Có hai quan điểm về vấn đề tiền bạc. Một số người cho rằng tiền khiến con người hài lòng nhưng những người khác lại cho rằng tiền là điều xấu xa.
Một mặt, tiền thực sự có ích cho con người. Để bắt đầu, có rất nhiều thứ chúng ta có thể mua bằng tiền, chẳng hạn như những tiện ích khác nhau. Chúng giúp chúng ta làm cho cuộc sống của mình thoải mái hơn. Thứ hai, điều thực sự quan trọng là chỉ có tiền mới mang lại cho chúng ta cảm giác tự lập. Chúng ta tạo ra tương lai của mình và nếu muốn sống mà không gặp vấn đề gì thì chúng ta phải có tiền. Cuối cùng, một trong những thứ tốt nhất mà tiền có thể mang lại cho chúng ta là quyền lực. Khi bạn có tiền, bạn có quyền kiểm soát.
Mặt khác, tiền chỉ là biểu tượng của sự giàu có. Đầu tiên, tiền chỉ là giấy, nhưng nó đã được coi trọng quá mức và nó đã trở thành vị thần mới của con người. Ngoài ra, tiền có thể làm hỏng con người. Chẳng hạn, không hiếm khi người giàu bắt đầu sử dụng tiền của mình vào mục đích xấu, lạm dụng quyền lực và nghĩ rằng mọi thứ đều có thể mua được và mọi người đều có thể bị kiểm soát. Hơn nữa, sở hữu số tiền lớn có thể gây ra nhiều vấn đề. Chẳng hạn, mọi người xung quanh trở nên ghen tị, bắt đầu làm điều gì đó để có được những gì bạn có và cuộc sống của bạn trở nên nguy hiểm hơn.
Tóm lại, tiền bạc thực sự quan trọng đối với thế giới hiện đại ngày nay và có vai trò to lớn, nhưng nghĩ đến nó và kiếm được nó, mọi người nên giữ thể diện, không trao quá nhiều quyền lực cho đồng tiền.
Dịch một số từ:
làm hài lòng- thỏa mãn; một mặt- Một bên; bắt đầu với- hãy bắt đầu với điều này; tiện ích- tiện nghi; thoải mái- thoải mái; thứ hai- thứ hai; Độc lập- độc lập; quyền lực- sức mạnh; mặt khác- ở phía bên kia; để bắt đầu với- hãy bắt đầu với điều này; biểu tượng- biểu tượng; tầm quan trọng- tầm quan trọng; Ngoài ra- Ngoài ra; làm hỏng- chiều hư; ví dụ- Ví dụ; mục đích xấu xa- ý định xấu; còn gì nữa- Hơn thế nữa; gây ra- nguyên nhân, nguyên nhân; cái- cái; khuôn mặt con người- mặt người.
Văn bản này sẽ giúp bạn viết một bài luận thảo luận “ưu và nhược điểm” bằng tiếng Anh về chủ đề “Tiền bạc”, “Tiền bạc - nguồn gốc của sự hài lòng hoặc vấn đề”.
Các chủ đề khác cho các bài luận thảo luận “ủng hộ” và “chống lại” (ủng hộ và phản đối):
- Tiền bạc
Khi tôi đi học trường bay, tôi phải học ngôn ngữ của phi công. Chẳng mấy chốc tôi đã nói được những từ như máy đo độ cao, cánh lái và bánh lái. Khi chuyển sang máy bay trực thăng, tôi đã sử dụng nhiều từ khác nhau như tuần hoàn, tập thể và cánh quạt. Tôi không thể thành công trong vai trò phi công nếu không biết những từ này. Điều này cũng đúng với việc học ngôn ngữ của tiền.
Nếu bạn muốn giàu có, bạn phải học cách nói về tiền bạc như người giàu vẫn làm. Khi nào bạn sẽ học cách hiểu ngôn ngữ của tiền, bạn sẽ không phải lo lắng về tiền bạc nữa. Bằng cách dành một chút thời gian mỗi ngày để học từ tiền bạc, bạn có cơ hội tốt hơn trở nên giàu có.
Quan trọng hơn, bằng cách học từ ngữ về tiền bạc, bạn sẽ giảm nguy cơ bị lừa bởi những nhà tiên tri giả về tiền bạc, những người rao giảng những quy luật cũ về tiền bạc: tiết kiệm tiền, mua nhà, thoát khỏi nợ nần và đầu tư tiền của bạn lâu dài. trong một danh mục đầu tư đa dạng của các quỹ tương hỗ.
Tin tốt là bạn sẽ không tốn nhiều tiền để học từ vựng. Trên thực tế, bạn có thể học hầu hết chúng miễn phí bằng cách nghiên cứu trên Internet, đọc sách tài chính ở thư viện và xem tin tức tài chính.
Kiến thức bắt đầu bằng lời nói
Vì tiền là kiến thức nên kiến thức bắt đầu bằng lời nói. Lời nói là nhiên liệu cho bộ não của chúng ta và lời nói định hình thực tế của chúng ta. Nếu dùng những từ ngữ không phù hợp, lời nói không tốt thì bạn sẽ có những suy nghĩ không tốt và cuộc sống không tốt đẹp. Dùng từ ngữ xấu cũng giống như đổ xăng dở vào một chiếc xe tốt.
Nhưng chỉ lời nói thôi thì chưa đủ. Chúng chỉ đơn giản là sự thể hiện suy nghĩ của bạn. Thay đổi suy nghĩ của bạn bắt đầu bằng việc thay đổi lời nói của bạn. Dưới đây là những lời từ những người có lối suy nghĩ khác nhau khi sử dụng Góc phần tư dòng tiền.
Nhân viên (E)
Một người thuộc góc phần tư (E) có thể nói: “Tôi đang tìm kiếm một công việc an toàn, ổn định với mức lương cao và phúc lợi tuyệt vời”.
Những từ như thế này cho tôi biết rằng giá trị cốt lõi của một người là sự an toàn khi đối mặt với nỗi sợ hãi. Đối với họ, ý tưởng về sự an toàn thường quan trọng hơn tiền bạc.
Nhân viên có thể là chủ tịch công ty... hoặc người lao công. .
Người tự làm chủ (S)
Một người thuộc góc phần tư (S) có thể nói: “Mức lương của tôi là 75 đô la một giờ.” Hoặc “Tỷ lệ hoa hồng thông thường của tôi là 6%.” Hoặc “Tôi không thể tìm được người giỏi để làm việc cho dự án này. "
Những người ở góc phần tư (S) thích làm ông chủ của chính mình hoặc “làm việc riêng của mình”. Khi nói đến tiền bạc, những người ở góc phần tư (S) không thích phụ thuộc vào người khác để có thu nhập. Nếu họ làm việc, họ mong đợi được trả công cho công việc của mình. Mặt khác, họ hiểu rằng nếu không làm việc thì họ không xứng đáng nhận được số tiền tốt. Họ là những linh hồn độc lập mãnh liệt.
Chủ doanh nghiệp (B)
Một người hoạt động ở góc phần tư (B) có thể nói: “Tôi đang tìm một chủ tịch mới để thành lập công ty của mình”.
Những người ở góc phần tư (B) gần như đối lập với những người ở góc phần tư (S). Họ thích vây quanh mình với những người có thể làm công việc tốt hơn họ. Phương châm thực sự của họ là: "Tại sao bạn phải tự làm việc đó khi bạn có thể thuê người khác làm việc đó cho mình và họ có thể làm việc đó tốt hơn?"
Những người ở góc phần tư (B) thích làm việc trong công ty của họ và thuê những người thông minh.
Nhà đầu tư (I)
Bất cứ ai làm việc trong góc phần tư (I) đều có thể nói: “Đây có phải là dòng tiền của tôi dựa trên tỷ suất lợi nhuận nội bộ hay tỷ suất lợi nhuận ròng?”
Nhà đầu tư kiếm tiền bằng tiền. Họ không phải làm việc vì tiền của họ làm việc cho họ. Vì điều này, họ biết tiền hoạt động như thế nào. Họ hiểu ngôn ngữ của tiền và nói nó một cách trôi chảy.
Lời nói của bạn nói gì về bạn?
Bạn đã bao giờ nghĩ về những từ bạn sử dụng? Một bài tập tốt trong tuần này là hãy suy ngẫm về lời nói của bạn. Biết những gì bạn nói và cách bạn nói nó.
Điều này cũng đúng với những người bạn làm việc cùng hoặc những người làm việc cho bạn. Hãy lắng nghe những lời của họ trong tuần này.
Suy cho cùng, lời nói của chúng ta là dấu hiệu tốt cho thấy điều gì thực sự quan trọng đối với chúng ta.
Học trò hỏi Thầy:
- Câu nói tiền không mua được hạnh phúc có đúng không?
Ông trả lời rằng họ hoàn toàn đúng. Và thật dễ dàng để chứng minh. Vì tiền có thể mua được một chiếc giường nhưng không thể mua được giấc ngủ; ăn nhưng không thèm ăn; thuốc men, nhưng không phải sức khỏe; người hầu, nhưng không phải bạn bè; đàn bà, nhưng không phải tình yêu; nhà, nhưng không phải nhà; giải trí chứ không phải niềm vui; giáo dục chứ không phải trí thông minh. Và những gì được đặt tên không làm cạn kiệt danh sách.
(Dụ ngôn không rõ nguồn gốc)
Trong nhiều thế kỷ, nhân loại đã tìm kiếm câu trả lời cho câu hỏi: tiền có mang lại hạnh phúc không?
Các nhà nghiên cứu từ các quốc gia khác nhau tuyên bố đã tìm ra câu trả lời. Các nhà kinh tế, cố gắng trả lời câu hỏi này, cho rằng người bán càng nhận được nhiều tiền hoặc người mua càng tiết kiệm được nhiều thì anh ta sẽ càng hài lòng (hoặc có thể nói là hạnh phúc). Kết luận của các nhà kinh tế: bạn càng có nhiều tiền, bạn càng hạnh phúc.
Tuy nhiên, theo các nhà khoa học, sự bác bỏ điều này có thể là cuộc sống của những ngôi sao chán nản, những vụ tự tử của các tổng giám đốc, “những ông trùm thua cuộc và những người bất hạnh khác”. Nhà tâm lý học Daniel Gilbert của Đại học Harvard viết trong cuốn sách bán chạy nhất của mình rằng “Các nhà tâm lý học đã nghiên cứu mối quan hệ giữa hạnh phúc và hạnh phúc trong nhiều thập kỷ”.
Và họ đi đến kết luận rằng tiền có thể khiến mọi người hạnh phúc hơn khi chuyển từ tình trạng nghèo cùng cực sang tầng lớp trung lưu, nhưng nó không có tác động đáng kể về sau.” Tiền có mua được hạnh phúc không? Nhiều triết gia và những người theo chủ nghĩa duy tâm, xa lạ với chủ nghĩa thực dụng, sẽ trả lời: “Không thể nào!”
Nhưng cũng có một câu khẩu hiệu rất hay: “Ai nói tiền không mua được hạnh phúc thì đơn giản là họ đã tiêu sai”. Vì vậy - đây là một mâu thuẫn. Và tìm đâu ra câu trả lời, làm sao hiểu được điều đó có đúng hay không, rằng tiền không mua được hạnh phúc? Trong bài viết này, tôi sẽ cố gắng xem xét tất cả những ưu và nhược điểm của cách tiếp cận cuộc sống thực dụng và đưa ra kết luận về việc liệu hạnh phúc có thể mua được hay không.
Các nhà tâm lý học và kinh tế học đã nỗ lực trong nhiều năm để tìm ra câu trả lời cho những câu hỏi như “Tại sao, chúng ta càng có nhiều tiền thì chúng ta càng muốn nhiều hơn?” hoặc “Tại sao việc mua ngôi nhà, ô tô hay điện thoại di động mơ ước của bạn không mang lại nhiều hơn một khoảnh khắc vui vẻ?” Câu trả lời cho những câu hỏi này rất đơn giản: chúng ta không bao giờ có thể hài lòng với những gì mình có. Chúng ta luôn mơ ước kiếm được nhiều tiền hơn - chúng ta tin chắc rằng khi đó mình sẽ trở nên hạnh phúc hơn.
Nhưng ngay khi được thăng chức, chúng ta hiểu rằng không còn hạnh phúc nữa (hoặc ít nhất là không còn hạnh phúc nữa). Chúng ta càng có nhiều tiền thì nó càng mang lại cho chúng ta ít niềm vui hơn. Ngoài ra, ngay khi chúng ta cung cấp cho mình mọi thứ cần thiết để đáp ứng các nhu cầu cơ bản, thì nhiều tiền hơn mức chúng ta cần cho việc này sẽ không làm tăng thêm hạnh phúc của chúng ta.
Và điều này xảy ra vì những lý do sau.
Những gì bạn không nên mua:
Một chiếc ô tô sang trọng: bạn sẽ chỉ làm những người hàng xóm ngạc nhiên và chỉ vì lòng tự ái của bạn. Đừng quên rằng việc mua sắm đắt tiền mang lại cho bạn cảm giác vui vẻ nhưng không lâu. - Rượu đắt tiền: trên thực tế, bạn khó có thể cảm nhận được sự khác biệt giữa một loại đồ uống đắt tiền và không quá đắt mà bạn sẽ chỉ tăng mức chi tiêu của mình. - Bất cứ thứ gì bằng tín dụng: Việc sử dụng tín dụng liên tục sẽ buộc bạn phải làm quen với lối sống mà bạn khó có thể mua được. Hơn nữa, bạn sẽ phải hạn chế bản thân trong mọi việc - đây là cái giá phải trả cho việc mua hàng tín dụng nghiêm túc.
Dưới đây là danh sách các quốc gia hạnh phúc nhất
(tỷ lệ phần trăm cho thấy số người được hỏi cho rằng họ hoàn toàn hạnh phúc). Úc - 46%, Mỹ - 40%, Ai Cập - 36%, Ấn Độ - 34%, Anh - 32%.
Ngoài ra, có những quốc gia mà người dân cho rằng mình rất bất hạnh:
Hungary - 35%, Nga - 30%, Thổ Nhĩ Kỳ - 28%, Nam Phi - 25%, Ba Lan - 24%.
Một cuộc sống tốt đẹp bao gồm những gì? Đây là những gì mọi người trả lời cho câu hỏi này: sức khỏe - 84%, nhà riêng - 60%, con cái - 48%, công việc thú vị - 46%, thời gian rảnh rỗi - 36%, sân hoặc vườn rộng rãi - 22%, xe sang hoặc xe thứ hai - 19 %, thiết bị điện tử mới nhất - 19%. Vì vậy, tôi nghĩ những danh sách này đủ để cho bạn biết về những gì mọi người nói chung muốn cảm thấy hạnh phúc.
Tôi hy vọng bài viết này đã giúp bạn hiểu liệu bạn có thực sự hạnh phúc hay không và chính xác những gì bạn cần để đạt được điều này. Đặt ưu tiên của bạn và được hạnh phúc!
Có rất nhiều câu nói của những người vĩ đại về. Lời nói của họ truyền cảm hứng, khiến bạn phải suy nghĩ, khiến bạn muốn tranh luận và đôi khi chỉ cười. Nhưng tất cả đều vô cùng thú vị.
“Một ngôn ngữ khác là một cách nhìn khác về cuộc sống.”
(Federico Fellini)“Biết nhiều ngôn ngữ có nghĩa là có nhiều chìa khóa cho một ổ khóa.”
(Voltaire)“Nói được một ngôn ngữ khác có nghĩa là có một tâm hồn thứ hai.”
(Charlemagne)
“Ai không biết ngoại ngữ thì không biết gì về tiếng nước ngoài của mình”.
(Wolfgang Goethe)“Không biết ngoại ngữ, bạn sẽ không bao giờ hiểu được sự im lặng của người nước ngoài”.
(Stanislav Jerzy Lec)“Muốn học phong tục tập quán của một dân tộc nào đó, trước tiên hãy cố gắng học ngôn ngữ của họ”.
(Pythagore xứ Samos)“Chỉ khi nắm vững tài liệu gốc, tức là ngôn ngữ mẹ đẻ của chúng ta, đến mức hoàn hảo nhất có thể, chúng ta mới có thể nắm vững ngoại ngữ đến mức hoàn hảo nhất có thể, nhưng không phải trước đó.”
(F. M. Dostoevsky)“Tiền nói một ngôn ngữ được tất cả các quốc gia hiểu.”
(Afra Behn)“Anh và Mỹ là hai quốc gia được chia sẻ bởi một ngôn ngữ.”
(George Bernard Shaw)“Bạn cần phải biết tiếng Anh! Ngay cả những người Anh ngu ngốc nhất cũng biết khá rõ về anh ấy.”
(Lev Landau)“Sự khác biệt giữa các ngôn ngữ lớn đến mức cùng một cách diễn đạt có vẻ thô lỗ ở ngôn ngữ này nhưng lại cao siêu ở ngôn ngữ khác”.
(John Dryden)“Một số từ dài đến mức có thể nhìn thấy chúng theo cách phối cảnh. Khi bạn nhìn dọc theo một từ như thế này, nó sẽ thuôn nhọn về phía cuối, giống như đường ray của đường ray xe lửa.”
(Mark Twain)“Đối với việc học ngôn ngữ, sự tò mò tự do quan trọng hơn nhiều so với sự cần thiết ghê gớm.”
(Thánh Augustinô)“Ngôn ngữ không thể xấu hay tốt... Suy cho cùng, ngôn ngữ chỉ là một tấm gương. Cùng một tấm gương mà thật ngu ngốc khi đổ lỗi.”
(Sergei Dovlatov)“Những người học ngoại ngữ một cách dễ dàng thường có tính cách mạnh mẽ.”
(Ludwig Börne)“Ngoại ngữ chỉ đẹp khi bạn không hiểu chúng”.
(Kurt Tucholsky)“Việc nghiên cứu nhiều ngôn ngữ sẽ lấp đầy trí nhớ bằng từ ngữ thay vì sự kiện và suy nghĩ, trong khi đó là một vật chứa mà mỗi người chỉ có thể lĩnh hội được một khối nội dung nhất định, có giới hạn. Hơn nữa, việc nghiên cứu nhiều ngôn ngữ có hại ở chỗ nó khơi dậy niềm tin vào việc sở hữu một số khả năng đặc biệt và thực sự mang lại cho một người một vẻ ngoài quyến rũ nhất định trong giao tiếp; Hơn nữa, nó còn có hại và gián tiếp - ở chỗ nó cản trở việc tiếp thu kiến thức sâu rộng và mong muốn giành được sự tôn trọng của mọi người một cách trung thực. Cuối cùng, nó làm xói mòn ý nghĩa ngôn ngữ tinh tế hơn của tiếng mẹ đẻ; vì điều này mà cái sau bị xuống cấp và bị phá hủy không thể cứu vãn được.”
(F. Nietzsche)“Một người không biết các ngôn ngữ khác, trừ khi anh ta là thiên tài, chắc chắn sẽ có những khiếm khuyết trong ý tưởng của mình.”
(Victor Hugo)"Từ điển dựa trên giả thuyết - dường như chưa được chứng minh - rằng các ngôn ngữ bao gồm các từ đồng nghĩa tương đương."
(Jorge Luis Borges)“Belladonna: trong - một quý cô xinh đẹp; c - chất độc chết người. Một ví dụ nổi bật về bản sắc vốn có của hai ngôn ngữ.”
(Ambrose Bierce)“Giới hạn ngôn ngữ của tôi cũng là giới hạn của thế giới của tôi.”
(Ludwig Wittgenstein)“Nếu bạn nói chuyện với một người bằng ngôn ngữ mà anh ta hiểu được thì bạn đang nói chuyện với cái đầu của anh ta. Nếu bạn nói chuyện với anh ấy bằng ngôn ngữ mẹ đẻ của anh ấy, bạn đang nói chuyện với trái tim anh ấy."
(Nelson Mandela)“Một ngôn ngữ dẫn bạn vào hành lang cuộc sống. Hai ngôn ngữ mở ra mọi cánh cửa dọc theo con đường này.”
(Frank Smith)“Kiến thức về ngôn ngữ là cánh cửa dẫn tới trí tuệ.”
(Roger Bacon)“Thay đổi ngôn ngữ của bạn và bạn sẽ thay đổi suy nghĩ của mình.”
(Karl Albrecht)“Ngôn ngữ không phải là món quà di truyền, nó là món quà xã hội. Bằng cách học một ngôn ngữ mới, bạn trở thành thành viên của một câu lạc bộ - một cộng đồng những người bản ngữ nói ngôn ngữ đó.”
(Frank Smith)“Toàn bộ trí tuệ của con người không chỉ gói gọn trong một ngôn ngữ.”
(Bảng Ezra)“Không ai nên đi du lịch cho đến khi học được ngôn ngữ của đất nước mà mình đang đến thăm. Nếu không thì anh ta tự nguyện biến mình thành một đứa trẻ lớn - thật bất lực và thật nực cười.”
(Ralph Waldo Emerson)“Bạn càng biết nhiều ngôn ngữ, bạn càng ít có khả năng trở thành kẻ khủng bố”.
(Gửi Upaman Chatterjee)
1.2.2. Chức năng xã hội của tiền
Thiếu tiền khiến con người tự do hơnvà do đó nguy hiểm hơn. Trí tuệ dân gianCác hàm cô lập trong chủ đề đang nghiên cứu cho phép chúng ta xác định khía cạnh mục tiêu của việc sử dụng chúng. Trong xã hội học, các chức năng xã hội chính sau đây của tiền được phân biệt:
1. Lịch sử và văn hóa, phản ánh bản sắc dân tộc. Tuy nhiên, trong bối cảnh toàn cầu hóa, bản sắc dân tộc đang bị xóa bỏ. Kể từ năm 2002, đồng euro đã trở thành đơn vị tiền tệ duy nhất ở 12 quốc gia thuộc Liên minh Châu Âu. Đây là một trong những mặt tiêu cực của quá trình toàn cầu hóa, xóa bỏ chức năng xã hội truyền thống của tiền bạc - lịch sử và văn hóa.
2. Chức năng trạng thái. Nó phản ánh ảnh hưởng của tiền bạc đến địa vị xã hội của một cá nhân như một chỉ số tổng hợp về vị trí của một người trong xã hội. Tiền luôn quyết định phần lớn vị trí và cơ hội xã hội của một người.
3. Chức năng phân tầng xã hội phản ánh ảnh hưởng của tiền tệ đến sự phân hóa xã hội ổn định về thu nhập và chất lượng cuộc sống, dẫn đến sự phân cực xã hội thành người nghèo và người giàu. Hiện tượng này được định nghĩa là “sự rạn nứt xã hội”.
4. Chức năng điều tiết-hành viđiều chỉnh các mối quan hệ xã hội và giữa các cá nhân giữa con người tùy thuộc vào mức độ giàu có của họ và quyết định sự lựa chọn mô hình hành vi kinh tế của cá nhân.
5. Chức năng xung đột. Bản chất của nó là tiền đóng vai trò là cơ sở cho sự xuất hiện các tình huống căng thẳng và xung đột xã hội trong xã hội, có thể đạt đến quy mô xung đột xã hội.
6. Chức năng đạo đức tiền rất mâu thuẫn. Một mặt, tiền bạc khơi dậy những cảm xúc hèn hạ của con người: tham lam, hám lợi, tư lợi, ham muốn lợi nhuận và làm giàu bằng bất cứ giá nào, thậm chí phạm tội, và theo quy luật, dẫn đến tham nhũng và hình sự hóa xã hội trên quy mô lớn. . Mặt khác, tiền đóng vai trò kích thích tự do kinh tế và hoạt động kinh tế, hành vi lao động của một người và là cơ sở cho sự thoải mái và tự tin về mặt tinh thần và tâm lý của anh ta. Tùy thuộc vào các nguyên tắc đạo đức hướng dẫn một người khi xác định các giá trị cơ bản của cuộc sống, có thể phân biệt các loại nhân cách đạo đức khác nhau (Sillaste G.G., 2004, trang 235-237).
Nhận thức được nhiều chức năng của tiền cũng như tính hợp pháp của các cách tiếp cận khác nhau trong việc phân bổ và phân loại chúng, S.B. Abramova (2009) đã xác định bảy trong số những vấn đề quan trọng nhất mà nghiên cứu về chúng về cơ bản có thể bao trùm lĩnh vực xã hội học tiền tệ.
1. Chức năng duy trì sự ổn định của cơ cấu kinh tế và xã hội của xã hội. Tiền “chịu trách nhiệm” cho quá trình phân tầng xã hội, trong các xã hội cụ thể, diễn ra dưới hình thức phân cực xã hội... hoặc hình thức của các cấu trúc xã hội mở, một xã hội của "cơ hội bình đẳng"... Tiền có thể hủy diệt cá nhân và xã hội hệ thống mà họ không có cơ hội thực hiện đầy đủ cả chức năng kinh tế và xã hội.
2. Chức năng phổ cập hóa sự tha hóa. ...tiền như một thuộc tính của xã hội thị trường, tham gia vào quá trình mở rộng thế giới vật chất. Điều này làm nảy sinh, như E. Fromm đã viết, xu hướng chiếm ưu thế trong lối suy nghĩ linh hoạt và hời hợt: trong thế giới ý tưởng - kiến thức đa dạng nhưng nông cạn; trong lĩnh vực hình thành nhân cách - mang tính chất “thị trường”; ở cấp độ xã hội - giao tiếp rời rạc... Các yếu tố đạo đức và thực tiễn đang bị vắt kiệt khỏi cuộc sống hàng ngày, quá trình kiếm tiền ngày càng gia tăng... Đặc điểm cơ bản của thời hiện đại bắt nguồn từ việc con người không thể có những mối liên hệ mà không có tiền.
3. Chức năng của tiền như một phương tiện để đạt được nhiều mục tiêu khác nhau, một công cụ để giải quyết các vấn đề xã hội một cách thực tế. … Tiền đóng vai trò chủ đạo trong hệ thống phân cấp các phương tiện để đạt được mục tiêu: lĩnh vực đối tượng được liên kết và định giá bằng tiền ngày càng tăng, và bản thân tiền mất đi tính đặc thù, trở thành công cụ cho bất cứ thứ gì. Mâu thuẫn nội tại của tiền nằm ở chỗ, vì là phương tiện trao đổi tuyệt đối nên nó trở thành mục tiêu tuyệt đối của con người, còn mọi mục tiêu khác đều trở thành phương tiện của họ. Tiền làm giảm tất cả các thang giá trị xuống thang giá trị tiền tệ.
4. Chức năng xã hội hóa nhân cách, phát triển khả năng và tự nhận thức của một người. … Tiền lấp đầy ý chí của một người có quyền lực vật chất, đồng thời tạo ra cơ chế xã hội để thực hiện nó, nhưng họ lại thờ ơ với mục đích của ý chí này. Đồng thời, tiền bạc với tư cách là phương tiện hiện thực hóa ý chí không hề thụ động - nó tạo ra hoặc hủy hoại chính con người, ảnh hưởng đến việc ưu tiên và định hướng tinh thần của cá nhân... Theo W. James, nhân cách theo nghĩa rộng là “ Tôi” cộng với vốn và tiền mặt, sự thay đổi của chúng chắc chắn sẽ dẫn đến sự biến đổi của “tôi”.
5. Chức năng so sánh, đánh giá vị trí của cá nhân, cộng đồng xã hội trong cơ cấu xã hội. Tiền cung cấp một trong những quyền tự do cơ bản của con người - quyền bất bình đẳng. Tiền đóng vai trò như một chỉ số về vị trí của một người trong số những người khác.
6. Chức năng của các phương tiện thông tin đại chúng, kích động, tuyên truyền. Một mặt, khía cạnh này liên quan đến việc thiết kế tiền... Mặt khác, tiền là một trong những biểu tượng của đất nước, thường nổi tiếng hơn cả cờ và quốc ca, cả trong và ngoài biên giới của bang.
7. Chức năng hình thành văn hóa tiền bạc. Chức năng này có thể được coi là chức năng cuối cùng, tóm tắt “công việc” của tất cả các chức năng của tiền (Abramova S.B., 2009, trang 137-140).
N.N. Zarubina (2005), dựa trên các tác phẩm của G. Simmel và S. Moscovici (1998), xác định các chức năng xã hội sau của tiền:
1) Hội nhập xã hội. Hầu như lực lượng hội nhập xã hội thực sự duy nhất nằm ở các quá trình trao đổi và tiền tệ là phương tiện của chúng. Tiền hóa ra là nền tảng của xã hội và bản chất của nó, biến một khối lượng lớn các cá nhân bị mất kết nối thành một tổng thể xã hội.
2) Làm trung gian cho sự tương tác giữa con người với thế giới khách quan. Trong xã hội “thị trường”, tiền thiết lập mối liên hệ của một người với thế giới khách quan, bỏ qua bản sắc văn hóa xã hội của anh ta. Một thế giới trong đó các kết nối được thực hiện bằng tiền sẽ rộng lớn và đa dạng hơn nhiều so với một thế giới dựa trên các kết nối tự nhiên, giữa các cá nhân hoặc hệ tư tưởng. Một cộng đồng truyền thống chỉ tiêu thụ những gì được sản xuất trong đó; với sự ra đời của quan hệ thị trường, mọi người có thể tiếp cận mọi thứ mà tiền có thể mua được: hàng hóa và sản phẩm, thông tin và dịch vụ.
3) Một phương tiện truyền thông phổ quát. Ngôn ngữ của tiền có thể hiểu được đối với mọi người và ở mọi nơi, giống như âm nhạc và toán học, nó không cần người dịch hay người trung gian.
4) Bình đẳng xã hội của con người. Tiền, do tính trừu tượng và phổ quát của nó, có khả năng bình đẳng hóa con người. Nhờ có tiền, cá nhân được giải phóng khỏi hàng loạt ràng buộc xã hội, đạo đức và tư tưởng, đồng thời con đường thỏa mãn mọi mong muốn và nhu cầu được đơn giản hóa. Trên cơ sở này, G. Simmel cho rằng tiền có ý nghĩa như một lực lượng giải phóng.
5) Sự hội nhập của một người vào xã hội. Tiền có khả năng kết nối mọi người với nhau. Những người xa lạ và không có điểm chung nào có thể tiếp xúc thông qua tiền bạc - cùng có lợi và cần thiết: trên thực tế, đây là tất cả những gì cuộc sống trong xã hội hiện đại bao gồm. Mọi người có tiền đều có thể tìm thấy vị trí của mình trong đó, và nghèo đói thật khủng khiếp không chỉ vì sự nghèo đói cùng cực trong cuộc sống mà còn bởi vì nó ngay lập tức biến một người thành kẻ bị ruồng bỏ, đứng ngoài xã hội. Do đó, tiền tạo ra các điều kiện tiên quyết cho sự hội nhập của cá nhân vào xã hội. Đặc tính này của tiền đặc biệt giải thích hiện tượng hoạt động kinh doanh của các dân tộc thiểu số và tôn giáo đã được các nhà xã hội học biết đến từ lâu.
6) Sự hình thành bản sắc con người. Sở hữu tiền là một bước tiến vào vòng tròn bí truyền của những người đồng tu, trái ngược với tất cả các cộng đồng khác, bao gồm cả đa số quốc gia và tôn giáo. Là một cách để nhận dạng bản thân, tiền bạc cũng quyết định những nét tính cách. Bản thân những người tập trung cuộc sống vào tiền bắt đầu có được những đặc tính vốn có của tiền: thờ ơ với đặc điểm văn hóa, xã hội của môi trường và tính di động cao, họ cảm thấy “như ở nhà” ở mọi nơi, không biết biên giới và rào cản, nhanh chóng di chuyển đến nơi nào đó. lợi nhuận lớn được mong đợi. Vì tiền tăng lên trong quá trình lưu thông, nên khả năng tăng tốc của nó đòi hỏi một người phải có khả năng tăng cường độ sống, “nén” thời gian, thực hiện nhiều thao tác hơn trên mỗi đơn vị.
7) Mở rộng kết nối xã hội. Sự phát triển của các kết nối xã hội đường dài gây bất lợi cho hàng xóm. Con người hiện đại có nhiều khả năng thiết lập liên lạc với những đối tượng ở xa nhất, bảo vệ bản thân khỏi nguy cơ thân mật quá mức và dành cơ hội chấm dứt mối quan hệ bất cứ lúc nào. Chính trong phạm vi các mối quan hệ đường dài, tính hợp lý về tiền tệ phát triển mạnh mẽ: không bị ràng buộc bởi các nghĩa vụ và cảm xúc ổn định về mặt đạo đức và tâm lý, một người có thể tự do kiếm, tăng và tiết kiệm tiền.
8) Cập nhật niềm tin/mất niềm tin trong xã hội. Bằng cách xa lánh hầu hết các kết nối xã hội cá nhân, tiền hiện thực hóa niềm tin - nền tảng cho mối quan hệ của một người với nó như một hệ thống chuyên gia trừu tượng. Đây là niềm tin không phải vào đối tượng của các mối quan hệ cụ thể hoặc vào một đơn vị tiền tệ cụ thể, mà là vào tiền nói chung, được công nhận rộng rãi và vô điều kiện như một vật tương đương phổ quát, một phương tiện để thực hiện bất kỳ mục tiêu nào, đạt được bất kỳ mong muốn nào. Nhưng “niềm tin vào tiền” về cơ bản khác với niềm tin và niềm tin theo nghĩa truyền thống, vì nó hàm ý nhận thức về rủi ro thường trực liên quan đến sự biến động của tỷ giá hối đoái, sự sụp đổ của báo giá chứng khoán, sự sụp đổ của các ngân hàng, âm mưu của những doanh nhân vô đạo đức, vân vân. Thường xuyên cảnh giác, chú ý đến những thay đổi trong tình hình tài chính và sẵn sàng ứng phó ngay lập tức là đặc điểm của con người hiện đại, bất kể nghề nghiệp và tình hình tài chính.
9) Sự phổ quát hóa và sự phức tạp của con người.Điều này không có nghĩa là sự phong phú về đời sống tinh thần của cá nhân, tiềm năng sáng tạo của anh ta, v.v., mà là nhu cầu và cơ hội để tập trung vào các mục tiêu khác nhau và thực hiện nhiều vai trò khác nhau, không liên quan. Thay vì là một con người toàn diện, hòa nhập của một cộng đồng truyền thống (chỉ với tư cách là thành viên của cộng đồng đó, anh ta mới trở thành công nhân, chủ sở hữu, chủ nhân, tham gia vào các mối quan hệ thân thiện, gia đình, quyền lực và các mối quan hệ khác, sản xuất đối với anh ta không thể tách rời khỏi tiêu dùng, lao động - từ nhàn rỗi, cuộc sống riêng tư - từ xã hội) một phần cá nhân đến; Anh ta không cống hiến hết mình cho bất kỳ công việc kinh doanh hay mục tiêu nào, thay phiên nhau làm nhân viên, lúc là chủ sở hữu, lúc là vợ/chồng và cha mẹ, lúc là cử tri, v.v.
10) Biến tính hợp lý thành một đặc tính cơ bản của văn hóa hiện đại. N.N Zarubina, đề cập đến M. Weber, lưu ý rằng trong văn hóa phương Tây, việc hợp lý hóa mang tính chất hình thức và xuyên suốt, đặt mọi lĩnh vực đời sống xã hội và cá nhân phụ thuộc vào một logic duy nhất, biểu hiện đầy đủ nhất của logic đó là tiền, vốn là tiền tệ. không có sự chắc chắn về chất lượng riêng của nó. Nhờ sự hợp lý hóa toàn diện, tính phương pháp lan tỏa đến mọi lĩnh vực của đời sống con người - thói quen lập kế hoạch và chia nhỏ mọi hành động thành các giai đoạn hợp lý, tách biệt cảm xúc chủ quan, đam mê, gắn bó với các điều kiện và hậu quả khách quan. Một biểu hiện khác của tính hợp lý là tính chính xác trong việc đánh giá lợi ích của mọi việc, từ kinh doanh liên doanh đến hôn nhân. Cho đến khi các mối quan hệ tiền tệ có được tính chất phổ quát, nhưng bị hòa tan trong các mối liên hệ không xa lánh giữa các cá nhân, ngay cả trong hoạt động kinh doanh và thương mại gần đúng vẫn ngự trị, và các khía cạnh khách quan và chủ quan của hoạt động vẫn gắn bó chặt chẽ với nhau. Tính hợp lý, bài bản, chính xác trở thành những đức tính quan trọng nhất của con người hiện đại; một người tốt, trung thực, đáng tin cậy là “người đáng được tín nhiệm”. (Zarubina N.N., 2005)
N.N Zarubina lưu ý rằng sự thống trị của tính hợp lý từ đầu đến cuối có tính chất hình thức có mặt trái của tính phi lý về giá trị: những gì có lợi không phải lúc nào cũng tương ứng với những ý tưởng về lòng tốt, sự cao thượng, danh dự, và thậm chí thường mâu thuẫn với chúng. Những gì mang lại nhiều thu nhập không phải lúc nào cũng hợp lý, đẹp đẽ hay đạo đức.