Người đứng đầu chế độ cực đoan cánh tả của Khmer Đỏ ở Campuchia (1975-1979), đã phạm tội diệt chủng đối với chính người dân của mình.
Từ năm 1979 ông sống lưu vong.
Trên trường thế giới, Pol Pot chỉ có 4 năm làm nhà lãnh đạo gây nhiều tranh cãi ở Campuchia (trước đây là Campuchia) sau khi Tổng thống Lon Nol bị lật đổ năm 1975. Tuy nhiên, trong khoảng thời gian tương đối ngắn này, ông ta đã gần như tiêu diệt được cả một quốc gia vì một ý tưởng không tưởng áp đặt lên những người dân đói khát và bị đàn áp. Dưới sự cai trị của Pol Pot, đất nước xinh đẹp một thời được mệnh danh là Vùng đất của Tử thần biết đi. Chỉ trong bốn năm cai trị của ông, đất nước đã mất đi 3 triệu dân. Hơn một phần tư dân số đã bị tiêu diệt một cách dã man.
Pol Pot tên thật là Salot Sar. Ông sinh ra ở tỉnh nổi dậy Kampong Thom. Người Pháp cai trị Campuchia vào thời điểm đó. Cha của nhà độc tài được coi là một địa chủ lớn: ông có đàn trâu từ 30-40 con, trong mùa thu hoạch ông đã thuê hàng chục lao động nông trại. Mẹ Dok Neem sinh được 7 con trai và 2 con gái. Người chủ gia đình không biết chữ, nhưng ông chăm sóc bọn trẻ, cố gắng cho chúng được học hành và có nhà ở tốt hơn. Salot Sar nghiện đọc sách từ năm tuổi. Anh lớn lên thu mình, tránh mặt người khác.
Trong Thế chiến thứ hai, Salot Sar gia nhập Đảng Cộng sản Đông Dương. Tại Paris, ông gia nhập Đảng Cộng sản Pháp và trở nên thân thiết với những sinh viên Campuchia khác, những người rao giảng chủ nghĩa Mác theo cách giải thích của Maurice Therese. Năm 1950, sinh viên Campuchia đã thành lập một nhóm Marxist, trong đó đặc biệt chú ý đến việc nghiên cứu lý thuyết đấu tranh giai cấp của chủ nghĩa Stalin, các chiến thuật kiểm soát toàn bộ tổ chức và chính sách quốc gia của chủ nghĩa Stalin. Ngoài ra, Salot Sar còn đọc thơ Pháp và viết tờ rơi chống lại triều đại hoàng gia Campuchia.
Trở về quê hương vào cuối năm 1953 hoặc 1954, Salot Sar bắt đầu giảng dạy tại một trường tư thục danh tiếng ở Phnom Penh. Người ta không biết chính xác những gì ông dạy: lịch sử hay tiếng Pháp (sau này ông tự gọi mình là “giáo sư lịch sử và địa lý”).
Vào đầu những năm sáu mươi, phong trào cộng sản ở Campuchia bị chia thành ba phe phái gần như không liên quan hoạt động ở các vùng khác nhau của đất nước. Nhỏ nhất nhưng tích cực nhất là phe thứ ba, thống nhất vì hận thù Việt Nam. Mục tiêu chính của nhóm là tạo ra, thông qua “Bước nhảy vọt siêu vĩ đại”, một Campuchia mạnh mẽ khiến các nước láng giềng phải khiếp sợ. “Dựa vào sức mình” được đặc biệt nhấn mạnh. Salot Sar đã tham gia vào phe phái này, với nền tảng có tính chất quốc gia-sôvanh công khai. Vào thời điểm này, ông đã bổ sung những ý tưởng của chủ nghĩa Stalin thu thập được ở Pháp bằng việc nghiên cứu “di sản” lý thuyết của Mao Trạch Đông. Trong một thời gian ngắn, Salot Sar nổi lên như người lãnh đạo phe phái của mình.
Năm 1962, Bí thư Đảng Cộng sản Campuchia Tu Samut qua đời một cách bí ẩn. Năm 1963, Salot Sar được bổ nhiệm làm bí thư đảng mới. Ông trở thành thủ lĩnh của Khmer Đỏ, lực lượng du kích cộng sản ở Campuchia.
Salot Sar bỏ việc ở lyceum và hoạt động ngầm. Tất cả người thân của ông đều bị cảnh sát giám sát liên tục, mặc dù điều này không đặc biệt cần thiết: nhà độc tài tương lai tránh gặp người thân của mình. Tại Pháp, Saloth Sar gặp một phụ nữ Campuchia hấp dẫn, Khieu Polnari. Họ kết hôn nhưng không có con. Theo tờ London Times, số phận của Khieu Polnari thật bi thảm: cô phát điên, không thể chịu đựng được cơn ác mộng mà cuộc sống hôn nhân của cô đã biến thành.
Hoàng tử Sihanouk nói với tờ Daily Telegraph: “Chúng tôi biết ông ấy là một con quái vật, nhưng nếu bạn gặp ông ấy, ông ấy có vẻ là một người đàn ông rất tử tế. Anh ta mỉm cười, nói năng rất nhẹ nhàng, tóm lại là không giống hình ảnh Hitler thứ hai đã gắn bó với mình một chút… Chẳng có gì để làm cả, anh ta có duyên.”
Năm 1965, Salot Sar thực hiện chuyến công du nước ngoài. Sau khi tổ chức các cuộc đàm phán không có kết quả ở Hà Nội, ông tới Bắc Kinh, nơi ông tìm thấy sự thông cảm và ủng hộ từ các nhà lãnh đạo Trung Quốc lúc bấy giờ.
Đến đầu những năm 70, nhóm Salot Sara đã chiếm được một số chức vụ trong bộ máy đảng cao nhất. Anh ta đã tiêu diệt đối thủ của mình về mặt thể chất. Vì những mục đích này, một bộ phận an ninh bí mật đã được thành lập trong đảng, báo cáo cá nhân cho Salot Sar.
Năm 1975, chính quyền Lon Nol dù được Mỹ hỗ trợ nhưng vẫn rơi vào tay Khmer Đỏ. Mặc dù máy bay ném bom B-52 của Mỹ đã thả nhiều bom xuống khu rừng mà Khmer Đỏ ẩn náu hơn là vào Nhật Bản trong suốt những năm Thế chiến thứ hai, nhưng Khmer Đỏ không chỉ sống sót mà còn chiếm được Phnom Penh, thủ đô của Campuchia. Ngày 23 tháng 4 năm 1975 .
Vào thời điểm này, nhóm Salot Sara đã chiếm giữ những vị trí vững chắc nhưng không phải duy nhất trong ban lãnh đạo đảng. Điều này buộc cô phải hành động. Với sự thận trọng đặc trưng của mình, người đứng đầu Khmer Đỏ đã rút lui vào bóng tối và bắt đầu chuẩn bị mặt bằng cho cuộc giành chính quyền cuối cùng. Để làm được điều này, anh ta đã dùng đến một số trò lừa bịp. Kể từ tháng 4 năm 1975, tên của ông đã biến mất khỏi các thông tin liên lạc chính thức. Nhiều người tưởng anh đã chết.
Ngày 14 tháng 4 năm 1976, việc bổ nhiệm thủ tướng mới được công bố. Tên ông ta là Pol Pot. Cái tên vô danh khiến nhiều người trong và ngoài nước phải chú ý. Không ai biết, ngoại trừ một nhóm người mới bắt đầu, rằng Pol Pot chính là Saloth Sar đã biến mất.
Việc bổ nhiệm Pol Pot làm thủ tướng là kết quả của sự thỏa hiệp giữa nhóm của ông ta với các phe phái khác. Chẳng bao lâu, chính sách đàn áp hàng loạt do Pol Pot thực hiện trong nước bắt đầu gây bất bình ngay cả trong giới lao động chuyên nghiệp vào giữa năm 1976. Lãnh đạo một số tỉnh phía Bắc, phía Tây đã gửi đơn thỉnh nguyện tới ông, kêu gọi ông có lòng nhân ái với dân chúng.
Tình hình khó khăn mà phe Pol Pata gặp phải vào mùa thu năm 1976 càng trở nên trầm trọng hơn sau cái chết của Mao Trạch Đông. Vào ngày 27 tháng 9, Pol Pot bị cách chức thủ tướng, như đã thông báo, “vì lý do sức khỏe”. Sau này, Ieng Sary - nhân vật thứ hai của chế độ - gọi những sự kiện đó là một nỗ lực đảo chính tháng 9, do các điệp viên của Việt Nam và KGB thực hiện. Sau khi thay đổi quyền lực, tình hình trong nước bắt đầu tự do hóa, quan hệ đối ngoại bắt đầu phát triển: Campuchia bắt đầu xuất khẩu cao su sang Thái Lan, cử các phái đoàn thương mại đến Albania, Nam Tư và CHDCND Triều Tiên, thiết lập quan hệ với UNICEF và thậm chí với các công ty Mỹ về vấn đề này. việc mua thuốc chống sốt rét. Tuy nhiên, những thay đổi khó có thể nhìn thấy được không kéo dài lâu. Hai tuần sau, Pol Pot lại trở thành thủ tướng. Các nhà lãnh đạo mới của Trung Quốc đã giúp đỡ ông.
Pol Pot sau khi trở lại nắm quyền đã vận động với khẩu hiệu “Vì giáo dục chính trị cho cán bộ!” Nó được lãnh đạo bởi Angka của Pol Pot, tổ chức chính trị của Khmer Đỏ. Công thức “Angka yêu cầu như vậy” đã trở thành mệnh lệnh và biện minh cao nhất cho mọi hành động. Sau khi củng cố được quyền lực, Pol Pot phát động một cuộc tổng tấn công chống lại các đối thủ của mình và trên thực tế là chống lại toàn thể nhân dân Campuchia. Danh sách tội ác của anh ta thật đáng sợ.
Chế độ Polpot đã tiêu diệt dân chúng một cách có hệ thống và có chủ ý trên diện rộng. Cuộc diệt chủng chống lại chính người dân của mình đã gây chấn động cả thế giới. Bè lũ Polpot chia dân cư thành ba loại: loại thứ nhất là “cư dân cũ”, tức là những người sống trong vùng căn cứ kháng chiến trước “giải phóng” năm 1975; loại thứ hai là “cư dân mới” sống ở các khu vực dưới sự cai trị của chế độ Lon Nol trước đây; loại thứ ba là những người cộng tác với chế độ trước đó.
Pol Pot và các trợ lý của hắn (chủ yếu là Ieng Sari) lên đường tiêu diệt loại thứ ba và làm sạch loại thứ hai. Những người thuộc loại thứ nhất ban đầu được coi là có đặc quyền, nhưng từ năm 1977, khi Pol Pot cảm thấy quyền lực đã nằm chắc trong tay mình, họ cũng bắt đầu bị thanh trừng.
Nhà độc tài và tay sai của hắn lên đường tiêu diệt tất cả những người mà họ cho là có khả năng nguy hiểm, và quả thực họ đã tiêu diệt gần như toàn bộ cán bộ, chiến sĩ và công chức của chế độ cũ. Người dân bị tiêu diệt cùng với gia đình của họ, bất kể họ tự nguyện cộng tác với chế độ cũ hay bị ép buộc, và bất kể họ có tán thành chế độ mới hay không. Trẻ em chết cùng với người lớn. Khi Pol Pot được hỏi: “Tại sao lại tàn sát những đứa trẻ vô tội?” - anh ta trả lời: “Bởi vì sau này chúng có thể trở nên nguy hiểm.”
Ngày 17/4/1975, Pol Pot ra lệnh đồng hóa cưỡng bức 13 dân tộc thiểu số sống ở Campuchia Dân chủ (nước có tên này sau khi Pol Pot lên nắm quyền). Họ được lệnh phải nói tiếng Khmer, và những ai không nói được tiếng Khmer đều bị giết. Vào ngày 25 tháng 5 năm 1975, binh lính của Pol Pot đã thực hiện vụ thảm sát người Thái ở tỉnh Koh Kong ở phía tây nam đất nước. 20.000 người Thái sống ở đó, nhưng sau vụ thảm sát chỉ còn lại 8.000 người.
Người Polpotites đã đàn áp và tiêu diệt một cách có hệ thống những người chống lại họ hoặc có thể trở thành đối thủ của họ trong tương lai. Sau khi tiêu diệt một bộ phận đáng kể dân chúng thuộc loại thứ ba, chế độ Pol Pot nhằm củng cố quyền lực của mình đã đàn áp hàng loạt những người bị nghi là thành viên của phe đối lập và tăng cường thanh trừng trong đảng, bộ máy hành chính và quân đội.
Tháng 5 năm 1978, nhằm trấn áp cuộc nổi dậy ở khu phía đông do bí thư khu ủy So Yang lãnh đạo, quân Pol Pot bắt đầu cuộc chiến tranh thực sự chống lại nhân dân, sử dụng quân đội từ quân khu Kandal, xe tăng, máy bay và pháo hạng nặng. Hầu hết cán bộ, chiến sĩ các đơn vị quân đội địa phương đều thiệt mạng.
Lấy cảm hứng từ ý tưởng của Mao Trạch Đông về công xã, Pol Pot đã đưa ra khẩu hiệu “Trở về làng!” Để thực hiện nó, dân số của các thành phố lớn và nhỏ đã bị đuổi về các vùng nông thôn và miền núi. Ngày 17/4/1975, dùng bạo lực kết hợp lừa gạt, lực lượng Pol Pot đã buộc hơn 2 triệu cư dân Phnom Penh mới giải phóng phải rời khỏi thành phố. Những người không chịu rời đi hoặc trì hoãn việc rời đi sẽ bị đánh đập hoặc đơn giản là bắn ngay tại chỗ. Tất cả mọi người một cách bừa bãi - người bệnh, người già, người mang thai, người tàn tật, trẻ sơ sinh, người hấp hối - đều được đưa về nông thôn và phân bổ cho các xã, mỗi xã có 10.000 người.
Cư dân bị buộc phải làm những công việc lao động nặng nhọc, bất kể tuổi tác và sức khỏe: gia cố đập, đào kênh, phá rừng, v.v. Người dân làm việc bằng các công cụ thô sơ hoặc bằng tay 12-16 giờ mỗi ngày, và đôi khi lâu hơn. Như những người sống sót cho biết, ở nhiều nơi, lương thực hàng ngày của họ chỉ là một bát cơm cho 10 người. Họ bị buộc phải ăn vỏ cây chuối. Chu kỳ làm việc bao gồm chín ngày, sau đó là một ngày nghỉ... mà chính phủ mới sử dụng để giáo dục chính trị cho công dân của mình. Trẻ em bắt đầu làm việc từ năm 7 tuổi.
Các nhà lãnh đạo chế độ Pol Pot đã tạo ra mạng lưới gián điệp, khuyến khích tố cáo lẫn nhau nhằm làm tê liệt ý chí phản kháng của nhân dân.
Angka thiết lập sự kiểm soát chặt chẽ đối với suy nghĩ và hành động của các thành viên trong xã. Người dân chỉ có quyền suy nghĩ và hành động khi Angka ra lệnh cho họ. Mọi biểu hiện tư duy tự do, phán đoán, khiếu nại độc lập đều bị lên án, những người khiếu nại đều bị nghi ngờ và bị liệt vào danh sách những người phản đối chế độ. Chỉ có hai loại hình phạt: thứ nhất, mọi người bị buộc phải làm việc chăm chỉ gấp hai hoặc ba lần và được cho ít thức ăn hơn hoặc không có thức ăn nào cả; thứ hai, họ bị kết án tử hình.
Mối quan hệ gia đình truyền thống đã bị bãi bỏ. Vợ chồng không được phép sống chung, con cái bị tách khỏi cha mẹ. Tình yêu bị cấm đoán. Đàn ông và phụ nữ kết hôn dưới sự chỉ đạo của Angka. Những người trẻ yêu nhau và cố gắng trốn thoát sẽ bị trừng phạt như tội phạm.
Hơn nữa, mọi tài sản cá nhân đều bị bãi bỏ, ngoại trừ một tấm nệm ngủ và một bộ quần áo lao động màu đen được cấp mỗi năm một lần. Từ nay trở đi trong nước không còn tài sản, buôn bán, đồng nghĩa với việc tiền không còn cần thiết nữa, chúng cũng bị bãi bỏ.
Những người Polpotite cố gắng xóa bỏ Phật giáo, một tôn giáo được 85% dân số theo đạo. Các tu sĩ Phật giáo bị buộc phải từ bỏ trang phục truyền thống và bị buộc phải làm việc ở các “xã”. Nhiều người trong số họ đã bị giết. Tượng Phật và kinh sách Phật giáo bị phá hủy. Các chùa và chùa bị biến thành kho chứa ngũ cốc, người dân bị cấm thờ Phật hoặc vào tu viện. Không một ngôi chùa nào trong số 2.800 ngôi chùa còn sót lại ở Campuchia. Chỉ một số ít trong số 82.000 tu sĩ trốn thoát được. Cùng với Phật giáo, Hồi giáo bị cấm. Ngay trong những tháng đầu tiên sau “giải phóng”, các giáo sĩ Mô ha mét giáo bắt đầu bị đàn áp. Hari Roslos, người đứng đầu người Hồi giáo và cấp phó thứ nhất của ông, Haji Suleiman Sokri, đã bị giết. Sách thánh bị phá hủy, nhà thờ Hồi giáo bị phá hủy hoặc biến thành chuồng lợn và nhà tù.
Pol Pot tìm cách tiêu diệt tầng lớp trí thức và nói chung là tất cả những người có trình độ học vấn, mối quan hệ kỹ thuật và kinh nghiệm. Khmer Đỏ cố gắng tiêu diệt văn hóa dân tộc nhằm loại bỏ hoàn toàn mọi khả năng chỉ trích và chống đối chế độ. Khoảng một nghìn thành viên của giới trí thức Campuchia bị lừa từ nước ngoài trở về Campuchia, bị kết án lao động cưỡng bức, hàng trăm người trong số họ đã bị giết.
Trong số 643 bác sĩ và dược sĩ, chỉ còn 69 người còn sống. Trường học biến thành nhà tù, nơi tra tấn và bãi chứa phân bón. Tất cả sách vở, tài liệu được lưu trữ trong các thư viện, trường phổ thông, trường đại học và trung tâm nghiên cứu đều bị đốt hoặc bị cướp phá.
Bộ Thông tin, Báo chí và Văn hóa Campuchia báo cáo rằng trong bốn năm Pol Pot cai trị, khoảng 4/5 tổng số giáo viên, kể cả giáo sư và giáo viên đại học, đã bị giết.
Bè lũ Pol Pot đã phá hoại cơ cấu nền kinh tế quốc gia, dẫn đến sản xuất trì trệ và khiến hàng nghìn người chết đói.
Vì Pol Pot phản đối việc sử dụng các kỹ thuật viên đã từng làm việc dưới chế độ trước đó trong ngành công nghiệp nên các kỹ sư và kỹ thuật viên đã bị giết và công nhân bị đưa về nông thôn. Một số nhà máy lớn, đặc biệt là trong ngành gỗ và dệt may, chỉ còn lại một số công nhân.
Những vùng đất canh tác rộng lớn vẫn bị bỏ hoang, gạo được xuất khẩu để đổi lấy vũ khí hoặc dự trữ để chuẩn bị cho chiến tranh, trong khi nông dân thì thiếu ăn và đi lại trong quần áo rách rưới.
Nghề cá trước đây sản xuất được 100-140 nghìn tấn/năm nay chỉ có thể sản xuất được 20-50 nghìn tấn cá/năm.
Để uy hiếp dân chúng, chế độ Pol Pot đã sử dụng những hình thức tra tấn và thảm sát dã man. Người ta bị giết bằng những cú đánh bằng cuốc, cuốc, gậy và gậy sắt. Dùng dao và lá thốt nốt có lưỡi nhọn cắt cổ họng nạn nhân, mổ bụng, lấy gan để ăn và lấy túi mật để làm “thuốc”. Chúng đè bẹp người dân bằng máy ủi và dùng thuốc nổ để đồng loạt giết càng nhiều càng tốt những người bị nghi ngờ chống chế độ, chôn sống, thiêu sống và dần dần cắt thịt ra khỏi xương, khiến họ phải chết từ từ. Những tội phạm đặc biệt nguy hiểm, chẳng hạn như những người nông dân đói khát bị bắt quả tang đang ăn xác chết, bị chôn sâu đến cổ xuống đất và bỏ mặc cho đến chết. Đầu của họ sau đó bị chặt và đặt trên cột cao như một lời cảnh báo cho những người khác.
Trẻ em bị ném lên không trung rồi bị đâm bằng lưỡi lê, tứ chi bị xé toạc, đầu bị đập vào cây. Người ta bị ném xuống ao nơi nuôi cá sấu. Các nạn nhân bị tiêm thuốc độc vào tĩnh mạch. Một số lượng lớn người đã bị đầu độc ngay lập tức khi sử dụng phương pháp này.
Pol Pot đích thân giám sát công việc nội bộ, đặc biệt là việc thực hiện chính sách diệt chủng ở những địa phương mà người dân phản đối mạnh mẽ chế độ đàn áp, kể cả ở các vùng Tây Nam, Tây Bắc, Bắc và Đông của đất nước, nơi chính sách diệt chủng được đặc biệt chú trọng. . sự tàn ác.
Chính sách đối ngoại của chế độ Pol Pot được đặc trưng bởi sự hung hăng và nỗi sợ hãi trá hình trước các cường quốc. Người Polpotites từ chối nhận sự giúp đỡ từ các quốc gia nước ngoài và các tổ chức quốc tế, những tổ chức ban đầu được đưa ra để khắc phục những khó khăn do cuộc nội chiến gây ra.
Chế độ này đã hai lần gây xung đột với Thái Lan (giữa năm 1975 và đầu năm 1977). Quân Pol Pot chiếm được nhiều đảo nhỏ của Lào trên sông Mê Kông. Biên giới với Việt Nam trở thành nơi giao tranh liên miên. Tháng 3 năm 1976, dưới ảnh hưởng của Trung Quốc, số vụ việc xảy ra ở biên giới Campuchia-Việt Nam giảm mạnh. Một thỏa thuận sau đó đã đạt được về một thỏa thuận biên giới. Các cuộc đàm phán diễn ra ở Phnom Penh vào nửa đầu tháng 5. Hồi tháng 7, trong một cuộc phỏng vấn, Pol Pot nói: “Nhân dân Việt Nam và nhân dân Campuchia là bạn bè, là anh em”.
Sau lần khẳng định quyền lực cuối cùng, Pol Pot quyết định cô lập mình với thế giới bên ngoài. Đáp lại đề xuất thiết lập quan hệ ngoại giao của Nhật Bản, Pol Pot nói rằng Campuchia "sẽ không quan tâm đến họ trong 200 năm nữa". Ngoại lệ đối với quy tắc chung chỉ là một số ít quốc gia mà Pol Pot, vì lý do này hay lý do khác, có thiện cảm cá nhân.
Vào tháng 9 năm 1977, ông đến Bắc Kinh, từ đó đến Bình Nhưỡng, nơi trong chuyến thăm chính thức, ông đã được trao tặng danh hiệu Anh hùng Cộng hòa Dân chủ Nhân dân Triều Tiên. Tháng 5 năm 1978, N. Ceausescu thăm Campuchia. Mặt khác, thủ lĩnh Khmer Đỏ đã siêng năng tránh tiếp xúc với người nước ngoài, đặc biệt là với đại diện báo chí. Chỉ một lần, do một ý thích khó hiểu nào đó, ông đã tiếp một nhóm nhà báo Nam Tư vào tháng 3 năm 1978.
Vào tháng 1 năm 1977, sau gần một năm im lặng, người ta nghe thấy tiếng súng ở biên giới Campuchia-Việt Nam. Pol Pot lên kế hoạch kích động một cuộc tấn công của Việt Nam, đáp trả bằng một cuộc phản công thắng lợi và “giẫm gót chân kẻ thù”, chiếm giữ. lãnh thổ miền Nam Việt Nam (là một phần của nhà nước Campuchia). Đồng thời, hắn thực sự hy vọng thực hiện được kế hoạch ảo tưởng của mình: giết hại cư dân Việt Nam theo tỷ lệ “1 Khmer trên 30 người Việt” và từ đó tiêu diệt toàn bộ dân số Việt Nam. Các toán quân Khmer Đỏ vượt qua biên giới Việt Nam đã giết hại cư dân các làng biên giới bằng dùi cui, gậy gộc và dao, nhờ đó tiết kiệm được đạn dược. Tù nhân bị đóng cọc vào ngực. Đầu bị chặt khỏi chó và người nằm khắp nơi.
Năm 1978, Việt Nam ký hiệp ước với đồng minh duy nhất của Campuchia là Trung Quốc và phát động một cuộc xâm lược toàn diện. Người Trung Quốc đã không đến giúp đỡ Pol Pot, và vào tháng 1 năm 1979, chế độ của ông ta sụp đổ trước sự tấn công dữ dội của quân đội Việt Nam. Sự sụp đổ xảy ra nhanh đến mức tên bạo chúa phải chạy trốn khỏi Phnom Penh trên chiếc Mercedes màu trắng hai giờ trước khi quân đội xuất hiện đắc thắng ở thủ đô Hà Nội.
Tuy nhiên, Pol Pot sẽ không bỏ cuộc. Ông tự lập trong một căn cứ bí mật cùng với một số tín đồ trung thành của mình và thành lập Mặt trận Dân tộc Giải phóng Nhân dân Khmer. Ngay sau đó, một tuyên ngôn hiếm thấy của tổ chức này xuất hiện với tính đạo đức giả, kêu gọi đấu tranh cho tự do chính trị và tôn giáo.
Khmer Đỏ rút lui vào rừng rậm ở biên giới với Thái Lan một cách có trật tự.
Vào ngày 15-19 tháng 8 năm 1979, Tòa án Cách mạng Nhân dân Campuchia đã xét xử một vụ án về tội diệt chủng đối với bè lũ Pol Pot-Ieng Sari. Pol Pot và Ieng Sary bị kết tội và bị kết án tử hình vắng mặt. Quân của Polpot rời Campuchia trong tình trạng hết sức khó khăn. Bất chấp tất cả những điều này, đại diện của Khmer Đỏ, do Khieu Samphan lãnh đạo, vẫn ở lại Phnom Penh một thời gian. Các bên đã tìm cách hòa giải lẫn nhau trong một thời gian dài. Sự hỗ trợ của Hoa Kỳ đã giúp người dân Polpot yên tâm. Trước sự kiên quyết của siêu cường, Pol Potites vẫn giữ được vị trí của mình trong Liên hợp quốc.
Nhưng vào năm 1993, sau khi Khmer Đỏ tẩy chay cuộc bầu cử quốc hội đầu tiên được tổ chức dưới sự giám sát của Liên hợp quốc, phong trào này đã hoàn toàn ẩn náu trong rừng rậm. Hàng năm, mâu thuẫn giữa các nhà lãnh đạo Khmer Đỏ ngày càng gia tăng. Năm 1996, Ieng Sari, phó thủ tướng trong chính phủ Pol Pot, đã về phe chính phủ với 10.000 chiến binh.
Để đáp lại, Pol Pot có truyền thống sử dụng biện pháp khủng bố. Ông ra lệnh xử tử Bộ trưởng Quốc phòng Song Sen, vợ và 9 người con của ông. Các cộng sự sợ hãi của tên bạo chúa đã tổ chức một âm mưu do Khieu Samphan, Ta Mok, chỉ huy quân đội và Nuon Chea, người có ảnh hưởng nhất hiện nay trong giới lãnh đạo Khmer Đỏ cầm đầu.
Tháng 6 năm 1997, Pol Pot bị quản thúc tại gia. Anh ta bỏ đi cùng người vợ thứ hai Mia Som và con gái Seth Seth. Gia đình nhà độc tài được bảo vệ bởi một trong những chỉ huy của Pol Pot, Nuon Nu.
Đầu tháng 4 năm 1998, Hoa Kỳ bất ngờ bắt đầu yêu cầu chuyển Pol Pot ra tòa án quốc tế, chỉ ra sự cần thiết của “sự trừng phạt chính đáng”. Khó giải thích dựa trên chính sách ủng hộ nhà độc tài trước đây của ông, quan điểm của Washington đã gây ra rất nhiều tranh cãi trong giới lãnh đạo Angka. Cuối cùng, người ta quyết định đánh đổi Pol Pot để lấy sự an toàn của chính mình. Việc tìm kiếm liên hệ với các tổ chức quốc tế bắt đầu nhưng cái chết của tên bạo chúa đẫm máu vào đêm 14 rạng 15 tháng 4 năm 1998 đã ngay lập tức giải quyết mọi vấn đề.
Theo phiên bản chính thức, Pol Pot chết vì đau tim. Thi thể của ông được hỏa táng, hộp sọ và xương còn lại sau khi đốt được trao cho vợ và con gái ông.
Có lẽ sẽ không ai biết chắc chắn có bao nhiêu người Khmer đã chết vì bệnh tật, đói khát, bạo lực và dưới bàn tay của những kẻ hành quyết. Tuy nhiên, vào tháng 6 năm 1979, Bộ trưởng Ngoại giao Ieng Sary thừa nhận rằng khoảng ba triệu người đã chết ở nước này kể từ khi Khmer Đỏ lên nắm quyền. Xét rằng tám triệu người sống ở Campuchia trước cách mạng, các nhà báo lưu ý rằng kết quả này khó có thể gọi là kết quả tích cực của chế độ cai trị 4 năm. Bộ trưởng bày tỏ sự hối tiếc về điều này và giải thích những gì đã xảy ra bằng cách nói rằng mệnh lệnh của Pol Pot đã bị “hiểu sai”. Theo Bộ trưởng, vụ thảm sát là một “sai lầm”.
Thực ra đây là một bài viết u ám. Đây là Pol Pot. Ông tốt nghiệp trường Công giáo và học ở Paris. Trở nên quan tâm đến lời dạy của người cầm lái vĩ đại Mao
Trở về Campuchia và nhận được quyền lực, anh bắt đầu lập lại trật tự địa ngục của mình ở đất nước này. Tháng 4 năm 1975, chế độ Khmer Đỏ lên nắm quyền ở Campuchia. Đất nước bắt đầu xây dựng “xã hội cộng sản một trăm phần trăm” mà toàn thể nhân dân Khmer phải trả giá quá đắt. Các nhà lãnh đạo Đảng Cộng sản, khi phát triển quan niệm về cách mạng Campuchia, đã sử dụng lý thuyết Mác-xít về chuyên chính vô sản và tư tưởng tiêu diệt các giai cấp thù địch và mọi kẻ thù của cách mạng. Pol Pot đã thiết lập chế độ độc tài cộng sản nông nghiệp ở vương quốc Campuchia, cấm ngoại ngữ, tôn giáo và tiền tệ. Khmer Đỏ áp dụng hình thức chính phủ cộng hòa và công bố hiến pháp mới vào tháng 1 năm 1976. Ở Campuchia Dân chủ được tuyên bố, Khieu Samphan trở thành tổng thống, Ieng Sary đảm nhận chức vụ ngoại trưởng. Nhưng mọi quyền lực đều tập trung vào tay thủ tướng, lãnh đạo và nhà tư tưởng của Khmer Đỏ, Pol Pot. Tên thật của chính trị gia Campuchia này là Saloth Sar. Ông bắt đầu sử dụng bút danh “Paul” từ những năm 1950 và kể từ năm 1976 ông đã sử dụng nó liên tục. Biệt danh "Pol Pot" là tên viết tắt của từ "politique potentielle" trong tiếng Pháp - "chính trị của những điều có thể"
Đồng phục Khmer Đỏ
Ngày 15/7/1979, Tòa án Cách mạng Nhân dân được thành lập ở Phnom Penh để xét xử tội ác diệt chủng của các thủ lĩnh Khmer Đỏ. Hai tháng sau, ngày 19/8, Tòa án Cách mạng Nhân dân kết tội Pol Pot và Ieng Sary về tội diệt chủng và tuyên án tử hình vắng mặt, tịch thu toàn bộ tài sản.
Mộ Pol Pot
Tại mộ Pol Pot, người đã chết năm 1998, vẫn còn rất nhiều người hành hương, vòng hoa và nến tưởng niệm. Có những người Campuchia vẫn tin rằng Pol Pot muốn điều tốt nhất, nhưng mọi chuyện lại không diễn ra đúng như ông dự định. Tư tưởng của ông ở tỉnh vẫn còn mạnh về nhiều mặt, trong rừng vẫn còn những phân đội Khmer Đỏ.
Chính trị gia Campuchia, lãnh đạo Khmer Đỏ và Thủ tướng Campuchia. Ông là một trong những nhà lãnh đạo của chế độ Khmer Đỏ cực tả, trong 3,5 năm đã giết chết từ một triệu rưỡi đến hai triệu người - khoảng một phần tư tổng dân số Campuchia, bao gồm cả việc sát hại hàng trăm nghìn người trong số đó. giai cấp tư sản và giới trí thức ủng hộ chế độ Lon Nol. Cần nhớ rằng khi tính toán tổn thất về nhân khẩu học, họ thường không tính đến chút nào hoặc chấp nhận những dữ liệu cố tình đánh giá thấp về tổn thất dân số từ các vụ đánh bom trước đây của Mỹ, khi khoảng 3 triệu tấn bom được thả xuống Campuchia.
Salot Sar sinh năm 1928 tại làng Prexbauw trong một gia đình nông dân giàu có. Năm 9 tuổi, anh được gửi đến Phnom Penh sống cùng người thân. Sau khi chuyển đi, ông dành vài tháng làm người hầu tại tu viện Phật giáo Wat Botum Vaddey, nơi ông học tiếng Khmer và những điều cơ bản của Phật giáo. Năm 1937, Sar vào trường tiểu học Công giáo École Miche, nơi ông nhận được những điều cơ bản của nền giáo dục cổ điển. Sau khi tốt nghiệp năm 1942, Sar tiếp tục học tại trường Cao đẳng Norodom Sihanouk ở Kampong Cham. Nỗ lực của Sar vào năm 1948 để tiếp tục học tại trường Sisowath Lyceum danh giá đã thất bại; ông không vượt qua được các kỳ thi và buộc phải tiếp tục học tại Trường Kỹ thuật ở Phnom Penh. Năm 1949, Salot Sar nhận được học bổng chính phủ để theo học đại học ở Pháp. Người ta cho rằng anh ấy sẽ tiếp tục học tại một trường dạy nghề ở Limoges hoặc Toulon.
Số năm học ở Pháp
Đến Pháp, Sar tới Paris, nơi anh bắt đầu nghiên cứu về điện tử vô tuyến. Nhớ lại năm đầu tiên còn là sinh viên, Sar sau này lưu ý rằng anh đã học tập chăm chỉ và là một học sinh giỏi. Mùa hè năm 1950, cùng với các sinh viên khác, Sar đến làm việc ở Nam Tư và làm việc ở Zagreb trong khoảng một tháng. Cuối năm đó, bạn cũ của Sarah, Ieng Sary, đến Paris. Ieng Sary giới thiệu Salot Sara với Keng Vannsak, một người theo chủ nghĩa dân tộc yêu nước, người mà anh đã học cùng tại Sisowath Lyceum. Chính tại căn hộ của Keng Vannsak, nhóm Marxist bắt đầu hoạt động, những người khởi xướng việc thành lập nhóm này là Ieng Sari và Rat Samoyon. Trong số các tác phẩm được thảo luận trong vòng này có “Chủ nghĩa Mác và vấn đề dân tộc” của Stalin và “Tư bản” của Marx.
Vào giữa năm 1952, Salot Sar, dưới bút danh Khmer Daom, đã xuất bản tác phẩm chính trị đầu tiên của mình - bài báo “Chế độ quân chủ hay dân chủ?” được đăng trên số đặc biệt của tạp chí sinh viên Campuchia “Khmer Nisut”. Có lẽ cùng năm đó, Salot Sar gia nhập Đảng Cộng sản Pháp. Lúc này, Salot Sar không còn hứng thú với việc học và bị đuổi khỏi trường đại học. Ngày 15 tháng 12 năm 1952, Salot Sar rời Pháp.
Trở về Campuchia
Tháng 1 năm 1953, Saloth Sar trở về Campuchia và định cư tại Phnom Penh cùng với anh trai Lô Sương. Một tháng sau, ông tìm cách liên lạc với các nhóm du kích chống Pháp, rồi gặp đại diện Đảng Cộng sản Đông Dương (CPI) tại địa phương, Phạm Văn Ba. Salot Sar đã tiếp cận anh ta với yêu cầu được chấp nhận vào CPI trên cơ sở tư cách thành viên của anh ta trong CPF. Phạm Văn Ba liên lạc với Paris qua Hà Nội, tháng 8 năm 1953 Salot Sar gia nhập CPI, bắt đầu làm việc trong ban tuyên truyền quần chúng của chi bộ trụ sở, đồng thời đi học cán bộ đảng. Tu Samut trở thành người cố vấn của Sarah. Năm 1954, Salot Sar đang chuẩn bị cho cuộc bầu cử trong tương lai.
Sau một thời gian, Saloth Sar thành lập một phong trào được gọi là Khmer Đỏ. Năm 1967, Khmer Đỏ bắt đầu chiến tranh du kích chống lại chính quyền trung ương. Năm 1975, quân Pol Pot chiếm được Phnom Penh. Một chế độ khủng bố nghiêm trọng đã được thiết lập trong nước chống lại các đại diện của giai cấp tư sản, quan chức, quân nhân của chế độ trước đó và giới trí thức, đã giết chết hàng trăm nghìn người trong 3,5 năm. (Nghị định thư "Về tội ác của bọn Pol Pot - Ieng Sari - Khieu Samphan chống lại nhân dân Campuchia giai đoạn 1975-1978") Tổng dân số Campuchia bị giảm trong thời gian này lên tới 3.374.768 người (khoảng 40% dân số Campuchia) dân số cả nước).
Tháng 1 năm 1979, chế độ Khmer Đỏ bị quân xâm lược Việt Nam lật đổ. Đồng thời, Việt Nam, lật đổ chế độ Khmer Đỏ và chiếm đóng Campuchia, chỉ theo đuổi các mục tiêu chính trị của riêng mình.
Cho đến năm 1998, Pol Pot ẩn náu trong rừng rậm ở những vùng khó tiếp cận của Campuchia cùng với quân Khmer Đỏ. Qua đời vào ngày 15 tháng 4 năm 1998 vì một cơn đau tim.
Năm 2010, chính phủ Campuchia quyết định biến ngôi nhà nơi Pol Pot sống cũng như mộ của ông thành bảo tàng quốc gia.
Nguồn gốc của biệt danh
Salot Sar bắt đầu sử dụng bút danh "Pol Pot" vào năm 1976. Ông bắt đầu sử dụng bút danh “Paul” từ những năm 1950. Biệt danh "Pol Pot" là tên viết tắt của từ "politique potentielle" - "chính trị tiềm năng" trong tiếng Pháp.
Hoàng tử Campuchia.
Bi kịch của Campuchia là hậu quả của Chiến tranh Việt Nam, ban đầu nổ ra trong đống đổ nát của thực dân Pháp và sau đó leo thang thành xung đột với Mỹ. Năm mươi ba nghìn người Campuchia đã chết trên chiến trường.
Hoàng tử Norodom Sihanouk, nhà cai trị và người thừa kế truyền thống tôn giáo và văn hóa của Campuchia, đã từ bỏ tước vị hoàng gia của mình mười năm trước khi Chiến tranh Việt Nam bùng nổ nhưng vẫn là nguyên thủ quốc gia. Ông cố gắng lãnh đạo đất nước theo con đường trung lập, cân bằng giữa các nước đang tham chiến và các hệ tư tưởng xung đột nhau. Sihanouk trở thành vua Campuchia, nước được Pháp bảo hộ, vào năm 1941, nhưng thoái vị ngai vàng vào năm 1955. Tuy nhiên, sau cuộc bầu cử tự do, ông trở lại lãnh đạo đất nước với tư cách nguyên thủ quốc gia.
Trong thời gian Chiến tranh Việt Nam leo thang từ năm 1966 đến năm 1969, Sihanouk không được lòng giới lãnh đạo chính trị ở Washington vì đã không có hành động quyết liệt chống buôn lậu vũ khí và thành lập các trại du kích Việt Nam trong rừng rậm Campuchia. Tuy nhiên, ông cũng khá ôn hòa khi chỉ trích các cuộc không kích trừng phạt do Mỹ thực hiện.
Ngày 18 tháng 3 năm 1970, khi Sihanouk đang ở Moscow, thủ tướng của ông, Tướng Lon Nol, với sự hỗ trợ của Nhà Trắng, đã thực hiện một cuộc đảo chính, đưa Campuchia trở lại tên cổ Khmer. Hoa Kỳ công nhận Cộng hòa Khmer nhưng chỉ trong vòng một tháng đã xâm chiếm nước này. Sihanouk phải sống lưu vong ở Bắc Kinh. Và tại đây, cựu vương đã đưa ra lựa chọn, tham gia liên minh với chính ác quỷ.
Bước vào quyền lực.
Pol Pot tên thật là Salot Sar (còn gọi là Tol Saut và Pol Porth). Ông sinh ra ở tỉnh nổi dậy Kampong Thom. Pol Pot, người lớn lên trong một gia đình nông dân ở tỉnh Kampong Thom của Campuchia và học tiểu học tại một tu viện Phật giáo, đã đi tu hai năm, tiếp nhận khoa học về lòng khoan dung và khiêm tốn. Tuy nhiên, những gì thực sự được dạy và giảng dạy trong các tu viện Phật giáo thì ai cũng biết. Đây là những kỹ thuật từ nhiều trường phái võ thuật phương Đông, thiền định, huyền bí, v.v. Vì vậy, không khó để đoán ra ai đã đặt Pol Pot tương lai vào “con đường chân chính”.
Trong Thế chiến thứ hai, Salot Sar gia nhập Đảng Cộng sản Đông Dương. Vào những năm 50, ông học ngành điện tử ở Paris và giống như nhiều sinh viên thời đó, ông tham gia vào phong trào cánh tả. Tại đây Pol Pot đã nghe - vẫn chưa biết liệu họ có gặp nhau hay không - về một sinh viên khác, Khieu Samphan, người có kế hoạch gây tranh cãi nhưng thú vị về một "cuộc cách mạng nông nghiệp" đã thúc đẩy tham vọng quyền lực to lớn của Pol Pot. Tại Paris, ông gia nhập Đảng Cộng sản Pháp và trở nên thân thiết với những sinh viên Campuchia khác, những người rao giảng chủ nghĩa Mác theo cách giải thích của Maurice Therese. Trở về quê hương vào cuối năm 1953 hoặc 1954, Salot Sar bắt đầu giảng dạy tại một trường tư thục danh tiếng ở Phnom Penh. Vào đầu những năm sáu mươi, phong trào cộng sản ở Campuchia bị chia thành ba phe phái gần như không liên quan hoạt động ở các vùng khác nhau của đất nước. Nhỏ nhất nhưng tích cực nhất là phe thứ ba, thống nhất vì hận thù Việt Nam. Năm 1962, Bí thư Đảng Cộng sản Campuchia Tu Samut qua đời một cách bí ẩn. Năm 1963, Salot Sar được bổ nhiệm làm bí thư đảng mới. Ông trở thành thủ lĩnh của Khmer Đỏ, lực lượng du kích cộng sản ở Campuchia. Salot Sar bỏ việc ở lyceum và hoạt động ngầm. Đến đầu những năm 70, nhóm Salot Sara đã chiếm được một số chức vụ trong bộ máy đảng cao nhất. Anh ta đã tiêu diệt đối thủ của mình về mặt thể chất. Vì những mục đích này, một bộ phận an ninh bí mật đã được thành lập trong đảng, báo cáo cá nhân cho Salot Sar.
Năm 1975, chính quyền Lon Nol dù được Mỹ hỗ trợ nhưng vẫn rơi vào tay Khmer Đỏ. Máy bay ném bom B-52 của Mỹ sử dụng ném bom rải thảm đã thả nhiều tấn thuốc nổ xuống đất nước nhỏ bé này nhiều như số tấn đã thả xuống nước Đức trong hai năm cuối của Thế chiến thứ hai. Các chiến binh Việt Nam - Việt Cộng - đã sử dụng những khu rừng rậm bất khả xâm phạm của nước láng giềng để thiết lập các trại và căn cứ quân sự trong các hoạt động chống Mỹ. Máy bay Mỹ ném bom các cứ điểm này. Khmer Đỏ không những sống sót mà còn chiếm được Phnom Penh, thủ đô của Campuchia vào ngày 23/4/1975. Vào thời điểm này, nhóm Salot Sara đã chiếm giữ những vị trí vững chắc nhưng không phải duy nhất trong ban lãnh đạo đảng. Điều này buộc cô phải hành động. Với sự thận trọng đặc trưng của mình, người đứng đầu Khmer Đỏ đã rút lui vào bóng tối và bắt đầu chuẩn bị mặt bằng cho cuộc giành chính quyền cuối cùng. Để làm được điều này, anh ta đã dùng đến một số trò lừa bịp. Kể từ tháng 4 năm 1975, tên của ông đã biến mất khỏi các thông tin liên lạc chính thức. Nhiều người tưởng anh đã chết.
Ngày 14 tháng 4 năm 1976, việc bổ nhiệm thủ tướng mới được công bố. Tên ông ta là Pol Pot. Cái tên vô danh khiến nhiều người trong và ngoài nước phải chú ý. Không ai biết, ngoại trừ một nhóm người mới bắt đầu, rằng Pol Pot chính là Saloth Sar đã biến mất. Tình hình khó khăn mà phe Pol Pata gặp phải vào mùa thu năm 1976 càng trở nên trầm trọng hơn sau cái chết của Mao Trạch Đông. Vào ngày 27 tháng 9, Pol Pot bị cách chức thủ tướng, như đã thông báo, “vì lý do sức khỏe”. Hai tuần sau, Pol Pot lại trở thành thủ tướng. Các nhà lãnh đạo mới của Trung Quốc đã giúp đỡ ông. Nhà độc tài và tay sai của hắn lên đường tiêu diệt tất cả những người mà họ cho là có khả năng nguy hiểm, và quả thực họ đã tiêu diệt gần như toàn bộ cán bộ, chiến sĩ và công chức của chế độ cũ. Người ta biết rất ít về Pol Pot. Đây là một người đàn ông với vẻ ngoài đẹp trai và trái tim của một tên bạo chúa đẫm máu. Sihanouk đã hợp tác với con quái vật này. Cùng với thủ lĩnh Khmer Đỏ, họ thề sẽ đoàn kết lực lượng lại với nhau vì mục tiêu chung là đánh bại quân Mỹ.
Nhà độc tài đã vạch ra một kế hoạch táo bạo để xây dựng một xã hội mới và nói rằng việc thực hiện kế hoạch này sẽ chỉ mất vài ngày. Pol Pot tuyên bố sơ tán tất cả các thành phố dưới sự lãnh đạo của các lãnh đạo khu vực và khu vực mới được bổ nhiệm, ra lệnh đóng cửa tất cả các khu chợ, phá hủy các nhà thờ và giải tán tất cả các cộng đồng tôn giáo. Sau khi được đi học ở nước ngoài, ông ta ghét những người có học thức và ra lệnh xử tử tất cả giáo viên, giáo sư và thậm chí cả giáo viên mẫu giáo.
Bánh xe tử thần.
Ngày 17/4/1975, Pol Pot ra lệnh đồng hóa cưỡng bức 13 dân tộc thiểu số sống ở Campuchia Dân chủ. Họ được lệnh phải nói tiếng Khmer, và những ai không nói được tiếng Khmer đều bị giết. Vào ngày 25 tháng 5 năm 1975, binh lính của Pol Pot đã thực hiện vụ thảm sát người Thái ở tỉnh Koh Kong ở phía tây nam đất nước. 20.000 người Thái sống ở đó, nhưng sau vụ thảm sát chỉ còn lại 8.000 người.
Lấy cảm hứng từ ý tưởng của Mao Trạch Đông về công xã, Pol Pot đã đưa ra khẩu hiệu “Trở về làng!” Để thực hiện nó, dân số của các thành phố lớn và nhỏ đã bị đuổi về các vùng nông thôn và miền núi. Ngày 17/4/1975, dùng bạo lực kết hợp lừa gạt, lực lượng Pol Pot đã buộc hơn 2 triệu cư dân Phnom Penh mới giải phóng phải rời khỏi thành phố. Tất cả mọi người một cách bừa bãi - người bệnh, người già, người mang thai, người tàn tật, trẻ sơ sinh, người hấp hối - đều được đưa về nông thôn và phân bổ cho các xã, mỗi xã có 10.000 người. Cư dân bị buộc phải làm những công việc nặng nhọc, bất kể tuổi tác hay sức khỏe. Với những công cụ thô sơ hoặc bằng tay, người ta làm việc 12-16 giờ mỗi ngày, đôi khi lâu hơn. Như những người sống sót cho biết, ở nhiều nơi, lương thực hàng ngày của họ chỉ là một bát cơm cho 10 người. Các nhà lãnh đạo chế độ Pol Pot đã tạo ra mạng lưới gián điệp, khuyến khích tố cáo lẫn nhau nhằm làm tê liệt ý chí phản kháng của nhân dân. Những người Polpotite cố gắng xóa bỏ Phật giáo, một tôn giáo được 85% dân số theo đạo. Các tu sĩ Phật giáo bị buộc phải từ bỏ trang phục truyền thống của mình và bị buộc phải làm việc ở các “xã”. Nhiều người trong số họ đã bị giết. Pol Pot tìm cách tiêu diệt tầng lớp trí thức và nói chung là tất cả những người có trình độ học vấn, mối quan hệ kỹ thuật và kinh nghiệm. Trong số 643 bác sĩ và dược sĩ, chỉ còn 69 người còn sống. Trường học biến thành nhà tù, nơi tra tấn và bãi chứa phân bón. Tất cả sách vở, tài liệu được lưu trữ trong các thư viện, trường phổ thông, trường đại học và trung tâm nghiên cứu đều bị đốt hoặc bị cướp phá.
Những “cánh đồng chết chóc” của hắn ngổn ngang xác của những kẻ không phù hợp với khuôn khổ của thế giới mới do hắn và những tay sai khát máu của hắn hình thành. Trong thời kỳ cai trị của chế độ Pol Pot, khoảng ba triệu người đã chết ở Campuchia - con số tương đương với những nạn nhân bất hạnh đã bỏ mạng trong phòng hơi ngạt của nhà máy tử thần Auschwitz của Đức Quốc xã trong Thế chiến thứ hai. Cuộc sống dưới Sex Pot thật không thể chịu đựng được, và do thảm kịch xảy ra trên mảnh đất của đất nước cổ xưa ở Đông Nam Á này, người dân đau khổ kéo dài đã nghĩ ra một cái tên kỳ quái mới cho Campuchia - Vùng đất của xác sống biết đi.
Theo lý thuyết của Samphan, Campuchia muốn đạt được tiến bộ phải quay lưng lại, từ bỏ sự bóc lột của tư bản chủ nghĩa, các thủ lĩnh được thực dân Pháp nuôi dưỡng vỗ béo, từ bỏ những giá trị và lý tưởng tư sản bị mất giá trị. Lý thuyết sai lầm của Samphan cho rằng con người nên sống trên đồng ruộng, và mọi cám dỗ của cuộc sống hiện đại nên bị tiêu diệt. Chẳng hạn, nếu Pol Pot bị ô tô đâm vào thời điểm đó, lý thuyết này có thể sẽ bị lụi tàn trong các quán cà phê và quán bar nếu không vượt qua ranh giới các đại lộ Paris. Tuy nhiên, số phận của cô đã trở thành một hiện thực quái dị.
Giấc mơ đồi trụy của Pol Pot là quay ngược thời gian và buộc người dân của mình phải sống trong một xã hội nông nghiệp theo chủ nghĩa Mác đã được cấp phó Ieng Sari giúp đỡ. Trong chính sách phá hoại của mình, Pol Pot đã sử dụng thuật ngữ “đi khuất mắt”. “Họ đã loại bỏ” - họ đã tiêu diệt hàng nghìn, hàng nghìn phụ nữ và đàn ông, người già và trẻ sơ sinh.
Các ngôi chùa Phật giáo bị xúc phạm hoặc biến thành nhà chứa của binh lính, hoặc thậm chí đơn giản là lò mổ. Hậu quả của cuộc khủng bố là trong số sáu mươi nghìn tu sĩ, chỉ có ba nghìn người quay trở lại các ngôi chùa và tu viện linh thiêng bị phá hủy.
Ở “xã” Psot, việc trả thù thường diễn ra như sau: một người bị chôn xuống đất đến cổ và dùng cuốc đánh vào đầu. Họ không bắn - họ đã cứu được đạn.” “Những người đến tuổi mười bốn hoặc mười lăm bị buộc phải đưa vào cái gọi là “lữ đoàn cơ động” hoặc quân đội… Lính Polpot huấn luyện sát thủ, chiêu mộ những thanh thiếu niên từ 14-17 tuổi, những người được dạy rằng nếu họ làm vậy không đồng ý giết người thì sau khi tra tấn đau đớn họ sẽ tự sát. Ngoài ra, những thanh thiếu niên được chọn còn bị cố tình lạm dụng tình dục, dạy cách giết người và uống hỗn hợp nước cọ và máu người. Họ được cho biết rằng họ “có khả năng làm bất cứ điều gì”, rằng họ trở thành “những người đặc biệt” vì họ uống máu người”. Trong tục ăn thịt người này chúng ta còn thấy dấu vết của tôn giáo cổ xưa của Campuchia. Toàn bộ dân số của đất nước được chia thành ba loại. Nhóm đầu tiên bao gồm cư dân ở các vùng rừng núi xa xôi của bang. Nhóm thứ hai bao gồm cư dân của những khu vực bị kiểm soát bởi chế độ Lon Nol thân Mỹ bị lật đổ. Nhóm thứ ba bao gồm các cựu quân nhân, chính quyền cũ, gia đình họ và toàn bộ (!) Người dân Phnôm Pênh. Loại thứ ba có thể bị phá hủy hoàn toàn và loại thứ hai.
Đây là đường lối của Pol Pot theo chủ nghĩa Marxist trung thành, người đã nắm vững các nguyên tắc đấu tranh giai cấp và chuyên chính của giai cấp vô sản. Vào ngày 16 tháng 4 năm 1975, hơn hai triệu người bị đuổi khỏi Phnom Penh và họ không được phép mang theo bất cứ thứ gì. “Theo lệnh, tất cả cư dân được yêu cầu rời khỏi thành phố. Cấm lấy thức ăn hoặc đồ đạc. Những ai không chịu tuân lệnh hoặc do dự đều bị giết và bắn. Cả người già, người tàn tật, phụ nữ mang thai, người bệnh trong bệnh viện đều không thoát khỏi số phận này. Người dân phải đi bộ, bất chấp mưa nắng… Trong suốt hành trình, họ không được cung cấp lương thực, thuốc men… Riêng trên bờ sông Mekong, khi người dân Phnom Penh được đưa đến những vùng xa xôi của Tổ quốc , khoảng năm trăm nghìn người đã chết. Theo một kế hoạch khác của Pol Pot, làng mạc sẽ bị phá hủy. Vụ thảm sát được thực hiện ở họ bất chấp sự mô tả: “Dân số của làng Sreseam gần như bị tiêu diệt hoàn toàn... binh lính vây bắt trẻ em, trói chúng thành dây xích, đẩy chúng vào những hố chứa đầy nước và chôn sống chúng... Người ta bị đẩy đến mép hào, dùng xẻng hoặc cuốc đánh vào sau đầu rồi đẩy xuống. Khi cần loại bỏ quá nhiều người, họ tập trung thành từng nhóm vài chục người, vướng vào dây thép, cho dòng điện từ máy phát điện gắn trên xe ủi chạy qua, sau đó những người bất tỉnh bị đẩy xuống hố và phủ đất lên. ” Pol Pot thậm chí còn ra lệnh giết thương binh của mình để không phải tốn tiền mua thuốc men.
Noi gương các thầy Stalin và Mao Trạch Đông, Pol Pot cũng đấu tranh với giới trí thức. “Giới trí thức đã bị tiêu diệt hoàn toàn: bác sĩ, giáo viên, kỹ sư, nghệ sĩ, nhà khoa học, sinh viên bị coi là kẻ thù truyền kiếp của chế độ. Đồng thời, bất cứ ai đeo kính, đọc sách, biết ngoại ngữ và mặc quần áo tươm tất, đặc biệt là đường cắt kiểu châu Âu, đều được coi là trí thức”. Làm sao người ta có thể không nhớ những năm 20-30 ở Liên Xô, khi người ta bị sa thải và bị giết vì đeo cà vạt và ủi quần áo? Khi mọi người bị buộc phải mặc áo sơ mi và quần nhăn nheo. “Trường học bị phá hủy hoặc biến thành nhà tù, nơi tra tấn, kho chứa ngũ cốc và phân bón. Sách từ các thư viện, viện nghiên cứu, trung tâm nghiên cứu, tài sản bảo tàng đã bị phá hủy và những đồ vật có giá trị nhất của nghệ thuật cổ đại đã bị đánh cắp.” Và một lần nữa, sự tương tự xảy ra với Liên Xô, nơi những tác phẩm nghệ thuật có giá trị nhất được bán ra nước ngoài, trong khi những tác phẩm khác bị phá hủy. “Thí nghiệm đẫm máu của Pol Pot đã dẫn đến việc phá hủy tất cả các thành phố có nền công nghiệp và cơ sở hạ tầng phát triển của Campuchia, dẫn đến việc tiêu diệt hàng triệu người, đặc biệt là những người có học thức và các chuyên gia, dẫn đến việc biến đất nước thành một trại tập trung khổng lồ, nơi mà Khmer Đỏ cai trị mà không bị trừng phạt.
Đối với những người Pol Potites, hướng tới các giá trị của chủ nghĩa xã hội Marxist, mạng sống của một con người chẳng có giá trị gì: để không lãng phí đạn, người ta đã bị giết bằng xẻng và các phương tiện ngẫu hứng khác, bị bỏ đói, chưa kể đến những hình thức bắt nạt tinh vi. Điều đáng lưu ý về mặt này là những nỗ lực của những người cộng sản ở một số quốc gia, chủ yếu là các nước Liên Xô, nhằm tách mình ra khỏi những tội ác này và không coi chúng là những cuộc đàn áp giống như tất cả các chế độ độc tài cộng sản, là không thuyết phục. Tất nhiên, Khủng bố Đỏ Khmer có thể được coi là một bức tranh biếm họa, nhưng nếu bạn nhìn kỹ và so sánh nó với những gì đã biết về Khủng bố Đỏ của chúng ta trong những năm gần đây qua các ấn phẩm và tiết lộ mở, sẽ không còn nghi ngờ gì về mối quan hệ này. Nguồn gốc niềm tin của Khmer Đỏ, cũng như sự vô lễ và thiếu tôn trọng mạng sống của người dân, vẫn giống nhau - lý thuyết Mác xít về chuyên chính vô sản, tư tưởng tiêu diệt các giai cấp thù địch và nói chung tất cả kẻ thù của cách mạng, như bạn biết, có thể bao gồm bất kỳ ai không giết người bằng xẻng (và đôi khi, cả chính anh ta nữa).”
Sắc lệnh của Pol Pot đã tiêu diệt các dân tộc thiểu số một cách hiệu quả. Dùng tiếng Việt, tiếng Thái, tiếng Trung đều bị tử hình. Một xã hội thuần túy Khmer đã được tuyên bố. Việc buộc phải tiêu diệt các dân tộc đặc biệt khó khăn đối với người Chan. Tổ tiên của họ - những người đến từ Việt Nam ngày nay - sinh sống ở Vương quốc Champa cổ đại. Người Chans di cư đến Campuchia vào thế kỷ 18 và đánh cá dọc theo bờ sông hồ Campuchia. Họ theo đạo Hồi và là nhóm dân tộc quan trọng nhất ở Campuchia hiện đại, bảo tồn sự thuần khiết trong ngôn ngữ, ẩm thực dân tộc, quần áo, kiểu tóc, truyền thống tôn giáo và nghi lễ.
Những kẻ cuồng tín trẻ tuổi từ Khmer Đỏ đã tấn công các thùng như châu chấu. Các khu định cư của họ bị đốt cháy, cư dân bị đẩy vào những đầm lầy đầy muỗi. Người dân bị ép ăn thịt lợn, vốn bị tôn giáo nghiêm cấm, và giới tăng lữ bị tiêu diệt không thương tiếc. Nếu có sự phản kháng dù là nhỏ nhất, toàn bộ cộng đồng sẽ bị tiêu diệt, xác chết sẽ bị ném xuống những cái hố lớn và phủ vôi. Trong số hai trăm nghìn Chans, chưa đến một nửa còn sống. Những người sống sót khi bắt đầu chiến dịch khủng bố sau này nhận ra rằng cái chết ngay lập tức còn hơn là sự tra tấn địa ngục dưới chế độ mới.
Theo Pol Pot, thế hệ cũ bị hư hỏng bởi quan điểm phong kiến và tư sản, bị nhiễm “cảm tình” với các nền dân chủ phương Tây, điều mà ông tuyên bố là xa lạ với lối sống dân tộc. Dân thành thị bị đuổi khỏi nơi ở của họ đến các trại lao động, nơi hàng trăm nghìn người bị tra tấn đến chết bằng cách lao động quá sức.
Người ta bị giết thậm chí chỉ vì cố gắng nói tiếng Pháp - tội ác lớn nhất trong mắt Khmer Đỏ, vì đây được coi là biểu hiện của nỗi nhớ về quá khứ thuộc địa của đất nước.
Trong những trại khổng lồ không có tiện nghi gì ngoài chiếc chiếu rơm để ngủ và bát cơm vào cuối ngày làm việc, trong điều kiện mà ngay cả tù nhân trong các trại tập trung của Đức Quốc xã trong Thế chiến thứ hai cũng không thèm ghen tị, những thương nhân, giáo viên, doanh nhân đã làm việc, những người duy nhất sống sót vì họ đã giấu được nghề nghiệp của mình, cũng như hàng nghìn công dân khác. Những trại này được tổ chức theo cách thông qua “chọn lọc tự nhiên”, loại bỏ người già và bệnh tật, phụ nữ mang thai và trẻ nhỏ.
Hàng trăm, hàng nghìn người chết vì bệnh tật, đói khát và kiệt sức dưới sự chỉ huy của những kẻ giám sát tàn ác. Không có hỗ trợ y tế ngoài phương pháp điều trị bằng thảo dược truyền thống, tuổi thọ của tù nhân trong các trại này rất ngắn ngủi. Stalin và Hitler đang nghỉ ngơi.
Vào lúc bình minh, mọi người được cử đi theo đội hình vào các đầm lầy sốt rét, nơi họ dọn rừng 12 giờ mỗi ngày trong những nỗ lực không thành công để đòi lại đất trồng trọt mới từ họ. Vào lúc hoàng hôn, lại xếp thành đội hình, được thúc giục bởi lưỡi lê của lính canh, mọi người trở về trại với chén cơm, cháo và một miếng cá khô. Sau đó, dù mệt mỏi khủng khiếp, họ vẫn phải trải qua các lớp học chính trị về hệ tư tưởng Mác-xít, trong đó những “phần tử tư sản” liêm khiết đã bị vạch mặt và trừng phạt, còn những người còn lại, như những con vẹt, liên tục lặp đi lặp lại những câu nói về niềm vui cuộc sống ở đất nước mới. Cứ mười ngày làm việc lại có một ngày nghỉ được chờ đợi từ lâu, trong đó đã lên kế hoạch cho mười hai giờ học tư tưởng. Những người vợ sống ly thân với chồng. Con cái của họ bắt đầu làm việc từ năm 7 tuổi hoặc bị giao cho các quan chức đảng không có con, những người đã nuôi dạy chúng trở thành những “chiến sĩ cách mạng” cuồng tín.
Thỉnh thoảng, những đống lửa khổng lồ làm từ sách được đốt ở các quảng trường thành phố. Đám đông những người bị tra tấn bất hạnh bị dồn đến những đống lửa này, những người bị buộc phải đồng thanh hô vang những cụm từ thuộc lòng, trong khi ngọn lửa nuốt chửng những kiệt tác của nền văn minh thế giới. “Bài học căm thù” được tổ chức khi người dân bị đánh đòn trước chân dung các nhà lãnh đạo của chế độ cũ. Đó là một thế giới đáng lo ngại của sự kinh hoàng và vô vọng. Ở “xã” nghiêm cấm đọc sách… Tìm được tạp chí hay sách là xử lý cả nhà…
Người Polpotites cắt đứt quan hệ ngoại giao ở tất cả các nước, liên lạc bưu chính và điện thoại không hoạt động, việc ra vào đất nước bị cấm. Người dân Campuchia thấy mình bị cô lập với toàn thế giới.
Để tăng cường cuộc chiến chống lại kẻ thù có thật và tưởng tượng, Pol Pot đã tổ chức một hệ thống tra tấn và hành quyết tinh vi trong các trại tù của mình. Giống như trong Tòa án dị giáo Tây Ban Nha, nhà độc tài và tay sai của hắn đã tiến hành từ tiền đề rằng những người đến những nơi chết tiệt này đều có tội và tất cả những gì họ phải làm là thừa nhận tội lỗi của mình. Để thuyết phục những người ủng hộ mình về sự cần thiết của các biện pháp tàn bạo nhằm đạt được mục tiêu “phục hưng quốc gia”, chế độ này đã gắn ý nghĩa chính trị đặc biệt của việc tra tấn.
Các tài liệu thu giữ sau khi lật đổ Pol Pot cho thấy các sĩ quan an ninh Khmer được huấn luyện bởi các giảng viên Trung Quốc đã được hướng dẫn bởi các nguyên tắc tư tưởng, tàn bạo trong hoạt động của họ. Hướng dẫn thẩm vấn S-21, một trong những tài liệu sau đó được đệ trình lên Liên Hợp Quốc, nêu rõ: “Mục đích của tra tấn là để có được phản hồi thỏa đáng từ người bị thẩm vấn. Tra tấn không được sử dụng để giải trí. một cách để gây ra phản ứng nhanh chóng. Một mục tiêu khác là làm suy sụp tâm lý và mất ý chí của người bị thẩm vấn. Khi tra tấn, người ta không nên tiến hành vì sự tức giận hoặc tự mãn của mình. Bạn nên đánh người bị tra tấn theo cách như vậy. để đe dọa anh ta, và không đánh anh ta đến chết. Trước khi bắt đầu tra tấn, cần phải kiểm tra sức khỏe của người bị thẩm vấn. Bạn không nhất thiết phải cố gắng giết người bị thẩm vấn. Điều đó, gây đau đớn chỉ là thứ yếu. Vì vậy, các bạn không được quên rằng ngay cả khi thẩm vấn cũng phải liên tục tiến hành công tác tuyên truyền thiếu quyết đoán và do dự khi tra tấn, khi có cơ hội nhận được câu trả lời từ kẻ thù. Chúng ta phải nhớ rằng sự thiếu quyết đoán có thể làm chậm công việc của chúng ta. Nói cách khác, trong công tác tuyên truyền, giáo dục loại này cần thể hiện sự quyết tâm, kiên trì, có tính phân loại. Chúng ta phải tham gia tra tấn mà không giải thích trước lý do hoặc động cơ. Chỉ khi đó kẻ thù mới bị phá vỡ.”
Trong số vô số phương pháp tra tấn tinh vi mà những kẻ hành quyết Khmer Đỏ sử dụng, ưa thích nhất là hình thức tra tấn dưới nước khét tiếng của Trung Quốc, đóng đinh và siết cổ bằng túi nhựa. Địa điểm S-21, nơi đặt tên cho tài liệu, là trại khét tiếng nhất ở Campuchia. Nó nằm ở phía đông bắc của đất nước. Ít nhất ba mươi ngàn nạn nhân của chế độ đã bị tra tấn ở đây. Chỉ có bảy người sống sót, và chỉ vì chủ nhân của họ cần có kỹ năng quản lý để quản lý cơ sở khủng khiếp này.
Nhưng tra tấn không phải là vũ khí đe dọa duy nhất đối với người dân vốn đã sợ hãi của đất nước. Có rất nhiều trường hợp được biết đến khi lính canh trong trại bắt được tù nhân, bị đói đến tuyệt vọng, ăn thịt đồng đội đã chết của họ trong bất hạnh. Hình phạt cho việc này là cái chết khủng khiếp. Thủ phạm bị chôn sâu đến cổ trong lòng đất và để chết từ từ vì đói khát, trong khi phần thịt còn sống của họ bị kiến và các sinh vật khác hành hạ. Đầu của các nạn nhân sau đó bị chặt và treo trên các cọc xung quanh khu định cư. Họ treo một tấm biển quanh cổ: “Tôi là kẻ phản bội cách mạng!”
Dith Pran, thông dịch viên người Campuchia cho nhà báo Mỹ Sidney Schoenberg, đã sống qua tất cả những nỗi kinh hoàng dưới triều đại Pol Pot. Thử thách vô nhân đạo mà anh phải chịu đựng đã được ghi lại trong bộ phim Cánh đồng chết, trong đó nỗi đau khổ của người dân Campuchia lần đầu tiên được tiết lộ cho thế giới trong cảnh khỏa thân tuyệt đẹp. Câu chuyện đau lòng về hành trình của Pran từ tuổi thơ văn minh đến trại tử thần khiến người xem kinh hoàng. Pran nói: “Trong lời cầu nguyện của mình, tôi đã cầu xin Đấng toàn năng cứu tôi khỏi sự dày vò không thể chịu đựng được mà tôi buộc phải chịu đựng. Nhưng một số người thân yêu của tôi đã trốn thoát khỏi đất nước và đến tị nạn ở Mỹ. để sống, nhưng đó không phải là cuộc sống mà là một cơn ác mộng."
Chính sách đối ngoại của chế độ Pol Pot được đặc trưng bởi sự hung hăng và nỗi sợ hãi trá hình trước các cường quốc. Sau lần khẳng định quyền lực cuối cùng, Pol Pot quyết định cô lập mình với thế giới bên ngoài. Đáp lại đề xuất thiết lập quan hệ ngoại giao của Nhật Bản, người Pol Pot tuyên bố rằng Campuchia "sẽ không quan tâm đến họ trong 200 năm nữa". Ngoại lệ đối với quy tắc chung chỉ là một số ít quốc gia mà Pol Pot, vì lý do này hay lý do khác, có thiện cảm cá nhân. Tháng 1 năm 1977, sau gần một năm im lặng, người ta nghe thấy tiếng súng ở biên giới Campuchia-Việt Nam. Các toán quân Khmer Đỏ vượt qua biên giới Việt Nam đã dùng dùi cui sát hại cư dân các làng biên giới. Năm 1978, Việt Nam ký hiệp ước với đồng minh duy nhất của Campuchia là Trung Quốc và phát động một cuộc xâm lược toàn diện. Vào tháng 12 1978 Quân đội Việt Nam, vốn đã xung đột với Khmer Đỏ trong nhiều năm ở khu vực biên giới tranh chấp, đã tiến vào lãnh thổ Campuchia với sự hỗ trợ của một số sư đoàn bộ binh cơ giới được hỗ trợ bởi xe tăng. Đất nước rơi vào tình trạng suy thoái đến mức do thiếu liên lạc qua điện thoại nên phải gửi báo cáo chiến đấu bằng xe đạp. Người Trung Quốc đã không đến giúp đỡ Pol Pot, và vào tháng 1 năm 1979, chế độ của ông ta sụp đổ trước sự tấn công dữ dội của quân đội Việt Nam. Cú ngã xảy ra nhanh đến mức tên bạo chúa phải chạy trốn khỏi Phnom Penh trên chiếc Mercedes màu trắng hai giờ trước khi xuất hiện đắc thắng ở thủ đô của quân đội Hà Nội. Tuy nhiên, Pol Pot sẽ không bỏ cuộc. Ông tự lập trong một căn cứ bí mật cùng với một số tín đồ trung thành của mình và thành lập Mặt trận Dân tộc Giải phóng Nhân dân Khmer. Khmer Đỏ rút lui vào rừng rậm ở biên giới với Thái Lan một cách có trật tự.
Đầu năm 1979, Việt Nam chiếm đóng Phnom Penh. Trước đó vài giờ, Pol Pot rời thủ đô hoang vắng trên chiếc Mercedes bọc thép màu trắng. Nhà độc tài đẫm máu vội vã đến gặp những người chủ Trung Quốc của mình, những người đã cho ông nơi ẩn náu, nhưng không hỗ trợ ông trong cuộc chiến chống lại Việt Cộng được vũ trang mạnh mẽ.
Khi cả thế giới biết đến sự khủng khiếp của chế độ Khmer Đỏ và sự tàn phá đang ngự trị ở đất nước này, sự giúp đỡ đã đổ xô đến Campuchia như một làn sóng hùng mạnh. Khmer Đỏ, giống như Đức quốc xã vào thời của họ, rất khoa trương trong việc ghi lại tội ác của họ. Cuộc điều tra đã phát hiện ra các tạp chí trong đó ghi lại rất chi tiết các vụ hành quyết và tra tấn hàng ngày, hàng trăm cuốn album có ảnh của những người bị kết án hành quyết, bao gồm cả vợ và con của những trí thức bị thanh lý trong giai đoạn đầu của cuộc khủng bố, và tài liệu chi tiết về tên khét tiếng “ cánh đồng chết.” Những cánh đồng này, được coi là nền tảng của một xã hội không tưởng về lao động, một đất nước không có tiền bạc và nhu cầu, trên thực tế hóa ra lại là những ngôi mộ tập thể trong ngày chôn cất những con người bị đè bẹp bởi ách chuyên chế tàn ác. “Sau ba năm tồn tại của chế độ Pol Pot, Campuchia không gì khác hơn là một “trại tập trung khổng lồ”, một “nhà tù khổng lồ”, “một nhà nước chủ nghĩa xã hội doanh trại”, nơi máu chảy như sông và một chính sách nạn diệt chủng được thực hiện một cách tàn nhẫn và có hệ thống chống lại chính quốc gia của mình.” Trong số tám triệu dân của đất nước, có 5 triệu người sống sót.
Sau khi lật đổ.
Vào ngày 15-19 tháng 8 năm 1979, Tòa án Cách mạng Nhân dân Campuchia đã xem xét vụ án về tội diệt chủng đối với bè lũ Pol Pot-Ieng Sari. Pol Pot và Ieng Sary bị kết tội và bị kết án tử hình vắng mặt. Quân của Polpot rời Campuchia trong tình trạng hết sức khó khăn. Bất chấp tất cả những điều này, đại diện của Khmer Đỏ, do Khieu Samphan lãnh đạo, vẫn ở lại Phnom Penh một thời gian. Các bên đã tìm cách hòa giải lẫn nhau trong một thời gian dài. Sự hỗ trợ của Hoa Kỳ đã giúp người dân Polpot yên tâm. Trước sự kiên quyết của siêu cường, Pol Potites vẫn giữ được vị trí của mình trong Liên hợp quốc. Nhưng vào năm 1993, sau khi Khmer Đỏ tẩy chay cuộc bầu cử quốc hội đầu tiên được tổ chức dưới sự giám sát của Liên hợp quốc, phong trào này đã hoàn toàn ẩn náu trong rừng rậm. Hàng năm, mâu thuẫn giữa các nhà lãnh đạo Khmer Đỏ ngày càng gia tăng. Năm 1996, Ieng Sari, phó thủ tướng trong chính phủ Pol Pot, đã về phe chính phủ với 10.000 chiến binh. Để đáp lại, Pol Pot có truyền thống sử dụng biện pháp khủng bố. Ông ra lệnh xử tử Bộ trưởng Quốc phòng Song Sen, vợ và 9 người con của ông. Các cộng sự sợ hãi của bạo chúa đã tổ chức một âm mưu do Khieu Samphan, Ta Mok, chỉ huy quân đội và Nuon Chea, người có ảnh hưởng nhất hiện nay trong giới lãnh đạo Khmer Đỏ cầm đầu. Tháng 6 năm 1997, Pol Pot bị quản thúc tại gia. Anh ta bỏ đi cùng người vợ thứ hai Mia Som và con gái Seth Seth. Gia đình nhà độc tài được bảo vệ bởi một trong những chỉ huy của Pol Pot, Nuon Nu.
Đầu tháng 4 năm 1998, Hoa Kỳ bất ngờ bắt đầu yêu cầu chuyển Pol Pot ra tòa án quốc tế, chỉ ra sự cần thiết của “sự trừng phạt chính đáng”. Quan điểm của Washington, khó giải thích dựa trên chính sách ủng hộ nhà độc tài trong quá khứ, đã gây ra nhiều tranh cãi trong giới lãnh đạo Angka. Cuối cùng, người ta quyết định đánh đổi Pol Pot để lấy sự an toàn của chính mình. Việc tìm kiếm liên hệ với các tổ chức quốc tế bắt đầu nhưng cái chết của tên bạo chúa đẫm máu vào đêm 14 rạng 15 tháng 4 năm 1998 đã ngay lập tức giải quyết mọi vấn đề. Theo phiên bản chính thức, Pol Pot chết vì đau tim. Thi thể của ông được hỏa táng, hộp sọ và xương còn lại sau khi đốt được trao cho vợ và con gái ông.
Pran đã may mắn sống sót sau cơn ác mộng châu Á đẫm máu này và đoàn tụ với gia đình ở San Francisco vào năm 1979. Nhưng ở những góc xa xôi của một đất nước bị tàn phá đã trải qua một thảm kịch khủng khiếp, vẫn còn những ngôi mộ tập thể của những nạn nhân vô danh, bên trên là những gò sọ người nổi lên trong sự trách móc thầm lặng. Không chắc Pol Pot biết tác phẩm của họa sĩ Vereshchagin, nhưng rõ ràng ông ta đã quyết định tái hiện bức tranh “The Apotheosis of War” của mình ngoài đời thực.
Cuối cùng, nhờ sức mạnh quân sự chứ không phải đạo đức và luật pháp, người ta đã có thể ngăn chặn cuộc tàn sát và khôi phục lại ít nhất ý thức chung cho vùng đất bị dày vò. Đáng khen ngợi là Vương quốc Anh đã phản đối các hành vi vi phạm nhân quyền vào năm 1978 sau khi có báo cáo về tình trạng khủng bố tràn lan ở Campuchia thông qua các bên trung gian ở Thái Lan, nhưng cuộc biểu tình này đã bị bỏ ngoài tai. Anh ra tuyên bố trước Ủy ban Nhân quyền Liên hợp quốc nhưng đại diện Khmer Đỏ điên cuồng phản bác: “Đế quốc Anh không có quyền nói về nhân quyền. Cả thế giới đều biết bản chất man rợ của chúng. xa xỉ, trong khi giai cấp vô sản chỉ có quyền thất nghiệp, bệnh tật và mại dâm."
Pol Pot, kẻ tưởng chừng như đã chìm vào quên lãng, gần đây lại tái xuất hiện trên giới chính trị với tư cách là một thế lực tranh giành quyền lực ở đất nước đau khổ kéo dài này. Giống như tất cả các bạo chúa, ông tuyên bố rằng cấp dưới của mình đã mắc sai lầm, rằng ông phải đối mặt với sự kháng cự trên mọi mặt trận và những người bị giết là “kẻ thù của nhà nước”. Trở về Campuchia năm 1981, trong một cuộc họp bí mật giữa những người bạn cũ gần biên giới Thái Lan, ông tuyên bố rằng ông đã quá tin tưởng: “Chính sách của tôi là đúng đắn. Các chỉ huy khu vực và lãnh đạo địa phương quá nhiệt tình đã làm sai lệch mệnh lệnh của tôi. Nếu chúng ta thực sự tiêu diệt con người với số lượng như vậy thì con người đã không còn tồn tại từ lâu rồi."
Một “sự hiểu lầm” phải trả giá bằng cái giá của ba triệu sinh mạng, gần một phần ba dân số đất nước, là một từ quá ngây thơ để mô tả những gì đã được thực hiện dưới danh nghĩa Pol Pot và theo mệnh lệnh của hắn. Nhưng, theo nguyên tắc nổi tiếng của Đức Quốc xã - lời nói dối càng quái dị thì càng có nhiều người tin - Pol Pot vẫn khao khát quyền lực và hy vọng tập hợp lực lượng ở các vùng nông thôn mà theo ông vẫn trung thành với anh ta. Ông lại trở thành một nhân vật chính trị lớn và đang chờ cơ hội tái xuất hiện trong nước với tư cách là một thần chết, tìm cách trả thù và hoàn thành công việc mà ông đã bắt đầu trước đó - “cuộc cách mạng nông nghiệp vĩ đại” của ông.
Nhân tiện, Hoa Kỳ sau đó đảm bảo rằng các thành viên của Pol Pot vẫn giữ được vị trí của họ trong Liên hợp quốc. Đây là một ví dụ khác về “nền dân chủ” của Mỹ. Năm 1982, Pol Pot giành lại quyền lực, nắm giữ nó cho đến năm 1985 thì bất ngờ tuyên bố từ chức. Chẳng bao lâu, cuộc nội chiến lại nổ ra trong nước, và nhà độc tài lớn tuổi trở lại đời sống chính trị, lãnh đạo nhóm Khmer Đỏ thân cộng sản. Bây giờ ông ta đã ra lệnh xử tử các bộ trưởng của chính mình vì sợ họ phản quốc. Sự máu lạnh mà anh ta thể hiện khi giết chết những người ủng hộ thân cận nhất của mình đã truyền cảm hứng kinh hoàng cho những người xung quanh. Và nó quyết định, để cứu lấy mạng sống của mình, loại bỏ Pol Pot khỏi quyền lực, điều mà họ đã thực hiện được vào tháng 6 năm 1997. Trong năm tiếp theo, nhà độc tài này sống dưới sự quản thúc tại gia cho đến khi qua đời vào năm 1998. Theo tín ngưỡng, thi thể của Pol Pot đã bị đốt cháy trong một nghi lễ hỏa hoạn. Nhân tiện, trước khi đặt thi thể vào quan tài, lỗ mũi của người chết được bịt bằng bông để linh hồn người quá cố không thoát khỏi lửa. Đó là nỗi sợ hãi của mọi người trước người đàn ông “được gọi một cách đúng đắn là nhân vật phản diện khủng khiếp nhất của thế kỷ sắp qua”.
“Bạn không thể tiến hành một cuộc đấu tranh chính trị mà không giết người!”
Pol Pot
Đôi khi lịch sử chuyển động theo hình xoắn ốc và có những bước ngoặt bất ngờ. Maidan, với tất cả những gì nó đòi hỏi, thường được so sánh với chủ nghĩa phát xít của Hitler, nhưng sự so sánh như vậy chỉ đúng một phần, chủ yếu bởi vì, bất chấp tất cả sự ăn thịt đồng loại trong ý tưởng của Hitler, hành động của những kẻ Đức Quốc xã đó đều nhằm mục đích nâng cao mức sống của người dân. dân tộc Đức thông qua sự nô dịch của người khác. Ở Ukraine hiện đại, quá trình hoàn toàn ngược lại đang diễn ra.
Người dân buộc phải thực hiện các phong trào nhằm mục đích duy nhất là làm cho đất nước sụp đổ với mọi hậu quả sau đó. Hơn nữa, nếu người Đức, nhìn thấy sự thành công của nền kinh tế Đức và cuộc sống của họ được cải thiện, chỉ đơn giản là không muốn chú ý đến những hành động tàn bạo mà Đức Quốc xã đã gây ra nhân danh điều này, thì phản ứng của người Ukraine, những người đã mất đi dù chỉ một chút rằng họ đã có, nhưng vẫn tiếp tục tự hủy diệt, là điều không thể giải thích được từ quan điểm logic và ngày càng giống chủ nghĩa cuồng loạn cuồng loạn. Tuy nhiên, vẫn còn một ví dụ lịch sử về sự tự hủy diệt như vậy, với cách trình bày “Maidan”, “pravosek”, tâm thần phân liệt về vấn đề kinh tế và cuộc chiến đánh dấu sự sụp đổ của chế độ.
Từ thịnh vượng đến sụp đổ
Campuchia có thể vẫn còn trong lịch sử như một đất nước thiên đường nhiệt đới nếu không có những sự kiện xảy ra vào những năm 1970 khiến cả thế giới chấn động với quy mô đẫm máu của chúng.
Tại sao điều này xảy ra vẫn chưa rõ ràng. Suy cho cùng, cả văn hóa lẫn lịch sử của đất nước này đều không báo trước một kịch bản như vậy.
Lịch sử Campuchia giống như một tấm chăn chắp vá, bao gồm nhiều phần khác nhau được nối với nhau bằng những sợi dây văn hóa. Thông tin đầu tiên về sự định cư của con người ở Campuchia có từ thời kỳ đồ đá cũ. Vào khoảng thiên niên kỷ 14 trước Công nguyên, như được thể hiện qua các cuộc khai quật tại Moluprey, Long Prao và Samrongsen, dân cư đã sớm tham gia vào các hoạt động nông nghiệp, hái lượm, đánh cá và săn bắn.
Sự trỗi dậy vĩ đại nhất của Kambujadesha cổ đại gắn liền với tên tuổi của Suryavarman II (1113-1150) và Jayavarman VII (1181-1220). Suryavarman II, sau khi đã thiết lập được mối quan hệ tốt đẹp với Trung Quốc, đã bắt đầu chiến tranh ở phía đông với Đại Việt và Tjampa, và ở phía tây với bang Haripunjaya của người Môn và các công quốc Thái Lan. Lãnh thổ của đế quốc vào thời điểm này vượt xa đáng kể lãnh thổ của Campuchia hiện đại. Ngoài người Khmer, người Môn, người Thái, người Tyam, người Mã Lai và các bộ lạc miền núi cũng sống trong đế chế. Vào thời điểm này, ngôi đền Angkorwat hùng vĩ đang được xây dựng ở thủ đô, nơi trở thành lăng mộ của vị vua này.
Nhưng trong lịch sử, không giống bất kỳ nơi nào khác, cái gọi là định luật con lắc đã phát huy tác dụng. Một quốc gia càng phát triển nhanh và mạnh thì sự suy thoái của nó càng mạnh và sâu hơn. Vì vậy, sau vài thế kỷ thịnh vượng, Kambujadeshi bắt đầu suy tàn từ bên trong. Sự khác biệt về văn hóa và sự bất cẩn nguy hiểm của các quan chức đang gây ra hậu quả. Kambujadeshi mất tất cả lãnh thổ của người dân không phải người Khmer và biến thành một quốc gia đơn sắc tộc. Dần dần, đất nước ngày càng phụ thuộc vào các nước láng giềng đang phát triển nhanh chóng - Việt Nam và Xiêm. Sự tranh giành quyền thống trị của các quốc gia này trên Bán đảo Đông Dương đã làm trầm trọng thêm cuộc xung đột nội bộ giữa các lãnh chúa phong kiến Khmer, những người tìm cách dựa vào sự hỗ trợ của các nhà cai trị nước ngoài trong cuộc tranh giành quyền lực.
Năm 1863, sau khi xâm chiếm lãnh thổ Nam Kỳ (miền Nam Việt Nam hiện đại), Pháp đã buộc vua Norodom của Campuchia (1860-1904) ký một hiệp ước bảo hộ, tước bỏ quyền theo đuổi chính sách đối ngoại độc lập của nước này. Là một phần của các thỏa thuận sau đó, chức vụ của Cư dân tối cao Pháp và cư dân Pháp tại các tỉnh được thành lập ở nước này, một chính quyền thuộc địa được thành lập, nắm quyền kiểm soát việc thiết lập và thu thuế, thuế gián thu và thuế hải quan. Số phận tương tự cũng xảy ra với các quốc gia khác trong khu vực, không ngừng đấu tranh với nhau.
Trong thời kỳ Pháp bảo hộ (1863-1953), đất nước trải qua quá trình “hiện đại hóa cấp trên”, tác động chủ yếu đến tầng lớp thành thị và giới cầm quyền Khmer. Những thay đổi nghiêm trọng trong lĩnh vực nông nghiệp nhằm cải thiện đáng kể đời sống của nông dân Campuchia, vốn chiếm tới 90% dân số, đã không bao giờ xảy ra. Giai cấp nông dân Khmer, trong khuôn khổ mô hình kinh tế được tạo ra trong nước, gần như phụ thuộc hoàn toàn vào bọn cho vay nặng lãi và quan chức, đang đứng trên bờ vực sinh tồn.
Salot Sar - cậu bé xuất thân từ một gia đình khá giả
Nhưng bất chấp điều này, những người giàu có vẫn xuất hiện trong số những người nông dân thời đó.
Bằng cách thu thập và bán gạo qua nhiều thế hệ, họ không chỉ có thể tồn tại mà còn tích lũy được một số vốn để vẫn có thể gia nhập tầng lớp thượng lưu trong xã hội. Tại một trong những gia đình này ở làng Prexbauw năm 1928, cậu bé Salot Sar được sinh ra. Năm 9 tuổi, anh được gửi đến Phnom Penh sống cùng người thân. Sau khi chuyển đi, ông dành vài tháng làm người hầu tại tu viện Phật giáo Wat Botum Vaddey, nơi ông học tiếng Khmer và những điều cơ bản của Phật giáo.
Năm 1937, Sar vào học tại một trường tiểu học Công giáo ở Pháp, nơi ông nhận được những kiến thức cơ bản của nền giáo dục cổ điển. Cha mẹ không tiếc vốn cho việc học hành của con trai nên sau khi tốt nghiệp ra trường, Sar tiếp tục học tại trường Cao đẳng Norodom Sihanouk ở Kampong Cham.
Cuối năm 1950, người bạn cũ của Sarah, Ieng Sari, đến Paris. Ông giới thiệu Salot Sara với Keng Vannsak, một người theo chủ nghĩa dân tộc yêu nước, người mà ông đã cùng học tại trường Sisowath Lyceum. Chính tại căn hộ của Keng Vannsak, nhóm Marxist bắt đầu hoạt động, những người khởi xướng việc thành lập nhóm này là Ieng Sari và Rat Samoyon. Sau đó, các ý tưởng xã hội bắt đầu lấn át các kỹ năng kỹ thuật trong đầu học sinh. Sẽ đúng hơn nếu nói rằng đối với ông, làm việc với các cơ chế kém thú vị hơn việc nghiên cứu con người như một cơ chế. Vào giữa năm 1952, Salot Sar, dưới bút danh Khmer Daom, đã xuất bản tác phẩm chính trị đầu tiên của mình - bài báo “Chế độ quân chủ hay dân chủ?” được đăng trên số đặc biệt của tạp chí sinh viên Campuchia “Khmer Nisut”. Đồng thời, Salot Sar gia nhập Đảng Cộng sản Pháp.
Như vậy, tại Paris xa hoa, tương lai đã được chuẩn bị cho Campuchia. Trong những bức tường hình tròn hoặc bên tách cà phê trong quán rượu thủ đô, Salot Sar và Ieng Sari đã phát triển một hệ tư tưởng mới chưa từng được thử nghiệm ở bất cứ đâu. Đối với các nước kém phát triển, họ chủ trương tước đoạt hoàn toàn giai cấp nông dân và thành lập ở nông thôn một hệ thống lao động nông dân cưỡng bức về cơ bản, đề xuất xã hội hóa ngay cả tài sản cá nhân. Về bản chất, những người theo chủ nghĩa Marxist với trình độ học vấn kỹ thuật chưa đầy đủ đang chuẩn bị một thí nghiệm trong phòng thí nghiệm trên người trên quy mô cả nước. Lúc này, Salot Sar đã hoàn toàn mất hứng thú học tập và bị đuổi khỏi Đại học Sorbonne.
Tháng 1 năm 1953, Saloth Sar trở về Campuchia và định cư tại Phnom Penh cùng với anh trai Lô Sương. Một tháng sau, ông tìm cách liên lạc với các nhóm du kích chống Pháp, rồi gặp đại diện Đảng Cộng sản Đông Dương (CPI) tại địa phương, Phạm Văn Ba. Salot Sar đã tiếp cận anh ta với yêu cầu được chấp nhận vào CPI trên cơ sở tư cách thành viên của anh ta trong CPF. Phạm Văn Ba liên lạc với Paris qua Hà Nội, tháng 8 năm 1953, Salot Sar gia nhập CPI, bắt đầu công tác tại ban tuyên truyền quần chúng của chi bộ trụ sở, đồng thời theo học trường cán bộ đảng. Cùng lúc đó, Pol Pot bắt đầu giảng dạy tại một trường tư thục danh tiếng ở Phnom Penh. Sau này, đôi khi ông tự gọi mình là "Giáo sư Lịch sử và Địa lý".
Bắt đầu công tác trong tổ chức đảng thủ đô, Pol Pot sớm gây được sự chú ý. Ông là người có học thức cao, biết thuyết phục, đồng thời thân thiện, hòa nhã và lịch sự trong cách tiếp xúc với mọi người. Ông thông thạo môi trường đô thị hơn nhiều đảng viên kỳ cựu từng nhiều năm sống trong rừng chiến đấu cùng với những người cộng sản Lào và Việt Nam chống lại thực dân Pháp.
Từ chủ nghĩa xã hội nửa vời đến chế độ độc tài
Trong khi đó, những thay đổi chưa từng có đang diễn ra ở Campuchia. Hoàng tử Sihanouk bất ngờ tuyên bố đây là đất nước của chủ nghĩa xã hội. Ông thành lập “Cộng đồng xã hội chủ nghĩa nhân dân” (“Sangkum”), được thiết kế để xây dựng “chủ nghĩa xã hội Khmer, Phật giáo, hoàng gia”. “Chủ nghĩa xã hội của chúng ta chủ yếu là ứng dụng Phật giáo vào khía cạnh đấu tranh chống lại các tệ nạn xã hội, bất công và bất bình đẳng. Ông đề cao tinh thần huynh đệ, tương trợ lẫn nhau, đồng thời kêu gọi sự hy sinh và hoàn thiện cá nhân dưới danh nghĩa giúp đỡ xã hội”, chính hoàng tử đã giải thích về sự cộng sinh chưa từng có này với cộng đồng quốc tế.
Tất nhiên, ý tưởng này chẳng dẫn đến đâu cả. Như trước đây, sự khởi đầu của xã hội xã hội chủ nghĩa chỉ xuất hiện ở Phnom Penh, nơi chúng kết thúc. Những người nông dân vẫn mòn mỏi dưới gánh nặng thuế và phí từ các chính sách thu mua không công bằng và phần lớn họ không thể giải thích cho mình rằng chủ nghĩa xã hội hoàng gia khác với chủ nghĩa thực dân Pháp như thế nào.
Trong khi đó, Đảng Cộng sản ngầm Campuchia bắt đầu bị chia rẽ bởi những tranh chấp lãnh đạo gia tộc. Trên thực tế, nó đã sụp đổ. Về cơ bản, đảng này bị chia thành ba phe phái ở các vùng khác nhau của đất nước. Đầu tiên là những “cựu đảng” còn sống sót, người dân phần lớn đã ly dị với tình hình thực tế trong nước. Thứ hai là tầng lớp trí thức trẻ “lãng mạn”: sinh viên, giáo viên, giáo viên đại học, trung học. Pol Pot và các cộng sự của ông là một phần của nhóm thứ ba, có nền tảng tư tưởng được phân biệt bởi tính chất sô-vanh dân tộc công khai và tình cảm chống Việt Nam. Các thủ lĩnh của phe này ban đầu chỉ có không quá 30 người, chủ trương xây dựng một Campuchia hùng mạnh thông qua “bước nhảy vọt siêu cao” (tương tự như “Đại nhảy vọt” ở Trung Quốc), dựa vào lực lượng của chính mình.
Năm 1962, không rõ tình tiết, Tổng Bí thư Đảng Cộng sản Thu Samut bị sát hại trong một ngôi nhà an toàn ở Phnom Penh. Sau đó có bằng chứng cho thấy ông bị giết theo lệnh của Pol Pot. Dù sao đi nữa, việc loại bỏ Tu Samut đã mở ra con đường trực tiếp cho Pol Pot và đồng bọn giành toàn quyền lực trong đảng. Pol Pot rời bỏ công việc giảng dạy và hoạt động ngầm. Đảng Nhân dân cách mạng ngày càng rõ ràng trở thành một đảng “kiểu mới”, một tổ chức của “những nhà cách mạng chuyên nghiệp” và là công cụ thực hiện các kế hoạch của bọn Pol Pot. Năm 1965, Pol Pot đến thăm Trung Quốc và gặp Mao Trạch Đông. Sau đó, ông đến thăm đất nước này nhiều lần nữa, nơi “cuộc cách mạng văn hóa” đang diễn ra sôi nổi. Lãnh đạo Khmer Đỏ ca ngợi nó, gọi nó là “tẩy rửa cơ thể khỏi những hiện tượng đau đớn”. Pol Pot sau này đã hơn một lần nói rằng Chủ tịch Mao “luôn ủng hộ và khuyến khích chúng tôi”.
Trong khi đó, ngôi sao của Thái tử Norodom Sihanouk bắt đầu suy giảm. Vào cuối những năm 60, tình cảm đối lập ngày càng gia tăng ở Campuchia và giới tinh hoa quân đội bước vào chính trường với tư cách là một lực lượng chính trị độc lập. Vào tháng 3 năm 1970, trong khi Sihanouk đang có chuyến thăm chính thức Liên Xô và Trung Quốc, Hội đồng Hoàng gia và Quốc hội, dưới áp lực của Tướng Lon Nol, đã phế truất ông khỏi quyền lực. Về cơ bản, đó là một cuộc đảo chính do Lon Nol tổ chức với sự hỗ trợ của giới tinh hoa quân đội và các chính trị gia thân Mỹ.
Bị kết án tử hình, Sihanouk không dám trở về Campuchia và ở lại Bắc Kinh. Tuy nhiên, không chấp nhận việc cách chức, ông quay sang ủng hộ lực lượng cánh tả do Đảng Cộng sản lãnh đạo.
Năm 1970 đánh dấu sự khởi đầu của sự tàn phá xã hội Khmer. Đó là lúc Campuchia bắt đầu “quen” với máu và cái chết. Nội chiến, sự can thiệp của Mỹ, những cuộc di cư hàng loạt đều dẫn đến sự tan vỡ xã hội. “Sau 5 năm giúp đỡ một chính quyền phong kiến mà họ coi thường và tiến hành một cuộc chiến mà họ biết là vô vọng, nước Mỹ chẳng có gì để cho thế giới thấy ngoài bức tranh buồn về một cuộc sơ tán với một đại sứ mang cờ Mỹ, và một người khác - của ông ấy. chiếc vali khổng lồ. Nhưng có một triệu người Campuchia chết và bị thương (một phần bảy dân số), có hàng trăm ngàn người tị nạn sống trong lều, có một đất nước bị tàn phá, trẻ em chết đói và những người thợ mộc học cách làm quan tài từ những chiếc hộp. trong đó đạn dược được vận chuyển,” cô viết trên tờ New York Times ngay sau khi chế độ Lon Nol sụp đổ.
Trước niềm vui của Liên Xô, chế độ thân Mỹ đã sụp đổ ở Campuchia và bị tống ra khỏi Việt Nam một cách đáng xấu hổ. Dường như cuộc sống của hai nước này giờ đây đã gắn bó chặt chẽ và gắn bó chặt chẽ với Liên Xô và lý tưởng xã hội chủ nghĩa. Nhưng những sự kiện kỳ lạ không thể giải thích được bỗng nhiên bắt đầu xảy ra ở Campuchia.
Lúc đầu mọi thứ còn hơn cả đàng hoàng. Các đơn vị quân đội Khmer Đỏ tiến vào Phnom Penh ngày 17/4/1975. Vào thời điểm đó, có khoảng ba triệu người sống trong đó. Đám đông cư dân thủ đô chào đón những người lính mặc quân phục đen bằng những tiếng reo hò và bắt tay vui vẻ.
Trên đường phố thành phố, họ nhảy múa, ca hát và vui chơi. Người ta tin rằng hòa bình cuối cùng đã đến với Campuchia. Người dân từ lâu đã mệt mỏi với chiến tranh. Nhưng ngay sau đó, “những người giải phóng” đã rình mò trên đường phố thủ đô, phá khóa các cửa hàng. Ô tô, xe máy, thậm chí cả xe đạp đều bị người dân tịch thu. Những người lính - thường là những cậu bé 14-16 tuổi - thốt lên một câu: “Angka”. Chĩa súng vào người đàn ông, họ tuyên bố: “Angka yêu cầu anh đưa xe máy cho tôi”.
Việc sử dụng trẻ em trong cuộc “tắm máu” sau đó không phải là ngẫu nhiên. Không giống như những người kỳ cựu của cách mạng, tâm trí của họ chưa được hình thành bởi bất kỳ ý tưởng nào, và sự hiện diện của súng máy và sức mạnh không thể phân chia đã biến tội phạm thành một trò chơi thú vị. Thanh thiếu niên, bị kích động bởi các “nhà giáo dục” lớn tuổi hơn, bắt đầu đột nhập vào nhà và đuổi người dân - thường là cha mẹ của họ - ra khỏi thành phố, những kẻ không vâng lời bị giết ngay tại chỗ;
Polpotites ngay lập tức cắt đứt quan hệ ngoại giao với tất cả các nước, liên lạc bưu chính và điện thoại không hoạt động, việc xuất nhập cảnh khỏi đất nước bị cấm. KGB của Liên Xô, theo chỉ thị của Ủy ban Trung ương CPSU, đã cố gắng “điều tra”. Nhưng ngay cả tổ chức hùng mạnh này cũng không thể có được thông tin đầy đủ. Sau đó, các nhà lãnh đạo của “anh em Campuchia” đã được gửi lời mời đến thăm Liên Xô. Thư giãn, bơi lội ở Biển Đen. Để được điều trị, cuối cùng. Câu trả lời khiến ngay cả những đảng viên dày dạn kinh nghiệm của Điện Kremlin cũng phải choáng váng: “Chúng tôi không thể đến được, chúng tôi rất bận, chúng tôi còn rất nhiều việc phải làm”. Sau đó là sự im lặng hoàn toàn.
Thực sự có rất nhiều việc phải làm. Ở Campuchia, được đổi tên thành Kampuchea, một xã hội thuần túy Khmer đã được tuyên bố (“Kampuchea là dành cho người Khmer!”). Những đồng bào tuyên xưng tôn giáo “không đặc trưng” của Campuchia, Kitô giáo và Hồi giáo, cũng bị đàn áp. Để hoàn thành việc cô lập đất nước, các sắc lệnh về ngôn ngữ đã được thông qua. Việc sử dụng bất kỳ ngôn ngữ nào khác ngoài tiếng Khmer đều bị cấm: nói tiếng Việt, tiếng Thái hoặc tiếng Trung Quốc đều bị trừng phạt bằng cái chết. Nhưng tội lớn nhất là nói bằng các ngôn ngữ châu Âu, đặc biệt là tiếng Pháp.
Lịch sử đất nước họ ở Campuchia cũng được sắp xếp nhanh chóng như mọi thứ khác. Năm Khmer Đỏ lên nắm quyền được tuyên bố là số 0, và mọi thứ trước đó đều bị tuyên bố là di sản của quá khứ tư sản - bị cấm hoặc phá hủy, từ những di tích kiến trúc không phải của người Khmer đến múa ba lê hoàng gia, niềm tự hào của người dân Campuchia. Từ các thành phố, tất cả mọi người bị dồn thành dòng lớn ra đồng ruộng, nơi xã hội không giai cấp mới, do Pol Pot tuyên bố, ngay lập tức được chia thành hai giai cấp - nô lệ và giám thị. Không ai ở Campuchia biết ai đang lãnh đạo đất nước. Hơn nữa, người Campuchia không biết rằng những người cai trị họ tự gọi mình là người cộng sản. Trên thực tế, hệ thống này có cùng mối quan hệ với chủ nghĩa cộng sản cũng như với chủ nghĩa tư bản. Đó là một thí nghiệm độc đáo nhưng đẫm máu của một nhóm người bỏ học ở Sorbonne.
Mọi “đổi mới” đều được thực hiện dưới danh nghĩa “Angka Loeu” - “tổ chức tối cao”. Trên thực tế, đất nước được cai trị bởi bốn gia tộc “đồng đội tốt nhất” - Pol Pot, Ieng Sary, Khieu Samphan và Son Sen. “Angka” chỉ là một công cụ trong tay họ. Không có sự sùng bái cá nhân, không có tiểu sử của các nhà lãnh đạo, không có những bức chân dung phù hợp với điều này. Pol Pot không cho phép mình bị chụp ảnh. Một người - sau đó bị đánh chết bằng cuốc - người nghệ sĩ đã phác họa chân dung của mình. Khi bức vẽ này, được sao chép trên máy quay, được treo trong các phòng ăn chung, anh chị em Salot Sarah, giống như những thành phần tư sản khác, được đưa đi cải tạo, đã nhận ra họ hàng của họ. “Chúng ta được cai trị bởi Sar bé nhỏ!” - em gái của nhà độc tài kêu lên. Những bức chân dung đã được chụp.
Pol Pot, người xuất thân từ họ, có thái độ đặc biệt với giới trí thức. “Chúng ta cần ngăn chặn sự khao khát lối sống phương Tây của giới trí thức.
Tra tấn được áp dụng trong các trại trên cơ sở nhà nước, và điều tồi tệ nhất là chúng được thực hiện đối với cha và mẹ của họ bởi chính những đứa trẻ mà Pol Pot đã thành lập đội quân tấn công của hắn. Thậm chí còn có một sắc lệnh đặc biệt được ban hành cho họ, “Hướng dẫn thẩm vấn S-21”, có nội dung: “Mục đích của việc sử dụng tra tấn là để có được phản hồi thỏa đáng từ những người bị thẩm vấn. Tra tấn không được sử dụng để giải trí. Cơn đau phải được gây ra theo cách có thể gây ra phản ứng nhanh chóng. Mục tiêu khác là suy sụp tâm lý, mất ý chí của người bị thẩm vấn. Người bị thẩm vấn phải đánh sao cho đe dọa được chứ không được đánh chết. Bạn không nên cố giết người đang bị thẩm vấn. Khi thẩm vấn, cân nhắc chính trị là chính, gây đau đớn chỉ là thứ yếu. Vì vậy, bạn đừng bao giờ quên rằng mình đang tham gia vào công việc chính trị”. Đây là điều mà một trong những thanh thiếu niên lúc đó bị biến thành công cụ mù quáng của sự tàn bạo và sợ hãi đã nói: “Trước hết, tôi đã giết những người đeo kính. Nếu anh ấy đeo kính nghĩa là anh ấy có thể đọc được. Và do đó, anh ta có thể có những suy nghĩ có hại. Và nói chung, kính là một phát minh của giai cấp tư sản.”
Sự thiếu hiểu biết như một cách kiểm soát
Chúng ta hãy tạm rời xa các sự kiện ở Campuchia và chuyển sang Ukraine hiện đại. Không quan trọng là người dân của Pol Pot có muốn xây dựng chủ nghĩa cộng sản ngay lập tức hay họ được hướng dẫn bởi một ý tưởng kỳ lạ và trần tục hơn là gia nhập EU hay điều gì khác. Một điều quan trọng nữa - công nghệ xử lý quần chúng, khi trẻ em (là trẻ em) cầm vũ khí giết cha mẹ, tuyên bố mình là người sáng lập ra một quốc gia mới với hệ tư tưởng mới, từ bỏ quá khứ, mơ hồ tưởng tượng về tương lai của mình. Khi sự thiếu hiểu biết chung của người dân được sử dụng một cách thành thạo để gieo vào đầu họ những ý tưởng không phù hợp với danh hiệu của một người. Khi một ý tưởng tiến bộ bị xoắn vào hàng rào thép gai của chủ nghĩa dân tộc và một con quái vật được tạo ra sẽ tự sát. Rốt cuộc, chính trên Maidan đã xảy ra chuyện không nên xảy ra. Những đứa trẻ ngu dốt, cầm vũ khí dưới sự lãnh đạo của những kẻ điên và cặn bã, bắt đầu giết cha mẹ chúng, và một đất nước ngu dốt, đã nhổ nước bọt và phá hủy hệ tư tưởng mà nó được xây dựng, bắt đầu xây dựng một con quái vật trên đống đổ nát của nó ( xét cho cùng, không biết gì về mọi vấn đề lớn của nhà nước nên khó xây dựng được thứ gì đó đáng giá).
Theo quy định, những người múa rối hiểu chính xác những gì họ đang làm, nhưng đã đi quá xa, họ không còn cơ hội để dừng lại, vì họ sẽ bị tiêu diệt ngay lập tức bởi chính con Minotaur mà chính họ đã sinh ra.
Nhân tiện, chính Pol Pot đã ký mệnh lệnh “Đồng chí-87”. Mọi thứ liên quan đến “Angka” cũng được phân loại. Rõ ràng người của Pol Pot cũng hiểu rằng họ thực sự đang phạm tội. Từ nước láng giềng Việt Nam, nơi vào thời điểm đó đang diễn ra sự khôi phục xã hội chủ nghĩa có hệ thống đối với nền kinh tế bị tàn phá bởi chiến tranh với Hoa Kỳ, những tin tức khủng khiếp đã rò rỉ ra thế giới, nhưng thế giới không muốn nghe đến. Chỉ có Liên Xô lớn tiếng trả lời họ, nhưng điều này cũng không được lắng nghe. “Một sự xúc phạm đến ý tưởng”, “con người hôi hám”, “chủ nghĩa xã hội nghèo khổ” - đó là những định nghĩa mà báo chí của chúng tôi gán cho thí nghiệm xấu số của Pol Pot. Tháng 9 năm 1976, tờ báo Komsomolskaya Pravda viết:
“Những gì đang xảy ra ở Campuchia không còn nghi ngờ gì nữa, ý tưởng của họ là cơ sở lý thuyết cho những người lên nắm quyền ở đất nước này. Và một cách vô ích, các nhà lãnh đạo Campuchia đang cố gắng thuyết phục ai đó rằng một hình thức chủ nghĩa xã hội đặc biệt đang được tạo ra ở Campuchia. Đây chỉ là phiên bản của Chủ nghĩa Mao ở Campuchia, vốn dự tính thành lập các quốc gia vô danh trong lĩnh vực chính sách đối ngoại. Các nhà lãnh đạo Campuchia suy nghĩ theo những phạm trù Maoist và nói bằng những cụm từ quen thuộc trong cuốn sách trích dẫn của “người cầm lái vĩ đại”.
Không giống như Liên Xô, các nhà lãnh đạo Trung Quốc tin rằng Pol Pot đang thực sự xây dựng chủ nghĩa xã hội. Vào mùa hè năm 1978, khi Pol Pot tổ chức tiệc chiêu đãi các chuyên gia Trung Quốc, Đại sứ Trung Quốc nói: “Trong thời gian làm việc tại Campuchia, chúng tôi đã được tận mắt chứng kiến nhân dân Campuchia dưới sự lãnh đạo của Đảng. đang tiến hành cách mạng xã hội chủ nghĩa, xây dựng chủ nghĩa xã hội trong điều kiện độc lập, chủ quyền.”
Khi người đi rừng tới
Quân đội Việt Nam đã chấm dứt tranh chấp ý thức hệ này. Ngày 25 tháng 12 năm 1978, cuộc tấn công giải phóng Campuchia bắt đầu. Những thanh niên giỏi giết người không có vũ khí đã không thể kháng cự nghiêm trọng với quân chính quy. Hầu hết họ chỉ đơn giản là bỏ chạy, số còn lại cùng với các thủ lĩnh đảng đi vào rừng. Hành động này của Việt Nam, khác với vụ thảm sát đẫm máu Pol Pot, ngay lập tức nhận được “phản ứng” từ cộng đồng quốc tế. Việc Việt Nam xâm lược Campuchia không chỉ bị Trung Quốc mà hầu hết các nước trên thế giới lên án. Các nước công nghiệp phát triển tổ chức phong tỏa kinh tế Việt Nam. Và chế độ mới ở Phnom Penh chỉ được Liên Xô và các đồng minh trong phe xã hội chủ nghĩa công nhận.
Sau khi chế độ Pol Pot bị lật đổ, một tình hình rất đặc biệt đã diễn ra trong và xung quanh Campuchia. Đại hội đồng Liên hợp quốc đã thông qua một nghị quyết trong đó chính phủ mới của Heng Samrin không được công nhận và vị trí của Campuchia trong Liên hợp quốc được Khmer Đỏ giữ lại. Tháng 12 năm 1979, Khieu Samphan trở thành Thủ tướng Campuchia Dân chủ, tức là chính phủ lưu vong, thay cho Pol Pot.
Khmer Đỏ định cư ở Thái Lan. Bản thân Pol Pot thường đến thăm Bangkok, nơi ông ta trải qua các cuộc kiểm tra y tế và thậm chí gặp gỡ các quan chức. Ông và những người đồng hành khẳng định rằng những năm trị vì của họ là “thời kỳ rực rỡ nhất trong lịch sử Campuchia trong hai nghìn năm qua”. Họ nói rằng có những sai sót và một số thái quá, nhưng đường lối chung vẫn đúng. Chỉ những người “bị chủ nghĩa đế quốc làm hư hỏng một cách vô vọng” mới bị thanh lý. “Thời kỳ huy hoàng” kéo dài ba năm này được đánh dấu bằng ba triệu người bị Khmer Đỏ - một phần ba dân số cả nước sát hại. Bản thân Pol Pot đã lặng lẽ qua đời vào ngày 15 tháng 4 năm 1998. Thi thể bị đốt cháy và tro rải rác.
Kẻ độc tài đẫm máu không có tài sản. Trong thời gian bị bệnh, ông chỉ sử dụng dịch truyền thảo dược. Vài lọ thuốc gia truyền và một chiếc mùng là tất cả những gì còn sót lại của cô bé Sarah.
Đây có lẽ là một trong số ít điểm khác biệt giữa Đồng chí 87 và các “đồng chí” đã nắm quyền ở Ukraine ngày nay. Những kẻ nửa vời thành lập Kampuchea trong phiên bản nhẹ nhàng từ Ukraine có đủ tiền để không nghĩ đến tương lai của mình; họ hy vọng sẽ kết thúc cuộc đời mình trong những biệt thự của riêng mình ở Cote d'Azur của Châu Âu, được bao quanh bởi sự sang trọng và sung túc. Một điểm khác biệt nữa là nếu lúc đó phương Tây im lặng trước hành động tàn bạo của Pol Potites thì giờ đây họ tích cực ủng hộ chính quyền Ukraine và đang cố gắng hết sức để duy trì chế độ này. Không có Liên Xô, nhưng có nước Nga, nước mà tiếng kêu cứu của nước này cũng không được “cộng đồng giác ngộ” lắng nghe. Người Việt Nam có một ý tưởng mơ hồ về Donbass ở đâu, nhưng có DPR-LPR, khi đó có thể “đẩy bọn cảnh sát Kyiv vào rừng”, trong khi liên tục lắng nghe những cáo buộc chống lại họ về tội “khủng bố”, “chiến tranh lai”, “xâm lược quốc gia có chủ quyền”, v.v. Hơn nữa, họ có lợi thế - họ đang chiến đấu trên chính mảnh đất của mình. Và mặc dù điều này không quan trọng đối với “quốc tế tư bản”, nhưng yếu tố này củng cố tính đúng đắn của sự phản kháng chống chính quyền. Điều chính là sau sự hủy diệt của "Minotaur" người Ukraine, một ý tưởng được tìm thấy để xây dựng một nhà nước mới, công bằng hơn và ít nhất bằng cách nào đó được bảo đảm trước sự xuất hiện của những ý tưởng và hệ tư tưởng phá hoại khác.
Bây giờ báo chí tự do thường nói rằng chế độ Pol Pot đã “kết tinh chủ nghĩa cộng sản, lộ rõ bộ mặt thật của nó”. Tất nhiên, điều vô lý này được nói đi nói lại là có lý do; nhiều người muốn biến tư tưởng cánh tả thành “bù nhìn” cho xã hội, và ở đây tính cách của Pol Pot thực sự có ích. Tuy nhiên, việc chính nước Việt Nam xã hội chủ nghĩa với sự hỗ trợ của Liên Xô đã ngăn chặn cuộc thử nghiệm của “thiếu tá” Paris cũng là bị cố tình bưng bít hoặc xuyên tạc.
Ngày nay Campuchia đang xây dựng chủ nghĩa tư bản, khách du lịch tận hưởng các di tích và thiên nhiên, còn nông dân vẫn sống trong cảnh nghèo đói khủng khiếp, vô vọng, các nhà quan sát nước ngoài ngày càng viết về sự gia tăng tham nhũng và lạm dụng quyền lực, nhưng đó lại là một câu chuyện khác.
Vitaly Svobodin
Tài liệu được sử dụng: Trang thông tin và tài liệu tham khảo dành riêng cho các quốc gia Cận Đông và Trung Đông; V.N. Shevelev, “Kim tự tháp hai triệu đầu lâu”; S. Lavrovich “Pol Pot - Những người đứng đầu”).