Роналд Толкиен - английский филолог и писатель. Великий сказочник XX века. Его роман «Властелин колец» признан лучшей книгой всех времен и народов. Подобно герою своего романа Фродо, Толкиен получил особый дар, закрыться от которого он не имел права и был вынужден сделать то, что никто другой за него не сделал бы. И по сей день не утихают споры - чем обладал Толкиен: писательским талантом или магическим прозрением. Этого человека при жизни никто и никогда не знал по фамилии. Для близких родственников он был Роналдом, для школьных друзей - Джоном Роналдом. В Оксфордском университете, где он сначала учился, а потом преподавал, звучало прозвище Толлерс. Когда он стал литературной знаменитостью, то обзавелся на американский манер инициалами: Дж.Р.Р.Т. Поклонники его творчества скрыли имя за емким словом Профессор… Теперь, когда почти 30 лет назад от нас ушел один из самых талантливых писателей и духовных наставников XX века, фамилия Толкиен сияет все ярче и ярче.

Смелости юному Толкиену было не занимать. Появившись на свет 3 января 1892 года в столице Южной Африки (в то время это был город с красивым названием Блюфонтейн), он с четырех лет отправился на битву с языками. Мать Роналда давала сыну домашние уроки латыни, греческого, французского и немецкого. Кроме того, она учила детей музыке, рисованию и каллиграфии. Семья рано потеряла отца и перебралась в пригород Бирмингема, в Англию. За год до смерти матери маленький Роналд попадает в лучшую школу, где основой образования являлись языки и гуманитарные науки. В двенадцать лет Толкиен остается без родителей. Находясь на попечении католического священника, он полностью посвящает себя учебе в школе и становится лучшим учеником. Острый интерес у Толкиена вызывали корни происхождения языков. Всю свою стипендию Роналд тратил на приобретение книг по филологии. И однажды пришел к мысли создать свой собственный язык.

Собственно говоря, такие попытки были у Толкиена и раньше: вместе со своими двоюродными сестрами он придумал «животный язык», где все слова состояли из названий животных. На этот раз Роналд подошел к делу с научной стороны. Он создал «наффарский язык» на основе испанского, но со своей фонетикой и грамматикой. Следом появился и второй язык, но уже на основе готского. Когда языки были созданы, настало время выдумать мир, где им нашлось бы место.

Выдуманный мир Толкиена, в который следом за автором позднее шагнут тысячи людей по всему свету, был предопределен тремя судьбоносными встречами.

Первая - Эдит Бретт. С ней Роналд познакомился в пансионе, где ему с братом снял комнату опекун Френсис Морган. Барышня жила этажом ниже и тоже была круглой сиротой. Она мечтала о соответствующем образовании, о карьере преподавателя или даже концертирующей пианистки. Звуки фортепиано то и дело доносились до ушей Роналда. Ему в то время было шестнадцать лет, а Эдит уже исполнилось девятнадцать. Этой девушке суждено было стать первой и единственной женой Роналда Толкиена. «Ее волосы были черными, кожа - светлой, глаза - ясными, и она могла петь и танцевать», - вспоминал Роналд. И она пела ему неземные песни и танцевала в роще. Так во Вселенной Толкиена появилась эльфийская принцесса Лучиэнь. Выдуманный мир стал обрастать своими жителями.

Вторым знаком судьбы можно назвать открытку с изображением «Горного Духа», которую Роналд приобрел во время поездки в Швейцарию. После горной экспедиции седобородый старец с репродукции картины немецкого художника Мадленера произвел на молодого студента Оксфорда поистине магическое впечатление. Так во Вселенной Толкиена появился озорной волшебник Гэндальф. Однако требовалось еще что-то. То, что способно вдохнуть жизнь в новую Вселенную. Прочтение древнего англосаксонского текста Кюневульфа «Христос» стало третьим шагом к созданию лучшей сказки во Вселенной. Толкиена поразили строки, в которых упоминался Эарендел, светлейший ангел, посланный людям в Срединные Земли. Словарь переводил слово Еarendel как «сияющий свет, луч», но для Толкиена было очевидно, что у этого слова есть и какое-то особое значение.

Одна из сказок Толкиена называется «Лист работы Мелкина». В ней рассказывается о художнике, который нарисовал древесный лист, затем само дерево, и уже только потом появился пейзаж. Таким же путем шел и Профессор.

Еще в школе вместе с тремя своими лучшими друзьями он организовал «Чайный клуб». Члены этого клуба пили чай (сперва в библиотеке, а затем в излюбленном магазине Барроу) и дискутировали на литературные темы. На заседаниях «барроуистов» Роналд впервые опробовал свои поэтические опусы. В них уже тогда стали фигурировать странные персонажи: эльфы и лесные духи.

После знакомства с поэмой «Калевала» Толкиен на основе финского разрабатывает язык Высших эльфов и сетует, что Англия не имеет своей столь масштабной мифологии.

В Оксфорде Роналд продолжает традиции «Чайного клуба» и на одной из встреч зачитывает «Путешествие Эарендела Вечерней Звезды». Эта работа, описывающая «плавание звездоносного корабля по небесному своду, пока свет утра не залил все следы», стала для будущего писателя «листом Мелкина». Отсюда берет свой отсчет мифология «Властелина колец».

* * *

С началом Первой мировой войны Толкиен поступает на офицерские курсы. Однако увлечение искусственными языками и поэзией продолжается. Язык эльфов обретает носителей, и возникает красивейшая эльфийская страна Валинор. В эту страну в результате странствий попадает Эарендел.

В 1916 году, после венчания с Эдит, Роналд отправляется на войну во Францию и участвует в кровавой битве на Сомме. Во время всей военной кампании Толкиен продолжает писать рассказы о волшебном мире. Заболев сыпным тифом, в госпитале он рассказывает их соседям по палате. Все время затяжной болезни Эдит ухаживает за своим супругом и записывает легенды, которые Толкиен сочиняет во время прогулок с любимой. Именно тогда появилась на свет одна из самых прекрасных историй о любви, ставшая центральной в «Сильмариллионе» - история о смертном человеке Берене, полюбившем бессмертную эльфийскую принцессу Лучиэнь.

В 1918 году Толкиен возвращается в Оксфорд, где начинает работать в качестве составителя словаря. Спустя семь лет Роналд получает должность преподавателя англосаксонского языка. Потеряв на войне двух из своих друзей, создателей «Чайного клуба», Толкиен образует новый кружок литераторов «Инклинги». Среди членов клуба был Клайв Льюис, будущий создатель «Космической трилогии». Он стал главным оппонентом Профессора в диспутах. «Мифы лгут», - утверждал он. Толкиен парировал: «Мы все сотворены Богом, и потому неизбежно, что мифы, которые нами плетутся, хоть и содержат ошибки, все же позволяют нам увидеть и мелкие брызги истинного света, той извечной истины, что от Бога». Большинство членов клуба обожали мифотворчество и с восторгом встретили «Хоббита», «Сильмариллион» и первые главы «Властелина колец». Сам же автор и не думал их издавать. Помог случай - одна из студенток профессора прочла рукопись «Хоббита» и, будучи связана с издательством, решила пристроить там эту вещь. Книга была принята к печати и вышла в 1938 году. Она настолько хорошо была встречена публикой, что восторженный издатель после выпуска дополнительного тиража стал умолять о продолжении - и чтоб непременно о хоббитах.

17 лет ушло на создание «Властелина колец». Первая часть книги была выпущена в 1954 году, вторая и третья - с задержками в девять месяцев. Очень скоро вышло второе издание, последовали переводы на тридцать языков мира. В 1970 году в Оксфордский словарь английского языка было внесено слово «хоббит». В 1972 году Толкиен получает почетную докторскую степень Оксфорда и титул Командора Британской Империи от самой королевы. По его книгам пишут различные исследования, толкования, вольные продолжения, повсюду образуются кружки и клубы поклонников его вселенной.

Часто произведения начинают жить собственной жизнью и уже не зависят от своего создателя. Особенно это касается гениальных произведений. История с «Властелином колец» - как раз такой случай.

Мечтая создать новую мифологию Англии, Профессор хотел, чтобы его легенды «обладали волшебной, неуловимой красотой… и чтобы при этом они были «высоки», очищены от всего грубого, вульгарного, непристойного и обращены к более зрелым умам земли, проникнутой поэзией издревле». На это ушла почти вся его жизнь. Не так уж и плохо для простого смертного.

Во «Властелине колец» колорит волшебной сказки очень интенсивен. Действие книги протекает в Средиземье. Это такой странный мир, где колдовство и магия - в порядке вещей, где понятия добро и зло - есть понятия света и тьмы. Вечная борьба представлена противоборством светлой страны эльфов Кветлориен и страны вечного мрака Мордора. Фактическим предметом борьбы становится Кольцо Всевластья. Кольцо не только дает колоссальную власть над всем сущим, но и, будучи выкованным Темным Властелином Сауроном, порабощает своего обладателя, пожирает его волю и подчиняет своей злой силе. По стечению обстоятельств кольцо оказывается у одного из хоббитов (это маленький, добродушный народ, который в разных переводах называют то «полумерками», то «полуросликами»). Имя хоббита - Фродо. Кольцо Всевластья разыскивает Властелин Темных Сил. Разыскивает, разумеется, не сам, а, как полагается, с помощью целой армии весьма мрачных и опасных персонажей. Если кольцо соединится с хозяином, вечный мрак покроет Средиземье. Юному хоббиту ничего не остается, как взять на себя всю ответственность и попытаться уничтожить зловещий аксессуар. При помощи нескольких отважных спутников он предпринимает поход в самое сердце Мордора, туда, где в кратере вулкана должен исчезнуть главный козырь злого гения…

Впрочем, всю фабулу рассказывать бессмысленно. «Властелин колец» - это не просто сказка, как может показаться из пересказа сюжета. Это целая Вселенная, выписанная с мельчайшими подробностями. Гений Толкиена сделал мир Средиземья настолько живым, что в него поверили тысячи людей. Поверили и приняли. Этот мир оказался тем, в чем остро нуждался заплутавший в философских исканиях XX век. Моральные ценности после двух мировых войн потускнели и оказались размыты. Неудивительно, что пик популярности книги совпал с волной студенческих волнении 60-х годов. Сознание ущербности и бесчеловечности современной действительности, лежавшее в основе выступлений молодежи находило параллели в картине мира, созданной Толкиеном, картине фантастической, но имевшей совершенно реальную цель - научить людей ясно видеть и отличать овец от волков. Появление книги оказалось также и очень своевременным, ибо в те же годы миру был предложен еще один путь трактования реальности - труды Карлоса Кастанеды. Те, кто не ринулся в поисках галлюциногенных кактусов в Мексику, предпочли мировоззрение Толкиена. Роман «Властелин колец» вскрыл реальность на уровне ассоциаций. В Средиземье общие законы приобрели телесные формы и индивидуальные судьбы, а физические явления - нравственный смысл.

Немыслимый успех Толкиена привлек к жанру многочисленную армию писателей. Появилась масса подражаний. Поток литературы в стиле «фэнтези» достиг гигантских цифр. Средневековая эстетика была даже перенесена в научную фантастику. Яркие примеры - «Дюна» и «Звездные войны». Оба этих романа получили культовый статус на волне популярности Толкиена.

* * *

Разумеется, как только стало ясно, что «Властелин колец» не роман-однодневка, а яркий образец новой классики, роман тут же попытались вывести за жанр литературы. Первой «драматической» интерпретацией «Властелина колец» стал радиоспектакль Би-би-си. Однако вскоре стало ясно, что читатели жаждали визуальных решений. Необычный мир Толкиена хотелось увидеть воочию. Стэнли Кубрик в 1967 году вел переговоры с Толкиеном по поводу экранизации. Видение картины знаменитого американского режиссера насторожило Профессора: Гэндальфа должен был играть Джордж Харрисон, хоббитов Фродо и Сэма - Пол Маккартни и Ринго Старр, а Джону Леннону отводилась роль Голума. Съемки не состоялись. В 1978 году в свет вышел анимационно-игровой фильм Ральфа Бакши, известного по мультсериалу «Спайдермен». Удачной эту картину назвать было трудно. Для воссоздания эпического размаха Толкиена требовались огромные деньги и какие-то иные технологии. Это ярко подтвердил неудачный опыт Рона Ховарда и Джорджа Лукаса. Решив снять фильм «Уиллоу», где главными героями должны были стать хоббиты, они пригласили на съемочную площадку карликов. Лилипуты никак не тянули на героев масштабного эпоса. Не говоря уже о самих пейзажах страны эльфов. Здесь нарисованными задниками и павильонами не отделаешься.

Состоялось несколько невнятных театральных постановок. После смерти Роналда Толкиена были предложения о создании парков развлечений на основе «Хоббитов», нечто вроде средневекового Диснейленда. Сын писателя и издатель книги «Сильмариллион» - Кристофер Толкиен раз за разом давал отказ ушлым предпринимателям.

Желание поучаствовать в борьбе между добром и злом привело к созданию толкиновских ролевых игр. Сотни людей облачались в самодельные средневековые доспехи, вооружались деревянными мечами и разрабатывали сценарии игр на основе сюжетов Толкиена.

История российских толкинистов начинается с издания в России в 1976 году книги «Хоббит». Тираж был небольшой, и книга ходила по стране в самописном варианте. Первыми толкинистами можно назвать членов Клубов фантастики, которым уже не хватало Стругацких. На Западе в то время увлечение хоббитами было повальным, о чем свидетельствует заявление Рейгана, что Советский Союз - это Мордор. Информация мало-помалу просачивалась через «железный занавес», и, как гласит легенда, в августе 1990 года на реке Мане, под городом Красноярском, состоялись первые в нашей стране хоббитские игрища (ХИ или еще - хишки). Проходили они под эгидой Всесоюзного совета клубов любителей фантастики. Первые игры были странным гибридом «Зарницы» и сюжетно-ролевых игр для детей и юношества. Тем не менее Красноярский край и Новосибирск мсжно считать отправными точками развития русского толкинизма: сибирская тайга - тот самый лес, в котором легко оживали сказочные персонажи Толкиена. Сто тридцать апостолов, принимавших участие в этих играх, разъехались по домам и с энтузиазмом начали проповедовать новое учение. Новые хоббитские игрища состоялись в 1991 году в Подмосковье и были значительно лучше по организации.

Стык тысячелетий принес новую пищу для размышлений как поклонникам творчества великого писателя, так и тем, кто никогда ничего не слышал о «Властелине колец». Современные технологии, против которых так активно протестовал Профессор (в книге это подано через образ «научно-технического» колдуна Сарумана), помогли создать вполне адекватную киноверсию «Властелина колец».

* * *

Эпос Толкиена создатели фильма разбили натри части. Снимались они одновременно и стоили около 300 миллионов долларов. Для натуры была выбрана Новая Зеландия, к ландшафту которой с помощью современных цифровых технологий были добавлены невысокие скалистые горы. Для съемок фильма было организовано шесть основных подразделений специалистов: по созданию сказочных персонажей, по спецэффектам, по гриму и муляжам, по доспехам и оружию, по макетам и моделированию эффектов.

Было снято беспрецедентное количество макетных декораций - 64, некоторые из которых считают непревзойденными по сложности (например, лесной город эльфов Лотлориэн и земля гномов Казаддум). Для создания Хоббитона подразделение по озеленению высадило пять тысяч кубических метров огородов и цветников.

В дополнение к стандартной съемочной группе к работе были привлечены специалисты кузнечного и кожевенного дела, скульпторы, эксперты по средневековым доспехам. Было создано более 900 комплектов доспехов ручной работы; более 2000 единиц резинового оружия; более 100 единиц специального оружия ручной работы; более 20 тысяч предметов домашнего обихода и утвари; более 1600 пар индивидуально подогнанных накладных ушей и ног. Печь по производству латексной пены, из которой впоследствии изготавливали ноги и уши хоббитов, руки и ноги урукхаев и другой муляж, работала без остановки: 24 часа в сутки, семь дней в неделю.

Каждая из двухсот голов орков, изготовленных для фильма, была единственной в своем роде: в индивидуально слепленную маску «вживляли» шерсть яка, из которой позже стилисты создавали различные прически.

Режиссер фильма Питер Джексон сделал фантастически важное дело - пошатнул незыблемый «миф о мифе» - утверждение, что перенести Толкиена на экран физически невозможно. Насколько хорошо или плохо пошатнул - судить зрителю. Первая часть «Властелина колец» сейчас активно шествует по кинотеатрам России. Так что хватит рассуждений и цифр - прочитайте книгу и сходите в кино. В конце концов, нет ничего лучше собственного мнения. Глупо спорить, насколько точно фильм Джексона следует букве Толкиена. Главное, что он дает возможность увидеть первый «лист работы Мелкина», остальной пейзаж любознательные дорисуют сами. С помощью гения «безрассудного смельчака» Джона Роналда Рейела Толкиена.

Считаю своим долгом предупредить, что, хотя "Властелин Колец" мне очень нравится, мое видение этого мира отличается от распространенного. У большинства людей, если речь заходила о параллелях с нашим миром, вырисовывалось что-то европейское-средневековое. Даже когда на карте Европы возле стран пишут "Рохан" или "Мордор", коверкается таким образом только карта Европы. Однако, в распоряжении Толкина была длинная история Британской империи, во время которой она успела повоевать едва ли не со всем миром. И противопоставление у него было именно между христианским Западом и нехристианскими Югом с Востоком. Поэтому попробуем расширить картину.



Общие слова

"Властелин Конец" параллелен, совершенно очевидно, Раннему Средневековью. В крайнем случае, самому началу Высокого. Указанный на карте 1100 год н.э. - потолок. По техническому уровню в Высокое еще можно попасть, но рыцарство в Средиземье отсутствует как класс, что создает существенную нестыковку. Также отсутствуют многочисленные вольные города, центры торговли и ремесел, находящиеся под влиянием цехов, гильдий и купеческой олигархии. Эсгарот - это скорее Бирка, чем Генуя. Именно поэтому меня так удивили латные доспехи на гондорских воинах в экранизации Питера Джексона. Ладно бы что в оригинальном тексте все носили кольчуги. Но полные латы подразумевают существенный скачок технических возможностей. А значит, и производственных. А значит, и мировоззрения. В Раннем Средневековье они смотрятся так же странно, как смотрелся бы автомат Калашникова на полях североамериканской гражданской войны.

Поэтому, остановимся мы на XI веке с некоторым "плюс-минус", причем скорее "минус", чем "плюс". Но не будем рассматривать только лишь западноевропейский XI век. В основе политического конфликта "Властелина Колец" лежит противопоставление нуменорсокого Запада варварским Востоку и Югу. При этом, "варвары" зачастую оказываются куда более продвинутыми технически. Зато кое-кто богат духовно. Для XI века это совершенно явное противопоставление христианского мира всяким нехристям и басурманам. То есть, мы будем исходить из того, что "светлые" народы соответствуют христианским, а "темные" - языческим. Учитывая реалии Раннего Средневековья, христианский мир все еще един. Великая Схизма произошла в 1054 году, под самый конец этой эпохи.

Наконец, я должен уточнить, что значат "параллели". Если писатель хорошо поработал над своим миром, а Толкин поработал хорошо, у него не будет прямого и однозначного "списывания" вымышленных народов и государств с реальных. Как правило, треть берется из одного источника, треть из другого, остаток заполняется чистым вымыслом. "Собирательный образ" называется. Поэтому пытаться ответить на краеугольный вопрос "кого Профессор хотел обозвать орками" совершенно бессмысленно. Но в качестве источников вдохновения выступает реальная мифология, когда речь идет о героике, и история, когда речь идет об эпике. Человек образованный, предполагая, как проходили бы процессы в его вымышленном мире, всегда нашел бы, на что опереться. Поэтому обнаружить в реальной истории похожую атмосферу и эстетику - вполне возможно. Чем мы и займемся.

Гондор


Гондор - Страна Камня. Климат здесь теплый, а местность - сплошные горы. Самое сильное и одновременно самое юго-восточное государство "светлого" блока, прямой наследник великой нуменорской империи, претендующий (не слишком успешно) на духовное лидерство. И уцелевший осколок гораздо более могущественного государства, тень былого величия. Многоэтажные мраморные дворцы, прекрасная архитектура, развитая фортификация. И одновременно фронтир "светлого" мира. Постоянная борьба с басурманами за утраченные территории к востоку от большой воды, прямо на которой находится столица. Армия сильная, хорошо обученная. Есть годная пехота и не менее годная кавалерия. При этом, кроме, собственно, гвардии правителя, есть превосходящая ее по численности армия провинций, которая собирается в случае угрозы. Широко используются наемники с окраин империи или вовсе из-за ее пределов.

Подставьте вместо "светлого" "христианский", учтите заданный временной промежуток и скажите мне, могут ли здесь быть два толкования? Гондор параллелен Византии, наследнице Римской Империи, ведущей на суше и море затяжную войну с сарацинами и понаехавшими как раз в XI веке турками-сельджуками. Выглядели гондорские солдаты, скорее всего, примерно так:




Больше картинок и интересного материала по византийской армии.

Или, для тех, кто предпочитает компьютерную графику;)

А города - примерно так

По концепции старой столицы, которую в определенный момент (1204) пришлось на время оставить, Константинополь тянет скорее на Осгилиат. Но что касается величайшего из "светлых" городов, являющегося, к тому же, могучей крепостью, защищающей стратегически важный пункт, то в мире Средиземья это, несомненно, Минас-Тирит, а в мире Раннего Средневековья - Константинополь.

Правда, Гондор - это идеализированная Византия. Там нет места дворцовым интригам (или эта тема в книге не раскрыта), зажравшейся аристократии, не менее зажравшейся бюрократии, регулярным узурпациям престола и взятию Константинополя варварами. Но Средиземье в целом довольно сильно идеализировано.

Эсгарот, Дэйл и прочие Железные Холмы

Когда я читал "Хоббита", я был маленьким. И параллельно читал разные былины. Поэтому кольчуги, луки и прочее хорошо ложились на древнерусскую эстетику. Однако, если вспомнить, какой национальности был автор книги, древнерусская эстетика превращается в древнеанглийскую, благо она, на тот момент, не сильно отличалась. Британия гораздо лучше становится "в параллель" Северу Средиземья, и это предсказуемо. Ведь Толкин не отрицал, что писал "Хоббита", вдохновившись английским аналогом былин.

Та же холодная и не слишком плодородная область на самом краю мира, где регулярно случаются междоусобные войны, и государственность развита слабо. Страна, которая заселена разными народами, с трудом уживающимися вместе. Государство людей называется "королевство лучников". Для Британии это, конечно, не XI век, но затем был период в истории, когда европейцы говорили "лучник", подразумевали "английский". А тогда на поле боя рулили щиты и копья. При этом ядро армии составляли тэны (дружинники) местного короля или эрла, а вокруг них формировалось ополчение. Феодализм только зарождался.

Точно так же, как в окрестностях Эребора ошивались люди и гномы, основными народностями раннесредневековой Британии были кельты и англо-саксы. Последние пришли позже, позже приняли христианство и сперва вели себя довольно агрессивно. Впоследствии, тем и другим пришлось отбиваться от язычников-скандинавов. Исходя из логики построения параллелей, можно легко догадаться, кто тут гоблины. Сложнее поделить кельтов на "гномов" и "эльфов". Скорее всего, лесные эльфы будут поставлены в параллель ирландцам, в образе которых не меньше ни пьянства, ни чудесного. А гномы - жителям современных Шотландии и Уэльса. Одни живут на равнине, другие - в горах, что накладывает свои особенности на кельтскую эстетику. Правда, как раз с эстетикой возникнет в таком случае небольшой затык, ведь так, например, как на картинке ниже, эльфийское войско себе вряд-ли кто-то представлял. А следовало бы.


В самом деле, эта иллюстрация скорее подходит к гоблинам. Которые, как известно, являются искаженными "тьмой" (читать, язычеством) эльфами. В качестве последнего штриха можно добавить боевую раскраску, которую кельты-язычники активно использовали. Дабы читатель осознал, насколько наш мир более суров, чем Средиземье, скажу, что на картинке - пиктское войско при Старклайде, 744 год. Пикты были обращены в христианство еще в VI веке. Такие вот "светлые". Прочитав приведенное по ссылке описание их тактики, вы, скорее всего, сначала назовете ее гоблинской. А потом поймете, что она хорошо подходит как эльфам, так и гномам. Потому что в принципе была довольно неплохой тактикой.

На заднем плане видна легкая кавалерия, забрасывающая врага дротиками. И тут мы вспоминаем про варгов. Даже очень большой волк гораздо меньше лошади, тянет, разве что, на пони. И может использоваться в бою только так, как показано на картинке. С другой стороны, ездящие без стремян эльфы вынуждены были воевать так же. С третьей - гномы, со стременами или без, для больших лошадей, способных атаковать "наездом", маловаты. И, при всем мастерстве оружейников, в катафракты не смогут. А вот в конных застрельщиков - пожалуйста.

Вместо "стены щитов" пикты использовали стену копий. А для любителей пролезть под ними, первый ряд составляли мечники с маленькими квадратными щитами. Фланги центрального полка прикрывала описанная выше легкая кавалерия. Удачное сочетание всех родов войск позволяло нести меньшие потери в бою против технически превосходящего противника. Отвлекаясь от Толкина, но не от мира, именно это построение, а не настоящий германский хирд, подразумевал Николай Перумов под гномьим хирдом. Разница в хороших доспехах, которых у пиктов не было, потому что, с легкой руки Перумова, триста лет, прошедшие в мире Средиземья, привели к тому же техническому прогрессу, что и в нашем.

Да, в суровом мире Раннего Средневековья добро должно быть с кулаками, огромным топором и боевой раскраской. Поэтому параллели со значительно более приятным для проживания Средиземьем в известной степени условны. Кстати, о бородатых эльфах. Традиционно их изображают безбородыми. Однако, в нашем мире плохой рост бороды и усов характерен для вполне конкретной расы - монголоидной. Что вам проще представить: эльфов с бородой, или узкоглазых, желтолицых эльфов? Переходный тип между европеоидами и монголоидами - это близкие нам финно-угры. То есть, финны и венгры.

Завершу этот параграф еще одной иллюстрацией на пиктскую тематику. Ну чем не гномы?

Потерянное королевство Арнора

Продолжая аналогии, начатые выше, можно без труда догадаться, что Арнор - это Западная Римская Империя, владевшая, кстати, в свое время, Британией. Во-первых, этого требует параллель "Гондор-Византия". Причем, в полном соответствии с римской историей, Арнор первоначально обладал старшинством, но затем столица пала, население сократилось, и страна захирела. Во-вторых, это самое близкое к Толкину падение, происходившее по подобной схеме. Та же династическая неразбериха, те же гражданские войны, то же разорение древней столицы и последующий ее перенос. Есть даже набигающие с севера варвары, за которыми стоит темная сила. В Средиземье это были орки и ангмарцы, объединенные под властью Короля-Колдуна. В реальной истории - гунны и подчиненные ими племена под властью Атиллы, обладавшего примерно такой же репутацией. Есть и варвары, подселяемые на свою территорию для защиты от "темной силы". Хоббиты, например, которые участвовали в финальной битве с Ангмаром. Кстати, битва, которая имеет полное право называться "битвой народов", тоже была. "У них" при Форносте, "у нас" - на Каталунских полях. Правда, проходила она несколько по-разному, и Атилла в битве не погиб, а только лишь был остановлен. И вообще хронология событий сильно не совпадает. Но общая атмосфера та же.


Что же осталось на этой территории столетия спустя? Во-первых, нет централизованного правительства. Большая часть земель вообще не заселена. Во-вторых, некоторые островки цивилизации: старые эльфийские поселения в Лидоне, Ривинделл, Бри и, конечно же, Шир. В-третьих, тоже фронтир, где идет постоянная война с гоблинами и троллями. И, конечно же, нельзя не упомянуть солдатов этой войны - дунэдайн, следопытов Севера, прекрасно владеющих копьем, мечом и луком, умеющих сражаться как в пешем, так и в конном строю.

Хорошей, единой для всех параллели здесь нет. Понятно, что эстетика должна быть романской, такой же, как в Италии. Но на Италию Арнор тянет не больше, чем Элронд на Папу Римского. Совершенно не то население, совершенно не тот климат. А вот Шир и Лидон в отдельности могут потянуть. Не на Италию, так на юг Франции. В качестве фронтира, о котором идет речь, следует определить восточно-франкское королевство, воевавшее с язычниками-славянами. Прежде, чем ненавистник Толкина начнет кричать: "А-а-а! У него славяне как гоблины! Русофоб поганый", я скажу, что речь идет о западных славянах, которые были гораздо ближе к полякам, чем к русским. Вообще говоря, я думаю, что Эриадор придумывался "с нуля", исходя из логики мира, на основе перечисленных образов.

Кстати, о климате. Упомянутая романская эстетика под него вполне себе подстраивалась. Пример на картинке выше: римские легионеры в Британии незадолго до того, как она была оставлена. Так могли выглядеть и солдаты Арнора.

Всадники Рохана

Воинственный народ, пришедший в "светлую" империю, когда ей угрожали враги, принявший "светлую" сторону и получивший за это право жить на опустошенной земле. Народ, перенявший культуру империи, но в значительно упрощенном виде. Довольно простой социальный строй, сочетающийся с неприхотливостью в быту. Отличные воины, лучшие всадники в мире, умеющие, при необходимости, сражаться в пешем строю. Пешее ополчение играет вспомогательную роль.


Таких добрых кочевников в Раннем Средневековье, конечно же, не было. А вот такие воинственные народы - были. Причем, по состоянию на XI век, христианские. Если продолжать "византийскую" аналогию, на Балканах в то время лавры лучших всадников принадлежали болгарам. До того здесь отметились мадьяры, которые к XI веку потихонечку прекращали буянить, переходили на оседлый образ жизни и служили византийцам в качестве наемной кавалерии. Кстати, экипировка изображенных выше мадьярских воинов полностью соответствует тому, как описывается снаряжение рохиррим. Копья, мечи и круглые щиты. Легкие шлемы и плетеные кольчуги. Много лучников, умеющих стрелять на скаку.

Правда, внешность у мадьяров, конечно же, совершенно неподходящая. Чтобы это исправить, перенесемся на семьсот лет назад. На картинке ниже - всадник-гот. Перечисленное в наличии, даже меч длинный и прямой. Правда, нет кольчуги и лука, которые несколько не соответствовали уровню технологий IV века. Ну, то есть, кольчугу могли себе позволить только вожди варваров, а отсутствие мощных композитных луков германцы успешно заменяли обилием метательных дротиков. Как можно заметить, стремян у гота тоже нет.


Эти ребята в свое время проживали на территории современной Болгарии, которая тогда называлась Фракией. Правда, отношения между римлянами (византийцами) и готами были куда менее дружескими и , чем между Роханом и Гондором, но мир Раннего Средневековья жесток и натуралистичен.

Определить конкретную параллель для Рохана сложно еще и потому, что такой сюжет, когда Римская империя поселяла на своих все-равно опустошенных землях одних варваров для защиты от других, вообще говоря, был довольно распространен. В конечном счете ни одно дело "не выгорело". Зато выгорели города. Варвары всякий раз начинали бузить и расселяться совершенно бесконтрольно. В каковом стремлении те же готы трижды до Рима дошли и, в конечном счете, его взяли. Короче, результат мало отличался от того случая, когда означенные варвары сами поселялись где хотели. Часто оба варианта совмещались.

Если говорить об эстетике, рохиррим, конечно же, ни разу не мадьяры и не болгары. В XI веке было такое королевство, жители которого снискали славу хороших воинов, не единожды били нехристей, хорошо держались в седле, использовали термин "марка" и вдобавок обладали истинно арийской внешностью. Речь идет о франкском королевстве, любом из имеющихся. Еще триста лет назад франки славились дисциплинированной пехотой. Но когда "в тренде" оказалась тяжелая конница, они взгромоздились на своих здоровенных дэстриэ. И, будучи окружены врагами, довольно быстро сформировали сословие профессиональных конных воинов, ставшее прообразом рыцарского.


Конечно, "запакованы" франкские всадники был похуже, чем византийские катафракты, да и в сложные тактические построения они не могли. Зато лошади у них были действительно большими, а настоящая боевая ярость доступна только варварским народам: цивилизация ее притупляет. Чересчур сложная тактика тяжелой кавалерии и не требовалась. Решала масса, напор да молодецкая удаль, чего франкам (и рохиррим) было не занимать.

В этой статье содержится нестандартный подход к пониманию наследия JRRT, в части прижизненно опубликованного произведения “The Lord of the Rings”, принципиально новый по сравнению с принятыми версиями о корнях «Властелина Колец» в европейском фольклоре и является личной и оригинальной разработкой автора статьи. Перепечатка, цитирование и репост разрешены свободно при условии указания ссылки на мой сайт . Статья содержит только текст с минимальными иллюстрациями: если Вы хотите посмотреть богатый графический материал, то внизу статьи находится ссылка на мой видеоролик по ней на моем YouTube-канале Excellentricks: искусство аналитики .

Части данного материала я предлагал для публикации в различные журналы околонаучной и более-менее приличной тематики - еще с конца 90х гг XX века, но они или не вызывали интереса редакций или не могли быть опубликованы из-за сложностей с финансированием. С появлением ютьюба (и моего желания с ним поэкспериментировать) - у меня появилась возможность изложить результаты моих исследований творчества Толкина в удобном для восприятия и распространения формате. Приятного Вам чтения!

Тайны Толкина: секреты Властелина Колец

Вы узнаете тайны создания «Властелина Колец»:
Что вдохновило Толкина на создание ВК и почему он так долго его писал?

Где находятся реальные прототипы ВК?

Откуда на фотографии 19в оказался список королей Гондора?

Чем связаны Толкин, Клайв Льюис и «оккультист» Алистер Кроули?

Какие загадки Толкин зашифровал в именах героев?

О роли в творчестве Толкина евреев, нацистов, африканцев и индусов.

А также малоизвестные факты о ВК, кто такой Том Бомбадил, и, наконец, носил ли штаны Арагорн!

Для начала загадка: Isildur и Anarion : что это за слова? Любой поклонник «Властелина Колец» сразу вспомнит двух сыновей основателя Единого Королевства и первого Верховного Короля Людей Запада Элендила Высокого. Исилдур и Анарион были соправителями Южного Королевства, одного из двух королевств, основанных в Средиземье беженцами из Нуменора. Более внимательный поклонник, вспомнит, что Исилдур унаследовал престол Верховного Короля, находившейся в Северном Королевстве и некоторое время единолично правил Северным и Южным Королевствами. Северное Королевство просуществовало около 2 000 лет и погибло в войне с Ангмаром, а часть его выжившего населения стала замкнутым странствующим народом, Dúnedain of the North, «Следопытами Севера», управляемым потомками отказавшихся от Королевского титула вождями. Южное Королевство просуществовало в полтора раза дольше, около 3 000 лет и только чудесным образом не было захвачено Сауроном. А читатель, интересовавшийся лингвистическим наследием Толкина, укажет на происхождение имен от слов «Луна» и «Солнце», и добавит, что на гербе Дома Элендила изображено Белое Древо, Семь Звёзд и высокая корона над ними.

Все это правда, но… Что если isildur и anarion , разумеется в латинском написании, это анаграмма? Например, такая: «israil nor iudan » что очень похоже на «Israel nor Judah» (Израиль не Иудея ). А если среди читателей «Властелина Колец», найдутся любители древней истории или хотя бы люди, читавшие Библию – они сразу вспомнят Саула, первого Царя народа Израиля, ростом на целую голову превосходящего своих соплеменников, основателя единого Израильского царства. Древне-библейское Израильское царство, распалось на Северное царство (Израиль) и Южное царство (Иудея). При этом, согласно Библии, Северное Царство, хотя и унаследовало название Единого Царства, просуществовало всего 200 лет и было полностью уничтожено в войне с Ассирией, а его население рассеялось, породив предания о «потерянных коленах Израилевых». Южное царство просуществовало в полтора раза дольше – около 300 лет вплоть до захвата Вавилоном. А теперь, если рассмотреть символику беженцев из Нуменора: Дерево и Семь звезд-огоньков над ним, изображенную на Гербе Дома Элендила (см, например, картинку на авторитетном толкинистском ресурсе Википалантир (http://ru.lotr.wikia.com/)) и на Менору (семисвечник) на Гербе современного Израиля, то вывод о неслучайности таких совпадений напрашивается сам собой.

Это далеко не самое интересное или важное в моем исследовании. Но если мне удалось Вас заинтересовать, то дальше я предпочту излагать свои наблюдения в естественном направлении без эффектных забеганий вперед и буду по нарастающей выкладывать козыри на стол, постепенно дойдя до козырного туза – обнаруженного мной соответствия событий в считающимся фэнтэзийном мире Средиземья данным современной Толкину исторической науки.

Я гарантирую разрыв шаблона восприятия работ Толкина и «вынос мозга», а взамен Вы получите ответы на многие, казалось бы, неразрешимые, загадки, обнаруженные многочисленными исследователями наследия Толкина, восхититесь мастерством, с которым он расставил для нас подсказки во вселенной «Властелина Колец» и, главное, получите шанс понять подлинную суть произведений Толкина.

Основное литературное наследие Толкина состоит из трех независимых разноплановых произведений: «Сильмариллион », «Хоббит » и «Властелин Колец », которые сейчас мы воспринимаем как единое целое. Как известно, Толкин довольно случайно раскрутился с незатейливой детской книжкой «Хоббит», текст которой кроме нескольких имен вообще никак не связан с двумя другими и содержит много несоответствий. Например, в первом издании «Хоббита» эльф Элронд, называет древние мечи, найденные в логове троллей «гномьими», имея в виду не карликов-дворфов, а древних эльфов-кузнецов (как будто Профессор вдохновлялся русскими переводами, где дворфы всегда «гномы»). А «Сильмариллион», сильно фрагментированный сборник, выросший из его подростковых фантазий, был приведен в более-менее системный вид и издан только его сыном, после смерти Профессора, и, строго говоря, должен считаться фанфиком по мотивам черновиков Толкина.

В начале 20 века еще не был изобретен интернет и многое подростки в рамках европейской культуры выдумывали фантастические страны, рисовали карты. Так, жителям Советского Союза с начала 1930х гг была доступна для путешествий фантазийная страна «Швамбрания» - продукт детских фантазий писателя Льва Кассиля на тему Жюля Верна и Фенимора Купера, описанная в не самой, на мой взгляд, увлекательной повести «Кондуит и Швамбрания» - а сколько подобных фантазий не было оформлено в виде книг! Как иллюстрация механизма образования фэнтезийных сюжетов, книга Кассиля дает очень много для понимания Толкина. Кассиль грезил «Паровыми домами» и «Пионерами Дикого Запада», а Толкин «феями (fairy) Запада» и «Ветхим Заветом», вплетая события окружающего мира в свои истории. «Властелин Колец» произведение многоплановое и отражает, в некотором смысле, не только осознанные замыслы Толкина, но и многие элементы, возможно, оказавшиеся в ВК без специального умысла, скрытно просочившиеся из его детских фантазий или случайно совпавшие с событиями реального мера (хотя, по моему мнению, несмотря на последующие комментарии Профессора, у Толкина случайных совпадений во «Властелине колец» нет: все педантично расставлено по своим местам).

Поэтому, несмотря на наше желание, три книги Толкина принципиально разные и совершенно независимые по времени, географии (даже в непосредственно Толкиновском смысле) и формату произведения и рассматривать их, как единое целое совершенно наивно. К тому же, если выражаться образно, ВК это уникальный бриллиант, при огранке которого был удален не только мусор и алмазная пыль, но и много небольших, но ценных, алмазов, однако толкинисты пытаются понять красоту бриллианта, приставляя к нему отколотые фрагменты и копошась в отходах производства, т.е. ищут некую новую истину в каких-то комментариях Профессора постфактум, обрывках черновиков и набросков версий, письмах, воспоминаниях его родственников и коллег. Толкин, судя по опубликованным документам, пытался объединить все свои произведения в одну вселенную, но дальше внесения некоторых правок при переизданиях и написания многовариантных и неоднозначных черновиков он не продвинулся. Знакомство с такими фрагментами историй и вариантами имен поклонникам доставляет истинное наслаждение, но, очевидно, все эти кусочки являются скорее отходами писательского труда, а никак не частью некоего писательского замысла по созданию многовариантной истории Средиземья в духе альтернативных реальностей научно-фантастических произведений наподобие «Пришествия квантовых котов» (The Coming of the Quantum Cats) Фредерика Пола. Таким образом, все, что Толкин не опубликовал и тем более не завершил, хотя имел и время, и возможность, несмотря на наше общее желание узнать еще чуть больше, не является частью вселенной ВК и, по большому счету, должно игнорироваться.

Мы обычно воспринимаем мир Средиземья, как место, населенное литературными родственниками героев древнегерманского и скандинавского эпосов, идентичное европейскому средневековью. Многочисленные фанаты, последователи и подражатели Толкина (во многом с его подачи) развили и закрепили в общественном сознании образ высоких представителей белой расы, наследников древней традиции Запада, которые в доспехах европейских рыцарей, сражаются с Абсолютным Злом и его прислужниками с Востока. За эти идеи многие исследователи упрекают Толкина в антиинтеллектуальном консерватизме, вплоть до скрытой пропаганды германского расизма и прочих «измах». Но этот псевдосредневековоевропейский мир не имеет практически никакого отношения к описанному во Властелине Колец миру. У толкинистов есть известный мем «штаны Арагорна» который означает, что Толкин не имел возможности описать все элементы своей вселенной (он нигде не написал, что Арагорн носил штаны), но, поскольку, действия происходят в «средневековоевропейском мире» то, как убеждены толкинисты, штаны он носил. И ошибаются. Скорее всего, Арагорн ходил без штанов. Ибо, если внимательно анализировать роман исходя из текста, а не из иллюстраций и домыслов, то действия происходили не в условной Европе, а… в Африке !

Сейчас в голове читателя, скорее всего, пронесется набор названий и имен из ВК, которые взяты Толкином из европейского эпоса и, по распространенному заблуждению, являются доказательством средневековой европейскости ВК. Эти слова являются лоскутками европейской маскировочной сетки, наброшенной на африканского слона. Действительно, Толкин сожалел об отсутствии в Англии своего эпоса и, вроде бы, стремился воссоздать «утраченные сказания». При этом он был весьма набожным католиком, то есть приверженцем монотеистической религии, имеющей свои корни в древнем иудаизме, а ведь соответствующее религиозное мировоззрение практически противоположно скандинавским и германским политеистическим идеям. И с эпосом Толкин обращается без пиетета, как средневековые христиане с языческими капищами: например, в «Старшей Эдде», в «Речах Высокого» Даин и Двалин – это не просто имена, а имена «верховного бога» у разных мифических народов, или, хотя бы имена оленей из центра мироздания в «Речах Гримнира». А что же у Толкина? Это имена карликов, в русском фэнтэзи переводимых, как «гномы» - местами описанных в произведениях Толкина, как крайне неприятный народ второго плана, хотя и в участвующий в борьбе с Сауроном.

Это, если отзеркалить подход Толкина, в Библии звучало бы так: Иегова и Саваоф (имена «верховного бога») вместе с иерусалимской толпой, кричали «Осанна» Иисусу, на осле въезжающему в городские ворота. Однако, Толкин, несмотря на свои познания в североевропейском эпосе, использовал его элементы совершенно утилитарно, не заботясь об их «истинной сути» - примерно, как в тоже время автор Конана, Роберт Говард, столь же произвольно брал имена и названия разных стран и эпох и смешивал их в причудливый коктейль: так киммерийский варвар у него преспокойно сражается с Запорожскими Казаками.

Кстати, у Толкина под стенами Минас Тирита герои сражаются с … варягами (Variags of Khand) – Профессор использует кальку с русского слова «Варяг», вместо английского – «Varangian». А в черновиках «Хоббита» оборотень-Беорн вообще назывался «Medved». Нет, европеизированные имена и географические названия не должны вводить в заблуждение. Являясь филологом и лингвистом Толкин трепетно подходил к словам и именам, придумывал целые языки и осмысленные имена даже для своих второстепенных персонажей и если он из сакральных имен северной традиции сделал микс, то, очевидно, это было в рамках реализации авторского замысла: скрыть тайну ВК от невежественной толпы завесой из нордических имен.

Что интересно, Толкин косвенно подтверждал возможность локализации Гондора в Африке. Дело в том, что с 1635 по 1855г столица Эфиопии находилась в городе…Гондэр! В этом городе, расположенном на северном берегу острова Тана, существует построенная при помощи искусных заморских архитекторов (португальцев, не нуменорцев) старая каменная крепость, называемая по имени основателя города - Fasil Ghebbi. А также средневековые христианские и иудейские культовые сооружения, бани и городская стена с башнями. Гондэр был разграблен и сожжен очередной исламистской группировкой в конце 19 века. Толкин, когда его спрашивали о взаимосвязи Гондор/Гондэр объяснял это совершенно случайным, хотя и интересным, совпадением. Совпадение, конечно, можно списать на просочившиеся из детства фантазии о приключениях в Африке или объяснить неосознанным отражением газетных сообщений, поскольку в 1941 году там размещалось высшее командование войсками Муссолини (это не прикол, Италия дважды бездарно вторгалась в Эфиопию).

Но меня смущает не только совпадение названий Гондор/Гондэр, но и некоторый параллелизм: есть много каменных строений, крепость названа в честь основателя, название Fasil Ghebbi мне кажется созвучным с Minas Tirith, древнее название Lalibela - Roha - это легко слышимый Rohan, расположенный на противоположном берегу озера Тана город Bahar Dar в английском написании похож на Barad-Dur, а где Барад-Дур, там и Горгорат (Gorgoroth) - полуостров на озере Тана и одноименный город Горгора (Gorgora); нападение не простых захватчиков, а противостояние «добра» и «зла» в виде христиане против исламских фанатиков. Кстати, о засыпанной пеплом "Долине Ужаса" Горгорат - на рубеже 1930гг была открыта для европейской науки эфиопская пустыня с очень толкиновским названием Данакиль (Danakil) - самое низкое место во всей Африке, удушающе жаркое и сухое, со скудной растительностью и озерами серной кислоты и ядовитыми газами, сопровождающими вулканическую активность - если это и не "долина ужаса", то, что-то, очень на нее похожее. Возможно, Толкин, все-таки, сознательно отразил Гондэр в Гондоре, я не верю, чтобы профессор, в полном расцвете сил, сам воевавший в Первой Мировой войне, так был погружен в выдумывание Гондора, что пропустил мимо ушей информацию о Гондэре. Название, думаю, было подобрано Толкином специально, чтобы через отвлечение внимания замаскировать перевернутую карту Африки, лежащую, как мы убедимся ниже, в основе структуры Средиземья. Никто в здравом уме не будет, найдя лежащий на поверхности и звучащий в новостях Гондэр и сопоставив его с Гондором, продолжать копать в африканском направлении: ну какой автор будет черпать в истории негров Эфиопии вдохновение? Так, случайное совпадение – и все. Кстати, легко гуглятся несколько статей русскоязычных трэвел-блогеров об Эфиопии: по их словам, они, как будто, совершили "Путешествие в Средиземье в Эфиопии" - параллели с Толкиным там прямо бросается в глаза: и мне, поэтому, очень жаль, что их авторы не были знакомы с моими исследованиями: скорее всего, "на месте" можно увидеть что-то реально новое и неожиданное, недоступное по книгам и картам, если, конечно, заранее знать, что искать.

И есть еще пара небольших моментов. Помните, как Саруман заточил Гэндальфа на вершине, а не в подземелье башни Ортханк? Так вот, возможно, это было навеяно событиями эфиопской истории, когда основатель Гондэра, Фасиледэс, заточил своего восставшего сына… на вершине горы! Это был эксклюзивный способ заточения членов императорского дома Эфиопии. И еще, вместе с останками Фасиледэса в захоронении в монастыре находится мумифицированное тело его 7летнего сына: чем не останки Мерри или Пиппина, захороненные в усыпальнице гондорских королей на Рат Динен? Ну и в добавок, в Эфиопии правили императоры-негусы из древней Соломоновой династии, ведущей свой род от библейского Соломона, и на этом основании насильственно отстранившие от власти династию князей-правителей Загве. По-моему, это весьма похоже на концепцию «возвращения короля Элессара» на престол Гондора, по праву «потомка Исилдура» с отстранением от власти династии наместников-правителей. В любом случае, это доказывает, что на этапе разработки мира ВК Толкин мог обыгрывать не общепринятый сообществом толкинистов образ ожидаемого возвращения короля Артура из соответствующих европейских легенд, а черпать из эфиопской истории более помпезные идеи свершившегося возвращения на трон царя из рода Соломона. К Соломону Толкин явно неравнодушен: по мнению некоторых исследователей наследия Толкина, Голлум загадывает Бильбо загадки о тьме и времени из текста аналогичного состязания между библейским Соломоном и древнеримским Сатурном, приведенного в старинной английской поэме «Соломон и Сатурн».

Европы практически нет и в смысле страноведения: реально во «Властелине Колец» места более-менее похожие на Европу, это только элементы сельской жизни хоббитов и трактир «Гарцующий Пони». Климат явно неевропейский: в Приложении А к ВК упомянут некий аномально холодный район Forodwaith со «снежными людьми» и их полярно-эскимосской атрибутикой – волшебным образом существующий всего в ста часах ходьбы (сто лиг) от умеренного климата Шира благодаря остаткам магии Моргота (к этому народу мы еще вернемся), есть небольшие упоминание о стихийном бедствии – о замерзшей реке в Шире и о снеге и снежных бурях в горах, вот и все! Более того, в феврале герои плавают на лодках и ходят по зеленым лесам. А в 30 часах ходьбы от столицы Гондора, обитает племя загорелых раскрашенных лесных дикарей Друэдайн, одетых в травяные юбки и передающих информацию на расстояние с помощью барабанов и явно невстречавшихся с европейскими зимами. Если еще Вы не догадались, то у Толкина вблизи от столицы древнего и надменного королевства живет и соответствует стереотипам первой половины 20 века эталонное племя негров в юбках из травы и телеграфирующих на там-тамах. Никакой сюжетной необходимости эти дикари не несут, но обладают более ценным свойством - автор их вставил откровенно намекая на Африку и близость наследников Нуменора и африканцев.

Попробуем поискать в Африке другие народы Средиземья: теперь речь у нас пойдет о хоббитах, о происхождении их названия есть много версий, но кто они такие по сути? Согласно Толкину, они человекоподобные существа, невысокого роста, но не карлики, обладают отличными навыками в метании камней, стрельбе из лука и маскировке, живут в круглых домах и имеют мохнатые ступни ног, благодаря которым им не нужна обувь. Из всех этих признаков, мохнатые ступни ног привлекают больше всего внимания: и его же, согласно известному трюку фокусников отвлекают от остальных признаков. В русском переводе, обычно, абсурдность и явная надуманность мохнатых ступней сильно сглажена из-за традиционного перевода «мохнатые ноги» вместо «мохнатые ступни».

Самая простодушная часть читателей за чистую монету воспринимает слова Толкина, как он, находясь в трансе от монотонной проверки студенческих работ и безденежья, неожиданно на пустом листе сам по себе написал про сидящего в норе хоббита. Более пытливые, не верящие в рассказ об «автоматическом письме», удовлетворяются версиями про человечка-кролика (HOmo raBBIT) или домового (Hobgoblin). Кстати, готов поспорить, что известную технику «автоматического письма», популярную у английских медиумов начала 20 века для получения «посланий от дУхов» Вы ранее никогда не связывали с рассказом Толкина об изобретении слова «хоббит» и считали его историю просто рассказом писателя о своем творчестве. Ну а самые дотошные, по мохнатости опознают в хоббите героя, возможно первого в мире цикла фэнтези - киплинговского мохноногого эльфа Пака из «Puck of Pook’s Hill» (в СССР вместо неблагозвучного «Пака из Пука» фрагменты этого блестящего произведения издавались, как «Сказки Старой Англии»). И на этом успокаиваются. И за мохнатыми ступнями не видят народа, владеющего навыками примитивной охоты, живущего в круглых домах и обладающего малым ростом, но не карликов – а именно африканских негров-пигмеев . Стереотипное для европейца жилище африканского негра – это круглый дом из частей растений. А рост пигмея существенно уступает европейцу, хотя и не вдвое. Тут интересно отметить, что само греческое слово «пигмеи» означает «люди размером с кулак» и в некоторой старой беллетристической литературе встречаются сообщения, что пигмеи вдвое меньше европейцев.

Кстати о беллетристике: уместно вспомнить, что Толкин английским языком "передавал" всеобщий язык Средиземья - вестрон. Поэтому англизированные имена хоббитов, например, Фродо Бэггинс(Frodo Baggins) и Мериадок Брендибак(Meriadoc Brandybuck) на "оригинальном" вестроне, соответственно, будут Maura Labingi и Kalimac Brandagamba. Сами же слова - "Labingi" и "Brandagamba" - звучат как стилизация под условно-негритянские, выполненная фантазирующим над приключенческой книгой подростком: сравните их, например, с именами негров из романа Хаггарда "Копи царя Соломона": Ингози, Гагула, Твала, Фулата и т.п.

А почему Толкином использовалась именно притянутая за уши шерсть на ступнях, а не что-то другое? Скорее всего, дело в следующем: Толкин с хоббитом мистером Бэггинсом, как и его высокоинтеллектуальный приятель-конкурент, Клайв Льюис, с фавном Mr. Tumnus определенно не случайно делает условно центральным персонажем существо с покрытыми шерстью в той или иной степени ногами, при этом Толкин дополнительно ссылается на практическое отсутствие обуви у хоббитов зимой, а Льюиса вдохновил на создание Нарнии пришедший ему в голову образ фавна идущего по заснеженному лесу. И имена героев созвучны. Это явное следствие их какого-то совместного обсуждения или обмена идеями. Напомню, они были очень близки – вплоть до того, что Толкин еще в 1930г убедил Льюиса снова стать христианином, а с учетом, как принято считать, некоторой, временами значительной, зависти Толкина к Льюису – вероятно, конкурирующие фирмы включили в свою линейку продуктов сходные модели с абсолютно неважными для развития сюжета характерными признаками оволосения нижних конечностей, в каком-то смысле заявляя свои права на этот явно второстепенный образ. Хотя успехи Нарнии и Хоббита вовсе не обязаны волосатым ногам их героев. Обсуждать эту тему я не имею желания, тем более, на мой взгляд, там были скорее взаимные претензии: учитывая, как я покажу ниже, основанную на многоплановом закодированном отображении событий реального мира и, как следствие, очень медленную манеру работы Толкина и высокую скорость и кажущуюся легкость написания Льюисом книг, генератором многих идей был он). Другие аналогичные Бэггинс/Тумнус параллели ВК (особенно первой части) и Хроник Нарнии вроде: Аслан-Арагорн, 4 "маленьких человека" - символ рядовых англичан, оружие от бородатого волшебника, гном и "лесная колдунья", возвращение короля и пророчество и т.д. оставим за кадром - о них лучше читать у профессиональных историков литературы.

В общем, «мохнатые ступни» это трюк, которым Толкин с одной стороны скрыл пигмеев, а с другой дал подсказку для вдумчивого читателя, благодаря его полнейшей нелепости. В этом контексте легче всего предположить, что герои и сюжеты ВК во многом навеяны отголосками детских фантазий типового ребенка конца 19 начала 20 века об африканских приключениях: следопыт-рейнджер в компании негров-носильщиков и проводников путешествует на берегах Лимпопо в поисках сокровищ. Но в данном случае, легче не значит правильнее: хотя «африканский след», как минимум, ведущий из детства – Толкин родился и первые три года жил в Южной Африке – в его творчестве, очевидно, присутствует. Толкин – это великий писатель: с ним не может быть все так банально: и поможет в дальнейшем расследовании нам монументальное зодчество и архитектура.

Для начала вспомним, что за несколько лет до публикации «Хоббита», английская женщина-археолог Гертруда Катон-Томпсон (Caton-Thompson, Gertrude),

исследовала развалины Великого Зимбабве – каменного города в Южной Африке, построенного предками негритянского народа шона (она первая начала доказывать, что именно предки негров шона являются строителями нетипичного для негров каменного города, а вовсе не неведомый ушедший древний народ). Свой труд она опубликовала в 1931году, в дальнейшем – в 1980г, по названию на языке шона «каменные дома» и вся страна Зимбабве получила свое название. Соответственно вопрос о древних строителях там весьма политизирован.

Характерной особенностью дошедших до нас строений Большого Зимбабве, являются очень маленькие, не выше полутора метров, дверные проемы, очень узкие проходы между стенами, остатки шахт, в которых могли работать только очень низкорослые люди и ступени, по которым может подниматься разве что ребенок, общая округлость форм строений – все это послужило основой версии о существовании в относительной древности разновидности пигмеев, построивших в Зимбабве каменные дома и стены. На мой взгляд, это и есть физический «Шир» и там рано или поздно появятся соответствующие экскурсионные маршруты. А загадочная Башня Амон-Сул, возможно, соответствует непонятной археологам башне без окон и дверей из Большого Зимбабве (напоминаю, что я только доказываю связь событий ВК с историческими данными времен Толкина, а не занимаюсь исследованиями реального мира).

И так, у Толкина постоянно на фоне повествования встречаются заброшенные руины древних колоссальных строений, остатки башен и дорог, монументальные скульптуры, а также идет постоянная отсылка к забытому мастерству древних строителей, например, башню Ортханк, построенную нуменорцами, не смогли даже слегка повредить ходячие растения-энты, перед этим сровнявшие с землей прочие укрепления крепости Сарумана. Который, как это подчеркивал Толкин, был главным мудрецом, но даже он в своем стремлении к усовершенствованию не смог превзойти строительное искусство древних. Где в Европе Вы найдете столь величественные руины и гигантские скульптуры, встречающиеся Фродо даже в Мордоре? А вот в Африке есть Египет! Согласитесь, остатки древнеримских акведуков, статуй и даже Колизея, ни в какое сравнение не идут с Великой Пирамидой, Сфинксом и Долиной Царей! Можно, конечно, считать, что останки древнеримской цивилизации вкупе со средневековыми замками достаточно полно соответствуют фону ВК. Но, Толкин, в своем стиле, выставляет у всех на виду огромное подтверждение египетской версии: это обозначающий древнюю границу Гондора Аргонат, то есть Врата Гондора и Столпы Королей (Gates of Gondor, The Pillars of Kings), две гигантские статуи, возле которых длиннейшая река Средиземья, Андуин, разливается в озеро Нен Хи́тоэль и образует непреодолимый на лодках водопад Раурос, для обхода которого по суше на западном берегу Андуина построена Северная Лестница.

Весь комплекс, это, однозначно, древнеегипетская Элефантина – одноименный город и остров рядом с первыми порогами Нила, на котором у египтян была крепость «Открытые Врата», отмечавшая границу Египта. По правому (восточному – пожалуйста, запомните) берегу Нила в Элефантине по суше перевозили грузы в обход порогов. Прообраз, собственно, гигантских статуй Столпов Аргоната - это, по-видимому, Колоссы Мемнона – две 18 метровые статуи, которые, хотя и находятся совершенно не в Элефантине, но благодаря особенностям постройки, при разливе Нила оказываются как бы в озере, что полностью соответствует образу Столпов Аргоната с озером у их основания.

Толкин, опять-таки, сознательной нелепостью в описании Столпов одновременно отвлекает внимание от сопоставления с Египтом и подтверждает египетскую версию: у королей Гондора, Исилдура и Анариона, изображенных в виде гигантских статуй в правых руках совершенно не королевско-нуменорские предметы - топоры (а не мечи или скипетры) и они более чем странно «предостерегают» открытыми ладонями поднятых вверх левых рук. Толкин описывает статуи, упирая на естественный износ статуй от времени, но указывает на поднятые руки – явно непросто так: поднятые руки отломятся от статуй в первую очередь, топоры – признак дворфов или истерлнгов («Easterlings with axes»), а не великих королей – совершенно точно, это очередная загадка-подсказка автора, указывающая на Африку и Египет.

Нил, как и Андуин, крупнейшая река, текущая примерно вдоль меридиана (с Юга на Север – Нил, а Андуин с Севера на Юг). Это послужит нам репером. На мой взгляд, очевидно, что Толкин отзеркалил Африку и получил Средиземье! Юг поменял на Север, а Восток на Запад. Тогда Мордор находится к западу от Нила, в Сахаре, а Гондор на месте Древнего Египта. Шир оказывается на родине Толкина, в Южной Африке (населенной европейцами, с вкраплениями негров – отсюда и описания европейского быта в Шире). Сопоставление Аргонат-Элефантина при этой инверсии получает дополнительное подтверждение – чуть выше я просил Вас запомнить, что в Элефантине пороги обходили по правому берегу, как и в Аргонате, а после мысленной инверсии Запад/Восток эти места совпадают. Конголезские болота и болото Судд - это Средиземские Dead Marshes, Гиблые Болота на месте древней битвы в Дагорладе и заболоченные участки Андуина – реально унылые и гиблые места. Вы все еще верите, что Толкин был искренен в своих последующих разъяснениях, когда сообщал, что образ этих болот навеян Битвой на Сомме, одной из самых кровавых страниц Первой Мировой Войны?

Что же с Мордором, где горы, вулкан и глаз Саурона? Неужели в Сахаре? Именно так: в древности Сахара была плодородным краем, с зеленой растительностью и реками… но все сгинуло и остался песок и редкие оазисы. Вспомним Бурые Равнины (Brown Lands - "коричневые земли") у Толкина и сравним с одной из версий происхождения названия пустыни от древнеарабского «сахра» - «красно-коричневая» (кстати, одна из версий появления в русском языке слова "сахар" - заимствование из арабского языка по внешнему виду оригинального коричневого цвета нерафинированного тростникового сахара). Согласно Толкину, после уничтожения кольца и падения Саурона, все его начинания разрушились (в известной кинотрилогии армии Саурона банально провалились под землю) можно сказать, превратились в пыль и песок.

Толкин отвергал сравнение Кольца Всевластия с атомной бомбой, но это только означает, что его не устраивало упрощение «бросили кольцо в вулкан и все взорвалось»: он не отрицал возможность некоего локального апокалиптического явления, намного более масштабного, чем бомбардировка бумажных домиков Хиросимы.

Сейчас будет совсем жарко: в Сахаре есть громадный видимый из космоса объект, который до недавнего времени считался ударным кратером на месте падения крупного астероида или кратером древнего супервулкана. Это так называемая «Структура Ришат» (Гуэль-Эр-Ришат), также известная, как «Око Сахары »! Око Саурона ! А версия о супервулкане, это ли не источник вдохновения для создания Толкином вулкана Ородруин?
Завсегдатаи википедии, могут, критикуя мои исследования, сослаться на то, что Толкин не мог знать про «Око Сахары», 50км в диаметре, поскольку этот объект был открыт NASA на фотографиях из космоса в 1965 году, уподобляясь в этом худшей части «альтернативных историков», уверенных в невозможности составления нашими недавними предками точных географических карт в виду отсутствия спутниковой фотосъемки и GPS. А Вы все еще сомневаетесь в моей версии, что Средиземье это Африка? Идем дальше!

Поищем еще какие-нибудь объекты Гондора, выделяющиеся своей неестественностью и попробуем найти их прототип на территории Египта. Не знаю, как Вам, а мне еще при первом прочтении ВК показался совершенно бесполезным для сюжета остров Cair Andros, на котором напрямую ничего не происходит, а только в телеграфном стиле Толкин сообщает, как его в разные времена с трудом занимали превосходящие силы врагов Гондора и как потом их оттуда с легкостью всегда выбивали. Его название, в переводе с языка эльфов, Толкин объясняет похожестью острова на огромный корабль с высоким носом.

Надеюсь, Вы уже попробовали сопоставить Cair Andros с египетской столицей городом Каир (Cairo)? И тем, что самым дорогим местом в центре Каира является остров Гезира, имеющий форму корабля с острым носом, думаю, Вас уже сильно удивить не получится.

А, например, если Вы когда-нибудь отдыхали в Египте на пляжах Средиземного моря, Вас, возможно, обслуживали жители города Билкас (Belqas) – это их традиционный вид занятий, поскольку город расположен в дельте Нила, всего в 30 км. от моря. И теперь название побережья Гондора Белфалас (Belfalas), что означает «большой пляж» - немного странное для эльфийского языка – вообще Вас не удивит.

Можно еще долго искать соответствия Египта разных эпох и Гондора, но, по-моему, не имеет особого смысла продолжать перечислять очевидные сопоставления вроде Stonewain Valley, Каменоломной Долины Гондора, древнеегипетским каменоломням после практически 100% совпадения названий и относительного расположения вышеперечисленных объектов.

Но для завершения темы с инверсией карты Африки, я укажу на умбарских корсаров (The Corsairs of Umbar), созвучных реальным берберским корсарам, явно приплывшим из детских фантазий Толкина – привет им от пиратов Швамбрании. Места дислокации умбарских корсаров, в точности совпадают с Варварским берегом (The Barbary Coast) Северной Африки при проведенной нами инверсии карты. Замечу, что термин “Corsairs” используемый Толкиным, означает частника, официально приобретшего у воюющего государства лицензию на захват судов другого государства. Толкин не просто использует термин морской разбойник-пират, а прямо указывает на моряков с каперскими свидетельствами от властей, дополнительно подтверждая неслучайность совпадения Umbar/Barbar . И опять-таки, во ВК до корсаров дело только следопыту-Арагорну – то он инкогнито командует победоносным рейдом в Умбар, то он в своем «истинном облике» склоняет армию мертвых к захвату судов корсаров - причем хотя все это привело к разгрому сил Мордора у Минас Тирита, но почему-то происходит «за кадром» основных событий ВК (ибо при детальном описании, скорее всего, стало бы слишком заметно, как следопыт или путешественник по Африке из детских фантазий сражается с берберскими корсарами).

Такие многократные «совпадения» с реальным миром вообще визитная карточка произведений Толкина: даже в недоработанном и компилятивном «Сильмариллионе» мне не кажется случайным совпадение названий, например:
Ваниар (Vanyar ) - самый главный и благородный из родов эльфов, первым из появившихся в Средиземье эльфов пришедший в Валинор (страну, названную по имени богов Vala - «сил Арды » - «Valar, Powers of Arda»), куда переселилась в дальнейшем, большая часть эльфов, за исключением небольшого количества малоизвестных А́вари (Avari, что значит «отказавшиеся»), не пожелавших покинуть свое отечество.
И Vanniyar - многочисленная каста тамильского (коренного) населения, проживающего в лесах Южной Индии, с конца 19 века активно проводившая политику на признание как кшатриев, но официально закрепившая свой «благородный» статус «воинов-правителей» только в 1931 году. По их версии Vanniyar происходит от дравидского «val » - «сила (strength)» и их каста правила Южной Индией до ее завоевания арийскими пришельцами. Небольшая часть (около 10%) Тамилов исповедуют свою собственную ветвь Индуизма, называемую по-английски Ayyavazhi, которая по-тамильски звучат… Айявари , что в переводе означает «путь отца».

Для интереса можете сравнить тамильский алфавит, а также индийское буквенно-слоговое письмо деванагари (попытки введения которого взамен тамильского в конце 50х гг. 20в. вызвали бурные протесты на Юге Индии) и созвучный последнему по названию эльфийский алфавит Тенгвар.

В отличие от похожего на североевропейские руны алфавит Даерона, созвучные деванагари и Тенгвар явно имеют значительное графическое сходство. Опять здесь совпадают годы пиара ванниаров-кшатриев и годы создания ваниаров-эльфов, присутствует и там, и там «val» со смыслом «сила», присутствуют второстепенные Авари, оставшиеся на родине-отчизне и второстепенный «путь отца» Айявари.

Это стиль работы Толкина: отражение основных элементов событий из древней или современной истории реального мира во вселенной ВК: он лингвист и филолог, весь свой креатив Профессор направил на создание вымышленных языков, а остальной антураж ВК ему пришлось отовсюду заимствовать и кропотливо маскировать (что нисколько не умаляет его заслуг автора одного из величайших произведений литературы).

Но вернемся в мир ВК и детально посмотрим на название примитивного народа «снежных людей», которые, в основном, из страха помогают Королю Арнора. Толкин называет их «странный недружелюбный народ, остатки людей из далекого прошлого» и дает им столь же странное и непонятное, как с позиции вымышленных языков из его произведений, так и для англоязычного читателя название Lossoth , созвучное русскому названию рыбы лосось. А лесных дикарей, на которых охотятся, как на зверей, Толкин называет на языке эльфов людьми, Друэдайн, чем явно намекает на близость их к потомкам нуменорцев, Дунэдайн (вероятную связь этих этносов, как и любое следствие из текстов «Сильмариллиона» я не учитываю по причинам, указанным в начале).

Подчеркиваю, явные негры у Толкина - это «эдайн», а не какое-то производное, вроде прислужников Саурона истерлингов, это неслучайное слово! Так может и эскимосоподобный народ, ездящий в нартах и живущих в снежных домах-иглу несет какую-то смысловую нагрузку? Почему Толкин дает им название не производное от английского лосося – salmon ? Например, вполне в его духе было бы назвать их какими-нибудь «Салмонлингами». Если он усиленно подчеркивает их атрибуты северных аборигенов, зачем тогда использует непонятное для англичанина название Lossoth? Может быть это и не аналог эскимосов – уж очень сильно Толкин нам предлагает этот первобытный образ. И почему ему крайне важно использовать именно слово Lossoth – ведь это порождает явное противоречие с названием «густонаселенных цветущих долин» Южного Гондора - Lossarnach, откуда к Минас Тириту прибывает подкрепление? Это явно неслучайное слово – Толкин описывает и прибывших оттуда воинов, и причины их малочисленности. От этого противоречия, обычно, толкинисты уходят, ссылаясь на то, что название Lossarnach донуменорское и потому малопонятное, а Lossoth происходит от эльфийского lossё - «снег» и вообще Толкин, наверняка, описался, потеряв первую букву, ибо «в ранних черновиках» южные земли Толкин называл Glossarnah. Если считать рядового читателя внимательнее автора ВК - профессионального лингвиста и педанта по складу характера, каким был Толкин, то вариант с совпадением и опиской можно принять, но это, особенно в контексте уже найденных совпадений, было бы явно опрометчиво. А значит Толкин явно с какой-то целью практически одним словом назвал и очень суровые и холодные северные края, и благодатный цветущий юг. Неужели это очередная загадка-подсказка?

Для ответа обратимся к одному из методов исторической лингвистики 19 века – лингвисту Толкину, она, очевидно, была профессионально близка – а именно к методу лингвистической палеонтологии, позволяющему определять прародину народов, сопоставляя названия животных и растений с ареалами их обитания. Одной из самых остроумных, хотя и не разделяемой большинством современных ученых, находок был «Аргумент лосося», названный по распространению в языках праиндоевропейского корня, обозначающего лосося. Соответствующие слова обнаружили в языках народов Прибалтики, Германии, у восточных славян и в Исландии, но не обнаружили у южных славян, в Италии, Испании и т.п. и поэтому прародину индоевропейцев локализовали в Северной Европе.

И что, спросите Вы? Дело в том, что индоевропейцы это современный политкорректный термин, в 19в немецкие ученые, которые активно применяли «Аргумент лосося» - эти народы назвали индогерманцами. А «» во времена создания ВК однозначно назывались, сами-знаете-кем, «нордическими арийцами». Так что слово «лосось» лежащее в фундаменте «нордической теории», и неиспользуемое в английском языке для обозначения рыбы Salmon – однозначно применено Толкином, чтобы указать на то, что «странный недружелюбный народ, остатки людей из далекого прошлого», с созвучным лососю названием, это не люди, не «эдайн» мира Средиземья.

Африканцы: негры – друэдайн и египтяне-дунэдайн, это «люди» в мире ВК, а «издревле привыкшие к холодам Моргота» наряженные в карнавальные эскимосские костюмы индоевропейцы Lossoth – нет. А проживание этого народа на протяжении тысячелетий в экстремальных условиях на каком-то мысе в каких-то ста часах ходьбы пешком от благодатного Шира – это очередная толкиновская маскировка доведением до абсурда. Толкин эзоповым языком, посредством народа Lossoth, отрицает возможность локализации Средиземья в европоподобном мире. Теперь Вам понятно, что его непочтительное отношение к именам богов из «скандинаво-германской мифологии», которую в 30-х гг. педалировали «индогерманцы с прародиной в Северной Европе », совершенно не случайно?

Как Вы помните, мы начали с предположения, что Исилдур и Анарион это слегка модифицированная анаграмма «Israil nor Judah ». Если, конечно, в последнем слове, предварительно к “i” добавить внизу небольшую закорючку и получить “j”, а у “n” немного удлинить вертикальную палочку и получить “h”. Это совершенно тривиальная описка/опечатка, постоянно встречающаяся в современных книгах, что уж говорить о древних манускриптах. Также, переходы «h» в «n» возможны и при искажениях при переводах и переложениях: например, в русский язык (да простят меня лингвисты) слово pharaoh (звучащее, как «фэроу») скалькировано в «фараон» из-за прочтения незвучащего «h», как «n».

Кстати, Толкин, когда перекладывал со среднеанглийского на современный английский рыцарскую поэму 14 века «Сэр Гавейн и Зелёный Рыцарь», определенно сталкивался с подобным явлением и вряд ли Профессор, который иногда проводил занятия со студентами, нарядившись в доспехи, отказал бы себе в удовольствии использовать такой трюк. Как мы помним, ВК преподносится Толкиным, как извлечение из древних рукописных книг Средиземья, а манускриптов без ошибок не бывает. (Еще раз напомню, что речь идет о фантазийном, а не историческом произведении).

Версию наличия анаграммы подтверждает сама форма слова “isildur”, содержащая явные следы подгонки - просто этот лежащий на поверхности факт в упор не видят даже очень внимательные читатели. Посмотрим на лунно/солнечные пары названий Минас Итил/Минас Анор, Итилиен/Анориен, Исилдур/Анарион. В русском написании разницы нет, а вот в английском! Minas Ithil/Minas Anor, Ithilien/Anorien, Isildur/Anarion. Исилдур пишется через “S” а не “TH”. Толкин придумал две версии этого слова – Луна/Ithil причем с “TH” была более старинная (в мире Средиземья) форма, перешедшая в “S”. Получается забавно: король-нуменорец Исилдур пишется в новой версии, а его крепость в старой! И через три тысячи лет, после Исилдура, названного «новой» версией, герои ВК шастают по Итилиену, региону с древней формой названия. Итилиен это не разовое появление слова у Толкина, а часто упоминаемое место (в отличие от Анориена), там происходят важные сюжетные события. Толкин явно долго и усердно подбирал такое имя и написание – ему нужно было согласовать Исилдура с другими словами его языков, сюжетом и топонимикой. Толкин пожертвовал “TH” вынуждено, поскольку с ним невозможно сделать анаграмму из имен Исилдура и Анариона - Israil nor Iudan – похожую на «Израиль и/или Иудея». Вследствие таких натяжек Исилдур, старший сын Элендила и наследник - «посвященный Луне», а его младший брат Анарион - «сын Солнца» – хотя по логике и традиции должно быть наоборот (если, конечно, не искать исламский след в виде символического приоритета «ущербной Луны»-Полумесяца над Солнцем). Или этот отход от традиции и есть очередное указание Толкина на загадку-подсказку? Как по-Вашему, Толкин, который педантично составлял таблицы фаз Луны, чтобы синхронизировать описание ночного неба в разных концах Средиземья, мог без умысла изменить написание имени «посвященного Луне» ключевого персонажа? Кстати, для AnArion, эти рассуждения тоже верны, хотя и менее эффектны: исходное слово Солнце-Anor пишется через “O” а не “A”, но имя брата Исилдура пишется через “A” ибо это нужно для написания iudAn.

“Israil nor Iudan ”: данную анаграмму, я, исходя из использования формы “nor” а не “no” – да простят меня лингвисты и филологи за безграмотность – читаю, как «единое государство разделено и теперь ни Израиль, ни Иудея им не являются по отдельности». Впрочем, понимая слабые места такой трактовки, я сразу, на выбор предложу еще две: это может быть не имитацией описки, а ребусом - если разрезать вертикально “r”, получим палочку для “n” и закорючку для “i” – тогда «Israil NO Judah». Или же разрезать “n” и получить «Israil OR Judah». И самый скучный вариант, он подойдет для тех, кто верит, что Профессор все совпадения получил случайно и неосознано: я предложу без всяких опечаток и ребусов «israil undirano», что на языке шона (да-да, тех самых, из Зимбабве, рядом с местом рождения Толкина) это означает «израил интервью», поскольку первые словари шона разрабатывались английскими лингвистами в 30-х - 50хгг 20 века – то есть в профессиональной среде, окружавшей Толкина, он мог где-то услышать эти слова. Еще добавлю: я знаю, что в английском языке государство Israel пишется через “e”, а через “i” - Israil – пишется исламский ангел смерти Израил, но я по совокупности признаков, все-таки, склоняюсь к версии древнееврейского государства. Когда я писал эти строки мне в голову пришла трактовка «израил интервью», как беседа с ангелом смерти, в общим намек на опасность (разумеется, я не считаю ее правильной – просто забавный момент). В любом случае, я предлагаю Вам придумать другие варианты расшифровки анаграммы, это довольно увлекательно.

Идея сопоставить библейские Северное и Южное Царства, толкиновским Северному и Южному королевствам (по-английски они все пишутся «Kindom») периодически возникала в среде толкинистов. Благо библейский сюжет про преемника первого царя Израиля - белокурого красавца Давида, победившего потомка рефаимов (метисов падших ангелов и людей) и его же мечом отрубившего голову поверженному гиганту, очень похож на добивание Исилдуром, посредством чужого меча, падшего майара Саурона. Насколько мне подсказал Гугл, дальше примитивного сопоставления Израиль=Арнор, Иудея=Гондор и Давид=Исилдур, ни у кого дело не пошло ни в рунете, ни в англоязычном интернете. В общем, все у сопоставляльщиков сводится к тому, что Толкин, возможно, взял библейский сюжет, но так его переработал, что в них нет больше ничего общего. Я нашел еще несколько соответствий, Саул=Элендил, т.к. оба первые правители и самые высокие в своем народе. В сражении героя с гигантом, в Библии, оказывается в другом мест фигурирует брат (что забавно, не Давида, а Голиафа, по имени Лахмий – и он тоже побежден), и есть еще один победитель гиганта – некий Елханан. Анарион погиб из-за камня из Барад-Дура, Голиаф – из-за камня из пращи. В общем, что в Библии, что в ВК происходит нечто коллективно-похожее вокруг Голиафа/Саурона. В Библии Северное Царство называлось тем же именем, что и Единое Царство Израиля (то есть, словесно главенствовало), но полностью погибло. В ВК престол короля Объединенного королевства тоже находился в погибшем Северном.

В Библии вместе с Северным царством полностью пропали «10 колен израилевых», включая часть священников из Колена Левия, распределенного по всему Единому Царству. Руководители религиозных процессов, левиты, главные люди в древнем Израиле – единственные, на протяжении столетий, сохраняли полную преемственность традиций, проживая рассеяно среди других народов. В ВК вместе с Северным королевством исчезли большинство дунэдайн, но часть из них, проживая столетиями среди прочих народов, сохранила идентичность и преемственность руководителей. И, постепенно подбираемся к цифрам: сроки существования царств и королевств высоко коррелированы: каждое Южное просуществовало ровно в полтора раза больше Северного, а сроки жизни государств в Библии и ВК отличаются ровно в 10 раз! 200 и 300 лет в Библии и 2 000 и 3 000 в ВК. Разумеется, срок жизни Гондора мы берем в 3000 лет, до воссоединения Королевства Королем Элессаром в финале ВК.

Рассмотрим, пожалуй, самого загадочного персонажа ВК «Тома Бомбадила»: опять-таки, он хотя и присутствует в отдельных, пусть даже изданных, книгах Толкина, поверять текст ВК сторонними независимыми произведениями Профессора принципиально некорректно. По нему много копий сломано – обычно сходятся на том, что Том – воплощение одного из каких-то высших духов мира Средиземья, чей образ первоначально навеян игрушкой детей Толкина, сказки о приключениях которой он им рассказывал. Само имя и даже часть истории про Тома у Толкина существовали задолго до появления ВК, но это не означает что при создании ВК Толкин не стал его переосмысливать: у него в ВК, считайте, нет других, похожих на современные, имен! Значит Профессор осознано оставил современную форму библейского имени одного из апостолов Христа – Фомы (Tom, Thomas), произошедшее от арамейского «близнец» (подозреваете чей это «близнец», перед которым бессильно само Кольцо Всевластия – или я слишком далеко копаю, тем более что Толкин четко отрицал версию о том, что Том – это верховное божество, «Единый»).

Сейчас будет уместно на минуту отвлечься от Тома Бомбадила, и рассказать о том, кто такой «Единый». В ВК высшая сущность является безымянной, поэтому толкинисты черпают о ней информацию в «Сильмариллионе», который, повторю, несмотря на некоторые пересечения с ВК, является независимой вселенной. Толкин пытался издать «Сильмариллион» вместе с ВК, но, к счастью, у него не получилось. Тем не менее, и в «Сильмариллионе», есть «следы» семитской мифологии: да, это именно «Единый», у которого появляются имена - «Эру» и «Илуватор». Любой, кто интересовался ближневосточными религиями, опознает в его именах верховного бога семитов. В западносемитской (угаритской) мифологии его знают, как творца вселенной и всего живого, отца богов из по имени Эль/Эл/Ил/Илу. От имени «Эль» образованны многие имена высших богов других религий, например, оригинальный «бог» из Книги Бытия - «Элохим», или всем известный «Аллах». Он полностью соответствует финикийскому Элу, с незначительными отличиями. Семитский Илу непосредственно не правит миром, делегировав полномочия сражающимся между собой богам поменьше, а сам восседает на троне и иногда посылает ангелов. Из-за его пассивности, у него храмов было мало (кстати, в ВК храмы исчезающе редки: упоминаются только в приложении и при обретении Элессаром нового Белого Дерева при помощи ангела-Гэндалфа (слова про ангела - из писем Толкина, я не при чем). В переводах Библии, «Илу» переводится просто: «Бог».

Вернемся к загадке Тома Бомбадила. Его официальное имя на синдарине - Иарвайн Бен-адар, что в «переводе» на английский означает «старейший и неимеющий отца». На вымышленном языке эльфов “adar” – это «отец», а зная пристрастие Толкина к библейской тематике (к тому же, Профессор участвовал в переводе с иврита фрагментов Библии) я думаю, он воспользовался традиционным элементом еврейского религиозного имени «руф номэн» - «ben», что означает «сын отца», думаю это более, чем уместно, учитывая, что Том отзывается на библейское имя, носит шляпу и бороду, в точь, как ортодоксальные иудеи. Тогда Иарвайн Бен-адар означает прямо противоположное: «старейший сын Отца», что, очевидно, гораздо больше соответствует существу, которое старше всех и помнит «безопасную тьму, когда извне еще не пришел Темный Властелин». “Iarwain Ben-adar, oldest and fatherless” - это скороговоркой проговаривает Элронд, чтобы никто не успел подумать о «руф номэн»: Толкин в очередной раз переключил внимание читателя в загадке-подсказке. Я употребляю название «руф номэн» на идиш, а не «шем кодеш» на иврите, поскольку языку серых эдьфов – синдарину – логично сопоставлять идиш, а не иврит, который больше соответствует «эльфийской латыни» – языку квэнья, как, собственно, неоднократно подчеркивал сам Толкин. Теперь Вы понимаете, почему Толкин много лет писал ВК? Все ключевые моменты ВК с «двойным дном»!

Объективности ради, я предложу еще пару вариантов для сторонников версии, по которой Толкин применял где-то ранее услышанные или придуманные им слова без специального умысла. Например, известно, что Толкин использовал придуманный им код, чтобы сообщать в письмах о своих перемещениях жене во время участия в Первой Мировой войне, возможно это и есть одно из сообщений: первое слово Iarwain Ben-adar - это анаграмма «I in a war», а Адар это 12 лунный месяц по еврейскому календарю (примерно с 20 февраля по 24 марта): то есть «я на войне с марта» - возможно эта фраза из письма жене из военного лагеря, где он проходил обучение перед отправкой в начале лета 1915 во Францию.
Но версию, что Том - «старейший сын Отца», окончательно подтверждает то, что он еще и поет! Бомбадил практически постоянно или поет, или говорит стихами – и с их - же помощью творит чудеса, это ли ни очевидная отсылка Толкина к поющим Айнурам, первым детям «Единого» Илуватора, сложившим свои голоса в единую Музыку Айнур, которая сотворила мир Средиземья?

Прямо сейчас уместно будет обратить внимание на религиозность и национальность Толкина, он был, «как всем известно», истовым католиком, потомком по линии отца эмигрантов из Саксонии. Перед 2й Мировой Войной, у него была возможность издать «Хоббита» в Гитлеровской Германии. Соответствующие переговоры проводились, но, в итоге, заглохли, в том числе и потому, что фамилия Профессора могла иметь идишское происхождение и власти Германии затребовали от Толкина подтверждение его «арийскости». По распространенной версии, Толкин подготовил длинный и уклончивый ответ, в смысле, что хотя он, скорее всего, «нееврей», но нелепое требование подтверждать свою «арийскость» он считает неприемлемым и, как он объяснил своему издателю, не хочет, даже ценой издания своей книги в Германии, чтобы хоть кто-то мог подумать, что Толкин разделяет «абсолютно вредную и ненаучную расовую доктрину». В контексте реалий того времени (напомню, для многих англичан Гитлер еще не был «абсолютным злом» и пользовался популярностью в Великобритании, где вплоть до 1940г существовал Британский Союз Фашистов, официально проводивший антисемитские компании!) – это был мужественный поступок.

Дело в том, что Профессор не был католиком «по рождению»: он рано остался без родителей – отец умер, когда ему было 2 года, а мать – 12 лет, от нее он и научился католицизму, который его мать, под гнетом невзгод, приняла за несколько лет до смерти взамен англиканства и тут не понятно, толи он на самом деле был истовым католиком, толи так у него трансформировалась тоска по рано ушедшей матери. По моему убеждению, у Толкина, однозначно, были еврейские корни, хотя, вероятно, галахическим (т.е. исповедующем иудаизм и имеющем строго непрерывную цепочку предков по женской линии, восходящую к древним иудеям) он и не был, но определенный дух иудейской культуры, опять-таки, по моему убеждению, идущий из семьи в нем присутствовал. В любом случае, Толкин по профессии и своим интересам бесспорно очень близок к великим переводчикам и знатокам религиозно-философских трудов иудейской культуры.

Интересно заметить, что в России, фамилию «Толкин» еще с 70хгг Советского Союза, скорее всего, из-за созвучия с русифицированными еврейскими фамилиями, постоянно переиначивают в более «иностранную» - «ТолкиЕн». И «калька» с английского написания -"TolkiEn" - тут ни при чем! Кстати, хотя аналогия и не является доказательством, я предлагаю обратить внимание на некоторое сходство Толкина и другого детского писателя - Корнея Ивановича Чуковского (незаконнорожденного сына Эммануила Соломоновича Левенсона и его служанки, Екатерины Осиповны Корнейчуковой).

В этой связи, так же будет небезынтересно обратить внимание на следующий момент: в сообществе русских толкинистов и ролевиков присутствует на удивление большое количество участников, имеющих еврейское происхождение или относящих себя к носителям еврейской культуры, что немного неожиданно, с учетом «общепризнанного» мнения, о «северно-европейских» и даже «арийско-нордических» основах творчества Толкина. В рамках моей версии понимания ВК, становится понятна особая притягательность его творчества для лиц в той или иной степени причастных к духу иудейской культуры: ВК насквозь пропитан вовсе не христианскими (новозаветными), а иудейскими (ветхозаветными) сюжетами и образами. Т.е. ветхозаветные сюжеты на каком-то глубинном уровне сейчас по-прежнему очень притягательны для многих людей, но игре в «Давид побеждает Голиафа» предпочитается ее осовремененная Толкиным версия «Исилдур побеждает Саурона», поскольку Профессор между строк гораздо больше передает библейский дух, чем сухая религиозная проповедь. Этот механизм можно поверять примерами из современной Русской Православной Церкви, когда большое количество ее священнослужителей и прихожан имеют еврейское происхождение и несмотря на выраженную семитскую внешность и очевидное первоначальное причастие к исходной религии – иудаизму – предпочитают его упрощенную версию – христианство. Аналогичным образом фэнтезийные авторы, яркий пример - Роберт Говард, восполняют у людей тягу к древней истории используя всем известные названия древних стран и народов и наполняя неинтересные массовому читателю сухие страницы учебников истории увлекательным и эмоциональным содержанием (которое обычно ни в чем не соответствует фактам исторической науки).

Это, кстати, и есть, на мой взгляд, главная причина появления и успеха фэнтези, как литературного направления: фэнтези, в увлекательной и оригинальной манере пересказывая всем известные образы, заняло место сухих догматических религиозных и исторических трудов.

Наконец, посмотрим внимательно на ключевую фигуру ВК – Арагорна, думаю, особых возражений по поводу основного сюжета ВК, а именно процесса возвращения короля на престол, ни у кого не возникает (никакие чудеса эльфов и магов-истари или тяготы хоббитов по дороге в Мордор не тянут на более чем оригинальные украшения центрального сюжета: если убрать возвращение короля и возрождение королевства, мы получим хотя и неплохую, но обычную сказку: в которой Фродо, по сути в роли Буратино, без особого вреда для общего сюжета может с таким же драматизмом нести вместо Кольца Всевластья Золотой Ключик в компании Пьеро-Леголаса и Артемона-Боромира). Как мы уже наблюдали раньше, у Толкина, в соответствии с его профессией лингвиста, загадки-подсказки преимущественно таятся в именах и названиях – попробуем в этом свете оценить имена Арагорна. Тут главное их расставить в правильном порядке: ведь у Арагорна несколько имен, прозвищ и титулов хотя, в основном, Арагорн в ВК фигурирует под этим именем.

Эстел (Estel [ˈestel]) - «надежда» - детское имя Арагорна, под которым его до двадцатилетнего возраста «прятали» у эльфов в Ривенделле – чтобы враги не догадались, что он наследник Исилдура.

Собственно, Арагорн (Aragorn) – по его значению сломано много копий, Толкин даже давал специальные разъяснения, но, несмотря на это, однозначного и непротиворечивого ответа нет. В общем, ориентируясь на очередные обрывки черновиков Профессора, имя «Арагорн» обычно переводили как «королевская доблесть» (“Kingly Valour”), пока в 2007г не сменили на «почитаемый король» ("Revered King"), после публикации рукописи 1950х гг. "Words, Phrases & Passages in The Lord of the Rings" – оба варианта вполне достойны быть скорее официальным титулом наследного предводителя следопытов в среде его соплеменников-северян, чем его личным именем.

Иногда Толкин его называет по имени-отчеству: Арагорн сын Араторна (Arathorn). Имя Араторн означает «королевский орёл» или «король-орел». Т.е. еще одним именем Арагорна можно считать «сын царственного орла». Вообще же Профессор отмечал, что истолкование имен артэдайнской линии невозможно (в терминах Профессора это звучало, как «затруднительно»), т.к. он, по его словам, не придумал для этого в ВК достаточного количества информации.

Strider - по смыслу ближе всего к неблагородному слову «пешеход» и поэтому в русских версиях ВК звучащее как «Колоброд», «Бродяжник» и даже «Странник» и т.п.

Дунадан (Dúnadan) – «западный человек» т.е. потомок «Верных» нуменорцев, сохранивших дружеские отношения с эльфами.

Торонгил (Thorongil [θoˈroŋɡil]) - это имя означает «Звёздный Орёл» или, буквально, «Орлозвезд», под этим псевдонимом Арагорн, скрывая свое происхождение, командовал успешным рейдом войск Гондора против корсаров Умбара во времена правления Эктелиона - предпоследнего Наместника Гондора.

Элессар (Elessar ) -переводится c «эльфийской латыни» – квэнья, как «Эльфийский камень». Это имя, под которым Арагорн вернулся на трон, он получил от владычицы Галадриэль вместе с одноименным магическим камнем. Edhelharn – его перевод на синдарин.

Энвиньятар (Envinyatar)- «Обновитель» - так по-эльфийски назвал Арагорн свое имя или титул, говоря о предстоящей смене имени при восхождении на трон. Считается, что оно обозначает обновление надежды дунэдайн на «объединение королевств и возрождение королевской власти» и, очевидно, соответствует его детскому имени Эстел.

Телконтар (Telcontar ) - это переведенное на эльфийский прозвище «Strider». Имя Телконтар Арагорн дал своему королевскому дому после возрождения Объединенного Королевства и восстановления монархии.

Если убрать прозвища, псевдонимы и синонимы остается пять имен: Элессар Арагорн сын Араторна Энвиньятар Телконтар.

Вариант с пятью именами подтверждается т.н. «Письмом Короля» - не включенном Толкином в эпилог ВК письме Арагорна к Сэму. Там имена Короля Гондора и всего Запада записаны, как «Elessar Telcontar: Aragorn Arathornion Edhelharn». Толкин не включил письмо в ВК, поэтому оно, очевидно не доработано: перечень имен начинается и заканчивается синонимами на двух разных эльфийских языках: «эльфийский камень - Элессар» и «эльфийский камень – Эдельхан»: здесь последний явно лишний.

Менять порядок следования из «Письма Короля» некорректно, поэтому скорее всего, титулатура будет примерно такой:

Элессар Телконтар Арагорн сын Араторна Энвиньятар, Король Воссоединенного Королевства .

Пять имен короля, с учетом вышедоказанной локализации Гондора в Древнем Египте, логично сопоставить с полным наименованием древнеегипетских фараонов, состоящим из пяти имен-титулов, отражавших наиболее важные события правления фараона и его божественные (и не только) качества. Титульные имена у фараона могли меняться в зависимости от произошедших значимых событий. Вот эти имена-титулы:

Хорово имя – самая древняя часть титула, связывала фараона с соколоподобным богом Хором. В нем к имени Хора прибавлялась характеристика фараона, иллюстрирующая ту часть бога, которая наиболее проявилась в фараоне.

Имя по nbty («небти») – «освященное имя» указывает на объединительные функции фараона – имя включает в себя Обеих Владычиц («two ladies») Верхнего и Нижнего Египта, «кто наследует или любим обеими Владычицам»;

Золотое имя - «Золотой именем своим», «Золотой Хор», «Золотое Солнце» обычно писалась, начиная с изображения Хора, верхом на иероглифе, означающем золото. Относительно «золотого имени» у египтологов много противоречивых версий, из всех титулов оно наиболее туманное, может символизировать бессмертие или божественную сущность фараона;

Тронный титул, обычно начинался с nsw-bity («несу-бити») «Правитель объединенного Верхнего и Нижнего Египта» – следующее за ним имя фараона, обычно включало в себя упоминание бога Ра.

Личное имя фараона, перед которым обычно указывался признак «божественного» происхождения «Сын Ра».

Хорово имя, самое древнее и связанное с божественной птицей-соколом это, скорее всего, Arathornion, сын Араторна, «сын царского орла». Орел – божественная птица главного бога-вала Манвэ из Легендариума Толкина, по статусу соответствует статусу божественной птице-соколу Древнего Египта. Необходимо отметить, что по тем же соображениям можно вместо «Сына царственного орла» использовать «звездного орла» Торонгила, под этим именем Арагорн задолго до Войны Кольца впервые появился в Гондоре (буквально самое «древнее» появление) – хотя этот вариант, на мой взгляд, менее убедителен.

Связанное с Двумя Владычицами небти это «Элессар», имя-титул Арагорна, которое он получил от «утренней звезды эльфов» - Владычицы Галадриэль и под которым вступил в брак с «вечерней звездой» Арвен. Имя Арвен состоит из ar – «королевский» и wen – «дева», что часто неточно переводят, как «королева» т.е. супруга короля, хотя это скорее «царственная дева, владычица», безотносительно наличия брачного союза с монархом.

К понятию «тронного имени», по сути, а не по буквальному переводу, вероятно, ближе всего стоит связанное с королевской властью слово Телконтар («странник») – имя основанного Арагорном правящего Королевского Дома. В Древнем Египте бог, чье имя переводится, как «странник» («traveller») - это бог Луны Хонсу (Khonsu). А Strider Арагорн это наследник «посвященного Луне» Исилдура.

Личное имя, это Энвиньятар – «обновитель», это, скорее всего А́пис (Хапис), называемый «обновителем жизни» в культе Птаха в Мемфисе. Апис был символом фараона. Согласно Плутарху и Страбону, считался лунным быком - символом Осириса или самим Осирисом.

На имя «Арагорн» остается самое неясное из титулатуры фараонов «золотое имя».

Тут нам поможет самый могущественный Король Нуменора, Ар-Фаразон Золотой (Ar-Pharazôn the Golden). Ar-Pharazôn в рунете ошибочно переводят, как «Сын Света», хотя, замечу, в Приложении E к ВК Толкин прямо указывает на происхождение Ar-Pharazon от режущего слух нуменорского (адунаик) «pharaz» - «золото» ("Благородный Сын Света" это перевод его эльфийского имени - Тар-Калион). Такое искажение перевода вполне естественно, ибо «Золотой сын света» гораздо логичнее, чем нелепое «королевский золотой золотой», но, как мы уже неоднократно убедились, Толкин в исправлениях не нуждается т.к. неслучайно доводит до абсурда ключевые моменты – и этим дает нам загадки-подсказки. В контексте нашей версии о древнеегипетском следе в ВК, Pharazôn это, очевидно, Pharaoh – чуть измененное (как в анаграмме Исилдура и Анариона) слово «фараон», тут русскоязычные читатели имеют преимущество в восприятии перед англофонами, для которых фараон звучит, как «фэроу». Золото - это металл фараонов и солнечного бога Ра, имя Ра обычно составляет часть титула фараонов, которые считались воплощениями или сыновьями Ра.

Самым известным египетским иероглифом является логограмма «точка в круге», обозначающее, в том числе, Солнце. (N5 по общепринятому способу классификации иероглифов, введенному после публикации в 1927г «Египетской грамматики» английского оксфордского египтолога и лингвиста - Алана Гардинера). Египтяне, как известно, писали справа налево, то есть если попробовать «круг с точкой» прочитать на современный манер, слева на право, то получим «ар». Разумеется, при всем желании «круг с точкой» по-египетски прочитать в обратном порядке невозможно (хотя бы из-за его симметричности).

В общем, могущественный Ар-Фаразон дает нам понимание, что король у Толкина это фараон, а «ар» в именах королей это «Ра» из титула фараонов. Толкин в ВК указывал на приставку «ar/ara», как на атрибут верховной власти, после публикации ВК он допридумал, что «ar» это форма от древнего «aran» - чтобы точно никто не связал королей с фараонами. Бог Ра изображался с головой сокола, с головой сокола же также изображался и другой бог – Гор. В Древнем Египте был распространен синкретический культ бога, являющегося одновременно и Ра, и Гором, его имя было Ра-Горахти .

Вы будете смеяться, но гротескный ренессанс этого культа произошел в первой половине 20 века, благодаря известному поэту, оккультисту и «черному магу» Алистеру Кроули (Aleister Crowley), включившему Ра-Горахти в свое учение Телема.

В основе учения Кроули – «Книга Закона» (Liber AL vel Legis), написанная им в 1904г в египетском Каире за 3 дня, как откровение от некой сверхсущности, но окончательно завершенная только в 1925г. Кроули ввел бога под именем Ra-Hoor-Khuit в свое учение Телемы, основываясь на изображениях на древнеегипетской «Стелле Откровения». Кстати, Алистер Кроули , позиционировавший себя, как ярого антихристианина и «самого аморального человека» в свое время учился в одной из лучших британских школ-пансионов Malvern College, в которой через два десятилетия будет учиться...Клайв Льюис , который также отошел от христианства и увлекся оккультизмом (в лоно церкви Льюис вернулся только через 20 лет, благодаря влиянию Толкина).

Замечу, что у некоторых современных "телемитов" (последователей учения Алистера Кроули) встречаются толкования ВК, как аллегории относительно широко известного "магического" противостояния членов оккультного Ордена "Золотой Зари" Кроули и Матерса (саму эту скучнейшею историю разборок фриков, безрезультатно "насылавших" друг на друга демонов, я пересказывать не имею желания). Например, можете прочитать об этом на английском языке по ссылке "Оккультизм у Толкина и Льюиса", только имейте в виду, что указанный и довольно неоднозначный, но вполне интересный текст является компиляцией на сайте про "всемирный заговор Иллюминатов" и тайные общества и может в любой момент быть дополнен владельцами сайта ещё более спорной информацией (я к ней не имею никакого отношения, если кто-то еще не понял: к тому же, мне очень сложно без смеха воспринимать сайт, на котором в XXI веке всерьёз обсуждаются современные "иллюминаты", выдуманные антиклериальным МЕГАтроллем XIX века Лео Таксилем для глумления над католическими мракобесами, за что, он, кстати, был предан анафеме). Указанный текст интересен ТОЛЬКО как объективное свидетельство некоторых ассоциаций между трудами Толкина, Льюиса и Кроули у лиц, причастных европейскому "оккультизму", что дополнительно подтверждает мои выводы.

На мой взгляд, восприятие Толкина, как "оккультного писателя" некорректно, несмотря на присутствующие в его творчестве декоративные элементы "герметической традиции".

В общем, при наличии в составе самого известного из созданных Толкиным литературно-дискуссионных объединений - "Inklings" - писателя-мистика Чарльза Уильямса, бывшего ранее членом почившей в бозе "Золотой Зари", не стоит удивляться появлению в творчестве "инклингов" отголосков трудов самого известного ex-"золотозариста" Алистера Кроули. Вопрос остается только в характере взаимообмена идеями и степени их проявления в работах "инклингов".

Ища следы тайных обществ в литературе по внешним признакам, не погружаясь в суть, мы можем "наразгадывать" столько тайн, что даже "Золотой Ключик" от двери в каморке Папы Карло, сочтём масонским символом познания тайн бытия в руках проходящего посвящение в "вольные каменщики" Буратино... А вот, кстати, и сам масонский "Золотой Ключик":

А дверь за холстом в каморке Папы Карло, очевидно, это упомянутая выше "Королевская Арка". Обращаю ваше внимание на сильное пересечение образов Золотого Ключика Буратино, открывающего тайную дверь и "Врат Мории", открывающихся после решения Гэндальфом загадки - с эльфийским словом "друг" - "Mellon", которое является так же... "золотым ключом"! Сравните слова Mell on("друг") и Mell yrn("Золотые деревья") - множественное число от Mallorn, образованного от синдаринского mal (золото) ! Оба этих образа, появившиеся в книжках, написанных двумя писателями примерно в одно и то же время, явно навеяны масонскими "Золотым ключом" к тайнам бытия и "Королевской Аркой".

В связи с поступающими мне вопросами, дополнительно сообщаю: я не считаю "Буратино" мистически закодированным произведением, а его автора Алексея Толстого - "оккультным" писателем. Несмотря на то, что в творчестве А. Толстого присутствуют однозначные следы европейского мистицизма: например, теософские идеи в "Аэлите" и похождения в российской глубинке известнейшего мистика-авантюриста в рассказе "Граф Калиостро": автор использует модные или даже, возможно, волнующие его "эзотерические" образы на очень примитивно-массовом уровне понимания, а никак не выполняя некую тайную миссию от какой-нибудь местной "Золотой Зари", примерно также, как он описывает межпланетные полёты, вовсе не являясь участником "Общества изучения межпланетных сообщений" или других предтечей ГИРДа (группа изучения реактивного движения - из нее в дальнейшем вырос "советский космос"). Писатели, даже такие гениальные, как Алексей Толстой и Джон Толкин, не являются универсальными экспертами или участниками событий своих книг: очевидно, что свои идеи они заимствуют, в основном, у своих же коллег, в том числе и "оккультного" жанра. Ещё раз: общие образы в разных книгах не доказывают связь их авторов или существование каких-то мистических взаимосвязей - это, скорее всего, свидетельствует об источнике вдохновения в виде какого то достаточно широко распространенного вульгарно-мистического окололитературного произведения, доступного обоим авторам.

В английской традиции имя Гора произносится, как Хорес (Horus), а само написание взято из латыни (имя Hor + окончание, указывающее на мужской род – us). Поэтому тут русскоязычные читатели ВК снова имеют преимущество перед англофонами: по-русски этот бог называется «Гор». В русском языке звук «Гх» передается теперь звонким «Г», а в европейских он звучит ближе к «Х» (из-за этого сейчас даже возникла тенденция в русском языке заменять «Г» на «Х», как на более «правильное» звучание, хотя для наших европейских партнеров одинаково режут слух русские версии их названий, хоть через «Г» хоть через «Х»). В общем, такие метаморфозы звучаний для лингвиста и филолога Толкина – хлеб насущный. Как вы думаете, почему в наследии Толкина встречается упоминание, что имя Aragorn образовано от более древней (разумеется в рамках вселенной ВК) и глухозвучащей формы Aracorno ? Это является прозрачной отсылкой к древней латыни, в которой «G» было образовано из «C», посредством добавления палочки внизу т.к. до 3 в до н.э. «C» означало звуки и «К» и «Г». Для меня лично это еще одно подтверждение того, что в Арагорне сидят имена богов Ра и Гора. Тем более в общем контексте уже очевидно, что «Арагорн» это вполне египетское имя фараона «Ра Гор» (с большой вероятностью появившееся под воздействием трудов Алистера Кроули).

Дополнительно есть еще один небольшой параллелизм в пользу связи Арагорн-Гор: согласно древнеегипетскому мифу Гор, после 80 летней тяжбы за признание его единственным правомочным наследником Осириса, на суде богов получает его царство, а Арагорн взошел на трон примерно с тем же периодом - он с момента рождения участвовал в борьбе за престол и в возрасте 87 лет, как единственный законный наследник Исилдура, получил свое королевство.

Соответственно его Золотое Хорово имя будет примерно таким: Золотой Гор Ра.

Для полноты картины препарируем имя Элессар (Elessar). Трактовка Толкина «эльфийский камень» какая-то недостаточно царская.

И действительно, опять взглянем на Древний Египет: у созвучного Элессару фараона Рамсеса (по-английски Ramesses или Rameses), имя состоит из Ra-mes-es сын Ра. Тогда Элессар распадется по аналогии на El-es-Ra: почему «ар» это «ра» я показал выше, ну а кто такой «единый» («The One») из ВК, одно из имен которого El я тоже уже показал. Такое прочтение Элессара абсолютно корректно, поскольку в египетской мифологии семитскому Элу/Илу соответствует бог Птах (Пта). Короткая цитата «Птах – это запредельный Творец, его имя редко встречается в ритуальных текстах пирамид (в них фигурирует бог Ра), но часто используется в составе древнеегипетских имен. В одном имени (Птах) почиталась иноприродность бога миру людей, в другом (Ра) - единоприродность, эклектично выражая мысль о том, что человек одновременно причастен и божественному бытию и земному.» Конец цитаты.

Итак, титулатура Арагорна:

Элессар Телконтар Арагорн сын Араторна Энвиньятар, Король Воссоединенного Королевства, в переложении на древнеегипетские термины, в порядке следования имен фараона, звучит примерно так:

Сын Божественного Сокола-Ра Освященный Двумя Владычицами Птах-Ра Золотой Гор Ра Правитель Объединенных Двух Царств Хонсу Хапис .

Пришло время перейти к самому главному и, что очень большая редкость, неопровержимому доказательству «египетской версии».

Для начала посмотрим на графики сроков правления Королей Арнора и Гондора: по Арнору график явно искусственный, основная масса сроков правления около 80 лет, с отдельными всплесками, очевидно для согласования с другими событиями ВК.

Именно такой график и можно ждать от отличного лингвиста и педанта, но, все-таки, человека с гуманитарным мышлением: Толкин до деталей и многозначностей прорабатывал аспекты языков, названий и имен, но ожидать от него имитацию естественно-исторического характера сроков правления явно не стоит (сравните, например, с графиком сроков правления царей Иудеи или Израиля). Но вот для Гондора картина разительно отличается: график практически не содержит горизонтальных участков равной высоты, хотя на нем тоже есть аномальные всплески, свидетельствующие о подгонке, аналогичной арнорскому графику. Что же это может быть?

В Гондоре, с момента победы над Сауроном (и концом 2й эпохи) до Возвращения Короля Элессара, было 32 короля и 26 Наместников (разумеется, если исключить из подсчетов повторное возвращение на трон свергнутого короля Элдакара и наместников, бывших во времена королей).

Первым Королем Гондора был Исилдур, т.к. его отец Элендил был Верховным Королем, находившемся в Арноре, а Исилдур и его брат были соправителеми в Гондоре под властью своего отца. Эти 58 правителей управляли Гондором почти всю Третью Эпоху, на протяжении 3000 лет. Что-то мне эти цифры из истории Египта напоминают… Вернемся в 30 гг. 20 века: в 1932г в окрестностях Мемфиса археологами на крышке базальтового саркофага был обнаружен не особенно информативный по причине плохой сохранности перечень фараонов VI династии, эту находку назвали «Камень из Южной Саккары» (его некорректно называют «Саккарским списком»), он возродил интерес относительно широкой публики к его «старшему брату». А именно, перечню фараонов нескольких династий, найденному «где-то у пирамиды Джоссера » в гробнице зодчего Рамсеса Второго Тунари на 70 лет раньше.

Этот «Саккарский список », гораздо лучше сохранился, хотя и был собран из восьми кусков, при этом часть информации была утрачена. Этот список играет большую роль как у египтологов, так и у различного рода «альтернативных исследователей», кстати, если хотите потроллить последних (а возможно и некоторых некомпетентных египтологов) попросите показать вам изображение этого списка. Гарантирую, что Вам покажут переработанную репродукцию рисунка 1864г с оригинала «помещенного в Каирский музей под номером CG 34516», а не фотографию т.к. единственная относительно доступная фотография артефакта была сделана 160 лет назад и в рунете вы ее не найдете. Я вам ее, разумеется, покажу.

Кстати, если вы посмотрите на фото, на прорисовку по фото и на репродукцию самого первого рисунка 1864г в сравнении с современной версией рисунка, то поймете, что последний явно формирует у неспециалиста некорректное представление о форме и объеме этого списка. Например, самый первый рисунок, сделанный археологической экспедицией, в рамках отчета об открытии (которое вообще говоря, было сделано в 1860г, но официальный отчет был опубликован только в 1864, вместе с этим рисунком), не говоря уж о фотографии, не содержит в правом верхнем углу списка ничего читаемого (а этот картуш, замечу, трактуется как Рамсес Второй), а на среднем обломке есть еще много других отлично сохранившихся иероглифов, и, вообще говоря, неочевидно, сколько было утрачено картушей с именами фараонов на разрушенных фрагментах.

Кстати, крайне не рекомендую пользоваться в этом вопросе Википедией и т.п. В русской версии Википедии какие-то деятели умудрились перепутать нумерацию на рисунке и соответствующие им имена фараонов – при переводе с английской вики, зачем-то криво добавили иероглифы к расшифровке имен фараонов (как говорится, «дурак опасен своей инициативой»).

Английская вики хотя бы предупреждает, что их рисунок «на основе» оригинальных рисунков и фото. Насколько я помню, египетские артефакты, обычно, нужно рассматривать справа налево и снизу вверх. А «Саккарский список» составлен в обратнохронологическом порядке и читается справа налево и сверху вниз. В том числе поэтому, «Саккарский список» породил множество научных и псевдонаучных гипотез. Например, русский ученый-энциклопедист начала 20в, Николай Морозов, выпустивший из бутылки джина «Новой Хронологии», считал его лунным календарем. Но традиционные исследователи сходятся на версии, что на нем изображены имена фараонов, начиная с 3000 лет до н.э.: от фараона первой династии Аджиба, правившего Египтом, совместно с Анхуром – правителем севера Египта, до самого великого (ну или, как минимум, самого известного) фараона Рамсеса Второго, правившего Египтом 3000 лет назад.

Думаю, вы уже догадались, что в «Саккарском списке» 58 фараонов , ровно, как и у Толкина правителей в Гондоре от Исилдура до Денетора II? Современная наука почти в 2 раза расширила список фараонов периода «Саккарского списка», поскольку деяния одного фараона часто оказывались результатами действий нескольких фараонов с мало сохранившимися именами. И наоборот, существование некоторых фараонов ставится под сомнение со всеми вытекающими – в любом случае нам не важна научная истина, мы смотрим только на то, на сколько соответствует список правителей Гондора уровню знаний о «Саккарском списке» времен написания ВК. Характеристики фараонов и правителей Гондора не совпадают буквально, но если взять практически любого из правителей, то окажется что кто-то из фараонов, с близким порядковым номером, имеет значительное сходство в имени или событиях.

Небуквальное соответствие, думаю, вызвано тем, что я использовал современный уровень знаний о фараонах, часть деяний которых за время, прошедшее со времен Толкина, была уточнена и перераспределена между соседними фараонами. Я приложил таблицу (при следующем обновлении я, по возможности, вставлю ее в текст статьи - из-за большого объема данных ее уж очень муторно подгонять под шаблон сайта) с характеристиками правителей и фараонов: исходя из сопоставлений характеристик они идут последовательными группами с некоторыми смещениями, скорее всего связанными с заполнениями утраченных фрагментов «Саккарского списка». Видимо, Толкин пользовался работой неизвестного мне египтолога, исследовавшего «Саккарский список» и заполнявшего пробелы «сравнительным анализом».

В списках правителей и фараонов совпадают полосы мирных и военных периодов, монументального строительства (самый яркий пример – Столпы Аргоната и Элефантина), волнений из-за брака правителя с женщиной из «низшей расы», вторжения «людей на повозках» и гиксосов на колесницах, смены династий, рядом с Кастамиром Узурпатором находится Тамфтис, считавшийся узурпатором в египтологии начала 20в. и т.п. По одной из версий начала 20 в., 58 фараонов «Саккарского списка» - это предшественники Рамсеса Второго, а он сам не включен в этот перечень. Мне эта версия кажется правдоподобной по банальной причине: на фотографии на месте, где по мнению современных египтологов располагается картуш Рамсеса Второго – пустое место, уцелел только маленький кусочек. В этом смысле, у Толкина тогда отражен список правителей Гондора 3-й Эпохи, вплоть до короля Элессара, «слава которого пережила его эпоху», т.е. по значимости Элессару идеально соответствует Рамсес II. А список правителей Гондора, соответствует существовавшей во время написания ВК версии о 59 (58+Рамсес II) фараонах в «Саккарском списке».

Но, поскольку, сейчас в список 58 фараонов на последнее место включают Рамсеса Второго, то, во избежание обвинений в «альтернативном историцизме» я сдвигаю списки на 1 правителя, так, чтобы Рамсес II был сопоставлен с Арагорном II. Кстати, при этом последовательности близких по смыслу имен, и события гораздо точнее ложатся друг на друга: и значимость Арагорна соответствует значимости Рамcеса в египетской истории (и El-ess-Ar явно созвучен Ra-Mess-es), а ушедший из сравнения Исилдур, строго говоря, был скорее королем Объединенного Королевства, а не одного Гондора: все это дополнительно свидетельствует в пользу логичности смещения списка «на 1». То-есть, через совпадение списка правителей Гондора с «Саккарским списком» фараонов, окончательно подтверждается африканско-египетско-библейская версия.

Напоследок, подсчитаем кольца: их общее число вызывает недоумение:3+7+9+1=20 – какое-то оно «не магическое», разумеется для тех, кто минимально «в теме», вот 21 или в крайнем случае 19… В чем дело? Может в том, что 4 гномьих кольца были уничтожены драконами? Хотя 3+3+9+1=16 опять «не то»... Неужели опять какая-то загадка-подсказка? Расположим кольца в порядке появления в заглавном стихотворении ВК - получится 3 7 9 1 – может быть это четырехзначное число? Чтобы понять, что может зашифровать в числах гуманитарий, нужно думать, как гуманитарий: разобьем попарно и переставим местами – и увидим …1937 – это год начала работы над «Властелином колец». Вот и ответ, почему в нарушение всех традиций, у Толкина такое «некрасивое» количество связанных между собой волшебных колец.

Ну и по традиции предложу еще одну пару версий. Из этих цифр можно составить 1397 год до н.э. – это год, когда, повинуясь вещему сну, древнеегипетский царевич приказал расчистить Сфинкса от песков и, в награду, вскоре после этого стал фараоном Тутмосом IV.

Но мне больше импонирует следующая версия: расположив кольца по возрастанию, получим 1379 , это, если говорить о древностях, можно сопоставить с 1379 годом до н.э. – временами… Рамсеса Второго, который по современным данным, взошел на трон в 1279 году до н.э., в 27 день третьего месяца сезона шему – это означает: «в последние дни третьего месяца считая с начала февраля», т.е. в районе 1-го мая – дня коронации Арагорна. Если эта версия верна (на что указывает совпадение дат восхождений на трон) или годы царствования Рамсеса со времен Толкина скорректировались (по египетским датам раньше был гораздо больший разнобой), или Толкин обсчитался, или в ВК изначально у эльфов планировалось только 2 кольца – а по факту так и было: из эльфов только Элронд и Галадриэль владели кольцами, третье же, зачем-то, эльфы отдали магу-Гэндальфу (намного более могущественному, чем эльфы, существу - мудрейшему из майаров, в добавок вооруженному магическим посохом) тогда имеем точное попадание в год (и дату) коронации Рамсеса Великого – конец апреля-начало мая 1279 года до н.э., а общее количество колец становится "нормально-магическим" - 19! Число 19 дает ещё один намек на "закольцованность": содержит цифры 1 и 9, по версии гуманитариев, троечных учеников и нумерологов "первую и последнюю" цифры (для математиков это будет галиматьей т.к. выпадает цифра "ноль"). Хотя, может, здесь и более тонкий двойной символизм, а не "гуманитарный" подход к арифметике: поскольку ноль и сам является по форме кольцом и, к тому же, в древние библейские и египетские времена ноль не использовался, т.к. еще не был открыт учеными (передаю привет современным прохиндеям-нумерологам "наследникам тайн древних предсказателей", которые, "на голубом глазу", дурачат простофиль, используя в своих "расчетах" цифру ноль).

И что в итоге? Получается, что, доведя ВК, в некотором смысле, до времен, считающегося библейским, фараона Рамсеса Второго, Толкин иносказательно восстановил утраченную часть истории, причем не Англии, а всего мира! Вот в чем заключается истинный смысл его работ, поэтому он и не стал писать продолжений ВК, хотя и пробовал, вероятно из финансовых соображений, написать книгу «Новая Тень», но бросил, по его словам, не захотев тратить силы на беллетристику. У Профессора, как у поистине великого писателя , хватило на это чувства меры: а мир Средиземья от этого только выиграл. Хотя в цивилизационном смысле, ВК, конечно, сыграл, именно в силу своей грандиозности, весьма негативную роль с точки зрения прогресса. Успехи в технической сфере (так ненавидимой Толкиным), во многом зависят от увлечения будущими инженерами, учеными и изобретателями научной фантастикой. А противоположное ей фэнтези, думаю никто не поспорит, переориентирует детские романтические настроения, связанные с полетами ученых к звездам на космических кораблях, на плаванья рыцарей на эльфийских кораблях под звездным небом.

Прекрасная литература и искусство, далеко не всегда приводят к прекрасным действиям: ужасы двух мировых войн, были следствиями германского империализма и национализма, выросших из немецкого романтизма 19 века. Толкин, скорее всего, сознательно не планируя (но, очевидно, страстно желая), талантливо вернул замаскированные библейско-богословские сюжеты и идеи в современный мир, вместе с сильнейшим с анти-техногенным посылом, чем сильно повлиял на направление развития современной цивилизации.

Видеоверсия данной статьи находится на моем youtube-канале

29 июня 1954 года вышла первая книга трилогии «Властелин колец» Джона Рональда Руэла Толкина. Его предыстория – «Хоббит» – была выпущена на несколько лет раньше, но настоящий успех автору принес именно «Властелин колец». «Хоббит» рассказывает о том, как Бильбо Бэггинс отправился путешествовать с гномами и нашел Кольцо Всевластия, а «Властелин колец» является его логическим продолжением.

Сейчас «Властелин колец» – самое известное произведение в жанре фэнтези. Практически невозможно представить фэнтези без «Властелина колец», а ведь поначалу роман даже не хотели печатать. В 1950 году издательство Allen & Unwin отказалось от романа, но в 1952 году согласилось напечатать книгу. Поначалу «Властелин колец» представлял собой одну большую книгу, но из-за объема роман пришлось разделить на три части.

Отзывы критиков были самыми разнообразными. Некоторые говорили, что книга слишком консервативна и отмечали недостаточную глубину характеров. Критик Эдмунд Уилсон писал, что «Властелин колец» больше подходит для детской аудитории, чем для взрослой. Однако в целом отзывы были положительными. Роман попал в благодатную почву шестидесятых, когда в мире процветали идеи равенства, мира и свободы. Хиппи видели в Толкине сторонника и единомышленника.

Помимо «Властелина колец» и менее эпичного «Хоббита» Толкин также написал учебник истории Арды «Сильмариллион», охватывающий полную историю мира, где живут эльфы, хоббиты, орки и люди. С самого начала времен и до самого конца эпохи эльфов.

Книга эта во многих вещах спорная, потому что внутри есть нестыковки по хронологии или географическим названиям. Главы написаны разным языком, персонажи имеют разную проработку. Да и как вместить историю целого мира в 300 страниц? Тем не менее, поклонники продираются сквозь обилие имен, дат и названий и читают «Сильмариллион», а известность Средиземья с годами только растет.

Экранизации “Властелин Колец” и “Хоббит”

В конце 2001 года трилогия «Властелин колец» стала еще более популярной благодаря фильму австралийского режиссера Питера Джексона, который до этого снимал малобюджетные ужастики.

Экранизация понравилась не только не знакомым с книгой людям, но даже фанатам, что происходит не так уж часто. Благодаря фильму в фандом влилось много новых людей. Поклонники продолжают прибывать и по сей день.

Поскольку фандом живет и здравствует уже много лет, по миру Джона Рональда Руэла Толкина, которого в узких кругах принято называть Профессором, можно найти очень-очень много фан-творчества. Средиземье находится среди таких титанов, как «Гарри Поттер», «Стар трек» и «Звездные войны». Толкинисты рисуют фанарт, играют в ролевые игры, пишут фанфики разных жанров и категорий.

Думаю, все видели обе части фильма, которые вышел на экраны в 2012 и 2013 годах. Надо признать, что многое в фильме придумал сам Питер Джексон. Но Совет Галадриэли, Гэндальфа, Сарумана и Элронда, а также возрождение Саурона действительно имели место в каноне.

После экранизации фанатов у Профессора стало еще больше, гномы стали new sexy, а Питер Джексон заработал своим детям на безбедную старость.

В фильм вернулись многие актеры из ВК. Йен МакКеллен (Гэндальф), Кристофер Ли (Саруман), Кейт Бланшетт (Галадриэль), Хьюго Уивинг (Элронд). Во второй части фильма появился Орландо Блум в образе Леголаса.

Немного о фанфикшне в мире Средиземья

Современный писатель-фантаст Ник Перумов написал целую трилогию «Кольцо тьмы», которое рассказывает о мире Средиземья. Скажу честно, что не осилила второй и третий тома, а первый прочитала только по диагонали. Википедия говорит, что книга рассказывает о начале Четвертой Эпохи в Средиземье. Для справки – действие «Властелина колец» разворачивается в конце Третьей Эпохи, а после уничтожения Кольца Власти как раз наступает Четвертая. То есть Ник Перумов, фактически, написал продолжение.

Герои книги – брутальные гномы и не менее брутальный хоббит Фолко Брэндибэк (потомок Мериадока из «Властелина колец»).

Другой знаменитый фанфикшн (да-да, именно так я его называю) – «Черная книга Арды» – рассказывает историю Арды с другой стороны. То есть, показывает Мелькора и Саурона, главных злодеев Средиземья, не ужасающими черными властелинами, а многогранными и романтическими мятежными духами, стремящимися к свободе. Говорят, Мелькор в этой книге даже играл в снежки. Просто прелесть, вы не находите?

Завершая тему фанфикшна, хочу задать вам вопрос. Знали ли вы, что первый фанфик, после которого рунет начал погрязать в слэше, был написан именно по «Властелину колец»? Назывался он «Ночи Мордора», имел рейтинг NC-17 и рассказывал о человеко-эльфийской половой связи. Конечно, все началось с принуждения, ведь тонкие-звонкие эльфы не приемлют плотские утехи. Фанфик появился в начале нулевых, когда интернет только начинал набирать обороты. Юные девы читали «Ночи Мордора», краснели, убегали от монитора в мучительных попытках перестать читать ЭТО, но все же возвращались и дочитывали, а потом снова убегали. И снова прибегали. Уж больно хорошо фанфик был написан.

Переводы Властелина Колец

(тема, которую все ждали)

Но и до выхода фильма было много поводов для обсуждения. Например, переводы. Даже самый знаменитый перевод – Муравьева и Кистяковского – имеет недочеты. Например, переводчики меняли имена героев, как хотели. Именно в этом переводе Кольцо Власти стало Кольцом Всевластия. С тех пор оно таким и осталось. Опрос ВКонтакте показывает, что лучшим люди считают именно перевод Муравьева-Кистяковского. Говорят, этот перевод выполнен под славянскую старину и стилем не слишком похоже на оригинал.

На втором месте стоит перевод Григорьевой и Грушецкого. Их перевод довольно красив, да и оригинальный текст практически не пострадал. Считается, что в этом переводе очень хорошие стихи.

Были такие переводчики, которые вырезали куски и даже сочиняли сами. Некая З.Бабырь выкинула половину книги и вставила несколько своих сюжетных линий. Она изобрела Серебряный венец, который способен испепелить того, кто его недостоин (что?).

Много было трений между любителями разных переводов. Раздол или Дольн? Горлум или Голлум? Лучиэнь, Лучиэль или Лютиэн? Бэггинс, Сумникс или Торбинс? О, каждый считал себя самым лучшим знатоком языка и канона. Споры не утихают по сей день. А уж сколько новых переводов появилось за эти годы…

Т олкинизм

Толкинисты находили самоучебники и учили квенью или синдарин, махались на деревянных (реже дюралевых) мечах, шили плащи из занавесок. Несколько лет назад среди фанатов активно ходила байка об английском (или не английском) толкинисте, который возвращался домой с тусовки, и на него решил напасть вор. Толкинист был правильный – с мечом и в кольчуге, и дал вору достойный отпор. Увидев меч, вор упал на колени и возопил: «Не убивай меня, Дункан МакЛауд!»

Задолго до экранизации в молодежных театрах толкинисты ставили спектакли «Властелин колец». В Москве сняли пародию «Суета вокруг колец», Хелависа из «Мельницы» пела песни по мотивам ВК.

А уж сколько пародий было написано. Самыми популярными стали «Пластилин колец» (читать надо в правильном переводе) и «Звирьмариллион».

После выхода фильма в 2002 году (в России он вышел в феврале) началась новая эра «Властелина колец». Многие начали мнить себя толкинистами и знатоками канона.

– Привет, меня зовут Леголас.

– А тебе больше нравится фильм или книга?

– А что, есть такая книга?

Такие диалоги встречались и в интернете, и в реале. По крайней мере, среди школоты, к которой я тогда относилась. А уж сколько появилось анекдотов.

– Самая красивая девушка «Властелина колец» это Орландо Блум.

– Не, Элайджа Вуд тоже ничего.

Не знаю, как сейчас, но десять лет назад это было смешно. Экранизации Поттера и ВК вышли примерно в одно время, и юные поклонники разделились на два непримиримых лагеря.

Так с чего же все началось? Конечно, с «Хоббита». Со сказки, которую Профессор написал для своих детей.

Хоббит

Старый, мудрый, но веселый волшебник Гэндальф отправляет полурослика Бильбо Бэггинса с шайкой гномов в поход против дракона. Сюжет прост и незамысловат, но уже в «Хоббите» виден серьезный мифологический пласт. И это немудрено, ведь Толкин профессионально изучал скандинавскую мифологию.

Хоббит Бильбо Бэггинс выступает в роли проводника в мир волшебства, эльфов и драконов. Он, как и читатель, ничего не знает о Средиземье, ведь он хоббит, а значит, не любит высовывать нос за пределы собственного дома.

Хоббиты – народ простой. Место их обитания – страна Шир, что находится в королевстве Арнор. Хоббиты живут в добротных норах и не любят приключения и чужаков. При этом они легконоги и бесшумны, как эльфы.

Бильбо Бэггинс, уважаемый хоббит, живет в этом простом мире и не хочет участвовать в каких-то там приключениях. Но его матерью была Белладонна Бэггинс, урожденная Тук, а все Туки склонны к разным авантюрам. Однако эти склонности до поры до времени Бильбо хорошо скрывал даже от самого себя.

И вдруг появляется Гэндальф и все заверте… Бильбо отправляется в путешествие, которое меняется всю его жизнь. Именно в походе к Эребору он находит Кольцо Всевластия.

Удивительный народ эти хоббиты. Ни эльфы, ни гномы, ни люди не воспринимали полуросликов серьезно. А зря. Горлум, который когда-то был хоббитом, целых пятьсот лет был во власти Кольца, но моральный облик потерял не до конца. Бильбо около двадцати лет держал Кольцо в своем сундуке и лишь изредка доставал его, а потом покинул Шир, оставив Кольцо своему племяннику Фродо.

Сам Гэндальф говорил: «Бывает, сильные опускают руки, и тогда на помощь приходят слабые». Мудрый волшебник сказал эти слова до того, как узнал, где находится Кольцо. В тот момент оно было скрыто Горлумом. Затем Бильбо нашел Кольцо, отдал его Фродо, а Фродо пришлось отправиться на Восток, в Мордор, чтобы скинуть Кольцо в Ородруин, где оно было выковано. Но об этом позже.

История Средиземья заканчивается Войной Кольца, но начинается все с «Сильмариллиона».

Сильмариллион

Профессор начал работу над «Сильмариллионом» в 1914 году, когда лежал в госпитале, вернувшись с Первой мировой войны. Это должна была быть книга по мифологии, объясняющая происхождение английской культуры. Произведение включало в себя несколько легенд и называлось «Книгой утраченных сказаний». Многие из этих историй не попали в «Сильмариллион».

Книга рассказывала о мореходе Эриоле (в более поздних версиях его имя – Эльвин), который обнаружил остров Тол Эрессеа. На острове жили эльфы, которые поведали моряку свою историю.

В 1937 году Толкин, вдохновленный успехом «Хоббита», отправил «Сильмариллион» своему издателю, однако работа была отклонена. Издательство решило, что книга может оказаться непонятной для читателя. Вместо этого издатель попросил написать продолжение «Хоббита». Так свет увидел «Властелина колец», а «Сильмариллион» так и не был подправлен.

Книгу издали уже после смерти автора. Сын Профессора, Кристофер Толкин, скомпоновал неоконченные истории отца и свел их воедино. Он пытался добиться непротиворечивости историй друг другу, и для этого ему пришлось изучить черновики и заметки отца. Это был громадный труд, поскольку Толкин-старший оставил после себя много материалов для изучения. У одной истории могло быть несколько вариантов, а имена и географические названия вообще все время менялись. Но Кристофер Толкин справился с задачей. Окончательный вариант «Сильмариллиона» был опубликован в 1977 году.

Считается, что «Сильмариллион» в нашем мире является переложением трехтомника «Переводы с эльфийского» авторства Бильбо Бэггинса. Мистер Бэггинс написал этот труд, читая историю Арды, пребывая в Ривенделле.

Очевидно, это случилось после того, как он покинул родной Шир и оставил Кольцо своему племяннику Фродо. В фильме Фродо отправился с Кольцом в Ривенделл сразу после того памятного дня рождения, когда Бильбо исчез на глазах у всего честного народа. Но по книге прошло около двадцати лет. Так что Бильбо успел перевести с эльфийского целых три тома истории Средиземья.

Помимо «Сильмариллиона» есть книга, которая называется «Неоконченные сказания Нуменора и Средиземья». Ее тоже свел воедино Кристофер Толкин.

Между «Сильмариллионом» и «Неоконченными сказаниями» существуют два главных отличия. Во-первых, в «Сильмариллионе» Кристофер Толкиен менял и сводил данные, чтобы избежать неточностей и нестыковок в повествовании, тогда как «Неоконченные сказания» представлены в своем первозданном виде. Во-вторых, «Неоконченные сказания» значительно больше, а легенды сопровождаются комментариями. Книга содержит несколько историй, которых нет в «Сильмариллионе».

История Средиземья

Но и это еще не все. Для самых преданных фанатов Кристофер Толкиен скомпилировал материал под названием «История Средиземья», который охватывает 12 (!) томов. «История Средиземья» не для слабаков.

Любителям больших фэнтези-серий двенадцать книг могут показаться не такой уж страшной цифрой. «История Средиземья» содержит самые ранние версии текстов, и можно проследить, как эволюционировал мир Средиземья. «Книга утерянных сказаний», та самая, которую автор начал писать в госпитале в 1914 году, стала первыми двумя томами этого издания.

Но все же основной интерес для фанатов представляет именно «Сильмариллион». Именно эта книга является библией толкинистов. В ней описывается ранняя история Средиземья. Так что же было в начале этой истории?

Вначале был Эру Единый, которого на Арде называли Илуватаром. Он создал все сущее в мире.

Эру создал Айнуров (в некоторых переводах слово Айнур не склоняется). Они обитали в Чертогах Безвременья и пели. Айнуры были первыми творениями Эру. Каждый из них мог понять лишь небольшую часть замысла создателя, но вместе они пели, и музыка их была прекрасна. Один из сильнейших и прекраснейших Айнуров – Мелькор – жаждал власти и знаний. Он много путешествовал в пустоте, в Ничто, чтобы стать таким же мудрым, как Илуватар. Но все же он был простым Айнуром, вписанным в четкую иерархию мироздания Эру, и не мог выйти за рамки своей программы.

Айнуры пели по одиночке, но однажды Илуватар велел им петь вместе. Так родилась Первая тема, в которой была задумана Арда (мир). То был миг гармонии, но Мелькор запел свою мелодию, которая не вписывалась в общую музыку. Так появился хаос, и в Арду было вписано зло.

Эру поднял руку и начал Вторую тему, где исправил отклонения Мелькора, но мятежный Айнур вновь запел по-своему. Во Второй теме были созданы очертания мира, и вновь их первозданный вид был нарушен Мелькором. Эру разгневался и велел им молчать.

Началась Третья тема. В ней не участвовали Айнуры, пел один только Эру Илуватар. Именно в Третьей теме были задуманы Дети Илуватара – эльфы и люди. Перворожденные и Пришедшие следом.

Защитники Мелькора говорят, что он был прав, когда начал петь по-своему. Но факт в том, что Мелькор знал только «три-четыре ноты», и получалось у него так себе. Мелькора сравнивают с мятежным ангелом Люцифером. Оба были сильны и прекрасны, но оба не подчинились замыслам высших сил.

Пока играла музыка, и Айнуры пели, перед ними возникло Видение Эа – нового мира, который воплотился в ней. Из звука родился свет. Каждый из Айнуров выполнял свою роль в хоре Илуватара, а вместе получалась гармония, из которой рождался мир – Эа.

Видение исчезло, но Илуватар вложил искру Негасимого Пламени в Ничто, и стала она Сердцем мира. Так появился Эа (Мир Сущий) и Арда (планета и небесные тела вокруг нее). Некоторые Айнуры так полюбили этот мир, что спустились из чертогов Илуватара, чтобы отныне жить там.

Их стали называть Валарами – Стихиями Мира. Мелькору тоже понравился только что созданный мир, и мятежный Айнур захотел править Ардой. Но его брат Манве призвал в Арду множество духов, которые должны были защищать мир от посягательств. По замыслу Эру, мир должен был принадлежать всем в равной степени.

Отныне Валары создавали, а Мелькор разрушал. Они приняли зримые формы, но облик Мелькора оказался «мрачен и ужасен». Он обрушился на Арду, и началась Первая битва между Валарами и Мелькором. Из-за Мелькора ни одному замыслу Валаров не удалось воплотиться так, как было в Видении.

Валары

Эльфы называли Валаров Стихиями Арды, а люди называли их Богами. Семь владык и семь владычиц было в мире. Мелькор был сильнейшим из них, но не назывался Валаром, и имя его было запрещено произносить в мире.

Манве , брат Мелькора, стал Верховным Владыкой Арды. Ему покорялись ветры и быстрокрылые птицы. Орлы, которые спасли Бильбо с компанией от орков в «Хоббите» и Фродо с Сэмом в третьей части «Властелина колец», были орлами Манве.

Рядом с Манве всегда находится Варда , которую эльфы называют Элберет и посвящают ей многие стихи и песни. Для эльфов она самый почитаемый Валар. Варда – создательница и Владычица Звезд. Она видит все, что творится в мире.

Ульмо , Владыка Вод, редко посещает других Валаров. Он не любит принимать зримый облик и путешествует по всему миру. Ульмо очень любит Детей Илуватара, людей и эльфов, и никогда не отворачивается от них. Дух Ульмо течет во всех жилах мира, вода приносит ему вести.

Аулэ владеет телом Земли. Будучи кузнецом и мастером ремесел, он создал лик Арды. Он любил создавать, но никогда не противоречил замыслам Эру. Кроме одного-единственного раза. Но об этом немного позже.

Йаванна , спутница Аулэ, Мать Изобилия. Она владеет лесами и всем, что растет на Земле. Эльфы зовут ее Кементари, Королевой Земли.

Намо , которого чаще называют Мандосом, живет на западе Валинора. Он – хранитель Царства мертвых. В его чертоги приходят души погибших эльфов. Мандос предвидит будущее.

Вайра , подруга Мандоса, прядет Полотно Мира. Все, что происходило в Мире на протяжении веков и тысячелетий, запечатлено на гобеленах в Чертогах Мандоса.

Ирмо , младший брат Мандоса, хозяин видений и снов. Его называют Лориеном в честь того места, где он живет. Не следует путать Лориен, где жили Валары, и тем Лориеном, которым правила Галадриэль. Это два разных места.

Эстэ , его спутница, исцеляет, дарит покой и здоровье.

Сестра Мандоса и Лориена, Ниэнна , живет одна. Ее называют Скорбящей. Ее песнь обратилась плачем еще в то время, когда играла Музыка Айнур. Она дарует силу духа и в мудрость обращает скорбь.

Тулкас , самый сильный и веселый из всех Валаров. Он любит бороться и мериться силой. В Арду он прибыл для того, чтобы помочь остальным Валарам в борьбе с Мелькором. Он никогда не устает и почти все время смеется.

Его подруга, быстроногая Нэсса , беззаботно бродит по полям и лесам Арды в окружении оленей.

Оромэ , брат Нэссы, лучший во всей Арде охотник. Он ездит на гигантском коне по имени Нахар, и их боятся чудища и твари, порожденные Мелькором. Он очень любит Средиземье.

Его подругу зовут Вана , Вечноюная. Она младшая сестра Йаванны. По ее следам вырастают цветы, а птицы приветствуют ее своими песнями.

Восемь из Валаров назывались Аратарами, Вычайшими. Манвэ – главный среди них, он правит именем Эру. Остальные: Варда, Ульмо, Аулэ и Йаванна, Мандос, Ниэнна и Оромэ. Манве и Мелькор были братьями.

Ильмарэ была ближайшей помощницей Варды.

Оссэ и Уинен помогали Ульмо в управлении морями. Говорят, что в самом начале Арды Мелькор переманил Оссэ на свою сторону, но Уинен образумила его и призвала обратно. Оссэ был прощен и с тех пор верно служил Валарам.

Майа Мелиан помогала Ване и Эсте. Она долго жила в Валиноре, но потом ушла в Средиземье, где и осталась. Она вышла замуж за эльфа, и у них родилась прекрасная Лютиэн. Но это было намного-намного позже.

Напоследок будет спойлер про Олорина . Он же Митрандир, он же Гэндальф. Любимый всеми волшебник тоже Майа.

Мелькор и его команда

Мелькор , которого эльфы называли Морготом, стоит последним в ряду Айнур. Он обернул свою силу и знания во зло. Он жаждал Света, но понял, что не может управлять им единолично. Тогда он обратился к Тьме и призвал на свою сторону многих из Майа. Они стали Балрогами , огненными демонами.

Но самым сильным из союзников Мелькора, был Майа по имени Саурон . Когда-то он служил Аулэ, но не устоял перед величием Моргота и перешел на Темную сторону. Именно он в конце Второй эпохи выковал двадцать Колец.

ПРЕДНАЧАЛЬНАЯ ЭПОХА

Теперь, когда мы знакомы с основными героями Начала мира, можно переходить к истории Арды. Начало летоисчисления пошло с создания Вардой первых звезд. Именно тогда Валары завершили формирование лика Арды. Именно тогда пришел Мелькор, и началась Первая война.

Через тысячу пятьсот лет в Эа прибыл Тулкас и прогнал Мелькора. Мелькор покинул Арду, и долгие годы о нем ничего не было слышно. После этой войны Арда изменилась, и Валарам пришлось создавать ее лик заново.

Светильники

В 1900 году от сотворения первых звезд были созданы Великие Светильники (Светочи) – Иллуин на севере и Ормал на юге. Создал их мастер и кузнец Аулэ. Горы, на которых были Светочи, назывались Столпами Света. Ныне нет во всем мире более высоких гор. Настал вечный день. Валары непрестанно трудились, творя новый лик Арды. Тогда они жили на острове в центре Средиземья. Это было первое их жилище в Арде.

Валары разыскивали Утумно, но безуспешно. Спустя пятьдесят лет Мелькор набрался сил и смог сбросить Светочи в море. Но, когда пали Столпы Света, а Светильники были разбиты, моря вышли из берегов, и весь облик Арды изменился. Тогда из вод поднялся Одинокий остров – Тол Эрессеа . Равновесие земель и вод было нарушено и с тех пор уже никогда не было первоначальной гармонии, которая звучала в Музыке Айнуров.

Тогда Валары ушли из Средиземья на запад, в Аман , на край мира. Чтобы защититься от Мелькора, они воздвигли Пелоры , величайшие горы в мире.

Манвэ и Варда поселились в Ойолоссэ , на вершине самой высокой горы во всей Арде. Название горы было Таникветил. Мелькор скрылся и вновь затаился в своей тайной крепости Утумно. Под защитой высоких гор Пелоров было воздвигнуто новое жилище Валаров. Название ему было Валинор . Вскоре под бережным покровительством Валаров Валинор стал еще прекраснее, чем Средиземье в дни Весны Арды. Ничто не увядало и не старилось в Благословенном краю.

Валары почти забыли о Средиземье, а Мелькор тем временем копил свои силы и отравлял те земли своей злобой, порождая страшных чудищ. Только охотник Оромэ и Йаванна выражали обеспокоенность по поводу действий Мелькора в Средиземье.

Древа Валинора

Внутри кольца гор Пелоров был создан город Валмар. Йаванна Вечнозеленая благословила его и пела там свою песнь, а вечноскорбящая Ниэнна плакала, слушая ее. Все Валары собрались вокруг. И тогда на вершине кургана пробились из земли два ростка. Йаванна пела, а ростки поднимались все выше. Вскоре они превратились в деревья и зацвели. Листья одного из Древ были темно-зелеными сверху, а снизу сияли серебром. Его нарекли Телперионом . Листья другого были темно-зелеными, но каждый был обрамлен золотой каймой. Оно называлось Лаурелин .

Два Древа долгие годы цвели на радость Валарам.

Создание гномов

Близилось уже время прихода Детей Илуватара – эльфов (Квенди) и людей (Атани). Кузнец Аулэ не мог дождаться прихода людей и в своем подгорном чертоге создал он гномов . И тогда явился Илуватар, потому что это противоречило его замыслу. Аулэ не хотел навлекать на себя гнев Эру и был готов уничтожить свои творения.

Увидев это, Эру сжалился и остановил Аулэ. Однако гномы должны были спать до того момента, как проснутся первые Дети Эру.

Аулэ знал, что гномам для их нужд потребуется дерево, и рассказал об этом Йаванне. На это она попросила у Эру создать хранителей деревьев, которые могли бы защищать леса. Конечно, речь идет об энтах – ходячих и мыслящих деревьях.

Звезды

Незадолго до наступления Первой Эпохи Варда начала собирать свет с Двух Древ. Из этого света она создала звезды, которые должны были освещать мир для Детей Илуватара. Варда поместила Валакирку (аналог Малой Медведицы) на севере, над второй крепостью Мелькора – Ангбандом , чтобы изгнанный Валар не забывал о силе своих собратьев.

P.S. На этом Предначальная эпоха Средиземья заканчиваются, и начинается Первая, когда должны были появиться на свет эльфы и люди. Но это уже совсем другая история.

Профессор Джон Р. Р. Толкин остро переживал отсутствие у англосаксов своего эпоса, способного встать в один ряд с греческим, индийским или скандинавским. Валлийские легенды о короле Артуре он за таковой не считал - всё-таки англичане не кельты. А раз эпоса нет, почему бы его не создать?

Причём себе Толкин отводил роль не столько творца, сколько исследователя уже существующей легенды. К примеру, когда будущего профессора однажды спросили, о чём же на самом деле его стихи про Эарендела, он ответил: «Не знаю. Это ещё надо выяснить». Выяснение привело к появлению проработанного мира с собственной культурой, историей, письменностью.

Средиземье создавалось на основе древних языков и мифов, шлифовалось и перестраивалось несколько десятилетий. То, что в итоге получилось, - нечто большее, чем ряд заимствований из культурного наследия Британии и Скандинавии. Это совершенно новый мир и миф, литературная игра, полная намёков. Попробуем разобраться, откуда пошла главная фэнтезийная сага всех времён и народов.

«Хоббит» и «Эдда»

Тот, кто начнёт копать корни толкиновского мифа, первым делом наткнётся на Старшую и Младшую Эдды. Вот, к примеру, земли людей, карликов и троллей, окружённые морем, за которым лежат пространства, где властвуют иные силы. Есть Мировая Бездна, куда светлые силы изгнали тёмные. Есть срединный мир - Мидгард, по сути, Middle-earth.

Именно в скандинавском эпосе кроются корни таких средиземских народов, как эльфы и гномы, которые там звались альвами и цвергами. Гномов особенно выдают имена. Достаточно открыть «Прорицание Вёльвы», где перечисляются имена карликов, и сразу наткнёшься на компанию знакомых из «Хоббита»: Бифур, Бофур, Фили, Кили… весь отряд Торина, включая даже Гэндальфа. Имя второго из цвергов, Дарина (Дьюрина) получил прародитель гномов, а имена Траин, Даин и Трор достались родне Торина.

Сверху - иллюстрация к «Пророчеству Вёльвы». Кто-то из этих коротышек - Двалин, кто-то Торин, а кто-то даже Гэндальф

И цверги, и гномы живут под землёй, и те и другие - мастера-кузнецы, создающие магические вещи. Однако цверги не были воинами. Они предпочитали торговать, их было нетрудно шантажировать, ловить на слове или обманом вынуждать работать на богов-асов.

В отличие от гномов, цверги не могли разгуливать по поверхности - под солнечными лучами они обращались в камень, в точности как тролли из «Хоббита». Сцена, где Гэндальф одурачивает троицу троллей, позаимствована из «Речей Альвиса». В этой истории мудрый цверг Альвис дерзнул посвататься к дочери Тора. Бог грома заявил, что хочет проверить мудрость жениха, и задавал всё новые и новые вопросы, чтобы продержать его в доме до восхода. С первыми лучами солнца Альвис окаменел.

Эльфы и альвы

Черты же асов приобрели средиземские эльфы. И те, и другие видели мир с самого его сотворения, без них не обходилось ни одно важное событие, и они знали, что рано или поздно придётся уйти. С ними в новорождённый мир пришли войны, предательства, убийства, зависть и ложь, подобно тому, как каждое действие асов становилось очередным шагом к Рагнарёку.

Самые могущественные магические предметы Толкин отдал перворождённым. Асы тоже накапливали волшебную утварь, с той разницей, что им приходилось привлекать мастеров-цвергов. А средиземские эльфы сами справлялись и с кузнечными работами, и с чарами не хуже гномов.

Но, конечно, эльфы Толкина ближе не к богам, а к светлым альвам. Это племя, как описано в «Эддах», «обликом своим прекраснее солнца», обитает в небесных чертогах Альвхейма и отвечает за растительное изобилие и разнообразие. Дивный народ Средиземья получил всё те же качества, кроме небесной резиденции. Всё-таки Заокраинный Запад куда романтичнее.

Гибель Боромира напоминает сцену из «Песни о Роланде».

В «плавильном котле» профессора мирно соединились предания скандинавов и кельтов. Эльфы наделены чертами народа холмов из ирландских сказаний, что для середины XX века было революционной точкой зрения. Крошечные феи с крылышками, порхающие среди цветочков, уступили место мудрецам и воинам, бессмертным и непостижимым. Такую трактовку эльфов предлагал ещё Редьярд Киплинг в «Сказках Старой Англии», но только Толкину удалось популяризовать её.

«Властелин колец» и король Артур

При создании дивного нового мира никак не могло обойтись без рыцарского романа. А именно - цикла легенд о короле Артуре и его рыцарской братии. Тихая, светлая печаль, пронизывающая истории о легендарном правителе, идеально ложилась на канву истории Средиземья.

Можно смело проводить параллели между Артуром и Арагорном. И тот, и другой должны были доказать своё право на трон, и тому, и другому пришлось восстанавливать королевство из руин, и тот, и другой служили Прекрасной Даме. Вторая очевидная параллель - королевский меч. Клинок, по которому подданные могут признать истинного владыку, впервые оформился именно в артуровском мифе. Толкин добавил пафоса, сломав меч и вернув его Арагорну перекованным как раз перед возвращением на царство.

Законный наследник и его наставник-чародей

Параллели между другими героями не так очевидны. В частности, судьба Артура, уплывшего на Авалон, прослеживается и в образе Фродо, который исцелён от старых ран только на Западе. Черты увечного Короля-Рыбака можно увидеть в наместнике Гондора, потерявшем одного сына и отказавшемся от другого. Арагорн становится не только королём, но и наследником Денэтора. В этом видны мотивы гораздо более древних кельтских легенд.

Нельзя не отметить и образ девы-воительницы, воплощённой Толкином в Эовин. Любовь без взаимности, тяга к смерти, подвиг - эти признаки роднят дочь роханского владыки и с валькириями, и с богиней войны Морриган, царившей на полях битв в ирландских сказаниях, и отчасти с сестрой Артура Морганой. Только Профессор оказался добрее к своей героине. Он позволил ей выжить и обрести счастье.

Кстати, Прекрасной Даме во «Властелине Колец» служат двое. И у второй пары, Гимли и Галадриэль, всё гораздо трагичнее. Здесь речь идет о настоящей куртуазной любви, без надежды на взаимность, а уж тем более на что-то плотское.

Гэндальф и Один

Ну а как же Гэндальф, неужели и он?… Да, да и ещё раз да.

Впервые старец в широкополой шляпе, при посохе и бороде отправился в путь из Асгарда. Только у него ещё недоставало одного глаза. В таком виде верховный бог Один пускался в странствия по Мидгарду, чтобы испытывать достойных людей и карать негодяев. От этого поверья и пошли скандинавские традиции гостеприимства. Неровен час, выставишь отца богов за порог зимней ночью, а он обидится…

Слева Один, а справа Гэндальф. Или наоборот?

Образ Гэндальфа навеян Толкину швейцарской открыткой «Горный дух».

Второй кандидат на отцовство, конечно же, Мерлин - их роли в истории весьма похожи. Наставник короля Артура поделился умениями со всеми тремя магами «Властелина Колец». Радагасту отошли навыки друида, Саруману - книжная учёность, а Гэндальфу досталось прикладное волшебство. Мерлин щедрый, его на всех хватит.

Имя «Гандальв» позаимствовано из «Старшей Эдды», у одного из цвергов. Почему вдруг у чародея гномье имя? Потому что первоначально Толкин собирался назвать Гэндальфом короля гномов, которого мы знаем как Торина. Волшебника должны были звать Бладотрином, но в итоге Профессор решил, что это звучит несолидно.

Расшифровывается имя так: gandr - жезл, alfr - альв. Менее очевидна языковая игра с эльфийским прозвищем «Митрандир». «Мотроднир», «блуждающий по кочкам» - это поэтическое сравнение (кённинг), которое встречается в «Эддах» и расшифровывается как «олень».

Хоббиты и…

Многие считают, что до Толкина и слова такого, «хоббиты», не существовало. И что якобы он его придумал, скрестив «homo» и «rabbit», то есть кролик. На самом деле ни о каких кроликах Профессор не думал, а hobbit - производное от hob, так называли одну из разновидностей фей. И почерпнул это Толкин, конечно, из старых книг. К примеру, Майкл Дэнхем, автор «Дэнхемских списков», даёт такой перечень сверхъестественных существ: «… двойники, боуги, портуны, гранты, хоббиты, хобгоблины, данни…»

Кроме того, внешним видом жизнерадостные селяне-полурослики напоминают норвежских проказников ниссе и кельтских брауни. Эти существа тоже любят яркие одежды: красный колпак, синий жилет, кафтан - жёлтый, штанишки длиной доходят до коленок и обычно зелёные, чулки - в полоску, а обувь - деревянные башмачки.

Ниссе, художник Нильс Бергслейн

Но поставить знак равенства между хоббитами и каким-либо из этих народцев не выйдет. Самое большее - это некоторые фольклорные элементы, добавленные к сельским типажам старой доброй Англии, столь любимым Толкином. Хоббиты в привычном нам виде - изобретение Профессора. Они уже и сами стали источником для заимствований. Достаточно вспомнить низушков Сапковского, халфингов Dungeons & Dragons или кендеров.

Кольцо и «Песнь о Нибелунгах»

В фэнтези второй половины XX века только ленивый не позаимствовал у Толкина сюжетный ход про могущественный артефакт не в тех руках. А откуда сам Профессор взял любимое украшение Чёрного Властелина?

Первое, о чем обычно вспоминают, говоря о Кольце, - это проклятое сокровище карлика Андвари, родом из «Младшей Эдды» и «Песни о Нибелунгах». Изначально оно приумножало богатство владельца, только и всего. Но когда Локи отобрал кольцо у Андвари, тот наложил на него проклятие. Теперь «сокровище» будет приносить только раздоры и смерть. Так и вышло, причём с первого же счастливого обладателя.

«Моя прелесссть!» Фафнир убил друга ради кольца Нибелунгов и превратился... нет, не в Голлума, а в дракона

О власти и могуществе в легенде речи не шло. Этот мотив появился у композитора Рихарда Вагнера, а именно в оперной тетралогии «Кольцо Нибелунга». Кольцо даёт власть, если хозяин найдёт в себе силы отказаться от любви и человечности. Поэтому богу Вотану (Одину) не под силу добыть кольцо, оно даётся только человеку, свободному от пороков и страха, - герою Зигфриду. И кольцо же, олицетворяющее власть, становится причиной его гибели и наступления сумерек богов.

Сам Толкин шутил, что общего между его Кольцом Всевластия и кольцом Нибелунгов - только то, что оба круглые. Но оправдываться ему пришлось потому, что сходство всё же есть. Кольцо Всевластия - слишком тяжкая ноша и для рыцаря, и для эльфийской королевы, и для могущественного мага; хранить и уничтожить его под силу только слабому хоббиту. В противоположность Вагнеру, закончившему историю гибелью прекрасной эпохи, у Толкина уничтожение Кольца становится началом Эры людей.

История обретения Кольца имеет параллель с «Республикой» Платона. Там, в частности, есть история о пастухе Гиге, нашедшем в пещере кольцо (привет, Бильбо!). Оно делало своего обладателя невидимым, наделяя той мелкой, «голлумовской» властью, о которой говорил Гэндальф. По мнению античного философа, только тот, кто опирается на духовные ценности, а не материальные блага, мог бы противостоять ядовитому влиянию кольца-невидимки.

Правда, Гиг отправился не обчищать сокровищницы, а подглядывать за голыми красотками

«А как же волшебные сказки? - спросит читатель. - В них тоже есть магические предметы, в том числе и кольца». Так и есть, только от всемогущих артефактов из волшебных сказок Кольцо Всевластья отличает расплата за использование. Платить приходится душой, жизнью, свободой мыслить, платить необходимостью ежеминутно противостоять искушению. Сказочный же предмет безопасен и прост в использовании.

Источники «Сильмариллиона»

Плетя сюжеты «Властелина Колец» и «Сильмариллиона», Толкин сумел связать воедино культурные слои разных стран и эпох, от древних легенд до литературы нового времени. Отголоски истории Фауста, к примеру, видны в судьбе Сарумана и Денэтора. Оба они уединяются в башнях со зловещими шарами-палантирами. Оба они, сознательно или нет, продают за знания душу Чёрному Властелину Саурону. Оба получают искажённые знания и теряют себя, оказываются порабощёнными. То есть в обоих случаях это сделка с дьявольским подвохом. Образ колдуна-чернокнижника оказался слишком притягательным, чтобы Толкин мог пройти мимо.

Чудовищный волк, отгрызающий герою руку… Берен и Кархорот? Не только. Скандинавский бог Тюр также пожертвовал рукой, чтобы усмирить волка Фенрира, порождение Локи. Далее сюжет «Сильмариллиона» из эддического плавно перешел к валлийскому. Охота на Кархорота явно вдохновлена охотой на Турх Труйта, исполинского кабана, в гриве которого скрывался очень нужный королю Артуру и его племяннику предмет.

Тюр, в отличие от Берена, вложил руку в пасть волку добровольно

С англосаксонской поэмой «Беовульф» есть и сюжетные параллели, и даже сходство в мелочах. Так, драконы пробуждаются после того, как ловкий вор похищает драгоценную чашу. А когда Беовульф отрубает голову матери Гренделя, его меч истаивает в руках как кусок льда. Во «Властелине Колец» этот эпизод обыгран дважды: клинок назгула истлевает в руках Арагорна, и дымится кинжал, которым Мерри заколол предводителя чёрных всадников на Пеленнорской равнине. Но главное сходство - в этической позиции. В обоих случаях автор вносит христианские нотки в восприятие событий, которые происходят с далёкими от христианства героями.

Слово «орк» Толкин позаимствовал из поэмы «Беовульф» (кадр из одноимённого мультфильма Роберта Земекиса)

История Турина, по незнанию сошедшегося с собственной сестрой, имеет аналоги во многих эпосах. Не обязательно речь идёт о сестре героя, это может быть и мать, и дочь. Но именно такое развитие событий наблюдается в «Калевале», в истории могучего Куллерво.

Влияние финского эпоса на Средиземье трудно переоценить. Именно поэтика финского языка изначально вдохновила Толкина, именно она легла в основу синдарина и квэнья. Возможно, именно из «Калевалы» с её песнями творения вырос образ Музыки айнур.

Несчастный Куллерво, художник Аксели Галлен-Каллела

И наконец, Библия

Конечно же, католик Толкин не мог обойти вниманием Библию. Правда, в большей степени это сказалось на «Сильмариллионе». К примеру, потерянный рай представлен сразу в двух ипостасях - утраченное людьми королевство Нуменор и Неувядающие Земли эльфов, в которые они надеются однажды вернуться. В истории о Нуменоре можно заметить и историю грехопадения, и Потоп, ставший карой за гордыню и грехи людей. Методы высших сил, будь то ветхозаветный бог или валары, не отличаются разнообразием.

Бунтов высшие силы тоже не любят, отсюда классическая история падшего ангела. В мире Арды она применима к нескольким персонажам. В первую очередь, конечно, к Мелькору. Всё как по нотам: сначала первый среди равных, потом возникает зависть к всемогуществу Эру, потом заговоры и мятеж - с предсказуемо печальным финалом. На фоне Мелькора с его послужным списком другие «падшие ангелы», Саурон и Саруман, несколько бледнеют.

Я построю свой Валинор! С сильмариллом и орками! Иллюстрация Густава Доре к «Потерянному раю» Мильтона

Искушение и борьба с ним, ещё один библейский мотив, представлены в двух вариантах. Почти все герои «Властелина Колец» так или иначе проходят через испытание властью и знанием. Кольцом и палантирами, если говорить предметно. Те, кто оказывается слишком слаб, погибают. Те, кто сильнее, находят в себе силы отказаться. И только Фродо, совсем не героический персонаж, способен стать Искупителем. Это роднит его с образом Христа. Уничтожая Кольцо, Фродо освобождает народы Средиземья от его проклятия.

Черты Христа можно усмотреть и в воскресении Гэндальфа после Мории (посещения Преисподней) в новом качестве - Гэндальфом Белым. У Арагорна тоже прослеживаются черты мессии. Он, как и Иисус, наследник древнего, утратившего власть королевского рода, чьё возвращение предсказано в пророчестве. И он тоже способен исцелять смертельно раненых.

Средиземье - для тех, кто хочет бежать не от жизни, а от современности и созданных человеческими руками уродств. Своими книгами Профессор вырыл подкоп в темнице обыденности и рутины. Осталось только дать волю фантазии, а ворошить пласты мифов и легенд, которые нашли новое воплощение в его творениях, можно бесконечно.