Việc tìm kiếm các hình thức chính phủ ở Nga đã diễn ra gay gắt kể từ đầu thế kỷ XX. Thái độ của các nhà lãnh đạo Chuvash đã thay đổi như thế nào trước ý tưởng thống nhất với người Tatars và Bashkirs dưới lá cờ của bang Idel-Ural?
Cuộc cách mạng tháng Hai năm 1917 là một cột mốc đặc biệt đáng chú ý trong lịch sử phát triển các tư tưởng dân chủ, củng cố phong trào dân tộc và nâng cao ý thức tự giác của các dân tộc Volga. Khi đó, một cơ hội thực sự đã mở ra để thảo luận về chủ đề thiết lập quyền tự chủ và nhà nước cho các dân tộc Nga, trong đó có Chuvash. Đã xuất hiện các chương trình nhằm tạo ra các quyền tự chủ về lãnh thổ, ngoài lãnh thổ, lãnh thổ quốc gia, văn hóa, các quốc gia văn hóa-dân tộc, các xã lao động, các khu vực quốc gia, các nước cộng hòa, và thậm chí cả một “Đại Chuvashia” trên phạm vi rộng. Một trong những đề xuất hấp dẫn đến từ cộng đồng Hồi giáo, đề xuất đoàn kết dưới lá cờ của các bang Volga và Ural. Dự án thành lập nhà nước Volga-Ural ở Nga, nảy sinh từ thế kỷ trước nhưng không được thực hiện, đôi khi trở thành chủ đề thảo luận sôi nổi giữa các nhà sử học Volga, các nhà khoa học chính trị và sử gia địa phương, cũng như độc giả của Idel. Trang web .Realii.
"CHUVASHIA LỚN" HOẶC "LÝ TƯỞNG-URAL"
Trong số nhiều vấn đề, phiên bản Idel-Ural đã nảy sinh tại Đại hội đầu tiên của các dân tộc nhỏ vùng Volga ở Kazan vào ngày 15 tháng 5 năm 1917. Hơn 500 đại biểu đến từ nhiều nơi - Mari, Moksha, Kalmyks, Kryashens, Permyaks, Udmurts, Chuvash, Erzya, cũng như đại diện của người Nga, Tatars, Bashkirs, Latvian, Finns đã thảo luận nhiều vấn đề thời sự suốt cả tuần. Thảo luận về cấu trúc tương lai của nước Nga, một số người ủng hộ một liên minh các dân tộc ở vùng Volga, những người khác - ủng hộ các quyền tự trị quốc gia, và những người khác nữa - ủng hộ một liên bang hoặc một nước cộng hòa dân chủ với chính quyền địa phương tự trị.
Ivan Vasiliev, Chủ tịch Hội Sinh viên Chuvash, sinh viên Viện Khảo sát Đất đai Mátxcơva, đề xuất quan điểm giải quyết như sau:
“Công nhận một nước cộng hòa liên bang là hình thức chính phủ phù hợp nhất và không phản đối việc thành lập các quốc gia đặc biệt ở ngoại ô, Đại hội đại diện các quốc gia nhỏ vùng Volga đã quyết định không thành lập các quốc gia của riêng họ vào lúc này, mà về mặt lập pháp. bảo đảm khả năng thoái hóa quyền tự trị thành các quốc gia địa phương trên cơ sở lãnh thổ-quốc gia, khi các dân tộc địa phương đã phát triển về mặt chính trị và văn hóa đến trình độ hiện nay”.
Phiên bản của người lãnh đạo phong trào dân tộc Chuvash, luật sư Gavriil Alyunov, không khác nhiều so với đề xuất này. Vào thời điểm đó, rất ít đại biểu tin rằng người dân bản địa vùng Volga đã sẵn sàng nắm quyền lực nhà nước vào tay mình.
"LÝ TƯỞNG" HOẶC VOLGA-URAL CỘNG HÒA XÃ HỘI
Sau đó là các cuộc tranh luận tại Đại hội Chuvash toàn Nga lần thứ nhất ở Simbirsk vào ngày 20-28 tháng 6 năm 1917 và vào ngày 1 tháng 8 năm 1917 tại Đại hội lần thứ hai của các quốc gia nhỏ ở vùng Volga. Các nghị quyết đã được thông qua về khả năng hình thành quyền tự chủ văn hóa ngoài lãnh thổ của người Chuvash. Giáo sư Nikolai Nikolsky, tổng biên tập đầu tiên của tờ báo "Khypar", đồng thời là chủ tịch chính quyền zemstvo tỉnh Kazan và chủ tịch Hiệp hội các dân tộc nhỏ vùng Volga, đã làm một công việc to lớn trong việc giáo dục quần chúng (nhân tiện, bộ phận Chuvash của xã hội này là lớn nhất: đến đầu tháng 8 năm 1917, nó có 193 người). Một lát sau, cây vĩ cầm đầu tiên trong phong trào dân tộc được chơi bởi Hiệp hội Quốc gia Chuvash (CHNO), nguyên mẫu của CHNK hiện đại - Đại hội Quốc gia Chuvash, do các nhà Cách mạng Xã hội Chủ nghĩa Gavriil Alyunov, Dmitry Petrov (Yuman), Semyon Nikolaev lãnh đạo , Gury Vander và những nhân vật nổi bật khác của công chúng.
Đưa lãnh thổ hành chính Chuvash vào bang Volga-Ural dự kiến "Idel-Ural" với điều kiện tôn trọng sự bình đẳng và chủ quyền của tất cả các dân tộc cấu thành nó
Năm 1917-1918, giới trí thức Chuvash đã dành rất nhiều công sức cho việc bầu cử đại biểu vào Quốc hội lập hiến. Vào ngày 20 tháng 11 năm 1917 tại Ufa, tại Quốc hội Hồi giáo và đại diện của các dân tộc khác, một quyết định đã được đưa ra thành lập nhà nước Turkic-Tatar "Idel-Ural", bao gồm Nam Urals và vùng Trung Volga. Vấn đề này đã được đưa cụ thể vào chương trình nghị sự của Đại hội quân khu Chuvash lần thứ nhất ở Kazan (10/12/1917). Hermogen Titov và Ivan Vasiliev đã thuyết trình. Đại hội đã quyết định sáp nhập lãnh thổ hành chính Chuvash vào bang Volga-Ural dự kiến là "Idel-Ural" với điều kiện tôn trọng sự bình đẳng và chủ quyền của tất cả các dân tộc cấu thành bang này.
Ngược lại với dự án Hồi giáo của nhà nước Idel-Ural, Hội đồng đại biểu Kazan đưa ra dự án Cộng hòa Xô viết Volga-Ural. Các chương trình của Cộng hòa Volga-Ural và bang Idel-Ural liên tục được thảo luận ở nhiều cấp độ khác nhau. Nhiều nhà hoạt động của phong trào dân tộc Chuvash ban đầu là những người ủng hộ ý tưởng về các quốc gia. Một ủy ban đặc biệt được thành lập để nghiên cứu vấn đề. Các thành viên của ủy ban đã gặp gỡ các thủ lĩnh của các dân tộc Bashkir và Tatar: Z. Validi-Tugan, G. Sharaf, K. Idelguzhin, M. Vakhitov, I. Alkin, G. Iskhaki, M. Sultan-Galeev và những người khác.
Chẳng bao lâu sau, thái độ của Chuvash đối với các bang đã thay đổi. Quan điểm mới được thể hiện bởi Đại hội quân nhân Chuvash toàn Nga, được tổ chức tại Kazan (12 tháng 1 - 2 tháng 2 năm 1918) dưới sự chủ trì của nhà tư tưởng Dmitry Petrov (Yuman), người cực kỳ có thẩm quyền trong quần chúng. Yuman coi hình thức tự trị văn hóa phù hợp nhất cho người Chuvash sống rải rác trên nhiều vùng.
CỘNG HÒA TATAR-BASHKIR HOẶC CỘNG HÒA CHUVASH
Một nhà báo, nhà văn, nhà kinh tế học, người sáng lập Đảng Cách mạng Xã hội cánh tả Chuvash Dmitry Petrov (Yuman), là đại diện toàn quyền của ủy ban liên lạc với người Hồi giáo, đã phát biểu tại đại hội của Chuvash, Mari, Udmurts và Bashkirs phản đối việc tham gia Cộng hòa Tatar-Bashkir, nhưng không từ chối "thành lập một nước cộng hòa liên bang khu vực thống nhất, cùng với các dân tộc khác trong Liên bang Nga thống nhất."
Vào ngày 9-13 tháng 6 năm 1918, tại Kazan, các đại biểu của Đại hội Công nhân và Nông dân toàn Chuvash đã thảo luận về các báo cáo của D.P. Petrova (Yumana) “Thái độ đối với Cộng hòa Tatar-Bashkir” và một nhóm diễn giả (G.F. Alyunova, G.T. Titova, A.D. Krasnova) “Quyền tự quyết của người Chuvash và các hình thức thực hiện nó” và với đa số phiếu đã lên tiếng chống lại việc gia nhập Cộng hòa Tatar-Bashkir, nơi “dưới quyền bá chủ của người Hồi giáo, Chuvash sẽ thấy mình ở một vị trí bất bình đẳng”. Người sáng lập Alyunov đã đưa ra một dự án cho Cộng hòa Chuvash, nhưng lấy làm tiếc rằng “ở giai đoạn phát triển chính trị và văn hóa này, người Chuvash chưa sẵn sàng cho quyền tự quyết của mình”.
Tờ báo Chuvash "Khypar" đã đưa tin chi tiết, không bỏ sót tất cả các sắc thái trong quá trình phát triển của vấn đề. Than ôi, các nhà sử học Liên Xô Chuvash, dẫn đầu bởi “giáo sư đỏ” Ivan Kuznetsov, đã hiểu sai một cách trắng trợn các cuộc thảo luận và quyết định vào thời điểm đó, và một số nhân viên hiện đại của Viện Nghiên cứu Nhân đạo (ChGIGN) thậm chí còn nhầm lẫn về ngày diễn ra các đại hội và đánh giá các sự kiện dựa trên trên các tài liệu một chiều trước đó hoặc bản dịch sang tiếng Nga của các đoạn được chọn từ các nguồn chính. Các sự kiện năm 1917-1920 được đánh giá khách quan nhất bởi nhà khoa học chính trị Alexey Leontyev (“Khypar”: quá khứ và hiện tại,” 2011) và nhà sử học Sergei Shcherbkov (“Quyền tự quyết dân tộc của người Chuvash đầu thế kỷ XX,” 2013).
“Các quốc gia Idel-Ural” và Cộng hòa Xô viết Volga-Ural, được tuyên bố trên giấy tờ, đã không diễn ra. Các thành viên của Cục Chuvash thuộc Ủy ban Dân tộc Nhân dân D.S. Elmen, S.A. Korichev, V.V. Tyumerov và những người khác D.P. Yuman đã nói chuyện với Stalin, người phụ trách các vấn đề quốc gia dưới thời chính phủ Xô Viết non trẻ, nhiều lần bằng văn bản và bằng lời nói, và đã gặp nhau nhiều lần. Lịch sử về vấn đề này được đề cập chi tiết trong nhiều nghiên cứu, chẳng hạn như trong cuốn sách của S.V. Shcherbakova “Quyền tự quyết dân tộc của người Chuvash vào đầu thế kỷ XX” (Cheboksary, 2013).
Youman, Metari
Metri Yuman (Chuvash. Mĕtri Yuman, theo hộ chiếu - Dmitry Petrovich Petrov.
Sinh năm 1885 tại làng Bolshie Byurgany thuộc quận Buinsky của Tatarstan, ông mất năm 1939 tại Gulag, Siberia. Nhà văn văn xuôi Chuvash, nhà viết kịch.
Các ấn phẩm chính của Mĕti Human "Suilas Ilnisem" (Tác phẩm chọn lọc, 1997), "Irĕkelĕkh çulĕ" (Con đường tự do, 1924), 1905-Mĕsh çul (1905, 1925), "çurçra păhăntaraarsmam" (kẻ chinh phục phương bắc, 1935) ), "Yalti ĕçkhĕrarămĕsem Sovetsenche ĕçlĕr" (Liên Xô và Người phụ nữ nông dân, 1929) được đưa vào quỹ vàng của Phòng Sách Nhà nước Cộng hòa Chuvash.
Các cuộc gặp với Stalin không thành công. Đề xuất của V.I. Đề xuất của Lenin về việc thành lập Cộng hòa Chuvash với thủ đô ở Simbirsk đã được đưa ra tại Điện Kremlin khi thảo luận về kế hoạch của G.F. Alyunova, A.D. Krasnova, D.P. Yuman (tự trị văn hóa ngoài lãnh thổ) và dự án D.S. Elmenya (xã lao động Chuvash). Vào thời điểm này, Nghị định của Ủy ban Nhân dân ngày 22 tháng 3 năm 1918 về Cộng hòa Xô viết Tatar-Bashkir đã bị Bộ Chính trị Ban Chấp hành Trung ương RCP (b) hủy bỏ. Về đề xuất của V.I. Lenin gọi Chuvashia là một nước cộng hòa với thủ đô ở Simbirsk được nói trong hồi ký của những người tham gia cuộc họp V.A. Alekseev và S.A. Koricheva: “Elmen phản đối Cộng hòa Chuvash, cho rằng từ “cộng hòa” được hiểu là tách khỏi RSFSR, trong khi Chuvash, Vladimir Ilyich, chỉ muốn trở thành một phần của Liên bang Nga…” (Alekseev V. Dear Tháng 10. Cheboksary, 1971 . P. 58) và “...khẳng định rằng từ “xã” đưa Chuvash đến gần hơn với lý tưởng cộng sản” (Korichev S. First Steps. Cheboksary, 1969. P. 28).
Đề xuất của V.I. Phái đoàn Chuvash ít ỏi, tập trung tại công xã lao động Cheboksary, đơn giản là không hiểu được đề xuất của Lenin về việc thành lập Cộng hòa Chuvash với thủ đô ở Simbirsk.
QUẬN LIÊN BANG VOLGA HOẶC "BANG VOLGA-URAL"
Kể từ đó, nhiều nước đã chảy dưới cầu nhưng ý tưởng về Idel-Ural vẫn còn nổi. Nó nảy sinh ở những bước ngoặt trong lịch sử đất nước và số phận của các dân tộc bản địa Nga. Trong cuộc Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại, Đức Quốc xã đã sử dụng mạnh mẽ nó cho mục đích tuyên truyền cho các tù nhân chiến tranh Liên Xô. Tại Berlin, báo chí được xuất bản bằng tiếng Tatar "Idel-Ural" và bằng tiếng Chuvash "Atăl-Uralshan" (Dành cho người Volgo-Ural). Wehrmacht thành lập tiểu đoàn Volga-Phần Lan và quân đoàn Volga-Tatar "Idel-Ural" từ đại diện của các dân tộc Volga - Tatars, Bashkirs, Mari, Mordovians, Chuvash, Udmurts. Biểu ngữ tư tưởng của quân đoàn được tuyên bố là cuộc đấu tranh để thành lập một Cộng hòa Volga-Ural độc lập "Idel-Ural" trong biên giới của các Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Xô viết tự trị Bashkir, Mari, Mordovian, Tatar, Chuvash và Udmurt.
Tên:
Idel-Ural
Nội dung chung của dự án:
Dự án của bang quốc gia Tatars và Bashkirs. Tùy thuộc vào hiện tại - với tư cách là một phần của Nga hoặc với tư cách là một quốc gia có chủ quyền.
Những nỗ lực thực hiện đã dẫn đến sự xuất hiện của một số dự án:
– Cộng hòa Zabulak, tồn tại ở vùng Tatar của Kazan (1 tháng 3 - 28 tháng 3 năm 1918),
– Quyền tự chủ về văn hóa-dân tộc của người Turkic-Tatars ở Nội Nga và Siberia (S. N. Maksudov),
– Bang Ural-Volga (G. Sharaf),
– Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Xô viết Tatar-Bashkir.
Các nước khởi xướng:
Những người theo chủ nghĩa dân tộc Tatar và Bashkir
Cờ/logo:
Cờ của bang Idel-Ural (dựa trên cuốn sách “Idel-Ural” của Gayaz Iskhaki, 1933):
Lá cờ của dự án Idel-Ural những năm 1990. Theo hiến pháp của Tatarstan, đó là cờ của ba nước cộng hòa Volga Turkic - Bashkiria, Tatarstan và có thể cả Chuvashia:
Cờ của Volga Bulgars (nghiệp dư, những năm 2000):
Bản đồ:
Thông tin cơ bản:
Cách mạng Tháng Hai, cùng với những điều khác, đã dẫn tới sự gia tăng hoạt động chính trị của người Tatar. Một cuộc thảo luận rộng rãi đã bắt đầu về những cách thức phát triển chế độ nhà nước Tatar. Ban đầu, nhiều hình thức tự chủ về lãnh thổ và văn hóa-quốc gia của người Tatar đã được đề xuất.
Đại hội Hồi giáo toàn Nga lần thứ nhất (đầu tháng 5 năm 1917, Mátxcơva) đã thông qua nghị quyết về quyền tự chủ lãnh thổ và cơ cấu liên bang. Việc tổ chức quyền tự trị đã được tuyên bố tại Millat Majlis, cơ quan điều phối của Quyền tự trị văn hóa quốc gia của người Hồi giáo người Thổ Nhĩ Kỳ-Tatar ở Nội Nga và Siberia, được bầu tại cuộc họp chung của Đại hội Hồi giáo toàn Nga lần thứ nhất với Tất cả người đầu tiên. -Đại hội quân sự Hồi giáo Nga và Đại hội Giáo sĩ Hồi giáo toàn Nga vào ngày 22 tháng 7 (4 tháng 8) năm 1917 tại Kazan.
Đại hội quân sự Hồi giáo toàn Nga lần thứ 2 [Kazan, 8 tháng 1 (21) - 18 tháng 2 (3 tháng 3 năm 1918] đã thông qua nghị quyết về việc thành lập Nhà nước Idel-Ural trong RSFSR (toàn bộ tỉnh Ufa, một phần của Các tỉnh Kazan, Simbirsk, Samara, Orenburg , Perm, Vyatka) và thành lập các cơ quan lập pháp và hành pháp “Milli Idara” (Hành chính quốc gia) bao gồm ba bộ (tinh thần, giáo dục và tài chính) và hai ủy ban (quân sự và đối ngoại) . Tại đại hội đã có sự chia rẽ trong mối quan hệ giữa Quốc hội lập hiến và Liên Xô. Phe cánh tả rời khỏi đại hội. Tuy nhiên, sau khi công việc của các cơ quan dân cử (trường đại học) bắt đầu, tại cuộc họp đầu tiên vào ngày 16 (29) tháng 1 năm 1918 tại Kazan, chủ tịch Collegium G. Sharaf đã đề xuất phê chuẩn các đề xuất của phe cánh tả (không được ủng hộ bởi phe cánh tả). Quốc hội). Sau khi phiên bản Quy định này được thông qua với đa số phiếu, các thành viên Hội đồng quản trị G. Gubaidullin và N. Khalfin đã từ chức tư cách thành viên như một dấu hiệu phản đối.
Ngoài ra, trong quá trình tạo ra dự án, đã có tranh cãi về việc đưa người Bashkir vào người Tatars (“quốc gia Tatar”).
Tại Mátxcơva, Ủy ban Dân ủy Nhân dân, theo chỉ thị của Hội đồng Dân ủy, đang phát triển một dự án cho Cộng hòa Tatar-Bashkir như một giải pháp thay thế của Liên Xô cho Nhà nước Idel-Ural.
Ngày 22/3/1918, phiên bản thứ 2 của TBSR xuất hiện. Những người Bolshevik nhanh chóng phát động một cuộc tấn công tiếp theo chống lại “những người theo chủ nghĩa dân tộc tư sản”.
Theo sắc lệnh ngày 24 tháng 3 (có chữ ký của Stalin và Vakhitov), Kharbi Shuro đã bị thanh lý, và vào tháng 4 Milli Shuro bị bãi bỏ với việc tịch thu tài sản, vào ngày 1 tháng 5, các hoạt động của Milli Idar và tất cả các tổ chức liên quan đều bị cấm, và Milli Quỹ đã bị tịch thu.
Vào cuối tháng 5, Hội đồng Hồi giáo Trung ương Toàn Nga đã ngừng hoạt động. Một số đại biểu Quốc hội đã thành lập "Majlis nhỏ", tiếp tục hoạt động ở các vùng lãnh thổ không có người Bolshevik. Mặc dù vào tháng 7 năm 1918, cùng với Quân đoàn Tiệp Khắc nổi loạn, Cơ quan quản lý quốc gia của bang Ural-Volga đã được khôi phục một phần, nhưng trên thực tế điều này không thay đổi được gì.
Vào cuối năm 1918, tàn quân của Hội đồng quân sự Hồi giáo toàn Nga (Harbi Shuro) gia nhập quân đội của Kolchak với tư cách là trung đoàn 16 Tatar.
Người đứng đầu Nhà nước Idel-Ural, Sadri Maksudi, đã ra nước ngoài trái phép vào cuối năm 1918.
Vào đầu những năm 1990, sau khi Liên Xô sụp đổ, ý tưởng tái lập nhà nước Ural-Volga đã được các nhân vật nổi tiếng của đất nước Tatar ưa chuộng.
Các nhà tư tưởng Kazan tuyên bố sự tồn tại của một nền văn minh Volga-Ural đặc biệt và sự cần thiết phải thành lập một nhà nước Volga-Ural. Khu vực này với các dân tộc sinh sống - Tatars, Russians, Bashkirs, Chuvash, Mordovians, Mari, Udmurts, v.v. - được tuyên bố là một cộng đồng đồng nhất khác với Nga, trong đó ranh giới hành chính giữa các lãnh thổ được công nhận là có điều kiện.
Sự liên quan của dự án:
Sự phát triển của quá trình Hồi giáo hóa và ảnh hưởng của hệ tư tưởng chủ nghĩa dân tộc Tatar đã hiện thực hóa dự án Idel-Ural, mặc dù hậu quả của sự phát triển này không ảnh hưởng đến các khu vực bên ngoài Tatarstan (trung bình)
Lý do thực hiện:
Sự khác biệt về sắc tộc và tôn giáo giữa vùng Volga và “người Nga” lân cận.
Việc viết về sự hợp tác của các công dân Liên Xô trong Chiến tranh thứ hai trở nên không an toàn: các nhà khoa học làm việc về chủ đề khó khăn này bị những người theo chủ nghĩa sô-vanh tấn công. Bất chấp chiến dịch quấy rối, nghiên cứu vẫn tiếp tục.
Tiến sĩ Khoa học Lịch sử, Giáo sư của Đại học Liên bang Kazan, người mà chúng tôi gặp tại Đại học Châu Âu ở St. Petersburg, đã nghiên cứu hiện tượng này trong nhiều thập kỷ bằng cách sử dụng ví dụ về những người lính Hồi giáo Nga bị Đức giam cầm trong Thế chiến thứ nhất , và ví dụ về các đại diện của các dân tộc Hồi giáo-Thổ Nhĩ Kỳ ở Liên Xô, những người đã tham gia các đội vũ trang với tư cách là một phần của Wehrmacht, đặc biệt là quân đoàn Volga-Tatar, được gọi là quân đoàn Idel-Ural.
Iskander Gilyazov báo cáo.
Việc thành lập Quân đoàn phương Đông như một phần của Wehrmacht trong Chiến tranh thế giới thứ hai ở một mức độ nhất định đã gây bất ngờ cho chính người Đức.
– Việc thành lập các quân đoàn phía đông trong Wehrmacht trong Chiến tranh thế giới thứ hai ở một mức độ nhất định đã gây bất ngờ cho chính người Đức. Vào đầu cuộc chiến, khi họ đang lên kế hoạch cho một chiến dịch quân sự chống lại Liên Xô, người Đức không hề có kế hoạch dựa vào bất kỳ lực lượng nào từ các quốc gia khác. Họ có thái độ rất nghiêm khắc: chỉ có người Đức mới được mang vũ khí, và chỉ có vũ khí Đức, bằng tay người Đức thì mới có thể đạt được chiến thắng. Các dân tộc còn lại, theo lý thuyết phân biệt chủng tộc nhân học của Đức Quốc xã, có “thứ bậc” riêng, sự phân loại, vì vậy ban đầu người Đức, theo lý thuyết này, đối xử với họ một cách không tin tưởng. Tất nhiên, có những dân tộc gần họ hơn một chút - chẳng hạn như người Scandinavi, và có những người được gọi là Untermensch - “những người hạ đẳng”: người Slav, người Di-gan, người Do Thái, v.v.
Quá trình hoạt động quân sự chống lại Liên Xô, đặc biệt là trong những tháng đầu tiên, trên thực tế đã thúc đẩy người Đức nảy ra ý tưởng thành lập các đội hình quân sự từ các dân tộc phía đông. Và thật ngạc nhiên, khi không có kế hoạch thu hút những người này, thì vào cuối tháng 8 năm 1941, các ủy ban đặc biệt của Bộ miền Đông Rosenberg đã bắt đầu làm việc trong các trại tù binh chiến tranh. Họ tham gia vào một kiểu phân chia tù binh chiến tranh trên cơ sở quốc gia và tách họ thành các trại đặc biệt riêng biệt, tất nhiên vẫn là trại tù binh chiến tranh, nhưng đã tập trung đại diện của nhiều quốc tịch khác nhau. Cả người di cư và đại diện Đức, các nhà khoa học Đức và người nhập cư từ Liên Xô đều làm việc trong các ủy ban này. Họ dường như đang làm việc vì tương lai, không chỉ hy vọng mà còn ngụ ý rằng sớm hay muộn nó cũng có thể có ích.
Quá trình hoạt động quân sự chống lại Liên Xô đã thúc đẩy người Đức nảy ra ý tưởng thành lập các đội hình quân sự từ các dân tộc phía đông
Ý tưởng dần dần hình thành và động lực thực hiện nó được đưa ra bởi thất bại của quân Đức gần Moscow, khi cuộc chiến blitzkrieg thất bại. Và trên thực tế, vào tháng 12 năm 1941, người ta đã cho phép thành lập các đội hình từ các dân tộc phía đông. Tất nhiên, mọi thứ không thể bị coi là blitzkrieg; ở đây chúng ta phải tính đến một số yếu tố ảnh hưởng đến việc thành lập các quân đoàn phía đông. Có thể nói đây là một số lượng tù binh chiến tranh lớn đến không ngờ. Không rõ phải làm gì với họ. Vào cuối mùa hè năm 1941 đã có một số lượng lớn trong số họ. Có những con số đáng sợ: vào cuối chiến tranh, người Đức đã đăng ký sáu triệu tù binh chiến tranh Liên Xô. Đây là một nỗi kinh hoàng, một bi kịch khủng khiếp!
Hơn nữa, chúng ta cũng phải tính đến thực tế là Liên Xô trên thực tế đã không tuân thủ các công ước quốc tế về quyền của tù nhân chiến tranh, và những người này dường như bị đất nước của họ bỏ rơi cho số phận, theo lời của Stalin- chỉ dẫn nổi tiếng: "Chúng tôi không có tù binh chiến tranh!"
Đối với tù nhân chiến tranh từ các quốc gia khác - Anh, Mỹ - những chuẩn mực quốc tế này vẫn có hiệu lực, nhưng tù binh chiến tranh Liên Xô lại rơi vào tình thế khủng khiếp. Và người Đức, nhận ra rằng không ai cần họ, đã đối xử với họ một cách đặc biệt tàn nhẫn. Tất nhiên, đó là dịch bệnh, nạn đói khủng khiếp và nguồn cung cấp khủng khiếp... Ngoài ra, chúng ta phải tính đến việc đại diện của những người di cư cũ và chính quyền của các quốc gia khác đã đóng một vai trò nhất định, những người ở một mức độ nào đó đã ảnh hưởng đến chính quyền. Người Đức bày tỏ một số suy nghĩ với họ.
Liên Xô thực tế đã không tuân thủ các công ước quốc tế về quyền của tù nhân chiến tranh, và những người này dường như bị đất nước bỏ rơi cho số phận.
Cuối cùng, người Đức quyết định thoát khỏi tình trạng này và “đặt niềm tin vào đại diện của các dân tộc Thổ Nhĩ Kỳ-Hồi giáo”, trước hết, vì họ cho rằng (và lập trường của Rosenberg và lập trường của các nhà tư tưởng khác là tương ứng) rằng những dân tộc Hồi giáo-Thổ Nhĩ Kỳ này phải tuân theo hệ tư tưởng về sự thống nhất của người Thổ Nhĩ Kỳ, rằng, nói một cách tương đối, họ sẽ đoàn kết như người Aryan. Ngoài ra, người ta tin rằng những dân tộc này phụ thuộc thuộc địa vào Liên Xô và ban đầu họ ghét người Nga. Ngoài ra, họ là người Hồi giáo và người Đức có thái độ quan tâm đến đạo Hồi. Đây là một lịch sử lâu dài, nó bắt nguồn từ thời kỳ Chiến tranh thế giới thứ nhất, khi các nhà ngoại giao và nhà khoa học của Kaiser cố gắng sử dụng yếu tố Hồi giáo.
Cuối cùng, toàn bộ các yếu tố này đã đóng một vai trò nào đó: “Người Thổ Nhĩ Kỳ, người Hồi giáo, sự phụ thuộc vào thuộc địa, họ không thích người Nga, những người Bolshevik”. Có vẻ như Liên Xô cũng là một khối khổng lồ có đôi chân bằng đất sét, nếu đẩy nhẹ một chút thì nó sẽ tan rã, đặc biệt nếu các lực lượng dân tộc bên trong bắt đầu gây áp lực lên nó. Ý tưởng này được hình thành vào cuối năm 1941.
– Vậy thì sự hình thành của quân đoàn đầu tiên bắt đầu phải không?
– Cuối năm 1941 - đầu năm 1942, việc hình thành bốn quân đoàn đầu tiên bắt đầu từ những đại diện tách biệt này, chủ yếu là các dân tộc Trung Á và Caucasian. Điều kỳ lạ là cả người Gruzia và người Armenia đều rơi vào làn sóng này, mặc dù họ không phải là người Thổ Nhĩ Kỳ hay người Hồi giáo. Do đó, lúc đầu, bốn quân đoàn được thành lập - Turkestan, Caucasian-Hồi giáo, Gruzia và Armenia. Người da trắng-Hồi giáo sau đó được chia thành người Bắc Caucasian và người Azerbaijan. Nghĩa là, năm quân đoàn được thành lập như một phần của quân đoàn phía đông, trở thành một cơ cấu quân sự duy nhất trong lực lượng vũ trang Đức.
Người Tatar, hay như người Đức gọi nó, Quân đoàn Volga-Tatar, hay Quân đoàn Idel-Ural, như đại diện của các dân tộc ở vùng Volga đã gọi nó, bao gồm Tatars, Bashkirs, đại diện của các dân tộc Volga và vùng Urals. Nó được thành lập vào cuối tháng 7 - đầu tháng 8 năm 1942. Trên thực tế, biểu ngữ đã được trao cho ông vào ngày 6 tháng 9 và ngày này được coi là ngày thành lập quân đoàn. Có những quy định tương ứng, có nhiều đợt bổ sung.
Cuối năm 1941 - đầu năm 1942, việc thành lập 4 quân đoàn đầu tiên gồm đại diện các dân tộc Trung Á và Caucasian bắt đầu
Năm 1942 và 1943 là những năm đỉnh cao trong việc thành lập các quân đoàn phía đông này. Hầu như tất cả các trại căn cứ của họ đều nằm ở Ba Lan. Sự hình thành liên tục diễn ra. Có những quy tắc tương ứng, một thói quen nhất định. Cần lưu ý rằng trong quân đoàn được phép thành lập một đơn vị quân đội không quá một tiểu đoàn - khoảng 900-950 người. Các tiểu đoàn này bao gồm ít nhất 50–80 người Đức.
Kết quả là tám tiểu đoàn Volga-Tatar đã được thành lập. Có nhiều người Turkestan, Gruzia và Armenia hơn. Kết quả là, Quân đoàn Turkestan hóa ra có số lượng lớn nhất. Ít nhất đại diện của các dân tộc vùng Volga, Tatars, Bashkirs và những người khác đã đi qua quân đoàn Idel-Ural, theo ý tưởng gần đúng nhất, khoảng 20–25 nghìn người.
– Chính cái tên của quân đoàn “Idel-Ural” gắn liền với các sự kiện năm 1918, khi ở Kazan, tại Đại hội quân sự Hồi giáo toàn Nga lần thứ 2 vào ngày 8 tháng 1 (21) - 18 tháng 2 (3 tháng 3 năm 1918), một nghị quyết đã được đưa ra. đã được thông qua khi thành lập một nhà nước ở Nga Idel-Ural, bao gồm toàn bộ tỉnh Ufa, một phần của các tỉnh Kazan, Simbirsk, Samara, Orenburg, Perm và Vyatka?
Tám tiểu đoàn Volga-Tatar được thành lập. Có nhiều người Turkestan, Gruzia và Armenia hơn
– Rất có thể, đó là một trò chơi chính trị nào đó, bởi vì khẩu hiệu này, về nguyên tắc, đã tồn tại trong lịch sử, khi trong Nội chiến, các vấn đề về xây dựng đất nước trên lãnh thổ vùng Trung Volga, thành lập một nhà nước hoặc trạng thái “Idel-Ural” đã được thảo luận. Hơn nữa, đây hoàn toàn không phải là một phong trào ly khai. Nhà nước này được cho là một phần của Liên bang Nga, nghĩa là nó không phải là một cuộc ly khai. Nhưng cuối cùng, các nhà lãnh đạo Bolshevik thậm chí không cho phép điều này được tạo ra. Sau đó, một lựa chọn nhẹ nhàng hơn bắt đầu được thực hiện. Khi Nội chiến tiến triển, khi những người Bolshevik củng cố quyền lực của mình, ý tưởng thành lập Cộng hòa Tatar-Bashkir nảy sinh. Cuối cùng, vào năm 1920, trong những điều kiện hoàn toàn khác, một Cộng hòa Volga ít ỏi đã được thành lập, không phản ánh đầy đủ lợi ích của người dân Tatar - Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Xô viết tự trị Tatar, thật không may, chỉ bao gồm một phần tư hoặc một phần năm. của tất cả các dân tộc Tatar. Mặc dù vậy, những vùng lãnh thổ nơi dân tộc Tatar sinh sống bằng cách nào đó lại thuộc về các thực thể hành chính khác. Người ta chỉ có thể đoán tại sao điều này lại xảy ra.
Hầu hết những người di cư chính trị có thẩm quyền trong những năm 20 và 30, ít nhất là trong số những người di cư chính trị Tatar, đều không tham gia vào sử thi này với việc thành lập quân đoàn Idel-Ural. Thực tế là người Đức nhìn chung rất nghi ngờ những người di cư chính trị trong làn sóng đầu tiên. Hóa ra là “những người đáng tin cậy hơn” đã tham gia vào việc thành lập quân đoàn: từ những người đào tẩu, từ những người di cư sau này, từ một số lĩnh vực khác, nhưng không phải từ những người có thẩm quyền ở độ tuổi 20 và 30. Điều này không chỉ áp dụng cho người Tatar mà còn áp dụng cho nhiều dân tộc khác, chẳng hạn như sự di cư của người Trung Á và người da trắng.
Khi những người Bolshevik củng cố quyền lực của mình, ý tưởng thành lập Cộng hòa Tatar-Bashkir nảy sinh
– Mối quan hệ đã cụ thể. Quân đội của Tướng Vlasov được thành lập với tên gọi Quân đội Giải phóng Nga; không có đơn vị quốc gia nào được thành lập trong đó. Bản thân Vlasov, dựa trên một số bài phát biểu và một số ấn phẩm của ông, tôi có thể nói, đã tuân thủ các cách tiếp cận khá dân chủ đối với vấn đề quốc gia. Ví dụ, trong một bài phát biểu của mình, ông đã lên tiếng đòi quyền tự quyết hoàn toàn của các quốc gia ở nước Nga trong tương lai, thậm chí đến mức ly khai. Đồng thời, ông lưu ý rằng ông tin vào sức mạnh của truyền thống, vào sức mạnh của mối quan hệ giữa các dân tộc này với nhân dân Nga, rằng sớm hay muộn truyền thống hàng thế kỷ này sẽ đóng vai trò của nó, và những dân tộc này sẽ đóng vai trò của mình. sẽ ở cùng với người dân Nga.
Đồng thời, có sự ngờ vực đối với Tướng Vlasov từ phía các nhà lãnh đạo quốc gia của các dân tộc Thổ Nhĩ Kỳ-Hồi giáo. Họ thậm chí còn cùng nhau ký một bản tuyên ngôn chống Vlasov, trong đó họ yêu cầu người Đức trong mọi trường hợp không được hợp nhất họ với quân đội của Tướng Vlasov, bởi vì, như đã viết trong đó, “Tướng Vlasov là một tướng Nga, và toàn bộ đoàn quân của ông ta tư tưởng là của người Nga và đó là lý do tại sao chúng ta có - phong trào của anh ấy, và anh ấy có phong trào của riêng mình." Mặc dù tất nhiên là có liên hệ. Có những đại diện đặc biệt của ROA đã liên lạc với đại diện của các dân tộc Thổ Nhĩ Kỳ-Hồi giáo, nhưng không có liên minh nào thành công.
– Ngoài sự hợp tác quân sự của người Đức với đại diện các dân tộc Thổ Nhĩ Kỳ-Hồi giáo ở Liên Xô, còn có hợp tác chính trị. Nó là cái gì vậy?
Quân đội của Tướng Vlasov được thành lập với tên gọi Quân đội Giải phóng Nga; không có đơn vị quốc gia nào được thành lập trong đó
– Ngoài hợp tác quân sự, người Đức còn lên kế hoạch tổ chức một loại cơ sở tư tưởng cho tất cả các đội hình quân sự này. Cái gọi là văn phòng hòa giải đặc biệt được thành lập dưới sự chỉ đạo của Bộ phía Đông Rosenberg, Bộ Lãnh thổ phía Đông bị chiếm đóng, chịu trách nhiệm về tất cả công việc này, bao gồm cả đại diện của các dân tộc phía Đông. Những cuộc hòa giải với các quốc gia phía đông khác nhau này là các tổ chức của Đức trong Bộ này. Hòa giải Turkestan và hòa giải Tatar đã được tạo ra.
Tôi sẽ nói về cái sau, cái mà tôi đã nghiên cứu kỹ hơn. Đó là một tổ chức của Đức xử lý người Tatar. Nó hoạt động giữa những người di cư, giữa những công nhân làm việc trên lãnh thổ của Đế chế, giữa những người lính lê dương, và tổ chức công tác tuyên truyền và chính trị giữa những người này. Cuộc hòa giải này được đứng đầu bởi một người hoàn toàn ngẫu nhiên (tôi gặp ông ấy khi ông ấy còn sống, ông ấy đã hơn 90 tuổi) - luật sư Heinz Unglaube, một người rất vui tính, vui vẻ, không nói được tiếng Nga hay tiếng Tatar. Và anh ấy được chọn cho vị trí này bởi vì, như chính anh ấy đã nói, anh ấy đã từng đọc được điều gì đó về người Tatar. Nó làm tôi sốc!
Ông đứng đầu cuộc hòa giải này gần như cho đến khi chiến tranh kết thúc. Dưới sự bảo trợ của ông, một tờ báo hàng tuần cho quân đoàn và một tạp chí văn học Tatar bằng tiếng Tatar đã được thành lập cùng lúc. Để hỗ trợ những nỗ lực chính trị của các dân tộc khác, các phần bổ sung cho tờ báo này đã được tạo ra. Ông bắt đầu xuất bản một bản tin tiếng Đức-Tatar bằng hai thứ tiếng.
Ngoài hợp tác quân sự, người Đức còn lên kế hoạch tổ chức một loại cơ sở tư tưởng cho tất cả các đội hình quân sự này.
Một loại kết quả của công việc chính trị này là việc thành lập các ủy ban quốc gia, những ủy ban này bắt đầu thể hiện mình là chính phủ lưu vong, với tư cách là các tổ chức chính trị. Và dưới sự bảo trợ của sự hòa giải của người Tatar ở Bộ phía Đông vào năm 1944, “Liên minh đấu tranh của những người Thổ Nhĩ Kỳ-Tatars Idel-Ural” đã được thành lập, được gọi đơn giản là “Ủy ban Idel-Ural”. Những nỗ lực thành lập một tổ chức chính trị như vậy đã bắt đầu từ năm 1942, nhưng nó chỉ thành hình vào năm 1944. Các tài liệu chương trình và biên bản của Đại hội này đã được lưu giữ. Tôi đã xuất bản chúng một phần, bao gồm cả bản dịch sang tiếng Nga, trên tạp chí “Gasyrlar Avazy” (“Tiếng vọng của các thế kỷ”).
Nhìn chung, những tài liệu này mang tính dân chủ, điều này khá bất ngờ. Họ không phải là Đức Quốc xã, không phải phát xít, họ là những người theo chủ nghĩa dân tộc, quốc gia. Nhưng đồng thời, phần lớn chúng lặp lại các định đề của phong trào dân chủ Tatar 1917–1920. Tất nhiên, người Tatars phát biểu khá thận trọng về các vấn đề bài Do Thái, nhưng trong một số phong trào chính trị của họ, quan điểm bài Do Thái khá mạnh mẽ. Tất nhiên điều này không thể được chấp nhận.
– Số phận của các thành viên của quân đoàn Volga-Tatar “Idel-Ural” sau khi chiến tranh kết thúc?
95% lính lê dương, và thậm chí có thể nhiều hơn, là những người hoàn toàn ngẫu nhiên trong quân đoàn. Họ không thực sự là kẻ thù
– 95% lính lê dương, và thậm chí có thể nhiều hơn, là những người hoàn toàn ngẫu nhiên trong quân đoàn. Họ không thực sự là kẻ thù; nhiều người gia nhập quân đoàn chỉ với một mục đích: chờ đợi và cứu lấy mạng sống của họ. Và tất nhiên, chúng tôi đã phạm sai lầm. Không thể đổ lỗi cho việc họ trở thành kẻ phản bội hay phát xít. Bất kỳ tội phạm nào cũng phải được chứng minh cụ thể trước tòa.
Số phận của họ khó khăn về nhiều mặt. Những người sống sót và trở về quê hương di cư từ trại này sang trại khác. Tôi sẽ không nói rằng họ bị bắn ngay lập tức, nhưng hầu như tất cả họ đều đã trải qua các trại lọc. Các tập tin của họ đã được bảo tồn, thuộc phạm vi công cộng vào những năm 90. Tôi không có thời gian làm việc với họ vào thời điểm đó, nhưng có rất nhiều người ở đó - hàng chục nghìn người.
– Bây giờ bạn đã cố gắng xin phép để làm việc với những tài liệu này chưa?
Những người được thả không nhận được bất kỳ quyền lợi nào với tư cách là cựu chiến binh Thế chiến thứ hai
– Tôi thậm chí còn không thử. Tôi đã nghe nhiều về việc tiếp cận ở đó khó khăn như thế nào. Những người được trả tự do không nhận được bất kỳ quyền lợi nào với tư cách là cựu chiến binh Thế chiến thứ hai. Điều này khá dễ hiểu. Ở góc độ thuần túy của con người, tôi chỉ cảm thấy tiếc cho những người này. Theo nhiều cách, đây là những người lạc lối. Tôi không đối xử với những người như vậy bằng sự thấu hiểu, nhưng ít nhất cũng tính đến mọi hoàn cảnh.
– Một năm trước, nhân kỷ niệm 70 năm chiến thắng phim "Cuộc chiến không thể tha thứ" do Denis Krasilnikov đạo diễn kể về quân đoàn Idel-Ural đã giành chiến thắng ở hạng mục “Phim tài liệu hay nhất” tại Liên hoan phim Hồi giáo quốc tế Kazan lần thứ 11. Ông đã khơi dậy cơn thịnh nộ trong những người theo chủ nghĩa dân tộc ở Nga. Bạn vẫn có thể đọc những bình luận tiêu cực về bộ phim này trên các trang web theo chủ nghĩa dân tộc, chẳng hạn như trên trang web Novorossiya. Câu chuyện với bộ phim này là một bằng chứng khác về quá trình mà chúng ta đang chứng kiến ngày nay ở Nga - quá trình xuyên tạc lịch sử nhằm đạt được những mục tiêu chính trị nhất định. Bạn có thể bình luận thế nào về tình huống này?
Người muốn nổi bật, thể hiện bản thân mà không cần tìm hiểu nguồn gốc
– Tôi đóng vai trò cố vấn trong bộ phim này. Tôi đã đọc rất nhiều bài đánh giá - từ nhiệt tình đến phê bình gay gắt. Bản thân hầu hết các bài phê bình đều không chịu sự soi xét kỹ lưỡng vì các nhà phê bình tiếp cận bộ phim này từ một quan điểm mà họ đã biết. Nội dung chính của những đánh giá phê bình này là như sau: “Vì bộ phim này được làm về quân đoàn Idel-Ural, nên rõ ràng nó đã tệ và rõ ràng nó đang bảo vệ quân đoàn này.” Và thực tế là bộ phim này không dành riêng cho quân đoàn Idel-Ural, mà dành riêng cho những người, sau khi bị giam cầm, trở thành một phần của quân đoàn, trong những điều kiện khó khăn này đã đứng lên chiến đấu chống lại chủ nghĩa Quốc xã, điều này không làm phiền họ.
Đã có một số loại cơn thịnh nộ đang diễn ra ở đây. Mọi người muốn nổi bật, thể hiện bản thân mà không cần hiểu rõ nguồn gốc. Vì vậy, tôi cho rằng không cần thiết phải tranh cãi với họ. Thật không may, xu hướng này đã bắt đầu. Nếu vào những năm 90, chúng ta ngày càng quan tâm đến chủ đề này thì bây giờ chúng ta lại thấy những dấu hiệu về cách tiếp cận của Liên Xô (theo nghĩa xấu của từ này).
Thật không may, chúng ta lại bắt đầu tôn vinh chiến tranh như một hiện tượng. Và chiến tranh trước hết là một bi kịch
Trong lịch sử ngày nay chúng ta chỉ thấy những gì chúng ta muốn thấy. Ở hiện tại, chúng ta chiếu lại nhiều thứ và chuyển chúng về quá khứ. Thật không may, chúng ta lại bắt đầu tôn vinh chiến tranh như một hiện tượng. Tôi không thích điều này. Chiến tranh trước hết là một bi kịch. Và đối với tôi, có vẻ như vào ngày 9 tháng 5, chúng ta không nên chỉ phô trương mà hãy dừng lại và suy nghĩ, tưởng nhớ những người đã hy sinh trong chiến tranh, và có lẽ chỉ im lặng chứ không hét lên: “Hoan hô!
Khi tôi nhìn thấy những nhãn dán trên ô tô vào tháng 5 có nội dung “Chúng ta đã đến Berlin, hãy đến Washington!”, tôi chỉ thấy sợ hãi. Đây là một nhận thức sai lầm về lịch sử. Thật không may, xã hội của chúng ta đang bắt đầu nhìn thấy trong chiến tranh chỉ có chủ nghĩa anh hùng và chiến công chứ không phải bi kịch. Nhưng đối với tôi, bi kịch và nỗi kinh hoàng phải đến trước tiên trong nhận thức về chiến tranh.
Quân đoàn "Idel-Ural" Gilyazov Iskander Ayazovich
Quân đoàn Volga-Tatar - Quân đoàn "Idel-Ural"
Như đã trình bày ở trên, sự quan tâm nhất định đến người Tatar Volga ở Đức đã thể hiện rõ ngay cả trong những năm trước chiến tranh. Sau khi bắt đầu cuộc chiến chống lại Liên Xô, các tù nhân chiến tranh Tatar bắt đầu bị tách thành các trại đặc biệt gần như đồng thời với các tù nhân chiến tranh từ các dân tộc Thổ Nhĩ Kỳ khác. Tuy nhiên, quân đoàn Volga-Tatar (hay quân đoàn Idel-Ural) được thành lập muộn hơn tất cả những quân đoàn khác.
Trên thực tế, đại diện của các dân tộc vùng Volga đã được tách thành các trại đặc biệt vào mùa thu đông năm 1941/42, lần đầu tiên trong các tài liệu mà chúng tôi có về việc thành lập Quân đoàn Volga-Tatar, điều đó được đề cập đến. vào ngày 1 tháng 7 năm 1942 - vào ngày này thông tin về các quân đoàn mới nổi, trong đó có đề cập đến Volga-Tatar. Vào ngày 1 tháng 8 năm 1942, một mệnh lệnh được đưa ra từ trụ sở chính của Hitler, được ký bởi Tham mưu trưởng Keitel, để thành lập, ngoài những quân đoàn hiện có, một quân đoàn bao gồm Volga (Kazan) Tatars, Bashkirs, Chuvash nói tiếng Tatar, Mari, Người Udmurt và người Mordovian. Lệnh ra lệnh tách đại diện của các dân tộc được nêu tên vào các trại đặc biệt và tăng cường công việc tuyển mộ tù nhân chiến tranh. Cần lưu ý rằng tình trạng của Quân đoàn Volga-Tatar hoàn toàn giống với tình trạng của các đội hình tương tự được tạo ra trước đây, rằng việc sử dụng quân đoàn được dự tính trong các khu vực hoạt động quân sự, nhưng đặc biệt là ở những khu vực mà các đảng phái hoạt động.
Quân đoàn đang làm nhiệm vụ
Lệnh của Keitel gần như là lệnh từ trên, và lệnh thực tế của OKH được ký vào ngày 15 tháng 8 năm 1942 (110 bản được sao chép từ đó và phân phát cho tất cả các cơ quan chức năng). Nó đã chứa các hướng dẫn cụ thể hơn:
"1. Tạo một quân đoàn gồm các dân tộc nói tiếng Tatar, Bashkirs và Tatar ở vùng Volga;
2. Những người Tatar được bổ nhiệm vào Quân đoàn Turkestan nên được chuyển sang Quân đoàn Volga-Tatar;
3. Tù binh chiến tranh Tatar cần được khẩn trương tách khỏi những người còn lại và đưa đến trại Siedlce (trên tuyến đường sắt Warsaw-Brest). Đặt chúng dưới quyền sử dụng của Tư lệnh quân sự trong Tổng chính phủ (Milit?rbefehlshaber im General-Gouveniemerit);
4. Quân đoàn được thành lập nên được sử dụng chủ yếu trong cuộc chiến chống lại quân du kích.”
Công việc thực tế về việc thành lập Quân đoàn Volga-Tatar bắt đầu vào ngày 21 tháng 8 năm 1942: trại ở Jedlino gần Radom được chọn làm nơi thành lập, nơi nhận đồng phục và vũ khí cho quân đoàn. Nhân viên chịu trách nhiệm của Đức cũng đã đến đây. Trại Siedlce, nằm gần Jedlino, đã trở thành điểm tập trung các tù nhân chiến tranh từ các dân tộc Thổ Nhĩ Kỳ. Nó được chia thành hai phần: Siedlce-A và Siedlce-B - đây là phần đầu tiên nhằm thu thập các tù nhân chiến tranh của người Tatar. Được biết, đến cuối tháng 7 năm 1942, tức là. Ngay cả trước khi có lệnh thành lập quân đoàn, trong trại đã có 2.550 người Tatars.
Biểu ngữ của Quân đoàn Volga-Tatar được trao vào ngày 6 tháng 9 năm 1942, vì vậy bản thân những người lính lê dương coi ngày này là ngày thành lập cuối cùng của đội hình.
Sự thành lập của lính lê dương Volga-Ural
Vào ngày 8 tháng 9 năm 1942, Quân đoàn Volga-Tatar được đặt dưới sự chỉ huy của trụ sở Quân đoàn phía Đông và tư lệnh quân khu trong “Toàn quyền”.
Các tù nhân chiến tranh của người Tatar tập trung chủ yếu ở trại Siedlce-A, từ đó họ được gửi đi huấn luyện quân đoàn ở Jedlino. Sau đó, vai trò của trại sơ bộ cũng được đảm nhiệm bởi trại ở Dęblin (Stalag-307), chẳng hạn, vào ngày 1 tháng 9 năm 1943, có 1.800 tù nhân chiến tranh Tatar. Ngoài người Tatars, người Azerbaijan và đại diện của các dân tộc Bắc Caucasian cũng tập trung tại đây. Và vào đầu năm 1944, sau khi chuyển Quân đoàn phương Đông sang Pháp, trại sơ bộ chung ở Legionowo gần Warsaw, từ tháng 3 năm 1944 - một lần nữa ở Siedlce-B (Stalag-366) và ở trại Nekhrybka (Stalag-327 ).
Miếng vá tay áo của quân đoàn "Idel-Ural". Tùy chọn đầu tiên
Thông tin thống kê đầu tiên từ chỉ huy quân khu trong “tướng chính phủ” về Quân đoàn Volga-Tatar đến vào giữa tháng 9. Thông tin này như sau: vào ngày 8 tháng 9 năm 1942, 135 người Tatars “bày tỏ mong muốn” được gia nhập quân đoàn ở trại Turkestan của Benjamin, 27 người ở Byala Podlaska, 152 người ở Zaezerce, 2.315 người ở Siedlce, tổng cộng 2.629 người ( trong tổng số người xin vào quân đoàn phía Đông là 12.130 người). Ngoài ra, 7.370 tù binh chiến tranh Tatar đã được gửi từ các khu vực hoạt động đến Ba Lan. Tổng cộng, theo dữ liệu chính thức, đã có tới 100 chuyến vận tải với đại diện của các dân tộc khác nhau của Liên Xô trên đường đi. Ngày 11 tháng 9 năm 1942, những đại diện đầu tiên của Đức được bổ nhiệm vào quân đoàn: một sĩ quan, hai nhân viên, 54 hạ sĩ quan, 18 binh sĩ. Vào ngày 15 tháng 9, các khóa học phiên dịch dành cho lính lê dương bắt đầu hoạt động. Bắt đầu từ ngày 1 tháng 10 năm 1942 đến ngày 1 tháng 1 năm 1943, người ta lên kế hoạch thành lập đầy đủ hai tiểu đoàn Tatar đầu tiên (kế hoạch này được thực hiện với một chút chậm trễ).
Một quân nhân khá lớn tuổi và giàu kinh nghiệm, Thiếu tá Oscar von Seckendorff, được bổ nhiệm làm chỉ huy Quân đoàn Volga-Tatar. Ông sinh ngày 12/6/1875 tại Mátxcơva, nói thạo tiếng Nga, tiếng Anh, tiếng Pháp, tiếng Trung; Tôi có trình độ tiếng Ukraina và tiếng Tây Ban Nha kém hơn. Sau đó ông được thăng cấp trung tá. Rất ít tài liệu cụ thể về hoạt động của ông đã được lưu giữ trong kho lưu trữ. Thật khó để nói ông ấy giữ chức chỉ huy quân đoàn trong bao lâu. Thông tin về điều này không hoàn toàn rõ ràng. Vào ngày 12 tháng 5 năm 1944, von Seckendorff ra lệnh cho quân đoàn, giải thích rằng ông sẽ được chuyển đến trụ sở của Quân đoàn phía Đông và ông sẽ chuyển giao quyền chỉ huy quân đoàn cho Đại úy Kelle. Vào thời điểm đó, von Seckendorff được bổ nhiệm làm chỉ huy các trường học của đội hình phía đông - trường sĩ quan và dịch giả người Thổ Nhĩ Kỳ (đầu tiên nằm ở Rohrbach, sau đó ở Ohrdruf, và khi chiến tranh kết thúc - ở Neuhammer); trường dành cho sĩ quan và phiên dịch viên cho người dân miền đông (đầu tiên là ở Conflans và Saint-Minel, sau đó là ở Grafenwoehr, và khi chiến tranh kết thúc ở Munsingen). Người ta cũng biết rằng vào ngày 17 tháng 11 năm 1944, đại diện của Tổng cục SS, R. Olsha, đã ra mặt ủng hộ von Seckendorff, người, theo dữ liệu của ông, bộ chỉ huy Wehrmacht sẽ nghỉ hưu vào ngày 1 tháng 1 năm 1945 , trích dẫn tuổi của anh ấy. Tuy nhiên, giấy chứng nhận không cho biết họ muốn cách chức Trung tá Zeckendorf từ chức vụ nào. R. Olsha, đề cập đến kinh nghiệm, kiến thức và mong muốn của bản thân Seckendorff, đã đề nghị không nên sa thải anh ta mà chuyển anh ta đến Tổng cục chính của SS, đến Cục phía Đông. Vào ngày 9 tháng 12 năm 1944, trong giấy chứng nhận của Standartenführer Spaarmann, viễn cảnh von Seckendorff chuyển sang SS một lần nữa được đề cập: “Ngày của nhóm chiến đấu “Idel-Ural” (điều này sẽ được thảo luận dưới đây. - I.G.), bao gồm các dân tộc Tatars và Finno-Ugric, chỉ có một chuyên gia duy nhất hiểu biết về phương Đông cũng như hiểu được ngôn ngữ và tâm lý của người dân. Trong trường hợp này, chúng ta đang nói về Trung tá von Seckendorff, người, theo lịch, sẽ bị sa thải khỏi Wehrmacht vào ngày 1 tháng 1 năm 1945 và là người hoàn toàn phù hợp với công việc tổ chức trong một nhóm chiến đấu.” Không thể tìm thấy thông tin về số phận tiếp theo của người chỉ huy đầu tiên của Quân đoàn Volga-Tatar.
Theo các tài liệu có được, có thể nhận định Seckendorff dù đã lớn tuổi nhưng vẫn tiếp thu vấn đề khá hăng hái, hơn hết là chú ý đến vấn đề huấn luyện chiến đấu của lính lê dương. Có lẽ một trong những vấn đề nghiêm trọng nhất đối với ông (cũng như đối với những người tổ chức Quân đoàn phương Đông khác của Đức) là vấn đề đào tạo sĩ quan quốc gia, nhân tiện, vấn đề này chưa bao giờ được giải quyết cho đến khi chiến tranh kết thúc, mặc dù nó đã được nêu ra. nhiều hơn một lần Do đó, thật thú vị khi xem bài báo phân tích chi tiết do von Seckendorff chuẩn bị vào ngày 25 tháng 1 năm 1943 đề cập đến vấn đề này. Nó thực sự phổ biến đối với tất cả các quân đoàn phía Đông, nhưng ý tưởng của von Seckendorff đã được thực hiện cụ thể ở Quân đoàn Volga-Tatar.
Đầu tiên, người chỉ huy quân đoàn đặt ra câu hỏi: sĩ quan tương lai có thể được chọn từ ai? Và chính anh ta đã trả lời: từ các cựu sĩ quan Hồng quân, từ hàng ngũ lính lê dương bình thường hoặc từ giới trí thức. Để cải tạo theo tinh thần Đức, “vật chất” khó khăn nhất, theo Seckendorff, là một lính lê dương đơn giản: rất dễ gây ảnh hưởng đến anh ta về mặt chính trị, nhưng anh ta “mang theo quá ít trí thông minh và trình độ học vấn đến mức biến thành một sĩ quan”. đi kèm với những khó khăn đáng kinh ngạc: hoặc cuối cùng anh ta hoàn toàn không có khả năng, hoặc anh ta biến thành một kẻ chuyên quyền ngu dốt, đẫm máu, gây hại nhiều hơn là có lợi.” Các ứng cử viên trí thức và cựu sĩ quan Liên Xô “tốt hơn” một chút, vì họ “do địa vị cao ở Liên Xô nên bị đàn áp về mặt tư tưởng”. Tuy nhiên, cựu sĩ quan vẫn có một lợi thế: anh ta có kinh nghiệm quân sự, kiến thức chiến thuật và một số loại trình độ học vấn. Vì vậy, von Seckendorff tin rằng, vẫn còn “người ít xấu xa nhất” mà cần phải làm việc cùng - các cựu sĩ quan Hồng quân. Để “giáo dục lại” họ, những đề xuất rất cụ thể đã được đưa ra, rõ ràng là đã được tính đến trong hoạt động thực tế của Quân đoàn Volga-Tatar:
"1. Các sĩ quan, từ trung úy đến đại úy, xuất thân từ trại sơ tuyển, trong quân đoàn ngay từ đầu đã được xếp tách biệt với binh lính và thậm chí về mặt nghĩa vụ cũng không có điểm gì chung với họ.
2. Trung đội sĩ quan trực thuộc một sĩ quan cấp cao và có kinh nghiệm hơn của quân đoàn, chịu trách nhiệm giáo dục dưới sự chỉ huy của người chỉ huy quân đoàn.
3. Việc chuẩn bị được thực hiện trong các lĩnh vực sau: ảnh hưởng tư tưởng cẩn trọng; kiểm tra lại chiến thuật và đào tạo lại thêm; liên hệ cá nhân chặt chẽ giữa các sĩ quan; đào tạo chuyên sâu hàng ngày bằng tiếng Đức; nếu có thể, hãy tìm hiểu đất nước đó, du lịch đến Đức.”
Các sĩ quan được coi là "không phù hợp" đã được đưa trở lại trại. Sau khi tốt nghiệp trường dành cho hạ sĩ quan (tức là sĩ quan cấp dưới) tại quân đoàn, các sĩ quan được gửi đến Legionovo, nơi có trường sĩ quan tổng hợp. Von Seckendorff đặc biệt chú ý đến khía cạnh tâm lý trong việc đào tạo sĩ quan tương lai của quân đoàn: duy trì khoảng cách giữa binh lính và sĩ quan, phát triển tham vọng và sự tự tin của họ. Ông phàn nàn rằng không có đủ sĩ quan có năng lực trong Quân đoàn Volga-Tatar nên ông cho rằng cần phải tăng cường công việc này.
Miếng vá tay áo của quân đoàn "Idel-Ural". Tùy chọn thứ hai, phổ biến nhất
Đối với tôi, có vẻ như tài liệu này không chỉ cho thấy mức độ nghiêm trọng của vấn đề đào tạo sĩ quan trong một quân đoàn cụ thể mà còn cho phép chúng ta hình dung đại khái bầu không khí tâm lý bên trong của đội hình này. Von Seckendorff, một người đàn ông lớn tuổi được đào tạo ở Phổ, đã cố gắng truyền bá kinh nghiệm của mình cho người Tatars ở Volga, trong vấn đề cụ thể là đào tạo quân nhân phù hợp với Wehrmacht. Những nỗ lực này rõ ràng đã kết thúc trong thất bại, vì ngay cả khi chiến tranh kết thúc, hầu như tất cả các chỉ huy quân đoàn đều liên tục phàn nàn về việc thiếu các sĩ quan “phù hợp”. Điều này đã dẫn tới điều gì? Hơn nữa, các sĩ quan Đức được bổ nhiệm để thay thế những người vắng mặt, điều này đồng nghĩa với việc đi chệch khỏi nguyên tắc tuyển mộ Quân đoàn phương Đông ban đầu. Các sĩ quan Đức không biết tiếng Nga, càng không biết các ngôn ngữ khác của người dân Liên Xô và thường không hiểu tâm lý của cấp dưới. Kết quả là, kết quả là một tác động hoàn toàn bất ngờ đối với người Đức: ngay cả những đại diện của các dân tộc phía đông thực sự tự nguyện đứng về phía Đức cũng bắt đầu cảm thấy khó chịu về mặt tâm lý vì điều này, nhận thấy việc bổ nhiệm các sĩ quan Đức. một biểu hiện của sự mất lòng tin của lính lê dương. Và giới lãnh đạo quân sự Đức cũng không tìm được lối thoát khỏi vòng luẩn quẩn này.
Miếng vá tay áo của quân đoàn "Idel-Ural". Phiên bản cuối cùng của bản vá dành cho quân đoàn theo lệnh ngày 1 tháng 7 năm 1944. Thực tế không được quân đoàn sử dụng
Theo kế hoạch, tiểu đoàn đầu tiên của Quân đoàn Volga-Tatar, mang số hiệu 825, dự kiến sẽ được thành lập trước ngày 1 tháng 12 năm 1942, nhưng nó thậm chí còn được thành lập sớm hơn một chút - vào ngày 25 tháng 11. Thời hạn thành lập tiểu đoàn 826 được ấn định là ngày 15 tháng 12 năm 1942, tiểu đoàn 827 - ngày 1 tháng 1 năm 1943. Trên thực tế, điều này lần lượt xảy ra vào ngày 15 tháng 1 và ngày 10 tháng 2 năm 1943. Lần đầu tiên, cả ba lần đầu tiên Số lượng tiểu đoàn được đề cập trong các tài liệu còn sót lại ngày 3 tháng 11 năm 1942 là đã được thành lập.
Các tiểu đoàn Tatar, được thành lập ở Ba Lan, ở Jedlino, dưới sự kiểm soát và quyền tài phán của chỉ huy Quân đoàn phía Đông trong lực lượng vũ trang Đức, và được mô tả chi tiết trên cơ sở các tài liệu có sẵn, không phải là những tiểu đoàn duy nhất. Rất có thể, dưới các đội quân hoặc nhóm quân đội riêng biệt, các đội hình Tatar khác đã được tạo ra song song hoặc muộn hơn, chẳng hạn như trong năm 1944. Trong số đó có các đơn vị chiến đấu, xây dựng và tiếp tế. Chúng tôi chỉ có thể tìm thấy thông tin rời rạc về chúng trong các nguồn, tuy nhiên những nguồn này bổ sung cho ý tưởng của chúng tôi.
Từ cuốn sách Vì đức tin, Sa hoàng và Tổ quốc tác giả Shambarov Valery Evgenievich70. LEGION NGA Bay lên đi, chim ưng, đại bàng, đầy nỗi buồn! Có phải là cắm trại dưới lều ngoài đồng không? Bài hát của người lính Vị trí của Entente thật đáng báo động. Người Mỹ vẫn đang được vận chuyển đến châu Âu và chỉ có thể gửi lực lượng đáng kể ra mặt trận vào mùa thu. Nhưng
Từ cuốn sách Gaius Julius Caesar. Cái ác đạt được sự bất tử tác giả Levitsky Gennady MikhailovichQuân đoàn thân yêu của Caesar đã đạt được điều ông mong muốn, nhưng hóa ra, ngay cả thời gian lãnh sự quán một năm theo yêu cầu của pháp luật cũng là quá sức đối với ông - số phận cho phép ông chỉ được hưởng quyền lực không quá năm tháng... Chà, cuối cùng , điều quan trọng không phải là sống được bao lâu mà là sống như thế nào; và Caesar thích mọi thứ
Từ cuốn sách Tình nguyện viên nước ngoài ở Wehrmacht. 1941-1945 tác giả Yurado Carlos CaballeroQuân đoàn "Wallonia" Trong chính sách của họ trên lãnh thổ nước Bỉ bị chiếm đóng, người Đức ưu tiên một trong hai nhóm quốc gia lớn nhất - Flemings. Khi Đức xâm lược Liên Xô, nhiều người Bỉ đã đến các trạm tuyển quân để nhận lời
Từ cuốn sách Quân đoàn nước ngoài tác giả Balmasov Sergey StanislavovichLàm thế nào họ vào được Quân đoàn. Đoạn trích từ ghi chú của nhà báo Albert Londra “Biribi - lao động khổ sai trong quân đội” ngày nay hầu như không được biết đến. Trong đoạn văn này, tác giả mô tả chuyến viếng thăm nhà tù tội phạm khủng khiếp ở Maroc, Dar Bel Hamrit, nơi có nhiều người trong số 180 tù nhân là lính lê dương,
tác giả Karashchuk AndreyQuân đoàn SS của Estonia. Nhân kỷ niệm đầu tiên ngày “giải phóng” Estonia, ngày 28 tháng 8 năm 1942, Tổng ủy viên K. Litzmann đã kêu gọi người dân Estonia gia nhập Quân đoàn Estonia để tham gia vào cuộc đấu tranh chung chống lại Chủ nghĩa Bolshevism. Đã vào tháng 10, những tình nguyện viên đầu tiên đã được chọn
Từ cuốn sách Tình nguyện viên phương Đông trong Wehrmacht, Cảnh sát và SS tác giả Karashchuk AndreyQuân đoàn SS của Latvia. Năm 1942, Chính quyền Dân sự Latvia đề xuất người Đức thành lập một lực lượng vũ trang với tổng quân số 100 nghìn người để giúp Wehrmacht trên cơ sở tình nguyện, với điều kiện công nhận nền độc lập của Latvia sau khi chiến tranh kết thúc, nhưng Hitler
Từ cuốn sách Tình nguyện viên phương Đông trong Wehrmacht, Cảnh sát và SS tác giả Karashchuk AndreyQuân đoàn SS Litva. Vào tháng 1 năm 1943, chính quyền Đức, được đại diện bởi người đứng đầu SS và cảnh sát Litva, Brigadeführer Vysotsky, đã cố gắng tổ chức một quân đoàn SS từ những người tình nguyện có quốc tịch Litva. Tuy nhiên, sự kiện này đã kết thúc trong thất bại. Đáp lại, người Đức đóng cửa
Từ cuốn sách Tình nguyện viên phương Đông trong Wehrmacht, Cảnh sát và SS tác giả Karashchuk AndreyQuân đoàn Ukraine. Các đơn vị Ukraine đầu tiên trong Wehrmacht được thành lập do sự hợp tác giữa các nhà lãnh đạo của Tổ chức những người theo chủ nghĩa dân tộc Ukraine (OUN), được thành lập năm 1929 khi sống lưu vong, S. Bandera và A. Melnik, với tình báo quân đội Đức (Abwehr). Trong khi
tác giả Chuev Sergey GennadievichQuân đoàn Armenia Ngay cả trước khi bắt đầu Thế chiến thứ hai, giới lãnh đạo Đức đã giao tình trạng “người tị nạn Aryan” cho các thành viên của thuộc địa di cư Armenia ở Đức. Báo chí bằng tiếng mẹ đẻ của họ được xuất bản đặc biệt dành cho người Armenia ở Berlin. tạp chí hàng tuần “Armenia” và “Rodina”.
Từ cuốn sách Những người lính chết tiệt. Những kẻ phản bội đứng về phía Đế chế thứ ba tác giả Chuev Sergey GennadievichQuân đoàn Gruzia Trước thềm Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại, kinh nghiệm hợp tác giữa những người theo chủ nghĩa dân tộc Gruzia và Đức đã kéo dài hơn một năm. Vì vậy, vào năm 1915, một “Quân đoàn Georgia” nhỏ đã được thành lập như một phần của quân đội Đức, bao gồm
Trích từ cuốn sách Theo bước chân người đàn ông có vết sẹo bởi Mader Julius Từ cuốn sách SS - một công cụ khủng bố tác giả Williamson GordonLÃNH ĐẠO ẤN ĐỘ Ban đầu được thành lập vào tháng 4 năm 1943 với tư cách là Trung đoàn bộ binh Ấn Độ thứ 950 của Wehrmacht, đơn vị này bao gồm những người da đỏ bị bắt đã chiến đấu với người Anh ở Bắc Phi. Tháng 11 năm 1944 đơn vị được chuyển giao
Từ cuốn sách Cái chết của đế chế Cossack: Đánh bại kẻ bất bại tác giả Chernikov IvanChương 2 LEGION Người Pomors trở nên táo bạo hơn và gia nhập Quân đoàn Slav-Anh, do Tướng Edmund Ironside thành lập. Người Nga, người Ba Lan, người Phần Lan, người Litva, người Latvia, người Séc, người Estonia và thậm chí cả người Trung Quốc đều phục vụ trong quân đoàn. Người ta cho rằng trong 3-4 tháng nữa quân Nga sẽ bắt đầu chiến đấu và quân Anh
Quân đoàn TURKESTAN Gói hàng từ Bộ Ngoại giao của Đế chế thứ ba đựng trong một phong bì chắc chắn có tem và nhãn hiệu thích hợp đã được chuyển đến địa chỉ được chỉ định ở Berlin bằng chuyển phát nhanh. Từ đó, người nhận có họ phương Đông ở các cơ quan bộ
Quân đoàn Volga-Tatar (Quân đoàn Idel-Ural)- một đơn vị Wehrmacht bao gồm đại diện của các dân tộc Volga của Liên Xô (Tatars, Bashkirs, Mari, Mordovians, Chuvash, Udmurts). Lính lê dương Volga-Tatar là một phần của 7 tiểu đoàn dã chiến được tăng cường (12,5 nghìn người). Tổ chức trực thuộc Trụ sở Bộ Tư lệnh Quân đoàn phía Đông (tiếng Đức). Kommando der quân đoàn Ost)
Sự miêu tả
Cơ sở tư tưởng
Cơ sở tư tưởng chính thức của quân đoàn là cuộc chiến chống lại chủ nghĩa Bolshevism và người Do Thái, trong khi phía Đức cố tình tung tin đồn về khả năng thành lập Cộng hòa Idel-Ural. Vai trò chủ đạo trong việc đào tạo tư tưởng cho lính lê dương do những người di cư - thành viên của ủy ban quốc gia được thành lập dưới sự bảo trợ của Bộ Lãnh thổ phía Đông bị chiếm đóng đảm nhận. Những nhân vật nổi bật của các phong trào dân tộc thời kỳ -1920 (Shafi Almas) đặc biệt được yêu thích trong số đó. Các trại của lính lê dương Hồi giáo đã nhiều lần được viếng thăm bởi Mufti của Jerusalem, Haj Amin el-Husseini, người đã kêu gọi một cuộc thánh chiến chống lại “những kẻ ngoại đạo” liên minh với Đức. Trong quân đoàn Hồi giáo, các vị trí của mullah đã được giới thiệu, những người đôi khi kết hợp các chức năng tôn giáo với chức năng chỉ huy, đồng thời là chỉ huy trung đội. Quá trình huấn luyện quân sự và chính trị cho binh lính kết thúc bằng lời tuyên thệ tập thể với Hitler và lễ chào cờ.
Không có lời hứa nào được đưa ra liên quan đến việc thành lập một nước cộng hòa dân tộc dưới sự bảo hộ của Đức theo gương của người Ustasha ở Nam Tư hoặc người Slovak đối với bất kỳ dân tộc nào của Liên Xô.
Hơn nữa, các tài liệu được xuất bản nhấn mạnh quan điểm tiêu cực rõ ràng của Hitler về sự cần thiết hoặc khả năng cho phép thành lập các thực thể nhà nước quốc gia dưới sự bảo hộ của Đức trên lãnh thổ bị Đức chiếm đóng không cho phép chúng ta nói về các mục tiêu khác của Đức liên quan đến quân đoàn, các mục tiêu khác. hơn là sự hỗ trợ của họ cho Đức trong cuộc chiến chống chủ nghĩa Bolshevism và kiểm soát các vùng lãnh thổ cung cấp tài nguyên cho Đức.
Chủ nghĩa tượng trưng
Một trong những lựa chọn cho bản vá quân đoàn Idel-Ural
Quân đoàn Volga-Tatar đã sử dụng một biến thể của miếng vá trông giống như hình bầu dục màu xanh xám với đường viền màu vàng. Ở trung tâm của biểu tượng có một vòm có mũi tên thẳng đứng. Ở trên cùng nó được viết bằng chữ màu vàng Idel-Ural, và bên dưới - Quân đoàn Tatar. Những chiếc vòng tròn trên mũ có sự kết hợp màu sắc giống như các sọc.
Câu chuyện
Chiến binh quân đoàn trong quân phục Đức
Logic sáng tạo
Đến từ các trại tù binh chiến tranh, các lính lê dương tương lai đã ở trong các trại dự bị được chia thành các đại đội, trung đội và tiểu đội và bắt đầu huấn luyện, giai đoạn đầu tiên bao gồm huấn luyện thể chất và diễn tập nói chung, cũng như việc tiếp thu các mệnh lệnh và quy định của Đức. Cuộc tập trận được thực hiện bởi các chỉ huy đại đội Đức với sự trợ giúp của các phiên dịch viên, cũng như các chỉ huy tiểu đội và trung đội trong số các lính lê dương đã trải qua hai tuần huấn luyện tại các khóa học hạ sĩ quan. Sau khi hoàn thành khóa huấn luyện ban đầu, các tân binh được chuyển đến các tiểu đoàn, nơi họ nhận được đồng phục, thiết bị và vũ khí tiêu chuẩn và chuyển sang huấn luyện chiến thuật và nghiên cứu phần vật chất của vũ khí.
Ngoài 7 tiểu đoàn dã chiến, trong chiến tranh, các đơn vị xây dựng, đường sắt, vận tải và các đơn vị phụ trợ khác được thành lập từ các tù nhân chiến tranh - người bản xứ vùng Volga và Urals - phục vụ quân đội Đức, nhưng không trực tiếp tham gia chiến sự . Trong số đó có 15 công ty riêng biệt của Volga-Tatar.
Cơ cấu tổ chức của các tiểu đoàn dã chiến, tham gia chiến sự
Đầu năm 1943, trong “đợt sóng thứ hai” của các tiểu đoàn dã chiến của quân đoàn phía đông, 3 tiểu đoàn Volga-Tatar (825, 826 và 827) được điều động nhập ngũ, và nửa cuối năm 1943 - “đợt thứ ba”. ” - 4 Volga-Tatar (từ thứ 828 đến thứ 831).
Mỗi tiểu đoàn dã chiến gồm 3 đại đội súng trường, súng máy và sở chỉ huy mỗi đại đội 130-200 người; trong đại đội súng trường - 3 trung đội súng trường và súng máy, trong sở chỉ huy - các trung đội chống tăng, súng cối, công binh và thông tin liên lạc. Tổng sức mạnh của tiểu đoàn là 800-1000 binh sĩ và sĩ quan, trong đó có tới 60 nhân viên Đức (Rahmenpersonal): 4 sĩ quan, 1 quan chức, 32 hạ sĩ quan và 23 binh nhì. Các chỉ huy tiểu đoàn và đại đội Đức có các cấp phó trong số đại diện quốc tịch của lính lê dương. Các nhân viên chỉ huy dưới cấp đại đội chỉ mang tính quốc gia. Tiểu đoàn được trang bị 3 súng chống tăng (45 mm), 15 súng cối hạng nhẹ và hạng nặng, 52 súng máy hạng nhẹ và hạng nặng, súng trường và súng máy (hầu hết là súng Liên Xô thu được).
Cuối năm 1943, các tiểu đoàn được chuyển đến miền Nam nước Pháp và đóng quân tại thành phố Mand (các tiểu đoàn Armenia, Azerbaijan và 829 Volga-Tatar). Các chiếc Volga Tatars thứ 826 và 827 đã bị quân Đức tước vũ khí do binh lính không muốn tham chiến và nhiều trường hợp đào ngũ. Tiểu đoàn 831 Volga-Tatar nằm trong số những đơn vị tách khỏi Wehrmacht vào cuối năm 1943 để thành lập một trung đoàn trong quân SS dưới sự chỉ huy của sĩ quan tình báo chuyên nghiệp, Thiếu tá Mayer-Mader.
Chuyển sang phe Hồng quân
Các tiểu đoàn không thể hiện được hiệu quả chiến đấu cao do một số lính lê dương được tuyển dụng trái với ý muốn của họ đã đào ngũ hoặc đầu quân cho Hồng quân. Nỗ lực thành công đầu tiên được thực hiện vào tháng 2 năm 1943 tại tiểu đoàn 825 Volga-Tatar, lúc đó đang làm nhiệm vụ an ninh ở vùng Vitebsk. Một tổ chức ngầm đã hoạt động trong tiểu đoàn này từ cuối năm 1942. Các chiến binh ngầm của Vitebsk đã thiết lập liên lạc với cô ấy, cung cấp cho các đảng phái địa phương thông tin chi tiết về tiểu đoàn và tham gia tích cực vào việc tổ chức chuyển giao nhân sự của mình sang phe đảng phái. Kết quả là vào ngày 23 tháng 2 năm 1943, gần Vitebsk, tiểu đoàn 825 (hơn 800 người với 6 súng chống tăng, 100 súng máy, súng máy và các loại vũ khí khác) gần như toàn bộ tiến về phía Vitebsk đầu tiên. Lữ đoàn du kích. Hầu hết họ sau đó đều bị chế độ Stalin đàn áp.
Để tham gia vào tổ chức ngầm vào ngày 25 tháng 8 năm 1944, 11 lính lê dương Tatar đã bị chém trong nhà tù quân sự Plötzensee ở Berlin: Musa Jalil, Abdullah Alish, Gainan Kurmashev, Fuat Sayfulmulyukov, Fuat Bulatov, Garif Shabaev, Akhmet Simaev, Abdulla Battalov, Zinnat Khasanov, Akhat Atnashev và Salim Bukharov.
Ghi chú
Liên kết
- Gilyazov I. A. Quân đoàn "Idel-Ural". - Kazan: Tatknigoizdat, 2005. - 383 tr. - ISBN 5-298-04052-7
- Karashchuk A., Drobyazko S. Quân đoàn phía đông và các đơn vị Cossack trong Wehrmacht. - AST, 2000. - 48 tr. - (Loạt phim lịch sử quân sự “Người lính”: Đồng phục. Vũ khí. Tổ chức). - 7000 bản. - ISBN 5-237-03026-2
- Romanko O.V. Quân đoàn Hồi giáo trong Thế chiến thứ hai. . - M.: AST; Transitbook, 2004. - 320 tr. - 7000 bản. - ISBN 5-17-019816-7, 5-9578-0500-9
- Yurado K.K.