6. Người anh là người đầu tiên nhìn thấy những điều này. Ngay khi anh đến gần để nhặt chúng, vàng bắt đầu phát sáng. Sau đó anh ta rút lui, người anh thứ hai lại gần, vàng lại chìm trong biển lửa. Thế là sức nóng của ngọn lửa vàng đã xua đuổi cả hai anh em, nhưng khi người em thứ ba đến gần thì ngọn lửa tắt và anh ta đã mang vàng về nhà. Vì vậy, các anh trai đồng ý trao lại vương quốc cho người em. Vì vậy, từ Lipoxais, như người ta nói, đã xuất hiện bộ tộc Scythian được gọi là Avchats, từ người anh giữa - bộ tộc Katiars và Traspians, và từ người em út - nhà vua - bộ tộc Paralats. Tất cả các bộ lạc cùng nhau được gọi là skolots, nghĩa là hoàng gia. Người Hellenes gọi họ là người Scythia.
7. Đây là cách người Scythia kể về nguồn gốc dân tộc của họ. Tuy nhiên, họ nghĩ rằng từ thời vị vua đầu tiên Targitai cho đến khi Darius xâm lược vùng đất của họ, chỉ mới 1000 năm trôi qua. Các vị vua Scythia đã cẩn thận bảo vệ những đồ vật bằng vàng thiêng liêng được đề cập và tôn kính chúng với lòng tôn kính, thực hiện những lễ hiến tế phong phú hàng năm. Nếu ai đó tại một lễ hội ngủ quên ngoài trời với số vàng thiêng liêng này, thì theo người Scythia, người đó sẽ không sống được dù chỉ một năm. Vì vậy, người Scythia đã cấp cho anh ta số đất mà anh ta có thể cưỡi ngựa đi trong một ngày. Vì họ có rất nhiều đất đai nên Kolaksais đã chia nó, theo người Scythia, thành ba vương quốc cho ba người con trai của ông. Ông đã tạo ra vương quốc lớn nhất nơi lưu trữ vàng (không phải khai thác). Như người ta nói, ở khu vực nằm xa hơn về phía bắc của vùng đất của người Scythia, không thể nhìn thấy gì và không thể xâm nhập vào đó vì lông bay. Và quả thực, mặt đất và không khí ở đó đầy lông vũ, và đây chính là thứ cản trở tầm nhìn.
8. Đây là cách người Scythia nói về bản thân và các nước láng giềng phía bắc của họ. Những người Hellenes sống trên Pontus truyền đạt điều đó theo cách khác. Hercules, lùa những con bò đực của Geryon (thường là bò cái), đã đến đất nước không có người ở này (bây giờ nó bị người Scythia chiếm đóng). Geryon sống xa Pontus, trên một hòn đảo ở Đại dương gần Gadir phía sau Trụ cột của Hercules (người Hy Lạp gọi hòn đảo này là Erythia). Đại dương, theo Hellenes, chảy xung quanh toàn bộ trái đất, bắt đầu từ lúc mặt trời mọc, nhưng họ không thể chứng minh điều này. Chính từ đó Hercules đã đến nơi mà ngày nay được gọi là đất nước của người Scythia. Ở đó anh bị ảnh hưởng bởi thời tiết xấu và lạnh. Quấn mình trong tấm da lợn, anh ta ngủ quên, và lúc đó những con ngựa kéo của anh ta (anh ta để chúng gặm cỏ) biến mất một cách thần kỳ.
9. Sau khi thức tỉnh, Hercules đi khắp đất nước để tìm kiếm ngựa và cuối cùng đến được vùng đất tên là Hylea. Ở đó, trong một hang động, anh tìm thấy một sinh vật nào đó có bản chất hỗn hợp - nửa trinh nữ, nửa rắn (Nữ thần rắn, tổ tiên của người Scythia, được biết đến từ một số hình ảnh cổ xưa). Phần trên của cơ thể cô ấy tính từ mông là nữ, còn phần dưới giống như con rắn. Nhìn thấy cô, Hercules ngạc nhiên hỏi liệu cô có nhìn thấy những con ngựa bị lạc của anh ở đâu không. Đáp lại, người phụ nữ rắn nói rằng cô ấy có ngựa, nhưng cô ấy sẽ không từ bỏ chúng cho đến khi Hercules có tình cảm với cô ấy. Sau đó Hercules, vì phần thưởng như vậy, đã hợp nhất với người phụ nữ này. Tuy nhiên, cô do dự khi từ bỏ những con ngựa, muốn giữ Hercules bên mình càng lâu càng tốt, và anh sẽ vui vẻ rời đi cùng những con ngựa. Cuối cùng, người phụ nữ từ bỏ những con ngựa với dòng chữ: “Tôi đã giữ những con ngựa này cho bạn; Bây giờ bạn đã trả tiền chuộc cho họ. Rốt cuộc, tôi có ba đứa con trai với bạn. Nói cho tôi biết, tôi nên làm gì với chúng khi chúng lớn lên? Tôi có nên để chúng ở đây (dù sao thì đất nước này cũng chỉ mình tôi sở hữu) hay gửi chúng cho bạn? Đó là những gì cô ấy hỏi. Hercules trả lời thế này: “Khi ông thấy các con trai của ông đã trưởng thành thì tốt nhất nên làm thế này: xem ai trong số chúng có thể kéo cung của tôi như thế này và thắt lưng bằng chiếc thắt lưng này, như tôi chỉ cho ông, hãy để nó sống ở đây.” . Bất cứ ai không làm theo chỉ dẫn của tôi sẽ bị đưa đến một vùng đất xa lạ. Nếu bạn làm được điều này thì chính bạn sẽ hài lòng và hoàn thành mong muốn của tôi.”
10. Với những lời này, Hercules đã kéo một trong những chiếc cung của mình (cho đến lúc đó, Hercules đã mang theo hai chiếc cung). Sau đó, sau khi chỉ cách thắt lưng, anh ta giao lại chiếc nơ và thắt lưng (một chiếc cốc vàng treo ở cuối móc thắt lưng) rồi rời đi. Khi các con lớn lên, mẹ đặt tên cho chúng. Cô đặt tên cho một người là Agathirs, người còn lại là Gelon và người Scythian trẻ hơn. Sau đó, nhớ đến lời khuyên của Hercules, cô làm theo lời Hercules ra lệnh. Hai con trai - Agathyrs và Gelon không thể hoàn thành nhiệm vụ và mẹ của họ đã trục xuất họ khỏi đất nước. Người trẻ nhất, Skif, đã hoàn thành nhiệm vụ và ở lại trong nước. Từ người Scythian này, con trai của Hercules, tất cả các vị vua Scythia đều xuất thân. Và để tưởng nhớ chiếc cúp vàng đó, cho đến ngày nay người Scythia vẫn đeo những chiếc cốc ở thắt lưng (đây là điều người mẹ đã làm vì lợi ích của người Scythia).
11. Ngoài ra còn có huyền thoại thứ ba (bản thân tôi tin tưởng nhất). Nó diễn ra như thế này. Các bộ lạc du mục của người Scythia sống ở châu Á. Khi Massagetae buộc họ phải rời khỏi đó bằng lực lượng quân sự, người Scythia đã vượt qua Araks và đến vùng đất Cimmerian (đất nước hiện có người Scythia sinh sống được cho là thuộc về người Cimmerian từ thời cổ đại). Khi người Scythia đến gần, người Cimmerian bắt đầu đưa ra lời khuyên về những việc cần làm khi đối mặt với một đội quân lớn của kẻ thù. Và thế là tại hội đồng, các ý kiến đã bị chia rẽ. Mặc dù cả hai bên đều ngoan cố giữ vững lập trường nhưng đề xuất của các vị vua đã giành chiến thắng. Người dân ủng hộ việc rút lui, cho rằng việc chiến đấu với nhiều kẻ thù như vậy là không cần thiết. Ngược lại, các vị vua cho rằng cần phải kiên cường bảo vệ quê hương khỏi quân xâm lược. Vì vậy, dân không nghe theo lời khuyên của vua, vua cũng không muốn phục tùng dân. Người dân quyết định rời bỏ quê hương, giao đất đai cho quân xâm lược mà không chiến đấu; Ngược lại, các vị vua thà chết ở quê hương còn hơn bỏ trốn cùng thần dân. Suy cho cùng, các vị vua đều hiểu họ đã trải qua niềm hạnh phúc to lớn như thế nào ở quê hương và những rắc rối nào đang chờ đợi những người lưu vong bị tước đoạt quê hương. Sau khi đưa ra quyết định này, người Cimmerian chia thành hai phần bằng nhau và bắt đầu chiến đấu với nhau. Người Cimmeria đã chôn cất tất cả những người đã ngã xuống trong cuộc chiến tranh huynh đệ tương tàn gần sông Tiras (người ta vẫn có thể nhìn thấy mộ của các vị vua ở đó cho đến ngày nay). Sau đó, người Cimmerian rời bỏ vùng đất của họ, và người Scythia đến chiếm giữ đất nước hoang vắng.
12. Và bây giờ ở vùng đất Scythia có các công sự của người Cimmerian và các điểm giao cắt của người Cimmeria; Ngoài ra còn có một vùng tên là Cimmeria và cái gọi là Cimmerian Bosporus. Chạy trốn khỏi người Scythia đến châu Á, người Cimmerian đã chiếm đóng bán đảo nơi có thành phố Sinope của Hy Lạp ngày nay. Người ta cũng biết rằng người Scythia khi truy đuổi người Cimmerian đã lạc đường và xâm chiếm vùng đất Median. Rốt cuộc, người Cimmerian liên tục di chuyển dọc theo bờ biển Pontus, trong khi người Scythia, trong cuộc truy đuổi, vẫn ở bên trái Kavkaz cho đến khi họ xâm chiếm vùng đất của người Medes. Vì vậy, họ đã quay vào đất liền. Truyền thuyết cuối cùng này được cả người Hellenes và những kẻ man rợ truyền đạt như nhau.
BANG SCYTHIAN
thuộc về chính trị hội được thành lập ở miền Bắc. Khu vực Biển Đen dựa trên sự hợp nhất của các bộ tộc Scythia (xem Người Scythia). Tại những con cú Không có sự đồng thuận giữa các nhà nghiên cứu về thời điểm hình thành S. g.: một số cho rằng thành phần của nó là vào thời điểm diễn ra các chiến dịch của người Scythia ở châu Á (thế kỷ thứ 7 trước Công nguyên) hoặc thời đại của Herodotus (thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên), những người khác cho rằng - đến thế kỷ thứ 4 BC e., khi Scythia được thống nhất bởi Vua Atey và Scythia đang trải qua thời kỳ hoàng kim, những người khác định nghĩa nó vào đầu thế kỷ thứ 3-2. BC e., khi thủ đô của người Scythia, dưới sự tấn công dữ dội của người Sarmatians, đã được chuyển đến Crimea trên sông. Salgir (Scythian Naples) và Scythia đang gặp khó khăn về chính trị và kinh tế trỗi dậy dưới thời vua Skilur và Palak. Thành phố này không còn tồn tại vào thế kỷ thứ 3. N. e., khi nó bị người Goth đánh bại.
Bách khoa toàn thư lịch sử Liên Xô. - M.: Bách khoa toàn thư Liên Xô. Ed. E. M. Zhukova. 1973-1982 .
Xem "BANG SCYTHIAN" là gì trong các từ điển khác:
Liên minh các dân tộc miền Bắc. Khu vực Biển Đen do người Scythia lãnh đạo. Được hình thành vào thế kỷ thứ 4. BC đ. Thủ đô Naples Scythian. Bị phá hủy bởi người Goth (thế kỷ thứ 3 sau Công nguyên) ... Từ điển bách khoa lớn
Sự thống nhất của các dân tộc vùng Bắc Biển Đen do người Scythia lãnh đạo. Được hình thành ở Crimea vào thế kỷ thứ 3. BC đ. Thủ đô của Naples là Scythian. Bị phá hủy bởi người Goth (thế kỷ III sau Công nguyên) ... Từ điển bách khoa
- ... Wikipedia
bang Scythia- thuộc về chính trị thống nhất, gấp lại ở phía Bắc Khu vực Biển Đen dựa trên một liên minh tài sản. Bộ lạc Scythia. Các nhà nghiên cứu không có một. ý kiến về thời điểm hình thành S. g.: một số cho rằng thành phần của nó là vào thời điểm diễn ra các chiến dịch của người Scythia ở Châu Á (thế kỷ thứ 7 trước Công nguyên) hoặc ... ... Thế giới cổ đại. Từ điển bách khoa
Vương quốc Scythia ở Crimea- Vào thế kỷ IV-II. BC đ. nhiều bộ lạc Scythia du mục chuyển sang lối sống ít vận động và bắt đầu làm nông nghiệp. Các khu định cư kiên cố lớn đang biến mất. Thay vào đó, một số thị trấn nhỏ xuất hiện ở Lower Dnieper và Southern Bug,... ... Lịch sử thế giới. Bách khoa toàn thư
Skt. Wikipedia
Tượng đài kiến trúc Pallavian, ngôi đền lớn ở Mahabalipuram (thế kỷ thứ 7). Bang Pallava tập trung ở phía Bắc Tamil Nadu từ đầu thế kỷ thứ 4 đến cuối thế kỷ thứ 9. Gia tộc Pallava xuất hiện trong các nguồn Prakrit vào cuối thế kỷ thứ 3 với tư cách là chư hầu ... Wikipedia
Người Scythia (tiếng Hy Lạp: Skythai), sứt mẻ, ishkuza
- V. Abaev so sánh từ dân tộc skuta với *skut- trong tiếng Đức (cung thủ, bắn).
- K. T. Vitchak và S. V. Kullanda giải thích tên tự Scythia như sau: tiếng Hy Lạp cổ. Σκόλοτοι< *skula-ta < *skuδa-ta < *skuda-ta (то есть «лучники», с закономерным переходом *d >*l bằng tiếng Scythia). Hơn nữa, dạng *skuδa-ta tồn tại vào thế kỷ thứ 7 trước Công nguyên. e., khi người Hy Lạp bắt đầu liên lạc với người Scythia (đó là lý do tại sao người Hy Lạp khác có Σκύϑαι). Cùng lúc đó, chiến dịch Assyrian của người Scythia diễn ra - đó là lý do tại sao người Assyria. Ašgūzai hoặc Išgūzai. Đến thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên. đ. - thời điểm Herodotus đến thăm Olbia - quá trình chuyển đổi *δ > *l đã xảy ra.
Sự chuyển đổi từ tiếng Iran cổ *δ sang tiếng Scythian *l như một đặc điểm đặc trưng của ngôn ngữ Scythia được xác nhận bởi các từ Scythia khác.
Ngôn ngữ
Ngôn ngữ Scythia là một phần của phân nhóm phía đông bắc của ngôn ngữ Iran. Rất gần gũi về ngôn ngữ và văn hóa với người Scythia là người Sauromatians (Sarmatians), Sakas và Massagetae.
Trọn đời
Trên thực tế, lịch sử của người Scythia ở khu vực phía Bắc Biển Đen - thế kỷ VIII. BC đ. – Thế kỷ IV N. đ. Từ đầu cuộc chiến với người Cimmerian cho đến sự đánh bại vương quốc Scythian của người Goth ở Crimea.
Nguồn gốc
Có một số truyền thuyết về nguồn gốc của người Scythia -
- Người Scythia có một truyền thuyết rằng dân tộc của họ trẻ hơn tất cả những người khác và trên vùng đất hoang vắng của họ, người đàn ông đầu tiên Targitai được sinh ra từ Zeus và con gái của Borysthenes. Targitai có ba người con trai: Lipoksai, Arpoksai và Koloksai. Cùng với họ, những đồ vật bằng vàng từ trên trời rơi xuống: cái cày, cái ách, cái rìu và cái bát. Anh cả và anh giữa không kịp lấy những đồ vật này: chúng lập tức bốc cháy. Người con út đã có thể nhận được những món quà kỳ diệu của thiên đường một cách an toàn và do đó anh ta được trao quyền lực hoàng gia.
- gia đình Avkhat là hậu duệ của anh trai,
- từ giữa - các chi catiars và traspians,
- từ người trẻ nhất - paralats.
Ở đây Herodotus nói rằng tên chung của các dân tộc được gọi chung; người Hy Lạp gọi họ là người Scythia, còn người Ba Tư gọi họ là Saks. Đó là một phần của Scythia từ sông Danube đến Maeotis, đặc biệt được biết đến ở Olbia, được gọi là Scythia nguyên thủy. Một nghìn năm đã trôi qua từ Targitai cho đến thời Herodotus.
- Người Hy Lạp Biển Đen kể cho Herodotus một truyền thuyết khác. Hercules, lùa đàn bò của Geryon, tiến vào Scythia, nơi chưa có người sinh sống. Khi Hercules ngủ say, những con ngựa của anh đã rời khỏi ách. Anh tìm thấy họ ở Hylaea cùng với một người phụ nữ nửa người nửa rắn sống trong một hang động và đồng ý trả lại ngựa cái cho anh nếu anh cưới cô ấy. Hercules sống với cô ấy một thời gian dài và ba đứa con trai chào đời sau cuộc hôn nhân của họ. Chỉ sau đó người anh hùng mới lấy lại được ngựa của mình. Khi ra đi, ông để lại cho người yêu một chiếc cung và một chiếc thắt lưng để người con nào kéo được chiếc cung này và thắt lưng như cha sẽ được giữ đất đai, hai người còn lại sẽ bị loại bỏ. Nhiệm vụ được hoàn thành bởi người trẻ nhất trong số họ tên là Scythian, tổ tiên của các vị vua Scythian. Từ hai người lớn nhất - Agathirs và Gelon - đã hình thành các bộ tộc Agathirs và Gelons. Trong huyền thoại này, người ta có thể nghe rõ ràng việc người Hy Lạp làm lại một truyền thuyết bản địa khác, khác với truyền thuyết trước đó. Nó nói rõ ràng về sự vượt qua của những người mới đến (Hercules) và các nguyên tắc địa phương (nữ thần chân rắn) ở người Scythia, trong khi ở phần đầu, yếu tố địa phương nghe có vẻ mạnh mẽ hơn, mặc dù người mới đến có thể được thể hiện ở thực tế là vùng đất tương lai của người Scythia trống rỗng khi họ trỗi dậy.
- Tuy nhiên, Herodotus chỉ ra rằng có một câu chuyện khác mà bản thân tôi tin tưởng nhất. Theo câu chuyện này, những người Scythia du mục sống ở châu Á, bị chiến tranh từ Massagetae gây áp lực, đã vượt sông Arak (Syr Darya) và lui về vùng đất Cimmerian.
Hiện tại, có ba phiên bản về nguồn gốc của người Scythia ở khu vực Biển Đen.
- Grakov B.N. Lý thuyết tự trị. Grakov tin rằng tổ tiên trực tiếp của người Scythia là các bộ tộc thuộc nền văn hóa khung gỗ bán định cư (người chăn cừu) của Thời đại đồ đồng, những người đã xâm nhập vào vùng Bắc Biển Đen từ vùng Volga. Việc tái định cư diễn ra khá lâu, từ giữa thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên. và cuộc di cư Herodotus của người Scythia - đây có thể nói là một trong những làn sóng tái định cư cuối cùng. Người Cimmeria mà người Scythia đã gặp cũng là một trong những làn sóng của nền văn hóa Khung Gỗ, nhưng là một làn sóng trước đó, cuối cùng cho phép các bộ lạc có liên quan hợp nhất, tạo thành một yếu tố dân tộc đồng nhất.
- Artamonov M.I. Lý thuyết cận Á. Trước khi người Scythia đến vùng Biển Đen, văn hóa khung gỗ đã phát triển ở đó và có trước văn hóa Scythia. Bản thân người Scythia đến từ Tây Á và gắn liền với các nền văn minh phát triển của thời đại đó (là yếu tố chính của phong cách động vật Scythia). Theo ông, người Cimmeria là đại diện của nền văn hóa hầm mộ, những người đã bị buộc rời khỏi vùng Biển Đen vào nửa sau thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên.
- Terenozhkin A.I. Lý thuyết Trung Á. Theo phiên bản của ông, không có sự liên tục về sắc tộc hoặc văn hóa giữa dân cư vùng Bắc Biển Đen và những người Scythia mới đến. Người Scythia xâm nhập vào khu vực Biển Đen từ Trung Á (Mông Cổ, Altai, Đông Kazakhstan) dưới hình thức đã được chính thức hóa về mặt văn hóa, dựa trên bộ ba - loại vũ khí đặc trưng, dây nịt ngựa, phong cách động vật nghệ thuật.
Đổi lại, việc di chuyển về phía tây của họ đã dẫn đến cuộc tấn công của Massagetae, những người này lại bị các nước láng giềng phía đông tấn công và rất có thể trận đại hạn hán vào năm 800 trước Công nguyên đã dẫn đến một phản ứng dây chuyền như vậy.
Câu chuyện
thế kỷ VII BC Cuộc chiến giữa người Scythia và người Cimmeria, cho phép người Scythia lật đổ người sau này khỏi khu vực Biển Đen và chiếm lãnh thổ của họ.
685 Dưới sự lãnh đạo của Spargapithus, người Scythia đã di chuyển từ Bắc Caucasus và Kuban đến khu vực phía Bắc Biển Đen. Rất có thể, Scythia vào thời điểm này được chia thành ba khu vực -
- giữa Don và Volga, tộc Ishpakaya-Partatua cai trị.
- giữa Don và Dnieper gia đình Spargapitha cai trị,
- giữa Dnieper và Danube, và có lẽ là toàn bộ vùng cai trị của Scythia, Ariant.
thập niên 70 thế kỷ VII BC Một loạt chiến dịch của người Scythia ở Media, Syria, Palestine và Tây Á. Kết quả là người Scythia đã có thể tự lập ở đó.
Ở phía Đông Transcaucasia (Azerbaijan hiện đại và một phần Azerbaijan thuộc Iran), ở phía bắc và một phần ở bờ nam sông Araks, một nhà nước Scythia được thành lập, có tên là Ishkuz trong các nguồn, tồn tại cho đến thế kỷ thứ 6. TCN, khi người Scythia bị người Medes trục xuất khỏi Transcaucasia.
679-674/73 BC Người Scythia, dưới sự lãnh đạo của Ishpakai (một trong những nhà lãnh đạo đầu tiên được biết đến trong lịch sử của người Scythia), liên minh với người Medes, Urartu và vương quốc Mann, đã tham gia vào cuộc chiến chống lại vương quốc Assyria dưới sự lãnh đạo của Assarhadon, trong thời gian đó Ishpakai chết.
673-654 BC Thủ lĩnh của người Scythia trở thành Partatua (Prototius), dưới sự lãnh đạo của người Scythia đã rời khỏi liên minh chống Assyria. Theo một giả thuyết, điều này xảy ra do sự kết thúc của một cuộc hôn nhân triều đại - Partatua kết hôn với con gái của Assarhadon.
| Dyakonov I.M. | Piotrovsky B.B., Belyavsky V.A., Grakov B.N., Artamonov M.I. |
| 654-625 BC Thủ lĩnh của người Scythia là Madai (Madiy), có lẽ là con trai của Partatua. Vào thời điểm này, người Scythia đã thực hiện một loạt chiến dịch săn mồi khắp Địa Trung Hải - tới Syria, Palestine, Ai Cập. Đồng thời, họ vẫn trung thành với mối quan hệ đồng minh với Assyria. 653/52 TCN Người Scythia giúp đỡ Assyria đánh bại quân Medes. Theo truyền thuyết về Herodotus, kể từ thời điểm đó và trong suốt 28 năm, Media đã tỏ lòng tôn kính với họ, đồng thời cũng phải hứng chịu những vụ cướp. 645 TCN Người Scythia, dưới sự lãnh đạo của Madai ở Transcaucasia, một lần nữa giúp đỡ Assyria, đánh bại người Cimmeria. 625 Chiến dịch của người Scythia chống lại Ai Cập. Theo một phiên bản, Pharaoh Psammetichus I đã mua chuộc họ bằng những món quà; theo một phiên bản khác, người Scythia vẫn sợ tham gia vào cuộc xung đột công khai với quân đội Ai Cập. Sau năm 612 trước Công nguyên Người Medes đánh đuổi người Scythia khỏi tất cả các vùng đất Transcaucasian mà họ đã chinh phục trước đó. Điều này được thực hiện nhờ sự xảo quyệt của Cyaxares, vua của người Medes. Sau khi Assyria bị hủy diệt, Cyaxares quyết định loại bỏ người Scythia. Ông ta mời các vị vua Scythia đến dự tiệc, cho họ uống rượu rồi ra lệnh giết họ. Không còn người lãnh đạo, người Scythia rời Transcaucasia. |
650-584 BC đ. Vua của người Scythia là Madius. Các chiến dịch kéo dài và khá thành công của người Scythia ở Transcaucasia và Tây Á bắt đầu. 624-585 BC Triều đại của Cyaxares. Nhưng có thể ông đã chết sớm hơn vào đầu thế kỷ này. 616 TCN Cuộc xâm lược của người Scythia vào Truyền thông. 614 TCN Cuộc vây hãm Nineveh và Ashur của người Medes. Ashur bị chiếm, vòng vây được dỡ bỏ khỏi Nineveh nhờ người Scythia, đồng minh của Assyria. 612 trước Công nguyên Nineveh đã bị chiếm giữ bởi các lực lượng đồng minh - người Medes, người Babylon và người Scythia, những người đứng về phía Truyền thông. Người Scythia thiết lập sự thống trị của họ trên Media trong 28 năm. 609 TCN Người Scythia đã đánh bại pharaoh Ai Cập. Bước sang thế kỷ thứ 7-6 BC. Cyaxares (hoặc con trai ông ta là Aliattes) quyết định tiêu diệt người Scythia và giết các thủ lĩnh của họ trong bữa tiệc. Sau đó, một số người Scythia quay trở lại vùng Biển Đen, và một số quy phục người Medes. 590-585 TCN Cuộc chiến giữa Media và Lydia, kết quả là hòa bình được ký kết, theo đó người Scythia, những người chiến đấu bên phe Lydia, phải rời Transcaucasia. |
650 trước Công nguyên Thủ lĩnh Scythia Ariant tiến hành một cuộc “điều tra dân số” về dân số ở khu vực Biển Đen. Ra lệnh cho mỗi người Scythia mang tiền boa. Sau đó, ông đúc một cái vạc lớn. Herodotus có một mô tả -
“Ở khu vực này (gần thượng nguồn của Hypanis - Bug) có một chiếc bình bằng đồng, có lẽ lớn gấp sáu lần chiếc bình pha rượu mà Pausanias, con trai của Cleombrotus, đã ra lệnh dâng hiến cho các vị thần và đặt ở đó. lối vào Pontus (Biển Đen). Đối với những người chưa nhìn thấy chiếc bình này, tôi sẽ mô tả nó: nó có thể dễ dàng chứa 600 chiếc amphorae và độ dày của chiếc bình Scythian này là sáu ngón tay. Theo người dân địa phương, nó được làm từ đầu mũi tên. Một vị vua Scythia tên là Ariant muốn biết số lượng người Scythia. Vì mục đích này, ông ra lệnh cho tất cả người Scythia mang theo một đầu mũi tên và đe dọa giết chết tất cả những ai không tuân theo. Sau đó, người Scythia mang theo nhiều đầu mũi tên đến nỗi nhà vua quyết định dựng một tượng đài cho chính mình từ họ: ông ra lệnh làm chiếc bình đồng này từ đầu mũi tên và trưng bày ở Exampeia. Đây là thông tin tôi nhận được về số lượng người Scythia.”
Như đã nêu trước đây, có nhiều ý kiến cho rằng Ariant sở hữu các vùng đất từ Dnieper đến sông Danube, nhưng đồng thời ông có thể cai trị toàn bộ Scythia.
Sự định cư của người Scythia theo Herodotus (Grkov B.N. Scythians - Đại học quốc gia Moscow, 1971, trang 16-17.):
Nhiều giả thuyết cũng đã được đưa ra về chúng, tuy nhiên, chúng bị chia rẽ về vị trí chính xác của năm con sông chính: Istra, Tiras, Hypanis, Borysthenes và Tanais. Điều này cho phép chúng tôi phác thảo việc định cư của các bộ lạc theo dữ liệu của Herodotus. Đây là cách giải quyết này xuất hiện với chúng tôi. Từ sông Danube đến Dnieper, bờ biển bị người Scythia chiếm giữ: biên giới phía bắc của họ với Neuroi nằm ở đâu đó trên thượng nguồn Dniester. Hypanis và Dniester mang dòng chảy của chúng lại gần nhau hơn trên vùng đất Alazons: sự hội tụ này bắt đầu ngay phía trên Nikolaev. Cùng với Bug up những người gần gũi nhất với Olbia là Callippidae, nếu không thì là người Hellenes-Scythia. Sau đó, trong sắc lệnh Olbian để vinh danh Protogen (thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên), chúng được gọi là “mixellines”, tức là “Hy Lạp hỗn hợp”. Điều này xác nhận tính chính xác của dữ liệu Herodotus. Phía trên họ là bộ tộc Alazons của người Scythia, nơi hội tụ của Bug và Dniester. Cao hơn nữa là những người thợ cày người Scythia, ở đâu đó trong cùng dòng sông. Gần Exampey, biên giới của họ với Alazons đã đi qua. Bộ lạc Scythia thứ tư, những người nông dân Scythia, sống dọc theo Dnieper và vượt qua Dnieper đến Panticap (Ingulets). Người ta phải nghĩ rằng những người nông dân Scythia sống ở cả hai bờ sông Borysthenes, cũng giống như những người du mục Scythia, sống phía sau Panticap và xa hơn phía sau những người nông dân, rõ ràng một phần sống ở hữu ngạn. Nói cách khác, cả hai bộ tộc đều sống xen kẽ ở một mức độ nào đó. Những người du mục Scythia ở tả ngạn sông Dnieper sống ở thảo nguyên, bị Hypakiris chia đôi và đến sông Gerrosa (Konki). Xa hơn về phía đông và phía nam là nơi sinh sống của hoàng gia Scythia bên kia sông Gerros. Họ chiếm đóng thảo nguyên đến Meotida và Tanais và phía bắc Crimea đến vùng núi nơi người Taurian hoang dã sinh sống. Ngay phía trên người Scythia dọc theo Dnieper sống androphage (kẻ ăn thịt người). Herodotus nói rằng họ là những kẻ ăn thịt người duy nhất trong tất cả các dân tộc Scythia. Họ mặc quần áo Scythia, sống du mục nhưng có ngôn ngữ đặc biệt của riêng họ, khác với người Scythia.
Theo Herodotus, ở phía bắc của những người thợ cày và androphages Scythia, giữa hồ nước tuyệt vời nơi Dniester chảy qua và Dnieper, Neuroi sống ngay phía tây của Dnieper. Nói cách khác, Neuroi chiếm một không gian rộng lớn không còn ở thảo nguyên nữa, vì phần trên của Dnieper và Bug, cũng như bờ phải liền kề của Dnieper, đã nằm trong vùng thảo nguyên rừng. Đồng thời, bằng cách nào đó, họ đã láng giềng với Budins nằm ở phía đông. Họ kể rất nhiều điều đáng kinh ngạc về Neuroi với tư cách là người sói và phù thủy. Neuroi, theo Herodotus, có đạo đức Scythia.
Ở phía bắc của hoàng gia Scythia, bên tả ngạn sông Dnieper và xa hơn về phía đông, có những người u sầu, tức là những người mặc áo choàng đen. Biên giới phía đông của họ không rõ ràng, nhưng ở đâu đó gần sông Don họ hẳn đã tiếp xúc với người Budins và có lẽ cả người Sauromatians. Đây là một bộ tộc đặc biệt, không phải người Scythian, nhưng lối sống của họ là người Scythian. Có lẽ người Melanchlen được gọi là dân tộc không phải người Scythia vì họ có ngôn ngữ riêng hoặc vì họ không thuộc nhóm chính trị Scythia.
Phía trên người Meotian, những người chiếm giữ đồng bằng và vùng hạ lưu của Tanais-Don, cuộc hành trình ba ngày kể từ nơi hợp lưu của nó với Meotida, cuộc hành trình mười lăm ngày về phía đông bắc trên hữu ngạn sông, người Sauromatians sống trong những vùng đất không có cây cối. thảo nguyên. Họ được cho là có nguồn gốc từ cuộc hôn nhân của con trai những người Scythia tự do và những phụ nữ Amazon hiếu chiến. Vì vậy, phụ nữ của họ rất hiếu chiến và ngôn ngữ của họ bị hư hỏng là tiếng Scythia do lỗi của những người Amazons không hiểu nó. Họ duy trì nền độc lập chính trị và là những người du mục thuần túy.
Phía trên những người Sauromatians dọc theo Don, ngoài thảo nguyên của họ, nhưng đã ở trong những khu rừng không đồng nhất, tức là ở thảo nguyên rừng, có người Budins - một dân tộc du mục rất lớn, theo Herodotus. Đất nước của họ, ở đâu đó ở phía tây, giáp với Nevrida (đất nước của người Neuroi), kể từ một thế hệ trước Herodotus, người Neuroi đã chuyển đến vùng đất của người Budins. Người Budins nói ngôn ngữ riêng của họ. Họ dường như không giáp ranh với người Scythia và chắc chắn là hoàn toàn độc lập về mặt chính trị. Ở đất nước của họ có một thành phố lớn bằng gỗ, Gelon. Nó là nơi sinh sống của một số Gelon, những người nói tiếng Scythian hoặc tiếng Hy Lạp và tôn thờ các vị thần Hy Lạp, đặc biệt là Dionysus. Họ đã định cư và làm nông nghiệp. Các nhà văn khác, theo Herodotus, đã vô ích khi coi Gelons và Budins là một dân tộc.
Con. VII - sự khởi đầu Thế kỷ VI BC đ. Vua của người Scythia ở vùng Biển Đen trở thành Gnur, con trai của Lik, cháu trai của Spargapith.
thập niên 90-50 Thế kỷ VI BC. Savlius (Kaduit, Kaduin, Kalvid - theo một số nguồn) - con trai của Gnur - trở thành vua của người Scythia. Theo phiên bản của Herodotus, kẻ đã sát hại anh trai ông, Anacharsis, một trong bảy nhà thông thái.
Cuối thế kỷ thứ 6 BC Idanfirs, con trai của Savlius, trở thành vua của người Scythia, người tham gia cuộc chiến chống lại Darius I. Một trong những thủ lĩnh trong cuộc chiến này là Skopasis, người có biệt đội (rất có thể là người Azov Scythia và người Sauromatians) sẵn sàng chiến đấu nhất và di động. Một thủ lĩnh khác được biết đến từ Herodotus, Taxakis, lãnh đạo đội quân Gelons và Budins.
514/12 TCN Cuộc chiến của người Scythia với vua Ba Tư Darius I.
Darius đã tập hợp một đội quân khổng lồ gồm 700 nghìn người - đa dạng và đa ngôn ngữ, bao gồm đại diện của 80 quốc gia. Với đội quân này, quốc vương Ba Tư đã vượt qua Tiểu Á, băng qua phía châu Âu qua eo biển Bosporus và vượt qua Thrace. Và cuối cùng, sau khi vượt qua sông Danube dọc theo cây cầu tàu do lính đánh thuê (Người Hy Lạp Tiểu Á) đóng cho anh ta, anh ta tiến vào vùng Bắc Biển Đen - biên giới của Scythia. Chuyến đi đã được lên kế hoạch trong hai tháng.
Người Scythia, nhận thức rõ hành động của kẻ thù, cũng biết về số lượng khổng lồ của họ. Bản thân họ, cùng với các bộ tộc đồng minh, chỉ có thể điều động không quá 200 nghìn chiến binh. Nhận thấy toàn bộ mối nguy hiểm đang rình rập họ, người Scythia vẫn quyết định chiến đấu đến cùng. Để làm được điều này, họ đã phát triển một kế hoạch chiến lược tổng thể cho chiến dịch:
- tránh những trận đánh lớn;
- dụ kẻ thù tiến sâu vào lãnh thổ của bạn;
- tấn công đường tiếp tế của anh ta;
- tiêu diệt bằng các cuộc tấn công của các phân đội kỵ binh cơ động và các nhóm nhỏ người Ba Tư tách khỏi lực lượng chính để tìm kiếm lương thực và nước uống.
Đồng thời, khi rút lui, người Scythia lấp giếng, suối và đốt thảm thực vật - cỏ thảo nguyên, dùng làm thức ăn cho gia súc.
Theo Herodotus, đội quân của Darius với đoàn tàu hành lý khổng lồ đang truy đuổi người Scythia đã tiến đến được Tanais (Don) và Maeotis (Biển Azov) trong một thời gian ngắn, sau đó nó quay trở lại. Trước nạn đói, thiếu thốn, bệnh tật và các cuộc tấn công liên tục của kỵ binh Scythia, quân Ba Tư đã phải chịu tổn thất nặng nề, không thắng nổi một trận nào và không thu được bất kỳ chiến lợi phẩm nào. May mắn thay cho Darius, lính đánh thuê Hy Lạp đã không phá bỏ cây cầu trên sông Danube sau 60 ngày đã thỏa thuận, và tàn quân của anh ta và bản thân anh ta, sau khi tránh được cái chết, đã quay trở lại Ba Tư.
480-460 giây Thế kỷ V BC Ariapif, cha của Scylus, Octamasad và Orik, trở thành vua của người Scythia. Một số sự kiện quan trọng đã diễn ra trong triều đại của ông:
- điều chỉnh mối quan hệ với vương quốc Odrysian (thông qua hôn nhân triều đại),
- thiết lập một chế độ bảo hộ đối với Olbia (mặc dù có ý kiến cho rằng thực tế không phải vậy).
Bản thân anh ta đã bị giết bởi vua của người Agathyrsians (rất có thể là một bộ tộc Thracia) Spargapiths. Sau cái chết của vua Scythia, Opia, vợ của Ariapith và mẹ của Orik, lên ngôi. Câu hỏi liệu nhân vật này có phải là nhân vật lịch sử có thật hay không vẫn còn gây tranh cãi.
ĐƯỢC RỒI. 465-447/45 BC Sau triều đại ngắn ngủi của Opia, Scylus, con trai của Ariapith, lên nắm quyền. Ông là con trai của một bà mẹ Hy Lạp và gần như tiếp thu hoàn toàn văn hóa Hy Lạp và trở thành vua, định cư ở Olbia, thúc đẩy lợi ích thương mại của Istria. Do những âm mưu trong cung điện, ông đã bị chính người Scythia xử tử.
thập niên 50 Thế kỷ V BC Octamasades, cũng là con trai của Ariapiths, trở thành vua của người Scythia. Ông là họ hàng của vua Odryssians - Sitalka. Có lẽ với sự ủng hộ quyền lực của ông ở Bosporus vào năm 438 trước Công nguyên. Spartak đã đến. Orik, anh trai của Octamasad, rất có thể đã cai trị Olbia cùng lúc.
Con. đầu chữ V thế kỷ IV BC Vua Atey tiêu diệt các vị vua Scythia khác và chiếm đoạt quyền lực.
Khu định cư Kamensk xuất hiện (nằm gần thị trấn Kamenka-Dneprovskaya và làng B. Znamenka, vùng Zaporozhye). Từ phía thảo nguyên, khu định cư được bảo vệ bởi thành lũy và mương bằng đất, còn từ phía bắc và phía tây - bởi những vách đá phía trên sông Dnieper. Cửa sông Konka và Belozersky. Ở góc phía tây nam có một vệ thành nơi giới quý tộc Scythia sinh sống. Nghề nghiệp chính của người dân là sản xuất dụng cụ bằng đồng và sắt, dệt, làm đồ gốm, cũng như trồng trọt và chăn nuôi gia súc. Những người thợ thủ công sống trong những hầm đào và những tòa nhà trên mặt đất có cột trụ, giới quý tộc sống trong những ngôi nhà bằng đá. Khu định cư này là một trung tâm thương mại và thủ công lớn, có mối liên hệ chặt chẽ với các thuộc địa của Hy Lạp ở khu vực Bắc Biển Đen và người dân địa phương Scythia. Vào cuối thế kỷ thứ 3. BC lãnh thổ của khu định cư đã bị bỏ hoang (ngoại trừ vệ thành, nơi cuộc sống vẫn tiếp tục cho đến thế kỷ thứ 3 sau Công nguyên).
358 TCN Istria trên bờ Biển Đen phụ thuộc vào quyền lực của người Scythia.
344 TCN Người Scythia tiến hành một cuộc chiến thành công với các bộ lạc sống trên lãnh thổ của Bulgaria hiện đại.
343 TCN Trực thuộc Callatis trên bờ Biển Đen.
40 tuổi thế kỷ IV BC Vua Atey, sau khi loại bỏ các vị vua khác, đã thống nhất các bộ tộc Scythian từ Biển Azov đến sông Danube.
339 TCN đ. Chiến tranh của người Scythia với Philip II của Macedon. Theo truyền thuyết, chính trong cuộc chiến này, vua Atey đã qua đời ở tuổi 90.
Nguồn tin cho biết “cả hai bên đều trở nên cáu kỉnh, một trận chiến xảy ra sau đó, trong đó người Scythia, mặc dù vượt trội về tinh thần và quân số, nhưng vẫn bị đánh bại bởi sự xảo quyệt của Philip; (những người Macedonia chiến thắng) đã bắt đi 20 nghìn trẻ em và phụ nữ, rất nhiều gia súc nhưng không có chút vàng bạc nào, đó là bằng chứng đầu tiên về sự nghèo khó của người Scythia; 20 nghìn con ngựa cái máu đã được gửi đến Macedonia để nhân giống” [Justin. Hình ảnh thu nhỏ từ tác phẩm của Pompey Trogus. "Lịch sử của Philip" (IX, 2-3)].
Trên đường trở về, quân Macedonia bị các bộ lạc phục kích.
331 TCN Zopyrion được Alexander Đại đế để lại làm thống đốc Thrace, Pontus (hay Scythia). Muốn chứng tỏ bản thân, anh ta sưu tầm được 30 nghìn. quân đội tham chiến chống lại người Scythia. Rất có thể anh ta đã đến được Olbia, nhưng sau đó anh ta phải chạy trốn. Kết quả là anh ta bị người Scythia vượt qua và bị đánh bại, mất gần như toàn bộ quân đội của mình. Bản thân anh ta chết ở đâu đó ở Bessarabia.
313 TCN Lysimachus, người cai trị Thrace, đã gây ra một thất bại nặng nề cho người Scythia bên kia sông Danube.
310-309 BC đ. Chiến tranh triều đại ở vương quốc Bosporan. Agar, thủ lĩnh của người Scythia, ủng hộ Satyr, nhưng do trận chiến trên sông Fat, một người tranh giành ngai vàng khác, Eumelus của Bosporus, anh trai của Satyr, đã giành chiến thắng.
280-260 BC Người Sarmatians xâm chiếm Scythia và thực sự chiếm lấy hoàn toàn khu vực phía bắc Biển Đen, tiêu diệt và trục xuất người Scythia. Sau đó, một phần người Scythia vẫn ở cửa sông Dnieper và trên Bán đảo Crimea. Phần còn lại băng qua sông Danube và định cư ở đó, lãnh thổ được gọi là Lesser Scythia (Istria-Dobrudja).
Con. III - khởi đầu thế kỷ II BC Những thay đổi lớn đang diễn ra ở Scythia. Áp lực của Sarmatian ngày càng gia tăng, như đã đề cập trước đó, khu định cư Kamensk không còn tồn tại (ngoại trừ vệ thành vẫn tiếp tục hoạt động) trên Dnieper. Khắp khu vực phía Bắc Biển Đen, các nhà khảo cổ học đã ghi nhận sự thay đổi từ văn hóa Scythian sang văn hóa Sarmatian. Đồng thời, người Scythia bắt đầu định cư ở Crimea, làm nông nghiệp, đánh cá và làm nghề thủ công.
130-114/13 BC Triều đại của vua Scythia Skilur ở Crimea. Anh ta đã có thể thống nhất toàn bộ lãnh thổ của người Scythia ở Crimea, cho đến cửa sông Dnieper và miền Nam. Buga. Ông đã biến Scythian Naples (gần Simferopol ngày nay) thành thủ đô. Để chiến đấu với Pontus, anh bắt đầu thu hút người Sarmatians (Roxalans) do Tasius lãnh đạo. Skilur đã chiếm được Kerkinitida, Cảng xinh đẹp và Pháo đài, các thành phố trên bờ biển phía tây Crimea, cho đến lúc đó vẫn là một phần của nước cộng hòa Chersonesos.
114/13-111 BC(110-107 TCN) Triều đại của Palak - con trai của Skilur. Trong ba cuộc viễn chinh, Diophantus liên tiếp đánh bại Palak, chinh phục núi Tauri, chiếm đóng các pháo đài của người Scythia là Habaea và Naples ở Crimea và khuất phục người Scythia cho Mithridates of Pontus.
Sau đó, người Scythia lại nổi dậy và Diophantus lại chống lại họ, giải phóng Kerkinitis và các Công sự và bắt đầu bao vây Cảng Đẹp. Palak tiến về phía anh ta, nhưng bị đánh bại theo cách mà theo dòng chữ Chersonesos để vinh danh Diophantus, “không ai trốn thoát khỏi bộ binh, và chỉ một số ít trốn thoát khỏi kỵ binh”. Vào mùa xuân, Diophantus hành quân đến Chabaea và Naples và buộc người Scythia phải kiện đòi hòa bình.
Người Scythia sống ở Bosporus nổi dậy chống lại Perisad, vị vua trên danh nghĩa cuối cùng của Bosporus từ triều đại trước, người đã chuyển giao quyền lực cho Mithridates VI, nhưng vẫn giữ được danh hiệu của mình. Cuộc nổi dậy được lãnh đạo bởi Scythian Savmak, có lẽ là người nuôi dưỡng nô lệ của Perisad. Nhà vua bị giết, Savmak nắm quyền, nhưng Diophantus đã dập tắt cuộc nổi dậy này, khuất phục Chersonesus, Bosporus và thảo nguyên Crimea cho Mithridates of Pontus.
Thông qua những cuộc chiến tranh này, Tauroscythia bị chia thành nhiều vùng đất thuộc sở hữu và không còn đại diện cho một vương quốc duy nhất nữa.
Ser. tôi thế kỷ BC Getae, dẫn đầu bởi Birebista, vượt sông Danube và tiêu diệt Olbia. Thành phố không còn tồn tại. Sau đó, người Scythia thuyết phục những cư dân chạy trốn xây dựng lại thành phố, nhưng nó không bao giờ hồi phục sau trận đòn như vậy. Điều này ảnh hưởng rất nghiêm trọng đến hoạt động buôn bán của người Scythia với người Hy Lạp.
80 trước Công nguyên Quốc trưởng Pontic Mithridates Neoptol đã đánh bại hạm đội Scythia và chiếm lấy Tyre và Olbia từ tay họ. Và một lát sau, tại eo biển Kerch, anh ta cũng đánh bại hạm đội Scythian, và vào mùa đông trên băng, anh ta đánh bại lực lượng đồng minh của Bosporus và người Scythia. Quyền lực và thẩm quyền của người Scythia đã bị lung lay, nhưng họ vẫn tiếp tục gây ảnh hưởng đến chính trị trong khu vực của mình.
tôi thế kỷ BC - Thế kỷ II QUẢNG CÁO Theo dữ liệu khảo cổ học, sự pha trộn mạnh mẽ giữa người Scythia và người Sarmatians bắt đầu, may mắn thay, nền văn hóa của họ thực sự trùng khớp, và việc tách biệt nền văn hóa này với nền văn hóa khác đã khá khó khăn.
257 sau CN Sự xuất hiện đã sẵn sàng cho Crimea. Họ tấn công vương quốc Bospro. Kể từ thời điểm đó, vương quốc Scythia không còn tồn tại.
thập niên 70 thế kỷ IV Cuộc xâm lược của người Hung. Họ quét sạch tàn tích của người Scythia cả ở Crimea và Istria trên sông Danube. Có thể nói, người Scythia hoàn toàn hòa tan trong môi trường dân tộc xung quanh họ.
Cơ cấu xã hội
Dấu vết về sự hiện diện của người Scythia cũng được ghi nhận ở Bắc Kavkaz. Khu vực định cư chính của người Scythia là thảo nguyên giữa hạ lưu sông Danube và Don, bao gồm thảo nguyên Crimea và các khu vực tiếp giáp với bờ biển phía Bắc Biển Đen. Biên giới phía bắc không rõ ràng. Người Scythia được chia thành nhiều bộ lạc lớn. Theo Herodotus, những người thống trị là người Scythia hoàng gia, sống ở thảo nguyên giữa Dnieper và Don. Những người du mục Scythia sống dọc theo hữu ngạn hạ lưu Dnieper và ở thảo nguyên Crimea. Giữa Ingul và Dnieper, nông dân Scythia sống xen kẽ với những người du mục. Trong lưu vực của Southern Bug, gần thành phố Olbia, có người Calllipids, hay người Scythia gốc Hy Lạp, ở phía bắc của họ là người Alazons, và thậm chí xa hơn về phía bắc là người cày xới Scythia. Ranh giới nơi định cư của từng bộ lạc Scythia (đặc biệt là thợ cày Scythia) là không rõ ràng (xem bản đồ ở trên).
Mối quan hệ chặt chẽ với các thành phố sở hữu nô lệ ở khu vực Bắc Biển Đen, việc buôn bán gia súc, ngũ cốc, lông thú và nô lệ của người Scythia đã làm tăng thêm quá trình phân tầng trong xã hội Scythia. Được biết, Scythia có một liên minh bộ lạc, liên minh này dần dần có được những đặc điểm của một nhà nước sở hữu nô lệ độc nhất do một vị vua đứng đầu.
Từ cuối thế kỷ thứ 7. BC đ. Xã hội Scythia biết đến các cấp độ địa vị xã hội khác nhau:
- nô lệ có nguồn gốc khác nhau và bị bóc lột theo những cách khác nhau;
- “hippotoxots” (tay súng gắn trên ngựa) - thành viên cộng đồng tự do;
- người nghèo, những người chỉ có cơ hội chiến đấu bằng chân;
- các tầng lớp quý tộc khác nhau từ những người đứng đầu gia đình giàu có cho đến những người du mục-phác họa;
- vua từ địa phương đến ba vị đứng đầu, người lớn tuổi nhất đứng đầu.
Đến đầu thế kỷ thứ 6. BC sự phân tầng xã hội đạt tỷ lệ lớn. Cơ sở để nói như vậy được cung cấp bởi những ngôi mộ thời đó. Những ngôi mộ hoàng gia hoành tráng với những người hầu và thê thiếp bị sát hại và những hố chôn đơn giản với tối thiểu đồ đạc trong mộ. Phần lớn các thành viên cộng đồng tự do đã chiến đấu trên lưng ngựa và có một số tài sản, nhưng vào thời điểm đó “tám chân” đã xuất hiện. Đây là những người Scythia đi bộ chỉ có một vài con bò để buộc vào xe, do đó có tên như vậy. Cũng có những người nghèo không có gì. Từ đó, bộ binh Scythia được hình thành, theo thời gian, số lượng ngày càng tăng lên.
Một tầng lớp nô lệ cũng xuất hiện, ban đầu là người nước ngoài. Trong truyền thuyết và mô tả của Herodotus, nô lệ là dân cư địa phương trên các vùng lãnh thổ bị người Scythia chiếm giữ.
Quyền lực hoàng gia là cha truyền con nối, nhưng có một số vị vua. Ví dụ, điều này có thể được nhìn thấy từ các cuộc chiến với Assyria, khi vị vua này hoặc vị vua khác có thể là kẻ thù và đồng minh của Assyria. Chúng ta thấy điều tương tự trong cuộc xâm lược của Darius, khi người Scythia thành lập ba đội, mỗi đội do vua riêng của mình đứng đầu. Đồng thời, quyền lực dường như thuộc về một triều đại.
Cho đến thế kỷ thứ 5 BC quyền lực của hoàng gia được giới hạn trong hội đồng các vị vua hoặc một hội đồng quân sự. Trong những trường hợp khác, quyền lực của nhà vua là vô hạn. Một cuộc tấn công vào cô ấy sẽ dẫn đến chặt đầu hoặc chết trên cọc.
Đã ở thế kỷ thứ 4. Atey chỉ cai trị Scythia, phụ thuộc vào những người cai trị khác, được đặt tên theo một trong những dòng chữ Olbian là basileus, tức là. các vị vua.
Nông trại
Herodotus chỉ ra rằng một số bộ lạc Scythia đã tham gia vào việc canh tác đất đai. Lúa mì, lúa mạch, kê, đậu, hành và tỏi được trồng. Nó cũng chỉ ra cây gai dầu, loại vải được làm từ vải lanh, và một số loại thuốc để hút thuốc.
Phần lớn người Scythia tham gia chăn nuôi gia súc du mục. Đó là quanh năm. Vào mùa đông, tebenevka lan rộng (gia súc tự lấy thức ăn từ dưới tuyết). Một số người du mục đã di cư đến vùng Azov đến các cửa sông, nơi vẫn còn cỏ cao. Yurt nỉ có bánh xe và được buộc vào một cặp bò. Những đoàn xe như vậy được hộ tống bởi các chiến binh nam được cưỡi ngựa.
Đánh giá qua các cuộc khai quật ở khu định cư Kamensky, thành phần của các đàn như sau:
- ngựa - 40%
- gia súc - 40%
- gia súc nhỏ (cừu, dê) - 18%
- chó, trò chơi: hươu, saiga, hải ly - 2%
Điều thú vị là người Scythia không nuôi lợn ngay cả ở những trung tâm ít vận động trong bang của họ.
Theo đó, không chỉ thịt được sử dụng mà còn cả da và len. Họ may áo khoác da cừu, làm nỉ và thuộc da. Sữa cũng được dùng làm thực phẩm; không phải vô cớ mà người Scythia được gọi là người vắt sữa ngựa cái và người được vắt sữa.
Một số lượng lớn xưởng luyện sắt đã được phát hiện ở khu định cư Kamensky. Đồng được khai thác với số lượng nhỏ gần Donetsk và rất có thể cũng được vận chuyển dọc theo các tuyến đường thương mại từ Caucasus và Nam Urals. Kẽm làm đồng được khai thác ở Lower Dnieper, nguồn gốc của thiếc vẫn chưa rõ ràng.
Sắt có đủ số lượng ở các đầm lầy ở vùng đồng bằng ngập lụt Dnepr. Luyện sắt cực kỳ kém kinh tế; 40-60% vẫn còn trong xỉ. Đánh giá qua các cuộc khai quật, các gia đình phụ hệ lớn đã tham gia vào nghề luyện sắt - khoảng 900 ha ở khu định cư Kamensky rải rác những ngôi nhà lớn (mỗi ngôi nhà 150-300 m³), trong đó có các lò rèn để sản xuất nhiều loại vũ khí và thiết bị.
Bên cạnh các nhà luyện kim còn có những người thợ mộc, những người có công cụ (đục, rìu, rìu) cũng được tìm thấy với số lượng lớn, cả ở khu định cư và trong các gò đất. Việc thợ mộc xét cho cùng là một chuyên môn được chỉ ra bởi thực tế là những chiếc yurt trên bánh xe có nhiều bộ phận bằng gỗ. Ngoài ra, còn có những ngôi nhà kiên cố - những con đường mùa đông, cũng phải được thợ mộc bảo trì.
Đồ gốm được phát triển. Bánh xe của người thợ gốm ít được sử dụng; các món ăn được đúc bằng tay từ những sợi đất sét. Chúng tôi tìm thấy sự tương đồng giữa các món ăn của người Scythia với nền văn hóa Srub muộn. Các món ăn về cơ bản là những chiếc nồi có mặt tròn với cổ thẳng đứng, hơi loe hoặc có cạnh uốn cong nhẹ nhàng. Những chiếc đĩa cổ hẹp có thân hình cầu cũng được tìm thấy.
Dệt vải cũng phổ biến trong môi trường Scythia. rất nhiều vòng xoắn trục chính bằng đất sét và chì được tìm thấy. Chúng được tìm thấy ở các khu định cư và là một yếu tố bắt buộc trong việc chôn cất phụ nữ. Chất liệu làm vải là len cừu và sợi gai dầu. Ngoài vải, thảm còn được dệt và nỉ cũng được sử dụng.
Từ thế kỷ thứ 7. BC Thương mại giữa người Scythia và các thành phố Hy Lạp ở vùng Biển Đen trở nên thường xuyên. Hàng hóa chính mà người Scythia cung cấp cho chợ là bánh mì và nô lệ. Hơn nữa, phạm vi buôn bán ngũ cốc rất lớn. Ngay cả trên đồng xu của các vị vua Scythia cũng có hình bông lúa mì. Chính nhờ hoạt động thương mại như vậy mà vương quốc Bosporan đã vươn lên (xuất khẩu ngũ cốc chiếm tỷ trọng xuất khẩu lớn nhất). Việc buôn bán ngũ cốc được phát triển cho đến thế kỷ thứ 3. BC cho đến cuộc xâm lược của người Sarmatian, sau đó nó bắt đầu lắng xuống dần, nhường chỗ cho việc buôn bán gia súc. Cùng với vật nuôi, lông thú cũng được xuất khẩu từ vùng thảo nguyên rừng, qua vùng đất của người Scythia. Mật ong và sáp cũng được xuất khẩu.
Một phần đáng kể trong thương mại cũng thuộc về việc xuất khẩu nô lệ. Từ thế kỷ thứ 6. BC Tên của nô lệ người Scythia xuất hiện trong các chữ khắc cổ. Đồng thời, người Scythia đến Hy Lạp với số lượng lớn để tham gia chiến tranh. Ngoài người Scythia, một số lượng lớn nô lệ còn đến từ các bộ tộc Getae, Triballians, Sarmatians và Maeotian. Vào đầu thế kỷ thứ 3 và thứ 2. BC dòng nô lệ Scythia suy yếu.
Đối với việc nhập khẩu vào Scythia, điều đáng chú ý là rượu vang được nhập khẩu với số lượng lớn từ Hy Lạp. Do đó, các món ăn của Hy Lạp trở nên phổ biến - không chỉ bình đựng rượu mà còn cả bình đựng hương, thuốc mỡ và nước hoa, những thứ thường được tìm thấy trong mộ của những người Scythia giàu có và giản dị.
Vải và quần áo cũng đã đến thảo nguyên - các nhà văn Hy Lạp kể lại điều này. Đồ trang sức có số lượng lớn - gương, thủy tinh và hạt dán, hoa tai và nhiều đồ trang sức khác nhau. Người Scythia cũng thường đóng vai trò trung gian trong buôn bán với nhiều bộ lạc sống trong rừng và thảo nguyên rừng phía bắc.
Nguồn
- B.N. Grakov. Người Scythia. Tiểu luận khoa học phổ biến. M.: Nhà xuất bản Đại học Quốc gia Mátxcơva, 1968.
- Khảo cổ học Liên Xô. Thảo nguyên của phần châu Âu của Liên Xô trong thời kỳ Scythian-Sarmatian. M.: Nhà xuất bản “Nauka”, 1989.
- M.I. Artamonov. Người Cimmerian và người Scythia. L.: Nhà xuất bản Đại học bang Leningrad, 1974.
- V.I. Gulyaev. Người Scythia: sự trỗi dậy và sụp đổ của một vương quốc vĩ đại. 2006
Người Scythia là một dân tộc bán du mục cổ xưa tồn tại và xây dựng vương quốc của họ vào thế kỷ thứ 8 trước Công nguyên. đ. và tồn tại cho đến thế kỷ thứ 4 sau Công nguyên. đ. Nhà nước của họ bao gồm một số lượng lớn các bộ lạc đã tạo nên vương quốc Scythia. Lãnh thổ bang của họ kéo dài từ sông Danube đến Don và theo các nguồn tiếng Hy Lạp, nó được gọi là Scythia.
Lịch sử Vương quốc Scythia
Người Scythia đến lãnh thổ Ukraine hiện đại vào khoảng thế kỷ thứ tám trước Công nguyên. đ. Trước đó, các bộ lạc Cimmerian sống trên những vùng đất này, nhưng người Scythia đã có thể tiêu diệt sức mạnh quân sự của họ và biến những vùng đất này thành của riêng họ, hầu hết người Cimmerian đã đồng hóa với người Scythia.Như các nguồn tin Hy Lạp cho biết, người Scythia đã thống trị Tây Á vào thế kỷ thứ sáu. Người Scythia có quan hệ thương mại chặt chẽ với người Hy Lạp, điều này góp phần phân chia xã hội Scythia thành các giai cấp. Lúc đầu, người Scythia tạo ra một liên minh các bộ lạc, nhưng khá nhanh chóng liên minh của họ bắt đầu hình thành một nhà nước thực sự. Chẳng bao lâu nó bắt đầu đại diện cho một chế độ quân chủ phong kiến ban đầu, với một vị vua đứng đầu. Nhà vua truyền lại quyền lực của mình bằng cách thừa kế, và bản thân quyền lực này được cho là có nguồn gốc thần thánh.
Đất nước này bị thống trị bởi tầng lớp quý tộc quân sự và linh mục. Trong cuộc chiến với Thrace, Vua Atheus đã thống nhất toàn bộ vương quốc Scythia dưới một lá cờ. Vua Atey thậm chí còn lên kế hoạch gây chiến với vua Macedonia Philip II, cha của Alexander Đại đế. Và trong một trận chiến với Macedonia, Atey đã chết, điều này xảy ra vào khoảng năm 339 trước Công nguyên. đ.
Alexander Đại đế đã cử một trong những thủ lĩnh quân sự của mình đi chinh phục Scythia, nhưng họ đã đánh bại được quân đội Macedonian.
Trong thời kỳ hoàng gia Scythia, những gò đất huyền thoại đã được dựng lên, một số lượng lớn trong số đó vẫn có thể được nhìn thấy trên các cánh đồng của Ukraine. Chúng khá cao, một số đạt tới độ cao 20 mét. Dưới những đống đất khổng lồ này là nơi đặt các vị vua của Scythia, cũng như các thành viên của tầng lớp quý tộc quân sự, các linh mục, và thường thì tùy tùng của các vị vua cũng được chôn cất trong những gò đất như vậy. Đôi khi, bên cạnh các vị vua và tầng lớp quý tộc, vợ, nô lệ, thê thiếp, ngựa của họ đều bị giết rồi được đặt chung một gò đất.
Theo phong tục, các chiến binh, vua chúa và quý tộc được chôn cất cùng với vũ khí và áo giáp của họ để giúp họ ở thế giới bên kia.
Vào thế kỷ thứ ba, người Scythia bắt đầu hứng chịu các cuộc tấn công liên tục của các bộ tộc Sarmatians thậm chí còn hiếu chiến hơn. Một số lượng lớn người Scythia đã chết do chiến tranh với người Sarmatians, trong khi số còn lại buộc phải rút lui ra ngoài sông Danube. Ở đó họ tạo ra một sức mạnh gọi là Scythia Minor. Vào thế kỷ thứ hai, người Scythia chiếm được Bán đảo Crimea, nơi họ thành lập một nhà nước khá hùng mạnh. Nhưng rất nhanh sau đó nó đã bị vương quốc Pontic phá hủy và hoàn toàn không còn tồn tại.
Ở Tiểu Scythia, như các nguồn tin cho biết, người Scythia sống cho đến khi có cuộc xâm lược của người Huns vào thế kỷ thứ tư sau Công Nguyên.
văn hóa Scythia
Tôn giáo của người Scythia là ngoại giáo, và họ cũng tin vào các vị thần Hy Lạp - Ares, cũng như những anh hùng như Hercules. Ngoài ra, họ còn tin vào sự tồn tại của những sinh vật thần thoại, chẳng hạn như người Amazon.Các vấn đề quân sự là một vị trí quan trọng trong cuộc sống của người Scythia. Tất cả người Scythia đều chiến đấu trên lưng ngựa. Võ thuật của họ đã giúp họ đánh bại tất cả các nước láng giềng, cũng như người Ba Tư. Nhưng đã sang thế kỷ thứ hai, nó đã trở nên rất lỗi thời và người Scythia bắt đầu phải chịu thất bại. Tuy nhiên, phong cách chiến đấu với kỵ binh hạng nặng của họ đã được người Sarmatians và vương quốc Parthia hùng mạnh áp dụng.
Người Scythia đã để lại những di tích tuyệt đẹp - những gò đất, trong quá trình khai quật, các nhà khảo cổ đã tìm thấy một lượng lớn vũ khí, đồ trang sức, đĩa gốm tuyệt vời và nhiều hiện vật quan trọng khác cho nghiên cứu của họ. - 84,50 Kb
Kế hoạch
Lời giới thiệu……………………………… …………..3
- Cấu trúc xã hội của nhà nước Scythia………………………………..5
- Sự hình thành nhà nước Scythia…………………………… ….6
- Văn hóa Scythia…………………………………… ……9
Kết luận……………………………………………………..10
Danh sách tài liệu tham khảo……………………… 11
Giới thiệu
Ngày nay người Scythia theo nghĩa hẹp thường được hiểu là nói tiếng Iran những người du mục đã chiếm đóng các vùng lãnh thổ trong quá khứ Ukraine, Moldova, miền Nam nước Nga, Kazakhstan và một phần Siberia . Điều này không loại trừ một dân tộc khác của một số bộ lạc, mà các tác giả cổ đại còn gọi là người Scythia.
Thông tin về người Scythia chủ yếu đến từ các tác phẩm của các tác giả cổ đại (đặc biệt là “Lịch sử” Herodotus ) và các cuộc khai quật khảo cổ trên các vùng đất ở vùng hạ lưu Danube đến Siberia và Altai. ngôn ngữ Scytho-Sarmatia, cũng như đạo hàm của nó ngôn ngữ Alan , là một phần của nhánh đông bắc ngôn ngữ Iran và có lẽ là tổ tiên của hiện đạingôn ngữ Ossetia, như được biểu thị bằng hàng trăm tên riêng của người Scythia, tên các bộ lạc, các dòng sông được lưu giữ trong các ghi chép của người Hy Lạp.
Sau này, bắt đầu từ thời đạicuộc di cư lớn, từ "người Scythia" được sử dụng trong các nguồn tiếng Hy Lạp (Byzantine) để đặt tên cho tất cả các dân tộc có nguồn gốc hoàn toàn khác nhau sinh sống ở thảo nguyên Á-Âu và khu vực phía bắc Biển Đen: trong các nguồn của thế kỷ thứ 3-4 sau Công nguyên "người Scythia" thường được gọi là Người Goth nói tiếng Đức , trong các nguồn Byzantine sau này họ gọi là người ScythiaNgười Slav phương Đông- Rus', người Khazar và người Pechs nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ , cũng như liên quan đến cổ xưa nhất Người Scythia nói tiếng Iran Alans.
Nền tảng của văn hóa Ấn-Âu sơ khai, bao gồm cả Scythia, đang được những người ủng hộ tích cực nghiên cứugiả thuyết Kurgan. Các nhà khảo cổ xác định thời điểm hình thành nền văn hóa Scythia được công nhận tương đối rộng rãi là vào thế kỷ thứ 7 trước Công nguyên. đ. ( Arzhansky gò đất). Đồng thời, có hai cách tiếp cận chính để giải thích sự xuất hiện của nó. Theo một người, dựa trên cái gọi là “truyền thuyết thứ ba” của Herodotus, người Scythia đến từ phía đông, có thể được giải thích về mặt khảo cổ học là đến từ vùng hạ lưu sông Syr Darya, từ Tuva hoặc một số khu vực khác ở Trung Á ( nhìn thấy.Văn hóa Pazyryk).
Một cách tiếp cận khác, cũng có thể dựa trên các truyền thuyết được Herodotus ghi lại, cho thấy rằng người Scythia vào thời điểm đó đã sống ở khu vực phía Bắc Biển Đen trong ít nhất vài thế kỷ, đã tách khỏi những người kế vị.khai thác gỗ.
Maria Gimbutas và các nhà khoa học trong vòng tròn của cô cho rằng sự xuất hiện của tổ tiên của người Scythia (văn hóa thuần hóa ngựa) là vào khoảng 5 - 4 nghìn năm trước Công nguyên. đ. Theo các phiên bản khác, những tổ tiên này gắn liền với các nền văn hóa khác. Họ dường như cũng là hậu duệ của những người mang nền văn hóa Khung Gỗ của Thời đại Đồ đồng, những người đã tiến lên từ thế kỷ XIV BC đ. từ vùng Volga về phía tây. Những người khác tin rằng cốt lõi chính của người Scythia đã xuất hiện từ hàng ngàn năm trước từ Trung Á hoặc Siberia và trộn lẫn với dân số của khu vực Bắc Biển Đen (bao gồm cả lãnh thổ Ukraina).Ý tưởng của Marija Gimbutas
mở rộng theo hướng nghiên cứu sâu hơn về nguồn gốc của người Scythia.
Sự liên quan của chủ đề này được xác định bởi kiến thức chưa đầy đủ về cấu trúc của xã hội và nhà nước Scythia.
Mục tiêu chính là nghiên cứu cấu trúc của nhà nước và xã hội Scythia. Để đạt được mục tiêu, bạn cần hoàn thành một danh sách các nhiệm vụ:
Hãy xem xét cấu trúc nhà nước của người Scythia;
Hãy xem xét hệ thống xã hội của người Scythia;
Hãy xem xét văn hóa của người Scythia.
Cấu trúc xã hội của nhà nước Scythia
Đưa ra mô tả khái quát về hệ thống xã hội của người Scythia ở miền nam nước Nga, M.I. Rostovtsev lưu ý rằng “tổ chức nhà nước của người Scythia giả định trước sự tồn tại của một tầng lớp quân nhân đặc biệt trong dân chúng, tức là một tầng lớp quý tộc đặc biệt được tổ chức bởi quân đội với toàn bộ cơ cấu hành chính của nhà nước”. Đề cập đến Herodotus (IV, 62), nhà khoa học đã chia người Scythia thành các quận đặc biệt về mặt hành chính, và các quận này lần lượt “thành các nome với khu bảo tồn trung tâm của Ares ở mỗi…”.
Chúng ta có thể đồng ý với M.I. Rostovtsev và thừa nhận sự tồn tại của tầng lớp quý tộc quân sự trong người Scythia. Nó không thể khác được trong một xã hội hướng tới chiến tranh và các chiến dịch. Một ví dụ kinh điển về hình ảnh những người lính và quý tộc bình thường là hình ảnh với những cảnh trong cuộc sống của người Scythia trên một chiếc bát bằng bạc và mạ vàng từ mộ Gaimanova. Các quý tộc Scythia, giàu có và có ảnh hưởng, được bao quanh bởi những người hầu, được thể hiện một cách đặc biệt ấn tượng. Có thể phân biệt được hình dáng của hai người đàn ông trong trang phục quân đội. Trên tay một người là chiếc cốc, trên cổ là đồng hryvnia - biểu tượng của quyền lực. Cả hai đều có goritas với cung gắn ở thắt lưng.
Lối sống quân sự hóa của người Scythia đã để lại dấu ấn không chỉ trong cuộc sống của họ mà còn trong truyền thống tang lễ. V.B. Kovalevskaya trong tài liệu khảo cổ thế kỷ 7-6. BC Karachay-Cherkessia đã ghi nhận những trường hợp bàn tay cong hoặc đảo ngược một cách bất thường, bị cưa ra khỏi một mảnh nền sọ của một người được chôn cất, v.v. Những điều này và những đặc điểm cụ thể khác của nghi lễ tang lễ liên quan đến việc “giết người sau khi chết” được các nhà khảo cổ giải thích như một biểu hiện của phong tục quân sự của người Scythia.
Sự hình thành nhà nước Scythia
Những người du mục Scythia xuất hiện ở thảo nguyên Biển Đen vào thế kỷ thứ 7. Trước Công nguyên, sau khi thay thế người Cimmerian, dân cư nông nghiệp nhận thấy mình nằm dưới sự cai trị của người Scythia.
Cả những người du mục Scythia và dân cư bản địa địa phương, vốn nằm dưới sự cai trị của người Scythia, đều sống trong điều kiện của một hệ thống tiền nhà nước bộ lạc.
Cuộc chinh phục và phát triển những vùng thảo nguyên rộng lớn của người Scythia trùng hợp về mặt thời gian với thời điểm bắt đầu quá trình thuộc địa hóa của người Hy Lạp cổ đại vào cuối. Thế kỷ VII – VI BC Khu vực phía Bắc Biển Đen và việc thành lập các khu định cư lâu dài, sớm biến thành các thành phố tiện nghi. Vào thế kỷ thứ 5 Trước Công nguyên, theo Herodotus và dữ liệu khảo cổ học, quá trình tương tác giữa người Scythia và người Hy Lạp có tính chất ổn định.
Người Scythia, với tư cách là một hiệp hội văn hóa và xã hội cụ thể, đã tồn tại khoảng 10 thế kỷ, đã trải qua một chặng đường dài trong quá trình hình thành nhà nước: từ quan hệ bộ lạc ổn định, qua giai đoạn dân chủ quân sự đến nhà nước sơ khai như một thể chế văn minh trưởng thành. Có ba giai đoạn chính dọc theo con đường này:
Giai đoạn 1. Thế kỷ VII – VI BC được đánh dấu bằng sự tan rã của các thể chế thị tộc và sự xuất hiện của những mầm mống đầu tiên của chế độ nhà nước;
Giai đoạn 2. Thế kỷ V – IV. BC gắn liền với sự hình thành một số hình thức nhà nước ban đầu;
Giai đoạn 3. thế kỷ III BC – Thế kỷ III QUẢNG CÁO - đăng ký chế độ nhà nước Scythia như một hình thức đặc biệt của nhà nước du mục.
Và ở mỗi giai đoạn, sự hình thành nhà nước Scythia đều chịu ảnh hưởng mạnh mẽ từ các thành bang Hy Lạp phát triển cao ở khu vực Biển Đen.
Ở giai đoạn đầu, mối liên hệ giữa người Scythia và người Hy Lạp còn lẻ tẻ. Người Scythia tiếp xúc trực tiếp với người Hy Lạp ở Crimea, trên Bán đảo Taman, vùng Olbia. Một số đại diện của giới thượng lưu Scythia, như Anacharsis và King Skill, sẵn sàng đến thăm các thành phố Hy Lạp và yêu thích phong tục Hy Lạp. Một số quan hệ thương mại và văn hóa được thiết lập. Các nhà văn Hy Lạp đã biết rõ về phong tục Scythia được Herodotus mô tả.
Quá trình tương tác giữa các nền văn hóa ngày càng mạnh mẽ và trở nên bền vững từ giữa thế kỷ thứ 5. BC Mối quan hệ kinh tế khá chặt chẽ giữa người Scythia và các thành phố Biển Đen được thiết lập: bánh mì, da thuộc, nô lệ từ Scythia đến với người Hy Lạp, các thợ kim hoàn Hy Lạp sản xuất, theo đơn đặt hàng của tầng lớp quý tộc Scythia, các bình và đồ trang sức bằng vàng và bạc đẹp đến kinh ngạc, được trưng bày dồi dào ở những ngôi mộ chưa được khai phá. Người Scythia xâm nhập lãnh thổ của một số thành phố Hy Lạp - Olbia (được gọi là người Hy Lạp-Scythia hoặc Mixellines của Herodotus).
Rượu vang và dầu ô liu của Hy Lạp chảy vào Scythia với số lượng lớn. Nhiều người Scythia quý tộc đã định cư trên lãnh thổ Bosporus và gia nhập giới quý tộc Bosporan. Ảnh hưởng của người Scythia ở Bosporus lớn đến mức Bosporus đôi khi được gọi là vương quốc Hy Lạp-Scythia. Nghiên cứu khảo cổ học đã chỉ ra rằng những đồ vật của Hy Lạp được tìm thấy trên lãnh thổ của hầu hết Ukraine hiện đại.
Một dấu hiệu cho thấy sự trưởng thành của nền sản xuất Scythia là việc thành lập thành phố chính của thảo nguyên Scythia, nơi được gọi là khu định cư Kamensky (gần Nikopol ngày nay), nơi các nhà luyện kim Scythia, sử dụng kinh nghiệm của các thợ thủ công Hy Lạp, đã tạo ra đồ thủ công của họ.
Sự phân biệt xã hội trong xã hội Scythia đạt đến mức độ cao. Thương mại với người Hy Lạp đã làm giàu cho giới quý tộc Scythia, chế độ nô lệ trở nên phổ biến và một phần đáng kể dân số nô lệ không chỉ bị bán cho các thành phố Biển Đen mà thậm chí cả Athens.
Trong thế kỷ V-III. BC một nền tảng kinh tế xã hội đã được tạo ra, trên đó bắt đầu hình thành nhà nước Scythia. Nó được thể hiện ở việc chuyển đổi quyền lực của các thủ lĩnh của một liên minh bộ lạc lỏng lẻo thành quyền lực hoàng gia, được truyền qua sự kế thừa, chuyển đổi quyền lực của các thủ lĩnh bộ lạc trong khu vực thành những người cai trị địa phương trực thuộc nhà vua, tức là. thống nhất chính trị của người Scythia, thực hiện chính sách đối ngoại của nhà nước. Đây chính xác là những gì Scythia đã trở thành dưới thời vị vua nổi tiếng Atey. Tuy nhiên, đây vẫn là một chế độ nhà nước sơ khai, với dấu tích của nền dân chủ quân sự bộ lạc.
Rõ ràng hơn, những đặc điểm chính của nhà nước với tư cách là một thể chế cơ bản văn minh đã được phát triển giữa người Scythia vào thế kỷ thứ 3. TCN, trong giai đoạn cuối cùng của sự cai trị của người Scythia ở vùng thảo nguyên Biển Đen, kéo dài cho đến thế kỷ thứ 3. QUẢNG CÁO Quá trình này được xác định bởi ba yếu tố quan trọng: sự phát triển bên trong của chính xã hội Scythia, sự tương tác với các thành bang Hy Lạp (với sự đồng hóa kinh nghiệm nhà nước của họ) và ảnh hưởng bên ngoài (cuộc xâm lược của những người Sarmatians hiếu chiến vào lãnh thổ thảo nguyên Scythia ).
Yếu tố xâm lược Sarmatian có tầm quan trọng đặc biệt. Người Sarmatians đã tiêu diệt một phần và đẩy lùi một phần người Scythia vào Crimea và vùng hạ lưu Dnieper. Chính tại đây, vương quốc Scythia muộn đã xuất hiện, có thể được định nghĩa rõ ràng là một “nhà nước trưởng thành”. Nó có thể tồn tại trong sáu thế kỷ trước cả những người Sarmatians hùng mạnh, những kẻ đã lật đổ họ khỏi thảo nguyên Biển Đen, và chống lại sự xâm lược của các quốc gia thành phố ven biển Hy Lạp, bao gồm cả vương quốc Bosporan hùng mạnh và thậm chí cả La Mã hùng mạnh.
dấu hiệu của chế độ nhà nước Scythia xuất hiện vào cuối thời kỳ Scythia.
a) Lãnh thổ nhỏ gọn được xác định rõ ràng, giúp xác định biên giới và đảm bảo sự bảo vệ, nếu không có lãnh thổ đó thì không thể có một quốc gia mạnh;
b) có sự hợp nhất sắc tộc nhất định của nhiều nhóm bộ lạc sống ở thảo nguyên Crimea và hạ lưu sông Danube, cũng như chính người Scythia. Bây giờ thuật ngữ người Scythia thực sự có nghĩa là một quốc gia mới mà người Scythia chỉ là một phần;
c) Do đó, người Scythia chuyển sang cuộc sống nông nghiệp định cư. một sự biến đổi cơ bản của toàn bộ nền văn hóa Scythia đã diễn ra;
d) Người Scythia ở Crimea đã thành lập các thành phố của riêng họ và trên hết là thủ đô Naples Scythian như một trung tâm hành chính, văn hóa và kinh tế. Ngoài ra, người Scythia bị bắt vào thế kỷ thứ 3-1. BC một số khu định cư và thị trấn nhỏ trước đây thuộc về người Hy Lạp và đưa họ vào bang của họ. Do đó, chính quyền lãnh thổ đã được thành lập, nếu không có nó thì không thể tồn tại được một nhà nước cổ điển;
e) dấu hiệu quan trọng nhất của nền văn minh của xã hội Scythia muộn là việc người Scythia ở Crimea tiếp nhận chữ viết tiếng Hy Lạp và đưa nó vào cuộc sống hàng ngày của giới thượng lưu Scythia, bằng chứng là các chữ khắc của các vị vua Scythia và quý tộc của họ từ người Scythia Naples đã đến với chúng tôi;
f) mối quan hệ sâu sắc giữa các quốc gia (quân sự, ngoại giao và kinh tế) giữa vương quốc Skilura-Palak, vương quốc Bosporan và Chersonesus cho thấy vương quốc Scythia là một quốc gia mạnh mẽ, thống nhất, được tổ chức tốt.
Tất cả những dữ liệu này chỉ ra rằng nếu vương quốc Bosporan có thể được gọi là nhà nước Greco-Scythian, thì vương quốc Crimea của thế kỷ thứ 2. BC – Thế kỷ III QUẢNG CÁO có thể được định nghĩa có điều kiện là trạng thái Scythian-Hy Lạp.
văn hóa Scythia
Trong số các hiện vật nghệ thuật được phát hiện ở chôn cất Người Scythia, những món đồ thú vị nhất là những món đồ được trang trí bằng phong cách động vật : lớp lót của bao và bao, tay cầm của kiếm, các bộ phận của bộ dây cương, mảng (dùng để trang trí yên ngựa, bao, áo giáp, và cũng như đồ trang sức của phụ nữ), tay cầm gương, khóa, vòng tay, hryvnia, v.v.
Cùng với hình ảnh các hình động vật (hươu, nai sừng tấm, dê, chim săn mồi, động vật kỳ dị, v.v.), chúng còn có cảnh các loài động vật đánh nhau (thường là đại bàng hoặc động vật ăn thịt khác đang hành hạ động vật ăn cỏ). Các hình ảnh được tạo ra ở mức độ nhẹ nhàng bằng cách rèn, đuổi, đúc, chạm nổi và chạm khắc, thường là từ vàng, bạc, sắt và đồng. Quay trở lại hình ảnh của tổ tiên vật tổ, vào thời Scythian, họ đại diện cho nhiều linh hồn khác nhau và đóng vai trò là những tấm bùa phép thuật; Ngoài ra, chúng có thể tượng trưng cho sức mạnh, sự khéo léo và lòng dũng cảm của người chiến binh.
Một dấu hiệu chắc chắn về nguồn gốc Scythian của sản phẩm này hoặc sản phẩm kia là một cách khắc họa động vật đặc biệt, cái gọi là phong cách động vật Scythian. Các loài động vật luôn được miêu tả ở trạng thái chuyển động và từ một bên, nhưng đầu quay về phía người xem.
Đặc trưng Phong cách động vật Scythia là sự sống động, đặc trưng và năng động phi thường của hình ảnh, khả năng thích ứng vượt trội của hình ảnh với hình dạng của vật thể. Trong nghệ thuật của người Scythia thế kỷ IV-III. BC đ. hình ảnh động vật ngày càng nhận được sự giải thích mang tính trang trí, phẳng tuyến tính. Ngoài ra còn có những tác phẩm điêu khắc bằng đá, được sơ đồ hóa cao về các chiến binh Scythia, được lắp đặt trên các gò đất. Từ thế kỷ thứ 5 BC đ. Các thợ thủ công Hy Lạp đã chế tạo các đồ vật nghệ thuật trang trí và ứng dụng cho người Scythia, phù hợp với sở thích nghệ thuật của họ. Các di tích nghệ thuật nổi tiếng nhất của người Scythia sống trên lãnh thổ phần châu Âu của Liên Xô cũ (cũng như các tác phẩm của Hy Lạp cổ đại) đã được tìm thấy ởGò mộ Kelermes gò Karagodeuashkh, Kul-Oba, Solokha, Chertomlyk, Tolstaya Mogila vân vân.; tranh treo tường độc đáo ra mắt tạiNapoli của người Scythia.
Phần kết luận
Vì vậy, chúng ta có thể đi đến kết luận rằng cấu trúc xã hội của xã hội Scythian là một trong những chủ đề gây tranh cãi và gây tranh cãi nhất. Tuy nhiên, sau khi tiến hành công trình nghiên cứu này và tổng hợp công trình nghiên cứu của một số nhà khoa học, có thể nhận thấy một số điểm chính:
Tổ chức nhà nước của người Scythia giả định trước sự tồn tại của một tầng lớp quý tộc đặc biệt được tổ chức bởi quân đội với toàn bộ cơ cấu hành chính của nhà nước.
Trong xã hội Scythia, sự phân hóa được quan sát khá sớm.
Xã hội của người Scythia, giống như những người du mục nói tiếng Iran cổ đại ở Á-Âu nói chung, không nên được coi là giai cấp sơ khai mà là phân tầng.
Có những dấu hiệu của tình trạng nhà nước trong xã hội Scythia.
Sự tồn tại của một tầng lớp đặc biệt trong xã hội Scythian, chẳng hạn như giới tu sĩ, đóng một vai trò quan trọng trong chức năng quản lý.
Mô tả công việc
Thông tin về người Scythia chủ yếu đến từ các tác phẩm của các tác giả cổ đại (đặc biệt là “Lịch sử” của Herodotus) và các cuộc khai quật khảo cổ ở các vùng đất từ hạ lưu sông Danube đến Siberia và Altai. Ngôn ngữ Scythian-Sarmatian, cũng như ngôn ngữ Alan bắt nguồn từ nó, là một phần của nhánh phía đông bắc của ngôn ngữ Iran và có lẽ là tổ tiên của ngôn ngữ Ossetia hiện đại, được biểu thị bằng hàng trăm tên riêng của người Scythia, tên của các bộ lạc và các dòng sông được lưu giữ trong các ghi chép của người Hy Lạp.