Mối liên hệ và sự phụ thuộc lẫn nhau của sự tự hoàn thiện về tinh thần và thể chất. Sức khỏe cộng đồng và cá nhân

HỆ HÔ HẤP
PHÁT TRIỂN TÂM LINH
PHÁT TRIỂN THỂ CHẤT
LỐI SỐNG LÀNH MẠNH

Bài viết này xem xét mối quan hệ giữa sự phát triển thể chất và tinh thần của cá nhân. Các khuyến nghị về cách thở thích hợp được trình bày, các hệ thống thở khác nhau được coi là sự phát triển thể chất của cá nhân, cũng như các thành phần tinh thần của một lối sống lành mạnh.

Việc sử dụng môn thể dục “vô hình” trong công việc của một nhà kinh tế
Xây dựng văn hóa lối sống lành mạnh trong sinh viên
Vai trò, tầm quan trọng của giáo dục thể chất trong việc phòng ngừa các thói quen xấu

Chuyện xảy ra là một người làm việc rất nhiều nhưng không thể tiến gần hơn đến mục tiêu của mình. Và để đạt được điều đó, bạn cần phải thay đổi bản thân, thay đổi môi trường, cuộc sống của mình - đây là quy luật của tự nhiên. Bằng cách thay đổi chính mình, mọi thứ xung quanh bạn sẽ thay đổi. Và để làm được điều này, có hai lĩnh vực cần phải cải thiện:

sự phát triển thể chất của nhân cách;
sự phát triển tinh thần của nhân cách.

Câu nói “một tinh thần khỏe mạnh trong một cơ thể khỏe mạnh” không còn là điều mới mẻ. Nhưng liệu chúng ta có hiểu và biết chính xác ý nghĩa của nó hay không? Mối quan hệ giữa sự phát triển tinh thần và thể chất của cá nhân là cơ sở cho sự tồn tại hài hòa của con người, do đó cần phải chăm sóc cả thể chất và tinh thần.

Sự phát triển thể chất của một người là gì?

Nguồn lực chính của một người, nền tảng cho mọi thành tựu của anh ta, là sức khỏe. Nếu nó không có ở đó thì người đó sẽ không cần gì cả.

Và để một người có được sức khỏe cường tráng và tốt thì cần phải từ bỏ những thói quen xấu và làm:

hệ hô hấp;
tập thể dục;
làm cứng cơ thể;
ăn thực phẩm lành mạnh, bổ dưỡng, uống nhiều nước sạch;
nghỉ ngơi và ngủ ngon.

Trong bài viết này chúng ta sẽ xem xét hệ hô hấp. Làm thế nào để thở đúng? Dưới đây là những lời khuyên để thở đúng cách:

Bạn cần thở bằng bụng, nếu cần thì dùng ngực;
chạy bộ - rất tốt cho việc thở;
Khi thực hiện các bài tập thở, bạn cần tạo lực cản đối với luồng không khí khi thở ra bằng môi và lưỡi.

Chúng ta hãy xem xét kỹ thuật thở.

Hệ thống hô hấp số 1 được sử dụng để làm sạch cơ thể. Đây là cách một người trẻ hóa anh ta. Nếu mọi thứ được thực hiện chính xác, một người sẽ ngay lập tức cảm thấy tràn đầy năng lượng sau khi thực hiện bài tập này lần đầu tiên. Nó được thực hiện trong khi ngồi.

Chúng ta hít vào bằng mũi trong 5 nhịp đếm, phổi chứa đầy không khí, bắt đầu từ dạ dày, sau đó là giữa và phần trên, đến mức tối đa, đến giới hạn. Chúng tôi nín thở trong 20 giây. Chúng ta thở ra bằng miệng trong 10 nhịp đếm, đầu tiên là phần trên, sau đó là phần giữa và phần dưới, không khí thoát ra qua môi bị nén, chúng tạo ra sự căng thẳng cần phải khắc phục, chúng ta thở ra đến giới hạn.

Hệ thống thở số 2 được sử dụng để tăng sức mạnh và sức mạnh của cơ thể. Mang lại hiệu quả mạnh mẽ và nhanh chóng, được thiết kế để vận động cơ thể ngay lập tức và kích hoạt nguồn dự trữ của nó, để vượt qua căng thẳng, căng thẳng tinh thần và giảm đau. Nếu thường xuyên sử dụng hệ thống số 2 này, bạn sẽ huy động được ý chí và tập trung sự chú ý của mình. Thực hiện trong tư thế đứng.

Hít vào qua mũi trong 0,5-1 giây, có thể giơ tay lên tối đa. Chúng ta thở ra bằng miệng trong 5 giây, với sự căng thẳng lớn ở các cơ toàn thân và phổi, kèm theo tiếng thở khò khè hoặc rít lên, đồng thời bạn có thể hạ cánh tay đang căng thẳng xuống, thở ra hết không khí đến giới hạn.

Chúng tôi thực hiện 10 chu kỳ cùng một lúc. Làm điều đó 3 lần, ít nhất 1 lần một ngày.

Hệ hô hấp số 3 bao gồm nguồn dự trữ mạnh mẽ của cơ thể, làm tăng số lượng tế bào máu trong máu.

Chúng ta hãy hít một hơi thật sâu. Ở lần thở ra cuối cùng, chúng ta nín thở cho đến khi mắt tối sầm và cho đến khi cơ thể buộc chúng ta phải hít vào. Theo quy định, điều này xảy ra ở giây thứ 5 sau khi “Tôi không thể chịu đựng được nữa”. Chúng tôi làm điều đó ít nhất 2 lần một ngày.

Ngay cả khi bạn chỉ sử dụng một trong những kỹ thuật thở này, bạn vẫn có thể có được nguồn năng lượng mạnh mẽ theo ý mình. Và cả ba kỹ thuật này sẽ ngay lập tức tăng mức năng lượng, sức mạnh và ý chí của bạn lên gấp nhiều lần. Trong một tháng, một người sẽ không nhận ra chính mình, anh ta sẽ bay, không đi bộ và mọi nhiệm vụ sẽ nằm trong tầm tay của anh ta.

Sự phát triển tinh thần của nhân cách - nếu không có nó thì con người không thể hạnh phúc. Sự phát triển tinh thần là sự cải thiện không ngừng trong mọi lĩnh vực của cuộc sống.

Các thành phần tinh thần của lối sống lành mạnh bao gồm:

khả năng làm việc tốt - tham gia các hoạt động bác ái, giúp đỡ người già, cựu chiến binh và chăm sóc người bệnh;
khả năng thực hiện những hành động vị tha - đây là tình bạn, tình bạn thân thiết, tham gia các cuộc thi và thi đấu với tư cách là thành viên của một đội;
khả năng phân tích các hoạt động của bạn trong một ngày, tháng, năm;
khả năng thừa nhận sai lầm, khuyết điểm của mình và thay đổi để tốt hơn;
có lý tưởng, tư tưởng và niềm tin sống vững chắc, noi theo;
đọc tiểu thuyết, giao lưu với các cựu chiến binh;
tự kiềm chế định kỳ, nhịn ăn, phát triển ý chí, v.v.

Làm thế nào để đạt được sức khỏe tinh thần?

Sự ăn năn. Yêu. Tuân theo luật lệ thiêng liêng. Tha thứ và quên đi những bất bình. Điều độ trong mọi thứ. Im lặng. Người cầu nguyện. Thiền. Sự sáng tạo, sở thích. Tận hưởng cuộc sống. Người khỏe mạnh về mặt tinh thần biết cách tận hưởng từng phút, tận hưởng mọi thứ (mặt trời, nụ cười trẻ thơ, giọt xuân, tuyết đầu mùa). Nhìn thấy vẻ đẹp trong mọi thứ là một nghệ thuật tuyệt vời.

Do đó, tất cả những điểm phát triển tinh thần và thể chất của cá nhân đều ảnh hưởng đến mức độ hạnh phúc và cho phép giải phóng một lượng lớn năng lượng tích cực. Một cơ thể khỏe mạnh là giai đoạn đầu tiên để đạt được một cuộc sống hạnh phúc.

Mối quan hệ giữa sự phát triển tinh thần và thể chất của cá nhân còn bao gồm việc thực hiện thường xuyên các bài tập yêu thích hoặc các loại hoạt động mạnh mẽ. Ví dụ như đi bơi, khiêu vũ; đi bộ trong khu rừng gần nhất để bão hòa các tế bào của cơ thể với lượng oxy tối đa; tập thể dục hoặc đi bộ. Khi lựa chọn một hoạt động, bạn nên nghe theo tiếng gọi của tâm hồn, chỉ chọn những gì phù hợp với mình. Ngoài ra, hoạt động thể chất thường xuyên còn làm tăng sự tự tin và lòng tự trọng. Một cơ thể được rèn luyện sẽ đối phó tốt hơn với những tình huống căng thẳng.

Dựa vào những điều trên, có thể nói rằng câu tục ngữ nổi tiếng “tâm trí lành mạnh trong cơ thể khỏe mạnh” sẽ đúng nếu đọc theo thứ tự ngược lại: “tâm trí lành mạnh - cơ thể khỏe mạnh”. Mối quan hệ chặt chẽ giữa sự phát triển tinh thần và thể chất rõ ràng đến mức tách biệt cái này với cái kia có nghĩa là phạm sai lầm. Do đó, “Sức khỏe của dân tộc”, “Sức khỏe” với chữ “H” viết hoa vừa là sức khỏe của cơ thể vừa là sức khỏe của tinh thần.

Rõ ràng là vai trò chính trong việc giữ gìn và phát triển sức khỏe vẫn thuộc về bản thân con người, lối sống, các giá trị, thái độ, mức độ hài hòa của thế giới nội tâm và các mối quan hệ với môi trường. Sức khỏe của nhà nước nói chung phụ thuộc vào sức khỏe đạo đức của con người, vào sức khỏe đạo đức của xã hội.

Thư mục

Ananyev G.B. Con người với tư cách là đối tượng của tri thức. M.: Nauka, 2012. 338 tr.
Myshkova T.D. Nguyên tắc cơ bản của sự tồn tại hài hòa của con người // Nhà khoa học trẻ. 2017. Số 11. trang 43-45.
Vasilkova S.A. Bài tập thở: thể dục dụng cụ. Kỹ thuật thở // Giáo dục thể chất và thể thao. 2016. Số 7. P.22-24.
Gubaidullina F.D. Bài tập thở: một số kỹ thuật // Sân vận động sức khỏe. 2017. Số 5. P.35-37.
Ermilova E.B. Kỹ thuật thở: cách thở đúng và chọn bài tập thở nào // Sức khỏe cho mọi người. 2018. Số 1. P.12-14.
Zontikova S.T. Sự phát triển tinh thần của con người // Giáo dục tinh thần và đạo đức. 2017. Số 3. P.41-42.
Matrosova P.G. Mối liên hệ giữa phát triển tinh thần và thể chất // Những vấn đề hiện nay về văn hóa thể chất, thể thao. 2017. Số 12. P.45-46.
Nigmatullina R.R. Các loại hoạt động tích cực // FiS. 2016. Số 12. P.34-35.
Tukhvatullin D.L. “Sức khỏe” có chữ in hoa // Bản tin sức khỏe. 2017. Số 9. P.21-22.
Khismatullina R.B. Sự hài hòa giữa thế giới nội tâm của một người và mối quan hệ của anh ta với môi trường // Các vấn đề hiện tại về sức khỏe và văn hóa thể chất. 2017. Số 4. P.22-24.

Sự phát triển toàn diện nhân cách thường được coi là một lý tưởng, trong đó sự hoàn thiện về thể chất, được hiểu là sự thống nhất giữa tinh thần và thể chất, là thành phần không thể thiếu của nó. Nên coi sự phát triển cá nhân này với sự thỏa mãn nhu cầu cá nhân của những người liên quan, với sự tiến bộ về phát triển thể chất của họ, là động cơ cho hoạt động thể chất của cá nhân. Về vấn đề này, điều quan trọng là phải tập trung vào các khái niệm “văn hóa cá nhân”, được coi là cơ bản trong mối quan hệ với khái niệm “nhân cách phát triển toàn diện” cũng như “văn hóa thể chất cá nhân”.

Văn hóa đòi hỏi sự đoàn kết và chính trực của con người. Do đó, vai trò của văn hóa thể chất đối với sự phát triển toàn diện của cá nhân có liên quan chặt chẽ với tất cả các thành phần cấu trúc của nó. Đây không chỉ là sự cải thiện về thể chất của một người nhờ các bài tập thể chất mà còn là một thái độ sáng tạo đối với nhân cách của anh ta, trong đó khía cạnh tinh thần đóng vai trò quyết định.

Như vậy, văn hóa thể chất và tinh thần gắn liền với việc hình thành một con người hoàn chỉnh với đầy đủ năng lực thiết yếu của mình. Thông qua lăng kính của chiều kích con người, hiện tượng này bộc lộ tiềm năng phổ quát của nó trong việc cải thiện mỗi cá nhân và xã hội nói chung.

Chất lượng của những thay đổi diễn ra trong mọi lĩnh vực của xã hội Nga hiện đại phần lớn phụ thuộc vào tiềm năng giáo dục của xã hội, và do đó vai trò của giáo dục đối với sự phát triển của xã hội ngày càng tăng lên hơn bao giờ hết.

Tự giáo dục là một trong những cơ chế của nền văn minh, là quá trình làm chủ, phổ biến và truyền tải văn hóa xã hội qua nhiều thế hệ, làm cơ sở cho nội dung chủ đề của nó. Giáo dục luôn nắm vững kinh nghiệm phổ quát của con người và đưa nó vào dòng chảy của nền văn minh, tạo cơ sở cho sự phát triển hơn nữa của văn hóa.

Sản phẩm của sự hoàn thiện bản thân là một người có học thức, người chắc chắn sẽ đưa vào hoạt động của mình giới hạn giới hạn về lượng giáo dục mà anh ta đã nắm vững. Do quán tính của tư duy khoa học và thực tiễn, giới hạn này trở thành rào cản nhận thức, tâm lý và trở thành vật cản cho sự phát triển hơn nữa của khoa học và văn hóa. Về vấn đề này, nảy sinh căng thẳng trong hệ thống các mối quan hệ “thực hành – văn hóa – khoa học – giáo dục”. Do đó, nhu cầu tự nhiên là phải đổi mới định kỳ.

Tự hoàn thiện về thể chất và tinh thần là một phần hữu cơ của hệ thống hình thành nhân cách phức tạp. Đồng thời, nó phải hoạt động trong mối quan hệ chặt chẽ với nhau.

Những lời dạy cổ xưa về sự tự hoàn thiện. Yoga.

Một trong những yếu tố quan trọng nhất trong sự phát triển và hoàn thiện bản thân chính là kiến thức. Trí tuệ này đến với chúng tôi từ Tây Tạng xa xôi bởi gia đình Roerich. Người ta nói rằng mỗi tế bào trong cơ thể con người đều phát ra một dòng năng lượng vật chất và tinh thần mạnh mẽ, và khi hợp nhất, những dòng năng lượng này có khả năng bảo vệ cơ thể khỏi những tác động tiêu cực của môi trường. Dựa trên những lời dạy này, toàn bộ hệ thống các bài tập nhằm cải thiện bản thân của con người trong các tình huống cuộc sống khác nhau đã được phát triển.

"yoga" là gì? Từ "yoga" xuất phát từ gốc tiếng Phạn "yug", có nghĩa là "đoàn kết", gắn kết với một cái gì đó, trang bị cho một mục đích nào đó.

Yoga là một hệ thống tự hoàn thiện về đạo đức và thể chất, là một phần của nhiều khái niệm triết học ở Ấn Độ. Mục tiêu đầu tiên của việc rèn luyện mà Yoga yêu cầu là dạy con người tuân phục đúng đắn các quy luật của bản chất đạo đức và thể chất, vì Yoga cho rằng việc đạt được sự hoàn thiện về đạo đức và tinh thần phụ thuộc vào sự tuân phục này.

Có bốn loại Yoga chính - Karma Yoga (con đường hành động và làm việc tích cực), Zhnana Yoga (con đường tri thức, trí tuệ), Bhakti Yoga (con đường tình yêu) và Raja Yoga (con đường phát triển tinh thần và sự tập trung) . Chúng được mô tả chi tiết trong bốn cuốn sách do triết gia Ấn Độ Swami Vivekananda viết.

Trong Puranas, những cuốn sách thiêng liêng cổ xưa của Ấn Độ, người ta nói: khi thời đại thay đổi, con người sẽ phát điên, và nếu sự điên rồ này vượt qua biên giới, thì kết quả duy nhất là sự thanh lọc bằng lửa.

Những lời dạy của Yoga chỉ ra cách chuẩn bị cho sự khởi đầu của thời điểm này để chống chọi với mối nguy hiểm sẽ đe dọa mọi người khi yếu tố lửa đến gần. Nó chỉ ra chính xác những gì cần thiết để làm chủ nguyên tố Lửa và làm cho những dòng chảy của nó không mang tính hủy diệt mà còn mang lại lợi ích cho bản thân.

Agni Yoga đặc biệt chú trọng đến việc hoàn thiện bản thân, đến việc tự hoàn thiện đạo đức của mỗi người trong Thời đại Mới. Trong các sách Giáo lý, những phẩm chất cần phải đạt được để chuyển hóa con người bên trong, phạm vi của nó nằm trong thế giới tư tưởng, được phân tích một cách thấu đáo, từ mọi phía, từ mọi góc độ.

Vấn đề sức khỏe tinh thần và thể chất trong xã hội hiện đại. Nhu cầu hoàn thiện bản thân.

Sức khỏe là một khái niệm đa chiều, đa cấp, toàn vẹn, đặc điểm cơ bản của nó là tình trạng khỏe mạnh về thể chất, tinh thần, tinh thần và tinh thần của con người. Các yếu tố tâm sinh lý và tâm lý xã hội chính của sức khỏe thường bao gồm độ tin cậy sinh học của cơ thể; độ tin cậy của cá nhân, chỉ số trong đó là sự ổn định của các mối quan hệ tích cực và khả năng đạt được các mục tiêu đã đặt ra; hành vi lành mạnh, bản chất của nó là thái độ tích cực sáng tạo đối với sức khỏe của mình.

Tình trạng đạo đức trong xã hội có ảnh hưởng trực tiếp đến sức khỏe tinh thần và thể chất của dân tộc.

Hiện nay ở Nga không có khái niệm nhà nước về chăm sóc sức khoẻ. Do đó, nhiệm vụ đặt ra là phải áp dụng ở cấp liên bang một khái niệm có thể giúp thoát khỏi khủng hoảng và thực hiện quyền con người để hoàn thiện đời sống thể chất và xã hội, sức khỏe tâm thần và phát triển tinh thần với tuổi thọ tối đa. Điều này phù hợp với học thuyết của Tổ chức Y tế Thế giới, tổ chức đã công bố chiến lược đạt được sức khỏe cho tất cả mọi người.

Điều quan trọng nữa là phải thừa nhận vấn đề bảo vệ sức khỏe là ưu tiên hàng đầu của nhà nước. Tình hình có thể được cải thiện triệt để nếu các nhà lãnh đạo chính phủ thường xuyên nói chuyện với người dân với lời kêu gọi hàng năm về sức khỏe của quốc gia dựa trên tài liệu của “sách trắng” tiếp theo với lần xuất bản tiếp theo.

Cần đặc biệt chú ý đến sức khỏe tinh thần và thể chất của thế hệ trẻ. Sự cải thiện xã hội của xã hội phải bắt đầu từ những người trẻ tuổi. Nhà nước phải giáo dục một công dân khỏe mạnh về đạo đức và thể chất, một người yêu nước quê hương. Để đạt được điều này, nên áp dụng một chương trình giáo dục thanh thiếu niên đặc biệt ở cấp tiểu bang cao nhất, được tài trợ bằng một dòng ngân sách riêng. Cũng cần phải thực hiện hiệu quả hơn các công việc thể thao và giải trí đại chúng.

Phần kết luận:

Căn cứ vào những điều trên, có thể nói câu tục ngữ nổi tiếng “tinh thần minh mẫn trong cơ thể khỏe mạnh” là đúng! Mối quan hệ giữa việc hoàn thiện bản thân về tinh thần và thể chất là không thể phủ nhận.

Sự phát triển thể chất của một công dân là báu vật quốc gia giống như sự phát triển tinh thần của một con người. Chính sự đoàn kết này không chỉ đặt nền tảng cho những giá trị cơ bản của sự phát triển cá nhân mà còn quyết định chiều hướng phát triển hài hòa của toàn xã hội, tạo nên sự giàu có và sức mạnh của dân tộc.

Thư mục:

Kholodov Zh.K. Kuznetsov V.S. Lý luận và phương pháp giáo dục thể chất và thể thao. – M., Học viện. – 2004. – 480 tr.

2. Maksimenko A.M. Cơ sở lý luận và phương pháp của văn hóa vật lý. – M. – 1999. –321 tr.

3. Zavadich V.N. Hình thành văn hóa tinh thần. Dis... kẹo. ped. Khoa học. - Lugansk. – 1997. – 190 tr. 4

4. Frenkin A.A. Thẩm mỹ của văn hóa vật chất. – M., Giáo dục thể chất và thể thao. – 1963.- 151 tr. 5

5. ID Bekh Đặc sản Vyhovannya. – T.2. – Kiev, “Libid”. –2003. – 342 tr. 6. Utkin V.L. Tối ưu hóa hoạt động vận động của con người - M., Giáo dục thể chất và thể thao. – 1971. – 250 tr.

7. Gorinevsky V.V. Tác phẩm chọn lọc. – M., Giáo dục thể chất và thể thao. – 1951. – T. 1. – 319 tr.

8. Lesgaft P.F. Tuyển tập các bài tiểu luận sư phạm. – M., Giáo dục thể chất và thể thao. – 1951.- T.1.- P. 295.

Việc nói về các vấn đề sức khỏe ở khắp mọi nơi đã trở thành mốt: trên các phương tiện truyền thông, truyền hình, trong các cơ sở giáo dục. Nhiều người thực sự hiểu và chấp nhận giá trị này, nhưng khái niệm này theo truyền thống bao gồm những gì - sức khỏe hay như ngày nay người ta nói, sức khỏe cá nhân của con người? Bản chất thể chất và tinh thần của anh ta là gì? Cần phải hiểu liệu chúng ta có định nghĩa khái niệm “sức khỏe cá nhân” một cách tổng quát một cách chính xác hay không.

Sức khỏe cộng đồng và cá nhân. Sự khác biệt là gì?

Khái niệm sức khỏe cộng đồng khá rộng và bao gồm khái niệm về hạnh phúc và phúc lợi của xã hội. Trạng thái tâm lý của xã hội phụ thuộc vào chỉ số sức khỏe của xã hội. Đôi khi mọi người nghe thấy các định nghĩa về “xã hội bệnh hoạn”, “xã hội bị nhiễm bệnh”, “không khí không thuận lợi của nhóm” - những cụm từ này phản ánh trực tiếp trạng thái và các vấn đề hoạt động của một nhóm hoặc một bộ phận nào đó trong đó, nhưng không phải là một thành viên cá nhân trong nhóm đó. đội. Khái niệm sức khỏe cá nhân được phân biệt bởi tính cụ thể và nội dung đề cập đến một người cụ thể; nó có một số thành phần, trước hết, chẳng hạn như sức khỏe tinh thần và thể chất.

Nếu không tính đến tất cả các thành phần, khái niệm này sẽ không đầy đủ. Liên quan đến khái niệm này, nó được đặc trưng như một trạng thái tích cực của nhân cách cá nhân, hài hòa giữa tất cả các thành phần của khái niệm sức khỏe cá nhân: bản chất thể chất, tinh thần và xã hội của nó.

Sức khỏe thể chất, vị trí của nó trong hệ thống y tế toàn diện

Sự thoải mái về mặt cảm xúc của một cá nhân trực tiếp phụ thuộc vào sự thoải mái về thể chất. Khái niệm sức khỏe thể chất, theo nghĩa hẹp, có nghĩa là không có bệnh tật và các rối loạn cơ thể của cơ thể. Theo nghĩa rộng hơn, sức khỏe thể chất được đảm bảo bằng trương lực vận động, dinh dưỡng cân bằng, làm cứng và làm sạch cơ thể, sự kết hợp giữa lao động trí óc và thể chất với khả năng nghỉ ngơi và loại trừ việc sử dụng các chất kích thích thần kinh khác nhau.

Một người có thể không có tiền sử bệnh tật, bệnh lý của hệ thống và cơ quan, nhưng trương lực chung của cơ thể giảm đi đáng kể, giấc ngủ bị xáo trộn và hoạt động tinh thần không hiệu quả. Điều này trước hết cho thấy sức khỏe thể chất và tinh thần của một người không hài hòa, dần dần sẽ dẫn đến xuất hiện các biến chứng tâm lý và sau đó là các bệnh tật ở cấp độ thể chất.

Các yếu tố ảnh hưởng tới sức khỏe thể chất của con người

Người ta tin rằng tình trạng sức khỏe thể chất của một người phụ thuộc trực tiếp vào yếu tố di truyền. Khuynh hướng di truyền đối với một số bệnh nhất định dẫn đến sự suy yếu về thể chất của các cơ quan cụ thể, theo thời gian trở thành nguyên nhân phát triển các bệnh lý. Yếu tố tiếp theo không kém phần quan trọng là lối sống của con người, sự xuất hiện của những thói quen xấu và mức độ nhận thức về những yếu tố có hại cho sức khỏe con người. Một người tự mình gây ra nhiều bệnh tật, bỏ bê các quy tắc của lối sống lành mạnh và không chịu nổi những cám dỗ, cám dỗ. Về vấn đề này, có thể thấy rõ mối liên hệ chặt chẽ giữa các khái niệm về sức khỏe tinh thần và thể chất.

Sức khỏe tinh thần con người

Khái niệm thành phần tinh thần của sức khỏe cá nhân thường được hiểu là khả năng của một người để đương đầu với những hoàn cảnh khó khăn trong cuộc sống, đồng thời duy trì một mô hình hành vi phù hợp và nền tảng cảm xúc tối ưu. Sức khỏe tinh thần được đảm bảo bởi quá trình suy nghĩ, hiểu biết về thế giới xung quanh và định hướng đúng đắn trong đó. Một người có thể đạt được sức khỏe tinh thần hoàn hảo:

đã học cách sống hòa hợp với chính mình và với thế giới xung quanh bạn cùng một lúc;
học cách dự đoán và mô phỏng các tình huống trong cuộc sống;
hình thành phong cách phản ứng của riêng bạn.

Sức khỏe tinh thần và thể chất của một người, có mối quan hệ chặt chẽ, cùng ảnh hưởng đến chỉ số sức khỏe chung: rối loạn sức khỏe tinh thần kéo theo sự suy giảm các chỉ số thể chất và ngược lại.

Yếu tố hình thành thành phần tinh thần của sức khỏe con người

Không phải ai cũng có thể hiểu được điều này là gì và tuân theo nó: nhiều người, biết các quy tắc, tuy nhiên lại thích sống không có quy tắc. Vì vậy, yếu tố đầu tiên và chính ảnh hưởng đến sức khỏe tinh thần là thái độ hướng tới lối sống lành mạnh. Một người có xu hướng lặp lại những kiểu hành vi mang lại khoái cảm, vì vậy việc từ bỏ một số thói quen ăn uống và những định kiến có hại có thể khá khó khăn. Đương nhiên, việc lựa chọn lối sống lành mạnh đòi hỏi sự hiểu biết, quan tâm cao và phụ thuộc trực tiếp vào lối sống của mỗi cá nhân.

Một yếu tố quan trọng không kém khi lựa chọn lối sống là môi trường, nơi thể hiện những mô hình tồn tại khác nhau và hình thành những khuôn mẫu hành vi ổn định giữa các cá nhân thành viên. Như đã biết, môi trường ảnh hưởng trực tiếp đến sức khỏe cá nhân; bản chất thể chất và tinh thần của nó phụ thuộc vào mức độ động lực tuân theo các quy tắc của lối sống lành mạnh.

hoặc khả năng sống trong xã hội

Khái niệm này đề cập đến khả năng thích ứng của một người trong môi trường tự nhiên và xã hội. Nó đạt được nhờ khả năng lường trước sự xuất hiện của các tình huống đe dọa và bất thường, đánh giá hậu quả có thể xảy ra của chúng, đưa ra quyết định sáng suốt và hành động phù hợp với khả năng của mình. Khái niệm thích ứng xã hội bao gồm sự thích ứng hoàn toàn của một người với các điều kiện của nhóm. Sức khỏe thể chất, xã hội và tinh thần của mỗi thành viên trong xã hội tạo thành phúc lợi xã hội chung của nhóm. Trong một xã hội lành mạnh, các tình huống không chuẩn mực phát sinh ít thường xuyên hơn và theo quy luật, có tính chất tự nhiên.

Các yếu tố ảnh hưởng đến sức khoẻ xã hội

Một yếu tố xã hội quan trọng là trạng thái môi trường nơi một người sống. Ô nhiễm tài nguyên thiên nhiên dẫn đến sự gia tăng mức độ căng thẳng của cơ thể, rối loạn thể chất trong tình trạng con người và giảm mức độ cảm xúc. Một yếu tố quan trọng không kém là sự sẵn có của dịch vụ chăm sóc y tế có chất lượng, giúp giảm đáng kể nguy cơ biến chứng ở người. Trong bối cảnh đó, mức độ khỏe mạnh về thể chất và căng thẳng về cảm xúc tăng hoặc giảm đáng kể, và thành phần tinh thần của sức khỏe bị ảnh hưởng. Sức khỏe tinh thần và thể chất, cùng với sức khỏe xã hội, tạo thành sức khỏe cá nhân. Hơn nữa, cả ba thành phần đều quan trọng và bổ sung cho nhau như nhau.

Sức khỏe là giá trị chính

Sự hiểu biết và nhận thức về sức khỏe là giá trị chính trong thế giới hiện đại không phải dành cho tất cả mọi người. Thông thường, một người đặt sự nghiệp, của cải vật chất, uy tín trong xã hội lên hàng đầu mà quên đi sức khỏe và sự hòa hợp nội tâm. Chỉ sau khi mất đi sức khỏe, con người mới hiểu được giá trị của nó, nhưng việc lấy lại những gì đã mất là điều khó khăn, đôi khi là không thể.

Một câu chuyện ngụ ngôn hiện đại về một người đàn ông giàu có kể về việc một doanh nhân trẻ đã tích lũy được khối tài sản khổng lồ và chỉ sống vì niềm vui lợi nhuận và tiền bạc. Một ngày nọ, Thần chết đến tìm anh và ra lệnh cho anh chuẩn bị sẵn sàng. Doanh nhân xin cho anh ta một ít thời gian, vì anh ta không có thời gian cho điều quan trọng nhất của cuộc đời, nhưng Thiên thần lại không thể tha thứ. Sau đó, chàng trai quyết định câu giờ và đưa ra một triệu, rồi hai, rồi toàn bộ tài sản của mình trong vài ngày trong cuộc đời. Không thể mua được cuộc sống, vì tiền không có giá trị; một doanh nhân thành đạt đã theo đuổi Thiên thần mà không hoàn thành được điều chính yếu trong cuộc đời mình. Sức khỏe cá nhân, bản chất thể chất, tinh thần và xã hội của nó hài hòa khi một người đặt ra các ưu tiên một cách chính xác và tuân theo chúng.

Liệu một nhân cách phát triển hài hòa có phải là chìa khóa cho sức khỏe?

Xét rằng ba thành phần của sức khỏe cá nhân tương tác và bổ sung cho nhau, có thể lập luận rằng chìa khóa của sức khỏe con người sẽ là sự hài hòa bên trong và bên ngoài. Sức khỏe cá nhân của một người, bản chất thể chất và tinh thần của anh ta không thể hoàn hảo nếu không có phúc lợi xã hội, một người có bản chất thể chất hoặc tinh thần bị xáo trộn không thể thích nghi với xã hội. Dinh dưỡng lành mạnh, cảm xúc thoải mái, thái độ tâm lý tích cực, ưu tiên đúng đắn là chìa khóa cho một nhân cách phát triển hài hòa với sức khỏe thể chất, tinh thần và xã hội hoàn hảo. Bây giờ thật khó để tìm được một người như vậy. Nhưng nó nằm trong tay bạn để trở thành một.

Nghiên cứu trong lĩnh vực phát triển con người đã tiết lộ một số mô hình quan trọng mà nếu không có chúng thì không thể thiết kế và tổ chức các hoạt động giáo dục hiệu quả. Phương pháp sư phạm thực tiễn dựa trên quy luật phát triển thể chất:

1. Ở độ tuổi trẻ hơn, thể chất của con người phát triển nhanh hơn và mãnh liệt hơn; Khi một người già đi, tốc độ phát triển chậm lại.

2. Về mặt thể chất, trẻ phát triển không đồng đều: có giai đoạn - nhanh hơn, có giai đoạn khác - chậm hơn.

3. Mỗi cơ quan của cơ thể con người phát triển theo tốc độ riêng của mình; nhìn chung các bộ phận trên cơ thể phát triển không đồng đều và không cân đối.

Sự phát triển tinh thần gắn bó chặt chẽ với thể chất, động lực của nó cũng có những biến động đáng kể do sự trưởng thành không đồng đều của hệ thần kinh và sự phát triển các chức năng tâm thần.

Nghiên cứu cho thấy sự khác biệt đáng kể giữa con người chủ yếu thể hiện ở mức độ hoạt động trí tuệ, cấu trúc ý thức, nhu cầu, sở thích, động cơ, hành vi đạo đức và mức độ phát triển xã hội. Sự phát triển tâm linh tuân theo một số quy luật chung.

Giữa tuổi tác và tốc độ phát triển tâm linh của một người có mối quan hệ tỷ lệ nghịch: tuổi càng thấp thì tốc độ phát triển tâm linh càng cao; Với tuổi tác, tốc độ phát triển tâm linh chậm lại.

Sự phát triển tinh thần của con người không đồng đều. Trong bất kỳ điều kiện nào, ngay cả trong những điều kiện thuận lợi nhất, các chức năng tinh thần và đặc điểm tính cách làm nền tảng cho các phẩm chất tâm linh cũng không ở cùng một mức độ phát triển. Trong những giai đoạn phát triển nhất định, sẽ xuất hiện những điều kiện thuận lợi hơn cho sự phát triển các phẩm chất cá nhân và một số điều kiện này chỉ là tạm thời, nhất thời.

Có những giai đoạn tối ưu cho sự hình thành và phát triển của một số loại hoạt động tinh thần nhất định và sự phát triển của các phẩm chất tâm linh.

Khi tâm lý con người và các phẩm chất tinh thần của nó phát triển, chúng đạt được sự ổn định và kiên định, đồng thời duy trì tính linh hoạt và khả năng bù đắp. Điều này bộc lộ phép biện chứng phức tạp nhất trong quá trình phát triển của con người: một mặt, sự phát triển tinh thần thể hiện sự phát triển dần dần của các trạng thái tinh thần. mặt khác, những đặc điểm tính cách của họ luôn có thể được thay đổi theo chiều hướng tốt hơn nếu tạo được điều kiện thích hợp và thực hiện các hành động thích hợp (I.P. Pavlov).

Tăng tốc (từ tiếng Latin - tăng tốc) là sự phát triển nhanh về thể chất và một phần tinh thần ở thời thơ ấu và thanh thiếu niên. Các nhà sinh học liên kết sự tăng tốc với sự trưởng thành sinh lý của cơ thể, các nhà tâm lý học - với sự phát triển các chức năng tinh thần và giáo viên - với sự phát triển tinh thần và xã hội hóa của cá nhân. Giáo viên liên kết việc tăng tốc không quá nhiều với tốc độ phát triển thể chất ngày càng nhanh mà với sự không phù hợp trong quá trình trưởng thành sinh lý của cơ thể và quá trình xã hội hóa của cá nhân.

Trước sự ra đời của khả năng tăng tốc bắt đầu được chú ý vào những năm 60-70, sự phát triển thể chất và tinh thần của trẻ em và thanh thiếu niên là cân bằng. Kết quả của việc tăng tốc là sự trưởng thành sinh lý của cơ thể bắt đầu vượt xa tốc độ phát triển về tinh thần, trí tuệ và xã hội. Một sự khác biệt nảy sinh, có thể được biểu hiện như sau: cơ thể phát triển nhanh hơn các chức năng tinh thần, là cơ sở của các phẩm chất trí tuệ, xã hội và đạo đức, trưởng thành.

Nhiều khả năng, việc tăng tốc là do sự ảnh hưởng phức tạp của nhiều yếu tố.

Kể từ giữa những năm 80, khả năng tăng tốc trên toàn thế giới đã giảm sút và tốc độ phát triển sinh lý cũng giảm đi phần nào.

Song song với việc tăng tốc, một hiện tượng khác cũng được ghi nhận - sự truyền lại, tức là. Sự chậm phát triển về thể chất và tinh thần của trẻ em, nguyên nhân là do vi phạm cơ chế di truyền, tác động tiêu cực đến quá trình phát triển, bắt đầu từ thời điểm mới bắt đầu, của các chất gây ung thư, môi trường sinh thái không thuận lợi nói chung và, trong đặc biệt là bức xạ nền dư thừa. Có sự chậm trễ không chỉ về thể chất mà còn về phát triển tinh thần.

VĂN HÓA THỂ CHẤT LÀ MỘT HỢP NHẤT CỦA NÂNG CAO THỂ CHẤT VÀ TÂM LINH CỦA NHÂN CÁCH

Tên tham số	Nghĩa
Chủ đề bài viết:	VĂN HÓA THỂ CHẤT LÀ MỘT HỢP NHẤT CỦA NÂNG CAO THỂ CHẤT VÀ TÂM LINH CỦA NHÂN CÁCH
Phiếu tự đánh giá (thể loại chuyên đề)	Thể thao

Moskvin N. G.

Chi nhánh của Đại học Liên bang Kazan (Vùng Volga) ở Naberezhnye Chelny

Naberezhnye Chelny, Nga

Bản chất xã hội của văn hóa thể chất, với tư cách là một trong những lĩnh vực hoạt động xã hội có điều kiện của xã hội, được xác định chủ yếu bởi nhu cầu trực tiếp và gián tiếp của lao động và các hình thức hoạt động khác của con người, mong muốn của xã hội được sử dụng rộng rãi như một trong những hình thức hoạt động phổ biến nhất. phương tiện giáo dục quan trọng. Kết quả của giáo dục thể chất được thể hiện ở các khía cạnh sức khỏe, thể lực, sức bền, hoạt động vận động tích cực, phát triển các kỹ năng và khả năng vận động, chức năng sinh lý, tâm lý của cơ thể. Việc đạt được kết quả đó được đảm bảo bằng phương pháp, phương tiện, hình thức, điều kiện, yếu tố giáo dục thể chất. Những kết quả đạt được và mọi thứ mà quá trình này mang lại đều có giá trị văn hóa tổng thể quan trọng và là một tầng không thể thiếu của văn hóa hiện đại.

VC. Về vấn đề này, Balsevich viết: “Trước hết, khái niệm “văn hóa vật chất” có thể mang ý nghĩa là một trong những hiện tượng văn hóa đời sống không chỉ của một cá nhân mà còn của nhiều cộng đồng con người và xã hội nói chung. . Thứ hai, dựa trên ý nghĩa chung của khái niệm “văn hóa”, hiện tượng này bao hàm một sự biến đổi có ý thức, “sự trau dồi” về thể chất và tinh thần của con người, một thái độ hợp lý và có năng lực đối với quá trình này của cả cá nhân và xã hội. Thứ ba, hóa ra nó chịu trách nhiệm cho sự phát triển tinh thần của xã hội và cá nhân, là một trong những động lực quan trọng nhất để hình thành nền văn hóa về mối quan hệ của họ với thiên nhiên và với thiên nhiên, bao gồm cả. và với thiên nhiên trong con người. Điều thứ hai, trước sự tiếc nuối chung của chúng tôi, vẫn tiếp tục bị đại đa số người dân, cộng đồng và cơ cấu quản lý họ vô thức và hiểu lầm.

Khi tính đến bản chất của các giá trị, người ta thường phân biệt vật chất và tinh thần văn hoá. Cái thứ nhất bao gồm tổng thể của cải vật chất, phương tiện sản xuất chúng, cái thứ hai - tổng thể của mọi kiến thức, mọi hình thức tư duy và toàn bộ phạm vi thế giới quan. Những yếu tố văn hóa này có mối liên hệ chặt chẽ với nhau. Hoạt động sản xuất vật chất của con người là cơ sở cho hoạt động của con người trong các lĩnh vực khác của đời sống. Mặt khác, kết quả hoạt động tinh thần của anh ta được cụ thể hóa, biến thành đồ vật, phương tiện kỹ thuật, tác phẩm nghệ thuật.

Về vấn đề này, vấn đề về khả năng phân loại văn hóa vật chất là văn hóa vật chất hoặc văn hóa tinh thần, hay một loại hình văn hóa riêng biệt, trong đó cả khía cạnh vật chất và tinh thần của hiện tượng này được kết hợp một cách hữu cơ, vẫn còn đang gây tranh cãi. BỆNH ĐA XƠ CỨNG. Kagan coi văn hóa vật chất là một lĩnh vực của văn hóa vật chất, vì nó là phương pháp và kết quả của việc con người biến đổi thực tại tự nhiên của chính mình trong việc trau dồi thực sự các phẩm chất giải phẫu và sinh lý mà thiên nhiên ban tặng cho con người.

L.P. Matveev nhấn mạnh rằng mối liên hệ giữa văn hóa vật chất và văn hóa vật chất được thể hiện trong quá trình hoạt động thể chất, là nội dung chính của nó. “Hoạt động thể chất về mặt này là hoạt động “tự sản xuất” của chúng ta.

Một bộ phận khác của các nhà khoa học xếp văn hóa vật chất là văn hóa tinh thần, với lý do con người không phải là một cơ chế, mà trên hết là tâm linh. Ưu tiên của tâm linh, theo I.M. Bykhovskaya, được thể hiện ở chỗ văn hóa thể chất không phải là lĩnh vực trực tiếp “làm việc với cơ thể”, mặc dù phẩm chất vận động cơ thể của một người mới là chủ đề được quan tâm trong lĩnh vực này. Giống như bất kỳ lĩnh vực văn hóa nào, văn hóa thể chất trước hết là “làm việc với tinh thần con người, nội tâm của anh ta chứ không phải thế giới bên ngoài”.

Theo ghi nhận của V.M. Vydrin, văn hóa thể chất có mối liên hệ hữu cơ với văn hóa tinh thần, vì nó phát triển tư duy giàu trí tưởng tượng; trong lĩnh vực của nó có một quá trình sáng tạo, hình thành các ý tưởng và nhận thức về vẻ đẹp được tạo ra bằng các phương tiện và hình thức biểu hiện của văn hóa thể chất. Nó còn được đặc trưng bởi các quá trình dự đoán kết quả của hoạt động vận động, một trong những khía cạnh của văn hóa tinh thần. Ông nhấn mạnh rằng văn hóa thể chất là một phần của văn hóa nói chung Chỉ đạo cho sự phát triển hài hòa của mọi lực lượng thiết yếu của tự nhiên và tinh thần đạo đức của con người. Nói cách khác, văn hóa vật chất thể hiện sự thống nhất giữa vật chất và tinh thần: một mặt nó hướng tới và có kết quả là sự “chuyển hóa xã hội” của cơ thể con người, mặt khác nó hoạt động như một quá trình và kết quả. làm giàu cho con người bằng kiến thức và phương pháp chuyển đổi này. Vì lý do này, việc giản lược văn hóa thể chất chỉ thành hoạt động tinh thần thuần túy hoặc chỉ thành sự phát triển thể chất, thể chất sẽ làm nghèo đi nội dung của khái niệm này và tạo ra quan niệm sai lầm về bản chất của nó. Nó không nên chỉ được quy cho văn hóa vật chất, vì sự phản ánh sự tồn tại vật chất của xã hội hoặc của một cá nhân không phải là đặc điểm chính của nó với tư cách là một hiện tượng xã hội. Vì lý do tương tự, nó không nên chỉ được coi là văn hóa tinh thần, mặc dù ý thức xã hội được phản ánh trong phạm vi của nó.

Trong lý thuyết hiện đại về văn hóa vật chất, xu hướng sử dụng cách tiếp cận triết học và văn hóa khi xem xét hiện tượng văn hóa vật chất và cơ chế hình thành nó của mỗi cá nhân ngày càng xuất hiện. Về vấn đề này, câu hỏi thường được đặt ra không phải về “thể chất” mà là về “giáo dục thể chất” của một người. Nếu trong từ “vật chất” theo truyền thống nhấn mạnh vào động cơ, sinh học thì trong thuật ngữ “văn hóa thể chất” có văn hóa, tức là giáo dục thông qua văn hóa, thông qua việc phát triển tiềm năng giá trị của văn hóa thể chất. Nguyên tắc cơ bản của giáo dục thể chất là sự thống nhất giữa thế giới quan, các thành phần trí tuệ và thể chất trong việc hình thành văn hóa thể chất của cá nhân, quyết định mối quan hệ chặt chẽ, phụ thuộc lẫn nhau trong sự phát triển các lĩnh vực tinh thần, giác quan - tình cảm, trí tuệ và thể chất. của một người.

Một giai đoạn hiểu biết mới về chất về bản chất của văn hóa thể chất gắn liền với ảnh hưởng của nó đối với lĩnh vực tinh thần của con người, như một trong những phương tiện giáo dục trí tuệ, đạo đức và thẩm mỹ hiệu quả.

Điểm đặc biệt của hiện tượng văn hóa vật chất, trái ngược với các lĩnh vực khác của nó, trước hết là nó kết hợp một cách tự nhiên nhất xã hội và sinh học ở một con người thành một tổng thể duy nhất. Văn hóa vật chất với tư cách là một hiện tượng của văn hóa nói chung là độc nhất. Theo V.K. Balsevich, là cầu nối tự nhiên cho phép bạn kết nối xã hội và sinh học trong quá trình phát triển con người.

L.I. Lubysheva tin rằng trong một xã hội văn minh, “văn hóa thể chất của cá nhân” được đặt lên hàng đầu. Tác giả cho rằng văn hóa thể chất của một cá nhân là sự quan tâm của con người đến tình trạng thể chất, khả năng sử dụng hiệu quả các phương tiện giáo dục thể chất, “tâm lý văn hóa thể chất” của một người, trình độ hiểu biết về lĩnh vực văn hóa thể chất, ý chí rèn luyện thể chất. giúp đỡ người khác trong quá trình phục hồi và cải thiện thể chất.

Văn hóa thể chất, phù hợp trực tiếp với mô hình giáo dục nhân văn, được V.K. Balsevich với tư cách là hoạt động tự biến đổi tích cực của một cá nhân, trong đó các nhiệm vụ ở bình diện thể chất, tâm lý, trí tuệ và đạo đức được giải quyết và kết quả của hoạt động này đạt được dưới dạng một hệ thống các giá trị do nó hình thành.

Hiến chương Quốc tế về Giáo dục Thể chất và Thể thao của UNESCO nêu rõ: “Điều cực kỳ quan trọng là phải dành một vị trí quan trọng trong các chương trình giáo dục cho các hoạt động giáo dục dựa trên các giá trị của thể thao và hệ quả của sự tương tác giữa thể thao, xã hội và văn hóa”.

Một tài liệu quốc tế quan trọng khác - Tuyên ngôn Châu Âu “Thanh niên và Thể thao”, được thông qua tại Hội nghị Bộ trưởng Thể thao Châu Âu lần thứ 8 vào tháng 5 năm 1995 tại Lisbon, xác định trọng tâm của thể thao là: 1) phát triển các phẩm chất tinh thần, thể chất và xã hội; 2) giảng dạy các giá trị thẩm mỹ, công bằng, kỷ luật; 3) nuôi dưỡng sự tôn trọng bản thân và người khác, kể cả các nhóm thiểu số; 4) dạy về lòng khoan dung và trách nhiệm như điều kiện tiên quyết cho cuộc sống trong một xã hội dân chủ; 5) giáo dục khả năng tự chủ và phát triển những nét tính cách tích cực; 6) thúc đẩy lối sống lành mạnh.

Tiềm năng nâng cao sức khỏe mạnh mẽ của văn hóa thể chất và thể thao, khả năng của lĩnh vực này trong việc hình thành phẩm chất đạo đức và ý chí của thanh niên cũng như nhân cách phát triển hài hòa đã bị đánh giá thấp ở Nga trong nhiều năm. Tuy nhiên, hoạt động giáo dục thể chất và thể thao vẫn chiếm một trong những vị trí hàng đầu trong bảng xếp hạng sở thích của giới trẻ.

Phân tích các nguồn lý thuyết chỉ ra rằng giáo dục trong các trường thể thao dành cho trẻ em và thanh thiếu niên, nơi các vận động viên trẻ dành nhiều công sức và thời gian cho việc tập luyện và thi đấu, đáng được quan tâm đặc biệt.

Mối liên hệ giữa văn hóa thể chất và thể thao với sự phát triển đạo đức của cá nhân và sự hình thành thái độ cá nhân của anh ta đặc biệt phức tạp và cụ thể. Hầu như toàn bộ quá trình chơi thể thao, toàn bộ tổ chức của nó, đều có ảnh hưởng trực tiếp hoặc gián tiếp đến sự phát triển phẩm chất đạo đức của một cá nhân và ảnh hưởng này có thể vừa tích cực vừa tiêu cực.

Chơi thể thao đòi hỏi nhiều thời gian, nhiều công sức và luyện tập lâu dài. Điều này thúc đẩy những phẩm chất nhân cách như sự quyết tâm, kiên trì và chủ nghĩa tập thể. Đồng thời, hoạt động thể thao chuyên sâu cũng có thể gây ra những hệ lụy tiêu cực: dẫn đến hạn chế hứng thú, làm biến dạng các giá trị cuộc sống. Việc tham gia các cuộc thi góp phần hình thành ý chí, sự quyết tâm, khả năng làm chủ bản thân. Nhưng trong một số trường hợp, nó có thể dẫn đến sự phát triển của chủ nghĩa cá nhân, mong muốn đạt được chiến thắng bằng bất cứ giá nào. Khả năng biểu hiện những tác động tích cực hay tiêu cực của thể thao đối với quá trình hình thành thế giới tinh thần của cá nhân phụ thuộc phần lớn vào hiệu quả của công tác giáo dục.

Trong điều kiện hiện đại, khi toàn bộ người dân Nga, bao gồm cả thanh niên và trẻ em, đang phải đối mặt với tình trạng đánh giá lại các giá trị trong mọi lĩnh vực của đời sống công cộng, thể thao là một trong số ít các thể chế được thiết kế để giải quyết vấn đề hình thành tinh thần. sống của xã hội thông qua việc hình thành các định hướng giá trị.

Một trong những nỗ lực rất lâu đời nhằm giải quyết một cách thực tế vấn đề phát triển thể chất và tinh thần của cá nhân trong sự thống nhất biện chứng của chúng là võ thuật phương Đông, là sự kết hợp hài hòa đáng kinh ngạc giữa tâm hồn sâu sắc và sự hoàn thiện về thể chất của một con người. Ý tưởng về võ thuật phương Đông rất hấp dẫn đối với những người không giới hạn thể thao và coi trọng lý tưởng cao đẹp của các võ sư. Việc chân thành phục vụ ý tưởng này mang lại cơ hội bảo tồn một ốc đảo tâm linh nào đó, xanh tươi hơn nhờ những dòng suối bất tận của truyền thống văn hóa phương Đông. Đằng sau điều này là toàn bộ tâm lý phương Đông và một cách tiếp cận cụ thể đối với nghề thủ công. Mối quan tâm chính là sự cải thiện và giải phóng tinh thần và ý thức, được kết hợp với sự quyết tâm và kiên nhẫn phi thường. Chúng dựa trên việc nghiên cứu các mô hình tự nhiên và sự đánh thức sức mạnh tự nhiên của chính mình thông qua quá trình rèn luyện bền bỉ và lâu dài. Ở phương Đông, việc hoàn toàn làm chủ được tinh thần về mặt thể chất và kỹ thuật là một tiên đề. Nếu không, sự hài hòa giữa cơ thể, kỹ thuật và tinh thần sẽ vẫn là một lý tưởng khó hiểu, và karate, môn mà chúng ta quan tâm, sẽ mất đi giá trị như một môn võ thuật. Võ thuật, bao gồm. và karate, được nhân loại cần như một phương thức giáo dục xã hội toàn diện của một cá nhân, sự phát triển trí tuệ của anh ta, sự làm quen với kinh nghiệm tập thể mà nhân loại tích lũy được, với trí tuệ lâu đời, những lợi ích, khát vọng và lý tưởng lịch sử xã hội cụ thể.

Về vấn đề này, sự lan rộng của võ thuật phương Đông trong truyền thống văn hóa Nga của R.V. Kryuchkov coi đó không chỉ là một loại hình thể thao rèn luyện cá nhân mà còn là một loại hình rèn luyện tinh thần, có ảnh hưởng lớn đến việc hình thành định hướng giá trị của vận động viên. Ông gọi cơ chế chính cho phép hình thành có mục đích các định hướng giá trị và xu hướng động lực của vận động viên là cơ chế nhận dạng văn hóa xã hội, được thực hiện thông qua một chương trình bao gồm đào tạo điều hòa tâm lý với các yếu tố giảng dạy truyền thống phương Đông, kiến thức và giá trị đạo đức của văn hóa phương Đông.

Hơn nữa, văn hóa thể chất là một bộ phận không thể thiếu trong nền văn hóa phổ quát của xã hội, giải quyết những vấn đề có ý nghĩa xã hội trong việc hình thành nhân cách. Nó thể hiện sự thống nhất giữa vật chất và tinh thần: một mặt, nó nhằm mục đích “chuyển đổi xã hội” của cơ thể con người, mặt khác, nó hoạt động như một quá trình làm phong phú thêm kiến thức và phương pháp chuyển đổi này cho con người. Kết quả cụ thể của việc một cá nhân chiếm đoạt các giá trị của văn hóa thể chất hiện đại là sự cải thiện về thể chất và đạo đức của cá nhân, đảm bảo sự sẵn sàng của cá nhân đó đối với cuộc sống trong xã hội trong các lĩnh vực hoạt động và giao tiếp khác nhau ở mức độ được xã hội chấp nhận.

Khi giải quyết vấn đề mối quan hệ giữa các khía cạnh vật chất và tinh thần của văn hóa vật thể, cách tiếp cận triết học và văn hóa hiện nay ngày càng trở nên quan trọng.

Một trong những phương tiện hữu hiệu để thực hiện phương pháp này là võ thuật phương Đông, thể hiện sự kết hợp hài hòa giữa tinh thần sâu sắc và sự hoàn thiện về thể chất của một con người. Trong điều kiện hiện đại, khi nước Nga đang khủng hoảng về ý thức cộng đồng, các định hướng giá trị và thái độ đang thay đổi, dẫn đến đạo đức lỏng lẻo, tỷ lệ tội phạm trong xã hội gia tăng, tội phạm và bạo lực gia tăng, kể cả trong thanh thiếu niên, võ thuật phương Đông có thể và nên được sử dụng như một phương tiện hữu hiệu để phát triển tâm linh.

VĂN HÓA THỂ CHẤT LÀ SỰ HỢP NHẤT CỦA NÂNG CAO THỂ CHẤT VÀ TÂM THẦN CỦA NHÂN CÁCH - khái niệm và các loại. Phân loại và đặc điểm của hạng mục “VĂN HÓA THỂ CHẤT LÀ SỰ HỢP NHẤT CỦA NÂNG CAO THỂ CHẤT VÀ TÂM THẦN NHÂN CÁCH” 2017, 2018.