sự hình thành thái độ xã hội Nhân cách trả lời câu hỏi: trải nghiệm xã hội thu được được Nhân cách khúc xạ như thế nào và thể hiện cụ thể trong hành động, hành động của mình như thế nào?
Khái niệm giải thích ở một mức độ nhất định sự lựa chọn động cơ là khái niệm thái độ xã hội.
Có khái niệm cài đặt và thái độ - thái độ xã hội.
Thái độ được xem xét một cách tổng quát về mặt tâm lý - sự sẵn sàng của ý thức đối với một phản ứng nhất định, một hiện tượng vô thức (Uznadze).
Thái độ trong thế kỷ XX (1918) đề xuất Thomas Và Znaniecki. Trải nghiệm tâm lý của một người về giá trị, ý nghĩa, ý nghĩa của các đối tượng xã hội. Khả năng đánh giá chung về thế giới xung quanh chúng ta.
Truyền thống nghiên cứu thái độ xã hội đã phát triển trong tâm lý học xã hội và xã hội học phương Tây. Trong tâm lý xã hội phương Tây, thuật ngữ “thái độ” được dùng để biểu thị thái độ xã hội.
Khái niệm thái độđược định nghĩa là " trải nghiệm tâm lý của một cá nhân về giá trị, tầm quan trọng, ý nghĩa của một đối tượng xã hội", hoặc thích" trạng thái ý thức của một cá nhân về một số giá trị xã hội».
Thái độ mọi người đều hiểu là:
Một trạng thái ý thức nhất định và NS;
Thể hiện sự sẵn sàng phản ứng;
Được tổ chức;
Dựa trên kinh nghiệm trước đó;
Có ảnh hưởng định hướng và năng động đến hành vi.
Do đó, sự phụ thuộc của thái độ vào kinh nghiệm trước đây và vai trò điều chỉnh quan trọng của nó đối với hành vi đã được thiết lập.
Chức năng thái độ:
Thích ứng(thực dụng, thích ứng) – thái độ hướng chủ thể đến những đối tượng phục vụ cho việc đạt được mục tiêu của mình.
Chức năng kiến thức– thái độ đưa ra những hướng dẫn đơn giản về phương pháp hành vi liên quan đến một đối tượng cụ thể.
Hàm biểu thức(giá trị, sự tự điều chỉnh) – thái độ đóng vai trò như một phương tiện giải phóng chủ thể khỏi căng thẳng nội tâm và thể hiện bản thân với tư cách một cá nhân.
Chức năng bảo vệ– thái độ góp phần giải quyết những xung đột nội tâm của Nhân cách.
Thông qua sự đồng hóa của các thái độ xảy ra xã hội hóa.
Điểm nổi bật:
Nền tảng– hệ thống niềm tin (cốt lõi của Nhân cách). Nó được hình thành từ thời thơ ấu, được hệ thống hóa ở tuổi thiếu niên và kết thúc ở tuổi 20–30, sau đó không thay đổi và thực hiện chức năng điều tiết.
Ngoại vi– tình huống, có thể thay đổi tùy theo hoàn cảnh xã hội.
Hệ thống lắp đặt là một hệ thống nền tảng Và ngoại vi cài đặt. Đó là cá nhân của mỗi người.
Năm 1942 M. Smithđã được xác định ba thành phần cấu trúc cài đặt:
Thành phần nhận thức– nhận thức về đối tượng của thái độ xã hội (thái độ hướng tới điều gì).
Xúc động. thành phần(tình cảm) – đánh giá đối tượng của thái độ ở mức độ thông cảm và ác cảm.
Thành phần hành vi– trình tự hành vi liên quan đến đối tượng cài đặt.
Nếu các thành phần này được phối hợp với nhau thì việc cài đặt sẽ thực hiện chức năng điều tiết.
Và trong trường hợp hệ thống cài đặt không khớp, một người sẽ hành xử khác, việc cài đặt sẽ không thực hiện chức năng điều tiết.
Các loại thái độ xã hội:
1. Thái độ xã hội đối với một đối tượng – sự sẵn sàng hành xử của cá nhân theo một cách cụ thể. 2. Thái độ tình huống - sự sẵn sàng hành xử theo một cách khác nhau đối với cùng một đối tượng trong các tình huống khác nhau. 3. Thái độ nhận thức - sẵn sàng nhìn thấy những gì một người muốn thấy.4. Thái độ một phần hoặc cụ thể và thái độ chung hoặc tổng quát. Thái độ đối với một đối tượng luôn là một thái độ riêng tư; một thái độ nhận thức trở nên phổ biến khi một số lượng lớn các đối tượng trở thành đối tượng của thái độ xã hội. Quá trình từ cái riêng đến cái chung diễn ra khi nó tăng lên. Các loại thái độ theo phương thức của chúng: 1. tích cực hay tích cực,
2. tiêu cực hoặc tiêu cực,
3. trung tính,
4. Thái độ xã hội xung đột (sẵn sàng cư xử cả tích cực và tiêu cực) – quan hệ hôn nhân, quan hệ quản lý.
Một trong những vấn đề chính nảy sinh khi nghiên cứu thái độ xã hội là vấn đề thay đổi chúng. Những quan sát thông thường cho thấy rằng bất kỳ khuynh hướng nào của một chủ thể cụ thể đều có thể thay đổi. Một cách tự nhiên, mức độ thay đổi và tính di động của chúng phụ thuộc vào mức độ của một khuynh hướng cụ thể: đối tượng xã hội mà một người có khuynh hướng nhất định càng phức tạp thì nó càng ổn định. Nếu chúng ta coi thái độ là mức độ khuynh hướng tương đối thấp (chẳng hạn như so với định hướng giá trị), thì rõ ràng là vấn đề thay đổi chúng là đặc biệt phù hợp. Ngay cả khi tâm lý xã hội học cách nhận biết trong trường hợp nào một người sẽ thể hiện sự khác biệt giữa thái độ và hành vi thực tế, và trong trường hợp nào - không, thì việc dự báo về hành vi thực tế này cũng sẽ phụ thuộc vào việc thái độ đối với người này hay người khác có thay đổi trong suốt quá trình hay không. khoảng thời gian mà chúng tôi quan tâm. Nếu thái độ thay đổi, hành vi không thể dự đoán được cho đến khi biết được hướng thay đổi thái độ sẽ xảy ra. Việc nghiên cứu các yếu tố quyết định sự thay đổi thái độ xã hội trở thành một nhiệm vụ cơ bản quan trọng đối với tâm lý xã hội (Magun, 1983).
Nhiều mô hình khác nhau đã được đưa ra để giải thích quá trình thay đổi thái độ xã hội. Những mô hình giải thích này được xây dựng theo các nguyên tắc được áp dụng trong một nghiên cứu cụ thể. Vì hầu hết các nghiên cứu về thái độ được thực hiện theo hai hướng lý thuyết chính - chủ nghĩa hành vi và chủ nghĩa nhận thức, nên những giải thích dựa trên nguyên tắc của hai hướng này đã trở nên phổ biến nhất.
Trong tâm lý học xã hội theo định hướng hành vi (nghiên cứu về thái độ xã hội của K. Hovland), nguyên tắc học tập được sử dụng như một nguyên tắc giải thích để hiểu thực tế về những thay đổi trong thái độ: thái độ của một người thay đổi tùy thuộc vào cách củng cố một hành vi xã hội cụ thể. thái độ được tổ chức. Bằng cách thay đổi hệ thống khen thưởng và trừng phạt, bạn có thể tác động đến bản chất của môi trường xã hội và thay đổi nó.
Tuy nhiên, nếu thái độ được hình thành trên cơ sở kinh nghiệm sống trước đây, có nội dung xã hội, thì sự thay đổi cũng chỉ có thể thực hiện được nếu<включения>yếu tố xã hội. Sự củng cố trong truyền thống chủ nghĩa hành vi không gắn liền với những loại yếu tố này. Sự phụ thuộc của bản thân thái độ xã hội vào các cấp độ cao hơn của các khuynh hướng một lần nữa chứng minh sự cần thiết, khi nghiên cứu vấn đề thay đổi thái độ, phải quay sang toàn bộ hệ thống các yếu tố xã hội, chứ không chỉ vào vấn đề trước mắt.<подкреплению>.
Theo truyền thống của chủ nghĩa nhận thức, lời giải thích cho những thay đổi trong thái độ xã hội được đưa ra dưới dạng cái gọi là lý thuyết tương ứng: F. Heider, T. Newcomb, L. Festinger, C. Osgood, P. Tannenbaum (Andreeva, Bogomolova, Petrovskaya, 1978). Điều này có nghĩa là sự thay đổi trong thái độ xảy ra bất cứ khi nào có sự khác biệt nảy sinh trong cấu trúc nhận thức của cá nhân, chẳng hạn như thái độ tiêu cực đối với một đối tượng và thái độ tích cực đối với một người tạo cho đối tượng này một đặc điểm tích cực xung đột. Sự không nhất quán có thể phát sinh vì nhiều lý do khác nhau. Điều quan trọng là tác nhân kích thích thay đổi thái độ là nhu cầu của cá nhân nhằm khôi phục sự tuân thủ về nhận thức, tức là. có trật tự,<однозначного>nhận thức về thế giới bên ngoài. Khi một mô hình giải thích như vậy được áp dụng, tất cả các yếu tố xã hội quyết định những thay đổi trong thái độ xã hội đều bị loại bỏ, do đó các câu hỏi then chốt một lần nữa vẫn chưa được giải quyết.
Để tìm ra cách tiếp cận thỏa đáng cho vấn đề thay đổi thái độ xã hội, cần phải hình dung rất rõ ràng nội dung tâm lý xã hội cụ thể của khái niệm này, đó là hiện tượng này được gây ra bởi<как фактом его функционирования в социальной системе, так и свойством регуляции поведения человека как существа, способного к активной, сознательной, преобразующей производственной деятельности, включенного в сложное переплетение связей с другими людьми>(Shikhirev, 1976. P. 282). Do đó, trái ngược với mô tả xã hội học về những thay đổi trong thái độ xã hội, việc chỉ xác định tổng thể những thay đổi xã hội xảy ra trước và giải thích sự thay đổi trong thái độ là chưa đủ. Đồng thời, trái ngược với cách tiếp cận tâm lý chung, việc chỉ phân tích các điều kiện thay đổi cũng chưa đủ.<встречи>nhu cầu với tình hình thỏa mãn của nó.
Những thay đổi trong thái độ xã hội cần được phân tích cả từ quan điểm về nội dung của những thay đổi xã hội khách quan ảnh hưởng đến một mức độ khuynh hướng nhất định, lẫn từ quan điểm về những thay đổi trong vị trí tích cực của cá nhân gây ra không chỉ đơn giản.<в ответ>vào hoàn cảnh mà do hoàn cảnh tạo ra bởi sự phát triển của chính nhân cách. Các yêu cầu phân tích đã nêu có thể được đáp ứng với một điều kiện: khi xem xét việc cài đặt trong bối cảnh hoạt động. Nếu một thái độ xã hội nảy sinh trong một lĩnh vực hoạt động nhất định của con người, thì sự thay đổi của nó có thể được hiểu bằng cách phân tích những thay đổi trong chính hoạt động đó. Trong số đó, trong trường hợp này, điều quan trọng nhất là sự thay đổi trong mối quan hệ giữa động cơ và mục đích của hoạt động, bởi vì chỉ trong trường hợp này, ý nghĩa cá nhân của hoạt động mới thay đổi đối với chủ thể, và do đó, thái độ xã hội (Asmolov , 1979). Cách tiếp cận này cho phép chúng ta xây dựng dự báo về những thay đổi trong thái độ xã hội phù hợp với sự thay đổi trong tỷ lệ động cơ và mục đích của hoạt động, bản chất của quá trình đặt mục tiêu.
Quan điểm này đòi hỏi phải giải quyết một loạt vấn đề liên quan đến vấn đề thái độ xã hội được diễn giải trong bối cảnh hoạt động. Chỉ có giải pháp cho toàn bộ các vấn đề này, sự kết hợp giữa các phương pháp tiếp cận tâm lý học và xã hội học, mới cho phép chúng ta trả lời câu hỏi đặt ra ở đầu chương: vai trò của thái độ xã hội trong việc lựa chọn động cơ hành vi là gì.
38. Các giai đoạn hình thành thái độ xã hội theo J. Godefroy:
1) đến 12 tuổi, thái độ phát triển trong giai đoạn này tương ứng với mô hình của cha mẹ;
2) từ 12 đến 20 tuổi, thái độ mang một hình thức cụ thể hơn, gắn liền với việc đồng hóa các vai trò xã hội;
3) từ 20 đến 30 tuổi - xảy ra sự kết tinh của các thái độ xã hội, sự hình thành trên cơ sở một hệ thống niềm tin, là một sự hình thành tinh thần mới rất ổn định;
4) từ 30 năm - việc lắp đặt được đặc trưng bởi độ ổn định, độ cố định đáng kể và khó thay đổi.
Thay đổi thái độ nhằm bổ sung kiến thức, thay đổi thái độ, quan điểm. Nó phụ thuộc vào tính mới của thông tin, đặc điểm cá nhân của đối tượng, thứ tự tiếp nhận thông tin và hệ thống thái độ mà đối tượng đã có. Thái độ được thay đổi thành công hơn thông qua sự thay đổi trong thái độ, có thể đạt được thông qua gợi ý, thuyết phục của cha mẹ, các nhân vật có thẩm quyền và giới truyền thông.
Các nhà khoa học về nhận thức tin rằng những thay đổi trong thái độ bị ảnh hưởng bởi sự xuất hiện của sự mâu thuẫn trong cấu trúc nhận thức của một cá nhân. Các nhà nghiên cứu hành vi cho rằng những thay đổi trong thái độ phụ thuộc vào sự củng cố.
Một người, là chủ thể giao tiếp trong một nhóm, chiếm một vị trí nhất định trong môi trường xã hội, thể hiện thái độ đánh giá, chọn lọc đối với những người xung quanh mình.
Cô ấy so sánh, đánh giá, so sánh và lựa chọn các cá nhân để tương tác và giao tiếp, có tính đến khả năng của một nhóm cụ thể, nhu cầu, sở thích, thái độ, kinh nghiệm của chính cô ấy, cùng nhau tạo thành một tình huống cụ thể trong cuộc sống của một người, xuất hiện với tư cách là một xã hội- khuôn mẫu tâm lý về hành vi của cô ấy.
Bản chất của thái độ xã hội
Các đặc điểm trong phản ứng của một cá nhân đối với môi trường và các tình huống mà anh ta thấy mình trong đó gắn liền với hành động của các hiện tượng được xác định bằng các khái niệm “thái độ”, “thái độ”, “thái độ xã hội”, v.v.
Thái độ của nhân cách cho thấy sự sẵn sàng hành động theo một cách nhất định, điều này quyết định tốc độ phản ứng của anh ta trước tình huống và một số ảo tưởng về nhận thức.
Thái độ là trạng thái tổng thể của cá nhân, sự sẵn sàng được phát triển trên cơ sở kinh nghiệm để đáp ứng một cách chắc chắn trước các đối tượng hoặc tình huống nhận thức, hoạt động có chọn lọc nhằm thỏa mãn nhu cầu.
Theo truyền thống, thái độ được xem là sự sẵn sàng cho một hoạt động nhất định. Sự sẵn sàng này được xác định bởi sự tương tác của một nhu cầu cụ thể với tình huống, niềm vui của nó. Theo đó, thái độ được chia thành thực tế (không phân biệt) và cố định (phân biệt, được tạo ra do tiếp xúc nhiều lần với tình huống, nghĩa là dựa trên kinh nghiệm).
Một hình thức quan trọng của thái độ là thái độ xã hội.
Attitude (thái độ tiếng Anh - thái độ, thái độ) - trạng thái bên trong của một người về sự sẵn sàng hành động, có trước hành vi.
Thái độ được hình thành trên cơ sở trải nghiệm tâm lý xã hội sơ bộ, bộc lộ ở cấp độ ý thức và vô thức và điều chỉnh (chỉ đạo, kiểm soát) hành vi của cá nhân. Vel xác định trước hành vi ổn định, nhất quán, có mục đích trong các tình huống thay đổi, đồng thời giải phóng chủ thể khỏi nhu cầu đưa ra quyết định và tự nguyện kiểm soát hành vi trong các tình huống tiêu chuẩn; nó có thể là yếu tố gây ra quán tính trong hành động và cản trở sự thích nghi với các tình huống mới đòi hỏi; những thay đổi trong chương trình hành vi.
Các nhà xã hội học người Mỹ William Isaac Thomas và Florian-Witold Znaniecki đã chuyển sang nghiên cứu vấn đề này vào năm 1918, người coi thái độ là một hiện tượng tâm lý xã hội. Họ giải thích thái độ xã hội là một trạng thái tinh thần nhất định trong trải nghiệm của một cá nhân về giá trị, ý nghĩa hoặc ý nghĩa của một đối tượng xã hội. Nội dung của trải nghiệm như vậy được xác định trước bởi bên ngoài, tức là được bản địa hóa trong xã hội, các đối tượng.
Thái độ xã hội là sự sẵn sàng tâm lý của một cá nhân, được xác định bởi kinh nghiệm trong quá khứ, đối với một số hành vi nhất định trong mối quan hệ với các đối tượng cụ thể, đối với sự phát triển các định hướng chủ quan của cá nhân với tư cách là thành viên của một nhóm (xã hội) về các giá trị, đối tượng xã hội, v.v..
Những định hướng như vậy xác định những cách hành xử được xã hội chấp nhận của một cá nhân. Thái độ xã hội là một yếu tố của cấu trúc nhân cách, đồng thời là một yếu tố của cấu trúc xã hội. Theo quan điểm của tâm lý xã hội, nó là một yếu tố có khả năng vượt qua tính nhị nguyên của xã hội và cá nhân, xem xét thực tế tâm lý xã hội một cách toàn vẹn.
Chức năng quan trọng nhất của nó là dự đoán và điều tiết (sẵn sàng hành động, điều kiện tiên quyết để hành động).
Theo G. Allport, thái độ là sự sẵn sàng về mặt tâm thần-thần kinh của một cá nhân để phản ứng với mọi đối tượng và tình huống mà anh ta có liên quan. Việc tạo ra ảnh hưởng định hướng và năng động lên hành vi luôn phụ thuộc vào kinh nghiệm trong quá khứ. Ý tưởng của Allport về thái độ xã hội như một sự hình thành cá nhân khác biệt đáng kể so với cách giải thích của V.-A. về nó. Thomas và F.-W. Znnetsky, người coi hiện tượng này gần với ý tưởng tập thể.
Dấu hiệu quan trọng của thái độ là cường độ ảnh hưởng (tích cực hoặc tiêu cực) - thái độ đối với đối tượng tâm lý, độ tiềm ẩn của nó, khả năng quan sát trực tiếp. Nó được đo lường trên cơ sở tự báo cáo bằng lời nói của người trả lời, là đánh giá tổng quát về cảm giác nghiêng hoặc không thích của cá nhân đối với một đối tượng cụ thể. Vì vậy, thái độ là thước đo cảm giác do một đối tượng cụ thể gây ra ("ủng hộ" hoặc "chống lại"). Thang đo thái độ của nhà tâm lý học người Mỹ Louis Thurstone (1887-1955) được xây dựng theo nguyên tắc này, đó là một (bộ) lưỡng cực liên tục với các cực: “rất tốt” - “rất tệ”, “hoàn toàn đồng ý” - “không đồng ý” và những thứ tương tự.
Cấu trúc của thái độ được hình thành bởi các thành phần nhận thức (nhận thức), tình cảm (cảm xúc) và chủ động (hành vi) (Hình 5). Điều này tạo cơ sở để xem xét thái độ xã hội đồng thời là kiến thức của chủ thể về một đối tượng, đồng thời là sự đánh giá cảm xúc và chương trình hành động liên quan đến một đối tượng cụ thể. Nhiều nhà khoa học nhận thấy sự mâu thuẫn giữa tình cảm và các thành phần khác của nó - nhận thức và hành vi, cho rằng thành phần nhận thức (kiến thức về một đối tượng) bao gồm một đánh giá nhất định về đối tượng là hữu ích.
Cơm. 5. trong
hoặc có hại, tốt hay xấu và có tính chất chuyển tiếp - bao gồm việc đánh giá hành động liên quan đến chủ thể của thái độ. Trong cuộc sống thực, rất khó để tách biệt các thành phần nhận thức và hình thành khỏi thành phần tình cảm.
Mâu thuẫn này đã được làm rõ trong quá trình nghiên cứu cái gọi là “nghịch lý H. Lapierre” - vấn đề về mối quan hệ giữa thái độ và hành vi thực tế, chứng tỏ những tuyên bố về sự trùng hợp của chúng là vô căn cứ.
Vào nửa sau của thế kỷ 20. dòng tâm lý cá nhân và tâm lý xã hội xuất hiện trong sự hiểu biết về thái độ xã hội. Trong khuôn khổ nghiên cứu đầu tiên, các nghiên cứu về hành vi và nhận thức được phát triển, nghiên cứu thứ hai chủ yếu liên quan đến định hướng tương tác và tập trung vào nghiên cứu các cơ chế và yếu tố tâm lý xã hội điều chỉnh quá trình xuất hiện và thay đổi thái độ xã hội của cá nhân. .
Sự hiểu biết về thái độ xã hội của các nhà tâm lý học tương tác bị ảnh hưởng bởi quan điểm của nhà tâm lý học người Mỹ George Herbert Mead (1863-1931) về sự trung gian mang tính biểu tượng của sự tương tác giữa một người và thế giới xung quanh. Theo đó, cá nhân, người có sẵn các phương tiện biểu tượng (chủ yếu là ngôn ngữ), giải thích những ảnh hưởng bên ngoài đối với bản thân mình và sau đó tương tác với tình huống theo tính chất được biểu hiện một cách tượng trưng của nó. Theo đó, thái độ xã hội được coi là những hình thành tinh thần nhất định phát sinh trên cơ sở đồng hóa thái độ của người khác, các nhóm tham khảo và cá nhân. Về mặt cấu trúc, chúng là những yếu tố trong “khái niệm tôi” của một người, những định nghĩa được xác định về hành vi được xã hội mong muốn. Điều này tạo cơ sở để giải thích chúng như một loại hành vi có ý thức được cố định dưới dạng biểu tượng, điều này có lợi. Cơ sở của thái độ xã hội là sự đồng ý của chủ thể xem xét các đối tượng và tình huống nhất định thông qua lăng kính của các chuẩn mực và giá trị xã hội.
Các cách tiếp cận khác giải thích thái độ xã hội như một hệ thống ổn định về quan điểm và ý tưởng gắn liền với nhu cầu của cá nhân trong việc duy trì hoặc phá vỡ mối quan hệ với người khác. sự ổn định của nó được đảm bảo bởi sự kiểm soát bên ngoài, thể hiện ở nhu cầu tuân theo người khác, hoặc bằng quá trình đồng nhất với môi trường, hoặc bởi ý nghĩa cá nhân quan trọng của nó đối với cá nhân. Sự hiểu biết này chỉ tính đến một phần xã hội, vì việc phân tích thái độ không phải từ xã hội mà từ cá nhân. Ngoài ra, việc nhấn mạnh vào thành phần nhận thức trong cấu trúc của thái độ đã bỏ qua khía cạnh khách quan - giá trị (thái độ giá trị) của nó. Điều này về cơ bản mâu thuẫn với tuyên bố của V.-A. Thomas và F.-W. Znavetsky coi giá trị như một khía cạnh khách quan của một thái độ, tương ứng, về bản thân thái độ như một khía cạnh cá nhân (chủ quan) của giá trị.
Trong tất cả các thành phần của thái độ, vai trò chủ đạo trong chức năng điều tiết được thực hiện bởi thành phần giá trị (cảm xúc, chủ quan), thành phần này thấm sâu vào các thành phần nhận thức và hành vi. Khái niệm “vị trí xã hội của cá nhân”, hợp nhất các thành phần này, giúp khắc phục sự khác biệt giữa xã hội và cá nhân, thái độ và định hướng giá trị. Định hướng giá trị là cơ sở cho sự xuất hiện của một vị trí, như một thành phần của cấu trúc nhân cách; nó hình thành một trục ý thức nhất định mà suy nghĩ và cảm xúc của một người xoay quanh và có tính đến việc giải quyết nhiều vấn đề trong cuộc sống. Đặc tính của định hướng giá trị là một thái độ (một hệ thống các thái độ) được thể hiện ở cấp độ vị trí của cá nhân, khi cách tiếp cận giá trị được coi là thái độ và cách tiếp cận cấu thành là dựa trên giá trị. Theo nghĩa này, vị trí là một hệ thống các định hướng giá trị và thái độ phản ánh các mối quan hệ tích cực có chọn lọc của một cá nhân.
Thậm chí còn toàn diện hơn cả thái độ, tương đương với cấu trúc năng động của nhân cách là khuynh hướng tinh thần của cá nhân, bao gồm các trạng thái tinh thần định hướng khách quan và phi khách quan. Giống như định hướng giá trị, nó đi trước sự xuất hiện của một vị thế. Điều kiện hình thành quan điểm của một người và thái độ đánh giá của họ cũng như một trạng thái tinh thần (tâm trạng) nhất định, tạo ra các vị trí có nhiều cung bậc cảm xúc khác nhau - từ bi quan sâu sắc, trầm cảm đến lạc quan và nhiệt tình khẳng định cuộc sống.
Cách tiếp cận cấu thành-vị trí, tính cách đối với cấu trúc nhân cách giải thích tính cách là một phức hợp của các khuynh hướng, sự sẵn sàng cho một nhận thức nhất định về các điều kiện hoạt động và đối với một hành vi nhất định trong những điều kiện này (V. Yadov). Theo cách hiểu này, nó rất gần với khái niệm “cài đặt”. Theo khái niệm này, khuynh hướng nhân cách là một hệ thống được tổ chức theo thứ bậc với nhiều cấp độ (Hình 6):
Các thái độ cố định cơ bản không có mô thức (kinh nghiệm ủng hộ hoặc phản đối) và các thành phần nhận thức;
Cơm. 6. trong
Thái độ cố định xã hội (thái độ);
Thái độ xã hội cơ bản hoặc định hướng chung về lợi ích của một cá nhân đối với một lĩnh vực hoạt động xã hội cụ thể;
Một hệ thống định hướng hướng tới các mục tiêu của cuộc sống và các phương tiện để đạt được các mục tiêu này.
Hệ thống phân cấp này là kết quả của kinh nghiệm trước đây và ảnh hưởng của các điều kiện xã hội. Trong đó, cấp độ cao hơn thực hiện việc tự điều chỉnh hành vi chung, cấp độ thấp hơn tương đối độc lập, đảm bảo sự thích ứng của cá nhân với các điều kiện thay đổi. Khái niệm khuynh hướng là một nỗ lực nhằm thiết lập mối quan hệ giữa các khuynh hướng, nhu cầu và tình huống, những mối quan hệ này cũng hình thành nên hệ thống phân cấp.
Tùy thuộc vào yếu tố khách quan của hoạt động mà thái độ hướng tới, ba cấp độ điều chỉnh hành vi được phân biệt: thái độ ngữ nghĩa, mục tiêu và hoạt động. Thái độ ngữ nghĩa bao gồm các thành phần thông tin (thế giới quan của một người), cảm xúc (thích, không thích liên quan đến đối tượng khác) và các thành phần quy định (sẵn sàng hành động). Chúng giúp nhận thức hệ thống các chuẩn mực và giá trị trong nhóm, duy trì tính toàn vẹn trong hành vi của cá nhân trong các tình huống xung đột, xác định đường lối hành vi của cá nhân, v.v. Thái độ mục tiêu được xác định bởi mục tiêu và quyết định tính ổn định của một hành động nhất định của con người. Trong quá trình giải quyết các vấn đề cụ thể dựa trên việc tính đến các điều kiện của tình huống và dự đoán sự phát triển của chúng, các thái độ vận hành xuất hiện, thể hiện ở tư duy khuôn mẫu, hành vi phù hợp của cá nhân, v.v.
Do đó, thái độ xã hội là sự hình thành con người ổn định, cố định, cứng nhắc (không linh hoạt), giúp ổn định phương hướng hoạt động, hành vi, ý tưởng của con người về bản thân và thế giới. Theo một số tuyên bố, chúng tạo thành cấu trúc của nhân cách, theo những người khác, chúng chỉ chiếm một vị trí nhất định trong số các cấp độ chất lượng của hệ thống phân cấp cá nhân.
Cần lưu ý rằng mặc dù có rất nhiều tài liệu thực nghiệm về thái độ xã hội, nhiều vấn đề liên quan đến đặc thù hoạt động của nó như một cơ chế điều chỉnh hành vi của con người vẫn chưa tìm ra giải pháp. Một trong những nguyên nhân sâu xa nhất dẫn đến tình trạng hiện nay, theo P.N. Shikhirev, thuật ngữ “thái độ” là một “sản phẩm linh hoạt” của hệ thống khái niệm của hai ngành khoa học - tâm lý học và xã hội học, chưa có phạm vi xác định rõ ràng về mặt xã hội. -nội dung tâm lý và trong từng trường hợp riêng lẻ, tùy thuộc vào mục đích hoặc phương pháp nghiên cứu, nó được giải thích bằng cách nhấn mạnh vào khía cạnh xã hội học hoặc tâm lý của nó.
Đối với khoa học xã hội Mỹ, cách tiếp cận thứ hai, được nêu trong định nghĩa của G. Allport, điển hình hơn: “Thái độ là sự tổng hợp của sự sẵn sàng về tâm lý-thần kinh, được hình thành trên cơ sở kinh nghiệm và có tác động hướng dẫn và (hoặc) năng động lên hành vi của cá nhân. phản ứng liên quan đến các đối tượng hoặc tình huống mà anh ta có liên quan” [ With. 279]
Trên thực tế, một thái độ xã hội không thể được xem xét bên ngoài cá nhân; nó thực sự là một hiện tượng thực tế hiện diện trong cấu trúc chức năng của bất kỳ hành động có mục đích nào của con người, cụ thể là một trạng thái nội tâm đặc biệt của người mang thái độ xã hội, trước khi triển khai thái độ xã hội. hành động thực tế và điều chỉnh, kiểm soát nó.
Vì vậy, nhu cầu nghiên cứu các mô hình hoạt động của thái độ xã hội trong cấu trúc tâm lý của con người là điều hiển nhiên. Tuy nhiên, P. N. Shikhirev tin rằng điều này là chưa đủ để tạo ra một ý tưởng đầy đủ về hiện tượng thái độ xã hội như một sự hình thành xã hội cụ thể.
Nghiên cứu thái độ xã hội ở khía cạnh tâm lý của nó không thể và không thể tiết lộ những đặc điểm khác, ngoài động lực, tâm lý, cường độ, tốc độ, tốc độ hình thành, tính lưỡng cực, tính cứng nhắc - không ổn định, v.v., tức là chỉ những khuôn mẫu chung đến cả thái độ nhận thức và thái độ xã hội.
Sau khi phát hiện ra hiện tượng thái độ, việc nghiên cứu vấn đề này bắt đầu phát triển nhanh chóng. Năm 1935, G. Allport viết một bài báo về cách giải thích thái độ, trong đó có 17 định nghĩa về khái niệm này được xem xét. Allport chỉ xác định những đặc điểm khác nhau trong tất cả các định nghĩa. Thái độ được hiểu là:
1) một trạng thái ý thức và hệ thần kinh nhất định,
2) thể hiện sự sẵn sàng phản ứng,
3) có tổ chức,
4) dựa trên kinh nghiệm trước đó,
5) gây ảnh hưởng hướng dẫn và năng động lên hành vi.
Chúng ta hãy chuyển sang định nghĩa của khái niệm “thái độ xã hội”. D. Myers đề xuất rằng thái độ xã hội được hiểu là “một phản ứng đánh giá thuận lợi hoặc không thuận lợi đối với một điều gì đó hoặc ai đó, được thể hiện bằng ý kiến, cảm xúc và hành vi có mục đích”. Những thứ kia. thái độ xã hội là một cách hiệu quả để đánh giá thế giới xung quanh chúng ta. Khi chúng ta cần phản ứng nhanh chóng hoặc thể hiện cảm xúc hay suy nghĩ của mình, thái độ có thể quyết định phản ứng của chúng ta.
Định nghĩa này thể hiện cấu trúc ba thành phần của thái độ, được M. Smith định nghĩa vào năm 1942. Cấu trúc của thái độ bao gồm các thành phần sau:
1) nhận thức hoặc kiến thức về một đối tượng. Nó gắn liền với việc hình thành một khuôn mẫu, một hàm tạo, với việc gán một đối tượng kiến thức vào một phạm trù nhất định.
2) tình cảm, nguyên nhân hình thành thành kiến đối với một đối tượng hoặc ngược lại, sự hấp dẫn của nó.
3) chủ động, chịu trách nhiệm về hành vi.
Vì vậy, thái độ có thể được định nghĩa là nhận thức, đánh giá và sẵn sàng hành động theo một cách nhất định.
Vì rõ ràng là thái độ phục vụ cho việc thỏa mãn một số nhu cầu của cá nhân nên cần chỉ ra các chức năng chính của thái độ. 4 chức năng đã được xác định và nghiên cứu:
1. Chức năng bảo vệ cái tôi cho phép chủ thể chống lại những thông tin tiêu cực về bản thân hoặc về những đồ vật có ý nghĩa quan trọng đối với anh ta, duy trì lòng tự trọng cao và bảo vệ bản thân khỏi những lời chỉ trích. Ngoài ra, chủ thể có thể biến lời chỉ trích này chống lại người mà nó xuất phát. Chức năng bảo vệ bản ngã không đảm bảo tính chính xác của việc tự đánh giá, nhưng nó duy trì niềm tin vào khả năng của một người.
2. Chức năng tự nhận thức (chức năng thể hiện giá trị) giúp chủ thể xác định mình thuộc loại nhân cách nào, là người như thế nào, thích/không thích gì. Chức năng tương tự quyết định thái độ đối với người khác và các hiện tượng xã hội.
3. Chức năng thích ứng hoặc điều chỉnh giúp một người đạt được kết quả mong muốn và tránh những mục tiêu không mong muốn. Ý tưởng về những mục tiêu này và cách thức để đạt được chúng thường được hình thành từ kinh nghiệm trước đây và trên cơ sở đó thái độ được hình thành.
4. Chức năng tri thức giúp con người sắp xếp các ý tưởng của mình về thế giới xung quanh, giải thích các sự kiện, hiện tượng nảy sinh trong cuộc sống hàng ngày. Kiến thức dựa trên những gì thu được bằng cách sử dụng ba chức năng thái độ được mô tả ở trên, do đó “kiến thức” được cung cấp bởi thái độ là cực kỳ chủ quan và “kiến thức” của những người khác nhau về cùng một đối tượng là khác nhau.
Do đó, thái độ đưa ra những hướng dẫn cho cá nhân trong thế giới xung quanh và giúp đảm bảo rằng quá trình nhận thức về thế giới này được thực hiện có mục đích hơn nhằm thích ứng tốt hơn với các điều kiện của nó, tổ chức hành vi và hành động tối ưu trong cấu trúc của nó. Thái độ xã hội “giải thích” cho một người những gì mong đợi và kỳ vọng là một hướng dẫn quan trọng trong việc thu thập thông tin.
Khái niệm về bối cảnh xã hội (thái độ).
CHỦ ĐỀ 6. THÁI ĐỘ XÃ HỘI
Câu hỏi:
1. Khái niệm thái độ xã hội.
2. Chức năng, cơ cấu và các loại thái độ xã hội.
3. Thứ bậc của thái độ xã hội.
4. Đặc điểm hình thành và biến đổi thái độ xã hội.
Tầm quan trọng của phạm trù “thái độ xã hội” đối với tâm lý xã hội gắn liền với mong muốn có một lời giải thích phổ quát về mọi hành vi xã hội của một người: anh ta nhận thức thực tế xung quanh như thế nào, tại sao anh ta hành động theo cách này hay cách khác trong những tình huống cụ thể, động cơ gì. được hướng dẫn khi lựa chọn một phương pháp hành động, tại sao một động cơ này mà không phải động cơ khác, v.v. Nói cách khác, thái độ xã hội gắn liền với một số đặc tính và quá trình tinh thần, chẳng hạn như nhận thức và đánh giá tình huống, động cơ, ra quyết định và hành vi.
Trong tiếng Anh, thái độ xã hội tương ứng với khái niệm "thái độ", Và đưa nó vào sử dụng khoa học vào năm 1918-1920. W. Thomas và F. Znaniecki. Họ cũng đưa ra định nghĩa đầu tiên và thành công nhất về thái độ: “Thái độ là trạng thái ý thức điều chỉnh thái độ và hành vi của một người liên quan đến một đối tượng nhất định trong những điều kiện nhất định và trải nghiệm tâm lý của anh ta về giá trị xã hội, ý nghĩa”. của đối tượng.” Đối tượng xã hội trong trường hợp này được hiểu theo nghĩa rộng nhất: chúng có thể là các thể chế của xã hội và nhà nước, hiện tượng, sự kiện, chuẩn mực, nhóm, cá nhân, v.v..
Đánh dấu ở đây dấu hiệu quan trọng nhất của thái độ hoặc thái độ xã hội, cụ thể là:
Bản chất xã hội của các đối tượng gắn liền với thái độ và hành vi của một người,
Nhận thức về những mối quan hệ và hành vi này,
Thành phần cảm xúc của họ
Vai trò điều tiết của thái độ xã hội.
Nói đến thái độ xã hội, nó nên được phân biệt với việc cài đặt đơn giản , không có tính xã hội, nhận thức và cảm xúc và chủ yếu phản ánh sự sẵn sàng tâm sinh lý của cá nhân đối với một số hành động nhất định. Thái độ và thái độ xã hội thường trở thành những thành phần gắn bó chặt chẽ với nhau của một tình huống và một hành động. Trường hợp đơn giản nhất: một vận động viên khi bắt đầu cuộc đua trong một cuộc thi. Thái độ xã hội của anh ta là đạt được một số kết quả, thái độ đơn giản của anh ta là sự sẵn sàng tâm sinh lý của cơ thể trước nỗ lực và căng thẳng ở mức độ mà nó có thể tiếp cận được. Không khó để nhận thấy thái độ xã hội và thái độ giản dị ở đây có mối liên hệ chặt chẽ và phụ thuộc lẫn nhau như thế nào.
Trong tâm lý học xã hội hiện đại, định nghĩa về thái độ xã hội được đưa ra thường được sử dụng nhiều hơn. G. Allport(1924): “Thái độ xã hội là trạng thái tâm lý sẵn sàng của một cá nhân để hành xử theo một cách nhất định trong mối quan hệ với một đối tượng, được xác định bởi kinh nghiệm trong quá khứ của anh ta”.
Điểm nổi bật bốn chức năng thái độ:
1) nhạc cụ(thích ứng, vị lợi, thích ứng) – thể hiện xu hướng thích ứng trong hành vi của con người, giúp tăng phần thưởng và giảm tổn thất. Thái độ hướng chủ thể đến những đối tượng phục vụ cho việc đạt được mục tiêu của mình. Ngoài ra, thái độ xã hội giúp một người đánh giá cảm nhận của người khác về một đối tượng xã hội. Việc ủng hộ những quan điểm xã hội nhất định giúp một người có được sự chấp thuận và được người khác chấp nhận, vì họ có nhiều khả năng bị thu hút bởi những người có thái độ tương tự như họ. Do đó, một thái độ có thể góp phần tạo nên sự đồng nhất của một người với một nhóm (cho phép anh ta tương tác với mọi người, chấp nhận thái độ của họ) hoặc khiến anh ta phản đối chính mình với nhóm (trong trường hợp không đồng tình với quan điểm xã hội của các thành viên khác trong nhóm).
2) chức năng kiến thức– thái độ đưa ra những hướng dẫn đơn giản về phương pháp hành vi liên quan đến một đối tượng cụ thể;
3) hàm biểu thức(chức năng của giá trị, sự tự điều chỉnh) – thái độ mang lại cho một người cơ hội thể hiện những gì quan trọng đối với anh ta và sắp xếp hành vi của mình cho phù hợp. Bằng cách thực hiện những hành động nhất định phù hợp với thái độ của mình, cá nhân nhận thức được mình trong mối quan hệ với các đối tượng xã hội. Chức năng này giúp một người xác định bản thân và hiểu mình là ai.
4) chức năng bảo vệ– thái độ xã hội giúp giải quyết xung đột nội tâm của cá nhân, bảo vệ con người khỏi những thông tin khó chịu về bản thân họ hoặc về các đối tượng xã hội có ý nghĩa quan trọng đối với họ. Mọi người thường hành động và suy nghĩ theo cách để bảo vệ mình khỏi những thông tin khó chịu. Vì vậy, chẳng hạn, để nâng cao tầm quan trọng của bản thân hoặc tầm quan trọng của nhóm mình, một người thường sử dụng cách hình thành thái độ tiêu cực đối với các thành viên của một nhóm bên ngoài (một nhóm người mà cá nhân đó không cảm thấy có liên quan đến họ). danh tính hoặc thuộc về; các thành viên của một nhóm như vậy được cá nhân coi là “không phải chúng tôi” hoặc “người lạ”).
Thái độ có thể thực hiện tất cả các chức năng này vì nó có cấu trúc phức tạp.
Năm 1942 M. Smithđã được xác định ba thành phần kết cấu thái độ, trong đó nổi bật:
a) thành phần nhận thức (nhận thức)– được tìm thấy dưới dạng ý kiến, tuyên bố liên quan đến đối tượng lắp đặt; kiến thức về tính chất, mục đích, cách xử lý một đồ vật;
b) thành phần tình cảm (cảm xúc)- thái độ đối với một đối tượng, được thể hiện bằng ngôn ngữ của những trải nghiệm và cảm giác trực tiếp mà nó gợi lên; đánh giá “thích” - “không thích” hoặc thái độ trái chiều;
c) thành phần hành vi (conative)– sự sẵn sàng của cá nhân để thực hiện các hoạt động (hành vi) cụ thể với một đối tượng.
Nổi bật sau đây: giống loài thái độ xã hội:
1. Cài đặt riêng (một phần)- phát sinh khi một cá nhân trong trải nghiệm cá nhân của mình tiếp xúc với một đối tượng riêng biệt.
2. Cài đặt tổng quát (Generalized)– cài đặt trên một tập hợp các đối tượng đồng nhất.
3. Thái độ tình huống– sự sẵn lòng hành xử theo một cách nhất định đối với cùng một đối tượng theo những cách khác nhau trong những tình huống khác nhau.
4. Thái độ nhận thức- sẵn sàng nhìn thấy những gì một người muốn thấy.
5. Tùy thuộc vào phương thức, cài đặt được chia thành:
Tích cực hoặc tích cực
Tiêu cực hoặc tiêu cực
Trung lập,
Ambivalent (sẵn sàng cư xử cả tích cực và tiêu cực).