Đặc biệt chú ý đến quá trình đọc sâu: sinh viên thuộc các chuyên ngành và hồ sơ khác nhau trong bốn năm phải đọc và phân tích khoảng hai chục tác phẩm - tiểu thuyết, tác phẩm triết học và sách phi hư cấu. “Lý thuyết và Thực hành” đã nói chuyện với những người tạo ra khóa học Sách hay độc đáo, được phát triển riêng cho RANEPA và đang xuất bản danh sách những cuốn sách cần đọc đầy đủ để được coi là một người có học thức.
Về một cơ sở nhân đạo hùng mạnh, văn hóa thế giới và giao tiếp với các bạn học cũ
Leonid Klein Giảng viên cao cấp, Phó hiệu trưởng. Phòng Truyền thông Chính trị và Công cộng tại ION RANEPA
Vấn đề chính của giáo dục phổ thông là nó bị phân mảnh về cơ bản. Học sinh buộc phải chuẩn bị cho Kỳ thi Thống nhất hoặc viết một bài luận một cách thiếu suy nghĩ. Họ không có thời gian chỉ nói về văn bản. Chúng tôi dành từ sáu đến tám cặp cho một cuốn tiểu thuyết. Tất nhiên, điều này không nhiều đối với một bộ môn ngữ văn, viết một bài báo khoa học là chưa đủ nhưng nó giúp bạn có thể sử dụng văn bản làm nguồn lập luận.
Nhìn chung, giáo dục trong khuôn khổ Nghệ thuật Tự do là nền tảng nhân đạo mạnh mẽ cho học sinh và việc đọc sách mang tính học thuật là một phần của hệ tư tưởng. Bạn có thể là một nhà quản lý, một nhà báo, một nhà khoa học chính trị, v.v., nhưng trong mọi trường hợp, bạn phải có một tấm đệm nhân đạo. Khóa học giúp đảm bảo rằng học sinh có thể đọc toàn bộ các văn bản lớn. Mặt khác, câu hỏi được đặt ra: liệu họ có sẵn sàng học cao hơn nếu không thể đọc được 400 trang không?
Danh sách của chúng tôi bao gồm cả tiểu thuyết và phi hư cấu. Trong những khóa học đầu tiên, chúng tôi dạy các tác phẩm nghệ thuật, bởi vì trong mọi trường hợp, chúng đều dễ hơn triết học. Ví dụ: chúng tôi cung cấp hai cuốn tiểu thuyết viễn tưởng cho sinh viên năm thứ nhất: “Vanity Fair” và “Demons” hoặc “Don Quixote” và “Robinson Crusoe”. Sau đó, tiêu chuẩn tăng lên và những tác phẩm nghiêm túc hơn xuất hiện: “Hoàng tử” của Machiavelli, “Cộng hòa” của Plato, “Về khế ước xã hội” của Rousseau. Nếu một học sinh thành thật đọc năm cuốn sách này, anh ta sẽ vượt trội hơn những người chưa đọc chúng. Ngay cả khi sau khi đọc anh ta không hiểu gì, trải nghiệm này vẫn có lợi cho anh ta. Sau năm đầu tiên đọc sách học thuật, một số sinh viên của chúng tôi thừa nhận rằng họ cảm thấy khó khăn khi giao tiếp với những người bạn cùng lớp chưa đọc những cuốn sách như vậy.
Những cuốn sách mà chúng tôi gọi là Sách Hay cung cấp cái nhìn sâu sắc về văn hóa thế giới. Pasternak cũng viết: “Ông ấy kiểm soát dòng suy nghĩ, và chỉ vì điều đó mà đất nước.” Dòng suy nghĩ này chỉ có thể được tìm thấy trong các văn bản; tất cả những suy ngẫm sẽ được xây dựng trên đó. Cách đây không lâu, chúng tôi đã khai trương một giảng đường dựa trên ba trụ cột: văn bản, thời đại, thể chế. Chúng tôi trò chuyện và thảo luận về những tác phẩm quan trọng, cố gắng chứng tỏ rằng bất kỳ nền văn hóa nào cũng được xây dựng xung quanh văn bản.
Về sở thích trí tuệ, chất lượng đọc và sự kém cỏi của bất kỳ danh sách nào như vậy
Evgeniy Mironov, Trưởng khoa Kỷ luật Nhân đạo, RANEPA, Ứng viên Khoa học Lịch sử
Chúng tôi cố gắng truyền cho học sinh của mình sở thích đọc những văn bản chất lượng, để bản thân các em hiểu được cuốn sách nào đáng được quan tâm. Điều quan trọng là học sinh không ghi nhớ những ý chính của tác giả mà hãy phân tích chúng. Chúng ta đọc các tác giả cụ thể không phải vì họ đúng mà vì họ đã đặt ra những câu hỏi mà vẫn chưa tìm được câu trả lời. Nhưng tất nhiên, đây cũng là những kỹ năng ứng dụng: khả năng so sánh các khái niệm khác nhau, hệ thống hóa kiến thức và phát triển quan điểm của riêng bạn.
Khóa học được cấu trúc như sau: chúng tôi đọc khoảng một cuốn sách mỗi tháng. Kết quả là có khoảng 20 cuốn sách cho toàn bộ thời gian học. Có thể có sự thay đổi trong khóa học: khi bắt đầu học, sinh viên sẽ độc lập chọn những cuốn sách họ muốn học. Chúng tôi đã tạo ra một khóa học kéo dài bốn năm để việc đọc học thuật của học sinh trở thành một quá trình liên tục, một loại hình thể thao trí tuệ. Để họ quen với việc họ phải luôn có một cuốn sách thông minh như vậy trong tay. Gần như một phản xạ: không mang theo sách bên mình là sai lầm. Vấn đề ở đây thậm chí không phải là số lượng đọc mà là chất lượng của nó: trải nghiệm đó định hình quy mô và tư duy có hệ thống. Mặc dù sự đều đặn cũng ảnh hưởng đến việc hình thành thói quen như vậy.
Tất nhiên, danh sách này ngày càng tăng lên - nhờ có học sinh và giáo viên mới. Suy cho cùng, bất kỳ giáo viên đại học giỏi nào cũng có một danh sách những cuốn sách mà theo ý kiến của ông, cần phải đọc để hiểu rõ hơn về một chủ đề cụ thể. Danh sách của chúng tôi đã được hình thành năm năm trước. Điều này, tất nhiên, đã được bắt đầu bằng một cuộc thảo luận lớn. Thông qua đối thoại và trao đổi chuyên gia, chúng tôi đã lựa chọn mức tối thiểu mà theo quan điểm của chúng tôi là phải quen thuộc với một người có học thức. Tất nhiên, bất kỳ danh sách nào như vậy đều có sai sót: các tác phẩm có thể được thêm vào nó vô tận.
Sau khóa học đầu tiên, chúng tôi khảo sát học viên để tìm ra điều họ thích nhất. Nhìn chung, họ thích trải nghiệm học tập hoàn toàn khác so với ở trường. Tôi nghĩ hiệu ứng này phần lớn là do khóa học Sách hay, vì đây thực sự là một trải nghiệm mới đối với các em và các em không còn cảm thấy mình như học sinh nữa.
Tiểu thuyết hay
"Don Quixote"
Cuốn tiểu thuyết thời Phục hưng của Tây Ban Nha kể về cuộc phiêu lưu của hidalgo Don Quixote và cận vệ Sancho Panza. Dưới ấn tượng của những bản ballad hào hùng, nhân vật chính quyết định vực dậy tinh thần hiệp sĩ. Trên các trang tác phẩm châm biếm của Cervantes, người ta có thể tìm thấy tiếng vang của nhiều dòng tư tưởng nhân văn châu Âu khác nhau: từ chủ nghĩa Tân Platon đến chủ nghĩa nhân văn Cơ đốc giáo.
"Robinson Cruso"
Một cuốn tiểu thuyết cổ điển bằng tiếng Anh kể về du khách kiêm chủ đồn điền Robinson Crusoe, người bị đắm tàu trên một hòn đảo sa mạc và trải qua 28 năm sống hoang dã. Defoe kể một câu chuyện về sự tái tạo đạo đức, tiềm năng vô hạn của con người và cuộc đấu tranh chống lại một thế giới thù địch. Cuốn tiểu thuyết phản ánh hệ tư tưởng của chủ nghĩa tư bản sơ khai và thời kỳ Khai sáng.
"Hội chợ phù hoa"
Một tác phẩm kinh điển về đạo đức của tầng lớp quý tộc Anh trong Chiến tranh Napoléon. Cuốn tiểu thuyết có hình minh họa gốc của tác giả đã được đăng trên tạp chí châm biếm Punch - chiếm 20 số. Như chính Thackeray đã viết, “Vanity Fair là một cuốn tiểu thuyết không có anh hùng”: nhà văn đã tạo ra một bức chân dung về xã hội thượng lưu nước Anh với mọi tội lỗi và tật xấu của nó.
"Quỷ"
Một trong những cuốn tiểu thuyết đen tối nhất của Dostoevsky. Người viết nói về sự ra đời và phát triển của giới khủng bố cách mạng ở Nga. Nguyên mẫu của cốt truyện là một sự kiện có thật - vụ sát hại sinh viên Ivan Ivanov bởi nhóm “Quả báo nhân dân” của Sergei Nechaev. Một trong số ít tác phẩm mà Dostoevsky không có thiện cảm với bất kỳ nhân vật nào: ông phê phán gay gắt những tư tưởng cách mạng và vô thần, miêu tả sự băng hoại đạo đức của những kẻ khủng bố.
Chính sách
"Tình trạng"
Cuộc đối thoại của Plato về nhà nước lý tưởng, được mô tả là gợi nhớ đến một xã hội cộng sản cổ điển. Plato đề xuất phân loại các hình thức hoàn hảo và không hoàn hảo của nhà nước (ông coi dân chủ là không hoàn hảo), thảo luận về công lý và giáo dục công dân. Trong số những thứ khác, Republic lần đầu tiên định nghĩa hoạt động của các triết gia. Một trong những đoạn văn quan trọng nhất là huyền thoại về hang động: lời giải thích về học thuyết về ý tưởng của Plato.
"Chủ quyền"
Công việc của triết gia và chính khách Florentine đã trở thành sự hướng dẫn của một nhà cai trị tài ba. Machiavelli nói về các loại quốc gia, các phương pháp nắm giữ và duy trì quyền lực, các phương pháp chiến tranh cũng như những phẩm chất và hành vi của một người cai trị thành công. Thay vì những ý tưởng duy tâm về quyền lực, nhà triết học đưa ra những hướng dẫn khá thực tế.
“Khế ước xã hội”
Chuyên luận của nhà tư tưởng Khai sáng người Pháp về nguồn gốc của nhà nước. Rousseau phát triển ý tưởng coi khế ước xã hội là điểm khởi đầu của nhà nước và đề xuất khái niệm dân chủ (chủ quyền nhân dân). Nhà tư tưởng đã vô tình trở thành nhà tư tưởng của Cách mạng Pháp vĩ đại, và những ý tưởng trong luận thuyết của ông đã được thể hiện trong Hiến pháp Pháp năm 1791.
Tâm lý
"Con người tìm kiếm ý nghĩa"
Một cuốn sách của một bác sĩ tâm thần người Áo, được ông viết trong thời gian bị giam giữ tại các trại tập trung Auschwitz và Dachau của Đức Quốc xã. Frankl không chỉ mô tả trải nghiệm cuộc sống trong trại tập trung mà còn phân tích những gì ông đã thấy và trải qua dưới góc độ tâm thần học. Trong cuốn sách, lần đầu tiên ông mô tả phương pháp tâm thần làm việc với bệnh nhân (liệu pháp ý nghĩa) mà ông đã phát triển và đặt ra những câu hỏi muôn thuở về ý nghĩa cuộc sống, tự do, trách nhiệm, đau khổ và cái chết.
"Một cuốn sách nhỏ về một kỷ niệm lớn"
Công trình của một nhà tâm lý học Liên Xô về một người có trí nhớ thị giác và giác quan phi thường. Nhà khoa học đã quan sát anh ta rất lâu để hiểu bản chất các đặc điểm của anh ta. Cuốn sách mô tả tất cả dữ liệu thu được trong quá trình giao tiếp với “thí nghiệm về tự nhiên” này.
"Thiết kế những thứ chung"
Người sáng lập Tập đoàn Nielsen Norman và cựu Phó chủ tịch Apple nói về những sai lầm trong thiết kế cổ điển và nhu cầu của người dùng. Norman đưa ra các giải pháp thay thế, lưu ý đến nhu cầu của người tiêu dùng và những kiến thức cơ bản về tâm lý học nhận thức.
Xã hội
"Dân chủ ở Mỹ"
Một chuyên luận của một chính trị gia người Pháp về nhà nước và xã hội Mỹ. “Dân chủ ở Mỹ” trở thành tác phẩm phân tích chuyên sâu đầu tiên về đời sống chính trị Hoa Kỳ: Tocqueville đã đi khắp nước Mỹ trong chín tháng và giao tiếp với các đại diện của giới tinh hoa trí thức nước này. Tác giả đặc biệt chú trọng mô tả tư tưởng dân chủ, ưu điểm của chủ nghĩa liên bang và nghiên cứu ảnh hưởng của dân chủ đến các lĩnh vực khác nhau của xã hội.
“Sự trỗi dậy của quần chúng”
Nhà triết học và xã hội học người Tây Ban Nha Ortega y Gasset đã tạo ra bức chân dung về một cư dân điển hình của các nước châu Âu trong nửa đầu thế kỷ 20 - một “người của quần chúng”. Theo ông, chính “cuộc nổi dậy của quần chúng” đã trở thành nguyên nhân gây ra cuộc khủng hoảng chính trị ở châu Âu. Công trình của nhà xã hội học này là một trong những nghiên cứu đầu tiên về xã hội đại chúng và những nguy hiểm mà nó mang lại cho thế giới.
"Toàn cầu hóa. Hậu quả đối với cá nhân và xã hội"
Nhà xã hội học người Anh đã nghiên cứu toàn cầu hóa và tác động của nó đến tình trạng của thế giới hiện đại. Bauman thu hút sự chú ý của độc giả đến những mối đe dọa mà các quá trình toàn cầu gây ra. Nhưng cuốn sách không chỉ nói về sự hội nhập và thống nhất về chính trị, kinh tế, xã hội, văn hóa và tôn giáo - Bauman còn nói về cuộc sống của một công dân bình thường trong một xã hội phương Tây cá nhân hóa hiện đại.
Kinh tế
"Một cuộc điều tra về bản chất và nguyên nhân của cải của các quốc gia"
Luận thuyết của nhà kinh tế học người Scotland đã trở thành tác phẩm quan trọng của kinh tế chính trị. Smith đã tóm tắt tất cả các ý tưởng của các nhà khoa học trong thế kỷ qua, đồng thời phát triển các phương pháp và thuật ngữ của khoa học kinh tế. Trong số những điều khác, khái niệm của ông về vai trò của quyền lực trong các quá trình kinh tế (“nhà nước là người gác đêm”) sau đó đã trở thành một lý thuyết kinh tế chính trị cổ điển.
"Thủ đô"
Tư bản là cuốn sách nổi tiếng nhất trong lĩnh vực kinh tế chính trị. Nó dựa trên một phân tích quan trọng về chủ nghĩa tư bản. Marx là người đầu tiên mô tả và giải thích quá trình hình thành giá trị thặng dư, chỉ ra vai trò của nó trong lịch sử phát triển của nền sản xuất tư bản chủ nghĩa và nghiên cứu mối quan hệ giữa hàng hóa và tiền tệ.
"Lý thuyết chung về việc làm, lãi suất và tiền bạc"
Một trong những công trình chính trong lĩnh vực kinh tế của thế kỷ trước. Nhờ phân tích các quá trình kinh tế vào đầu thế kỷ 20 (đặc biệt là cuộc Đại suy thoái những năm 30 ở Hoa Kỳ), Keynes đã đặt nền móng và thuật ngữ cho kinh tế học vĩ mô. “Chủ nghĩa Keynes” thống trị giới học thuật và chính phủ ở các nước công nghiệp hóa phương Tây cho đến đầu những năm 1970.
Ý tưởng và hệ tư tưởng
“Đạo đức Tin lành và tinh thần của chủ nghĩa tư bản”
Một chuyên luận của một nhà kinh tế và xã hội học người Đức về mối tương quan giữa tôn giáo và hệ thống kinh tế. Đặc biệt, Weber coi Cải cách và đạo Tin lành là điều kiện tiên quyết cho sự xuất hiện của hệ thống tư bản chủ nghĩa.
"Tư tưởng và không tưởng"
Một nghiên cứu về một trong những nhà xã hội học có ảnh hưởng nhất của thế kỷ 20 và là cha đẻ của xã hội học tri thức. Mannheim định nghĩa ý thức không tưởng và nghiên cứu cách con người nhìn nhận thực tế qua lăng kính hệ tư tưởng, cũng như cách bản thân các hệ tư tưởng ảnh hưởng đến xã hội, lịch sử và triết học.
“Cấu trúc của các cuộc cách mạng khoa học”
Cuốn sách của nhà sử học Mỹ về sự phát triển của kiến thức khoa học đã trở thành một trong những cuốn sách được trích dẫn nhiều nhất trong lĩnh vực triết học khoa học. Kuhn đưa ra các khái niệm “mô hình”, “sự thay đổi mô hình” và “cách mạng khoa học”. Theo quan niệm của ông, kiến thức khoa học phát triển nhảy vọt thông qua các cuộc cách mạng khoa học, trong đó diễn ra sự thay đổi trong các mô hình giải thích.
(Hậu)hiện đại
"Hiểu về truyền thông"
Cuốn sách của triết gia và nhà ngữ văn người Canada đã trở thành một trong những nghiên cứu đầu tiên trong lĩnh vực sinh thái truyền thông. McLuhan đề xuất nghiên cứu các phương tiện truyền thông bất kể nội dung của chúng là gì. Sau khi phân tích lịch sử phát triển của các phương tiện truyền thông, ông đi đến kết luận rằng bản thân các phương tiện truyền thông luôn có ảnh hưởng đến cá nhân và xã hội (“Phương tiện là thông điệp”).
“Nhà nước hậu hiện đại”
Một chuyên luận của nhà lý luận văn học và triết gia hậu hiện đại người Pháp về tình trạng tri thức khoa học trong thời kỳ hậu hiện đại. Theo Lyotard, cách tiếp cận khoa học theo chủ nghĩa hiện đại không còn phù hợp nữa, do đó xã hội thông tin đòi hỏi một cách tiếp cận lý thuyết mới để mô tả nó. Nhà khoa học đã phát triển cách tiếp cận theo chủ nghĩa chức năng để nghiên cứu xã hội và đề xuất mô hình hai giai đoạn (trong đó có thể dễ dàng công nhận bằng cử nhân và thạc sĩ) như một hệ thống giáo dục đại học hiệu quả.
"Tính hiện đại của chất lỏng"
Tính hiện đại linh hoạt là sự chuyển đổi từ một thế giới có cấu trúc sang trạng thái linh hoạt hơn, không có điều kiện và ranh giới. Zygmunt Bauman đã mô tả trạng thái chuyển tiếp này của thế giới hậu hiện đại, tạo ra bức chân dung về cá nhân hiện đại và giải thích sự chuyển đổi này ảnh hưởng như thế nào đến cuộc sống của xã hội và cá nhân.
Xem trước: Triết học và Bảy môn nghệ thuật tự do. Bức tranh thu nhỏ từ cuốn sách của Gerrada xứ Landsberg “Hortus Deliciarum” (1167-1185).
Giáo dục nước ngoài hiện đại bao gồm một mô hình giảng dạy xa lạ với khán giả Nga nhưng lại phổ biến ở các nước khác, được gọi là Nghệ thuật Tự do. Bắt nguồn từ châu Âu, trong thời cổ đại, như một tập hợp bảy ngành khoa học làm cơ sở cho việc tiếp thu thêm kiến thức triết học về thế giới, mô hình này đã trở thành nguyên mẫu của giáo dục khai phóng và được công nhận trên toàn thế giới. Hiện tại, không có trường đại học nào cung cấp giáo dục đại học theo mô hình Nghệ thuật Tự do ngoại trừ ở Nam Cực, và số lượng của các trường này vẫn tiếp tục tăng lên. Mô hình giáo dục này phổ biến nhất ở Hoa Kỳ, nơi có khoảng 600 trường đại học ở hầu hết các bang xây dựng quy trình giáo dục của họ theo các nguyên tắc của Nghệ thuật Tự do.
Giáo dục khai phóng tập trung vào giảng dạy các ngành khoa học xã hội và nhân văn, nhưng cũng bao gồm việc nghiên cứu các ngành khoa học cứng, chẳng hạn như toán học. Nó đại diện cho nền tảng cơ bản từ một số ngành học có thể được lựa chọn và kết hợp theo ý muốn, cho phép bạn nhận được một nền giáo dục độc đáo và chuẩn bị được nhận vào chương trình thạc sĩ. Điểm đặc biệt của giáo dục theo mô hình Liberal Arts, trái ngược với giáo dục đại học truyền thống, là khả năng kết hợp nhiều hình thức giáo dục. Khi chọn hướng học chính (chuyên ngành), bạn có thể chọn một hướng học bổ sung (thứ yếu), không liên quan trực tiếp đến hướng học chính nhưng lại được bản thân sinh viên quan tâm. Cơ hội được cung cấp để xây dựng quá trình giáo dục một cách độc lập, phù hợp với sự lựa chọn nội bộ. Vì vậy, ví dụ, khi chọn kinh tế làm môn cơ bản, bạn có thể bổ sung nó bằng tâm lý học, báo chí hoặc PR.
Một đặc điểm khác của mô hình là tính linh hoạt của nó: sinh viên không cần phải quyết định lựa chọn hướng đi trước khi vào đại học; việc này có thể được thực hiện sau, trong quá trình học tập, khi có nhiều cơ hội hơn để đưa ra lựa chọn sáng suốt. Bản thân việc đào tạo diễn ra theo nhóm nhỏ, cho phép giáo viên và học sinh tiếp xúc cá nhân và nhận được phản hồi ngay lập tức. Cách tiếp cận này thúc đẩy sự tham gia sâu sắc vào quá trình, tạo động lực mới và đánh thức sự quan tâm đến các lớp học.
Thuật ngữ “nghệ thuật tự do” xuất hiện trong thời kỳ Hy Lạp hóa để chỉ bảy ngành học, được định nghĩa từ thời cổ đại là hoạt động của những người sinh ra tự do và các thành viên đầy đủ của xã hội. Những nghệ thuật hay khoa học này được chia thành hai phần: trivium - ngữ pháp, hùng biện và biện chứng, được nghiên cứu đầu tiên (do đó có thuật ngữ "khoa học tầm thường") và quadrivium - hình học, số học, âm nhạc và thiên văn học, giai đoạn tiếp theo của chuẩn bị cho việc tìm hiểu thế giới.
Giờ đây, danh sách các môn học được giảng dạy đã mở rộng đáng kể và thích ứng với những điều kiện kinh tế đang thay đổi. Nền giáo dục như vậy đáp ứng được nhiều thách thức mà xã hội hiện đại đặt ra cho các chuyên gia. Ví dụ, bằng cách này có thể đào tạo các chuyên gia trong nhiều lĩnh vực cùng một lúc, đây là điểm khác biệt cơ bản so với cách tiếp cận chuyên môn cao truyền thống, nơi sinh viên phát triển các kỹ năng chuyên môn cho một công việc cụ thể.
Những chuyên gia như vậy đang có nhu cầu cao trên thị trường lao động. Các nhà tuyển dụng thích những sinh viên tốt nghiệp đại học có nền giáo dục khai phóng vì họ có những kỹ năng cần thiết để thích ứng với việc thay đổi công việc. Các kỹ năng được yêu cầu nhiều nhất trong nền giáo dục nghệ thuật tự do mọi lúc bao gồm kỹ năng giao tiếp bằng văn bản và bằng miệng, khả năng giải quyết các vấn đề phức tạp và hòa hợp với người khác.
Giống như thời cổ đại, nền giáo dục khai phóng cung cấp nền tảng tuyệt vời để học sâu hơn về y tế, luật, kinh doanh và các lĩnh vực khác. Sinh viên được đào tạo theo mô hình Nghệ thuật Tự do dễ dàng được nhận vào các chương trình chuyên nghiệp ở nhiều chuyên ngành khác nhau.
Sinh viên tốt nghiệp có những kỹ năng cần thiết để trở thành thành viên có giá trị của xã hội. Giá trị của một nền giáo dục khai phóng vượt xa giá trị kinh tế của nó. Khả năng giao tiếp và tư duy phản biện, bày tỏ suy nghĩ của mình bằng lời nói và bằng văn bản là những phẩm chất quý giá nhất cho cuộc sống trong xã hội hiện đại. Nó tạo ra những sinh viên tốt nghiệp có thể thích nghi và phát triển trong một thế giới luôn thay đổi.
Theo nghiên cứu của Hiệp hội các trường Cao đẳng và Đại học Hoa Kỳ (AAC&U), hiệp hội hàng đầu quốc gia chuyên về chất lượng, sức sống và hình ảnh đại chúng của giáo dục đại học nghệ thuật tự do, những sinh viên như vậy được các nhà tuyển dụng săn đón nhiều và có thu nhập cao hơn so với sinh viên tốt nghiệp các trường đại học truyền thống. các trường đại học. Trong số đó có nhiều người đoạt giải Nobel hơn.
Ở Hoa Kỳ, có một loạt các trường đại học chuyên đào tạo đại học theo mô hình được mô tả ở trên: trường được gọi là các trường cao đẳng Nghệ thuật Tự do. Thông thường, các cơ sở giáo dục này rất có uy tín và việc vào học thường không dễ dàng hơn việc vào các trường đại học hàng đầu. Sự khác biệt là ở chỗ ở những trường đại học như vậy, họ ít chú ý đến công việc khoa học của giáo viên mà quan tâm nhiều hơn đến bản thân quá trình học tập: ở những trường đại học như vậy, bạn sẽ thấy ít nhà khoa học xuất sắc hơn nhưng hoàn toàn có thể có nhiều giáo viên xuất sắc hơn. Ở Nga, mô hình giáo dục Nghệ thuật Tự do được áp dụng ở hai trường đại học: Đại học bang St. Petersburg và RANEPA.
Svetlana Batalina
Vào năm 2012, khoa Nghệ thuật Tự do được thành lập tại RANEPA, vào năm 2014 đã nhận được tư cách là Khoa. Người khởi xướng việc thành lập chương trình là hiệu trưởng Học viện V.A. Mậu. Trong các cuộc phỏng vấn và bài báo, ông đã nhiều lần nói về sự liên quan của việc kết hợp đào tạo các chuyên gia trong các lĩnh vực học thuật truyền thống như chính sách công, quản lý, PR và kinh tế với đào tạo đa ngành rộng rãi.
Giám đốc khoa học của Trường Cao đẳng Nghệ thuật Tự do là Andrei Leonidovich Zorin, một trong những nhà sử học văn hóa và chuyên gia hàng đầu về giáo dục đại học ở Nga, người có nhiều năm kinh nghiệm giảng dạy tại Hoa Kỳ và hiện là giáo sư tại Đại học Oxford. Trưởng khoa đầu tiên của khoa là tác giả của khái niệm Cử nhân Nghệ thuật Tự do, ứng cử viên khoa học lịch sử Evgeniy Vladimirovich Mironov. Hôm nay bài đăng này do Alexander Borisovich Mishin đảm nhiệm.
Nhóm phát triển đã lợi dụng quyền của Học viện để tạo ra các tiêu chuẩn giáo dục của riêng mình, được Tổng thống Liên bang Nga trao cho Học viện cùng với một số trường đại học khác của Nga. Hiện tại, Trường Cao đẳng Nghệ thuật Tự do RANEPA và Khoa Khoa học và Nghệ thuật Tự do của Đại học Bang St. Petersburg là những cơ sở giáo dục duy nhất ở Nga cung cấp loại chương trình này.
Đặc điểm nổi bật của chương trình Cao đẳng Nghệ thuật Tự do:
Các giai đoạn đào tạo: nắm vững bộ môn bắt buộc chung của khối Phổ thông; lựa chọn chuyên ngành chính (chuyên ngành) sau học kỳ 2; lựa chọn hồ sơ học tập bổ sung (thứ yếu) sau học kỳ thứ 5; kết hợp giữa đào tạo lý thuyết và thực hành, bắt đầu từ học kỳ 4.
Sự hỗ trợ của gia sư trong quá trình giáo dục. Gia sư giúp sinh viên thích ứng với các chuẩn mực và giá trị của đời sống học tập và xây dựng chương trình giảng dạy cá nhân, tư vấn về các vấn đề phát sinh trong quá trình làm việc độc lập, lập kế hoạch học tập nâng cao và xây dựng sự nghiệp chuyên nghiệp.
Những môn học không phải là truyền thống của các trường đại học Nga. Chương trình bao gồm khóa học Sách hay kéo dài bốn năm, trong đó học sinh đọc và thảo luận với giáo viên những tác phẩm quan trọng của văn hóa thế giới. Khóa học Viết và Tư duy phản biện kết hợp các yếu tố của Triết học ứng dụng và Viết học thuật.
"...một trở ngại nghiêm trọng đối với sự độc lập của học sinh chính là bản thân các em. Các em đã không thể xây dựng đề xuất về các khóa học và chủ đề, đặt ra mục tiêu và mục tiêu cho bản thân kể từ khi học trung học và do đó rất sợ hãi. Chúng tôi cần một hệ thống chức năng để hỗ trợ sinh viên tạo điều kiện thuận lợi cho sự lựa chọn như vậy. Ví dụ, việc dạy kèm Gia sư giúp sinh viên quyết định mục tiêu của họ và khóa học nào phù hợp nhất để đạt được mục tiêu đó. Tính chuyên nghiệp của gia sư nằm ở chỗ họ nhìn nhận từng học sinh và lĩnh vực giáo dục một cách toàn diện."
Các chuyên gia của Trường Quản lý Skolkovo, Andrey Volkov và Dara Melnik, giải thích tại sao nên thay thế phương pháp tiếp cận công nghiệp đối với giáo dục đại học bằng phương pháp cá nhân hóa
Bằng cử nhân đầu tiên về chủ nghĩa đô thị đã được mở ở Nga: Người phụ trách chương trình mới, bắt đầu tại Học viện Kinh tế Quốc gia và Hành chính Công Nga....
Ý, Nhật Bản, Berlin, Pháp và Tây Ban Nha đang chờ đợi bạn!
Danh sách thực tập nước ngoài mới cho sinh viên ION được công bố
Thay vào đó, hãy chọn một quốc gia và gửi đơn đăng ký: http://ion.ranepa.ru/about/international-cooper/reallyrelevant-internships.php
19/02/2018
Thẻ: Mô hình năng lực toàn cầu
Làm thế nào để xác định và hình thành các năng lực cần thiết cho các cá nhân đang phát triển trong thời đại thay đổi nhanh chóng? Các loại hình khác nhau đang xuất hiện ở các quốc gia khác nhau: ở một số nơi, họ phân chia các năng lực có thể có theo một cách và ở những nơi khác theo cách hoàn toàn khác. Các tổ chức quốc tế, tập đoàn và nhóm chuyên gia đang cố gắng giải quyết vấn đề này, tiến hành các nghiên cứu dài hạn về cải cách ở các quốc gia khác nhau và tìm kiếm các nguyên tắc phân loại thống nhất có thể được sử dụng trên quy mô toàn cầu.
Những mô hình năng lực này phù hợp nhất và có quy mô lớn nhất hiện nay.
31/01/2018
5 luận điểm quan trọng của Alexey Kudrin về các vấn đề của giáo dục Nga
Tại Apple, khoảng 30% nhân viên là kỹ sư, nhà toán học và lập trình viên được đào tạo bài bản và 70% là sinh viên tốt nghiệp các chương trình Nghệ thuật Tự do. Đây là những người có tư duy của một nhà thiết kế, một kiến trúc sư, họ biết cách tạo ra những sản phẩm dễ sử dụng. Hiểu nhu cầu của người dân và có thể dịch các thuật ngữ, hiện tượng và sản phẩm phức tạp sang ngôn ngữ đơn giản. Họ đã phát triển tư duy phê phán, họ có thể vượt qua giới hạn, giải quyết vấn đề theo một cách khác thường và họ rất cởi mở.
“Chi tiêu cho giáo dục cần phải tăng lên - thêm 700 tỷ rúp mỗi năm”
Học viện Tổng thống giảng dạy một khóa học độc đáo, Những cuốn sách hay, hay còn gọi là “Giới thiệu về tư duy phản biện”, trong đó học sinh nghiên cứu các tác phẩm văn học cơ bản về văn hóa thế giới và được đào tạo theo truyền thống tiên tiến của giáo dục nhân văn.
Khóa học Những cuốn sách hay (“Đọc học thuật”) diễn ra như một phần của chương trình đại học đa ngành Nghệ thuật Tự do. Đây là một chương trình giáo dục đại học sáng tạo đã được chứng minh tính hiệu quả ở Hoa Kỳ và đang trở nên phổ biến ở các nước Châu Âu. Đây là một hướng đi khá mới đối với nước ta và đang ngày càng được ưa chuộng.
Sự khác biệt cơ bản giữa Nghệ thuật Tự do và các chương trình khác là sinh viên có thể kết hợp hai hình thức học tập - cơ bản và bổ sung. Ngoài ra, sinh viên có thể tự xây dựng chương trình giảng dạy riêng và có thể lựa chọn các môn học cần thiết. Người ta chú ý nhiều đến việc đào tạo nhân đạo ở bậc cử nhân đa ngành. Vai trò cao của giáo dục nghệ thuật tự do chất lượng cao được công nhận ở cả nước ta và trên toàn thế giới.
Khóa học “Giới thiệu về Tư duy phê phán” hay Những cuốn sách hay, dành cho tất cả sinh viên của chương trình đại học đa ngành Nghệ thuật Tự do RANEPA, bất kể lĩnh vực nghiên cứu. Trong bốn năm, họ phải đọc và phân tích khoảng hai chục tác phẩm - tiểu thuyết, tác phẩm triết học và sách phi hư cấu. Đây là một thành phần rất quan trọng của chương trình, vì thông qua các tác phẩm văn học cổ điển và phân tích của chúng, học sinh được hòa nhập vào truyền thống trí tuệ của thế giới.
Những người sáng lập tại Học viện, đại diện của Viện Khoa học Xã hội RANEPA, đã nói chi tiết hơn về khóa học Sách hay độc đáo.
Trưởng khoa Khoa Nghệ thuật Tự do, Trưởng khoa Kỷ luật Nhân đạo, RANEPA, Ph.D. N. Evgeny Mironov:
“Chúng tôi cố gắng truyền cho học sinh của mình sở thích đọc những văn bản chất lượng, để bản thân các em hiểu được cuốn sách nào đáng được quan tâm. Điều quan trọng là học sinh không ghi nhớ những ý chính của tác giả mà hãy phân tích chúng. Chúng ta đọc các tác giả cụ thể không phải vì họ đúng mà vì họ đã đặt ra những câu hỏi mà vẫn chưa tìm được câu trả lời. Nhưng tất nhiên, đây cũng là những kỹ năng ứng dụng: khả năng so sánh các khái niệm khác nhau, hệ thống hóa kiến thức và phát triển quan điểm của riêng bạn.
Khóa học được cấu trúc như sau: chúng tôi đọc khoảng một cuốn sách mỗi tháng. Kết quả là có khoảng 20 cuốn sách cho toàn bộ thời gian học. Có thể có sự thay đổi trong khóa học: khi bắt đầu học, sinh viên sẽ độc lập chọn những cuốn sách họ muốn học. Chúng tôi đã tạo ra một khóa học kéo dài bốn năm để việc đọc học thuật của học sinh trở thành một quá trình liên tục, một loại hình thể thao trí tuệ. Để họ quen với việc họ phải luôn có một cuốn sách thông minh như vậy trong tay. Gần như một phản xạ: không mang theo sách bên mình là sai lầm. Vấn đề ở đây thậm chí không phải là số lượng đọc mà là chất lượng của nó. Kinh nghiệm như vậy định hình quy mô và tư duy có hệ thống. Mặc dù sự đều đặn cũng ảnh hưởng đến việc hình thành thói quen như vậy.
Tất nhiên, danh sách này ngày càng tăng lên - nhờ có học sinh và giáo viên mới. Suy cho cùng, bất kỳ giáo viên đại học giỏi nào cũng có một danh sách những cuốn sách mà theo ý kiến của ông, cần phải đọc để hiểu rõ hơn về một chủ đề cụ thể. Danh sách của chúng tôi đã được hình thành năm năm trước. Điều này, tất nhiên, đã được bắt đầu bằng một cuộc thảo luận lớn. Thông qua đối thoại và trao đổi chuyên gia, chúng tôi đã lựa chọn mức tối thiểu mà theo quan điểm của chúng tôi là phải quen thuộc với một người có học thức. Tất nhiên, bất kỳ danh sách nào như vậy đều có sai sót: các tác phẩm có thể được thêm vào nó vô tận.
Sau khóa học đầu tiên, chúng tôi khảo sát học viên để tìm ra điều họ thích nhất. Nhìn chung, họ thích trải nghiệm học tập hoàn toàn khác so với ở trường. Tôi nghĩ hiệu ứng này phần lớn là nhờ khóa học Sách hay, vì đây thực sự là một trải nghiệm mới đối với các em.”
Phó Trưởng khoa Truyền thông Chính trị và Công cộng của RANEPA, Giảng viên cao cấp Leonid Klein:
“Vấn đề chính của giáo dục phổ thông là về cơ bản nó bị phân mảnh. Học sinh bị buộc phải chuẩn bị cho Kỳ thi Thống nhất hoặc viết một bài luận. Họ không có thời gian chỉ nói về văn bản. Chúng tôi dành từ sáu đến tám cặp cho một cuốn tiểu thuyết. Tất nhiên, điều này không nhiều đối với một bộ môn ngữ văn, viết một bài báo khoa học là chưa đủ nhưng nó giúp bạn có thể sử dụng văn bản làm nguồn lập luận.
Nền giáo dục Nghệ thuật Tự do cung cấp nền tảng nhân văn vững chắc cho học sinh và việc đọc mang tính học thuật là một phần trong đó. Bạn có thể là nhà quản lý, nhà báo, nhà khoa học chính trị, v.v. nhưng trong mọi trường hợp, bạn phải có kiến thức nhân đạo cơ bản. Học sinh phải có khả năng đọc đầy đủ các văn bản lớn. Mặt khác, câu hỏi đặt ra là liệu họ có sẵn sàng tiếp nhận giáo dục đại học hay không.
Danh sách của chúng tôi bao gồm cả tiểu thuyết và phi hư cấu. Trong những khóa học đầu tiên, chúng tôi dạy các tác phẩm nghệ thuật, bởi vì trong mọi trường hợp, chúng đều dễ hơn triết học. Ví dụ: chúng tôi cung cấp hai cuốn tiểu thuyết viễn tưởng cho sinh viên năm thứ nhất: “Vanity Fair” và “Demons” hoặc “Don Quixote” và “Robinson Crusoe”. Sau đó, tiêu chuẩn tăng lên, và những tác phẩm nghiêm túc hơn xuất hiện: “Hoàng tử” của Machiavelli, “Cộng hòa” của Plato, “Về khế ước xã hội” của Rousseau. Nếu một học sinh thành thật đọc năm cuốn sách này, anh ta sẽ vượt trội hơn những người chưa đọc chúng. Ngay cả khi đọc xong anh ta không hiểu gì thì trải nghiệm này vẫn sẽ hữu ích. Sau năm đầu tiên đọc sách học thuật, một số sinh viên của chúng tôi thừa nhận rằng họ cảm thấy khó khăn khi giao tiếp với những người bạn cùng lớp chưa đọc những cuốn sách như vậy.
Những cuốn sách mà chúng tôi gọi là Sách hay cung cấp cái nhìn sâu sắc về văn hóa thế giới. Pasternak cũng viết: “Ông ấy kiểm soát dòng suy nghĩ, và chỉ vì điều đó mà đất nước.” Dòng suy nghĩ này chỉ có thể được tìm thấy trong các văn bản; tất cả những suy ngẫm sẽ được xây dựng trên đó. Cách đây không lâu, chúng tôi đã khai trương một giảng đường dựa trên ba trụ cột: văn bản, thời đại, thể chế. Chúng tôi nói chuyện và thảo luận về những công việc quan trọng, cố gắng chứng tỏ rằng bất kỳ nền văn hóa nào cũng được xây dựng xung quanh văn bản.”
Sách để học trong khóa học Sách hay của Học viện Tổng thống:
Tiểu thuyết hay
1. “Don Quixote”, Miguel de Cervantes Saavedra. Cuốn tiểu thuyết thời Phục hưng của Tây Ban Nha kể về cuộc phiêu lưu của hidalgo Don Quixote và cận vệ Sancho Panza. Dưới ấn tượng của những bản ballad hào hùng, nhân vật chính quyết định vực dậy tinh thần hiệp sĩ. Trên các trang tác phẩm châm biếm của Cervantes, người ta có thể tìm thấy tiếng vang của nhiều dòng tư tưởng nhân văn châu Âu khác nhau: từ chủ nghĩa Tân Platon đến chủ nghĩa nhân văn Cơ đốc giáo.
2. “Robinson Crusoe”, Daniel Defoe. Một cuốn tiểu thuyết cổ điển bằng tiếng Anh kể về du khách kiêm chủ đồn điền Robinson Crusoe, người bị đắm tàu trên một hòn đảo sa mạc và trải qua 28 năm sống hoang dã. Defoe kể một câu chuyện về sự tái tạo đạo đức, tiềm năng vô hạn của con người và cuộc đấu tranh chống lại một thế giới thù địch. Cuốn tiểu thuyết phản ánh hệ tư tưởng của chủ nghĩa tư bản sơ khai và thời kỳ Khai sáng.
3. “Hội chợ phù phiếm”, William Thackeray. Một tác phẩm kinh điển về đạo đức của tầng lớp quý tộc Anh trong Chiến tranh Napoléon. Cuốn tiểu thuyết có hình minh họa gốc của tác giả đã được xuất bản trên tạp chí châm biếm Punch - nó đã phát hành được 20 số. Như chính Thackeray đã viết, “Vanity Fair là một cuốn tiểu thuyết không có anh hùng”: nhà văn đã tạo ra một bức chân dung về xã hội thượng lưu nước Anh với mọi tội lỗi và tật xấu của nó.
4. “Quỷ”, Fyodor Dostoevsky. Một trong những cuốn tiểu thuyết đen tối nhất của Dostoevsky. Người viết nói về sự ra đời và phát triển của giới khủng bố cách mạng ở Nga. Nguyên mẫu của cốt truyện là một sự kiện có thật - vụ sát hại sinh viên Ivan Ivanov bởi nhóm “Cuộc thảm sát nhân dân” của Sergei Nechaev. Một trong số ít tác phẩm mà Dostoevsky không có thiện cảm với bất kỳ nhân vật nào: ông phê phán gay gắt những tư tưởng cách mạng và vô thần, miêu tả sự băng hoại đạo đức của những kẻ khủng bố.
Chính sách
5. “Nhà nước”, Plato. Cuộc đối thoại của Plato về nhà nước lý tưởng, được mô tả là gợi nhớ đến một xã hội cộng sản cổ điển. Plato đề xuất phân loại các hình thức hoàn hảo và không hoàn hảo của nhà nước (ông coi dân chủ là không hoàn hảo), thảo luận về công lý và giáo dục công dân. Trong số những thứ khác, Republic lần đầu tiên định nghĩa hoạt động của các triết gia. Một trong những đoạn văn quan trọng nhất là huyền thoại về hang động: lời giải thích về học thuyết về ý tưởng của Plato.
6. “Hoàng tử”, Niccolo Machiavelli. Công việc của triết gia và chính khách Florentine đã trở thành sự hướng dẫn của một nhà cai trị tài ba. Machiavelli nói về các loại quốc gia, các phương pháp nắm giữ và duy trì quyền lực, các phương pháp chiến tranh cũng như những phẩm chất và hành vi của một người cai trị thành công. Thay vì những ý tưởng duy tâm về quyền lực, nhà triết học đưa ra những hướng dẫn khá thực tế.
7. “Khế ước xã hội”, Jean-Jacques Rousseau. Chuyên luận của nhà tư tưởng Khai sáng người Pháp về nguồn gốc của nhà nước. Rousseau phát triển ý tưởng coi khế ước xã hội là điểm khởi đầu của nhà nước và đề xuất khái niệm dân chủ (chủ quyền nhân dân). Nhà tư tưởng đã vô tình trở thành nhà tư tưởng của Cách mạng Pháp vĩ đại, và những ý tưởng trong luận thuyết của ông đã được thể hiện trong Hiến pháp Pháp năm 1791.
Tâm lý
8. “Cuộc tìm kiếm ý nghĩa của con người,” Viktor Frankl. Một cuốn sách của một bác sĩ tâm thần người Áo, được ông viết trong thời gian bị giam giữ tại các trại tập trung Auschwitz và Dachau của Đức Quốc xã. Frankl không chỉ mô tả trải nghiệm cuộc sống trong trại tập trung mà còn phân tích những gì ông đã thấy và trải qua dưới góc độ tâm thần học. Trong cuốn sách, lần đầu tiên ông mô tả phương pháp tâm thần làm việc với bệnh nhân (liệu pháp ý nghĩa) mà ông đã phát triển và đặt ra những câu hỏi muôn thuở về ý nghĩa cuộc sống, tự do, trách nhiệm, đau khổ và cái chết.
9. “Cuốn sách nhỏ về một kỷ niệm lớn”, Alexander Luria. Công trình của một nhà tâm lý học Liên Xô về một người có trí nhớ thị giác và giác quan phi thường. Nhà khoa học đã quan sát anh ta rất lâu để hiểu bản chất các đặc điểm của anh ta. Cuốn sách mô tả tất cả dữ liệu thu được trong quá trình giao tiếp với “thí nghiệm về tự nhiên” này.
10. “Thiết kế của những thứ chung,” Donald Norman. Người sáng lập Tập đoàn Nielsen Norman và cựu Phó chủ tịch Apple nói về những sai lầm trong thiết kế cổ điển và nhu cầu của người dùng. Norman đưa ra các giải pháp thay thế, lưu ý đến nhu cầu của người tiêu dùng và những kiến thức cơ bản về tâm lý học nhận thức.
Xã hội
11. “Dân chủ ở Mỹ”, Alexis de Tocqueville. Một chuyên luận của một chính trị gia người Pháp về nhà nước và xã hội Mỹ. “Dân chủ ở Mỹ” trở thành tác phẩm phân tích chuyên sâu đầu tiên về đời sống chính trị Hoa Kỳ: Tocqueville đã đi khắp nước Mỹ trong chín tháng và giao tiếp với các đại diện của giới tinh hoa trí thức nước này. Tác giả đặc biệt chú trọng mô tả tư tưởng dân chủ, ưu điểm của chủ nghĩa liên bang và nghiên cứu ảnh hưởng của dân chủ đến các lĩnh vực khác nhau của xã hội.
12. “Sự trỗi dậy của quần chúng”, José Ortega y Gasset. Nhà triết học và xã hội học người Tây Ban Nha Ortega y Gasset đã tạo ra bức chân dung về một cư dân điển hình của các nước châu Âu trong nửa đầu thế kỷ 20. - “người của quần chúng”. Theo ông, chính “cuộc nổi dậy của quần chúng” đã trở thành nguyên nhân gây ra cuộc khủng hoảng chính trị ở châu Âu. Công trình của nhà xã hội học này là một trong những nghiên cứu đầu tiên về xã hội đại chúng và những nguy hiểm mà nó mang lại cho thế giới.
13. “Toàn cầu hóa. Hậu quả đối với cá nhân và xã hội,” Zygmunt Bauman. Nhà xã hội học người Anh đã nghiên cứu toàn cầu hóa và tác động của nó đến tình trạng của thế giới hiện đại. Bauman thu hút sự chú ý của độc giả đến những mối đe dọa mà các quá trình toàn cầu gây ra. Nhưng cuốn sách không chỉ nói về sự hội nhập và thống nhất về chính trị, kinh tế, xã hội, văn hóa và tôn giáo - Bauman còn nói về cuộc sống của một công dân bình thường trong một xã hội phương Tây cá nhân hóa hiện đại.
Kinh tế
14. “Nghiên cứu bản chất và nguyên nhân thịnh vượng của các quốc gia,” Adam Smith. Luận thuyết của nhà kinh tế học người Scotland đã trở thành tác phẩm quan trọng của kinh tế chính trị. Smith đã tóm tắt tất cả các ý tưởng của các nhà khoa học trong thế kỷ qua, đồng thời phát triển các phương pháp và thuật ngữ của khoa học kinh tế. Trong số những điều khác, khái niệm của ông về vai trò của quyền lực trong các quá trình kinh tế (“nhà nước là người gác đêm”) sau đó đã trở thành một lý thuyết kinh tế chính trị cổ điển.
15. “Thủ đô”, Karl Marx. Tư bản là cuốn sách nổi tiếng nhất trong lĩnh vực kinh tế chính trị. Nó dựa trên một phân tích quan trọng về chủ nghĩa tư bản. Marx là người đầu tiên mô tả và giải thích quá trình hình thành giá trị thặng dư, chỉ ra vai trò của nó trong lịch sử phát triển của nền sản xuất tư bản chủ nghĩa và nghiên cứu mối quan hệ giữa hàng hóa và tiền tệ.
16. “Lý thuyết chung về việc làm, lãi suất và tiền bạc,” John Maynard Keynes. Một trong những công trình chính trong lĩnh vực kinh tế của thế kỷ trước. Là kết quả của việc phân tích các quá trình kinh tế vào đầu thế kỷ 20. (đặc biệt là cuộc Đại suy thoái những năm 30 ở Mỹ) Keynes đã đặt nền móng và thuật ngữ cho kinh tế học vĩ mô. “Chủ nghĩa Keynes” thống trị giới học thuật và chính phủ ở các nước công nghiệp hóa phương Tây cho đến đầu những năm 1970.
Ý tưởng và hệ tư tưởng
17. “Đạo đức Tin Lành và Tinh thần của Chủ nghĩa Tư bản”, Max Weber. Một chuyên luận của một nhà kinh tế và xã hội học người Đức về mối tương quan giữa tôn giáo và hệ thống kinh tế. Đặc biệt, Weber coi Cải cách và đạo Tin lành là điều kiện tiên quyết cho sự xuất hiện của hệ thống tư bản chủ nghĩa.
18. “Hệ tư tưởng và điều không tưởng”, Karl Mannheim. Một nghiên cứu của một trong những nhà xã hội học có ảnh hưởng nhất của thế kỷ 20. và là cha đẻ của xã hội học tri thức. Mannheim định nghĩa ý thức không tưởng và nghiên cứu cách con người nhìn nhận thực tế qua lăng kính hệ tư tưởng, cũng như cách bản thân các hệ tư tưởng ảnh hưởng đến xã hội, lịch sử và triết học.
19. “Cấu trúc của các cuộc cách mạng khoa học,” Thomas Kuhn. Cuốn sách của nhà sử học Mỹ về sự phát triển của kiến thức khoa học đã trở thành một trong những cuốn sách được trích dẫn nhiều nhất trong lĩnh vực triết học khoa học. Kuhn đưa ra các khái niệm “mô hình”, “sự thay đổi mô hình” và “cách mạng khoa học”. Theo quan niệm của ông, kiến thức khoa học phát triển nhảy vọt thông qua các cuộc cách mạng khoa học, trong đó diễn ra sự thay đổi trong các mô hình giải thích.
(Hậu)hiện đại
20. “Hiểu biết về truyền thông,” Marshall McLuhan. Cuốn sách của triết gia và nhà ngữ văn người Canada đã trở thành một trong những nghiên cứu đầu tiên trong lĩnh vực sinh thái truyền thông. McLuhan đề xuất nghiên cứu các phương tiện truyền thông bất kể nội dung của chúng là gì. Sau khi phân tích lịch sử phát triển của các phương tiện truyền thông, ông đi đến kết luận rằng bản thân các phương tiện truyền thông luôn có ảnh hưởng đến cá nhân và xã hội (Phương tiện là thông điệp).
21. “Điều kiện hậu hiện đại,” Jean-François Lyotard. Một chuyên luận của nhà lý luận văn học và triết gia hậu hiện đại người Pháp về tình trạng tri thức khoa học trong thời kỳ hậu hiện đại. Theo Lyotard, cách tiếp cận khoa học theo chủ nghĩa hiện đại không còn phù hợp nữa, do đó xã hội thông tin đòi hỏi một cách tiếp cận lý thuyết mới để mô tả nó. Nhà khoa học đã phát triển cách tiếp cận theo chủ nghĩa chức năng để nghiên cứu xã hội và đề xuất mô hình hai giai đoạn (trong đó có thể dễ dàng công nhận bằng cử nhân và thạc sĩ) như một hệ thống giáo dục đại học hiệu quả.
22. “Tính hiện đại linh hoạt”, Zygmunt Bauman. Tính hiện đại linh hoạt là sự chuyển đổi từ một thế giới có cấu trúc sang trạng thái linh hoạt hơn, không có điều kiện và ranh giới. Zygmunt Bauman đã mô tả trạng thái chuyển tiếp này của thế giới hậu hiện đại, tạo ra bức chân dung về cá nhân hiện đại và giải thích sự chuyển đổi này ảnh hưởng như thế nào đến cuộc sống của xã hội và cá nhân.