10.04.2015
Ở phía đông bắc thủ đô Bashkir, trong tiểu khu Inors, một ngôi đền khác của Chúa đã mở cửa đón nhận giáo dân. Khi khai trương “Madina” - đó là tên gọi của nhà thờ Hồi giáo - nhiều người Hồi giáo đã tụ tập, trong số đó có những vị khách danh dự: Mufti tối cao, Sheikh-ul-Islam, Chủ tịch Ban Giám đốc Tinh thần Hồi giáo Trung ương của Nga Talgat Safa Tadzhuddin; Chủ tịch Hội đồng Quan hệ liên tôn giáo-Nhà nước dưới thời Tổng thống Cộng hòa Belarus Vyacheslav Pyatkov; Tổng Giám đốc tập đoàn Bashstroydetal, Chủ tịch Ủy ban Thế giới Kurultai của Bashkirs về Doanh nhân, Kinh tế và Quản lý Đất đai Airat Yulmukhametov; đại diện chính quyền và giáo sĩ Hồi giáo của Bashkortostan và các vùng lân cận.
Thay mặt nhà nước, Vyacheslav Pyatkov chúc mừng cư dân của tiểu khu về việc khai trương Madina. Ông lưu ý:
“Chúng ta có một nước cộng hòa đa tôn giáo. Chúng ta có nhà thờ, giáo đường Do Thái và nhà thờ Hồi giáo. Và tất nhiên, tôi muốn một lần nữa cảm ơn Mufti Tối cao đáng kính vì sự phục vụ tinh thần của ông ấy và sự trỗi dậy của đạo đức trong xã hội. Một ví dụ là việc khai trương nhà thờ Hồi giáo này ngày hôm nay. Tôi chúc các bạn sức khỏe, thành công, để hòa bình, yên bình và các mối quan hệ tốt đẹp giữa tất cả các tôn giáo và các quốc gia sẽ luôn ngự trị trên quê hương của chúng ta, nơi được gọi là nước Nga.”
Talgat Tajuddin nhấn mạnh:
“Đây là một nhà thờ Hồi giáo tuyệt vời: không có tháp, không có mihrab... Trong nhiều năm, những người Hồi giáo sùng đạo ở Inors đã cầu nguyện trong một số phòng của một căn hộ thuê. Có những người, từ tận đáy lòng, chân thành mong muốn được giúp đỡ cộng đồng Hồi giáo và cung cấp căn phòng này cho hàng trăm người để có thể tổ chức những buổi cầu nguyện hàng ngày và những ngày lễ thứ Sáu...
Nhà thờ Hồi giáo là một mảnh thiên đường. Bạn cần đến đây không phải để lấy đồ ăn thức uống mà để lấy thức ăn cho tâm hồn, bởi vì chúng ta đã đói khát nó qua nhiều thập kỷ nhà nước vô thần. Chỉ dưới sự quản lý tinh thần của chúng tôi, 14.500 nhà thờ Hồi giáo cũng như hàng chục nghìn nhà thờ và giáo đường Do Thái Chính thống đã bị phá hủy. Hàng chục ngàn thành viên giáo sĩ đã bị đàn áp: một số đến Siberia, một số bị xử bắn. Nhưng chúng tôi tin rằng đức tin không chỉ có ở nhà thờ mà trước hết nó phải ở trong tâm hồn. Đấng toàn năng nói trong Kinh Qur'an: "Không ai trong số các bạn sẽ được vào Thiên đường cho đến khi họ tin vào Chúa." Nó cũng nói rằng “không ai trong số các bạn sẽ thực sự tin vào Chúa cho đến khi các bạn yêu nhau”.
Việc khai trương nhà thờ Hồi giáo là một sự kiện lớn trong cuộc đời của tất cả cư dân Inors. Hãy để nó là nơi mà chúng ta, đặc biệt là những người trẻ tuổi, sẽ siêng năng học hỏi đạo Hồi truyền thống mà tổ tiên chúng ta đã truyền lại cho chúng ta, dựa trên Kinh Qur'an và Sunnah của Nhà tiên tri Muhammad (pbuh).”
Nhà thờ Hồi giáo nằm trên tầng 4 của tòa nhà hành chính. Trước đây, một nhà nồi hơi địa phương được đặt ở đây, được các doanh nhân, đặc biệt là Ayrat Yulmukhametov, mua và cải tiến trong vòng chưa đầy sáu tháng. Ngôi đền được đại diện bởi hai phòng cầu nguyện: nam và nữ. Các phòng tắm được trang bị sàn có hệ thống sưởi. Nhà thờ Hồi giáo đưa ra ngày miễn phí.
Sau phần nghi lễ, Mufti Tối cao tổ chức buổi lễ vào thứ Sáu. Khi kết thúc buổi cầu nguyện tập thể, một bàn tiệc đang chờ đợi tất cả quan khách.
Theo lời khai của các doanh nhân từ một số vùng nông thôn của Bashkiria, chính quyền quận buộc phải quyên góp số tiền đáng kể cho các trung tâm và làng trong khu vực để xây dựng nhiều nhà thờ Hồi giáo. “Đó là thời điểm,” các doanh nhân thở dài, và một số người trong số họ nói thêm: “Nhưng đã có trật tự, mọi người đều biết ai cần ‘đóng góp’ và bao nhiêu để vấn đề sẽ được giải quyết theo hướng bạn mong muốn.”
Ở nước cộng hòa, nơi có khoảng 40% người Nga sinh sống, cũng như người Chuvash, người Ukraine và người Belarus theo Chính thống giáo, đã được rửa tội (nhóm dân tộc nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ,
i.v. tự nguyện chuyển đổi sang Chính thống giáo) và các dân tộc khác, có sự mất cân đối đáng chú ý trong việc xây dựng các công trình tôn giáo: năm 2014, đối với 1.060 nhà thờ Hồi giáo, có 263 nhà thờ Chính thống giáo và 38 công trình tôn giáo của các tôn giáo và giáo phái khác. Vào năm 2013, theo người đứng đầu hội đồng về quan hệ nhà nước-tôn giáo dưới quyền người đứng đầu nước cộng hòa, Vyacheslav Pyatkov, 46 nhà thờ Hồi giáo và chỉ có ba nhà thờ Chính thống giáo được xây dựng ở Bashkiria; đến đầu năm 2014, 139 nhà thờ Hồi giáo khác và 34 nhà thờ Chính thống giáo; đang được xây dựng.
Sự cạnh tranh vĩnh cửu giữa Ufa và Kazan cũng đóng một vai trò nào đó. Năm 2005, nhà thờ Hồi giáo Kul-Sharif được khai trương ở Kazan, chiều cao của các tháp của nó đạt khoảng 57 mét, mái vòm trung tâm cao 39 mét. Nhà thờ Hồi giáo ở Ufa, theo ý tưởng của chính quyền Bashkiria khi đó, được cho là sẽ vượt qua nhà thờ Hồi giáo chính của nước láng giềng Tataria, nơi mà nước cộng hòa đã cố gắng bắt kịp và vượt qua một cách vô ích kể từ cuộc diễu hành giành chủ quyền. Quy mô của dự án thật đáng kinh ngạc: chiều cao của tháp là 74 mét, chiều cao của mái vòm là 46 mét, diện tích là 14 nghìn mét vuông. mét. Chính quyền đã ủy quyền cho PKF Zhilstroykomplektsnab LLC xây dựng nhà thờ Hồi giáo.
Văn phòng thị trưởng Ufa đã không ngần ngại giao lô đất rộng 2,3 ha để xây dựng. Thực tế là bên cạnh nhà thờ Hồi giáo là tòa nhà của Nhà thờ Cầu thay, tòa nhà tôn giáo lâu đời nhất còn tồn tại ở Ufa, đã không được đề cập. Không có cuộc thảo luận nào về địa hình khó khăn và các khoảng trống đá vôi trên lãnh thổ nơi dự kiến xây dựng nhà thờ Hồi giáo. Bất kỳ nỗ lực nào nhằm nhắc nhở rằng nhà thờ Hồi giáo sẽ được xây dựng trên lãnh thổ mà trước đây được gọi là Pokrovskaya Sloboda, và mong muốn chọn một địa điểm khác để xây dựng vào thời Rakhimov đều bị coi là “phá hoại nền móng” vì bất kỳ sự bất đồng nào với hành động của Chế độ của Rakhimov, những người nghi ngờ có thể phải trả giá bằng công việc tại chỗ của họ.
Thậm chí, vào năm 2007, đã có dự án phát triển khu vực giữa nhà thờ Hồi giáo và Nhà thờ Cầu thay với các tòa nhà dân cư cao tầng (bất động sản thương mại), và các tòa nhà chọc trời trong dự án đều nằm gần nhà thờ, và không có nơi được giao cho những ngôi nhà di tích lịch sử; chúng phải bị phá bỏ. “Tại sao bạn không tỏ ra lo lắng vào năm 2007?” - một câu hỏi được đặt ra nhiều năm sau cho các nhà sử học và sử học địa phương. Các nhà sử học địa phương và những người bảo vệ truyền thống kiến trúc của Ufa ngày nay thừa nhận: “Nhiều người đã không biết, và những người biết coi dự án là một điều gì đó không thể thực hiện được; .
Một nhóm người không xác định, được kiểm soát bởi những người sáng lập công ty, những người được liệt kê là người quản lý Ban Giám đốc Tinh thần Hồi giáo của Cộng hòa Belarus, Ildar Isheev (cổ phần trong vốn ủy quyền là 50%, tương đương 15 nghìn rúp), bắt đầu phá bỏ và xây nhà, buôn bán nhiên liệu và đất đai, cho ban quản lý các đại lý và môi giới bất động sản vay tiền (cả hai đều 25%). Không biết liệu Altyn Kurai có được tạo ra cho một dự án phát triển thương mại hay không, nhưng các loại hoạt động được tuyên bố đã cho phép nó được thực hiện.
Không ai có thể nói chính xác số tiền đã được thu và chi “cho nhà thờ Hồi giáo”.
“Vào năm 2007, người ta tuyên bố rằng việc xây dựng nhà thờ Hồi giáo sẽ tiêu tốn 1,5 tỷ rúp, vài năm sau, số tiền này tăng gấp đôi, và sau đó người ta tuyên bố rằng nếu tính đến việc cải thiện lãnh thổ, con số ước tính đã tăng lên 5 tỷ,” cộng đồng chuyên gia LogoMarkt cho biết. - Các nhà tài trợ chính bao gồm UMMC-Holding, Ufaorgsintez, Bashkirenergo, Bashkirnefteprodukt, Ufaneftekhim, Novoil, Nhà máy lọc dầu Ufa, Bashneft, Ngân hàng Uralsib, ở giai đoạn đầu, số tiền quyên góp lên tới 294 triệu rúp.”
Năm 2009, một vụ bê bối nổ ra - hóa ra số tiền được phân bổ để xây dựng nhà thờ Hồi giáo đã được sử dụng cho mục đích khác, một số trong số đó đã bị đánh cắp. Việc xây dựng nhà thờ Hồi giáo bị đình chỉ.
Galin nhớ lại: “Khoảng 70 triệu rúp đã biến mất không dấu vết, một số tiền đáng kể vào thời điểm đó”. “Người ta có ấn tượng rằng nhà thờ Hồi giáo không muốn được xây dựng bằng số tiền thu được theo cách này, và những phát triển tiếp theo chỉ củng cố thêm ấn tượng này.”
Hai bảo mẫu
Ban đầu, người ta cho rằng nhà thờ Hồi giáo đang được xây dựng cũng có thể liên quan đến Cơ quan quản lý tâm linh trung ương của người Hồi giáo Nga (TSDUM), do Mufti Talgat Tadzhutdin đứng đầu. Chính tại Thanh tra Giáo dục Tâm linh Trung ương, như Komsomolskaya Pravda đã viết, dự án nhà thờ Hồi giáo đã được phê duyệt vào năm 2007. Các phương án đặt tên cho nhà thờ Hồi giáo do Ban Tâm linh Trung ương đề xuất còn chưa hoàn hảo. Lúc đầu, người ta đề xuất đặt tên cho nhà thờ Hồi giáo là Salavat Yulaev, thủ lĩnh nổi tiếng của một trong những đơn vị nổi dậy của Emelyan Pugachev. Sáng kiến này có một nhược điểm đáng kể - Yulaev không được tôn vinh như một nhân vật tâm linh. Một cái tên khác - "Sultan Mohammed al Murtaza" - lấy tên của người đứng đầu khu vực lúc bấy giờ và có thể trông giống như một kẻ nịnh bợ không phô trương.
Trong tương lai, Ban Giám đốc Tinh thần Hồi giáo Trung ương không xuất hiện trong các ấn phẩm về nhà thờ Hồi giáo đang được xây dựng, từ đó chúng ta có thể kết luận rằng Murtaza Rakhimov cuối cùng đã quyết định lựa chọn “chủ sở hữu” tương lai của nhà thờ Hồi giáo mới, nó trở thành Nhà thờ Tâm linh Hồi giáo. Tổng cục Cộng hòa Belarus, lưu ý thư ký của cơ quan phòng không khu vực tại Cộng hòa Belarus, Maxim Bozhko.
Sự tồn tại của hai “trung tâm quyền lực” Hồi giáo ở Bashkiria cần có một số lời giải thích. Ở Bashkiria, cũng như ở Nga, thực tế có hai tổ chức cạnh tranh - Ban Giám đốc Tinh thần Hồi giáo Trung ương và Cơ quan Quản lý Tinh thần Hồi giáo Nga (SAMR), hoạt động dưới sự lãnh đạo của Ravil Gainutdin, còn được gọi là Hội đồng Muftis của Nga (SRM). ), cơ cấu bao gồm Cơ quan quản lý tâm linh của người Hồi giáo Cộng hòa Belarus dưới sự lãnh đạo của Nurmuhammed Nigmatullin - giám đốc điều hành của trung tâm Á-Âu “Samrau” Konstantin Safronov lưu ý. “Không phải họ đang ở trong tình trạng xung đột gay gắt, mà là không có sự hiểu biết lẫn nhau hoặc mong muốn hợp tác giữa hai cơ cấu”.
Sự tồn tại của hai trung tâm Hồi giáo ở Bashkiria, đi kèm với cuộc tranh giành phạm vi ảnh hưởng, không phải là điều mới mẻ đối với nước cộng hòa; điều tương tự đã xảy ra từ năm 1917 đến năm 1938, sau đó là Cơ quan Quản lý Tinh thần Bashkir “mới” (BDU) và Cơ quan Quản lý Tinh thần Trung ương cũ. đã cạnh tranh với nhau.
Theo học giả tôn giáo, chuyên gia tại Viện Chiến lược Quốc gia Rais Suleymanov, việc chia Ummah Hồi giáo ở Bashkiria thành hai muftiate, trong đó một thuộc thẩm quyền của Cơ quan Quản lý Tâm linh Trung ương của người Hồi giáo, và thứ hai thuộc Hội đồng Muftis của Nga, xảy ra vào năm 1992.
“Một trong những lý do dẫn đến sự phân định ranh giới khi đó nằm ở yếu tố dân tộc: Ban Giám đốc Tinh thần Trung ương được coi là một tổ chức đa nghi “Tatar”, và theo lệnh nổi lên của phong trào dân tộc chủ nghĩa Bashkir trong những năm 1990, người ta mong muốn tạo ra một sự biến đổi Bashkir. Tuy nhiên, trên thực tế, điều này không phải lúc nào cũng đúng: ví dụ, Ban Giám đốc Tinh thần Hồi giáo Trung ương có các nhà thờ Hồi giáo ở các vùng dân tộc Bashkir, cũng như thậm chí còn có Bashkir muftis cấp dưới của Chủ tịch Ban Giám đốc Tinh thần Hồi giáo Trung ương Talgat Tadzhutdin, và Nurmuhammed Nigmatullin. có một trong những cấp phó của ông ta, Ayup Bibarsov, một người dân tộc Tatar,” - người đối thoại của cơ quan này cho biết.
Xung đột giữa Talgat Tadjutdin và Nurmuhammed Nigmatullin, diễn ra vào đầu những năm 1990, dần dần lắng xuống vào những năm 2000: cả hai muftis ở Bashkiria đều có số lượng giáo xứ xấp xỉ nhau, tuy nhiên, điều này đôi khi không ngăn cản được các imam tự nhận mình bị loại khỏi ủng hộ một mufti, chạy theo sự xuất hiện của một mufti khác.
Đồng thời, số liệu của Ravil Gainutdin và Talgat Tadzhutdin ở một mức độ nào đó tương đương nhau, điều này không thể nói về địa vị của Nurmuhammed Nigmatullin.
Chuyên gia nhấn mạnh: “Rõ ràng là Tajutdin có thẩm quyền lớn hơn: hầu hết các phái đoàn quan chức, nhà ngoại giao và doanh nhân lớn nước ngoài và không thường trú đều cố gắng đến thăm dinh thự của Talgat Hazrat mà không cho rằng cần phải làm điều tương tự liên quan đến Nigmatullin”. . - Bất chấp tình hình này, chính quyền khu vực đang cố gắng duy trì sự bình đẳng trong mối quan hệ với cả hai muftiate. Phần lớn nhờ vào hành động của chính quyền thế tục, ngày nay không có xung đột công khai nào giữa hai tổ chức tập trung của người Hồi giáo.”
Cơ quan quản lý tinh thần trung ương của người Hồi giáo ở Nga, đứng đầu là Mufti Talgat Tajuddin tối cao, hợp nhất 25 mufti khu vực và hơn 2.000 tổ chức Hồi giáo trên khắp nước Nga, trong đó có 542 cộng đồng nằm trên lãnh thổ nước cộng hòa (404 đã đăng ký và 138 không đăng ký). Năm 1995, Ban Giám đốc Tinh thần Hồi giáo của Cộng hòa Belarus bao gồm khoảng 230 giáo xứ. Năm 2015, Ban Giám đốc Tinh thần Hồi giáo Cộng hòa Belarus đã bao gồm 697 cộng đồng Hồi giáo nằm trên lãnh thổ nước cộng hòa (465 đã đăng ký và 232 chưa đăng ký). Theo giới quan sát, số lượng giáo xứ thuộc quyền quản lý của Ban Giám đốc Tinh thần Hồi giáo Cộng hòa Belarus ngày càng tăng.
“Có thể giả định rằng Rakhimov, nhìn thấy tham vọng của Ravil Gainutdin và lập trường hạn chế hơn, ít tích cực hơn của Talgat Tadzhutdin, đã kết luận rằng trong số những người Hồi giáo ở Nga, SRM sẽ có quyền lực lớn nhất, và trong số những người Hồi giáo ở Bashkiria - người Hồi giáo Maxim Bozhko gợi ý: Ban Giám đốc Tinh thần Cộng hòa Belarus, đó là lý do tại sao nhà thờ Hồi giáo trong tương lai được trao cho SBUM RB, nơi phổ biến nhất ở vùng “Bashkir”. - Có thể sự hiện diện của nhà thờ Hồi giáo lớn nhất ở Ufa sẽ góp phần khiến lãnh đạo cấp cao của Ban Tinh thần Hồi giáo Nga đến thăm Ufa thường xuyên hơn. Sự xuất hiện của nhà thờ Hồi giáo lớn nhất ở châu Âu trong tay Ban Tinh thần Hồi giáo Cộng hòa Belarus, vốn là nhà thờ Hồi giáo theo kế hoạch được xây dựng ở Ufa, chắc chắn sẽ thay đổi cán cân quyền lực theo hướng có lợi cho Nigmatullin và sẽ làm giảm ảnh hưởng của Ban Tinh thần Hồi giáo Trung ương của Talgat Tadzhutdin, có trụ sở tại Ufa từ thời Liên Xô.”
Dưới cánh của "Ural"
Việc giao nhà thờ Hồi giáo cuối cùng cho Ban Giám đốc Tinh thần Hồi giáo của Cộng hòa Belarus đã không cứu được công trình khỏi những điều bất hạnh.
Vào năm 2009, tổ hợp nhiên liệu và năng lượng của Bashkiria đã trở thành tài sản của AFK Sistema, sau này hóa ra là bất hợp pháp. Số tiền bán dầu cuối cùng đã được tìm thấy trong quỹ từ thiện Ural do Murtaza Rakhimov đứng đầu. AFK, cùng với Quỹ Chương trình Mục tiêu của Cộng hòa Bashkortostan, đã tìm thấy 150 triệu rúp để xây dựng nhà thờ Hồi giáo, được giao cho doanh nghiệp nhà nước “Sở Xây dựng Thủ đô của Đảng Cộng hòa” (KP RB “RUKS”). ROOKS và DUM không thể hòa hợp được, việc xây dựng lại bị đóng băng. Nhà thờ Hồi giáo “không muốn được xây dựng”.
Vào năm 2010, người đứng đầu khu vực đã được đảm nhiệm bởi Rustem Khamitov, người đã nói rõ rằng sẽ không có chuyện “quay trở lại chủ nghĩa Rakhimov”; cuộc chiến chống lại “mặt trận chống Khamitite” sẽ sớm bắt đầu, bao gồm và bao gồm cả Rakhimov. các tín đồ, và vấn đề tiếp tục xây dựng nhà thờ Hồi giáo bị đẩy lùi. Theo một số báo cáo, Quỹ Ural đã cung cấp dịch vụ của mình trong việc xây dựng nhà thờ Hồi giáo, nhưng đề xuất của họ không được lắng nghe, vì theo tin đồn, đã có một chỉ thị bất thành văn từ Nhà Trắng của Ufa: không được lấy bất cứ thứ gì từ tay của nền tảng.
Năm 2012, vấn đề hoàn thiện công trình lại nảy sinh với mức độ cấp bách mới. Có hai phiên bản về lý do tăng cường xây dựng. Theo một trong số họ, động lực là cuộc gặp giữa Khamitov và Gainutdin ở Ufa vào tháng 10 năm 2012, tại đó, như đã nêu trên trang web SAMR, vấn đề hoàn thành việc xây dựng nhà thờ Hồi giáo đã được hiểu rõ. Theo một phiên bản khác, động lực là lệnh của Tổng thống Liên bang Nga ngày 17 tháng 7 năm 2012 về các biện pháp đảm bảo tổ chức hiệu quả quá trình chuẩn bị cho cuộc họp của Hội đồng Nguyên thủ quốc gia Tổ chức Hợp tác Thượng Hải và Hội đồng Nguyên thủ quốc gia. cuộc họp của các nguyên thủ quốc gia và chính phủ BRICS năm 2015 tại Ufa. Các vị khách sẽ đến dự hội nghị thượng đỉnh SCO và BRICS nhưng họ sẽ không có gì để thể hiện.
Các cuộc đàm phán bắt đầu với Quỹ Ural, Rakhimov, theo những người ngưỡng mộ ông, đưa ra những điều kiện rất hợp lý và dễ hiểu sau: “Không qua trung gian, chúng tôi chỉ đưa tiền trực tiếp và duy trì kiểm soát chặt chẽ việc chi tiêu của nó”.
Đến năm 2013, một thỏa thuận đã đạt được giữa chính quyền cộng hòa, Quỹ Ural và Ban Giám đốc Tinh thần Hồi giáo của Cộng hòa Belarus. Khách hàng trực tiếp là Cơ quan quản lý tâm linh của người Hồi giáo Cộng hòa Belarus. Nhà phát triển là Altyn Kurai LLC vốn đã quen thuộc, thuộc sở hữu của sự quản lý của Ban Giám đốc Tinh thần Hồi giáo của Cộng hòa Belarus, đồng thời là chủ tịch và phó của ông ta trong Ban Giám đốc Tinh thần Hồi giáo của Cộng hòa Belarus. Trên thực tế, những người này đóng vai trò vừa là khách hàng vừa là nhà thầu, nhưng sau đó, vào năm 2013, điều này đã khiến rất ít người bận tâm. Vẫn chưa có cuộc thảo luận nào về việc phát triển thương mại trong không gian công cộng, nhưng ngay cả khi đó Nurmukhamad Nigmatullin đã đề cập rằng Ban Giám đốc Tinh thần Hồi giáo “đã phát triển một dự án cho một khu phức hợp Hồi giáo, việc phát triển dự án đã nhận được sự hỗ trợ từ Quỹ từ thiện Ural, cả chính quyền của thành phố Ufa và giới lãnh đạo đảng cộng hòa đã quen thuộc với nó "
Thương mại thay vì tâm linh?
Niềm đam mê sôi sục hơn một năm sau đó. Như REGNUM đã đưa tin vào tháng 9, sau khi xem xét đơn kháng cáo của Cơ quan quản lý tâm linh người Hồi giáo Cộng hòa Belarus ngày 19 tháng 6 năm 2014, có tính đến biên bản cuộc họp của ủy ban sử dụng và phát triển đất đai của Ufa, thị trưởng Ufa. Irek Yalalov quyết định cho phép Cơ quan quản lý tâm linh của người Hồi giáo Cộng hòa Belarus phát triển dự án thiết kế và dự án khảo sát đất đai cho khu vực lô đất số 588, giáp đại lộ Salavat Yulaev, Mingazheva, các đường Kommunisticheskaya đến đường Bekhterev. diện tích đất đô thị khoảng 20 ha.
“Cơ quan quản lý tâm linh của người Hồi giáo Bashkortostan đang bắt đầu thực hiện một dự án mang tên “Thành phố Hồi giáo”, trang web của Ban Tâm linh người Hồi giáo Cộng hòa Belarus thông báo. - “Thành phố Hồi giáo” liên quan đến việc xây dựng một trung tâm giải trí và kinh doanh của người Hồi giáo. Trên lãnh thổ được phân bổ, người ta dự kiến xây dựng một khu phức hợp gồm các tòa nhà hành chính và văn phòng, một khách sạn, một khách sạn căn hộ hoạt động theo quy luật Hồi giáo, các quán cà phê và nhà hàng gia đình, khu mua sắm, cơ sở hạ tầng để giải trí gia đình và khu vực công viên.” Nhà thờ Cầu nguyện nằm trong khu vực phát triển đã được quy hoạch “sửa chữa và kết nối bằng một con hẻm đi bộ với Nhà thờ Hồi giáo mới đang được xây dựng”;
Các nhà sử học địa phương và các nhà hoạt động xã hội đã gióng lên hồi chuông cảnh báo.
“Tại số 143 phố Kommunisticheskaya có một di tích lịch sử và văn hóa thú vị - nhà máy sản xuất men gạch Maksimov, được mệnh danh là “ngôi nhà với kokoshniks”, bên cạnh là ngôi nhà gỗ của Konovalova-Wolf, trong đó linh mục Ufa Fyodor Zhilkin sống, xa hơn một chút là nhà máy gạch Demidov, “Chúng ta có thể kể tên một số tòa nhà thú vị,” nhà sử học và sử học địa phương có thẩm quyền ở Ufa, Pavel Egorov, liệt kê.
Trong cuộc thảo luận trực tuyến đang diễn ra, những người phản đối sự phát triển của Pokrovskaya Sloboda được gọi là “những kẻ báo động” và “những kẻ kích động”. “Chưa có dự án nào được phê duyệt, không có lý do gì để báo động”, những người phản đối họ tố cáo những “người báo động”. “Sau khi phá hủy những ngôi nhà hoành tráng, như đang xảy ra ở Ufa, sẽ quá muộn để gióng lên hồi chuông cảnh báo,” những người yêu thích đồ cổ ở Ufa phản đối. Họ lập luận rằng việc di chuyển những ngôi nhà tượng đài là không thể.
Các nhà sử học địa phương chắc chắn: “Không thể di chuyển những ngôi nhà gạch; những ngôi nhà gỗ ở Bashkiria không thể di chuyển được. Người ta nói về một bảo tàng ngoài trời về kiến trúc bằng gỗ mà họ dự định tạo ra ở Ufa, nhưng tất cả đều kết thúc với việc những khúc gỗ từ một số ngôi nhà được chất thành đống ở một nơi vắng vẻ, nơi chúng bị mục nát một phần một cách an toàn và một phần bị lấy đi. Đúng vậy, các tượng đài đôi khi được di chuyển tại nhà - chẳng hạn như trước khi lũ lụt hoặc từ những nơi vắng vẻ. Tuy nhiên, Pokrovskaya Sloboda không thể được gọi là nơi hoang vắng và cũng chưa có kế hoạch làm ngập lụt nó. Các di tích lịch sử phải ở đúng vị trí của chúng, trong môi trường lịch sử xung quanh chúng.”
Tờ báo “Otechestvo” lưu ý rằng các nhà phát triển đã thúc đẩy họ từ chối xây dựng các tòa nhà cao tầng ở những nơi khác trong khu phố, cách xa nhà thờ, khỏi “khoảng trống núi đá vôi” và đại diện của RB SB “giải thích sự thiếu linh hoạt của họ trong vấn đề này”. về chiều cao một cách trung thực: họ cần những tòa nhà lớn như vậy để có thu nhập tài chính, số tiền này sẽ được sử dụng để bảo trì các vùng lãnh thổ và tuyên truyền Hồi giáo trong khu vực."
Chỉ vài ngày sau, vào ngày 6 tháng 6, ban quản trị việc xây dựng nhà thờ Hồi giáo tại một cuộc họp đặc biệt đã yêu cầu cắt giảm chi phí, cũng như loại bỏ lợi ích tài chính trực tiếp của các nhà lãnh đạo liên minh. Hai yêu cầu đã được đưa ra: sử dụng các chất tương tự rẻ hơn thay vì đá cẩm thạch Hy Lạp đắt tiền, và cũng loại bỏ tình trạng kết hợp các chức năng của nhà thầu và khách hàng trong một người. “Altyn Kurai”, theo yêu cầu của Quỹ Ural, vẫn là nhà phát triển; chỉ cần chuyển cổ phần của Altyn Kurai LLC cho Cơ quan quản lý tâm linh của người Hồi giáo Cộng hòa Belarus và bổ nhiệm một người khác không phải là quan chức của Ban Giám đốc Tinh thần Hồi giáo Cộng hòa Belarus làm tổng giám đốc của Altyn Kurai LLC. Ban lãnh đạo Ban Tâm linh Hồi giáo Cộng hòa Belarus đã trả lời dứt khoát là không - viên đá cẩm thạch chỉ là của Hy Lạp, ban lãnh đạo của “Kurai” cũng vậy.
Vào tháng 8, Thủ đô Ufa và Sterlitamak Nikon (Vasyukov) vẫn im lặng cho đến nay đã nói lời cuối cùng của mình: trong lá thư gửi thị trưởng Ufa Irek Yalalov, vị giám mục bày tỏ sự không đồng tình với tên của khu phố và bày tỏ quan điểm rằng “sự phát triển của khu vực xây dựng dọc theo con đường do Ban Giám đốc Tinh thần Hồi giáo của Cộng hòa Belarus đề xuất là thiếu sáng tạo và có quy mô quá mức.” Các nhà quan sát đặc biệt sắc sảo lưu ý rằng Metropolitan Nikon đã phá vỡ sự im lặng của mình về tình hình với Thành phố Hồi giáo trên địa điểm Pokrovskaya Sloboda sau chuyến thăm của Thượng phụ Kirill tới Ufa.
Sau đó, Ban Giám đốc Tinh thần Hồi giáo đã vội vàng đổi tên dự án thành Khu phố Hòa bình và Hòa hợp Liên tôn, nhưng văn phòng thị trưởng từ chối phê duyệt dự án cho Altyn Kurai, và sau đó chính quyền nói rằng họ yêu cầu phải hoàn thiện nó.
Vào tháng 8, Ural tuyên bố đình chỉ tài trợ xây dựng.
Chính quyền Cộng hòa và công trình dang dở
Vào ngày 6 tháng 9, trong một cuộc phỏng vấn với TASS, Rustem Khamitov nói rằng chính quyền Bashkiria sẵn sàng hỗ trợ xây dựng một nhà thờ Hồi giáo trên Đại lộ Salavat Yulaev. Theo người đứng đầu Bashkiria, vào năm 2012, chính quyền đã đề nghị hợp tác với quỹ từ thiện Ural, nhưng quỹ này đã từ chối. Sau khi nảy sinh vấn đề về tài chính cho cơ sở, chính phủ vẫn sẵn sàng trợ giúp nhưng vẫn chưa nhận được yêu cầu tương ứng.
Vào ngày 21 tháng 9, một yêu cầu tương ứng đã được nhận. Chủ tịch hội đồng quản trị của tổ chức từ thiện Ural, Murtaza Rakhimov, đã gửi một lá thư cho người đứng đầu khu vực, Rustem Khamitov, trong đó ông bày tỏ hy vọng rằng sự can thiệp của cá nhân Khamitov sẽ loại bỏ những vấn đề nảy sinh với Ban Giám đốc Tinh thần Hồi giáo của Cộng hòa Bêlarut. “Các yêu cầu giảm chi phí xây dựng, loại bỏ xung đột lợi ích và sử dụng kinh phí đúng mục đích đã định là hợp lý và hợp lý, và việc xây dựng một cơ sở lớn và quan trọng như vậy không nên là con tin cho lợi ích của một nhóm người có liên quan, ” Rakhimov viết.
Chưa đầy một tháng trôi qua kể từ ngày 3 tháng 10, tại diễn đàn Sochi-2016, người đứng đầu Bashkortostan, Rustem Khamitov, thông báo rằng quỹ ngân sách sẽ không được phân bổ để xây dựng nhà thờ Hồi giáo Ar-Rakhim ở Ufa. Khách hàng xây dựng Nhà thờ Hồi giáo Nhà thờ Ufa có thể hoàn thành việc xây dựng cơ sở một cách độc lập mà không cần sự can thiệp của chính quyền cộng hòa.
Việc Khamitov có vẻ mâu thuẫn trong vấn đề hỗ trợ hoàn thành nhà thờ Hồi giáo là do một số lý do.
“Việc Ufa mất đi vị thế là “thủ đô của thế giới Hồi giáo ở khu vực châu Âu của Nga và Siberia” và việc củng cố SSMR không những không có lợi cho người đứng đầu nước cộng hòa Khamitov mà còn mâu thuẫn với chúng,” Maxim Bozhko bày tỏ ý kiến của mình. - Ngoài ra, việc xây dựng nhà thờ Hồi giáo lớn nhất châu Âu ở Ufa sẽ nâng cao quyền lực của Rakhimov trong mắt người dân nước cộng hòa và sẽ chứng minh một cách thuyết phục sự vượt trội của Rakhimov so với giới tinh hoa của Bashkiria. Trong ngôn ngữ của giới trẻ, Murtaza Gubaidulovich sẽ thể hiện “bố ở đây là ai”. Tổng hợp những hậu quả như vậy của việc thực hiện dự án xây dựng Nhà thờ Hồi giáo Chính tòa có thể làm suy yếu vị thế của Rustem Khamitov ”.
Các vụ án
Vào tháng 10, tòa trọng tài Bashkiria bắt đầu xem xét yêu cầu của quỹ từ thiện Ural về việc thu hồi 64,5 triệu rúp (số tiền thu hồi bao gồm 56,8 triệu rúp nợ gốc và 7,6 triệu rúp tiền lãi cho việc sử dụng quỹ của người khác. ) từ Cơ quan quản lý tâm linh của người Hồi giáo Bashkiria. Ngoài việc thu tiền mà theo quan điểm của tổ chức là do Ban Giám đốc Tinh thần Hồi giáo gửi đến thay vì xây dựng một nhà thờ Hồi giáo để mua lô đất từ văn phòng thị trưởng Ufa cho một dự án thương mại, tổ chức này còn yêu cầu chấm dứt thỏa thuận từ thiện với Ban Giám đốc Tinh thần Hồi giáo.
Vào tháng 12 năm 2016, Tòa án Trọng tài Bashkiria đã quyết định chấm dứt hợp đồng hỗ trợ từ thiện giữa tổ chức và tổ chức, đồng thời ra lệnh cho cơ quan quản lý tinh thần trả lại cho nhà tài trợ 56,8 triệu rúp đã chi tiêu không hợp lý.
Quỹ Ural tuyên bố: “Số tiền này được trao để xây dựng một nhà thờ Hồi giáo chứ không phải cho bất động sản thương mại”.
Ban Tinh thần Hồi giáo Cộng hòa Belarus đã không từ bỏ kế hoạch của mình. Vào tháng 2 năm 2017, Altyn Kurai yêu cầu các đại biểu của Ufa lên lịch các phiên điều trần lặp lại về dự án phát triển lãnh thổ gần Nhà thờ Hồi giáo Nhà thờ Ar-Rakhim mới. DUM không có ý định sửa đổi dự án do Doanh nghiệp Thống nhất Thành phố "Cục Quy hoạch và Kiến trúc Ufa" hoàn thành, vì Doanh nghiệp Thống nhất Thành phố tin rằng dự án của họ là hoàn hảo.
Vào tháng 3, Tòa phúc thẩm Trọng tài Chelyabinsk đã giữ nguyên yêu cầu chống lại Cơ quan quản lý tâm linh của người Hồi giáo Cộng hòa Belarus về việc thu hồi 56,8 triệu rúp có lợi cho Quỹ từ thiện Ural.
Thay vì một kết luận
Nhà khoa học chính trị Kirill Zotov tin rằng “việc thực hiện dự án hoàn toàn dưới hình thức dự án Thành phố Hồi giáo đã nhận được nguồn tài trợ quá mức ở giai đoạn đầu từ quỹ từ thiện Ural, quỹ mà quỹ này đã mua đất để phát triển thương mại.” Điều này một lần nữa chứng tỏ sự kém hiệu quả của cơ chế được Murtaza Rakhimov lựa chọn để tích lũy vốn nhận được từ việc tư nhân hóa tổ hợp năng lượng và nhiên liệu Bashkir.
Zotov lưu ý: “Một dự án khổng lồ còn dang dở có lẽ không phải là điều mà Murtaza Rakhimov muốn đạt được, người mà việc để lại ký ức đẹp về bản thân là điều cực kỳ quan trọng.
Vấn đề xây dựng Nhà thờ Hồi giáo Nhà thờ Ufa trên Đại lộ Salavat Yulaev là một chủ đề nhức nhối đối với nhiều cư dân Ufa đại diện cho ummah Hồi giáo.
“Công trình tôn giáo vốn được cho là trở thành một công trình kiến trúc trang trí đẹp mắt không chỉ các tín đồ mà còn cả những cư dân và du khách khác của thành phố, đang dần trở thành một công trình xây dựng lâu dài. Một trong những lý do chính là nhà thờ Hồi giáo thực sự được xây dựng bằng kinh phí từ Quỹ từ thiện Ural, do các sự kiện gần đây liên quan đến thủ tục pháp lý với AFK Sistema, đang cố gắng chuyển trách nhiệm sang chính phủ Bashkiria. Có vẻ như việc phân bổ công quỹ để xây dựng một nhà thờ Hồi giáo, cũng như bất kỳ công trình tôn giáo nào khác, không phải là ý tưởng hay nhất ở một quốc gia thế tục, như nước Nga vẫn vậy. Việc xây dựng cần được thực hiện trên cơ sở thu hút các quỹ tài trợ, các nhà đầu tư tư nhân và các nhà hảo tâm. Hơn nữa, có rất nhiều ví dụ về các nhà thờ Hồi giáo hoặc nhà thờ Chính thống được khôi phục hoặc xây dựng lại bởi những người bảo trợ nghệ thuật,” Konstantin Safronov, giám đốc điều hành của Trung tâm Á-Âu Samrau cho biết. - Trong tình huống xảy ra với Nhà thờ Hồi giáo Nhà thờ Ufa, thế giới Hồi giáo có thể cùng nhau hành động, thu hút các nguồn lực chung, rất quan trọng để giải quyết vấn đề này. Tuy nhiên, điều này vẫn chưa xảy ra và tình hình hiện tại giống như đang bế tắc”.
Có ý kiến cho rằng tình trạng nhà thờ Hồi giáo một lần nữa chứng tỏ tác hại của việc tập trung nguồn lực vào một tay. Một bên của cuộc xung đột là một LLC với số vốn ủy quyền là 30 nghìn rúp và không sẵn sàng thay đổi dự án, bảo tồn một số ngôi nhà nhỏ, di tích lịch sử và mong muốn thu được càng nhiều lợi ích vật chất càng tốt từ tình huống này. Mặt khác, có sự tích lũy vốn từ việc bán tổ hợp nhiên liệu và năng lượng của Bashkiria, một mặt, trong quá trình xây dựng mà toàn bộ dân số đa quốc gia của nước cộng hòa đã tham gia.
Tham vọng cá nhân của một số người được ưu tiên hơn cả lẽ thường và tâm linh, và như thường lệ, không ai hỏi về sở thích và cảm xúc của những cư dân Ufa bình thường.
Đây là cách Cơ quan Quản lý Tâm linh của người Hồi giáo Cộng hòa nhận xét về tình hình xung quanh công trình. Nhưng đây không phải là ngôi chùa duy nhất còn dang dở.
Thay vì azan đã được chờ đợi từ lâu, ngày nay bạn chỉ có thể nghe thấy tiếng gió hú trên lãnh thổ của nhà thờ Hồi giáo còn dang dở. Người canh gác Anatoly Zemlykov là người duy nhất làm việc ở đây: anh ta đi dạo quanh lãnh thổ, củng cố hàng rào và cho chó ăn. Bạn không thể sống thiếu chúng tại một công trường xây dựng bị bỏ hoang.
Việc xây dựng nhà thờ Hồi giáo ở Ufa bắt đầu vào năm 2007. Được làm theo hình thức lều của khan, với mái vòm mạ vàng và các tháp có hình mũi nhọn, nó sẽ trở thành một trong những lều đẹp nhất đất nước, Chủ tịch Cơ quan Quản lý Tâm linh của người Hồi giáo Cộng hòa, Nurmukhamat Hazrat, chắc chắn . Ngoài phòng cầu nguyện, rộng 12 nghìn mét vuông sẽ là nơi chứa một bảo tàng, thư viện và trường giáo dục.
Bây giờ chúng tôi đang ở trên nóc của nhà thờ Hồi giáo lớn nhất nước cộng hòa đang được xây dựng. Chiều cao của tháp của nó là 77 mét. Ở đây còn có một ban công du lịch đặc biệt. Chính từ thời điểm này, có thể nhìn thấy rõ Nhà thờ Cầu thay của Ufa. Theo dự án, một con hẻm liên tôn sẽ được bố trí từ nhà thờ Hồi giáo đến nhà thờ Chính thống. Nhưng hiện tại những kế hoạch hoành tráng này vẫn chỉ có vậy.
Hai năm trước, việc xây dựng nhà thờ Hồi giáo đã bị dừng lại. Nhiều lý do khác nhau đã được đưa ra. Theo Rishat Zainagabdinov, nhà tài trợ dự án gặp khó khăn về tài chính và quay sang khách hàng với yêu cầu giảm chi phí xây dựng và loại bỏ liên kết. Nhưng lời kêu gọi vẫn không được chú ý. Sau đó, nguồn tài trợ cho dự án đã chấm dứt.
Khách hàng-nhà phát triển đảm bảo rằng việc xây dựng bị trì hoãn do vấn đề đất đai chưa được giải quyết. Trở lại năm 2013, khi Cơ quan Quản lý Tâm linh của người Hồi giáo chấp nhận cơ sở này, một cuộc kiểm tra cho thấy cấu trúc được xây dựng trước đó sẽ không chịu được tải trọng của các ngọn tháp. Họ bắt đầu xây dựng một tấm stylobate rộng 30 mét. Nhưng dần dần diện tích của nhà thờ Hồi giáo đã vượt ra ngoài ranh giới của địa điểm.
Đại diện chủ đầu tư cho biết, dự án quy hoạch và khảo sát khu nhà được chuẩn bị từ năm 2016 nhưng cuối cùng đã không được chính quyền thành phố phê duyệt. Theo nguồn tin của chúng tôi, vấn đề đất đai hiện nay phụ thuộc vào việc hoàn thiện dự án này. Bản thân chính quyền đưa ra những bình luận cực kỳ hạn chế, chỉ lưu ý rằng hôm nay đã đạt được thỏa thuận với khách hàng của cơ sở về giải pháp chung cho vấn đề này.
Trong khi đó, cư dân của khu vực tư nhân tiếp cận công trình xây dựng cũng trở thành con tin của công trình xây dựng lâu dài.
Nhà thờ Hồi giáo chào đón mọi người bước vào Ufa ngày nay không phải là ngôi đền chưa hoàn thiện duy nhất trong thành phố.
Những lời cầu nguyện trong Nhà thờ Phục sinh vẫn được lắng nghe bất chấp mọi hoàn cảnh. Bảy năm trước, khi biết rõ nhà thờ đang xây dựng đã trở thành một công trình xây dựng lâu dài, một trong những khu vực nhỏ của ngôi chùa đã được chuyển đổi để thờ cúng.
Việc xây dựng một nhà thờ Chính thống mới trên Phố Komsomolskaya bắt đầu vào năm 2003. Nó được cho là sẽ trở thành một bản sao chính xác của Nhà thờ Phục sinh, nơi vẫn chưa tồn tại cho đến ngày nay, trên địa điểm của Nhà hát Bashdrama hiện tại. Việc xây dựng bị đình trệ do thiếu kinh phí. Hy vọng, theo lời hiệu trưởng của ngôi chùa, đã xuất hiện khi một quỹ đặc biệt được thành lập vào mùa thu năm ngoái trong thành phố.
Giáo dân trong chùa đã chờ đợi hơn 15 năm nay. Bản thân họ cũng thừa nhận rằng, bất cứ khi nào có thể, họ đều tham gia gây quỹ. Tuy nhiên, rõ ràng là những công trình quy mô lớn như vậy, lẽ ra phải chiếm vị trí xứng đáng trên bản đồ các điểm tham quan của nước cộng hòa, lại không thể hoàn thành chỉ bằng nỗ lực của các tín đồ.
Trong nhiều năm, trung tâm Ufa có Sagrada De Familia của riêng mình. Nhà thờ Hồi giáo chưa hoàn thành trên Đại lộ Salavat Yulaev đã đặt ra câu hỏi cho khách du lịch và sự hoang mang của người dân địa phương. Tại sao họ bắt đầu xây dựng mà không thể hoàn thành? Và bây giờ, có vẻ như số phận của cô đã bị định đoạt. Nhà thờ Hồi giáo lớn nhất ở Nga vẫn sẽ xuất hiện ở thủ đô Bashkiria.
CÔNG TRÌNH THẾ KỶ
Dự án xây dựng đầu tiên xuất hiện vào năm 2006. Người khởi xướng là tổng thống đầu tiên của Bashkiria Murtaza Rakhimov. Người ta cho rằng ngôi đền sẽ có kích thước thực sự khổng lồ - một mái vòm cao 46 mét và bốn ngọn tháp cao 74 mét mỗi ngọn. Tổng diện tích của tòa nhà thờ Hồi giáo được cho là khoảng 12 nghìn mét vuông.
Ngoài ra, đại diện của các giáo phái tôn giáo có ý định xây dựng cả một thành phố xung quanh nhà thờ Hồi giáo - cái gọi là “Trung tâm Hòa bình và Hòa hợp Liên tôn” với các cửa hàng, khách sạn, cơ sở hạ tầng cần thiết và con hẻm dành cho du khách. Vị trí lý tưởng để xây dựng đã được chọn - ở lối vào phía Nam của thành phố. Tuy nhiên, dù đã 11 năm trôi qua, nhà thờ Hồi giáo xinh đẹp hoàn thành vẫn không thể đón du khách.
Việc xây dựng cơ sở đã bị đóng băng nhiều lần. Hơn nữa, điều này xảy ra vì lý do hoàn toàn khách quan. Ngay từ đầu, nguồn tài trợ cho dự án đã đến từ các nguồn ngoài ngân sách - nói một cách đơn giản, tiền được những người dân có liên quan trao cho những người xây dựng. Điều hợp lý là phần vốn lớn nhất đến từ các đại diện doanh nghiệp. Điều hợp lý là theo thời gian, những người bảo trợ bắt đầu quan tâm đến việc chi tiêu chính xác số tiền đó như thế nào, đến năm 2008 đã thu về khoảng 300 triệu. Theo kết quả kiểm toán của Phòng Kiểm soát và Kế toán, hóa ra gần một nửa số tiền được chi cho việc tạo cảnh quan cho lãnh thổ vượt ra ngoài ranh giới được đánh dấu để xây dựng. Sau đó, lần đầu tiên việc xây dựng bị đóng băng.
Năm 2013, Tổng thống đầu tiên của Bashkiria, Murtaza Rakhimov, đã quyết định giải quyết vấn đề này. Sau đó, đại diện của giới tinh hoa chính trị cho biết quỹ từ thiện Ural sẵn sàng hỗ trợ. Theo tổ chức này, trong hai năm họ đã quyên góp khoảng 1,5 tỷ rúp để xây dựng.
Năm 2015, quỹ từ thiện Ural buộc phải tạm dừng tài trợ do bất đồng quan điểm. Đáng chú ý là chính quyền nước cộng hòa đã bí mật hỗ trợ xây dựng nhà thờ Hồi giáo, nhưng khu vực này không cung cấp đủ hỗ trợ tài chính.
HY VỌNG MỚI
Năm 2017, Sergei Veremenko bất ngờ xuất hiện ở Ufa. Nhà tài phiệt, người đang tham gia cuộc đua giành ghế Tổng thống Cộng hòa, đã ám chỉ rất rõ ràng rằng ông ta muốn tài trợ cho việc xây dựng nhà thờ Hồi giáo. Vì mục đích này, nhà từ thiện thậm chí còn tạo ra một quỹ đặc biệt “Imen Kala”. Nhưng vì một lý do nào đó, vấn đề không vượt quá vấn đề quan liêu về mặt pháp lý.
Vào cuối năm 2018, câu chuyện dài lại có một bước ngoặt khác. Lần này, Quỹ từ thiện Ural bắt đầu bàn về việc tiếp tục tài trợ cho dự án xây dựng.
Giờ đây, với sự hỗ trợ của quyền người đứng đầu Bashkiria, Radiy Khabirov, việc tiếp tục xây dựng nhà thờ Hồi giáo Ar-Rahim ở Ufa đang được xem xét. Hội đồng quản trị của quỹ từ thiện quyết định tiếp tục hỗ trợ xây dựng. Chúng tôi sẽ bắt đầu phân bổ kinh phí vào tháng 11 năm 2018”, tổ chức này cho biết.
Vẫn chưa biết điều gì có thể đã buộc ban quản lý quỹ thay đổi chính sách tài chính một cách đáng kể như vậy. Có khả năng là việc Radiy Khaibrova trở lại nền cộng hòa đã đóng một vai trò nào đó. Vào ngày làm việc đầu tiên, quyền người đứng đầu Bashkiria đã tổ chức một cuộc gặp với Murtaza Rakhimov, tại đó ông hứa sẽ hoàn thành việc xây dựng nhà thờ Hồi giáo Ar-Rakhim.
Điều gây tò mò là do điều kiện mới, những người bảo trợ nghệ thuật “sẽ giảm hoàn toàn nguồn tài trợ cho các lĩnh vực hoạt động khác của quỹ từ thiện - chăm sóc sức khỏe, giáo dục, xã hội và những lĩnh vực khác”.