Генрих IV Император Священной Римской Империи — Все монархии мира. Последние дни Генриха IV

Генрих IV

Генрих стал императором Священной Римской империи в 1056 году в возрасте шести лет. Он находился у власти пятьдесят лет и испытал за это время такие потрясения и унижения, каких до него не переживал ни один немецкий король. Началом всему послужило саксонское восстание, с великим трудом усмирённое в 1075 году. Но избавившись от одного врага, Генрих тут же заимел себе другого, причём гораздо более грозного и опасного. Этим врагом стал римский папа Григорий VII (1073–1085). Едва заняв престол Святого Петра, он провозгласил идею бесконечного превосходства духовной власти над светской.

Мысль эта уже давно носилась в воздухе, но никто до Григория не попытался сделать её краеугольным камнем всего мирового порядка, всех земных отношений. В изданном Григорием «Кратком своде прав и преимуществ римского первосвященника» о значении папской власти и её месте в христианском мире говорилось буквально следующее: «Сам Царь славы поставил апостола Петра, а стало быть и его наместника, главою царств мира.

Папа так превосходит императора, как солнце превосходит луну, а потому власть апостольского трона много выше могущества королевского престола. Папа - наместник Божий, судом которого разбираются светские и духовные дела. Он связывает и разрешает, где хочет и кого хочет, так как даст Богу отчёт за все прегрешения людские… Церковь всюду, где есть верующие во Христа… ей подчиняются короли, князья и все светские владетели, равно как архиепископы, епископы и аббаты. Как глава римской церкви папа может низлагать и духовных, и светских сановников, недостойных, по его мнению, занимаемых ими санов…»

Первые удары новый папа направил на симонию и брачную жизнь духовенства, требуя их искоренения во всей церкви. Следующим его шагом стала борьба против инвеституры духовных сановников мирянами. (Речь шла о древнем порядке введения в права владения леном духовного лица, который становился таким образом как бы вассалом светского государя и должен был нести в его пользу оговорённые повинности. Этой мерой светская власть оставляла за собой верховные права на земельное имущество, подаренное в разное время церкви и занимавшее в общей сложности треть земель Запада.) Помимо того что инвеститура формально ставила государство выше церкви, она была ненавистна Григорию тем, что давала много поводов для симонии (особенно в Германии и Ломбардии, где императоры самовластно назначали епископов, имея от этого немалый доход). Римский собор 1075 года воспретил инвеституру, предоставив только папе право назначать всех епископов. По мнению Григория, светские князья не имели никаких прав на земли, которые так или иначе, с большими или меньшими натяжками, можно было назвать землями святого Петра. «Что раз, по Божьей воле и закону справедливости, - писал он, - поступило во владение церкви, пока будет существовать, не может быть отторгнуто от неё».

Притязания папы в наибольшей степени задевали императора, ибо вся власть его во многом покоилась на верховных правах над церковными землями и на союзе с епископами, которых он назначал. Столкновение между Григорием VII и Генрихом IV было неизбежным, однако поводом к нему послужили не германские, а итальянские события. Миланцы, находившиеся в натянутых отношениях с папой, обратились к Генриху с просьбой дать им архиепископа. Император отправил к ним клирика Тидальда, выразив тем самым полное пренебрежение к запрещению светской инвеституры и не обратив внимания на то, что Григорий уже назначил на это место своего ставленника. Папа вышел из себя, разразился громовыми посланиями и поспешил отомстить вмешательством в германские дела. Жалобы саксонских епископов на произвол императора показали Григорию, что в Германии у него есть союзники. И он решил вступить в открытую борьбу. В начале 1076 года папа отправил к императору своих легатов и велел Генриху в ближайший пост явиться в Рим на собор, чтобы оправдаться в приписываемых ему преступлениях. В случае неповиновения папа грозил предать его апостольскому проклятью и отлучению от церкви. Генрих был несказанно оскорблён как самим письмом, так и его властным тоном. Требование папы было с негодованием отвергнуто. Между тем собравшийся в конце февраля большой и представительный собор епископов в Риме выразил Григорию однозначную и полную поддержку. После этого Григорий провозгласил Генриху анафему.

Отлучение императора от церкви стало потрясающим неслыханным событием и произвело огромное впечатление на современников. Генрих узнал о нём в Утрехте, где он праздновал Пасху. В раздражении он решил противопоставить папскому отлучению формальный акт о низложении Григория; по его требованию собор епископов в Павии объявил папу низложенным. Но Генриху хотелось, чтобы низложение было с такой же торжественностью провозглашено в Германии. Он велел немецким епископам съехаться на Троицу в Вормс, не сомневаясь, что дело будет легко доведено до конца. Но тут его ждало первое тяжёлое разочарование: к назначенному сроку собралось так мало епископов, что не было никакой возможности открыть собор. Генрих встревожился, велел отложить собор до Петрова дня и рассудил перенести его в Майнц. Он сам разослал епископам приглашения, написанные уже в форме просьбы, а не приказа. Папские легаты тем временем тоже разъезжали по стране и употребляли все средства к тому, чтобы склонить на сторону Григория немецких князей. Усилия их не остались тщетными. Могущественные герцоги Рудольф Швабский, Вельф Баварский и Бертольд Церингенский вошли в соглашение с архиепископом Зальцбургским, епископами Вюрцбургским и Пассаусским и уклонились от всяких сношений с императором. Ещё более успеха папская пропаганда имела в Саксонии - тамошние жители взялись за оружие, прогнали королевских сборщиков налогов, разорили имения его приверженцев и овладели императорскими замками.

Генрих с ужасом увидел, что власть ускользает из его рук. Измена присяге была освящена папой, вменена в обязанность, и прежние приверженцы покидали его. В июне на съезде в Майнце не было никого из южногерманских и саксонских князей, а среди тех, кто приехал, повинуясь зову императора, царила растерянность. Было ясно, что большинство из них скоро тоже его покинут. Тем временем князья и епископы папской партии съехались на съезд в Ульме и решили, что обстоятельства требуют избрания нового короля. Они разослали приглашения всем остальным князьям и епископам, призывая их 16 октября собраться в Трибуре «для восстановления мира в церкви и государстве». Огромное большинство приглашённых приехало в Трибур, и авторитет этого съезда был гораздо выше тех, какие удавалось собирать императору. Семь дней депутаты спорили о том, каким способом спасти государство от погибели. Генрих, находившийся в это время в Оппенгейме, на другом берегу Рейна, совершенно оробел. Он видел, что его покидают даже те люди, которых он осыпал милостями и считал своими верными приверженцами. Он совершенно пал духом, отбросил прежнее высокомерие и каждый день посылал в Трибур своих уполномоченных, обещая исправиться. После долгих дебатов было принято решение обратиться к папе с просьбой, чтобы в феврале следующего года он приехал в Аугсбург и лично разобрал дело Генриха; и потом, если в течение года с него не будет снято церковное проклятие, немедленно приступить к выборам нового государя. Генрих тем временем должен был жить в Шпайере частным человеком, без всяких почестей и в совершенном удалении от государственных дел.

Генрих принял все эти условия, сложил с себя императорские регалии и поселится в Шпайере. Однако опасаясь весьма вероятного торжества своих врагов на соборе в Аугсбурге, он решил не дожидаться папского суда, а самому ехать в Италию. В январе 1077 года он отправился в путь, не имея при себе никого кроме жены и одного немецкого дворянина, единственного сохранившего ему верность. В это самое время папа ехал в Германию на Аугсбургский съезд для суда над Генрихом; но тут узнал о внезапном прибытии императора в Италию и свернул с дороги в укреплённый замок Каноссу, принадлежавший тосканской маркграфине Матильде. Генрих также обратился к ней, прося о заступничестве перед папой. Григорий сначала отвергал все предложения императора и говорил, что дело должно решиться на предстоящем съезде. Наконец он уступил просьбам и согласился впустить Генриха в Каноссу. В покаянной власянице, босиком император вошёл в ворота окружённого тройной стеной замка. Ему дозволили пройти только во внутренний двор, но одному, без провожатых. Стояли жестокие морозы, но это не смягчило Григория. Он заставил Генриха трое суток подряд подолгу стоять у ворот замка, но каждый раз отказывался принимать его. Только на четвёртый день вместе с несколькими другими отлучёнными императора ввели в зал, где находился папа, окружённый кардиналами и друзьями. Генрих бросился на колени и, проливая слёзы, покаялся в грехах. Наконец Григорий поднял его, снял отлучение и допустил в церковь, где сам совершал литургию.

Это свидание, явившееся на первый взгляд великим унижением императорской власти, имело для Генриха благоприятные последствия. Немецкое национальное чувство было оскорблено поношением, которому подвергся в Каноссе их государь. К тому же отлучение с императора было снято, и он мог требовать от вассалов прежней покорности. Весной он вернулся в Германию. Отовсюду к Генриху съезжались епископы и князья, уверяя его в своей преданности. Началась упорная война с мятежниками. Она изобиловала многими трагическими поворотами, но была в общем успешна для императора. В марте 1081 года Генрих выступил походом в Италию. Вся Ломбардия, давно уже враждовавшая с Григорием, приняла его сторону. В Тоскане у него также нашлось много сторонников. Римляне поначалу оказали Григорию горячую поддержку, но потом, раздражённые его упорством и несговорчивостью, также покорились Генриху. В марте 1084 года император созвал собор духовных и светских сановников своего войска, который объявил Григория низложенным. Папой был провозглашён Климент III (1084–1100). Через десять дней он торжественно короновал Генриха императорской короной. Изгнанный из Рима Григорий скончался в мае 1085 года в Салерно.

Но до завершения конфликта было ещё очень далеко. По возвращении в Германию Генрих опять вступил в борьбу с мятежниками. Всякий порядок в стране нарушился; повсюду владычествовало беззаконие; буйные войска грабили, опустошали, резали, и никто не смел требовать от них дисциплины или уважения к закону. Не менее ожесточённая война шла в Италии, где приверженцы Григория избрали в папы Виктора III (1086–1087). Сторонники Генриха выступали вместе с Климентом. Оба папы предали друг друга взаимному отлучению, так что весь западный христианский мир оказался расколотым на два лагеря. После смерти Виктора враги императора провозгласили в 1088 году папой Урбана II (1088–1099). Это был достойный преемник Григория, полностью разделявший его идеи. Он немедленно предал проклятью и отлучению Генриха и Климента III. Через несколько лет Урбан с помощью норманнов вернул себе Рим. Климент бежал. Благодаря подготовке и организации первого крестового похода, авторитет Урбана поднялся очень высоко. Климент, напротив, потерял всякое значение и должен был удалиться в Равенну. Вплоть до самой своей смерти в 1099 году Урбан продолжал числить Генриха отлучённым от церкви. Избранный на его место папа Пасхалий II (1099–1118) также начал с того, что предал проклятью «немецкого короля, не перестающего раздирать хитон Христов» и воодушевлял сторонников на борьбу с ним. Через несколько лет папская партия сумела возмутить против престарелого императора его сына Генриха. В декабре 1104 года Генрих Младший бежал в Баварию и объявил, что не может иметь сношения с отцом, пока с него не будет снято церковное отлучение. Папа Пасхалий приветствовал возвращение принца в лоно церкви. В мае 1105 года на съезде в Нордгаузене он был провозглашён своими сторонниками королём. Баварцы и швабы немедленно восстали и поддержали нового правителя. В августе 1105 года император выступил против сына и встретился с ним в Франконии на реке Реген. Но когда он уже готов был отдать приказ о начале сражения, князья объявили ему, что не будут сражаться против молодого Генриха. Император стал умолять их по крайней мере не отказывать ему в помощи, однако они молча ушли из его шатра. Опасаясь, что его могут схватить, Генрих с небольшим отрядом бежал из своего стана в Майнц. Сын преследовал его. Увидев, что ему нет возможности выдержать осаду, старик поехал в Кёльн. Горожане готовы были поддержать его, и, чтобы избежать трудностей осады, молодой король решил прибегнуть к хитрости. Он договорился встретиться с отцом в Кобленце. Когда старый Генрих увидел сына, он упал перед ним на колени и заклинал его прекратить вражду. Молодой Генрих казался растроганным, сам встал перед отцом на колени и горячими речами убеждал его в своей невиновности. Он говорил, что готов немедленно сложить с себя власть, пусть только император примирится с папой. Генрих отвечал, что согласен на примирение с Пасхалием и что во всём покорится решению сына и князей. Тогда назначено было, что он приедет в Майнц на очередной съезд, и здесь решены будут все спорные вопросы. Генрих поверил сыну. Вдвоём они поехали в Майнц, дружески беседуя. Можно было подумать, что все разногласия между ними исчезли. В Бингене они провели вечер в задушевном разговоре. Наутро был пущен слух, что швабы и баварцы заняли Майнц и угрожают императору расправой. Под этим предлогом сын убедил Генриха отправиться в замок Бекельгейм и здесь подождать, пока он успокоит своих союзников. Но едва император с немногими спутниками оказался за стенами замка, стража заперла ворота и отказалась впустить внутрь его конвой. Так император стал пленником своего сына. Надзор за ним был поручен Гебгарду, епископу Шпейерскому, одному из его злейших врагов. Он заставил своего узника терпеть голод и жажду, подверг его насмешкам и угрозам. Генрих писал, что ему не позволяли даже брить бороду и умывать лицо. В декабре старика привезли в Ингельгейм, и здесь в присутствии князей он отрёкся от власти, объявил, что недостоин королевского сана, и передал сыну государство. Однако он наотрез отказался принести покаяние, которое требовали от него папские легаты. Его сын не имел духу настаивать на этом, так как видел, что многие князья растроганы до слёз унижением их старого монарха. Низложенного императора отправили обратно в Ингельгейм, а сын заступил его место. Спустя немного времени Генрих бежал на корабле в Кёльн. Горожане приветствовали его как законного короля. Он поехал в Люттих. Граждане Бонна, Кёльна, Юлиха и других рейнских городов немедленно взялись за оружие. Герцог Лотарингский нанёс у Визета на Маасе поражение молодому Генриху, который шёл захватить отца в Люттихе. Летом император переехал в Кёльн и стал готовиться к новой войне. В июле сын осадил его в этом городе, но был отражён мужественными защитниками. Вскоре после этой победы Генрих IV умер. Раздор его с церковью продолжался и после смерти. Епископ Люттихский похоронил императора с подобающими почестями. Но молодой Генрих заставил его выкопать гроб и перевезти его в Шпейер, где в течение пяти лет тело умершего лежало непогребённым в деревянном гробу в одной недостроенной и неосвящённой часовне. Только в 1111 году папа Пасхалий снял с мёртвого императора своё проклятье, и останки его наконец нашли последний покой в усыпальнице франконских герцогов.

1577
Гвидо Бентивольо д’Арагона (итальянское имя - Guido Bentivoglio d’Aragona; латинское имя - Guidus Bentivolus)
кардинал-епископ Палестрины, инквизитор, дипломат и историк. Представитель знатного итальянского рода Бентивольо. Родился в Ферраре, где и провёл первые годы жизни, сын Корнелио Бентивольо и Изабеллы Бендидио, двоюродный дед кардинала Корнелио Бентивольо (Cornelio Bentivoglio d’Aragona). В 1594 году приехал в Падую, где учился в университете до 1598 года, получив диплом по каноническому и гражданскому праву. В 1598 году Бентивольо вернулся в Феррару, поскольку скончавшийся герцог Альфонсо II д’Эсте не оставил после себя прямых наследников, и брат Гвидо, Ипполито Бентивольо, воевавший прежде в Португалии и во Фландрии, теперь оказался в лагере кузена покойного герцога Чезаре д"Эсте (Cesare d’Este), участвуя в обороне Луго от войск Папы Климента VIII, который вознамерился вернуть Феррару в своё владение. Папский военачальник кардинал-племянник (cardinale nipote) Пьетро Альдобрандини (Pietro Aldobrandini) одержал победу, и Гвидо Бентивольо при посредничестве папского легата Романьи кардинала Бандини сумел не только добиться у Папы прощения для своей семьи, но и начать собственную церковную карьеру, приняв во время личной аудиенции в Равенне предложение Папы стать его тайным камергером и отправившись в 1600 году в Рим. 27 мая 1607 года был рукоположён в архиепископа и получил архиепископскую кафедру Родоса, но только в качестве предварительного этапа для получения иной должности. Новый Папа Римский Павел V в 1607 году назначил его папским послом во Фландрии (Nunziatura apostolica in Belgio) с резиденцией в Брюсселе, которым он оставался до 1615 года. Весь период своей дипломатической деятельности (которая с учётом нунциатуры в Париже продолжалась до 1621 года) Гвидо Бентивольо находился в непосредственном подчинении кардинала-племянника Шипионе Боргезе и зарекомендовал себя добросовестным и верным сотрудником. Тем не менее, по крайней мере некоторое время он воспринимал свою должность как недостаточно престижную (особенно в сравнении с положением его брата, Энцо Бентивольо, феррарского посла в Риме) и добивался другого назначения, называя в числе своих предпочтений Мадрид. С другой стороны, возглавляя нунциатуру в Брюсселе, Бентивольо был обязан также обеспечивать интересы католиков в Англии, Шотландии, Ирландии, Дании и Норвегии, что, судя по опубликованной переписке, представляло для него значительный интерес. Бентивольо прибыл в Брюссель в разгар мирных переговоров между католиками и протестантами и приложил немало усилий к прекращению войны, действуя в интересах Рима. В частности, он убеждал испанского посла в необходимости поддержать договор 9 апреля 1609 года, ныне известный как Двенадцатилетнее перемирие. В том же 1609 году разразился новый европейский кризис, на сей раз связанный с герцогством Юлих-Клеве-Берг. После смерти бездетного герцога Иоганна Вильгельма пресекся Клевский дом и разразилась так называемая Война за клевское наследство между мужьями сестёр покойного - курфюрстом Бранденбургским Иоганном Сигизмундом и пфальцграфом Филиппом Людвигом Нойбургским при участии императора Священной Римской империи Рудольфа II и французского короля Генриха IV. Война имела и религиозный аспект противостояния католиков с протестантами, поэтому не могла не привлечь внимания папского нунция. Гораздо позднее, уже будучи нунцием во Франции, Бентивольо опубликовал дипломатическую переписку этого периода, связанную с бегством принца Конде из Франции вследствие разрыва с Генрихом IV (Relazione della fuga di Francia d’Henrico di Borbone prencipe di Condé). Бентивольо также стремился усилить влияние католической церкви и с этой целью поддерживал связи с университетом Дуэ и Лёвенским университетом (латинское название - Universitas studiorum Lovaniensis). Прежде всего, он стремился убедить епископат в необходимости скорейшего принятия норм католической реформы, для чего принял участие в нескольких соборах: Мехеленском и Ипрском в 1609 году, Антверпенском - в 1610 году, Херцогенбургском - в 1612 году. Так, он содействовал принятию Антверпенским собором решения об обязательном посещении всеми мальчиками в возрасте от шести до пятнадцати лет уроков катехизиса, которые Бентивольо надеялся организовать при каждом приходе. В 1615 году Бентивольо вернулся в Рим. С 1616 года по 1621 год он состоял в должности апостольского нунция в Париже, где ему приходилось основное внимание уделять защите интересов папской власти перед лицом потрясений во французской церкви, вызванных галликанскими идеями и кризисом государственной власти, развившимся в период регентства Марии Медичи, начало которому, ввиду малолетства Людовика, положила смерть её мужа Генриха IV в 1610 году. Через несколько месяцев после приезда Бентивольо в Париж, 17 апреля 1617 года, в результате заговора юного короля и Шарля д’Альбера Люиня фаворит вдовствующей королевы Кончино Кончини был убит, сама же Мария Медичи полностью отстранена от власти. В этот период Бентивольо пришёл к убеждению, что духовник нового короля Пьер Котон (en:Pierre Coton) отстаивает при дворе интересы Испании, и обратился к своему начальнику Шипионе Боргезе с предложением добиться через генерала Общества Иисуса (то есть главу иезуитов) Вителлески (Mutio Vitelleschi) удаления священника от близкого общения с Людовиком, после чего тот действительно получил новое назначение и оставил двор, хотя и сохранил уважение монарха. 4 декабря 1617 года в Руане состоялась аристократическая ассамблея, что создавало опасность возникновения требований ограничить королевскую власть законом. На деле это дворянское собрание, напротив, предложило дополнить существующий запрет подданным французского короля поддерживать отношения с представителями иностранных монархов (установленный ради предотвращения контактов протестантских королей с гугенотами) запретом также и на отношения с папскими посланниками. Бентивольо заявил решительный протест, и под угрозой дипломатических санкций поправка была пересмотрена. В октябре 1620 года Бентивольо добился от короля Людовика XIII подтверждения старого обещания Генриха IV объединить под французской короной Беарн и Наварру, подтвердив таким образом Нантский эдикт. Король должен был для осуществления этого замысла применить силу, но, более того, гугенотам надлежало в рамках этого проекта получить компенсацию за своё конфискованное церковное имущество из королевской казны. Король наградил папского нунция в 1622 году назначением на епископскую кафедру Рьеза (Diocesi di Riez), от которой Бентивольо отказался 16 октября 1625 года. Кроме того, французский король назначил Бентивольо на должность кардинала-протектора (Cardinal protector) Франции при Святом Престоле. В 1621 году стал кардиналом-священником с титулом церкви Сан-Джованни-а-Порта-Латина, а с 1622 года последовательно являлся кардиналом-священником нескольких римских титулярных церквей, став в конечном итоге кардиналом-епископом Палестрины. В период с 1628 по 1635 годы исполнял обязанности главы Святой Палаты (it:Sant"Uffizio), то есть римской Инквизиции. С 8 января 1631 года по 19 января 1632 года состоял в должности камерленго Священной Коллегии кардиналов. Умер в Риме во время кардинальского конклава 7 сентября 1644 года, до завершения процедуры выборов нового Папы (которым 15 сентября 1644 года стал Иннокентий X). Похоронен в церкви Сан-Сильвестро-аль-Квиринале (San Silvestro al Quirinale) в Риме.


Галилей перед судом инквизиции (Cristiano Banti).
В период обучения в Падуанском университете Гвидо Бентивольо посещал частные уроки Галилео Галилея, во время процесса над Галилеем в 1633 году находился в числе подписавших приговор (подпись стояла второй, после кардинала д’Асколи). Сам Галилей и его сторонники рассматривали Гвидо Бентивольо и Дезидерио Скалья (Desiderio Scaglia) как сочувствующих подсудимому членов суда инквизиции и искали у них поддержки. В своих воспоминаниях Бентивольо утверждал, что сделал всё от него зависящее для смягчения участи своего бывшего учителя, ряд современных исследователей склонны принять эту точку зрения. В период кардинальского служения Гвидо Бентивольо состоялись три конклава: конклав 1621 года, (избран Папа Григорий XV, Бентивольо не участвовал); конклав 1623 года (избран Папа Урбан VIII); конклав 1644 года (избран Папа Иннокентий X). В Ферраре, на улице Гарибальди, дом 90, имеется мемориальная доска, на которой в числе бывших обитателей дворца Бентивольо назван Гвидо Бентивольо (1577-1644), «историк Фландрии». Гвидо Бентивольо опубликовал историческое исследование «Della guerra di Fiandra» («О Фландрской войне»), посвящённое войне за независимость Нидерландов, свидетелем которой он сам являлся, и которая привлекала его внимание тем более, что в неё оказались вовлечены четверо его братьев и двое племянников. В 1629 году опубликовал в Антверпене книгу «Relazioni in tempo delle nunziature di Fiandra» («Переписка времён нунциатуры во Фландрии»), в которой проявил большой интерес к политической тематике, раскрытой в концептуальном и выдержанном стиле. В 1631 году опубликовал монографию «Lettere famigliari e politiche» («Семейная и политическая переписка»), которой подтвердил свои выдающиеся способности как исследователя дипломатии и политических процессов. В 1648 году увидело свет посмертное издание его «Воспоминаний» («Memorie»). Литература: R. Belvederi, G. Bentivoglio e la politica europea del suo tempo, 1607-1621, Padova 1962; De Stefani, La nunziatura del cardinale Guido Bentivoglio. Lettere a Scipione Borghese cardinal nipote e segretario di stato di Paolo V, Firenze 1865; Bonifacio da Luri, Elogio di Guido II Bentivoglio d’Aragona, cardinale, Venezia 1748; V. Cafaro, Il cardinale Guido Bentivoglio, la sua vita e l’opera, Pozzuoli 1925; R. di Tucci, Il cardinale Guido Bentivoglio e i suoi rapporti con la Repubblica di Genova, Genova 1934; R. Belvederi, Dell’elezione di un re dei Romani nel carteggio inedito dei cardinale Guido Bentivoglio (1609-1614), in Rendic. dell’Acc. naz.dei Lincei, classe scienze morali, storiche e filos., s. 8, VI (195 1), pp. 145 ss.; Nicodemi, A. Manzoni e i cardinali Bentivoglio, Antoniano e Borromeo, Teramo 1957. J. D. M. Comelissen, Romeinsche bronnen voor den Kerklijken Toestand der Nederlanden onder de Apostolische Vicarissen 1592-1727, I, 1592-1651, Gravenhage 1932.

1578
Франсуа де Монморанси, граф д"Эстерр и де Морбек (французское имя - François de Montmorency)
нидерландский неолатинский поэт. Родился в Эр-сюр-ла-Лис. Старший сын Луи де Монморанси, сеньора де Бёври, и Жанны де Сент-Омер. В 1594 наследовал деду в сеньориях Берсе, Вастин и пр. Унаследовал от дяди Никола де Монморанси титул графа д"Эстерр. Посвятил себя духовному служению, стал последовательно апостолическим протонотарием, прево капитула Сен-Пьер в Касселе, каноником и великим деканом кафедрального собора Льежа. 11 декабря 1618 вступил в Общество Иисуса, для которого организовал коллеж в Эре и теологическую семинарию в коллеже Дуэ. Умер в Дуэ 5 февраля 1640 года. Автор нескольких опубликованных поэтических произведений: Poetica Sacrorzim Canticorum expositio. - Douai, 1629, in-4° и in-8°; Переиздания: Douai, 1633, in-12°; Anvers, 1629, in-4°; Ingolstadt, 1629, in-12° и 1640, in-12°; Vienne, 1630, in-4° и in-12°; Ill. ac Rever. Petro Loysio Carafœ, episcopo Tricaricensi. - Douai, 1634, in-4° (парафраза XLIV псалма); Paraphrasis poetica Psalmi XLI in immaturo funere nepotis Franc. Montmorencii principis Robecani. - Douai, 1637, in-4°; Parta de Batavis ad Antveipiam et eorum fœderatis ad audomarifanum duplici Victoria epinicium. - Anvers, 1638; in-4°; Paraphrasis poetica Psalmi LXXIX pro Batavis. - Douai, 1637; in-4°; Quadriga, qua victrix pietas triumphat; Soluta obsidione. - Fontarabia, 1638; Adhortatio ad Batavos; Pietas victrix, Psalmis VII lyrice expressa; addita lucubratinncula de artificio poetico Lavidicorum hymnorum. - Anvers, B. Moretus, 1639; in- 8"; Carmen eucharisticum D. O. M. condita Societatis. - Douai, 1640?. Литература: Père Anselme. Histoire généalogique et chronologique de la maison royale de France. T. III. - P.: Companie des Librairies, 1728, p. 596; Arenbergh É. van, Montmorency (François de) // Biographie nationale de Belgique. T. XV. - Bruxelles: Bruylant-Christophe & Cie, 1899, coll. 197-198; L"art de vérifier les dates des faits historiques, des chartes, des chroniques, et autres anciens monuments, depuis la naissance de Notre-Seigneur. T. XII. - P.: C. F. Patris, 1818., p. 80; Du Chesne A. Histoire genealogique de la maison de Montmorency et de Laval. - P.: Cramoisy, 1624., pp. 340-341; Nouvelle Biographie générale. T. XXXVI. - P.: Firmin Didot frères, 1861, col. 364; Nobiliaire universel de France, ou Recueil général des généalogies historiques des maisons nobles de ce royaume. T. III, première partie. - P.: Librairie Bachelin-Deflorenne, 1873, p. 299; Paquot J.-N. Mémoires pour servir à l"histoire littéraire des dix-sept provinces des Pays-Bas, de la principauté de Liège et de quelques contrées voisines. T. III. - Louvain: Imprimerie académique, 1764, pp. 168-170.

1585
Анна Тирольская (или Анна Австрийская–Тирольская; немецкое имя - Anna von Österreich-Tirol; чешское мя - Anna Tyrolská, венгерское имя - Anna Tiroli)
принцесса из дома Габсбургов, урождённая принцесса Австрийская и Тирольская. Родилась в Инсбруке, графство Тироль. Дочь Фердинанда II, эрцгерцога Австрии и графа Тироля. Жена императора Матвея; в замужестве - императрица Священной Римской империи, королева Германии, Венгрии и Чехии, эрцгерцогиня Австрийская. Первая коронованная императрица Священной Римской империи с середины пятнадцатого века. При ней императорский двор был перенесён из Праги в Вену, которая стала одним из центров европейской культуры. Сторонница контрреформации. Пользовалась большим влиянием на супруга, вместе с которым основала Императорский склеп, ставший фамильной усыпальницей дома Габсбургов. Анна родилась в Инсбруке. Она была третьим и последним ребёнком в семье Фердинанда II, эрцгерцога Австрийского и графа Тироля, и Анны Екатерины Мантуанской, принцессы из дома Гонзага. По линии отца принцесса приходилась внучкой Фердинанду I, императору Священной Римской империи, и Анне Богемской и Венгерской, последней представительнице дома Ягеллонов, правившего королевствами Чехии и Венгрии. По линии матери она была внучкой Гульельмо I, герцога Мантуи и Монферрато, и Элеоноры Австрийской, эрцгерцогини из дома Габсбургов. До Анны у родителей родились две дочери: умершая в младенчестве Анна Элеонора и Мария. Все дети пары имели слабое здоровье.

Портрет кисти Аахена (1604). Музей истории искусств, Вена.
Крестины Анны провели с особой торжественностью. Все заботы по их организации взяли на себя её двоюродные дяди - эрцгерцог Максимилиан и герцог Фердинанд Баварский. Крёстным отцом принцессы стал император, которого на крещении представлял эрцгерцог Эрнст, а сам обряд провёл епископ Бриксена. Детство Анны прошло при дворе в Инсбруке, ставшем при её родителях одним из центров ренессансной культуры. Она жила во дворцах и замках Амбрас, Хофбург, Руэлюст. В 1590 году, оберегая здоровье дочери, графиня составила для Анны специальную поваренную книгу. На десятом году жизни принцесса потеряла отца. Её мать приложила все усилия, чтобы дочери получили хорошее образование. Когда у Анны обнаружилось музыкальное дарование, то для неё приобрели клавикорд, в то время редкий и дорогой инструмент, и наняли преподавателя. Любовь к музыке принцесса пронесла через всю жизнь. Вместе с тем, Анна была воспитана матерью в строгом католическом благочестии, одним из методов которого в то время была флагелляция. Даже став императрицей, она, всякий раз, когда полагала, что согрешила, занималась самобичеванием. Вдовствующая графиня совершала частые паломничества, но не брала с собой дочерей из-за слабого здоровья девочек. В 1606 году она приняла решение основать женский монастырь для монахинь-сервиток в Инсбруке и, выдав младшую дочь замуж, приняла в нём монашеский постриг, взяв себе новое имя - Анна Юлиана. Мария, старшая сестра Анны, последовала примеру матери и приняла постриг в том же монастыре под именем Анна Екатерина.

Портрет вдовствующей графини с дочерьми кисти неизвестного.
Достигнув совершеннолетия, Анна стала получать предложения о замужестве. Первое такое предложение было сделано ей в 1603 году Сигизмундом III, королём Польши, но император не одобрил этот брак. Затем сам император Рудольф II высказал намерение жениться на принцессе и послал в Инсбрук своего придворного живописца написать портрет невесты. Мать Анны перестала принимать другие предложения о замужестве дочери, но император так и не решился. К Анне посватался его младший брат Матвей. Спустя некоторое время Рудольф II разрешил бракосочетание своего брата с бывшей невестой. 4 декабря 1611 года в Вене в церкви августинцев Анна сочеталась браком с Матвеем, королём Венгрии и Чехии. Супруги приходились друг другу двоюродными братом и сестрой: отец Матвея, император Максимилиан II, был старшим братом отца Анны, эрцгерцога Фердинанда II. Матвей, хотя ему уже было за пятьдесят, а его супруге за двадцать пять, надеялся на рождение наследников в этом браке. Через четыре года после свадьбы, когда Анна слегка располнела, по двору распространились слухи о том, что она, наконец, забеременела. Но вскоре острословы стали шутить, что эта полнота связана вовсе не с беременностью, а с очень хорошим аппетитом. Брак Анны и Матвея оказался бездетным. 21 мая 1612 года Матвей был избран королём Германии и императором Священной Римской империи.


Анна и Матвей на гравюре 1613 года.
Анна стала императрицей и была коронована во Франкфурте 15 июня 1612 года, через два дня после мужа, который возобновил традицию коронации жён императоров. Она была первой коронованной императрицей после Элеоноры Елены Португальской. 25 марта 1613 года в Пресбурге Анна также была коронована как королева Венгрии и 10 января 1616 года в Праге как королева Чехии. «Добродушная и любящая императрица» оказывала на мужа такое же сильное влияние, как до неё его любовница Сусанна Вахтер. Современники называли императорскую чету «Рабочей парой» (нем. Arbeitspaar). Матвей перенёс императорский двор из Праги в Вену, и вскоре, их совместными усилиями, новый двор стал одним из центров европейской культуры. Особе покровительство императрица оказывала землякам-тирольцам, устраивая их на разные должности при дворе. Анна также поддерживала начавшееся движение контрреформации. Став императрицей, она отказалась от общения с подданными-протестантами. Как и мать, собирала реликвии, прежде всего мощи святых подвижников.


Покровительствовала монахам-капуцинам, чей орден возник недавно, после Тридентского собора, и впоследствии сыграл важную роль в австрийской контрреформации. За преданность Римско-католической церкви папа Павел V наградил императрицу Золотой розой. Ещё будучи эрцгерцогом, Матвей в 1600 году пригласил в Вену монахов-капуцинов, предоставив им церковь святого Ульриха. Спустя семнадцать лет уже император, исполняя просьбу императрицы, построил для них в городе церковь рядом с императорской резиденцией, при которой 10 ноября 1618 года начал возведение усыпальницы для себя и супруги. Анна следила за строительством, выделяя на него с согласия мужа деньги из личных средств. Она умерла в Вене через месяц после начала строительных работ, 14 декабря 1618 года. Вслед за ней 20 марта 1619 года умер Матвей. Супругов временно похоронили в королевском монастыре монахинь-кларрисинок в Вене. Только после завершения строительных работ, которые продолжил их двоюродный брат и преемник император Фердинанд II, в 1633 году гробы с останками Матвея и Анны были перенесены в усыпальницу, получившую название Императорского склепа. Гробы супругов были поставлены рядом. При императоре Фердинанде III Императорский склеп окончательно стал усыпальницей членов императорской фамилии.


Гробы императорской четы в Императорском склепе.
Литература: Braun B., Keller K., Schnettger M. Nur die Frau des Kaisers?: Kaiserinnen in der Frühen Neuzeit: [нем.]. - Wien: Böhlau Verlag, 2016. - P. 99-116. - 272 p. - (Veröffentlichungen des Instituts für Österreichische Geschichtsforschung). - ISBN 978-3-20-520085-7; Korotin I. Lexikon österreichischer Frauen: Wien: Böhlau Verlag, 2016. - P. 125-126. - 4248 p. - ISBN 978-3-20-579590-2; Wurzbach C. von. Habsburg, Anna von Tirol. // Biographisches Lexikon des Kaiserthums Oesterreich: [нем.]. - Wien: Kaiserlich-königliche Hof- und Staatsdruckerei, 1860. - P. 152. - 492 p.

1607
Франсиско де Рохас Соррилья (испанское имя - Francisco de Rojas Zorrilla)
испанский драматург. Автор трагических и комических пьес. Родился в Толедо. Наиболее известные произведения - пьесы «Никто кроме короля» (испанское название - Del Rey abajo ninguno) и «Королю нельзя быть отцом» (испанское название - No hay Padre siendo Rey). Учился в университетах Толедо и Саламанки. Некоторое время состоял на военной службе. В творчестве придерживался традиций Кальдерона. Пьесы Рохас вдохновляли многих драматургов XVII века. Пьеса «Королю нельзя быть отцом» легла в основу трагикомедии «Венцеслав» Жана Ротру. Среди других почитателей творчества Рохаса Соррильи - Поль Скаррон, Тома Корнель, Франсуа де Буаробер, Ален Рене Лесаж и Джон Ванбру. Умер в Мадриде 23 января 1648 года.

1610
Эстачио Дивини (Eustachio Divini)
итальянский ученый, оптик и астроном. Один из первых развивал технологию создания научных оптических инструментов. Изобретатель окуляра для микроскопа. Умер 1 января 1685 года.

1625
Жаклин Паскаль (французское имя - Jacqueline Pascal)
французская поэтесса, религиозный деятель Франции XVII века, сестра Блеза Паскаля, монахиня монастыря Пор-Рояль. Родилась в Клермон-Ферране, Овернь, Франция. Младшая дочь в семье Этьена Паскаля и Антуанетты Бегон. По воспоминаниям старшей сестры Жильберты, с детства отличалась умом и приятным нравом. В возрасте шести лет, услышав, как Жильберта читала вслух стихи, попросила преподавать ей чтение с помощью поэзии. Жаклин, не проявлявшая ранее интереса к учёбе, запоминала наизусть стихотворные произведения и старалась говорить в рифму. Познакомившись с правилами стихосложения, в восемь лет она начала писать стихи, а в одиннадцать написала пятиактную комедию. В тринадцать лет написала сонет по поводу долгожданной беременности королевы Анны Австрийской (1638). Парижские соседи Паскалей, супруги Моранжис, познакомившись с произведением юной поэтессы, решили представить её королеве. Девочка произвела впечатление на придворных и королеву своими находчивыми ответами на вопросы, которыми осыпали её, и несколькими стихотворными импровизациями. Жаклин, представленная также Людовику XIII, часто бывала при дворе и ей было разрешено обслуживать королеву во время её уединённых обедов. В том же году выходит сборник стихов Жаклин («Стихотворения маленькой Паскаль»). В марте 1638 года после того, как канцлер Сегье по указу Ришельё сократил на четверть ренты, рантьеры собрались в парижской магистратуре, чтобы высказать своё недовольство. Этьен Паскаль был среди рантьеров, и на него пало подозрение в подстрекательстве. Паскалю-старшему вместе с тремя другими подозреваемыми грозило заключение в Бастилию. Считая себя невиновным, он тем не менее покинул дом и нашёл убежище у своих друзей сначала в Париже, потом - в Клермон-Ферране. Ни королева, ни король ничем не могли помочь Паскалю, за которого просили друзья. В начале 1639 года Ришельё, сам писавший время от времени драматические произведения, попросил свою племянницу, герцогиню д"Эгийон, подобрать детей для постановки любовной комедии мадемуазель де Скюдери. Герцогиня посоветовала Жильберте разрешить младшей сестре участие в спектакле. Спектакль «Тираническая любовь», поставленный во дворце герцогини, имел шумный успех. После окончания представления Жаклин обратилась к Ришельё с мадригалом собственного сочинения и просила кардинала разрешить отцу возвратиться в Париж. Опала Этьена Паскаля закончилась. Он получил должность интенданта, - представителя исполнительной власти, ограничивавшего власть местных губернаторов, судей и финансистов, - в Нормандии. В конце 1639 года Паскали переезжают в Руан. По воспоминаниям сестры, Жаклин имела успех в местном высшем обществе, но «она баловалась, как ребёнок, и играла с куклами. Мы упрекали её за это и не без труда заставляли оставить эти детскости…» В декабре 1640 года Пьер Корнель, познакомившийся с Паскалями через актёра Мондори, предложил Жаклин участие в поэтическом празднестве в честь Пресвятой Богородицы. Этот конкурс устраивался ежегодно в Руане с XV века. Жаклин за свои стансы получает главный приз - «Серебряную башню». В день награждения её не было в Руане, и слова благодарности за Жаклин произнёс Корнель. Поклонники неоднократно делали предложения Жаклин, но, по разным причинам, они отвергались. Девушка не проявляла ни склонности, ни отвращения к супружеству и во всём слушалась отца, к которому была сильно привязана. Была она далека и от набожности, считая, по словам сестры, что «монастырский образ жизни не способен удовлетворить рассудительный ум». В январе 1646 года Этьен Паскаль опасно вывихнул ногу. Его лечили два брата-хирурга, поселившиеся на время болезни Этьена в доме Паскалей. Братья познакомили Паскалей с новым религиозным направлением в католицизме - янсенизмом и сочинениями Янсения, Сен-Сирана, Арно. Больше всех идеями янсенизма проникся Блез. Под влиянием брата, Жаклин отказала очередному жениху и решила уйти в монастырь. В 1647 году Блез для поправки здоровья приезжает в Париж, его сопровождает младшая сестра. Они посещают проповеди А.Сенглена, духовного наставника обитателей Пор-Рояля и изучают теологические труды. Жаклин помогает брату, у которого в это время обострились его болезни, становится его сиделкой и секретарём. Блез поддерживает решение Жаклин стать монахиней и берёт на себя переговоры с отцом. Решение дочери застало Этьена Паскаля врасплох, он противится её желанию и запрещает Блезу и Жаклин посещать Пор-Рояль. Жаклин остаётся верна своему выбору. Тайком она ведёт переписку с Пор-Роялем, живёт в полном затворничестве, оборвав прежние знакомства. Настойчивость дочери убеждает Этьена, но, не в силах расстаться с ней, он ставит условие: Жаклин уйдёт в монастырь только после его смерти. Девушка ведёт суровую и уединённую жизнь, занимается благотворительностью. Она оставляет занятия поэзией. 24 сентября 1651 года Этьен Паскаль скончался. После смерти отца уже Блез противится пострижению Жаклин, боясь остаться в одиночестве. 4 января 1652 года Жаклин тайно, чтобы не расстраивать брата сценами прощания, уходит в Пор-Рояль. «Не мешайте тем, кто делает доброе, и если вы не имеете силы последовать за мною, то, по крайней мере, не удерживайте меня, прошу вас, не разрушайте того, что вы же и построили», - обратилась она к Блезу уже из Пор-Рояля. Обряд пострижения Жаклин состоялся 5 июня 1653 года, она получила имя Сент-Евфимии и принесла монастырю большую часть своего наследства. Летом 1654 года Паскаль, почувствовав разочарование в людях, с которыми прежде общался, разрывает все светские отношения, намереваясь изменить свою жизнь. Он испытывает чувство сожаления, что несколько лет назад не внял призыву Янсения и не победил в себе жажду знания, честолюбие. Паскаль часто навещает сестру в Пор-Рояле и в долгих беседах раскрывает своё душевное смятение, делится своими сомнениями. Жаклин горячо поддерживала его в решении отказаться от светской жизни и беспокоилась, что брат слишком независим, не терпит подчинения, не торопится с выбором духовника. Поначалу в монастыре Жаклин выполняла простую физическую работу, впоследствии в её обязанности вошло воспитание детей в янсенистских школах. Она с увлечением занялась педагогикой, составила специальный школьный устав, знакомилась с помощью брата с методом облегчённого обучения чтению маленьких детей. С 1654 года в Пор-Рояле под её опекой воспитывались племянницы, дочери Жильберты, - Жаклин и Маргарита Перье. Избавление племянницы Маргариты от тяжёлого недуга заставило Жаклин в последний раз обратиться к поэзии: она во всех подробностях описала «чудо Святого Терния» (французское название - miracle de la Sainte-Épine). Вместе с аббатиссой Анжеликой Арно сестра Сент-Евфимия активно выступала против подписания формуляра, принуждавшего монахинь к осуждению янсенизма. Из загородного Пор-Рояля в парижский она писала: «Я знаю, что не дело монахинь выступать на защиту истины! Но коль скоро епископы оказались робкими, словно женщины, то женщины должны обрести в себе смелость епископов; и, если мы не можем защитить истину, мы можем умереть за неё и скорее выстрадать всё, нежели покинуть истину». В июне 1661 года парижские викарии составили указ, который ничего не меняя в тексте формуляра, обходил наличие пяти осуждённых папой положений в учении Янсения молчанием. (Позднее он был отклонён королевским советом). С этим рядом оговорок формуляр подписала и Жаклин Паскаль. Нервное потрясение, перенесённое ею в связи с событиями, разыгравшимися вокруг общины, в значительной степени повлияло на её здоровье. Жаклин Паскаль умерла в Париже 4 октября 1661 года. Литература: Энциклопедия Британника, одиннадцатое издание; Mauriac F. Blaise Pascal et sa soeur Jacqueline. - P., 1934; Тарасов Б. Блез Паскаль. - Москва: Молодая гвардия, 1979. - 334 страницы - 100 000 экземпляров

1626
Ричард Кромвель (Richard Cromwell)
английский политический деятель, второй Лорд-протектор Англии, Шотландии и Ирландии (с 3 сентября 1658 до 25 мая 1659). Родился в Хантингдоне. Третий сын Оливера Кромвеля. С потерей власти за Р.Кромвелем закрепилось прозвище Разбитого Дика (Tumbledown Dick, где Dick - сокращенная форма имени Richard). До 29 января 2012 г. Ричард Кромвель оставался старейшим правителем Англии (в этот день королева Елизавета II стала старше него, прожившего 85 лет и 282 дня). Кромвель родился в Хантингдоне (Huntingdon) 4 октября 1626 года, третий сын Оливера Кромвеля и его жены Элизабет. Мало что известно о его детстве. Он и трое его братьев получили образование в школе Фелстед (Felsted) в Эссексе, близко от дома семьи его матери. Записей о посещении Ричардом Кромвелем университета не осталось. В мае 1647 он стал членом Линкольн Инн. Возможно, служил капитаном в отряде спасателей Томаса Фэрфакса (Thomas Fairfax) в конце 1640-х годов, но доказательства неубедительны. В 1649 году Ричард Кромвель женился на Дороти Мажор (Dorothy Maijor), дочери Ричарда Мажора (англ. Richard Maijor), который был членом дворянства в Гемпшире. Он и его жена затем переехали в поместье Мажора в Херсли. В 1650-х годах у них родились девять детей, пять из которых дожили до взрослого возраста. После смерти Оливера Кромвеля 3 сентября 1658 его третий сын Ричард Кромвель вступил в должность лорда-протектора Англии, Шотландии и Ирландии.

Он собирает Третий Протекторат парламент в 1659 году. Тем не менее, наряду с армией, парламент не смог сформировать стабильное правительство и после семи месяцев армия отстранила его. Так Ричард Кромвель через восемь месяцев после вступления в должность добровольно подал в отставку 25 мая 1659 года. 6 мая 1659 года Третий Протекторат парламент переформировался в Рамп парламент (Охвостье). В некоторых источниках это значится как Восстановленное Охвостье. Умер в Финчли 12 июля 1712 года. В литературе Ричард Кромвель упоминается и как «третий сын» Оливера Кромвеля, и как «старший». Легко заметить, что старшим сыном его называют, когда речь идет о его вступлении в лорд-протекторство после смерти отца в 1658 году. Два его старших брата умерли молодыми: Роберт (1621-1639) в 18 лет и Оливер (1622-1644) в 22, поэтому к 1658 году он, третий сын по году рождения, остался старшим братом из числа выживших. Старше его сестра Бриджет (1624-1681), младше - брат Генри (1628-1674), вице-лорд Ирландии в 1657-1659 годах, сёстры Элизабет (1629-1658), Мэри (1637-1713) и Франс (1638-1720).

1633
Антон Ульрих Брауншвейг-Вольфенбюттельский (немецкое имя - Anton Ulrich von Braunschweig-Wolfenbüttel)
герцог Брауншвейга-Вольфенбюттеля и представитель дома Вельфов. Считается образцом правителя просвещённого абсолютизма: властный, равно заинтересованный во внешней представительности и образовании, лирик и романист. Родился в Хитцаккере. Сын Августа II и его второй супруги Доротеи Ангальт-Цербстской, он взошёл на престол в 1685 году вместе со своим братом Рудольфом Августом, а после его смерти в 1704 году сделался единодержавным. После того, как в 1707 году его внучка Елизавета Кристина приняла по его наущению католицизм и в 1708 году вышла замуж за тогдашнего претендента на испанский престол, впоследствии германского императора Карла VI, он в 1710 году открыто перешёл в Бамберге на сторону католицизма. Стремясь к внешней пышности, он вместе с тем, благодаря своему воспитанию, полученному под руководством историка и лингвиста Шоттеля, был усердным покровителем наук и искусств и членом Пальменского ордена. Помимо прочего, он значительно расширил библиотеку в Вольфенбюттеле. Кроме некоторых опер, написанных им по случаю придворных празднеств, он оставил духовные песни, которые были изданы под заглавием «Christfürstliches Davids Harpfenspiel» (Нюрнб., 1667, Вольфенб., 1670, 1856). Музыку к ним написала его мачеха София Елизавета Мекленбургская.


Также перу герцога принадлежат два романа: «Светлейшая сириянка Арамена» (Die durchlauchtige Syrerinn Aramena, 5 томов, Нюрнберг, 1669-1673-1678; краткое извлечение сделано С.Альбрехтом, 3 тома, Берлин, 1782-1786) и «Римская Октавия» (Die Römische Octavia, 6 томов, Нюрнберг, 1677-1685; 7 томов, Брауншвейг, 1712). Оба романа, в особенности второй, были в свое время сильно распространены и пользовались громкой славой; они страдают обширностью объема, запутанностью сюжета и часто невероятностью событий, но замечательны по нравственности своего содержания и простоте языка. Многие эпизоды имеют своим основанием факты тогдашней придворной жизни. Умер Зальцдалуме близ Вольфенбюттеля 27 марта 1714 года. Антон Ульрих женился 17 августа 1656 года на Елизавете Юлиане Гольштейн-Норбургской (1634-1704), дочери Фридриха Шлезвиг-Гольштейн-Норбургского. У супругов родилось 13 детей, шесть из которых умерло на первом году своей жизни: Август Фридрих Брауншвейг-Вольфенбюттельский (1657-1676, погиб), наследный принц; Елизавета Элеонора Брауншвейг-Вольфенбюттельская (1658-1729), в 1675 году вышла замуж за Иоганна Георга Мекленбург-Шверинского (1629-1675), во втором браке в 1681 году за Бернхарда I Саксен-Мейнингенского; Анна София Брауншвейг-Вольфенбюттельская (1659-1742), в 1677 году вышла замуж за Карла Густава Баден-Дурлахского; Леопольд Август (1661-1662), наследный принц; Август Вильгельм Брауншвейг-Вольфенбюттельский (1662-1731); Август Генрих (1663-1664); Август Карл (1664-1664);Август Франц (1665-1666); Августа Доротея Брауншвейг-Вольфенбюттельская (1666-1751), в 1684 году вышла замуж за Антона Гюнтера II Шварцбург-Зондерсхаузенского; Амалия Антония (1668-1668); Генриетта Кристина Брауншвейг-Вольфенбюттельская (1669-1753), аббатиса Гандерсгеймского монастыря; Людвиг Рудольф Брауншвейг-Вольфенбюттельский (1671-1735), в 1690 году женился на Кристине Луизе Эттингенской; Сибилла Розалия (1672-1673).

1633
Бернардино Рамаццини (итальянское имя - Bernardino Ramazzini)
итальянский врач, основоположник гигиены труда. Родился в Карпи. Учился в Феррарском и Пармском университетах, звание врача получил в 1659. В 1682-1700 руководитель кафедры теоретической медицины Моденского университета, с 1700 - кафедры практической медицины Падуанского университета. Основной труд Рамаццини - "О болезнях ремесленников. Рассуждение" (1700, в русском переводе, 1961), в котором описаны болезни, присущие лицам около 70 профессий ("О болезнях писателей и ученых", "О болезнях писцов", "О болезнях фармацевтов" и т.д.). Рамаццини особо выделял вредности, исходящие от обрабатываемого материала (от приемов работы и рабочей позы (у портных, строителей), внешней среды (у рыбаков), дал рекомендации по предупреждению возникающих от этих вредностей болезней. К.Маркс приводит книгу Рамаццини как характерный исторический документ раннего мануфактурного периода капитализма и начала промышленной патологии (К.Маркс, в книге: Маркс К. и Энгельс Ф., Сочинения, 2-е издание, том 23, страница 376). Умер в Падуе 5 ноября 1714 года. Именем Рамаццини названы научные общества профессиональной гигиены в Италии, США и других странах.

1657
Франческо Солимена (итальянское имя - Francesco Dolomena)
итальянский живописец позднего барокко. В художественных кругах имел прозвище «Аббат Чиччо». Родился в Неаполе в семье художника Анджело Солимены. На его формирование оказали влияние росписи и картины Луки Джордано в церквях Неаполя. Подражание караваджистским приемам Джордано проявилось в ранних работах художника - фресковых росписях в церкви Санта Мария донна Реджина и в церкви Джезу Нуово. Однако в изображении Солименой переживаний героев ощутима более глубокая эмоциональная трактовка, чем у Джордано, склонного к более поверхностному толкованию религиозных сюжетов. Первой крупной работой художника явились росписи в Сан Паоло Маджоре в Неаполе, где им были написаны сцены «Падение Симона Мага» и «Обращение Павла» (около 1690). Среди сложных многоэтажных архитектурных сооружений, уводящих взгляд смотрящего далеко ввысь, парят маленькие фигурки святых и ангелов. В отличие от Джордано Солимена будет часто вводить подобные иллюзорные перспективные постройки. Взметнувшиеся в бурном движении, фигуры рождают, однако, ощущение чувственного праздничного духа, предвосхищая дух изящных светских аллегорий рококо. Караваджистский прием драматической игры пятен света и тени придает эмоциональную напряженность композиции полотна «Мученичество святой Юстинианы» в алтаре церкви Сан Паоло Маджоре в Неаполе. После посещения Солименой около 1700 Рима в его живописи усиливается рассудочность, классицистические черты под влиянием искусства К. Мараты и мастеров его круга. Солимена приобретает большую известность, исполняя заказы для дворов Франции, Испании, Австрии, Португалии.

Борей похищает Орифию. Национальный музей искусств Азербайджана, Баку.
В Италии его приглашают для работы в Турин, Геную, но он остается верным Неаполю, где продолжает работать, выполняя, однако, и другие важные заказы. В этом ему помогают ученики, воспитанные в созданной художников «Академии» (Accademia Solimenesca), такие как С.Конка, К.Джакунито, Ф.де Мура, Дж.Бонито и другие.Этапными работами Франческо Солимена в Неаполе стали росписи плафона церкви Сан Доменико Маджоре и Джезу Нуово (эскиз хранится в Лувре), в которых сказались черты поздней манеры художника: более тяжелый колорит; усилившейся рационализм композиционного и живописного решения, несмотря на бравурный мазок; некоторая застылость поз, жестов в изображении маленьких фигур святых, парящих среди мощных архитектурных сооружений. В подобной манере, по-видимому, были исполнены и росписи плафонов зала Сената в Генуе (1715-1717, погибли), к которым сохранились два эскиза - «Мученичество святой Юстинианы» (Национальные галереи Каподимонте), «Прибытие праха Иоанна Крестителя» (Генуя, собрание Де Феррари). И наряду с этими декоративными работами, в которых сказалось усиление классицистических черт, художник создает ряд станковых полотен («Похищение Орейтии», Рим, Галерея Спада; «Ревекка и Элиазар», Вена, Академия художеств), в которых с рокайльным изяществом, а не барочно-классицистической патетикой переданы мифологические сцены. Солимена играл видную роль в Академии художеств Неаполя. По его инициативе в 1704 в Болонье (в 1733 - в Неаполе) был издан «Словарь итальянских живописцев» П.А.Орланди, а в 1742 - труд Б.Де Доменичи «История неаполитанской живописи». Высоко ценились современниками портреты кисти Солимены. В его полотнах «Мужской портрет» (Венеция, собрание Сонино), «Мужской портрет» (Москва, Музей изобразительных искусств имени А.С.Пушкина) подчеркнут аристократизм портретируемых. Портреты барочны по своему образному строю, о чем свидетельствуют величавость поз, элегантность пышных одежд, изображение моделей на фоне торжественных занавесов в кабинетах с книгами и пером, сквозь окна которых виден родовой замок. Светской утонченностью наделены портретные образы в полотне «Граф Альтан преклоняет колени перед австрийским императором Карлом VI» (Вена, Художественно-исторический музей), что, однако, не умаляет их внутренней холодности. Среди работ художника выделяется «Автопортрет» Франческо Солимены (Неаполь, Национальный музей Сан Мартино), в котором живописец стремится подчеркнуть интеллектуальный характер творчества живописца, особенности его ремесла, изобразив себя в мастерской за мольбертом, рядом с созданными им стоящими на стайках холстами. Как всегда это рассказ о жизни, творчестве, судьбе художника. Творчество Солимены оказало большое влияние на его учеников, работавших в первой половине 18 века в Риме, его живопись изучали С.Риччи, О.Фрагонар и другие известные мастера, многие из которых исполняли гравюры с его произведений. Солимена был очень плодовит и написал огромное количество портретов, пейзажей, картин на исторические сюжеты. И все же к лучшим работам художника относят монументальные фрески в церкви Сан Паоло Маджоре в Неаполе. Скончался в Неаполе 3 апреля 1747 года. Полотна Ф.Солимены хранятся в крупнейших музеях Санкт-Петербурга (в Эрмитаже), Лондона (Национальная галерея), Нью-Йорка (Метрополитен-музей), Парижа (Лувр), Лос-Анджелеса (музей Поля Гетти), Вены Художественно-исторический музей, а также Неаполя, Миннеаполиса, Зальцбурга, Штуттгарта, Хьюстона и других городов. Литература: Bologna, Ferdinando: Francesco Solimena. (Pubbl. in occasione del 3° centenario dalla nascita di Francesco Solimena: 1657-1957.) - Napoli: L’Arte tipografica (1958); R.Kultzen, Artikel in Kindlers Malereilexikon; W.Vitzthum in den Katalogen der Ausstellungen Cento disegni napolitani. Secolo XVI-XVII, Uffizien 1967 und Nationalgalerie Neapel 1966

1673
Йоханнес Мюлленер (немецкое имя - Johannes Müllener)
католический прелат, епископ, апостольский викарий Сычуани с 15 сентября 1715 года по 17 декабря 1742 год, миссионер, член монашеской конгрегации лазаристов. Родился в Бремене, Германия. В 1699 году вступил в монашескую конгрегацию лазаристов. 2 сентября 1715 года Римский папа Климент XI назначил Йоханнеса Мюлленера титулярным епископом Мириофитоса и 15 сентября 1715 года - апостольским викарием Сычуани. 8 декабря 1716 года состоялось рукоположение Йоханнеса Мюлленера в епископа, которое совершил епископ Пекина Бернардино делла Кьеза. Скончался в Чэнду (Китай) 17 декабря 1742 года.

1678
Фридрих Вильгельм фон Грумбков (немецкое имя - Friedrich Wilhelm von Grumbkow)
прусский генерал-фельдмаршал и государственный деятель. Родился в Берлине. Фридрих Вильгельм фон Грумбков - сын генерального военного комиссара Бранденбурга Иоахима Эрнста фон Грумбкова. Он поступил на службу в бранденбургскую армию, принимал участие в войнах против Франции и дослужился до звания генерал-майора. Он пользовался неограниченным доверием короля Фридриха Вильгельма I, который назначил Грумбкова членом Тайного государственного совета, военным министром и генеральным военным комиссаром. Грумбков возглавил военное и налоговое ведомства Пруссии и вместе с королём развернул обширную реформаторскую деятельность в этих областях, целью которой являлись как всемерный рост численности войск и совершенствование управления прусской армией, которую вскоре станет считаться образцовой, так и повышение эффективности управления страной. По указанию и совместно с королём Грумбков усовершенствовал систему сбора налогов, торговли, цехового дела, внутренней колонизации и управления городов. В 1737 году Грумбков получил звание генерал-фельдмаршала. В 1732 году Грумбков по наущению австрийского посла Фридриха Генриха Зекендорфа препятствовал женитьбе кронпринца Фридриха, что привело к отрицательным результатам во внешней политике Пруссии. В интересах Австрии Грумбков злоупотреблял доверием короля и способствовал ухудшению отношений между отцом и сыном. Позднее кронпринц Фридрих помирился с Грумбковом, который искренне стремился в последние годы жизни помирить Фридриха Вильгельма I с сыном. Умер в Берлине 18 марта 1739 года. Литература: Reinhold Koser: Briefwechsel Friedrichs des Großen mit Grumbkow und Maupertuis (1731-1759). In: Publikationen aus den königlich-preußischen Staatsarchiven, Bd. 72. Leipzig 1898.

1694
Прасковья Иоанновна (Прасковья Ивановна)
царевна, младшая дочь Ивана V Алексеевича и Прасковьи Фёдоровны Салтыковой, племянница императора Петра I. В Государственной Третьяковской галерее хранится мерная икона царевны с изображением святой Параскевы. Детство Прасковьи прошло в Измайлово. Измайловский дворец и прилегающие к нему обширные сельские угодья Пётр, ставший после смерти своего единокровного брата Иоанна единодержавным государем, передал в собственность её матери, рано овдовевшей царицы Прасковьи. Как и старших сестёр - Екатерину и Анну, - девочку обучали грамоте и прочим наукам. Воспитание было поручено немцам, которые в те времена считались лучшими учителями и пользовались особым почётом. Однако способностей младшая племянница Петра I не проявляла. «Вечно больная и недалёкая умом», - говорили о ней. «Принцесса Параскевия, вторая сестра царицы, отличается способностями, очень дурна лицом и худощава, здоровья слабого. Прасковья глупа и имеет такую же склонность к мужчинам, как и сестра.» В дневнике голштинского камер-юнкера Берхгольца написано: «она брюнетка и недурна собой», а леди Рондо, видевшая её незадолго до смерти, нашла, что, несмотря на сильное нездоровье, она «все-таки еще красива». Половцев пишет: «Оставаясь долгие годы неотлучно при своей суровой матери, царевна мало-помалу привыкла к рабскому подчинению её воле и утратила всякую самостоятельность. Когда умерла её мать, царевне Прасковье Иоанновне шел уже 30-й год, и на неё пали все хлопоты по разделу имущества и имений царицы, а затем по управлению ими. Что-то робкое и нерешительное проявляется во всех её действиях: для более успешного окончания разных дел она стала раздавать взятки влиятельным лицам, обращалась к князю Меншикову и к его жене с просьбами о себе и сестре и писала почтительные родственные письма во дворец». В короткое царствование Петра II для Прасковьи Иоанновны образуется особый «двор», и она пользуется на своё прожитье весьма значительными по тому времени субсидиями из государственной казны: так, в 1728 г. на содержание её двора отпускается из казны 12 тысяч рублей в год, а через год это содержание достигает 17 тысяч. В 1728 г. Прасковье Иоанновне был пожалован в Москве дом, из принадлежавших кн. Меншикову и отписанных после его опалы в казну. При воцарении сестры, Анны Иоанновны, материальное положение царевны еще более улучшается.

«Портрет ребёнка», Иван Никитин, 1730-е. Н.М.Молева и Э.М.Белютин атрибутировали работу как изображение сына царевны Прасковьи.
В отличие от двух старших сестер, Петр не подыскал ей немецкого принца. С согласия государя Прасковья - по другим указаниям - тайно обвенчалась - была замужем за генерал-аншефом Иваном Ильичом Старшим Дмитриевым-Мамоновым (1680-1730), происходящим из ветви рода Рюриковичей, утратившей княжеский титул. Это было вопиющим нарушением традиции. Их сын родился в октябре 1724 и умер около 1730. Дмитриев-Мамонов скоропостижно умер 4 июня 1730 г., в то время, как ехал в карете с императрицей Анной Иоанновной. Прасковья Иоанновна пережила его на полтора года. Умерла 20 октября 1731 года. На расходы по её погребению было отпущено московскому генерал-губернатору Г.П.Чернышеву 30 тысяч рублей. Надпись на надгробии в Вознесенском монастыре: «Великаго государя царя и великаго князя Иоанна Алексеевича всея России самодержца дщерь самодержавнейшей же Всероссийской государыни императрицы Анна Иоанновны сестра родная благоверная государыня царевна и великая княжна Параскева Иоанновна, родилася сентября 24 дня 1695 году по долговременных болезнех на вечный неразрушаемый живота покой с великою милостию Божиею и упованием преселися в лето от Рождества Животодавца 1731 октября 9 дня то есть в пятом по полудни в первом часу а погребена ноября 1 дня тогож 1731 году: поживе 36 лет и 10 дней: блажени мертвии умирающие о господе апокалипсис гл. 14» (Утрачено). Литература: Антонов Борис. Русские цари. - Санкт-Петербург: Издательство «П-2», 2008; Берхгольц Ф.-В. Дневник камер-юнкера Фридриха-Вильгельма Берхгольца. 1721-1725. - Части 1, 2. // Неистовый реформатор. - Москва: Фонд Сергея Дубова, 2000. - Страницы 105-502; Части 3-5. // Юность державы. - Москва: Фонд Сергея Дубова, 2000. - Страницы 9-324. (Текст по фрагментам: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11); Григорян В.Г. Романовы. Биографический справочник. - Москва: АСТ, 2007; Кедров Н. Приключение с племянницей Петра Великого царевною Прасковьею Иоанновной // Русский архив, 1887. - Книга 3. - Выпуск 10. - Страницы 180-181; Лирия де. Записки герцога де-Лирия-Бервика, бывшего Испанским послом при Российском дворе, с 1727 по 1831 год / Сообщил И.П.Сахаров // Сын отечества, 1839. - Том 7. - № 2. - Отдел 3. - Страницы 125-176; Том 12. - Отдел 3. - Страницы 71-125; Прасковья Иоанновна // Русский биографический словарь: в 25 томах. - Санкт-Петербург-М., 1896-1918; Хозяйственные распоряжения царевен Екатерины Иоанновны и Прасковьи Иоанновны. // Русский архив, 1865. - Издание 2-е. - Москва, 1866. - Столбцы 323-330.

1700
Анастасия Ивановна Гессен-Гомбургская (имя при рождении - Анастасия Ивановна Трубецкая)
русская княжна из рода Трубецких, в первом браке княгиня Кантемир, дочь фельдмаршала князя И.Ю.Трубецкого, любимая сестра И.И.Бецкого, статс-дама. Анастасия родилась в семье фельдмаршала князя Ивана Юрьевича Трубецкого (1667-1750) и его второй жены Ирины Григорьевны Нарышкиной (1669-1749). Отец Анастасии известен как «последний боярин» (он был последним носителем этого чина), он приходился дядей государственному деятелю Никите Юрьевичу Трубецкому. Мать Анастасии - родственница матери Петра I, была статс-дамой при дворе трех императриц: Екатерины I, Анны Ивановны и Елизаветы Петровны. Анастасия Ивановна свою молодость провела в Швеции, куда её мать последовала за мужем, взятым в плен в сражении при Нарве. Вернувшись с родителями из Стокгольма, где она получила чисто европейское образование, княжна Анастасия Ивановна 14 января 1717 года вышла замуж за проживавшего в Петербурге князя Дмитрия Константиновича Кантемира, господаря Молдавского княжества, получившего в год своей смерти титул германского имперского князя. От этого, по-видимому счастливого, брака с сорокопятилетним вдовцом княгиня в ноябре 1720 года родила дочь, княжну Смарагду (Екатерину) Дмитриевну, бывшую замужем за князем Д. М.Голицыным. Камер-юнкер Берхгольц в своем дневнике писал в 1721 году: «…Войдя туда, где стояла княгиня Валахская, я был поражен красотой её стана и лица, она, бесспорно, одна из прекраснейших женщин во всем Петербурге. Хотя я и прежде имел счастие видеть её в Швеции (где она несколько лет находилась в плену с отцом своим, генералом князем Трубецким и одной или двумя сестрами) при бракосочетании нынешней королевы и кроме того не раз, и она тогда уже слыла за красавицу, однакож теперь нашел её еще красивее и приятнее, она блондинка, высока ростом и имеет прекрасные руки и чудный цвет лица. На веке левого глаза у неё маленькое черное пятно, издали похожее на мушку, но это нисколько не вредит красоте и живости её глаз, напротив делает их еще более выразительными. Его высочество, знавший княгиню еще в Швеции, очень занимался ею и так как она женщина весьма приятная и образованная, то они хорошо проводили время, разговаривая то по шведски, то по-немецки.»

Портрет кисти Ф.Липпольда (не ранее 1741, Кусково)
Жили Кантемиры на Никольской улице, дом их был между Николаевским греческим монастырем и типографией. В своем особняке супруги устраивали ассамблеи, на которых присутствовал Пётр I, играли музыканты Екатерины, гости танцевали модные танцы, а затем слушали пение слепого казака под бандуру. В 1723 году Анастасия Ивановна овдовела. Потеряв мужа, молодая вдова сохраняет энергию и вкус к придворной деятельности, носившей в это время кочевой характер. После смерти Дмитрия Кантемира много лет (до 1739 года) не остывали страсти по его наследству. По закону, имения не могли быть разделены, а должны были быть отданы старшему сыну Кантемира от первого брака. Старшим сыном был Константин. При разделе Сенат решил дело (о какой-то доле наследства) в пользу мачехи Константина Анастасии Ивановны. Константин обратился в Верховный Тайный Совет. Там созвали комиссию, с участием императрицы. Комиссия перерешила - и иск Константина удовлетворили. 3 февраля 1738 года в Петербурге княгиня Анастасия вступила во второй брак с давним своим поклонником российским фельдмаршалом Людвигом Груно, наследным принцем Гессен-Гомбургским. В 1739 году супруги путешествовали по Германии, и Анастасия Ивановна единственный раз побывала в Гомбурге, который должен был стать резиденцией её супруга, однако Людвиг умер за год до своего отца. Анастасия Ивановна сумела завоевать особое расположение императрицы Елизаветы Петровны, находясь при ней во время дворцового переворота в 1741 году, за что была пожалована 25 ноября 1741 года статс-дамой, а 18 декабря того же года орденом св. Екатерины 1-го класса. В этом звании Анастасия Ивановна «брала первенство» у всех статс-дам, не исключая и обер-гофмейстерины графини А. К. Воронцовой, и, подобно ей, имея кавалерский орден, не носила статс-дамского портрета. В 1745 году Анастасия Ивановна овдовела во второй раз. Не найдя счастья во втором браке, Анастасия Ивановна всегда пользовалась безупречной репутацией. Болезнь мужа, лечение и смерть его в Берлине - такой ряд бед надолго отвлек княгиню за границу. Она не сразу нашла в себе силы вернуться на родину. В последние годы она много путешествовала, была известна в европейских столицах своей красотой и образованностью и подолгу жила в Париже с дочерью, блистая на придворных балах у королевы Марии Лещинской. Смерть отца в 1750 году заставила Анастасию Ивановну вернуться на родину. К придворной жизни она уже возвращалась только эпизодически. Последние годы жизни княгиня посвятила благотворительности. Скончалась Анастасия Ивановна в Санкт-Петербурге 27 ноября 1755 года и похоронена в Александро-Невской лавре, в церкви Благовещения.


Её сводный брат Бецкой, с которым ландграфиню связывала нежная дружба, поставил на её могиле мраморную доску с надписью «Вселюбезнейшей сестре Анастасии, рожденной княжне Трубецкой, сию печали память прискорбнейший брат поставил.» Им же выбиты в память её две медали с её изображением и надписями: «Восходит к вершине почёта по стезе добродетели»; «Дражайшей сестре опечаленный брат». В первом браке у Анастасии родились два сына и одна дочь: Петр (умер в младенчестве); Иван (умер в младенчестве); Екатерина (1720-1761), которая в 1751 году вышла замуж за князя Дмитрия Михайловича Голицына (детей у них не было). Второй брак Анастасии был бездетным. Образ в кинематографе: Анна Ковальчук - Пётр Первый. Завещание (2011). Литература: Andreas Lazarus von Imhof. Neu-eröffneter historischer Bilder-saal, das ist: Kurtze, deutliche und… - S. 495; Русские портреты XVIII и XIX столетий. / Издание великого князя Николая Михайловича. - 1907.

October 1st, 2018

Давайте сегодня заглянем в Вену эпохи барокко…То есть в Хофбург к Габсбургам во второй половине 17-го века....

Традиция испанского этикета в Вене уходила своими корнями во времена, когда Испания переживала свой Золотой век, и во владениях испанских Габсбургов "никогда не заходило солнце" .

в 16-17х веках Испания задавала тон в европейской политике, торговле, культуре. Испанский язык считался обязательным для дипломатов, а испанский стиль в моде с его строгой элегантностью был предметом подражания во всей Европе. Особенно огромно было влияние испанской родни на австрийских Габсбургов, которые с благоговением взирали на своих богатых родственников и копировали их во всём, прежде всего в жестком дворцовом протоколе.

На протяжении полутора столетий обе ветви семьи скрепляли династическое единство узами брака. Испания слыла незыблемым бастионом католической веры, и юных австрийских эрцгерцогов часто посылали к родственникам для получения строгого католического воспитания - это было особенно важно в эпоху "разгула" протестантизма и прочей "ереси".

Но во второй половине 17-го века Австрия постепенно начала выходить из тени "старшего" испанского брата и стала заявлять претензии на право относиться к ведущим европейским силам.

Имперская корона, которой тысячу лет короновали почти всех королей и императоров Священной Римской империи, одна из самых больших ценностей христианского мира:

Подробно про эту корону я писала А здесь про Копьё Судьбы и Имперский меч. Все они сейчас хранятся в Вене в Сокровищнице Хофбурга.

Уже зарубцевались раны, нанесенные тридцатилетней войной, османы были отброшены достаточно далеко, чтобы не представлять серьезной опасности, и Вена стала преображаться, превращаясь в грациозный имперский город. Один за другим воздвигались десятки аристократических дворцов и церквей в стиле барокко, в которых романтичные элементы итальянской архитектуры сочеталась с основательным северным стилем.

За стенами города, в предместьях, где еще недавно были разбиты шатры турков, так же быстро вырастали летние резиденции влиятельных семей, где ландшафтные архитекторы разбивали прекрасные парки с симметричными аллеями, многоуровневыми клумбами, фонтанами, стенообразной живой изгородью из тиса и туи, на фоне которых сияли белизной античные статуи из песчаника и дорожки из гравия.

Шёнбрунн - одна из летних резиденций Габсбургов, тоже возведен в 17м веке. Но тогда он был расположен на приличном расстоянии от Вены.

Это была последняя великая эпоха королей, апофеоз монархии перед наступлением новой эры Просвещения. И на самой вершине европейской монархии находился император Священной Римской империи. В обществе, в котором иерархическое место каждого было скрупулезно продумано, император стоял выше всех других монархов Европы.

Леопольд I (1640-1705) - с 1658 император Священной Римской Империи. Двоюродный брат короля-солнце Людовика XIV.

Да и жены их тоже были двоюродными сестрами.

Не имело значения, сколько военных побед одержал французский король, какой роскошный дворец он себе построл в Версале, насколько расточительным был образ жизни при его дворе — его посланники и гонцы обязаны были пропускать вперед своих императорских коллег.

С раннего детства маленьких Габсбургов обучали премудростям дворцового протокола, тщательно готовя их к величественным ролям, которые они должны были играть в будущем. Маленького эрцгерцога Иосифа, старшего сына императора Леопольда, впервые официально представили народу 5 января 1681 года, и ребенок двух с половиной лет протягивал руку придворным для поцелуя.

Леопольд I и его первая супруга (и родная племянница) Маргарита Тереза Испанская . Это был последний раз, когда австрийский Габсбург женился на испанской инфанте. Это кстати та самая девочка в огромных каркасных платьях, которая смотрит на нас с всемирно известных полотен Веласкеса. За 21 год своей короткой жизни она родила 4 детей, из которых выжила лишь одна дочь.

Наследники-сыновья у Леопольда родились только от третьей жены, немецкой принцессы Элеоноры Нойбургской.

Император Леопольд и его сыновья педантично придерживались правил протокола. Тот факт, что Леопольд отказался снимать шляпу перед сыном Яна Собеского (разбившего османов у ворот Вены), ни в коем случае не связан с презрением или неуважением к тому, просто такое поведение диктовал протокол.

1683. Встреча Леопольда I и польского короля Яна Собеского у Швехата:

Когда эрцгерцог Иосиф стал императором Иосифом I, он отказывался сидеть за одним столом с «простыми» князьями, даже если он был у них в гостях.
Младший сын Леопольда эрцгерцог Карл (будущий император Карл IV) отказался подать руку новоиспеченному королю Пруссии Фридриху I только потому, чтот еще совсем недавно был «простым» курфюрстом.

Человеку со стороны все эти премудрости и политесы были чужды и непонятны. Не случайно в немецком укоренилось выражение «Es kommt mir Spanisch vor “ („Мне это кажется испанским »). В русском ему соответствует «Это для меня китайская грамота ». То есть мне ничего непонятно.

Каждый, кто приближался к императору, должен был сделать в низком поклоне сложнейший тройной реверанс с припаданием на одно колено... Такой реверанс назывался «испанским». А когда от императора уходили, то делали то же самое, одновременно отходя назад.
Делать «испанский реверанс» полагалось также при официальном упоминании имени императора.

В 1687 году русский посланник создал дипломатическую проблему, отказываясь выполнять перед императором «испанский реверанс», мотивируя это тем, что три поясных поклона совершаются только при воздавании славы Святой Троице.

Перед другими членам императорской семьеи полагалось делать «французский реверанс»- с менее низким поклоном.
Протокол предписывал все: сколько ступеней вних по барочной лестнице император делал навстречу приехавшему на прием тому или иному правителю (зависело от ранга посетителя), в каких случаях он выходил с покрытой и в каких с непокрытой головой, какие слова он говорил….

Когда в 1695 году курфюрст Август Саксонский приехал с официальным визитом в Вену, император Леопольд с сыном лично прибыли на встречу высокого гостя к Дунайскому мосту. Они вышли из кареты, прошли по мосту ровно 10 шагов, предписанные протоколом, и остановились...Теперь курфюрст должен был сделать оставшиеся 30 шагов навстречу им.

1685. Франфурт. Коронация Леопольда, римского императора.

Этикет был также одним из средств рафинированного общения, когда что-то трудно было выразить словами. Как, например, казус в 1658 году во время выборов императора во Франкфурта… Леопольд I встречал во дворце курфюрстов, стоя на самом верху парадной лестницы. Курфюрсты по очереди поднимались по лестнице, и Леопольд спускался ровно три ступеньки навстречу. Затем он с каждым поднимался дальше — обязательно справа от курфюрста и обязательно на одну ступеньку впереди! Он все делал точно в соответствии с протоколом...Но когда прибыл архиепископ Майнца (курфюрст, бывший сторонником французского кандидата Людовика XIV), Леопольд сделал лишь два шага вниз по лестнице навстречу ему и остановился...Не исключено, что он это сделал по растерянности, но скорее всего намеренно! Архиепископ застыл, как вкопанный, в ожидании третьего шага императора...Так и стояли оба некоторое время, пока придворный секретарь не шепнул Леопольду, что он «задолжал» курфюрсту еще одну ступеньку.

1658. Леопольд со свитой в Нюрнберге во время выборов его императором:

На фоне роскошных венских фасадов в стиде барокко император и его придворные ежедневно давали очередную серию театрализованного представления, а на следующий день следовало продолжение. Каждый актер отлаженно играл отведенную ему роль.
Вся жизнь венского двора с ее искусными ритуалами непрерывно вращалась вокруг императора. Этот ритуал уходил корнями в историю церемоний бургундского герцогства, был впоследствии усовершенствован при мадридском дворе Филиппа II, и затем от испанских родственников в ходе Контрреформации его переняли австрийские Габсбурги.

Сложный ритуал функционировал с помощью придворного штата с сотнями помощников. Кроме придворных чиновников, сотрудников протокольной службы, дворцового персонала осуществлять это ежедневое театрализованное действо помогала также целая невидимая армия венских ремесленников - ювелиров, цирюльников, портных, белошвеек, оружейников, кузнецов, кондитеров, пекарей, мастеров по изготовлению карет, пуговиц, париков, шляп, художников и скульпторов, торговцев, пиротехников, истопников….Целый город был задействован в подготовку к никогда не прекращавшемуся дворцовому спектаклю. Практически каждый житель Вены в той или иной мере имел кусок «пирога» из Хофбурга. И время от времени каждый горожанин мог хоть краем глаза глянуть на недостижимую для них сказочную роскошь небожителей дворца или даже, если повезет, сыграть маленькую роль в представлении.

1666. Балет в Хофбурге в честь бракосочетания императора Леопольда с испанской инфантой. Посмотрите солько народу на трибунах.

Несмотря на свой низкий рост, внешнюю непривлекательность и огромный завитый парик на голове, император Леопольд умел производить впечатление. Над ним буквально парил нимб богоизбранности и королевского величия. Его облик и поступь были исполнены собственного превосходства. Одевался император по испанской моде: черный расшитый камзол, красные чулки, туфли и шляпа с перьями, меч (который он никогда не вынимал из ножен). Также все придворные были одеты по испанскому обычаю в черное. В одежде при дворе преобладал чёрный цвет — символ непоколебимости католической веры.

1666. Фейерверк в Хофбурге в честь бракосочетания Леопольда и Маргариты Терезы Испанской:

Обеденная трапеза проходила в украшенном позолотой зале Леопольдинскго тракта Хофбурга, созданном итальянским архитектором Бурначини. Во время обеда Леопольд восседал за столом один на высоком роскошном стуле под красно-золотистым балдахином, и за едой обычно перекидывался фразами с шутами и пажами. Каждый из придворных мог при желании наблюдать за этой сценой.

Леопольд I c супругой за обедом:

На страже стояли телохранители-трабанты, вооруженные алебардами. Присутствующие в зале аристократы, иностранные посланники и папский нунций склоняли головы, когда придворный виночерпий, преклоняя колено, наливал вино в бокал императора, и тот делал первый глоток. Император обедал в шляпе, снимая ее лишь во время чтения молитвы придворным капланом, или, когда императрица, обедая рядом, поднимала бокал за его здоровье. Блюда проходили через 24 пар рук, пока доходили до императора.

Во время обеденной трапезы по этикету никто кроме супруги не имел права сидеть за одним столом с императором. После обеда он оставался сидеть пока со стола не было все убрано и не была застелена свежая скатерть. Затем первый камердинер подавал для омовения рук Его Величеству серебряную чашу, наполненную благоухающей водой, а обергофмейстер специальными положенными по протоколу движениями протягивал салфетку.

1666. Изображение торжественного шествия в честь прибытия испанской инфанты в Вену.

Ужин проходил в менее формальной обстановке, обычно в покоях императрицы. Сюда приглашались гости, а музыка, разговоры и веселый смех делали атмофсеру за вечерним столом более раскованной. 12 фрейлин императрицы, жившие при дворе, подавали блюда и чаши для омовения рук. И хотя саксонский курфюрст Август гостил в 1696 году в Хофбурге целых четыре недели, ему ни разу не довелось обедать с императором Леопольдом. Но за ужином у императрицы ему в знак особой чести позволялось подавать императору салфетку.

Леопольд с первой женой Маргаритой Терезой:

По вечерам давали концерт, оперу или балет, которые также проходили со строжайшим соблюдением этикета. Императорская чета сидела на постаменте непосредственно перед сценой, на красных бархатных стульях. Два пажа обмахивали Их Величеств опахалами. Все остальные сидели в отдалении на обычных стульях и сами обмахивали себя веерами.

Придворный театр при Леопольде I:

Ритуалы и протоколы определяли не только дневные и годовые циклы жизни двора, но и важнейшие вехи в жизни императора. Крестины, свадьбы, коронации, похороны были поводами для грандиозных спектаклей, где театральность была неразрывно связана с реальной жизнью. Двор был одновременно актером и зрителем. Композиторы слагали подходящую для данного повода музыку, художники и архитекторы создавали сценический антураж для опер, семейных праздников, юбилеев, коронаций и для катафалков, на котором тело императора везли в последний путь.

Декорации придворного театра в Хофбурге, художник по декорациям Бурначини:

Дворцовые протоколы существовали не только для жизни, но и для смерти. Габсбургские императоры обычно и умирали так же эффектно, как и жили — у смертного одра собиралась вся семья, представители духовенства, чиновники.... Придворные писцы тщательно записывали для истории последние слова умирающего. Император Леопольд изъявил желание отойти в мир иной под сладкие нежные звуки музыки барокко, которую он так страстно любил. Его сын Карл VI, бывший тоже рьяным поборником протокола, лежа уже на смертном одре, вдруг приподнял голову и строго спросил, почему в ногах его кровати горят только четыре свечи, в то время, как ему, как римскому императору, согласно протоколу полагаются шесть свечей.

Катафалк с покойным Карлом VI:

Из всех спектаклей придворной жизни Хофбурга самой впчатляющей была, пожалуй, церемония погребения, которая состояла из двух «малых» и одного «большого» погребений. Когда умирал император, его тело вскрывали и подвергали бальзамированию. Сердце в серебряной урне отправляли для захоронения в «Крипту сердец»("„Herzgrüftl“) в венской церкви Св. Августина. Внутренние органы после освящения придворным капланом в медной урне на карете доставляли в катакомбы собора Св.Штефана, где их еще раз перед захоронением освящал епископ Вены. Во время этих двух «малых» погребений гроб с телом усопшего устанавливался на высоком катафалке в Рыцарском зале Хофбурга, чтобы народ мог проститься со своим монархом. Разумеется, тело было обряжено по испанской моде во все черное, даже шляпа с перьями присутствовала.
Вид катафалка с гробом внушал благоговение и суеверный страх.

Катафалк с императором Леопольдом I:

Все залы Хофбурга были задрапированы черным. В мрачном Рыцарском зале горели только черные восковые свечи у изголовья и у изножья катафалка, их мерцающий свет придавал сиянию драгоценных камней короны, цептера и державы некий мистический оттенок. Придворные камергеры в длинных черных плащах несли почетный караул. Августинцы и капуцины читали мессы, в перерывах хор мальчиков из придворной капеллы исполнял «Miserere mei Deus ". В погруженной в траур Вене днем и ночью звучали приглушенные церковные колокола.

Основное «большое» погребение происходило ночью. При свете факелов и свечей длинная процессия двигалась в сторону Капуцинергруфта — усыпальницу Габсбургов. Впереди процессии со свечами шли бедняки из венских госпиталей, за ними монахи разных орденов, персонал дворца, чиновники, городские советники, духовенство, кавалеры ордена Золотого Руна. 24 аристократа несли гроб, за которым следовали члены императорской семьи.

У крипты процессия останавливалась, и обер-гофмейстер три раза стучал жезлом в закрытые ворота. Настоятель Капуцинергруфта из-за ворот спрашивал:
-Кто там?
-Леопольд, император Священной Римской империи, король Венгрии, король Чехии….(и далее все его многочисленные титулы).
-Не знаю такого.

-Кто там?
-Император Леопольд.
-Не знаю такого.
Снова стук три раза и снова вопрос:
-Кто там?
-Леопольд, бедный грешник.
-Пускай заходит.
Ворота открывались, настоятель требовал открыть гроб последний раз, чтобы убедиться, кого он принимает в свое «попечение», гроб запирался на два замка и навечно ставился в подготовленный саркофаг.
(кому интересно, можете посмотреть эту сцену в пятиминутном ролике на ютубе - когда хоронили Отто фон Габсбурга в 2011).

1705.Чествование нового императора Иосифа I:

При императоре Карле VI, последнем Габсбурге по мужской линии, испанские традиции при дворе достигли своего апогея — хотя его претензии на освободившийся испанский трон не оправдались. Его дочь Мария Терезия постепенно стала отходить от традиций предков и ввела при дворе элементы французского этикета. А ее сын Иосиф II отменил официальный черный цвет при дворе, как архаичный пережиток прошлого. А по Европе Иосиф разъезжал, как "простой" граф - чтобы избегать назойливых правил протокола.

Но тем не менее протокол венского двора оставался самым закостенелым и консервативным в Европе до самого падения монархии в 1918 году. Например, вращаться при дворе имели право только те, у кого было минимум 16 аристократических предков, по 8 с обеих сторон.

Сейчас в Вене, пожалуй, только одно напоминает об «испанском» прошлом Австрии: Испанская школа верховой езды, которая укомплектована лошадьми исключительно липиццанской породы — потомков привезенных с Иберийского полуострова 500 лет назад скакунов, считавшимися в 16-17 веках лучшими в Европе.

все мои исторические статьи

Успел бы Генрих III, прожив дольше, осуществить великую церковную реформу, установив при этом императорскую власть на более прочных основах, - вопрос праздный. Невозможно представить более неблагоприятное положение. Присутствие папы было счастьем: он помог императрице справиться с первыми затруднениями. Однако в следующем 1057 г. умер и он, а Генрих IV, впоследствии царствовавший с 1056 до 1106 г., был тогда 6-летним ребенком.

Регентство было в руках его матери Агнессы, женщины ограниченной, постоянно находящейся в зависимости от тех, кому она доверяла. Самым влиятельным из них был Генрих, епископ Аугсбургский, заслуживавший такого доверия. Его положение вызывало зависть других, и всякое назначение, всякое изъявление благосклонности двора создавало правительству на одного довольного или полудовольного десятерых озлобленных этой милостью. Все такие интриги и дрязги не могут быть описаны вкратце. В Венгрии во время регентства произошел переворот, при котором Бела, враждебный немцам брат Андрея, сын которого был обручен со второй дочерью императрицы, Софьей, захватил власть. Важнее было происходившее в Италии. После смерти Виктора папой был избран брат герцога Лотарингского Готфрида кардинал Фридрих под именем Стефана IX. Но он умер через несколько месяцев, после него избрали Бенедикта X, в результате чего партия Гильдебранда должна была на время удалиться из Рима и вновь обратиться к императрице для получения ее согласия на избрание нового папы в лице флорентийского епископа Жерара, которого и привез в Рим герцог Готфрид, самый могущественный деятель в Италии после Гильдебранда. Новый папа был наречен Николаем II.

Слабость и произвол правительства вызывали в Германии справедливые жалобы. Они открывали дорогу честолюбивым и смелым замыслам, особенно со стороны духовенства. При шаткости всех отношений лиц высшей духовной иерархии обуял дух захвата, поскольку по умственному развитию они превосходили светских князей, располагали многочисленными служилыми людьми и вассалами, а также тем, что можно назвать прессой того времени и что всегда составляло немалую силу. Читая набожные послания, с которыми королева обращалась к святым отцам, выражая полную уверенность, что молитвы клюнийских монахов спасли бы ее мужа от смерти, если бы они того захотели, можно понять, до чего могло возрасти высокомерие сословия, которому весь мир приписывал особую, мало понятную обыкновенному человеку, таинственную и потому еще более подавляющую власть. Среди монахов, окружавших архиепископа Бременского Адальберта, лелеявшего честолюбивую мечту об учреждении северного патриархата, выделялся архиепископ Кёльнский Анно, вышедший из низов, но пробивший себе дорогу природной энергией. Движимый честолюбием, он не хотел довольствоваться тем, чем утоляли свою жажду богатства и власти посредственные люди. Он полагал, возможно справедливо, что сумеет вести дела лучше, нежели стоявшее у кормила правительство. Находясь во главе немецкого епископата, он небезосновательно страшился новоримского направления, из-за влияния которого на Латеранский собор 1059 г. не был вызван ни один из немецких епископов. Он втайне сошелся с князьями, среди которых находился и пользовавшийся большим расположением императрицы Оттон Нордхаймский, знатный саксонец, только что получивший в лен герцогство Баварию (1061 г.). Вероломный замысел был приведен в исполнение на пасху 1062 г. на острове Кайзерверт, в монастыре святого Суитберта, где проживала императрица со своим сыном. Заговорщики заманили 12-летнего мальчика под предлогом катания на борт расцвеченного флагами судна, уже подготовленного ими на Рейне, и повезли его вверх по реке, в Кёльн. Рассказывают, что ребенок, заметив умысел, бросился в воду, надеясь доплыть до берега, на котором собралась толпа, но один из заговорщиков вытащил его из воды. Преступная проделка удалась: образовалось новое правительство, при котором делами сообща заведовали все епископы, чувствовавшие себя властителями мира. Распоряжался же всем архиепископ Кёльнский. Он привлек к государственному управлению сначала архиепископа Майнцского Зигфрида, а потом архиепископа Бременского, проникнутого честолюбием не менее сильным, хотя и другого оттенка. Это был человек необычайно даровитый, высокого происхождения, с блестящей внешностью, плавной речью, обширными помыслами, но при этом, несмотря на пышность, которой он любил себя окружать, столь же строгого поведения, как и Анно. Он не уступал ему ни в страстности, ни во властолюбии. Оба заботились о чести и блеске своих епархий согласно взглядам церковных князей того времени. Особенно между высшими клириками развилось местничество. В Духов день 1063 г. в присутствии молодого короля вследствие спора о первенстве между епископом Хильдесхаймским Гезилоном и аббатом Видерадом Фульдским соборная церковь в Госларе превратилась в арену ожесточенной и кровопролитной схватки между подчиненными споривших духовных сановников. Анно награждал своих родственников и приверженцев с бесстыднейшим непотизмом, раздавая им государственное добро, и заместил все высшие церковные должности своими сторонниками. Новое правительство могло похвалиться лишь некоторыми внешними успехами. В 1063 г. счастливо закончился поход в Венгрию под предводительством Оттона Нордхаймского, и Соломон, сын короля Андрея, низвергнутого в 1060 г., был возведен на престол и коронован в Секешфехерваре в присутствии молодого короля, его свояка.

В это время римский папа Александр II еще боролся с ломбардским папой Кадалом, или Гонорием II. В течение некоторого времени Рим разделился на две половины, его улицы стали местом ожесточенных побоищ между партиями. Немецкий двор, к которому вернулась императрица в июне 1064 г., был в нерешительности. Великие германские князья, как и Анно, сознавали опасность, грозившую им от неограниченных притязаний партии Гильдебранда. Такое положение заставило Анно решиться на важную меру: вступив в соглашение с честнейшими членами реформенной партии, каким был, например, строгий Петр Дамиани, он настоял на созыве в Мантуе собора, на котором следовало разрешить вопрос о схизме, и сам отправился на этот съезд. Но это путешествие оказалось гибельным для его авторитета. Архиепископ Адальберт, искренно преданный делу монархии и более снисходительный опекун, нежели Анно, давно оттеснил его от юного Генриха. Собор без особых пререканий вновь признал папой Александра II, осудив Кадала, но Анно, вернувшись, уже был отстранен на второй план. Его падение довершилось, когда 15-летний король принял в Вормсе меч, вместе с чем прекратилась опека: верховенство Анно закончилось. Императрица, уже несколько лет носившая монашескую одежду, могла теперь последовать своему влечению к монастырской жизни. Первым советником 15-летнего короля остался Адальберт.

Крестным отцом будущего императора выступил все тот же Гуго, активный сторонник Клюнийской реформы , которую поддерживал и Генрих III. Имя же Конрад досталось младшему брату новорожденного, будущему герцогу Баварии , родившемуся двумя годами позже.

Ещё до крещения, на Рождество 1050 года , Генрих III потребовал от подданных дать присягу будущему императору. Спустя три года, в ноябре 1053 года , трёхлетний Генрих был избран королём на сейме в Требуре . Присутствующие на сейме князья сделали, впрочем, оговорку: служить новому императору они были готовы лишь в том случае, если он покажет себя истинным правителем.

Спустя месяц Генрих IV был пожалован герцогством Баварским, которое принадлежало ему всего полгода: 17 июля 1054 года архиепископ Германн торжественно возложил на него королевскую корону в Ахене , а Бавария отошла его младшему брату Конраду.

Едва ступив на судно, он был окружен приспешниками Анно, а часть из них налегла на весла изо всех сил - да так, что в мгновенье ока корабль оказался в самом центре реки. Король, растерявшись от неожиданности, не мог решить иначе, что его хотят лишить короны и жизни, и бросился в реку, где едва не утонул, - не приди ему на помощь граф Экберт [Экберт Брауншвайгский], который прыгнул вслед и спас от верной гибели, вытащив обратно на корабль .

Анно отвез короля в Кёльн, где шантажом вынудил его мать выдать императорские инсигнии. Так государственная власть перешла в руки заговорщиков, к которым - помимо уже упомянутых Анно Кёльнского и графа Экберта Брауншвейгского - принадлежали также Оттон Нортхеймский, архиепископы Зигфрид Майнцский и Адальберт Бременский . Оба прелата, Анно и Адальберт, использовали своё новое положение для собственного обогащения. Молодому королю оставалось лишь наблюдать, как светские и духовные князья бессмысленно пускают на ветер государственную казну. Несомненно, все эти события оказали сильное влияние на формирование характера и поступки будущего императора. Ждать осталось недолго.

После смерти Эрлембальда Генрих, вопреки своим обещаниям, посадил в сентябре 1075 года на епископский престол в Милане Тедальда и, кроме того, двух епископов в Сполето и Фермо . В ответ на это на синоде в Риме Григорий VII огласил содержание Dictatus рарае , где утверждал примат духовной власти над светской и, кроме того, послал королю гневное письмо, в котором в резких выражениях потребовал от императора послушания:

Епископ Григорий, раб рабов Божиих, королю Генриху апостольское благословение - при условии, что он повинуется Святому Престолу, коль скоро он себя причисляет к королям христианским!

С этого противостояния начались отношения между двумя яркими историческими личностями - Генрихом IV и Григорием VII.

Генрих, не по узурпации, но по священной воле Божией король, - Гильдебранду, не папе, но вероломному монаху. […] Это приветствие ты заслужил, сеятель вражды, ты, кого проклинают, - вместо того, чтобы благословлять в каждой святой обители и церкви… Архиепископов, епископов и священников ты попираешь, словно рабов, лишённых воли… Христос призвал нас на трон империи, но не тебя на папский престол. Ты занял его хитростью и обманом, презрев свои монашеские обеты, ты с помощью золота приобрёл покровителей, с помощью покровителей - войско, и с помощью войска - престол мира, и, заняв его, ты нарушил мир…[…] Я, Генрих, милостью Божьей король, со всеми нашими епископами взываю к тебе: «Пади, пади!»

После отлучения Генриха многие немецкие князья, бывшие ранее его сторонниками, отступились от него и потребовали на государственном собрании в Требуре в октябре 1076 года разрешить возникшую проблему до февраля следующего года. Было решено, что 2 февраля 1077 года в Аугсбурге должны будут состояться выборы нового императора, на которые, возможно, прибудет и папа Григорий. У Генриха оставалось всего три месяца, чтобы совершить невозможное. В декабре 1076 года низложенный король отправился с небольшим количеством сопровождающих через заснеженные Альпы в Италию. Враги пытались его задержать, заблокировав горные переходы. Генриху пришлось идти в обход, через Бургундию, теряя на дорогу драгоценные дни.

Григорий же, опасаясь появления в Италии не только Генриха, но и всей немецкой армии, вернулся в хорошо укреплённую крепость в Каноссе , принадлежавшую его стороннице маркграфине Матильде Тосканской . Узнав об этом, Генрих договорился с Матильдой и своим крестным отцом Гуго из Клюни , чтобы они устроили ему встречу с Папой. В торжество обращения св. Павла, 25 января 1077 года , Генрих босиком во власянице стоял под стенами Каноссы, ожидая решения Григория. Оно последовало лишь через три дня: 28 января Григорий, к разочарованию германских князей, которые уже мысленно короновали своего ставленника, снял опалу со своего противника.

И действительно, оппозиция не собиралась сдавать свои позиции. Уже 15 марта 1077 года в Форхайме , в присутствии папских легатов, Генрих вновь был объявлен низложенным, а антикоролём был избран Рудольф Райнфельденский . 26 марта состоялось его помазание на царство. В присутствии князей, которые возвели его на трон, Рудольф поклялся ни в коем случае не прибегать к практике симонии. Кроме того, он должен был уступить князьям право выбора своего преемника, что прервало бы сложившуюся традицию наследования трона по крови.

Генрих IV, восстановленный в своих законных правах, по-прежнему опирался на мелкопоместное дворянство, министериалов и имперские города, которым он даровал различные привилегии. Продвижение по социальной лестнице изначально несвободных министериалов вызвало возмущение среди князей. На стороне Рудольфа в оппозиции Генриху оказались преимущественно светские имперские князья. Папа же, согласно соглашению в Каноссе, первое время придерживался нейтралитета.

Для начала Генрих объявил Рудольфа вне закона. Это произошло в июне 1077 года , то есть спустя пару месяцев после избрания Рудольфа. В ответ на это Рудольф двинулся к Генриху IV уже во главе саксонской армии. Противники встретились 7 августа 1078 года на поле под Мелльрикстадтом . Архиепископ Магдебургский был убит во время сражения, архиепископы Майнцкий и Вормсский попали в плен к королю. Был также взят в плен герцог Саксонский Магнус . Тем не менее, Генрих первую битву проиграл. Как и вторую, которая произошла 27 января 1080 года под Флархгаймом . Однако в третьей битве, в окрестностях Хоэнмёльзена , Рудольф потерял правую руку и получил тяжелое ранение в живот. Спустя сутки, 15 октября 1080 года он скончался.

Мятежникам пришлось приложить немало усилий для поиска новой кандидатуры на должность антикороля. Потребовалось не менее года, чтобы князья сошлись на фигуре Германа Зальмского , который в 1081 году был выбран в Оксенфурте антикоролём саксонцами и швабами и 26 декабря коронован в Госларе архиепископом Зигфридом I Майнцским . По возвращении из Италии Генрих вместе с войском тут же направился наводить порядок в Саксонии. Ему удалось продвинуться до Магдебурга. Герман бежал в Данию, не приняв битвы, вернулся оттуда и в 1086 году , вместе с герцогом Вельфом IV , напал на императора под Плайхфельдом на Майне , а затем осадил Вюрцбург . Для его освобождения с большим войском пришёл император, но саксонские мятежники, обратив короля в бегство, взяли город. На этом его роль в истории заканчивается. В 1088 году Герман Зальмский вернулся в свои владения, где в сентябре того же года бесславно погиб в междоусобной войне.

В это время немецкое общество раздирали глубокие противоречия. Одновременно с королём Генрихом правил антикороль Рудольф, одновременно с Папой Григорием - антипапа Климент. В герцогствах шла ожесточённая борьба за власть. После того, как Генрих победил Рудольфа, он направился в Рим, чтобы оказать помощь своему ставленнику. Трижды осаждая город, он, наконец, смог занять его в марте 1084 года . В перерывах между осадами Генрих должен был то и дело возвращаться в Северную Италию - как для защиты районов, находившихся под покровительством императора, так и для борьбы с Матильдой Тосканской, доверенным лицом Григория и главным соперником императора в этой части Италии.

После взятия Рима Климент III был возведён 24 марта 1084 года на папский престол. Это событие стало началом новой схизмы , которая длилась до 1111 года - конца правления антипапы Сильвестра IV .

Неделю спустя, в пасхальное воскресенье 31 марта 1084 года Климент III короновал Генриха и его супругу Берту императорской короной. Григорий VII в это время смог укрепиться в Замке Святого Ангела и рассчитывал на вмешательство норманнов , которые под предводительством Роберта Гвискара и при поддержке сарацин двигались в сторону Рима. Войско Генриха, серьёзно ослабленное и не имеющее возможности оказать сопротивление, было вынуждено отступить. Норманны освободили Григория, разграбили и подожгли Рим . Гнев римлян против союзников папы римского был так велик, что Григорий VII, опасаясь нового восстания горожан, бежал в Салерно , где умер 25 мая 1085 года .

Непосредственно после коронации Генрих покинул Рим и двинулся на Аугсбург , где ему удалось вновь укрепить свои позиции. Благодаря грамотному использованию инвеституры он вновь создал опору в лице епископов.

Вся жизнь Генриха, наполненная постоянной борьбой, отражает внутреннюю противоречивость его характера. Уже для своих современников он был жестоким и вероломным, грубым и распутным и, в то же время, милосердным королём, проявлявшим сострадание и заботу к бедным и евреям. Последующие поколения не раз задавались закономерным вопросом: было ли хождение в Каноссу государственной изменой или же хитро рассчитанным ходом для сохранения власти?…

Без сомнения, Генрих IV был прагматичным политиком. Уже с раннего детства он осознавал своё королевское призвание и рассматривал его - согласно политическим представлениям своего времени - как данное Богом. Этого было достаточно, чтобы вступить в противостояние с Григорием VII, который в Dictatus Papae попытался потеснить императора и поставить себя во главе мирового порядка. Очевидно, что две эти идеи не могли существовать одновременно, как не могли найти и компромисс их носители - император и папа римский. Высшей точкой противостояния стало отлучение Генриха IV. Дальнейшее развитие борьбы за власть привело - хотя ни Генрих, ни Григорий и предположить этого не могли - к отделению государства и церкви.

Время правления Генриха IV ознаменовалось попытками светских князей оспорить королевскую власть. Затяжное противостояние с Саксонией и, одновременно, с южнонемецкими герцогствами и, наконец, борьба с антикоролём - вот основные события второй половины XI века . Генрих не позволил вести себя на поводу князей, замахнувшихся на верховную власть, в ответ сформировав вокруг себя доверенный круг министериалов, на которых и опирался. Этим политическим актом Генрих IV легитимировал возвышение когда-то несвободных людей, получивших новый социальный статус и политическое влияние. Взамен он мог рассчитывать на полную лояльность своего окружения. Дополнительно Генрих опирался на стремительно растущее влияние городов, - таких как Шпайер , Вормс , Гослар , Хальберштадт и Кведлинбург . Содействие изначально несвободных министериалов и процветающих городов встретило у князей мощное противодействие и было одной из предпосылок для создания сильной оппозиции.

Ещё одна тенденция, с которой активно боролся Генрих IV, - тенденция к территориальной раздробленности империи. В своем стремлении укрепить центральную власть Генрих смог не только предотвратить распад государства на удельные княжества, но и обеспечить государственной церкви роль защитницы центральной королевской власти. Однако в долговременной перспективе избежать территориальной раздробленности ему не удалось.

Не менее яркий след в истории Генрих IV оставил и благодаря возведению новых соборов, замков и городов. Уже в середине 1060-х, получив реальную власть, он подготовил программу строительства, благодаря которой в Саксонии и Тюрингии было построено много замков. Ламперт Герсфельдский упоминает только шесть - Виганштайн (Wigantestein ), Мозебург (Moseburg ), Заксенштайн (Sachsenstein ), Шпатенбург (Spatenburg ), .

…под твою защиту, Мария Дева, прибегаем мы в церкви Шпайера. (…) Этой церкви обязаны мы спасением души нашего отца и деда, императора Конрада и Генриха, и императрицы Гизелы, которые здесь покоятся (…), и спасением нашей души

После благополучного исхода битвы Генрих взялся за возведение новых соборов с удвоенной энергией. Предположительно в это время у него созрело решение преобразовать шпейерский кафедральный собор в императорский (нем. Kaiserdom ), который должен был подтверждать величие его императорского титула. В последние годы своей жизни он начал возводить собор в Майнце . Однако увидеть воплощение своей идеи в камне Генрих не успел: строительство соборов как в Шпайере, так и в Майнце было окончено уже после смерти императора.

По возвращении в империю Генрих первым делом низложил своего мятежного сына Конрада, короновав 12-летнего Генриха соправителем, взамен взяв с него обещание никогда не восставать против отца. Конрад же был коронован папой Урбаном II в Милане и вместе с ним в 1104 года тайно покинул войско, отправился в Баварию и тем самым вынудил императора вернуться. Генрих-младший отрёкся от отца, опасаясь, что папа римский откажется короновать сына трижды преданного анафеме императора. Как и старший брат, молодой Генрих также примкнул к сторонникам папы римского, после чего получил заверение нового папы, Пасхалия II, что коронация состоится. В начале 1105 года молодой Генрих добился освобождения себя от клятвы верности, данной отцу, не отказавшись при этом от права инвеституры. Восстание быстро распространилось также в Саксонии и Тюрингии, но по военной силе Генрих IV всё ещё превосходил своего сына. В октябре 1105 года они встретились под Регенсбургом. Генриху-младшему удалось склонить часть императорского войска к измене и тем самым предотвратить сражение.

На рейхстаге, который молодой Генрих созвал на Рождество 1105 года в Майнце, этот конфликт должен был разрешиться в присутствии папских легатов. Император был намерен лично отстаивать здесь своё право и отправился из Кёльна на юг. Чтобы воcпрепятствовать появлению отца перед князьями, Генрих-младший выступил ему навстречу. Гарантировав свободный проезд, граф 7 августа 1106 года скончался в возрасте 55 лет. Как символ прощения и примирения он послал своему сыну меч и кольцо - регалии императорской власти, которые оставались у него до последнего момента, отцовское благословение и просьбу похоронить его в Кафедральном соборе Шпайера , рядом со своими предками.

Однако изначально погребение состоялось в соборе Льежа. Епископ Отберт Льежский проводил императора в последний путь со всеми почестями. Немецкие прелаты протестовали и предали собор анафеме, объявив его оскверненным - оскверненным ровно до того момента, пока в нём находится тело отлученного от церкви короля. 3 сентября 1106 года состоялось перезахоронение в Кафедральном соборе Шпайера - уже по настоянию молодого императора Генриха V. Но и собор в Шпайере постигла та же участь. Гроб вторично перенесли, и на протяжении пяти лет тело Генриха покоилось в капелле св. Афра шпайерского Кафедрального собора.

Однако и капелла не стала последним и окончательным пристанищем беспокойного короля. В 1111 году Генрих V, во время встречи с Папой Пасхалием II в Риме, обратился к тому с просьбой посмертно снять анафему с отца и позволить похоронить его по церковным обрядам. Пасхалий пошёл навстречу и 7 августа 1111 года , в пятую годовщину смерти Генриха IV, гроб с его телом был в третий раз извлечён и торжественно перенесён в фамильный склеп. Последняя просьба Генриха IV была выполнена.

Брак Генриха и Адельгейды оказался бездетным и был расторгнут в