Hoạt động có hai hình thức chính: hoạt động bên ngoài (thực tế) và hoạt động bên trong có mối liên hệ với nhau và chuyển hóa lẫn nhau. Về mặt di truyền, hình thức hoạt động chính yếu là hoạt động thực tế nhạy cảm bên ngoài.
Sự phát triển của lý thuyết hoạt động bắt đầu bằng việc phân tích hoạt động thực tiễn bên ngoài của con người. Nhưng sau đó các tác giả của lý thuyết này đã chuyển sang hoạt động nội bộ. "hoạt động nội bộ" là gì?
Để bắt đầu, hãy tưởng tượng nội dung của công việc nội tâm được gọi là “tinh thần” mà một người thường xuyên tham gia. Có phải nó luôn là quá trình suy nghĩ thực tế, tức là giải pháp cho các vấn đề trí tuệ hoặc khoa học? Không, không phải lúc nào cũng vậy. Rất thường xuyên, trong những lần “suy ngẫm” như vậy, một người sẽ tái tạo (như thể đang phát lại) những hành động sắp tới trong tâm trí mình.
Ví dụ, N. định đóng những chiếc giá sách và đang “tìm hiểu” xem nên đặt chúng ở đâu và như thế nào. Sau khi đánh giá một phương án, anh ta từ chối nó, chuyển sang phương án khác, phương án thứ ba, và cuối cùng chọn địa điểm phù hợp nhất, theo ý kiến của anh ta. Hơn nữa, trong suốt thời gian đó anh ấy chưa bao giờ “nhấc một ngón tay”, tức là anh ấy không thực hiện một hành động thiết thực nào.
Những hành động “diễn ra” trong tâm trí cũng là một phần của việc suy nghĩ về hành động. Một người sẽ làm gì khi nghĩ về việc phải làm? Tưởng tượng một số hành động đã xảy ra và sau đó xem xét hậu quả của nó. Dựa trên chúng, anh ta chọn hành động có vẻ phù hợp nhất với mình (tất nhiên nếu anh ta hành động có chủ ý).
Biết bao lần một người đang mong đợi một sự kiện vui vẻ nào đó đi trước thời đại của mình lại tưởng tượng rằng sự kiện này đã xảy ra. Kết quả là anh thấy mình đang ngồi với nụ cười hạnh phúc. Hoặc chúng ta thường xuyên hướng suy nghĩ của mình đến một người bạn hoặc người thân yêu, chia sẻ ấn tượng của mình với anh ấy, tưởng tượng ra phản ứng hoặc ý kiến của anh ấy, đôi khi tranh cãi kéo dài với anh ấy và thậm chí sắp xếp mọi việc.
Có phải tất cả các trường hợp được mô tả và tương tự của công việc nội bộ chỉ đơn giản là đại diện cho những sự thật gây tò mò đi kèm với các hoạt động thực tế, thực tế của chúng ta hay chúng có chức năng quan trọng nào đó? Chắc chắn là có - và đó là một điều rất quan trọng!
Chức năng này là gì? Sự thật là vậy hành động nội bộ chuẩn bị những hành động bên ngoài. Họ cứu nỗ lực của con người, giúp có thể nhanh chóng lựa chọn hành động mong muốn. Cuối cùng, họ cho một người cơ hội tránh thô lỗ và đôi khi gây tử vong lỗi.
Hoạt động bên trong đại diện cho một bình diện ý thức, sự chuyển đổi từ bên ngoài sang bên trong, tức là. sự chuyển đổi của các quá trình (hành động) bên ngoài dưới dạng của chúng với các đối tượng vật chất bên ngoài thành các quá trình xảy ra trong bình diện tinh thần. Điểm đặc biệt của các quy trình nội bộ như vậy là tính tổng quát của chúng. Chúng được giảm bớt và trở nên tự do để phát triển hơn nữa, tức là. Hoạt động bên ngoài có ranh giới, nhưng hoạt động bên trong thì không.
Liên quan đến hoạt động bên ngoài và bên trong, lý thuyết hoạt động đưa ra hai luận điểm chính.
Trước hết, hoạt động nội bộ có về cơ bản là có cấu trúc giống nhau là hoạt động bên ngoài và chỉ khác ở hình thức xuất hiện của nó. Điều này có nghĩa là hoạt động bên trong, giống như hoạt động bên ngoài, được kích thích bởi động cơ, kèm theo những trải nghiệm cảm xúc (không kém và thường gay gắt hơn), và cũng bao gồm một chuỗi các hành động và hoạt động thực hiện chúng. Sự khác biệt duy nhất là các hành động được thực hiện không phải bằng đồ vật thật mà bằng hình ảnh của chúng, và thay vì sản phẩm thật, người ta sẽ thu được kết quả tinh thần.
Thứ hai, Hoạt động bên trong nảy sinh từ hoạt động thực tế bên ngoài thông qua một quá trình nội tâm hóa. Cái sau đề cập đến việc chuyển các hành động tương ứng sang cõi tinh thần.
Luận điểm thứ hai được giải thích như sau:
1. Rõ ràng là để tái tạo thành công một hành động nào đó “trong tâm trí”, cần phải nắm vững nó về mặt vật chất và trước tiên phải đạt được kết quả thực sự. Ví dụ, việc suy nghĩ thông suốt một nước cờ chỉ có thể thực hiện được sau khi đã nắm vững các nước đi thực sự của các quân cờ và đã nhận thức được hậu quả thực sự của chúng.
2. Trong quá trình nội hóa, hoạt động bên ngoài tuy không thay đổi cấu trúc nhưng bị biến đổi rất nhiều. Điều này đặc biệt áp dụng cho phần vận hành và kỹ thuật của nó: các hành động hoặc hoạt động riêng lẻ bị giảm bớt và một số trong số chúng bị loại bỏ hoàn toàn; toàn bộ quá trình nhanh hơn nhiều.
Trong hoạt động của con người, mặt bên ngoài (vật lý) và bên trong (tinh thần) gắn bó chặt chẽ với nhau. Một mặt, mặt bên ngoài - những chuyển động mà một người ảnh hưởng đến thế giới bên ngoài - được xác định và điều chỉnh bởi hoạt động bên trong (tinh thần), động lực, nhận thức và điều tiết. Mặt khác, tất cả hoạt động tinh thần bên trong này đều được định hướng và kiểm soát bởi hoạt động bên ngoài, hoạt động này bộc lộ các đặc tính của sự vật và quá trình, thực hiện các biến đổi có mục đích của chúng, bộc lộ mức độ đầy đủ của các mô hình tinh thần, cũng như mức độ trùng hợp của các mô hình tư duy. kết quả và hành động đạt được đúng như mong đợi.
* Tâm hồn con người khởi nguồn và hình thành trong hoạt động; * Tâm lý phát triển khi hoạt động phát triển. Đồng thời, mắt xích chủ đạo tạo tiền đề cho sự phát triển của hệ thống là hoạt động; * Nội tâm hóa là cơ chế chính của sự phát triển tinh thần; * Hoạt động là một phương pháp nghiên cứu tâm lý; * Tâm lý ở giai đoạn phát triển cao nhất có thể tự nó trở thành một hình thức hoạt động cụ thể.
Hoạt động bên ngoài. Hoạt động nội bộ.
Rất thường xuyên, trong quá trình phản ánh (hoạt động tinh thần), một người tái tạo (như thể đang phát lại) các hành động sắp tới trong tâm trí mình.
Ví dụ, N. định treo giá sách và đang “tìm hiểu” xem nên đặt chúng ở đâu và như thế nào. Sau khi đánh giá một phương án, anh ta từ chối nó, chuyển sang phương án khác, phương án thứ ba, và cuối cùng chọn địa điểm phù hợp nhất, theo ý kiến của anh ta. Hơn nữa, trong suốt thời gian đó anh ấy chưa bao giờ “nhấc một ngón tay”, tức là. đã không thực hiện một hành động thực tế nào.
Những hành động “diễn ra” trong tâm trí cũng là một phần của việc suy nghĩ về hành động. Một người sẽ làm gì khi nghĩ về việc phải làm? Tưởng tượng một số hành động đã xảy ra và sau đó xem xét hậu quả của nó. Dựa trên chúng, anh ấy chọn hành động có vẻ phù hợp nhất với mình.
Những trường hợp công việc nội tâm này có một chức năng quan trọng. Hành động bên trong chuẩn bị cho hành động bên ngoài. Chúng tiết kiệm công sức của con người bằng cách giúp có thể nhanh chóng chọn hành động mong muốn. Cuối cùng, chúng cho một người cơ hội để tránh những sai lầm nghiêm trọng và đôi khi gây tử vong.
Liên quan đến những hình thức hoạt động cực kỳ quan trọng này, lý thuyết hoạt động đưa ra hai luận điểm chính.
1) Hoạt động tương tự là hoạt động có cấu trúc cơ bản giống với hoạt động bên ngoài và chỉ khác ở hình thức diễn ra.
Bên trong D., giống như bên ngoài, được thúc đẩy bởi động cơ, kèm theo trải nghiệm cảm xúc và có thành phần kỹ thuật và vận hành riêng, tức là. bao gồm một chuỗi các hành động và các hoạt động thực hiện. Sự khác biệt duy nhất là các hành động được thực hiện không phải bằng đồ vật thật mà bằng hình ảnh của chúng, và thay vì sản phẩm thật, người ta sẽ thu được kết quả tinh thần.
2) Hoạt động bên trong phát sinh từ hoạt động thực tế bên ngoài thông qua quá trình nội tâm hóa. Cái sau đề cập đến việc chuyển các hành động tương ứng sang cõi tinh thần.
Rõ ràng là để tái tạo thành công một số hành động “trong tâm trí”, cần phải nắm vững nó về mặt vật chất và trước tiên phải đạt được kết quả thực sự. Ví dụ, việc suy nghĩ thông suốt một nước cờ chỉ có thể thực hiện được sau khi đã nắm vững các nước đi thực sự của các quân cờ và đã nhận thức được hậu quả thực sự của chúng.
Mặt khác, một điều hiển nhiên không kém là trong quá trình nội hóa, D. bên ngoài, mặc dù không thay đổi cấu trúc cơ bản nhưng lại bị biến đổi rất nhiều. Điều này đặc biệt áp dụng cho phần vận hành và kỹ thuật của nó: các hành động hoặc hoạt động riêng lẻ bị giảm bớt và một số trong số chúng bị loại bỏ hoàn toàn; toàn bộ quá trình diễn ra nhanh hơn nhiều, v.v.
Hoạt động của con người có cấu trúc thứ bậc phức tạp. Nó bao gồm một số "lớp" hoặc cấp độ. Hãy đặt tên cho các cấp độ này, di chuyển từ trên xuống dưới. Trước hết đây là cấp độ của các hoạt động đặc biệt (hoặc các loại hoạt động đặc biệt); sau đó là cấp độ hành động, tiếp theo là cấp độ hoạt động và cuối cùng là cấp độ thấp nhất của các chức năng tâm sinh lý.
Hoạt động- Hoạt động có mục đích nhằm nhận ra nhu cầu của đối tượng. Cơ cấu hoạt động theo A. N. Leontiev: Hoạt động- (đơn vị phân tích hoạt động cơ bản) là một quá trình nhằm đạt được mục tiêu. Mục tiêu- một hình ảnh có ý thức về kết quả mong muốn. Dưới chức năng tâm sinh lý Lý thuyết hoạt động hiểu được sự hỗ trợ sinh lý của các quá trình tinh thần. Nhu cầu- trạng thái nhu cầu khách quan của cơ thể đối với một thứ gì đó nằm bên ngoài nó và tạo thành điều kiện cần thiết cho hoạt động bình thường của nó. khách quan hóa- chuyển đổi quá trình hoạt động thành thuộc tính nghỉ ngơi của một đối tượng . Động cơ- một nhu cầu khách quan.
Nguyên tắc của lý thuyết hoạt động
Nguyên tắc giải thích cơ bản của lý thuyết hoạt động.
1. nguyên tắc thống nhất giữa ý thức và hoạt động (hành động bao gồm hành vi ý thức dưới hình thức xác lập và duy trì mục tiêu, đồng thời hành động đóng vai trò là hành vi ứng xử).
2. Nguyên tắc thống nhất về cơ cấu hoạt động bên ngoài và bên trong.
3. nguyên tắc hoạt động (hoạt động là một quá trình tích cực, có mục đích. Hoạt động là đặc tính của chủ thể và khả năng phản ứng là phản ứng trước tác động của bất kỳ kích thích nào).
4. nguyên tắc nội hóa - ngoại hóa như là cơ chế tiếp thu kinh nghiệm lịch sử - xã hội (hành động của con người mang tính khách quan, mục tiêu mang tính chất xã hội).
Theo A.N. Leontiev phân biệt hoạt động bên ngoài và hoạt động bên trong. Bên ngoài là hoạt động với các đối tượng của thế giới vật chất hoặc tên gọi của chúng; nó được gọi tương ứng là vật chất và vật chất hóa. Nội bộ - đây là hoạt động ở cấp độ ý thức, trong một kế hoạch lý tưởng - được vận hành bởi hình ảnh, biểu tượng, ý tưởng. Việc một người làm quen với văn hóa con người xảy ra do anh ta sử dụng các phương pháp hành động mà đối tượng được tạo ra. Anh ta làm chủ các công cụ, làm quen với thế giới đồ vật và chức năng của chúng, tiếp thu kinh nghiệm của con người, thế giới văn hóa của con người. Nói cách khác, ban đầu hoạt động được thực hiện bởi một người ở một mặt phẳng khách quan bên ngoài. Đồng thời, anh ta rút ra các phương pháp thực hiện các hoạt động bằng cách quan sát, bắt chước người khác hoặc lấy ý tưởng về họ từ sách và truyện, tức là anh ta chiếm đoạt chúng từ người khác trong quá trình hợp tác và giao tiếp. Và sau đó quá trình nội tâm hóa diễn ra - chuyển các hành động được chỉ định sang bình diện bên trong, biến chúng thành các khuôn mẫu hành động, suy nghĩ và ý tưởng của riêng một người. Do đó, các chức năng tinh thần cao hơn chỉ có thể được sinh ra thông qua sự tương tác của con người với tư cách là liên tâm lý (tiền tố “inter” - “giữa”), và chỉ sau đó mới trở thành cá nhân, trong khi chúng có thể mất hoặc sửa đổi hình dạng bên ngoài ban đầu của mình. Song song đó, một sự thay đổi xảy ra dưới hình thức phản ánh hiện thực: sự phản ánh của chủ thể về hiện thực về hoạt động của chính anh ta, về chính anh ta, nảy sinh. Kết quả là ý thức được sinh ra (sản sinh). Do đó, quá trình nội tâm hóa không bao gồm việc hoạt động bên ngoài chuyển sang mặt phẳng bên trong, mà là một quá trình trong đó mặt phẳng bên trong được hình thành. Nói một cách khái quát, chúng ta định nghĩa nội địa hóa là một quá trình chuyển đổi do đó các quá trình diễn ra bên ngoài bên trong. hình thức được chuyển hóa thành các tiến trình xảy ra trên cõi trí; đồng thời, chúng trải qua một sự biến đổi cụ thể - chúng được khái quát hóa, diễn đạt bằng lời nói, giản lược và quan trọng nhất là có khả năng phát triển hơn nữa, vượt ra ngoài ranh giới của các khả năng hoạt động bên ngoài. những gì đã nói nghe như thế này: đây là một quá trình chuyển đổi “dẫn từ mặt phẳng cảm giác vận động sang suy nghĩ” . L.S. Vygotsky hiểu nội tâm hóa là sự “xoay vòng” của các hành động khách quan bên ngoài vào bình diện bên trong. Trong quá trình nội tâm hóa, ông xác định hai điểm chính có mối liên hệ với nhau:
1. Cấu trúc công cụ (công cụ) của hoạt động con người;
2. đưa hoạt động cá nhân vào hệ thống quan hệ với người khác.
Hoạt động.
Tuy nhiên, cuộc sống của một cá nhân trong thế giới xã hội và bên ngoài là một hoạt động. Trong hoạt động, nhân cách được hình thành, thể hiện và hiện thực hóa. Khi chúng ta xem xét hoạt động từ góc độ những mối quan hệ nào của cá nhân được thể hiện trong hoạt động, chúng ta nói về định hướng của cá nhân. Khi chúng ta xem xét hoạt động từ góc độ thực tế...
Loại lo lắng (tâm thần).
Đặc điểm của giao tiếp và hành vi. Tâm trạng thấp thỏm, lo sợ cho bản thân, người thân, rụt rè, thiếu tự tin, cực kỳ thiếu quyết đoán, thất bại kéo dài, nghi ngờ hành động của mình. Ít khi xảy ra xung đột, đóng vai trò thụ động. Những đặc điểm thu hút người đối thoại. Thân thiện, tự phê bình, siêng năng. Tệ thật...
Phần kết luận.
Cơ sở pháp lý để đàm phán với tội phạm ở nước ta là Điều. Điều 2 Hiến pháp Liên bang Nga quy định: “Con người, các quyền và tự do của mình là giá trị cao nhất. Công nhận, tuân thủ và bảo vệ các quyền và tự do của con người, công dân là nghĩa vụ của nhà nước,” cũng như các văn bản quy định sau đây của...
Hoạt động là một quá trình tổng thể kết hợp các thành phần vật chất (khách quan) bên ngoài và tinh thần bên trong (chủ quan) trong một thể thống nhất không thể hòa tan. Về bản chất, chúng có vẻ hoàn toàn khác nhau và không tương thích. Khoa học hiện đại vẫn chưa thể giải thích được bản chất tâm lý và cơ chế liên kết giữa chúng.
Các thành phần bên ngoài và bên trong của hoạt động đều có chức năng chuyên môn hóa. Trên cơ sở các thành phần bên ngoài của hoạt động, sự tiếp xúc thực sự của con người với các vật thể và hiện tượng của thế giới xung quanh, sự biến đổi, tái tạo các đặc tính của chúng, cũng như sự hình thành và phát triển các hiện tượng tinh thần (chủ quan) được thực hiện. Các thành phần bên trong của hoạt động thực hiện các chức năng động lực, thiết lập mục tiêu, lập kế hoạch, định hướng (nhận thức), ra quyết định, điều tiết, kiểm soát và đánh giá.
Trong hoạt động thực tế, tỷ lệ các thành phần bên trong và bên ngoài có thể khác nhau. Có tính đến sự phụ thuộc vào điều này, hai loại hoạt động được phân biệt: bên ngoài (thực tế) và bên trong (tinh thần).
Một ví dụ về hoạt động bên ngoài là bất kỳ lao động thể chất nào.
Hoạt động học tập là một ví dụ về hoạt động nội bộ.
Trong trường hợp này, chúng ta chỉ nói về ưu thế tương đối của một số thành phần nhất định. Ở dạng “tinh khiết”, sự tồn tại của chúng ở người là không thể. Đồng thời, chúng tôi cho rằng trong những trường hợp nhất định, đặc biệt là sau cái chết thể xác của một người, các thành phần bên trong (tinh thần) của hoạt động có khả năng tồn tại độc lập. Ít nhất, không có sự thật nào mâu thuẫn với giả định này. Hoạt động của con người có khả năng phát triển. Nó được thể hiện ở chỗ khi tập luyện và rèn luyện, hoạt động trở nên hoàn hảo hơn, thời gian hoàn thành giảm, chi phí năng lượng giảm, cấu trúc được chuyển đổi, số lượng hành động sai sót giảm, trình tự và mức tối ưu của chúng thay đổi . Đồng thời có sự thay đổi về tỷ lệ các thành phần bên trong và bên ngoài của hoạt động: các thành phần bên ngoài giảm bớt trong khi tỷ trọng các thành phần bên trong tăng lên. Có một loại chuyển đổi hoạt động về hình thức. Từ bên ngoài, thực tế và mở rộng theo thời gian và không gian, nó trở thành nội tại, tinh thần và viết tắt (sụp đổ). Quá trình này trong tâm lý học thường được gọi là nội tâm hóa. Đây chính xác là cách sự hình thành và phát triển của tâm lý diễn ra - trên cơ sở chuyển đổi hoạt động. Đồng thời, hoạt động nội tại chỉ là một thành phần của hoạt động tổng thể, mặt của nó. Vì vậy, nó dễ dàng được biến đổi và thể hiện ở các thành phần bên ngoài. Sự chuyển đổi các thành phần hoạt động bên trong sang các thành phần bên ngoài thường được gọi là sự ngoại hóa. Quá trình này là một thuộc tính không thể thiếu của bất kỳ hoạt động thực tế nào. Ví dụ, một ý nghĩ, như một sự hình thành tinh thần, có thể dễ dàng chuyển hóa thành hành động thực tế. Nhờ ngoại hiện hóa, chúng ta có thể quan sát qua các thành phần bên ngoài của hoạt động bất kỳ hiện tượng tinh thần nào (quá trình, tính chất, trạng thái): ý định, mục tiêu, động cơ, các quá trình nhận thức khác nhau, khả năng, trải nghiệm cảm xúc, đặc điểm tính cách, lòng tự trọng, v.v. điều này cần phải có trình độ văn hóa tâm lý rất cao.
Về nguồn gốc và bản chất, hoạt động không phải là một chức năng bẩm sinh mà là một chức năng được giáo dục của con người. Nói cách khác, con người không tiếp nhận nó như một thứ bẩm sinh theo quy luật di truyền mà làm chủ nó trong quá trình rèn luyện, giáo dục. Tất cả các hình thức hành vi của con người (không phải cá nhân) đều có nguồn gốc xã hội. Đứa trẻ không phát minh ra chúng mà tiếp thu chúng. Dưới sự hướng dẫn của người lớn, trẻ học cách sử dụng đồ vật, cư xử đúng mực trong một số tình huống cuộc sống nhất định, đáp ứng nhu cầu của mình theo cách được xã hội chấp nhận, v.v. Chính trong quá trình thành thạo các loại hoạt động khác nhau, trẻ tự phát triển với tư cách là một chủ thể và với tư cách là một người. Tính xã hội của hoạt động khách quan còn được thể hiện dưới dạng chức năng. Khi thực hiện nó, một người trực tiếp hoặc gián tiếp liên quan đến những người khác đóng vai trò là người tạo ra và đồng phạm của nó. Điều này có thể được nhận thấy đặc biệt rõ ràng và rõ ràng trong điều kiện hoạt động chung, trong đó chức năng của những người tham gia được phân bổ theo một cách nhất định. Xét rằng trong hoạt động khách quan luôn có người khác cùng hiện diện nên có thể gọi là sự đồng hành.
Hoạt động là những hành động nhất định được một người thực hiện nhằm tạo ra điều gì đó có ý nghĩa cho bản thân anh ta hoặc cho những người xung quanh. Đây là một hoạt động ý nghĩa, đa thành phần và khá nghiêm túc, khác biệt cơ bản với việc thư giãn, giải trí.
Sự định nghĩa
Môn học chính nghiên cứu hoạt động của con người như một phần của chương trình giảng dạy là khoa học xã hội. Điều đầu tiên bạn cần biết để trả lời chính xác câu hỏi về chủ đề này là định nghĩa cơ bản của khái niệm đang được nghiên cứu. Tuy nhiên, có thể có một số định nghĩa như vậy. Một người khác nói rằng hoạt động là một hình thức hoạt động của con người không chỉ nhằm mục đích giúp cơ thể thích nghi với môi trường mà còn nhằm chuyển đổi chất lượng của nó.
Tất cả các sinh vật sống đều tương tác với thế giới xung quanh. Tuy nhiên, động vật chỉ thích nghi với thế giới và các điều kiện của nó; chúng không thể thay đổi nó bằng bất kỳ cách nào. Nhưng con người khác với động vật ở chỗ con người có một hình thức tương tác đặc biệt với môi trường, gọi là hoạt động.
Thành phần chính
Ngoài ra, để đưa ra câu trả lời hay cho câu hỏi nghiên cứu xã hội về hoạt động của con người, bạn cần biết về khái niệm đối tượng và chủ thể. Chủ ngữ là người thực hiện hành động. Nó không nhất thiết phải là một người duy nhất. Chủ thể cũng có thể là một nhóm người, một tổ chức hoặc một quốc gia. Đối tượng của hoạt động trong khoa học xã hội là mục tiêu cụ thể của hoạt động đó. Đây có thể là một người khác, tài nguyên thiên nhiên hoặc bất kỳ lĩnh vực nào của đời sống công cộng. Sự hiện diện của mục tiêu là một trong những điều kiện chính để hoạt động của con người có thể thực hiện được. Khoa học xã hội ngoài mục tiêu còn đề cao thành phần hành động. Nó được thực hiện theo mục tiêu đã đặt ra.
Các loại hành động
Hiệu quả của một hoạt động là một dấu hiệu cho biết liệu một người có đang hướng tới kết quả quan trọng đối với anh ta hay không. Mục tiêu là hình ảnh của kết quả này mà chủ thể hoạt động phấn đấu và hành động là bước đi trực tiếp nhằm hiện thực hóa mục tiêu mà con người phải đối mặt. Nhà khoa học người Đức M. Weber đã xác định một số loại hành động:
- Có mục đích (nói cách khác - hợp lý). Hành động này được thực hiện bởi một người phù hợp với mục tiêu. Các phương tiện để đạt được kết quả mong muốn được lựa chọn một cách có ý thức và các tác dụng phụ có thể xảy ra của hoạt động đều được tính đến.
- Giá trị-hợp lý. Những hành động kiểu này xảy ra phù hợp với niềm tin mà một người có.
- tình cảm là một hành động được gây ra bởi kinh nghiệm cảm xúc.
- Truyền thống- dựa trên thói quen hoặc truyền thống.
Các thành phần hoạt động khác
Mô tả hoạt động của con người, khoa học xã hội cũng nêu bật các khái niệm về kết quả cũng như phương tiện để đạt được mục tiêu. Kết quả được hiểu là sản phẩm cuối cùng của toàn bộ quá trình mà chủ thể thực hiện. Hơn nữa, nó có thể có hai loại: tích cực và tiêu cực. Thuộc loại thứ nhất hoặc thứ hai được xác định bởi sự tương ứng của kết quả với mục tiêu đã đặt ra.
Những lý do tại sao một người có thể nhận được kết quả tiêu cực có thể là cả bên ngoài và bên trong. Các yếu tố bên ngoài bao gồm những thay đổi về điều kiện môi trường theo hướng tồi tệ hơn. Các yếu tố bên trong bao gồm các yếu tố như đặt ra mục tiêu ban đầu không thể đạt được, lựa chọn phương tiện không chính xác, hành động kém cỏi hoặc thiếu kỹ năng hoặc kiến thức cần thiết.
Giao tiếp
Một trong những loại hoạt động chính của con người trong khoa học xã hội là giao tiếp. Mục đích của bất kỳ hình thức giao tiếp nào là đạt được một kết quả nào đó. Ở đây mục tiêu chính thường là trao đổi thông tin, cảm xúc hoặc ý tưởng cần thiết. Giao tiếp là một trong những phẩm chất cơ bản của con người, đồng thời là điều kiện không thể thiếu để xã hội hóa. Không có giao tiếp, một người trở nên phản xã hội.
Trò chơi
Một loại hoạt động khác của con người trong nghiên cứu xã hội là trò chơi. Đó là đặc điểm của cả con người và động vật. Trò chơi trẻ em mô phỏng các tình huống trong cuộc sống của người lớn. Đơn vị chính của trò chơi của trẻ là vai trò - một trong những điều kiện cơ bản cho sự phát triển ý thức và hành vi của trẻ. Trò chơi là một loại hoạt động trong đó trải nghiệm xã hội được tái tạo và đồng hóa. Nó cho phép bạn tìm hiểu các phương pháp thực hiện các hành động xã hội, cũng như nắm vững các đối tượng của văn hóa con người. Liệu pháp vui chơi đã trở nên phổ biến như một hình thức công việc cải huấn.
Công việc
Nó cũng là một loại hoạt động quan trọng của con người. Không có việc làm, quá trình xã hội hóa sẽ không diễn ra, nhưng nó không chỉ quan trọng đối với sự phát triển cá nhân. Lao động là điều kiện cần thiết cho sự tồn tại và phát triển hơn nữa của nền văn minh nhân loại. Ở cấp độ cá nhân, công việc là cơ hội để đảm bảo sự tồn tại của chính mình, nuôi sống bản thân và những người thân yêu, cũng như cơ hội để nhận ra những khuynh hướng và khả năng tự nhiên của mình.
Giáo dục
Đây là một loại hoạt động quan trọng khác của con người. Chủ đề nghiên cứu xã hội dành cho hoạt động rất thú vị vì nó xem xét nhiều loại hoạt động khác nhau và cho phép chúng ta xem xét toàn bộ các loại hoạt động của con người. Mặc dù thực tế là quá trình học tập của con người bắt đầu từ trong bụng mẹ, nhưng tại một thời điểm nhất định, loại hoạt động này trở nên có mục đích.
Ví dụ, vào những năm 50 của thế kỷ trước, trẻ em bắt đầu được dạy ở độ tuổi 7-8 tuổi; những năm 90, giáo dục đại chúng được đưa vào trường học từ 6 tuổi. Tuy nhiên, ngay cả trước khi bắt đầu học tập có mục tiêu, đứa trẻ vẫn tiếp thu một lượng thông tin khổng lồ từ thế giới xung quanh. Nhà văn vĩ đại người Nga L.N. Tolstoy nhấn mạnh rằng ở tuổi 5, một đứa trẻ nhỏ học được nhiều điều hơn trong suốt quãng đời còn lại của mình. Tất nhiên, người ta có thể tranh luận với tuyên bố này, nhưng có một phần sự thật trong đó.
Sự khác biệt chính so với các loại hoạt động khác
Thông thường, học sinh nhận được một câu hỏi nghiên cứu xã hội làm bài tập về nhà: “Hoạt động là một cách tồn tại của con người”. Trong quá trình chuẩn bị cho một bài học như vậy, điều quan trọng nhất cần lưu ý là sự khác biệt đặc trưng giữa hoạt động của con người và sự thích nghi thông thường với môi trường, vốn là đặc điểm của động vật. Một trong những loại hoạt động này nhằm mục đích trực tiếp thay đổi thế giới xung quanh chúng ta, đó là sự sáng tạo. Loại hoạt động này cho phép một người tạo ra một cái gì đó hoàn toàn mới, làm thay đổi chất lượng thực tế xung quanh.
Các loại hoạt động
Thời điểm học sinh học môn xã hội “Con người và hoạt động” theo Chuẩn giáo dục Liên bang - lớp 6. Ở độ tuổi này, học sinh thường đã đủ lớn để phân biệt các loại hoạt động cũng như hiểu được tầm quan trọng của chúng đối với sự phát triển toàn diện của một con người. Trong khoa học, các loại sau được phân biệt:
- Thực tế- nhằm mục đích trực tiếp thay đổi môi trường bên ngoài. Ngược lại, loại này được chia thành các tiểu thể loại bổ sung - hoạt động vật chất và sản xuất, cũng như các hoạt động xã hội và biến đổi.
- tâm linh- một hoạt động nhằm thay đổi ý thức của một người. Loại này còn được chia thành các loại bổ sung: nhận thức (khoa học và nghệ thuật); định hướng giá trị (xác định thái độ tiêu cực hay tích cực của con người đối với các hiện tượng khác nhau của thế giới xung quanh); cũng như các hoạt động tiên lượng (lập kế hoạch cho những thay đổi có thể xảy ra).
Tất cả các loại này có liên quan chặt chẽ với nhau. Ví dụ, trước khi tiến hành cải cách (tham khảo), cần phân tích những hậu quả có thể xảy ra đối với đất nước (các hoạt động dự báo.