Triều đại của Wartkin được gọi là kỷ nguyên của các cuộc chiến tranh giành sự giác ngộ. Theo quan điểm của ông, thị trưởng đã tìm cách khôi phục trật tự được thiết lập bởi người tiền nhiệm xứng đáng duy nhất, Dvoekurov. Dưới một cái tên hết sức nghiêm túc ẩn chứa hàng loạt “trận chiến” ngu ngốc có mù tạt, lợi ích của nền đá, hoa cúc Ba Tư và tin đồn về việc thành lập học viện ở Foolov. Ý định “tốt” của thị trưởng đã trở thành hoàn cảnh khốn cùng của những kẻ ngốc nghếch (bản thân “người khai sáng” biết được điều này đã quá muộn).
■ Trong giấc mơ của mình, Wartkin chiếm được Byzantium và sau đó đi đến
■ Tới Drava, Morava, tới Sava xa xôi,
■ Trên dòng sông Danube yên tĩnh và trong xanh,
■ giống như một người chỉ huy vĩ đại.
Do đó, kế hoạch gần đúng cho các hành động của ông với tư cách là thị trưởng bao gồm việc đánh chiếm Byzantium, giáo dục người dân và kết quả là sự tôn trọng và danh dự chung.
Sau khi đạt được điều đó, Foolovites đã công nhận mù tạt (chiến dịch này là dài nhất), hoa cúc Ba Tư và những phát minh “hữu ích” khác, Wartkin phát hiện ra sự hủy hoại hoàn toàn tài sản của mình. Và sau đó, may mắn thay, Cách mạng Pháp đã buộc vị thị trưởng dũng cảm phải nghi ngờ, rồi hoàn toàn vỡ mộng với các cuộc chiến tranh giành sự giác ngộ và bắt đầu một quá trình ngược lại - cuộc chiến chống lại sự giác ngộ.
Không khó để đoán rằng người dân đã gặp khó khăn trong cuộc sống do những thay đổi bất chợt của Wartkin. Hiện tượng khủng khiếp nhất đối với Foolovites là những người lính thiếc kỳ dị, đầy máu và phá hủy nền kinh tế của thành phố. Các phương pháp khác cũng được sử dụng, đó là: đánh roi (“không một kẻ ngốc nào có thể chỉ vào một chỗ trên cơ thể mình mà không được chạm khắc”), các tuyên bố được treo trên đường phố và gây ra sự hoang mang hoàn toàn cũng như các hình phạt khác dành cho bạo loạn, về bản chất và không có. “Những người Foolovites thậm chí đã cố gắng rất nhiều để khiến Wartkin làm sáng tỏ những cái đầu đen tối của họ, nhưng họ đã không thành công và họ không đạt được điều đó chính xác là do thị trưởng.” Đối với những công dân tuân thủ luật pháp, triều đại của Wartkin kết thúc với sự tàn phá của các hộ gia đình và sự hiểu lầm hoàn toàn về mục tiêu thực sự của “sự khai sáng”...
Trong miêu tả thị trưởng, người ta không thể không chú ý đến kỹ xảo châm biếm. Trước hết, đây là sự điển hình hóa: tác giả thậm chí còn nhấn mạnh rằng Wartkin là một “kiểu” thị trưởng đặc biệt - hiệu quả và tỉ mỉ. Sau đó, điều kỳ cục: Saltykov-Shchedrin mang đến cho người anh hùng những đặc điểm tuyệt vời (không nhắm mắt), đồng thời cũng phóng đại khả năng của những Người lính thiếc (họ đầy máu, nói chuyện và phá hủy những ngôi nhà). Và cuối cùng, những tài liệu do thị trưởng soạn thảo là sự nhại lại tuyệt đối các luật và tuyên bố của tiểu bang. Như vậy, trong phần “Chiến tranh Khai sáng”, Saltykov-Shchedrin đã tiết lộ cho người đọc một kiểu thị trưởng khác, ẩn sau những mục tiêu cao cả.
Shchedrin kể cho chúng ta nghe lịch sử của thành phố Foolov, những gì đã xảy ra ở đó trong khoảng một trăm năm. Hơn nữa, ông tập trung vào các thị trưởng, vì chính họ là người bày tỏ những tệ nạn của chính quyền thành phố. Trước, ngay cả trước khi bắt đầu phần chính của công việc, một “bản kiểm kê” của các thị trưởng sẽ được đưa ra.
“hàng tồn kho” của các thị trưởng. Từ “hàng tồn kho” thường dùng để chỉ đồ vật nên Shchedrin sử dụng nó một cách có chủ ý, như thể nhấn mạnh bản chất vô tri của các thị trưởng, những người là hình ảnh chủ đạo trong mỗi chương.
Bản chất của mỗi thị trưởng có thể được hình dung ngay cả sau khi mô tả đơn giản về ngoại hình của họ. Ví dụ, sự ngoan cường và tàn ác của Gloomy-Burcheev được thể hiện qua “khuôn mặt gỗ, rõ ràng không bao giờ được chiếu sáng bởi một nụ cười”. Ngược lại, Pimple hiền lành hơn “có đôi má hồng hào, đôi môi đỏ mọng mọng nước”, “dáng đi năng động, vui vẻ, cử chỉ nhanh nhẹn”.
Hình ảnh được hình thành trong trí tưởng tượng của người đọc với sự trợ giúp của các kỹ thuật nghệ thuật như cường điệu, ẩn dụ, ngụ ngôn, v.v. Ngay cả những sự kiện thực tế cũng có những đặc điểm tuyệt vời. Shchedrin cố tình sử dụng kỹ thuật này để nâng cao cảm giác về mối liên hệ vô hình với thực trạng sự việc ở nước Nga thời phong kiến.
Tác phẩm được viết dưới dạng biên niên sử. Một số phần, theo chủ ý của tác giả, được coi là tài liệu được tìm thấy, được viết bằng ngôn ngữ văn thư nặng nề, và trong lời nói của biên niên sử gửi đến người đọc có những câu tục ngữ, tục ngữ, câu nói. Sự nhầm lẫn về ngày tháng cũng như sự lạc hậu và ám chỉ mà người viết biên niên sử thường đưa ra (ví dụ: đề cập đến Herzen và Ogarev) càng làm tăng thêm tính hài hước.
Shchedrin giới thiệu đầy đủ nhất với chúng tôi về thị trưởng Ugryum-Burcheev. Có một sự tương đồng rõ ràng với thực tế ở đây: họ của thị trưởng có âm thanh giống với họ của nhà cải cách nổi tiếng Arakcheev. Trong mô tả của Gloomy-Burcheev có ít truyện tranh hơn và huyền bí, đáng sợ hơn. Bằng những biện pháp châm biếm, Shchedrin đã ban tặng cho anh ta một số lượng lớn những tật xấu “sáng sủa” nhất. Và không phải ngẫu nhiên mà câu chuyện kết thúc bằng lời miêu tả về triều đại của vị thị trưởng này. Theo Shchedrin, “lịch sử đã ngừng trôi”.
Cuốn tiểu thuyết “Lịch sử của một thành phố” chắc chắn là một tác phẩm xuất sắc; nó được viết bằng ngôn ngữ đầy màu sắc, lố bịch và lên án một cách hình tượng tình trạng quan liêu. “Lịch sử” vẫn chưa mất đi sự liên quan, bởi vì thật không may, chúng ta vẫn gặp những người như thị trưởng của Foolov.
Vasilisk Semenovich Borodavkin thay thế Chuẩn tướng Ferdyshchenko làm thị trưởng thành phố Glupov. Wartkin nổi bật bởi sự khao khát hoạt động khiến những kẻ ngốc nghếch sợ hãi. Anh ta “kinh ngạc trước sự nhanh nhạy và khả năng ăn mòn chưa từng có của mình, điều này thể hiện với nghị lực đặc biệt trong các câu hỏi liên quan đến quả trứng đã ăn. Thường xuyên cài cúc, đội sẵn mũ và găng tay, ông ấy là kiểu thị trưởng luôn sẵn sàng chạy đến chỗ nào thì có Chúa mới biết…” Người ta cũng biết về Wartkin rằng anh ta liên tục la hét, ăn uống kém và ăn rất vội vàng. Nói chung, mọi hành động của anh ta đều đi kèm với sự vội vàng nào đó, hoàn toàn vô căn cứ. Và con mắt cảnh giác! Đây đơn giản là bằng chứng về hoạt động vĩnh cửu của bộ não. Nếu không tính đến tính chất hài hước của hình ảnh và bối cảnh, thì trong tâm trí người đọc có thể hình thành hình ảnh một thị trưởng tích cực, người đảm nhận trách nhiệm của mình, cố gắng hết sức để cải thiện tình hình của họ.
Triều đại của Wartkin được gọi là kỷ nguyên của các cuộc chiến tranh giành sự giác ngộ. Theo quan điểm của ông, thị trưởng đã tìm cách khôi phục trật tự được thiết lập bởi người tiền nhiệm xứng đáng duy nhất, Dvoekurov. Dưới một cái tên hết sức nghiêm túc ẩn chứa hàng loạt “trận chiến” ngu ngốc có lý do là mù tạt, lợi ích của nền đá, hoa cúc Ba Tư và tin đồn về việc thành lập học viện ở Foolov. Ý định “tốt” của thị trưởng đã trở thành hoàn cảnh khốn cùng của những kẻ ngốc nghếch (bản thân “người khai sáng” biết được điều này đã quá muộn).
Trong giấc mơ của mình, Wartkin đã chiếm được Byzantium và sau đó đi
Tới Drava, Morava, tới Sava xa xôi,
Đến dòng sông Danube yên tĩnh và trong xanh,
như một vị chỉ huy vĩ đại.
Do đó, kế hoạch gần đúng cho các hành động của ông với tư cách là thị trưởng bao gồm việc đánh chiếm Byzantium, giáo dục người dân và kết quả là sự tôn trọng và danh dự chung.
Sau khi đạt được điều đó, Foolovites đã công nhận mù tạt (chiến dịch này là dài nhất), hoa cúc Ba Tư và những phát minh “hữu ích” khác, Wartkin phát hiện ra sự hủy hoại hoàn toàn tài sản của mình. Và sau đó, may mắn thay, Cách mạng Pháp đã buộc vị thị trưởng dũng cảm phải nghi ngờ, rồi hoàn toàn vỡ mộng với các cuộc chiến tranh giành sự giác ngộ và bắt đầu một quá trình ngược lại - cuộc chiến chống lại sự giác ngộ.
Không khó để đoán rằng người dân đã có một cuộc sống khó khăn do những thay đổi bất chợt của Wartkin. Hiện tượng khủng khiếp nhất đối với Foolovites là những người lính thiếc kỳ dị, đầy máu và phá hủy nền kinh tế của thành phố. Các phương pháp khác cũng được sử dụng, đó là: đánh roi (“không một kẻ ngốc nào có thể chỉ vào một chỗ trên cơ thể mình mà không được chạm khắc”), các tuyên bố được treo trên đường phố và gây ra sự hoang mang hoàn toàn cũng như các hình phạt khác dành cho bạo loạn, về bản chất và không có. “Những người Foolovites thậm chí đã cố gắng hết sức để khiến Wartkin làm sáng tỏ những cái đầu đen tối của họ, nhưng họ đã không thành công và họ không đạt được điều đó chính xác là do thị trưởng.” Đối với những công dân tuân thủ luật pháp, triều đại của Wartkin kết thúc với sự tàn phá của các hộ gia đình và sự hiểu lầm hoàn toàn về mục tiêu thực sự của “sự khai sáng”...
Trong miêu tả thị trưởng, người ta không thể không chú ý đến kỹ xảo châm biếm. Trước hết, đây là sự điển hình hóa: tác giả thậm chí còn nhấn mạnh rằng Wartkin là một “kiểu” thị trưởng đặc biệt - hiệu quả và tỉ mỉ. Sau đó, điều kỳ cục: Saltykov-Shchedrin mang đến cho người anh hùng những đặc điểm tuyệt vời (không nhắm mắt), đồng thời cũng phóng đại khả năng của những Người lính thiếc (họ đầy máu, nói chuyện và phá hủy những ngôi nhà). Và cuối cùng, những tài liệu do thị trưởng soạn thảo là sự nhại lại tuyệt đối các luật và tuyên bố của tiểu bang.
Như vậy, trong phần “Chiến tranh Khai sáng” Saltykov-Shchedrin đã tiết lộ cho người đọc một kiểu thị trưởng khác ẩn sau những mục tiêu cao cả
Cuốn tiểu thuyết “Lịch sử của một thành phố” của Saltykov-Shchedrin cho thấy các đại diện chính quyền của một thị trấn hư cấu. Một trong những thị trưởng là Vasilisk Semenovich Wartkin.
Basilisk Wartkin thay thế thị trưởng trước đó tên là Ferdyshchenko. Ban đầu, anh ta có vẻ giống như một anh hùng tích cực, cư xử tốt trong tiểu thuyết. Wartkin là người tỉ mỉ trong mọi khía cạnh của cuộc sống, anh ấy có đặc điểm là chủ nghĩa cầu toàn. Với tất cả vẻ ngoài của mình, Basilisk cho người khác thấy sự sẵn sàng hoạt động của nó. Anh ấy nóng nảy và bồn chồn nên bày tỏ suy nghĩ của mình rất nhanh, cao giọng. Vasilisk Semenovich thường ra hiệu và vội vàng trong mọi hành động.
Đặc điểm chính về ngoại hình của Wart's Basilisk là mắt bị khiếm khuyết, không nhắm được. Trong tác phẩm, người ta coi đây là dấu hiệu cho thấy bản chất tinh ý và chu đáo của Wartkin. Basilisk muốn cải thiện cuộc sống của người dân và quay trở lại các luật trước đây liên quan đến sự giác ngộ đã được áp dụng dưới thời thị trưởng tiền nhiệm, Dvoekurov. Nhưng cuộc đấu tranh của ông chỉ vì những điều phi lý như sự chấp thuận mù tạt và sự công nhận lợi ích của nền đá. Mục tiêu của Basilisk là chân thành và chỉ mang ý định tích cực, nhưng thật không may, chúng chỉ khiến dân chúng bị hủy hoại. Khi Wartkin nhìn thấy điều này, anh ta quyết định bắt đầu một quá trình ngược lại nhằm mục đích khai sáng thành phố.
Một trong những yếu tố tuyệt vời là cách đấu tranh giác ngộ của Wartkin. Họ là những người lính thiếc, có khả năng đổ đầy máu và phá hủy nền móng của thành phố. Basilisk cũng quyết định chống lại các cuộc biểu tình được cho là sẽ hình thành, nhưng sự bất mãn thậm chí không hề nảy sinh trong thành phố.
Basilisk Wartkin trở thành anh hùng châm biếm trong tác phẩm của Saltykov-Shchedrin. Anh ta được miêu tả là một người đàn ông muốn tạo ra sự thay đổi trong thành phố nhưng không biết mục đích của việc tạo ra nó. Những luật lệ vô nghĩa của ông không mang lại lợi ích thực sự nào, chúng chỉ làm giảm ngân sách thành phố và khiến cuộc sống của người dân trở nên tồi tệ hơn. Cuộc chiến tranh giành sự giác ngộ vô nghĩa chỉ là một sai lầm do tham vọng to lớn của Basilisk Wartkin gây ra, không mang lại bất kỳ thay đổi tích cực nào cho người dân địa phương.
Tiểu luận về chủ đề Wartkin
Wartkin Vasilisk Semenovich trở thành thị trưởng thành phố Foolov. Trước đây, chức vụ của ông do Chuẩn tướng Ferdyshchenko đảm nhiệm. Đặc điểm chính khiến tất cả những kẻ ngốc nghếch sợ hãi là niềm đam mê lãnh đạo và chỉ huy của họ. Anh ấy luôn sẵn sàng làm điều gì đó, luôn chạy đi đâu đó.
Vẻ ngoài của Wartkin giống như một thị trưởng điển hình; bộ vest của ông luôn cài cúc, trên tay đội mũ lưỡi trai và đeo găng tay. Vasilisk Semenovich luôn nghiêm túc và quyết đoán, ông có một con ngựa trắng mà ông thường xuyên cưỡi đi đâu đó. Anh là một người mơ mộng, thường xuyên thực hiện những kế hoạch không thể thực hiện được. Niềm đam mê và sự bồn chồn đã gây ra sự lo lắng và hoang mang cho người dân địa phương.
Khi giao tiếp với Foolovites, anh ấy bắt đầu la hét và không bao giờ nói chuyện với họ một cách bình tĩnh và sáng suốt. Họ nói về Wartkin rằng ngay cả trong giấc ngủ, anh ấy vẫn kiểm soát mọi thứ xảy ra xung quanh mình, bởi vì thị trưởng phải nắm rõ những sự kiện xảy ra trong thành phố. Trong thời gian lãnh đạo của mình, Vasilisk Semenovich đã làm được rất ít cho thành phố Foolov. Trên thực tế, anh đã không thể quản lý và lãnh đạo chính xác, mắc rất nhiều sai lầm.
Đầu tiên anh ta cố gắng tiến hành cuộc chiến để được giác ngộ. Nhưng vào thời điểm Cách mạng Pháp xảy ra, ông đột ngột thay đổi quyết định. Ngược lại, cuộc đấu tranh của anh ta là chống lại bất kỳ loại giác ngộ nào. Wartkin liên tục đưa ra nhiều hình phạt và đòn roi khác nhau, khiến cư dân của anh ta sợ hãi. Ông tin rằng giải pháp cho xung đột là cây gậy. Trên thực tế, không ai cần tất cả những lời tuyên bố này và không cần phải trừng phạt những kẻ ngu ngốc ở địa phương.
Triều đại của Wartkin là giai đoạn khó khăn nhất trong cuộc đời của những người dân yên bình ở thành phố Foolov. Trong suốt thời kỳ đó, ông đã tham gia nhiều cuộc chiến tranh để được giác ngộ, và sau đó là chống lại sự giác ngộ, mà ông thực sự không hiểu gì về điều đó. Cuối cùng, anh ta ra lệnh đánh đòn tất cả những kẻ ngu ngốc nổi loạn. Sau khi Vasilisk Semenovich rời khỏi thị trưởng, một cuộc khủng hoảng kinh tế và nạn đói ập đến thành phố. Anh ta đã phá hủy hoàn toàn các sân và tạo ra những mệnh lệnh không xác định khiến cư dân địa phương bối rối.
Đến cuối quyền lực của mình, Wartkin không nghĩ ra điều gì tốt hơn là đốt cháy toàn bộ Foolov. Nhưng điều này đã không được định sẵn để trở thành sự thật, khi cái chết bất ngờ ập đến với anh.
Một số bài viết thú vị
- Bài viết dựa trên truyện Những con hẻm tối của Bunin
Bunin có quan điểm riêng của mình, khác với những nhà văn khác, về một cảm giác tươi sáng như tình yêu. Các nhân vật trong tác phẩm của ông dù có gắn bó với nhau đến đâu, dù yêu nhau đến đâu,
- Tiểu luận Em mong đợi điều gì từ lý luận năm học
Chủ đề bài luận bất ngờ. Thông thường năm học đến và mọi người đều mong đợi điều gì đó ở bạn. Giáo viên của chúng tôi có chương trình giảng dạy, sách hướng dẫn và viết bài học riêng. Cha mẹ chúng ta có một kế hoạch chung để chúng ta trở nên thông minh, v.v.
- Tiểu luận truyện cổ tích Ivan cậu con nông dân và phép lạ Yudo lớp 5
Người dân Nga có rất nhiều câu chuyện cổ tích, một trong số đó là câu chuyện cổ tích Ivan và Yudo kỳ diệu. Giống như nhiều câu chuyện dân gian Nga, tác phẩm này dạy cho người đọc lòng nhân hậu, lòng dũng cảm và trách nhiệm.
Tiếp tục câu chuyện sau: Bạn không biết Styopa của chúng tôi? Anh ta là một kẻ khoe khoang khủng khiếp. - Hôm qua tôi đã chặt hết gỗ trong nửa giờ
Galina Chetvertak là một trong những nữ anh hùng chính của câu chuyện “Và bình minh ở đây thật yên tĩnh…” của nhà văn nổi tiếng Liên Xô, người lính tiền tuyến và sĩ quan cha truyền con nối Boris Lvovich Vasiliev. Trong số các nữ xạ thủ phòng không, cô là người trẻ nhất.
Vasilisk Semenovich Borodavkin thay thế Chuẩn tướng Ferdyshchenko làm thị trưởng thành phố Glupov. Wartkin nổi bật bởi sự khao khát hoạt động khiến những kẻ ngốc nghếch sợ hãi. Ông “gây ngạc nhiên với sự nhanh nhẹn và tỉ mỉ chưa từng thấy của mình, điều này thể hiện với nghị lực đặc biệt trong các câu hỏi liên quan đến quả trứng đã ăn. Thường xuyên cài cúc, đội sẵn mũ và găng tay, ông là kiểu thị trưởng mà. đôi chân luôn sẵn sàng chạy không biết đi về đâu…”. Người ta cũng biết về Wartkin rằng anh ta liên tục la hét, ăn uống kém và ăn rất vội vàng. Nói chung, mọi hành động của anh ta đều đi kèm với sự vội vàng nào đó, hoàn toàn vô căn cứ. Và con mắt cảnh giác! Đây đơn giản là bằng chứng về hoạt động vĩnh cửu của bộ não. Nếu không tính đến tính chất hài hước của hình ảnh và bối cảnh, thì trong tâm trí người đọc có thể hình thành hình ảnh một thị trưởng tích cực, người đảm nhận trách nhiệm của mình, cố gắng hết sức để cải thiện tình hình của họ.
Triều đại của Wartkin được gọi là kỷ nguyên của các cuộc chiến tranh giành sự giác ngộ. Theo quan điểm của ông, thị trưởng đã tìm cách khôi phục trật tự được thiết lập bởi người tiền nhiệm xứng đáng duy nhất, Dvoekurov. Dưới một cái tên hết sức nghiêm túc ẩn chứa hàng loạt “trận chiến” ngu ngốc có mù tạt, lợi ích của nền đá, hoa cúc Ba Tư và tin đồn về việc thành lập học viện ở Foolov. Ý định “tốt” của thị trưởng đã trở thành hoàn cảnh khốn cùng của những kẻ ngốc nghếch (bản thân “người khai sáng” biết được điều này đã quá muộn).
Trong giấc mơ của mình, Wartkin đã chiếm được Byzantium, rồi đến Drava, Morava, đến Sava xa xôi,
Đến dòng sông Danube yên tĩnh và trong xanh,
như một vị chỉ huy vĩ đại.
Do đó, kế hoạch gần đúng cho các hành động của ông với tư cách là thị trưởng bao gồm việc đánh chiếm Byzantium, giáo dục người dân và kết quả là sự tôn trọng và danh dự chung.
Sau khi đạt được điều đó, Foolovites đã công nhận mù tạt (chiến dịch này là dài nhất), hoa cúc Ba Tư và những phát minh “hữu ích” khác, Wartkin phát hiện ra sự hủy hoại hoàn toàn tài sản của mình. Và sau đó, may mắn thay, Cách mạng Pháp đã buộc vị thị trưởng dũng cảm phải nghi ngờ, rồi hoàn toàn vỡ mộng với các cuộc chiến tranh giành sự giác ngộ và bắt đầu một quá trình ngược lại - cuộc chiến chống lại sự giác ngộ.
Không khó để đoán rằng người dân đã gặp khó khăn trong cuộc sống do những thay đổi bất chợt của Wartkin. Hiện tượng khủng khiếp nhất đối với Foolovites là những người lính thiếc kỳ dị, đầy máu và phá hủy nền kinh tế của thành phố. Các phương pháp khác cũng được sử dụng, đó là: đánh đòn (“không một kẻ ngốc nào có thể chỉ vào một chỗ trên cơ thể mình mà không được chạm khắc”), các tuyên bố được treo trên đường phố và gây ra sự hoang mang hoàn toàn cũng như các hình phạt khác dành cho bạo loạn, về bản chất và không có. “Những người Foolovites thậm chí đã cố gắng rất nhiều để khiến Wartkin làm sáng tỏ những cái đầu đen tối của họ, nhưng họ đã không thành công và họ không đạt được điều đó chính xác là do thị trưởng.” Đối với những công dân tuân thủ luật pháp, triều đại của Wartkin kết thúc với sự tàn phá của các hộ gia đình và sự hiểu lầm hoàn toàn về mục tiêu thực sự của “sự khai sáng”...
Trong miêu tả thị trưởng, người ta không thể không chú ý đến kỹ xảo châm biếm. Trước hết, đây là sự điển hình hóa: tác giả thậm chí còn nhấn mạnh rằng Wartkin là một “kiểu” thị trưởng đặc biệt - hiệu quả và tỉ mỉ. Sau đó, điều kỳ cục: Saltykov-Shchedrin mang đến cho người anh hùng những đặc điểm tuyệt vời (không nhắm mắt), đồng thời phóng đại khả năng của những Người lính thiếc (họ đầy máu, nói chuyện và phá hủy những ngôi nhà). Và cuối cùng, những tài liệu do thị trưởng soạn thảo là sự nhại lại tuyệt đối các luật và tuyên bố của tiểu bang.
Như vậy, trong phần “Chiến tranh Khai sáng” Saltykov-Shchedrin đã tiết lộ cho người đọc một kiểu thị trưởng khác, ẩn sau những mục tiêu cao cả.
Saltykov-Shchedrin: Câu chuyện về một thành phố
Tóm tắt chương: Cuộc chiến giác ngộ
Vasilisk Semyonovich Borodavkin, thị trưởng mới của Foolov, đã nghiên cứu lịch sử của thành phố và quyết định rằng người cai trị trước đây duy nhất đáng noi theo là Dvoekurov, và điều khiến ông ấn tượng thậm chí không phải là việc người tiền nhiệm của ông đã lát đường trong thành phố và thu nợ, nhưng thực tế là họ đã gieo mù tạt dưới anh ta. Thật không may, người ta đã quên nó và thậm chí ngừng gieo trồng loại cây này. Wartkin quyết định nhớ lại ngày xưa, tiếp tục gieo mù tạt và ăn nó. Nhưng những cư dân ngoan cố không muốn quay lại quá khứ. Những kẻ ngốc nghếch đã quỳ gối nổi dậy. Họ sợ rằng nếu nghe lời Wartkin, sau này hắn sẽ bắt họ “ăn thêm bất cứ thứ gì ghê tởm nữa”. Thị trưởng đã tiến hành một chiến dịch quân sự chống lại Streletskaya Sloboda, “nguồn gốc của mọi tội lỗi”, để trấn áp cuộc nổi dậy. Chiến dịch kéo dài chín ngày và khó có thể gọi là thành công hoàn toàn. Trong bóng tối tuyệt đối, họ đã chiến đấu với chính mình. Thị trưởng phải chịu sự phản bội từ những người ủng hộ ông: một buổi sáng, ông phát hiện ra rằng có nhiều binh sĩ bị sa thải và thay thế bằng lính thiếc, trích dẫn một nghị quyết nhất định. Tuy nhiên, thống đốc thành phố đã sống sót bằng cách tổ chức một lực lượng lính thiếc dự bị. Anh ta đến khu định cư, nhưng không tìm thấy ai ở đó. Wartkin bắt đầu tháo dỡ từng ngôi nhà bằng khúc gỗ, khiến khu định cư phải đầu hàng.
Tương lai mang đến thêm ba cuộc chiến nữa, cũng là cuộc chiến vì “sự giác ngộ”. Cuộc chiến đầu tiên trong ba cuộc chiến tiếp theo diễn ra để giải thích cho cư dân thành phố về lợi ích của nền đá đối với nhà ở, cuộc chiến thứ hai - do người dân từ chối trồng hoa cúc Ba Tư, và cuộc chiến thứ ba - chống lại việc thành lập một học viện trong thành phố.
Kết quả của triều đại Wartkin là sự bần cùng hóa của thành phố. Thị trưởng qua đời vào thời điểm ông một lần nữa quyết định đốt cháy thành phố.
Câu chuyện về một thành phố
Nội dung toàn chương: Cuộc chiến khai sáng
Vasilisk Semenovich Wartkin, người thay thế quản đốc Ferdyshchenka, hoàn toàn trái ngược với người tiền nhiệm. Dù người sau có lỏng lẻo và lỏng lẻo bao nhiêu thì người trước lại ngạc nhiên trước hiệu quả của anh ta và sự tỉ mỉ trong hành chính chưa từng có, điều này thể hiện với nghị lực đặc biệt trong các vấn đề liên quan đến quả trứng chết tiệt. Thường xuyên cài nút, đội mũ và đeo găng tay sẵn sàng, anh ấy là kiểu thị trưởng luôn sẵn sàng chạy đến nơi có Chúa mới biết bất cứ lúc nào. Ban ngày nó bay quanh thành phố như một con ruồi, quan sát xem người dân trong thị trấn có vẻ tươi vui, vui vẻ; vào ban đêm - anh ta dập lửa, báo động sai và thường khiến anh ta bất ngờ.
Anh ta hét lên mọi lúc, và hét lên một cách bất thường. Nhân dịp này, người biên niên sử nói: “Anh ấy chứa đựng quá nhiều tiếng la hét, đến nỗi điều đó khiến nhiều kẻ ngốc nghếch lo sợ cho bản thân và con cái của họ mãi mãi”. Bằng chứng rất đáng chú ý và được xác nhận bởi thực tế là sau đó chính quyền buộc phải trao nhiều lợi ích khác nhau cho những kẻ ngu ngốc, chính xác là “vì mục đích khiến họ sợ hãi”. Anh ta ăn ngon miệng, nhưng hài lòng một cách vội vàng và đồng thời càu nhàu. Anh ta thậm chí còn ngủ chỉ với một mắt, điều này gây ra sự xấu hổ đáng kể cho vợ anh ta, người dù đã chung sống 25 năm nhưng không thể không rùng mình khi nhìn thấy mắt còn lại của anh ta, tỉnh táo, tròn xoe và tò mò hướng vào mắt cô ấy. Khi hoàn toàn không có gì để làm, tức là không cần phải chớp nhoáng hay khiến anh ta ngạc nhiên (những khoảnh khắc khó khăn như vậy xảy ra trong cuộc đời của những nhà quản lý hiệu quả nhất), thì anh ta hoặc là ban hành luật, hoặc tuần hành quanh văn phòng, quan sát. trò chơi xỏ giày hoặc tiếp tục các tín hiệu quân sự trong trí nhớ của bạn.
Còn một điều đặc biệt nữa về Wartkin: anh ấy là một nhà văn. Mười năm trước khi đến Foolov, ông bắt đầu viết một dự án “về việc mở rộng quân đội và hạm đội trên toàn thế giới, để thông qua sự trở lại (sic) của Byzantium cổ đại dưới cái bóng của quyền lực Nga để thiết lập hy vọng*,” và mỗi ngày anh ấy thêm một dòng vào đó. Bằng cách này, một cuốn sổ khá đồ sộ đã được biên soạn, gồm ba nghìn sáu trăm năm mươi hai dòng (có hai năm nhuận), ông chỉ ra cho du khách không khỏi tự hào và nói thêm:
Thưa ngài, tôi đã mở rộng quan điểm của mình đến mức nào!
Nhìn chung, việc mơ mộng về chính trị đang rất thịnh hành vào thời điểm đó, và do đó Wartkin không thoát khỏi xu hướng chung của thời đại. Rất thường xuyên, người của Foolov nhìn thấy anh ta, ngồi trên ban công của ngôi nhà thị trưởng, từ đó nhìn ra xa với đôi mắt đẫm lệ, thành trì Byzantine màu xanh lam ở phía xa. Các vùng đất đồng cỏ của Byzantium và Foolov tiếp giáp nhau đến mức đàn gia súc của người Byzantine gần như liên tục trộn lẫn với đàn của Foolov, và điều này dẫn đến những cuộc cãi vã không ngừng. Dường như tất cả những gì người ta phải làm là kêu lên tiếng kêu... Và Wartkin chờ đợi tiếng kêu này, chờ đợi với niềm đam mê, sự thiếu kiên nhẫn, gần như phẫn nộ.
Đầu tiên chúng ta sẽ đặt dấu chấm hết cho Byzantium, anh ấy mơ ước, và sau đó...
Tới Drava, Morava, tới Sava xa xôi,*
Đến dòng sông Danube yên tĩnh và trong xanh...
Tôi có nên nói toàn bộ sự thật không: trong bí mật, ông ấy thậm chí còn chuẩn bị một nghị quyết khá kỳ lạ nhân danh nhà địa lý nổi tiếng của chúng tôi, K. I. Arsenyev*: “Nó được ban cho danh dự của bạn,” ông viết, “vì tương lai, Byzantium, được biết đến với bạn, sẽ được liệt kê như vậy trong tất cả các sách giáo khoa địa lý: Constantinople, Byzantium trước đây, và bây giờ là thành phố trực thuộc tỉnh Ekaterinograd, đứng ở nơi Biển Đen đổ vào Propontis cổ đại và được tiếp nhận dưới cái bóng của nhà nước Nga trong thế kỷ 21. năm 17.. thành phố St. Petersburg phải tìm thứ gì đó để sử dụng cho mình). Do sự rộng lớn của nó, thành phố này, về mặt hành chính, nằm dưới quyền quản lý của bốn thị trưởng, những người thường xuyên tranh cãi với nhau. Kinh doanh quả óc chó và có một nhà máy xà phòng và hai xưởng thuộc da.” Nhưng than ôi! Ngày ngày trôi qua, giấc mơ của Wartkin cứ lớn dần nhưng vẫn không có một tiếng khóc. Quân đi bộ đi qua Foolov, quân cưỡi ngựa đi qua.
Đi đâu đây các tình yêu? - Wartkin hào hứng hỏi những người lính.
Nhưng những người lính đã thổi kèn, ca hát, nghịch mũi ủng, tung bụi trên đường phố, ai cũng đi qua, ai cũng đi qua.
Quân lính đang đổ xuống! - những người Foolovite nói, và đối với họ, dường như đây là một số người đặc biệt, họ được chính thiên nhiên tạo ra để đi bộ không ngừng, đi theo mọi hướng. Rằng họ đi xuống từ một ngọn đồi bằng phẳng này để leo lên một ngọn đồi bằng phẳng khác, băng qua một cây cầu để rồi lại qua một cây cầu khác. Và một cây cầu khác, một ngọn đồi bằng phẳng khác, một cây cầu khác, và một ngọn đồi khác...
Trong tình thế cực đoan này, Wartkin nhận ra rằng vẫn chưa đến lúc cho các doanh nghiệp chính trị và ông chỉ nên giới hạn nhiệm vụ của mình ở những cái gọi là nhu cầu cấp thiết của khu vực. Trong số những nhu cầu này, tất nhiên, vị trí đầu tiên thuộc về nền văn minh*, hay như chính ông đã định nghĩa từ này, “khoa học về cách mọi người con dũng cảm của Đế quốc Nga phải vững vàng trước nghịch cảnh”.
Đầy những giấc mơ mơ hồ này, anh ta xuất hiện trong Foolov và trước hết, phải kiểm tra nghiêm ngặt ý định và hành động của những người tiền nhiệm. Nhưng khi nhìn vào những tấm bảng, anh thở dốc. Một dòng người đi qua trước mặt anh ta: Clementy, Velikanov, Lamvrokakis, Baklan, Hầu tước de Sanglot và Ferdyshchenko, nhưng những người này đang làm gì, họ đang nghĩ gì, họ đang theo đuổi nhiệm vụ gì - điều này chính xác là điều gì không thể được xác định dưới chiêu bài nào? Dường như cả dãy này chỉ là một giấc mơ buồn ngủ, trong đó lóe lên những hình ảnh không có khuôn mặt, trong đó vang lên một số tiếng kêu mơ hồ, giống như tiếng huyên náo xa xa của một đám đông say sưa... Rồi một bóng người bước ra từ bóng tối, đóng sầm: một lần! - và biến mất đến nơi có Chúa mới biết; bạn nhìn xem, một cái bóng khác xuất hiện ở vị trí của nó, nó cũng ngẫu nhiên vỗ tay rồi biến mất... “Tôi sẽ phá hỏng nó!”, “Tôi sẽ không tha thứ cho nó!” có thể được nghe thấy từ mọi phía, nhưng những gì tôi sẽ tiêu diệt, những gì tôi sẽ không dung thứ thì không thể biết được. Tôi rất vui khi tránh sang một bên, áp sát vào góc, nhưng không thể tránh sang một bên hoặc áp sát, bởi vì từ mọi góc đều vang lên cùng một câu “Tôi sẽ tiêu diệt!”, điều này đẩy kẻ đang trốn sang một góc khác và ở đó, lần lượt vượt qua anh ta. Đó là một loại năng lượng hoang dã, không có bất kỳ nội dung nào*, đến nỗi ngay cả Wartkin, mặc dù hiệu quả của mình, cũng có phần nghi ngờ về giá trị của nó. Chỉ có cố vấn dân sự Dvoekurov là nổi bật giữa đám đông quản lý hỗn tạp này, thể hiện một trí óc tinh tế và sâu sắc, đồng thời thể hiện mình là người tiếp tục công cuộc cải cách đánh dấu sự khởi đầu thế kỷ thứ mười tám ở Nga. Tất nhiên, Wartkin đã lấy anh ta làm hình mẫu.
Dvoekurov đã đạt được rất nhiều thành tựu. Ông đã mở đường cho Dvoryanskaya và Bolshaya, thu nợ, bảo trợ cho các ngành khoa học và kiến nghị thành lập một học viện ở Foolov. Nhưng công lao chính của ông là ông đã đưa mù tạt và lá nguyệt quế vào sử dụng. Hành động cuối cùng này khiến Wartkin ngạc nhiên đến mức ngay lập tức anh nảy ra ý tưởng táo bạo là làm điều tương tự đối với dầu Provençal. Người ta bắt đầu đặt câu hỏi về những biện pháp mà Dvoekurov đã thực hiện để đạt được thành công trong công việc, nhưng vì các hồ sơ lưu trữ, như thường lệ, đã bị đốt (và có lẽ bị cố tình tiêu hủy), nên chúng tôi phải hài lòng với những câu chuyện và truyền thống truyền miệng.
Chúng tôi đã gây ra rất nhiều tiếng ồn! - những người xưa nói, - họ đánh đòn những người lính, và họ đánh họ một cách dễ dàng... Nhiều người thậm chí đã đến Siberia vì chính điều này!
Vậy là đã có bạo loạn? - Wartkin hỏi.
Đã có rất nhiều cuộc bạo loạn! Thưa ông, chúng tôi có một dấu hiệu như vậy về điều này: nếu bị đánh đòn, bạn biết đó là một cuộc bạo loạn!
Khi hỏi sâu hơn, hóa ra Dvoekurov là một người kiên trì và sau khi hình thành một doanh nghiệp, ông đã thực hiện nó cho đến khi hoàn thành. Anh ta luôn hành động với số lượng lớn, tức là vừa bình định vừa lãng phí không chút dè dặt; nhưng đồng thời anh cũng hiểu rằng chỉ phương thuốc này thôi thì chưa đủ. Vì vậy, bất chấp các biện pháp chung, trong nhiều năm liên tiếp, ông ta liên tục và không mệt mỏi thực hiện các cuộc đột kích riêng lẻ vào các ngôi nhà của người phàm tục và bình định từng người một. Nói chung, trong toàn bộ lịch sử của Foolov, có một sự thật đáng chú ý: hôm nay họ sẽ phung phí những kẻ Foolovite và tiêu diệt từng người cuối cùng trong số họ, và ngày mai, bạn thấy đấy, những kẻ Foolovites sẽ xuất hiện trở lại và thậm chí, theo phong tục, như vậy- được gọi là “những ông già” (có lẽ là “của người trẻ và người già”) sẽ đến sớm trong các cuộc họp). Làm thế nào chúng lớn lên là một điều bí ẩn, nhưng Dvoekurov hiểu rất rõ bí mật này nên đã không đốt cây gậy. Là một nhà quản lý thực thụ, ông phân biệt hai loại khu vực: khu vực không được cân nhắc và khu vực được cân nhắc, và tự hào rằng ông là người đầu tiên trong số các thống đốc thành phố đưa ra khu vực cần cân nhắc, trong khi tất cả các khu vực của ông đều những người tiền nhiệm bị đánh một cách ngẫu nhiên, và thậm chí thường không có cả những người lẽ ra phải như vậy. Và quả thực, bằng cách hành động thông minh và liên tục, anh đã đạt được những kết quả rực rỡ nhất. Trong suốt nhiệm kỳ thị trưởng của mình, những người Foolovites không những không ngồi vào bàn ăn mà không có mù tạt mà thậm chí còn trồng những đồn điền mù tạt khá rộng rãi để đáp ứng nhu cầu ngoại thương. “Và nó phát triển mạnh mẽ khắp nơi, giống như một cây kryselny *, gửi sản phẩm cay đắng này đến những nơi xa xôi nhất của bang Nga và nhận lại kim loại quý và lông thú.”
Nhưng vào năm 1770, Dvoekurov qua đời, và hai thị trưởng theo sau ông không những không ủng hộ những cải cách của ông mà thậm chí, có thể nói, còn chiều chuộng họ. Và điều đáng chú ý nhất là những kẻ ngu ngốc hóa ra lại vô ơn. Họ không hề buồn trước sự xóa bỏ của nền văn minh vượt trội mà thậm chí còn có vẻ vui mừng. Họ ngừng ăn mù tạt hoàn toàn, và các đồn điền được cày xới để trồng bắp cải và đậu Hà Lan. Nói một cách dễ hiểu, những gì đã xảy ra là những gì luôn xảy ra khi sự giác ngộ đến quá sớm đối với những dân tộc còn non nớt và chưa trưởng thành về mặt văn minh. Ngay cả người biên niên sử cũng không phải không mỉa mai khi đề cập đến tình tiết này: “Trong nhiều năm, ông ấy (Dvoyekurov) đã xây dựng tòa nhà tài tình này, nhưng ông ấy không nhận ra rằng mình đang xây dựng trên một con cáo Bắc Cực”. Nhưng rõ ràng, người biên niên sử lại quên rằng đây chính xác là sự phức tạp trong hành động của con người: hôm nay xây một tòa nhà trên một “con cáo Bắc Cực” và ngày mai, khi nó sụp đổ, hãy bắt đầu một tòa nhà mới trên cùng một “con cáo Bắc Cực”. dựng lên.
Vì vậy, hóa ra Wartkin đã đến đúng lúc để cứu nền văn minh đang hấp hối. Niềm đam mê xây dựng con cáo Bắc Cực đã khiến anh gần như phát điên. Ngày đêm anh không ngừng mơ mộng về một thứ gì đó để xây dựng, để rồi đột nhiên sau khi được xây dựng, nó sẽ sụp đổ và khiến vũ trụ tràn ngập bụi và mảnh vụn. Tôi đã nghĩ thế này thế kia, nhưng vẫn không thể tìm ra nó một cách thực tế. Cuối cùng, do thiếu những suy nghĩ ban đầu, anh quyết định đi theo bước chân của người tiền nhiệm nổi tiếng theo đúng nghĩa đen.
“Tay tôi bị trói rồi,” anh ấy phàn nàn một cách cay đắng với những kẻ ngốc nghếch, “nếu không thì bạn đã biết được từ tôi nơi tôm càng trải qua mùa đông!”
Nhân tiện, sau đó, anh ấy nhận ra rằng Foolovites, do thiếu sót, hoàn toàn đứng sau việc sử dụng mù tạt, và do đó lần đầu tiên họ hạn chế tuyên bố việc sử dụng này là bắt buộc; để trừng phạt sự bất tuân, ông đã thêm nhiều dầu Provençal hơn. Và đồng thời, trong lòng anh quyết định: không hạ vũ khí cho đến khi còn lại ít nhất một người hoang mang trong thành phố.
Nhưng những kẻ ngu ngốc cũng tự mình làm điều đó. Với sự tháo vát tuyệt vời, họ đã so sánh năng lượng của hành động với năng lượng của việc không hành động.
Hãy làm bất cứ điều gì bạn muốn với chúng tôi! - một số người nói, - cắt nó thành từng miếng nếu bạn thích; Thích thì ăn với cháo, nhưng chúng tôi không đồng ý!
Anh không thể lấy bất cứ thứ gì từ chúng tôi, anh trai! - những người khác nói, - chúng tôi không giống như những người khác đã phát triển quá mức về cơ thể! Chẳng có chỗ nào có thể chọc tức chúng ta được, anh bạn ạ!
Và họ ngoan cố quỳ gối.
Rõ ràng, khi hai nguồn năng lượng này gặp nhau, điều gì đó rất thú vị luôn xảy ra. Không có sự nổi loạn nhưng cũng không có sự thuận phục thật sự. Có điều gì đó ở giữa, trong đó chúng ta đã thấy những ví dụ dưới chế độ nông nô. Ngày xưa, người phụ nữ nào đó nhìn thấy một con gián trong bát súp của mình thì gọi người đầu bếp ra lệnh cho anh ta ăn con gián đó. Người đầu bếp sẽ đưa một con gián vào miệng, nhai kỹ nhưng không nuốt. Điều này cũng giống hệt với những kẻ ngốc nghếch: họ nhai rất nhiều nhưng không nuốt.
Tôi sẽ phá vỡ năng lượng này! - Wartkin nói và chậm rãi, không vội vàng, suy nghĩ về kế hoạch của mình.
Và những kẻ ngốc nghếch đã quỳ gối và chờ đợi. Bọn hắn biết bọn hắn phản loạn, nhưng cũng không khỏi quỳ xuống. Chúa! Tại sao họ không thay đổi quyết định vào lúc này! Họ nghĩ: bây giờ họ sẽ ăn mù tạt, như thể trong tương lai họ sẽ không bị ép ăn bất cứ thứ gì ghê tởm; họ sẽ không - bất kể họ phải nếm bao nhiêu vỏ sò. Có vẻ như đầu gối trong trường hợp này tượng trưng cho con đường trung đạo có thể xoa dịu cả hai bên.
Và bỗng nhiên kèn nổi lên và trống vang lên. Wartkin, cài cúc áo và đầy can đảm, cưỡi con ngựa trắng ra ngoài. Tiếp theo là một khẩu đại bác và đạn súng trường. Những người Foolovite tưởng rằng thị trưởng sẽ chinh phục Byzantium, nhưng hóa ra ông ta lại định chinh phục họ...
Từ đó bắt đầu chuỗi sự kiện đáng chú ý mà biên niên sử mô tả dưới cái tên chung là “các cuộc chiến tranh khai sáng”.
Cuộc chiến tranh “vì sự giác ngộ” đầu tiên, như đã đề cập ở trên, là do mù tạt gây ra, và bắt đầu vào năm 1780, tức là gần như sau khi Wartkin đến Foolov.
Tuy nhiên, Wartkin không dám nổ súng ngay; anh ta quá khoa trương để rơi vào một lỗi hành chính rõ ràng như vậy. Anh ta bắt đầu hành động dần dần, và vì mục đích này, lần đầu tiên anh ta triệu tập những kẻ ngu ngốc và bắt đầu dụ họ. Trong một bài phát biểu nhân dịp này, ông đã phát triển một số chi tiết trước người dân thị trấn về vấn đề viện trợ nói chung và về mù tạt như một viện trợ nói riêng; nhưng có phải vì trong lời nói của anh ta có niềm tin cá nhân vào tính đúng đắn của vụ việc đang được bào chữa hơn là sức thuyết phục thực sự, hay bởi vì, theo phong tục của anh ta, anh ta không nói mà chỉ hét lên - dù có thể như vậy, là kết quả của hành động của anh ta. Những lời kết tội như sau, rằng những kẻ ngốc nghếch đã sợ hãi và một lần nữa cả công ty lại khuỵu xuống.
Nhân dịp này, người viết biên niên sử nói: “Có điều gì đó khiến những kẻ ngốc nghếch phải sợ hãi, “đứng trước mặt họ là một người đàn ông có vóc dáng nhỏ bé, không mập mạp, không nói nên lời mà chỉ hét lên”.
Bạn có hiểu không, người già? - anh quay sang những cư dân bất tỉnh.
Đám đông cúi thấp đầu và giữ im lặng. Đương nhiên, điều này càng khiến anh phấn khích hơn.
Tôi đang... dẫn bạn đến chỗ chết hay gì đó... mmmerrrzavtsy!
Nhưng ngay khi một tiếng gầm mới phát ra từ môi anh ta, những kẻ ngốc nghếch nhanh chóng đứng dậy khỏi đầu gối và chạy về mọi hướng.
Tôi sẽ phá hỏng nó! - anh hét lên sau họ.
Suốt ngày hôm nay Wartkin than khóc. Anh ta lặng lẽ đi qua các sảnh của nhà thị trưởng và chỉ thỉnh thoảng nói nhỏ: "Đồ vô lại!"
Trên hết, ông lo ngại về Khu định cư Streletskaya*, khu định cư mà ngay cả dưới thời những người tiền nhiệm của ông cũng nổi bật bởi sự kiên trì không thể vượt qua nhất. Nhân Mã đã tận dụng tối đa năng lượng của việc không hành động. Họ không những không đến dự các cuộc họp theo lời mời của Wartkin mà khi nhìn thấy anh ta đến gần, họ biến mất ở đâu đó, như thể đang rơi xuống đất. Không có ai để thuyết phục, không có ai để hỏi điều gì. Người ta nghe nói có người đang run rẩy ở đâu đó, nhưng không thể tìm ra người đó run ở đâu và run như thế nào.
Trong khi đó, không còn nghi ngờ gì nữa rằng Streletskaya Sloboda là nguồn gốc của mọi tội ác. Những tin đồn ảm đạm nhất đã đến tai Wartkin về tổ chức đầy tham vọng này. Một nhà truyền giáo xuất hiện, người đã dịch họ “Wartkin” thành các con số và lập luận rằng nếu bạn bỏ chữ r, bạn sẽ nhận được 666, tức là hoàng tử bóng tối.* Các tác phẩm bút chiến được truyền tay nhau, trong đó nó được giải thích mù tạt đó là một thứ già nua mọc lên từ cơ thể của một cô gái điếm, được đặt biệt danh là cay đắng vì sự trụy lạc của cô ấy - đó là lý do tại sao “mù tạt” đã đi vào thế giới. Những bài thơ thậm chí còn được viết trong đó tác giả đã tiếp cận mẹ của thị trưởng và nói rất không đồng tình với hành vi của bà. Nghe những lời tụng kinh và diễn giải này, các cung thủ đạt đến trạng thái gần như ngây ngất. Tay trong tay, họ lang thang thành một hàng dọc theo con phố và để vĩnh viễn xua đuổi tinh thần rụt rè khỏi giữa họ, họ hét toáng lên.
Wartkin cảm thấy trái tim mình từng giọt từng giọt tràn ngập cay đắng. Anh ta không ăn, không uống mà chỉ thốt ra những lời lẽ tục tĩu, như thể lấy chúng để nuôi sống mình. Ý tưởng về mù tạt có vẻ đơn giản và rõ ràng đến mức việc từ chối nó không thể hiểu là gì khác ngoài mục đích xấu. Ý thức này càng đau đớn hơn khi Wartkin phải nỗ lực nhiều hơn để kiềm chế sự thôi thúc của bản chất đam mê của mình.
Tay tôi bị trói rồi! - anh ta lặp lại, trầm ngâm cắn bộ ria mép đen của mình, - nếu không tôi sẽ chỉ cho bạn nơi tôm càng nghỉ đông!
Nhưng anh nghĩ, không phải không có lý, rằng kết quả tự nhiên của mọi va chạm rốt cuộc là một vết cắt, và ý thức này đã hỗ trợ anh. Để đoán trước được kết quả này, ông đã bắt tay vào công việc kinh doanh của mình và bí mật viết một điều lệ “về quyền tự do của các thị trưởng trước pháp luật”. Đoạn đầu tiên và duy nhất của điều lệ này có nội dung như sau: “Nếu bạn cảm thấy luật pháp gây trở ngại cho bạn, hãy loại bỏ nó khỏi bàn và đặt nó dưới quyền bạn”. Và khi đó tất cả những điều này, khi trở nên vô hình, sẽ tạo điều kiện thuận lợi cho bạn rất nhiều trong hành động.”
Tuy nhiên, trong khi điều lệ vẫn chưa được thông qua nên không thể trốn tránh những hạn chế. Một tháng sau, Wartkin lại triệu tập người dân thị trấn và lại hét lên. Nhưng anh ta hầu như không có thời gian để thốt ra hai âm tiết đầu tiên trong lời chào của mình (“Tôi giữ im lặng về họ, vì xấu hổ,” người biên niên sử nói), khi những kẻ ngốc lại chạy tán loạn, thậm chí không kịp quỳ xuống. Sau đó chỉ có Wartkin quyết định khởi động nền văn minh thực sự.
Từ sáng sớm, ông đã bắt đầu một chiến dịch và coi sự việc này giống như một cuộc dạo chơi quân sự đơn giản. Buổi sáng trời trong, trong lành, hơi sương giá (điều này xảy ra vào giữa tháng 9). Nắng đùa giỡn trên mũ sắt và súng của người lính; mái nhà và đường phố phủ một lớp sương nhẹ; Bếp lò được thắp sáng khắp nơi, và những ngọn lửa vui tươi có thể được nhìn thấy từ cửa sổ của mọi ngôi nhà.
Mặc dù mục tiêu chính của chiến dịch là Streletskaya Sloboda nhưng Wartkin lại rất xảo quyệt. Anh ta không đi thẳng, cũng không sang phải, cũng không sang trái mà bắt đầu di chuyển. Những người Foolovite đổ ra đường từ nhà của họ và với sự tán thành lớn lao đã khuyến khích sự phát triển của người lãnh đạo tài ba.
Cảm ơn Chúa! Tôi nghĩ tôi đã quên mất mù tạt! - họ vừa nói vừa cởi mũ và thành kính làm dấu thánh giá ở tháp chuông.
Và Wartkin tiếp tục điều động và điều động, và vào khoảng giữa trưa, anh ta đến được khu định cư Negodnitsa, nơi anh ta dừng lại. Tại đây, tất cả những người tham gia chiến dịch đều được tặng một ly vodka và được yêu cầu hát các bài hát, đến tối họ bắt được một cô gái tư sản đi lạc quá xa cổng nhà.
Ngày hôm sau, thức dậy sớm, họ bắt đầu tìm kiếm “ngôn ngữ”. Họ đã làm tất cả một cách nghiêm túc, không chớp mắt. Họ mang theo một số người Do Thái và lúc đầu muốn treo cổ anh ta, nhưng sau đó họ nhớ ra rằng anh ta không cần thiết cho việc đó chút nào và họ đã tha thứ cho anh ta. Người Do Thái đặt tay dưới hông làm chứng rằng trước tiên phải đến khu định cư của Dũng, sau đó đi vòng quanh cánh đồng cho đến khi xuất hiện đường nhỏ gọi là “kẻ thù của Dunka”. Từ đó, sau khi vượt qua ba lần kiểm tra, hãy đi đến bất cứ nơi nào mà mắt bạn dẫn dắt.
Đó là những gì Borodavkin đã làm. Nhưng trước khi mọi người đi được nửa phần tư dặm, họ cảm thấy mình đã lạc lối. Không phải đất, cũng không phải nước, cũng không phải bầu trời - không thể nhìn thấy gì. Wartkin yêu cầu người Do Thái phản bội treo cổ anh ta, nhưng không có dấu vết của anh ta (sau đó hóa ra anh ta đã trốn đến St. Petersburg, nơi vào thời điểm đó anh ta đã đạt được nhượng bộ về đường sắt *). Họ lạc lối giữa thanh thiên bạch nhật khá lâu, đối với người dân nó như nhật thực, vì Xứ Dung đứng rộng mở trước mắt mọi người nhưng không ai nhìn thấy. Cuối cùng, hoàng hôn thực sự đã buông xuống trên trái đất, và có người hét lên: họ đang cướp! Một người lính say rượu nào đó hét lên, và mọi người trở nên bối rối và nghĩ rằng các cung thủ đang đến nên bắt đầu chiến đấu. Họ đã chiến đấu kiên cường suốt đêm, họ chiến đấu không cần để ý mà chỉ đánh một cách ngẫu nhiên. Ở đây có rất nhiều người bị thương và nhiều người đã thiệt mạng. Chỉ đến khi trời đã sáng hẳn họ mới thấy mình đang đánh nhau với chính đồng bào của mình và cảnh tượng hiểu lầm này đang diễn ra ngay bên ngoài khu Dung Định. Họ quyết định: chôn cất người chết, đặt tượng đài tại địa điểm diễn ra trận chiến và tôn vinh chính ngày diễn ra trận chiến với cái tên “giống chó mù” và để tưởng nhớ nó, tổ chức một lễ hội hàng năm với sự hoành tráng*.
Vào ngày thứ ba, chúng tôi dừng lại ở việc định cư Navoznaya; nhưng ở đây, được dạy dỗ bằng kinh nghiệm, họ đã đòi con tin. Sau đó, khi bắt được những con gà mái bình thường, họ đã tổ chức đánh thức những con bị giết. Tình tiết cuối cùng này có vẻ kỳ lạ đối với cư dân Sloboda, rằng đây là một người đàn ông đang chơi trò chơi, đồng thời bắt gà; nhưng vì Wartkin không tiết lộ bí mật của mình nên họ nghĩ rằng đây là “trò chơi” và họ bình tĩnh lại*.
Nhưng khi Wartkin, sau lễ tưởng niệm, ra lệnh cho binh lính giẫm nát cánh đồng mùa đông cạnh khu định cư, thì người dân thị trấn trở nên trầm ngâm.
Thật sự có game như vậy không anh em? - họ nói chuyện với nhau, nhưng lặng lẽ đến nỗi ngay cả Wartkin, người luôn cảnh giác đi theo sự chỉ dẫn của tâm trí, cũng không nghe thấy gì.
Ngày thứ tư, trước bình minh, chúng tôi lên đường tới “kẻ thù của Dunkin”, sợ bị muộn vì chặng đường phía trước còn dài và mệt mỏi. Họ đi bộ một lúc lâu, và trên đường đi họ liên tục hỏi các con tin: sẽ sớm chứ? Mọi người đều hết sức ngạc nhiên khi đột nhiên, giữa một bãi đất trống, người Amanats hét lên: đây! Tuy nhiên, có một điều đáng ngạc nhiên: không có dấu hiệu định cư xung quanh; Xa xa là một nơi trống trải, và chỉ ở phía xa mới có một cái hố sâu, theo truyền thuyết, vào đó, theo truyền thuyết, Dunka, thiếu nữ Pushkar một thời đã trượt chân, vội vã, say xỉn để đến một buổi hẹn hò yêu đương.
Tự do ở đâu? - Wartkin hỏi các Amanats.
Ở đây không có tự do! - những người amanats trả lời, - có một khu định cư, trước đây có những khu định cư ở khắp mọi nơi, nhưng binh lính đã phá hủy mọi thứ!
Nhưng họ không tin những lời này và quyết định đánh đập những người amanats cho đến khi họ chỉ ra nơi định cư. Nhưng điều kỳ lạ! Càng đánh đòn, niềm tin vào việc tìm ra giải pháp như mong muốn càng trở nên yếu đi! Thật bất ngờ đến nỗi Wartkin xé nát đồng phục của mình thành từng mảnh và giơ tay phải lên trời, lắc ngón tay và nói:
Tình hình thật khó xử; Bóng tối buông xuống, trời trở nên lạnh và ẩm ướt, sói xuất hiện trên cánh đồng. Wartkin cảm thấy cần phải thận trọng và ra lệnh: thức và run rẩy suốt đêm.
Vào ngày thứ năm, chúng tôi quay trở lại Navoznaya Sloboda và giẫm nát một cánh đồng mùa đông khác trên đường đi. Họ đi bộ cả ngày và chỉ đến buổi tối, mệt và đói, họ mới đến được khu định cư. Nhưng họ không tìm thấy ai ở đó nữa. Người dân từ xa nhìn thấy đội quân đang đến gần đã bỏ chạy, cướp hết gia súc và đào vào một vị trí bất khả xâm phạm. Chúng tôi phải đảm nhận vị trí này trong trận chiến, nhưng vì thuốc súng không có thật nên dù có bắn bao nhiêu cũng không gây hại gì, ngoại trừ mùi hôi thối khó chịu.
Vào ngày thứ sáu, Wartkin muốn tiếp tục ném bom, nhưng anh ta đã nhận ra sự phản bội. Quân Amanats được giải phóng vào ban đêm và nhiều binh sĩ thực sự bị sa thải ngay lập tức và thay thế bằng lính thiếc. Khi anh ta bắt đầu hỏi dựa trên cơ sở nào mà các con tin được thả ra, họ đề cập đến anh ta với một loại quy định nào đó, được cho là nói: “Amanat nên bị đánh đòn, và nếu anh ta đã bị đánh đòn, anh ta không nên bị giữ quá một ngày, nhưng đã được thả về nhà để điều trị.” Dù muốn hay không, Wartkin đã phải đồng ý rằng những gì đã làm là đúng, nhưng anh ấy ngay lập tức nhớ đến dự án của mình “về quyền tự do của các thống đốc thành phố khỏi luật pháp” và bắt đầu khóc lóc thảm thiết.
Đây là cái gì? - anh hỏi, chỉ vào những người lính thiếc.
Để thoải mái, thưa quý tòa! - họ trả lời anh ta, - anh ta không xin lương thực, nhưng anh ta có thể hành quân!
Tôi cũng phải đồng ý với điều này. Wartkin nhốt mình trong túp lều và bắt đầu tổ chức một hội đồng quân sự với chính mình. Anh ta muốn trừng phạt những “kẻ phân xác” vì sự xấc xược của họ, nhưng mặt khác, anh ta nhớ lại cuộc vây hãm thành Troy, kéo dài suốt mười năm, mặc dù thực tế là Achilles và Agamemnon nằm trong số những kẻ bao vây. Không phải sự thiếu thốn khiến anh sợ hãi, không phải nỗi khao khát phải xa người vợ thân yêu khiến anh đau buồn, mà thực tế là trong suốt mười năm này, sự vắng mặt của anh với Foolov có thể được chú ý, và hơn nữa, không mang lại lợi ích gì đặc biệt cho anh. Nhân dịp này, anh nhớ lại một bài học lịch sử mà anh đã được nghe khi còn nhỏ và nó khiến anh vô cùng phấn khích. “Bất chấp bản chất tốt của Menelaus,” giáo viên lịch sử nói, “người Sparta chưa bao giờ hạnh phúc như trong cuộc vây hãm thành Troy; vì mặc dù nhiều giấy tờ vẫn chưa được ký, nhiều mặt sau vẫn chưa được may, và sự thiếu thốn thứ hai đã bù đắp nhiều hơn cho lần đầu tiên”...
Trên hết, những cơn mưa mùa thu kéo dài bắt đầu rơi, đe dọa làm gián đoạn liên lạc và ngừng cung cấp lương thực.
Và tại sao tôi lại không đến thẳng chỗ các cung thủ! - Wartkin kêu lên một cách cay đắng, nhìn ra ngoài cửa sổ nhìn những vũng nước đang ngày càng dâng cao từng phút, - lẽ ra anh ta phải ở đó trong nửa giờ nữa!
Lần đầu tiên, anh nhận ra rằng sự đa tư tưởng trong một số trường hợp tương đương với sự hoang mang, và kết quả của ý thức này là quyết định: triệu tập mọi người rõ ràng và hình thành lực lượng dự bị đáng tin cậy từ những người lính thiếc.
Vào ngày thứ bảy, họ lên đường ngay trước bình minh, nhưng vì đường bị cuốn trôi vào ban đêm nên người dân đi lại khó khăn, còn súng thì mắc kẹt trong lớp đất đen bị chia cắt. Trên đường đi cần phải tấn công núi Svistukha; ra lệnh: Tấn công! - hàng ngũ phía trước dũng cảm lao tới nhưng quân thiếc không theo kịp. Và vì trên những cây bồ đề của họ, “vì sự vội vàng”, các đặc điểm chỉ được vẽ dưới dạng đường viền và hơn nữa, rất lộn xộn, từ xa dường như những người lính đang mỉm cười mỉa mai. Và từ mỉa mai đến nổi loạn chỉ là một bước.
Quần lót! - Wartkin lẩm bẩm qua kẽ răng, nhưng khó nói rõ ràng và buộc phải rút lui khỏi núi với tổn thương.
Chúng tôi đi đường vòng nhưng ở đây chúng tôi gặp phải một đầm lầy mà không ai nghi ngờ. Wartkin đã xem xét sơ đồ hình học của đồng cỏ - khắp nơi đều có đất canh tác và cắt cỏ ở những nơi ẩm ướt, một số bụi cây nhỏ, một số đá, nhưng không có đầm lầy, và khá nhiều.
Ở đây không có đầm lầy! bạn đang nói dối, đồ vô lại! bước đều! - Wartkin ra lệnh và đứng trên một gò đất để quan sát kỹ hơn cuộc vượt biển.
Người ta trèo vào vũng lầy và ngay lập tức đánh chìm toàn bộ pháo binh. Tuy nhiên, bằng cách nào đó họ đã tự thoát ra được và bị dính bùn rất nhiều. Wartkin cũng bị bẩn, nhưng anh không có thời gian cho việc đó. Anh ta nhìn vào những khẩu pháo bị mất và thấy những khẩu đại bác, chìm một nửa, đứng quay mõm lên trời và như thể đe dọa hành quyết những khẩu sau, bắt đầu đau buồn và than khóc.
Đã bao năm tôi tiết kiệm, săn sóc, chăm sóc! - anh càu nhàu, - tôi phải làm gì bây giờ! Làm sao tôi có thể cai trị mà không có súng?
Quân đội đã hoàn toàn mất tinh thần. Khi chúng tôi ra khỏi vũng lầy, một đồng bằng rộng lớn lại mở ra trước mắt chúng tôi và lại không có dấu hiệu cư trú. Xương người nằm rải rác đây đó và những đống gạch mọc lên; Tất cả những điều này chỉ ra rằng đã từng tồn tại một nền văn minh khá mạnh mẽ và độc đáo ở đây (sau này hóa ra nền văn minh này, nhầm tình trạng say rượu với cuộc nổi loạn, đã bị cựu thị trưởng Urus-Kugush-Kildibaev phá hủy), nhưng nhiều năm đã trôi qua kể từ đó, và không có thị trưởng nào lại không thèm khôi phục nó. Một vài cái bóng kỳ lạ chạy ngang qua cánh đồng; Những âm thanh bí ẩn lọt vào tai tôi. Điều gì đó kỳ diệu đã xảy ra, giống như những gì được mô tả trong màn thứ 3 của “Ruslan và Lyudmila”*, khi Farlaf sợ hãi chạy lên sân khấu. Dù Wartkin dũng cảm hơn Farlaf nhưng anh cũng không khỏi rùng mình khi nghĩ đến ác nhân Naina sắp bước ra đón mình…
Chỉ đến ngày thứ tám, vào khoảng giữa trưa, cả đội kiệt sức mới nhìn thấy đỉnh cao Streltsy và vui vẻ thổi kèn. Wartkin nhớ rằng Đại công tước Svyatoslav Igorevich, trước khi đánh bại kẻ thù, luôn được cử đi nói: Tôi đến với bạn! - và, được hướng dẫn bởi ví dụ này, anh ấy đã gửi trật tự của mình đến các cung thủ với lời chào tương tự*.
Ngày hôm sau, ngay khi mặt trời nhuộm vàng những mái tranh, đội quân do Wartkin chỉ huy đã tiến vào khu định cư. Nhưng không có ai ở đó ngoại trừ một linh mục bình thường, người ngay lúc đó đang tính toán xem liệu việc ly giáo có lợi hơn cho mình hay không. Vị linh mục đã cổ xưa và có nhiều khả năng gieo rắc nỗi chán nản hơn là truyền lòng can đảm vào tâm hồn.
Cư dân ở đâu? - Wartkin hỏi, đôi mắt lấp lánh nhìn vị linh mục.
Bây giờ họ đã ở đây! - vị linh mục lẩm bẩm trên môi.
Bây giờ thế nào rồi? họ đã chạy đi đâu?
Chạy đi đâu? Tại sao phải chạy trốn khỏi nhà của bạn? Tea, họ đã giấu cô ở đâu đó ở đây!
Wartkin đứng một chỗ và dùng chân đào đất. Đã có lúc anh bắt đầu tin rằng năng lượng của việc không hành động sẽ chiến thắng.
Cần phải công bố một chiến dịch vào mùa đông! - anh ăn năn trong lòng, - thì họ sẽ không giấu tôi.
Chào! ai ở đây? đi ra ngoài! - anh ta hét lên với giọng đến nỗi những người lính thiếc - và họ run rẩy.
Nhưng khu định cư vẫn im lặng, như thể nó đã lụi tàn. Những tiếng thở dài thoát ra từ đâu đó, nhưng bí ẩn về việc chúng xuất hiện từ những sinh vật vô hình càng khiến thị trưởng đau khổ càng khó chịu hơn.
Họ đâu rồi, những con thú đang thở dài? - anh ta nổi cơn thịnh nộ, vô vọng nhìn xung quanh và dường như mất hết trí thông minh, - hãy tìm con thú đầu tiên đang thở dài ở đây và mang nó đến cho tôi!
Họ đổ xô đi tìm nhưng dù tìm kiếm thế nào cũng không tìm thấy ai. Bản thân Wartkin đi dọc phố, nhìn vào mọi vết nứt - không có ai cả! Điều này khiến anh bối rối đến nỗi những suy nghĩ phi lý nhất đột nhiên đổ dồn vào đầu anh như thác lũ.
“Nếu bây giờ tôi tiêu diệt chúng bằng lửa… không, tôi thà chết đói chúng còn hơn!…” - anh nghĩ, chuyển từ điều phi lý này sang điều phi lý khác.
Và đột nhiên anh ta dừng lại, như thể ngạc nhiên, trước mặt những người lính thiếc.
Có điều gì đó hoàn toàn bất thường đang xảy ra với họ. Dần dần, trước mặt mọi người, binh lính bắt đầu đầy máu. Đôi mắt của họ, vốn vẫn bất động, đột nhiên bắt đầu xoay tròn và thể hiện sự tức giận; bộ ria mép được vẽ ngẫu nhiên rơi vào đúng vị trí và bắt đầu chuyển động; đôi môi vốn là một đường hồng mỏng gần như đã bị nước mưa trước cuốn trôi, trề ra như đang định nói điều gì đó. Lỗ mũi xuất hiện, điều chưa từng thấy trước đây, bắt đầu bùng lên và biểu thị sự thiếu kiên nhẫn.
Bạn nói gì vậy, người hầu? - Wartkin hỏi.
Túp lều... túp lều... phá vỡ! - những người lính thiếc nói mơ hồ, nhưng có phần u ám.
Phương thuốc đã được tìm thấy.
Chúng tôi bắt đầu với túp lều cuối cùng. Những “người thiếc” lao lên mái nhà với một tiếng bùm và ngay lập tức nổi điên. Những bó rơm, sào, kim đan bằng gỗ bay xuống. Toàn bộ đám mây bụi bốc lên.
Im lặng! im lặng! - Wartkin hét lên, đột nhiên nghe thấy tiếng rên rỉ nào đó gần mình.
Cả khu định cư rên rỉ. Đó là một tiếng vo ve không rõ ràng, nhưng liên tục, trong đó không thể phân biệt được một âm thanh riêng lẻ nào mà toàn bộ nó thể hiện một nỗi đau gần như không thể kiềm chế của trái tim.
Ai ở đó? đi ra ngoài! - Wartkin lại hét lớn.
Khu định cư rơi vào im lặng, nhưng không có ai bước ra. Biên niên sử nói: “Các cung thủ hy vọng rằng phát minh mới này (tức là bình định bằng cách phá bỏ các ngôi nhà), giống như tất cả những phát minh khác, chỉ là một giấc mơ, nhưng họ không cần phải tự an ủi mình lâu với hy vọng ngọt ngào này. ”
Lái! - Wartkin kiên quyết nói.
Có một vụ tai nạn và một vụ tai nạn; từng khúc gỗ lần lượt được tách ra khỏi khung và khi chúng rơi xuống đất, tiếng rên rỉ lại vang lên và tăng dần. Vài phút sau, túp lều cuối cùng đã biến mất, và những “người đàn ông thiếc”, trở nên chán nản, đã xông vào chiếm lấy túp lều thứ hai. Nhưng khi các cung thủ ẩn nấp, sau một khoảng thời gian nghỉ ngơi ngắn, lại nghe thấy những nhát rìu tiếp tục công việc hủy diệt của nó, trái tim họ run lên. Tất cả bọn họ đột nhiên bò ra, già trẻ, nam nữ, giơ hai tay lên trời rồi quỳ xuống giữa quảng trường. Lúc đầu, Wartkin định bỏ chạy, nhưng sau đó anh nhớ lại những lời chỉ dẫn: “Khi bình tĩnh, đừng cố gắng tiêu diệt quá mức mà đưa ra lời khuyên răn” - và trở nên im lặng. Anh nhận ra rằng giờ chiến thắng đã đến, và chiến thắng gần như chắc chắn sẽ trọn vẹn hơn nếu kết quả không phải là máu mũi hay gò má cong vẹo.
Bạn có dùng mù tạt không? - anh hỏi rõ ràng, cố gắng, nếu có thể, loại bỏ những nốt đe dọa khỏi giọng nói của mình.
Đám đông im lặng cúi đầu xuống đất.
Tôi hỏi bạn có chấp nhận không? - anh lặp lại, bắt đầu sôi sục,
Chúng tôi chấp nhận! Chúng tôi chấp nhận! - đám đông lặng lẽ ậm ừ, như đang rít lên.
Khỏe. Bây giờ hãy nói cho tôi biết, ai trong số các bạn đã xúc phạm ký ức về người mẹ thân yêu nhất của tôi trong thơ?
Nhân Mã do dự; Đối với họ, việc phản bội người đã an ủi họ trong những giây phút cay đắng của cuộc đời dường như là sai lầm; tuy nhiên, sau một lúc do dự, họ quyết định thực hiện yêu cầu này của cơ quan chức năng.
Ra đây, Fedka! Tôi cho là vậy! đi ra ngoài! - đã được nghe thấy trong đám đông.
Một anh chàng tóc vàng bước tới và đứng trước mặt thị trưởng. Môi anh nhếch lên như muốn tạo thành một nụ cười, nhưng sắc mặt anh tái nhợt như tờ giấy, hàm răng run rẩy.
Vậy có phải là bạn không? - Wartkin cười và lùi lại một chút, như muốn điều tra chi tiết thủ phạm, lặp lại: - Vậy là anh à?
Rõ ràng đã có một cuộc đấu tranh ở Wartkin. Anh ta đang cân nhắc xem có nên bôi nhọ Fedka hay trừng phạt anh ta theo cách khác. Cuối cùng, một hình phạt đã được phát minh, có thể nói là hỗn hợp.
Nghe! - anh ấy nói, hơi thẳng quai hàm của Fedka, “vì em đã làm ô danh ký ức về người cha thân yêu nhất của anh, nên kể từ nay mỗi ngày em phải tôn vinh ký ức quý giá này của anh trong thơ, và mang những bài thơ đó đến cho anh!”
Với lời này, anh ta ra lệnh cho tất cả rõ ràng.
Cuộc bạo loạn đã kết thúc; vô minh bị trấn áp và sự giác ngộ được thay thế vào đó. Nửa giờ sau, Wartkin, chất đầy chiến lợi phẩm, cưỡi ngựa chiến thắng vào thành phố, kéo theo nhiều tù nhân và con tin. Và vì trong số họ có một số nhà lãnh đạo quân sự và những người khác thuộc ba tầng lớp đầu tiên*, ông ra lệnh đối xử tử tế với họ (tuy nhiên, để chắc chắn, ông ta đã khoét mắt ra), và những người còn lại phải đi lao động khổ sai.
Cũng buổi tối hôm đó, bị nhốt trong văn phòng, Wartkin đã viết đoạn ghi chú sau vào nhật ký của mình:
“Ngày 17/9 này, sau chín ngày chiến dịch khó khăn nhưng vinh quang, sự kiện vui tươi và đáng mong đợi nhất đã diễn ra. Mù tạt đã được chấp thuận ở mọi nơi và mãi mãi, và không một giọt máu nào bị lãng phí.”
“Ngoại trừ một người,” người biên niên sử nói thêm một cách mỉa mai, “được bỏ ở ngoại ô khu Dung Định và để tưởng nhớ người mà một lễ kỷ niệm gọi là đại dịch vẫn được tổ chức cho đến ngày nay”...
Rất có thể phần lớn những gì được nói ở trên sẽ có vẻ quá tuyệt vời đối với người đọc. Wartkin cần phải thực hiện chuyến đi bộ đường dài chín ngày khi có Streletskaya Sloboda ở bên cạnh và anh ta có thể đến đó trong nửa giờ? Làm sao anh ta có thể lạc vào đồng cỏ của thành phố, nơi mà với tư cách là thị trưởng, anh ta phải hoàn toàn biết rõ? Có thể tin được câu chuyện về những người lính thiếc được cho là không chỉ hành quân mà cuối cùng còn đầy máu?
Hiểu được tầm quan trọng của những câu hỏi này, người xuất bản cuốn biên niên sử này cho rằng có thể trả lời chúng như sau: lịch sử của thành phố Foolov trước hết đại diện cho một thế giới của những điều kỳ diệu, chỉ có thể bị bác bỏ khi sự tồn tại của những điều kỳ diệu trong chung bị từ chối. Nhưng điều này là không đủ. Có những phép lạ mà khi xem xét kỹ lưỡng, người ta có thể nhận thấy cơ sở thực tế khá rõ ràng. Tất cả chúng ta đều biết truyền thuyết về Baba Yaga cụt xương cưỡi cối và lái bằng chổi, và chúng ta coi những chuyến đi này là một trong những điều kỳ diệu do trí tưởng tượng của dân gian tạo ra. Nhưng không ai đặt câu hỏi: tại sao trí tưởng tượng của dân gian lại tạo ra loại quả đặc biệt này mà không phải loại quả khác? Nếu các nhà nghiên cứu thời cổ đại của chúng ta quan tâm đúng mức đến chủ đề này, thì người ta có thể chắc chắn trước rằng nhiều điều đã được tiết lộ cho đến nay vẫn bị che giấu dưới tấm màn bí mật. Vì vậy, ví dụ, người ta có thể phát hiện ra rằng nguồn gốc của truyền thuyết này hoàn toàn là hành chính và Baba Yaga không ai khác chính là người cai trị thành phố, hoặc có lẽ là thị trưởng, người, để khơi dậy nỗi sợ hãi cứu rỗi người dân thị trấn, đã đi theo con đường này quanh khu vực được giao phó cho cô ấy, và cô ấy đón Ivanushki, người gặp trên đường đi và trở về nhà, kêu lên: “Tôi sẽ cưỡi ngựa, tôi sẽ nằm xung quanh, tôi sẽ ăn thịt của Ivanushka*.”
Có vẻ như điều này hoàn toàn đủ để thuyết phục người đọc rằng người biên niên sử không có cơ sở tuyệt vời và mọi điều anh ta kể về các chiến dịch của Wartkin đều có thể được coi là một tài liệu hoàn toàn đáng tin cậy. Tất nhiên, thoạt nhìn có vẻ lạ khi Wartkin đi vòng quanh đồng cỏ trong chín ngày liên tiếp; nhưng chúng ta không được quên, thứ nhất, rằng anh ta không cần phải vội vàng, vì có thể dự đoán trước rằng doanh nghiệp của anh ta trong mọi trường hợp sẽ thành công, và thứ hai, mọi quản trị viên đều sẵn sàng sử dụng sự tiến hóa để nắm bắt trí tưởng tượng của người bình thường. Nếu có thể hình dung cái gọi là sự chỉnh sửa trên cơ thể mà không có những nghi thức sơ bộ trước đó như cởi quần áo, khuyên răn người sửa chữa và cầu xin sự tha thứ của người bị sửa chữa thì nó sẽ còn lại gì? Chỉ là một hình thức trống rỗng, ý nghĩa của nó chỉ những người trải nghiệm mới hiểu được! Điều tương tự cũng nên được nói về bất kỳ chiến dịch nào, cho dù nó được thực hiện với mục đích chinh phục các vương quốc hay chỉ đơn giản là nhằm mục đích thu nợ. Lấy đi “tiến hóa” khỏi nó - còn lại gì?
Tất nhiên, không còn nghi ngờ gì nữa rằng Wartkin đã có thể tránh được nhiều sai lầm rất quan trọng. Vì vậy, chẳng hạn, tình tiết mà biên niên sử gán cho cái tên “giống mù” là cực kỳ tệ. Nhưng đừng quên rằng thành công không bao giờ đến nếu không có sự hy sinh và nếu chúng ta xóa sạch bộ xương lịch sử khỏi những lời dối trá đã bị thời gian và những định kiến gây ra cho nó, thì kết quả sẽ luôn chỉ là một phần lớn hơn hoặc nhỏ hơn của “những kẻ bị giết”. .” Những người “bị giết” này là ai? Họ đúng hay sai và bao nhiêu? Làm thế nào mà họ lại kết thúc với danh hiệu “bị giết”? - tất cả chuyện này sẽ được giải quyết sau. Nhưng chúng cần thiết, vì nếu không có chúng thì sẽ không có ai để tưởng nhớ.
Vì vậy, chỉ còn câu hỏi của những người lính thiếc là chưa được giải quyết; nhưng người biên niên sử không để lại nó mà không có lời giải thích. Ông nói: “Chúng ta thường nhận thấy rằng những đồ vật, dường như hoàn toàn vô tri (như những viên đá), bắt đầu cảm thấy ham muốn ngay khi chúng tiếp xúc với những chiếc kính mà vật vô tri có thể tiếp cận được.” Và anh ta lấy ví dụ về một chủ đất hàng xóm, bị liệt, nằm bất động trên ghế trong mười năm, nhưng đằng sau tất cả những điều này, anh ta đã ngân nga vui vẻ khi họ mang cho anh ta một đồng tiền thuê nhà...
Có bốn cuộc chiến tranh “vì sự giác ngộ”. Một trong số đó đã được mô tả ở trên; trong ba người còn lại, người đầu tiên có mục tiêu giải thích cho những kẻ ngốc về lợi ích của việc lắp đặt nền đá dưới nhà; thứ hai nảy sinh do người dân bình thường từ chối trồng hoa cúc Ba Tư, và thứ ba, cuối cùng, là lý do khiến tin đồn lan truyền về việc thành lập một học viện ở Foolov. Nói chung, rõ ràng Wartkin là một người không tưởng, và nếu anh ta sống lâu hơn, có lẽ anh ta đã bị đày đến Siberia vì suy nghĩ tự do, hoặc đã xây dựng một phalanstery ở Foolov*.
Không cần thiết phải mô tả chi tiết loạt chiến công xuất sắc này, nhưng sẽ rất hữu ích nếu chỉ ra bản chất chung của chúng ở đây.
Trong các chiến dịch tiếp theo, người ta nhận thấy một bước tiến rất quan trọng của Wartkin. Anh ta chuẩn bị nguyên liệu cho những xáo trộn một cách cẩn thận hơn và ngăn chặn chúng với tốc độ nhanh hơn. Chiến dịch khó khăn nhất, được thúc đẩy bởi tin đồn về việc thành lập học viện, chỉ kéo dài hai ngày; phần còn lại - không quá một vài giờ. Thông thường, Wartkin, uống trà vào buổi sáng, đã kêu lên; Những người lính thiếc chạy tới, lập tức đầy máu và chạy hết tốc lực đến nơi. Đến giờ ăn trưa, Wartkin trở về nhà và hát một bài cảm ơn. Như vậy, cuối cùng anh ta đã đạt được quan điểm rằng sau vài năm không một tên ngốc nào có thể chỉ ra một chỗ chưa được khắc trên cơ thể anh ta.
Về phía người dân, như trước đây, sự hiểu lầm hoàn toàn ngự trị. Từ những câu chuyện của biên niên sử, rõ ràng họ đã quyết tâm không nổi dậy, nhưng họ không thể sắp xếp được, vì họ không biết cuộc nổi dậy bao gồm những gì. Và thực tế, Wartkin đã vướng vào chúng vô cùng khéo léo. Thường thì ông không giải thích chi tiết điều gì mà thể hiện mong muốn của mình qua những lời tuyên bố được bí mật dán vào ban đêm trên các góc nhà ở mọi con phố. Các tuyên bố được viết theo tinh thần của các thông báo hiện tại từ cửa hàng Kacha, với những từ hoàn toàn không quan trọng được in bằng chữ lớn và mọi thứ quan trọng đều được mô tả bằng phông chữ nhỏ nhất. Hơn nữa, việc sử dụng tên Latinh đã được cho phép; vì vậy, ví dụ, hoa cúc Ba Tư không được gọi là hoa cúc Ba Tư, mà là “Pyrethrum roseum”, nếu không thì chất tiết nước bọt, chất tiết nước bọt, hoa lửa, thuộc họ “Compositas”, v.v. thường được giao nhiệm vụ đọc các lời tuyên bố, chỉ hét lên những từ được in bằng chữ in hoa, trong khi những từ khác bị ẩn đi. Ví dụ như (xem tuyên bố về hoa cúc Ba Tư):
BIẾT
sự tàn phá của rệp, bọ chét, v.v.
CUỐI CÙNG ĐƯỢC TÌM THẤY!!!
Những người dám nghĩ dám làm đã mang nó từ Viễn Đông, v.v.
Trong tất cả những từ này, người ta chỉ hiểu: “đã biết” và “cuối cùng đã tìm thấy”. Và khi giới trí thức hét lên những lời này, người dân đã cởi mũ, thở dài và chịu lễ rửa tội. Rõ ràng là không những không có sự nổi loạn trong việc này mà còn là việc thực hiện kế hoạch của chính quyền. Một dân tộc đã phải thở dài - người ta còn có thể đòi hỏi lý tưởng nào khác nữa!
Do đó, toàn bộ vấn đề chỉ là một sự hiểu lầm, và điều này hóa ra càng đáng tin cậy hơn vì những người Foolovites, cho đến ngày nay, không thể giải thích ý nghĩa của từ “học viện”, mặc dù chính xác là từ này mà Wartkin đã in bằng chữ in lớn. (xem bộ sưu tập đầy đủ các tuyên bố số 1089). Hơn nữa: người biên niên sử chứng minh rằng Foolovites thậm chí đã cố gắng rất nhiều để khiến Wartkin làm sáng tỏ những cái đầu đen tối của họ, nhưng họ không nhận được thành công và họ không nhận được chính xác là do lỗi của chính thị trưởng. Họ thường cùng cả công ty đến sân của thị trưởng và nói với Wartkin:
Hãy cởi trói cho chúng tôi, giúp chúng tôi một việc! cho chúng tôi thấy sự kết thúc!
Hãy biến đi, những kẻ cãi lộn! - Wartkin thường trả lời.
Chúng ta là những kẻ cãi lộn! Tôi không biết, bạn chưa thấy có những loại brawlers nào! Hãy giúp tôi một việc, kể cho tôi nghe đi!
Nhưng Wartkin im lặng. Tại sao anh ấy im lặng? Không thể xác định được đó là vì anh ta coi sự hiểu lầm của những kẻ ngốc chỉ là một thủ đoạn che giấu sự phản đối ngoan cố đằng sau nó, hay vì anh ta muốn gây bất ngờ cho người dân thị trấn. Nhưng phải nghĩ rằng cả hai đều có phần nào lẫn vào đây. Đối với bất kỳ quản trị viên nào hiểu rõ ràng về lợi ích của biện pháp đang được thực hiện, dường như chưa bao giờ lợi ích này có thể không rõ ràng hoặc gây nghi ngờ đối với bất kỳ ai. Mặt khác, mọi nhà quản lý chắc chắn là những người theo thuyết định mệnh và tin chắc rằng, nếu tiếp tục công việc quản lý của mình, cuối cùng anh ta sẽ thấy mình đối mặt với cơ thể con người. Do đó, nếu chúng ta bắt đầu ngăn chặn kết cục không thể tránh khỏi này bằng những lời ca ngợi sơ bộ, thì điều này chẳng phải có nghĩa là kích động thêm và khiến nó trở nên cay đắng hơn sao? Cuối cùng, mọi quản trị viên đều cố gắng để được tin cậy và cách nào tốt hơn để thể hiện sự tin tưởng này hơn là thực hiện một cách không thắc mắc những gì bạn không hiểu?
Dù vậy, những người Foolovites luôn chỉ biết về chủ đề của chiến dịch sau khi nó kết thúc.
Nhưng cho dù kết quả mà Wartkin thu được có vẻ rực rỡ đến đâu thì về bản chất chúng cũng không mang lại lợi ích gì. Sự cố chấp đã bị phá hủy - điều này đúng, nhưng đồng thời sự hài lòng cũng bị phá hủy. Cư dân cúi đầu và dường như đang phân hủy; bất đắc dĩ họ làm ruộng, bất đắc dĩ trở về nhà, bất đắc dĩ ngồi ăn bữa cơm đạm bạc rồi lang thang từ góc này sang góc khác như thể đã chán ngấy mọi thứ.
Trên hết, người Foolovite đã trồng rất nhiều mù tạt và hoa cúc Ba Tư đến nỗi giá của những sản phẩm này giảm một cách đáng kinh ngạc. Một cuộc khủng hoảng kinh tế xảy ra sau đó, và cả Molinari lẫn Bezobrazov đều không giải thích rằng đây là sự thịnh vượng thực sự.* Người dân không những không nhận được kim loại quý và lông thú để đổi lấy sản phẩm của mình mà thậm chí còn không có gì để mua bánh mì.
Tuy nhiên, cho đến năm 1790, mọi việc vẫn diễn ra tốt đẹp. Từ một phần đầy đủ, người dân thị trấn chuyển sang một nửa phần, nhưng họ không từ chối cống nạp, thậm chí còn tỏ ra thiên vị đối với sự giác ngộ. Vào năm 1790, Foolovites đã đưa sản phẩm của họ đến các thị trường chính và không ai mua bất cứ thứ gì từ họ: mọi người đều cảm thấy tiếc cho những con rệp. Sau đó, cư dân chuyển sang chia một phần tư và trì hoãn việc cống nạp. Cùng lúc đó, như thể để chế giễu, một cuộc cách mạng đã nổ ra ở Pháp, và mọi người đều thấy rõ rằng “khai sáng” chỉ hữu ích khi nó mang tính chất chưa giác ngộ. Wartkin nhận được một tờ giấy trong đó có lời khuyên: “Nhân dịp sự việc xảy ra mà các bạn đã biết, xin hãy chăm chỉ xem xét để cái ác không thể chữa khỏi này có thể bị tiêu diệt không sót một chút nào”.
Sau đó Wartkin mới tỉnh táo lại và nhận ra rằng mình đã đi quá nhanh và sai hướng. Bắt đầu thu cống, ông ngạc nhiên và phẫn nộ khi thấy sân nhà vắng tanh, nếu có gà đây đó thì cũng gầy gò vì thiếu thức ăn. Tuy nhiên, như thường lệ, ông thảo luận về sự thật này không phải một cách trực tiếp mà từ quan điểm ban đầu của chính mình, tức là ông nhìn thấy ở đó một sự nổi loạn, lần này được tạo ra không phải do sự thiếu hiểu biết mà là do sự giác ngộ quá mức.
Họ mang đến một tinh thần tự do! béo lên rồi! - anh ta hét lên không nhớ, - hãy nhìn người Pháp!
Và bây giờ một loạt chiến dịch mới bắt đầu - chiến dịch chống lại sự giác ngộ. Trong chiến dịch đầu tiên của mình, Wartkin đã đốt cháy khu định cư của Dung, lần thứ hai hắn hủy hoại Tên vô lại, lần thứ ba hắn phung phí Đầm lầy. Nhưng thuế vẫn bị trì hoãn. Thời điểm sắp đến khi anh phải ở lại một mình trong đống đổ nát cùng với thư ký của mình, và anh đang tích cực chuẩn bị cho thời điểm này. Nhưng sự quan phòng đã không cho phép điều này. Vào năm 1798, các vật liệu gây viêm đã được thu thập để đốt cháy toàn bộ thành phố thì đột nhiên Wartkin biến mất... “Ông ấy đã lãng phí tất cả mọi người,” biên niên sử nhân dịp này nói, “đến nỗi ngay cả các linh mục cũng không có ở đó để hướng dẫn ông ấy. Họ buộc phải gọi cho một đội trưởng cảnh sát gần đó, người đã chứng kiến sự ra đi của tinh thần đa nổi loạn của anh ta.”
Bạn đã đọc tóm tắt (chương) và toàn văn tác phẩm: Lịch sử của một thành phố: Saltykov-Shchedrin M E (Mikhail Evgrafovich).
Bạn có thể đọc toàn bộ tác phẩm và tóm tắt (theo chương) theo nội dung bên phải.
Tác phẩm văn học kinh điển (châm biếm) từ tuyển tập tác phẩm để đọc (truyện, tiểu thuyết) của các nhà văn châm biếm nổi tiếng, xuất sắc nhất: Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin.
.................