Chán nản là một tội lỗi lớn. Chán nản là một tội trọng

Z Xin chào các vị khách thân yêu của chúng tôi!

Tinh thần tội lỗi chán nản thỉnh thoảng lại bao trùm (hiếm trường hợp ngoại lệ) tâm hồn mỗi người. Sự tuyệt vọng, theo nghĩa đen của từ này, đầu độc cuộc sống, đôi khi làm nảy sinh những ý nghĩ tự tử nguy hiểm... Tinh thần khủng khiếp này phải được chiến đấu ngay từ khi nó mới xuất hiện.

Một phụ nữ Chính thống đã hỏi những câu hỏi sau:

E có một mong muốn được đi đến một thế giới khác. Làm thế nào để thoát khỏi trạng thái này? Có thể than khóc mà không mất lòng? Làm thế nào để thoát khỏi sự chán nản?

Archimandrite Ambrose (Fontrier) trả lời:

"HĐể mong muốn được cứu rỗi này, bạn cần chuẩn bị tâm hồn, bởi vì nếu tâm hồn bẩn thỉu, bạn sẽ chỉ đọa vào địa ngục. Chúng ta vẫn phải làm việc chăm chỉ trên đất để hầu việc Chúa là Đức Chúa Trời. Chúng ta phải không ngừng hoàn thiện về mặt tinh thần... Trong khi đó, tình trạng hiện tại của chúng ta không tương ứng với Nước Trời. Nếu không sửa mình ở đây, chúng ta cũng sẽ không sửa mình ở đó, và không có gì ô uế vào Nước Trời. Chúng ta như thế nào thì chúng ta sẽ vẫn như vậy...

Nếu bạn và tôi đã đạt được sự hoàn hảo đến mức không còn giận dữ, khó chịu, oán giận hay ghen tị, và yêu mến Chúa và người lân cận, thì không có lý do gì để chúng ta phải chạy trốn khỏi thế giới này. Thời điểm hòa bình đã đến cho tâm hồn chúng ta. Một linh hồn như vậy không cố gắng di chuyển vào thế giới đó; nó nhận thức được sự không hoàn hảo của mình.

Đôi khi xảy ra trường hợp một người sống lâu - 90-100 năm. Anh ta không có sức mạnh thể chất, nhưng anh ta vẫn không chết. Lý do có lẽ là vì có những tội không sám hối, linh hồn chưa sẵn sàng lên thiên đàng, nhưng Chúa mong muốn ơn cứu độ cho linh hồn này. Đó là lý do tại sao linh hồn này không có cái chết. Vì thế đừng vội rời bỏ thế giới này.

- Có thể đau buồn mà không mất lòng?

-Sự tuyệt vọng là một tội lỗi chết người. Bây giờ, nếu người thân của bạn qua đời, việc bạn đau buồn cho họ là điều đương nhiên. Nhưng bạn không thể đi sâu vào trạng thái này, bởi vì sau một thời gian dài đau buồn dữ dội, sự chán nản bắt đầu. Tại đây, một trong những bà mẹ của chúng tôi gọi điện và nói rằng bà đang rất đau buồn - chị gái bà đã qua đời. Tôi nói với cô ấy: “Ừ, đau buồn một chút, nhưng bạn không cần phải chán nản. Nếu nó không vỡ – nó không vỡ thì mọi thứ sẽ đi về đâu? Tất cả mọi người đều sinh ra và chết đi."

Mẹ tôi đã chết trong vòng tay tôi. Tôi cho cô ấy rước lễ, và một giờ sau cô ấy rời đi, tôi ngồi cạnh cô ấy. Chà, tại sao tôi phải khóc? Tôi biết rằng cô ấy đã chết với sự ăn năn, sau khi rước lễ - ngược lại, chúng ta nên vui mừng vì một người đã phải chịu đựng và đau khổ ở đây trên trái đất. Một số có thể nghĩ: “Thật là một trái tim độc ác!” Tất nhiên là có đau buồn, nhưng tôi quyết định rằng thà vui mừng trước cái chết tốt đẹp của cô ấy còn hơn là khóc.

- Làm thế nào để thoát khỏi sự chán nản?

— Thông thường, nếu một người không cầu nguyện, người đó sẽ thường xuyên chán nản. Đặc biệt là trong số những người kiêu ngạo, những người thích phán xét người hàng xóm của mình và chỉ trích họ. Bạn nói với một người như vậy rằng điều này không thể làm được, anh ta sẽ bị dày vò vì chán nản, nhưng anh ta không hiểu. Anh ta muốn làm ông chủ, thò mũi vào mọi lỗ hổng, biết mọi chuyện, chứng minh cho mọi người thấy rằng mình đúng. Một người như vậy đặt mình rất cao. Và khi anh ta gặp phải sự phản kháng, thì những vụ bê bối và lăng mạ xảy ra - ân sủng của Chúa rời bỏ, và người đó rơi vào trạng thái chán nản.

Đặc biệt những người không ăn năn tội lỗi của mình thường bị trầm cảm - tâm hồn họ không được hòa giải với Chúa. Tại sao một người không có được sự bình yên, tĩnh lặng và niềm vui? Bởi vì không có sự ăn năn. Nhiều người sẽ nói: “ Và tôi ăn năn!“Sám hối bằng lời nói, bằng một lưỡi thôi thì chưa đủ. Nếu bạn đã ăn năn mà mình lên án, nghĩ xấu, thì đừng quay lại chuyện này nữa, đúng như lời của Sứ đồ Phi-e-rơ: “Lợn tắm rửa lại lăn lóc trong bùn”(2 Phi-e-rơ 2:22).

Đừng quay trở lại nơi bụi bặm này thì tâm hồn bạn sẽ luôn bình yên. Giả sử một người hàng xóm đến và xúc phạm chúng tôi. Vâng, hãy chịu đựng những điểm yếu của anh ấy. Rốt cuộc, bạn sẽ không giảm cân hay già đi vì điều này. Tất nhiên, thật tệ cho người đã nâng cao giá trị của mình trong một thời gian dài, tự cao tự đại và đột nhiên có người hạ thấp mình! Anh ta chắc chắn sẽ nổi loạn, bất mãn và bị xúc phạm. Vâng, đây là cách của một người đàn ông kiêu hãnh. Người khiêm tốn tin rằng nếu có điều gì đó bị khiển trách đối với mình thì đó hẳn là...

Con đường Kitô giáo của chúng ta là không nói xấu ai, không xúc phạm ai, bao dung mọi người, mang lại hòa bình và yên bình cho mọi người. Và không ngừng cầu nguyện. Và áp đặt sự đền tội trên cái lưỡi độc ác của bạn, hãy nói với anh ta: “Bạn đã nói suốt cuộc đời mình - bây giờ thế là đủ rồi! Bắt tay vào công việc - đọc lời cầu nguyện. Bạn không cảm thấy thích nó? Tôi sẽ ép buộc bạn!

Nếu sự chán nản vừa mới đến, vừa mới bắt đầu, hãy mở Tin Mừng ra và đọc cho đến khi con quỷ rời bỏ bạn. Giả sử một người nghiện rượu muốn uống rượu - nếu anh ta hiểu rằng một con quỷ đã tấn công, hãy để anh ta mở Tin Mừng, đọc vài chương - và con quỷ sẽ biến mất ngay lập tức. Và vì vậy, bất kỳ niềm đam mê nào mà một người mắc phải đều có thể vượt qua được.

Chúng ta bắt đầu đọc Tin Mừng, kêu cầu Chúa giúp đỡ, và ngay lập tức lũ quỷ bỏ đi. Như chuyện đã xảy ra với một tu sĩ. Anh ta đang cầu nguyện trong phòng giam, và lúc đó lũ quỷ rõ ràng đã tiếp cận anh ta, nắm lấy tay anh ta và kéo anh ta ra khỏi phòng giam. Anh ta chống tay vào thành cửa và kêu lên: “Lạy Chúa, lũ quỷ đã trở nên xấc xược làm sao - chúng đã dùng vũ lực lôi chúng ra khỏi phòng giam!"Quỷ dữ ngay lập tức biến mất, và nhà sư lại quay về với Chúa: "Chúa ơi, tại sao bạn không giúp đỡ?" Và Chúa nói với ông: “Và bạn không liên lạc với tôi. Ngay khi liên lạc với bạn, tôi đã lập tức giúp đỡ bạn ”..

Nhiều người không nhìn thấy lòng thương xót của Thiên Chúa. Có những trường hợp khác nhau. Một người đàn ông cứ càu nhàu rằng Mẹ Thiên Chúa và Chúa chẳng giúp được gì cho ông cả. Một ngày nọ, một Thiên thần hiện ra với anh và nói: “Hãy nhớ rằng, khi bạn đang chèo thuyền cùng bạn bè, thuyền bị lật và bạn của bạn chết đuối, nhưng bạn vẫn còn sống. Thế rồi Mẹ Thiên Chúa đã cứu bạn; Cô ấy đã nghe và lắng nghe những lời cầu nguyện của mẹ bạn. Bây giờ hãy nhớ lại khi bạn đang cưỡi một chiếc ghế dài và con ngựa bị kéo sang một bên - chiếc ghế bị lật. Một người bạn đang ngồi cùng bạn; anh ấy đã bị giết và bạn sống sót". Và Thiên thần bắt đầu kể lại rất nhiều sự việc đã xảy ra với người đàn ông này trong cuộc đời anh ta. Đã bao nhiêu lần anh ta bị đe dọa tử vong hoặc rắc rối, và mọi thứ đều trôi qua anh ta... Chúng ta chỉ đơn giản là mù quáng và nghĩ rằng tất cả những điều này là ngẫu nhiên, và do đó chúng ta vô ơn Chúa vì đã cứu chúng ta khỏi rắc rối.”

Người buồn có tội gì?

Tâm hồn tôi thật đáng ghét,
Và tôi sống không vui vẻ.
V. S. Vysotsky.

1. Giáo Hội về tội chán nản.

1.1. Vị trí của tội chán nản trong bảng phân loại tội lỗi của nhà thờ.
1.2. Công thức tôn giáo cho tội lỗi chán nản.
1.3. Một cách tiếp cận tội lỗi chán nản trong Chính thống giáo hiện đại.

2. Trầm cảm là từ đồng nghĩa với chán nản.

2.1. Ý nghĩa y học của thuật ngữ trầm cảm.
2.2. Trầm cảm là căn bệnh của hàng triệu người.
2.3. Các triệu chứng chính của trầm cảm.
2.4. Cơ chế trầm cảm.
2.5. Trầm cảm không phải là bản án chung thân, nó có thể điều trị được.
2.6. Những ý tưởng hiện đại về trầm cảm (một thời gian ngắn).

3. Ba hậu quả.

3.1. Giáo điều về tội chán nản rất nguy hiểm cho sức khỏe của các tín đồ.
3.2. Sự mâu thuẫn về mặt thần học của tội lỗi chán nản.
3.3. Tội chán nản là một tiêu chuẩn đạo đức không phù hợp để phân biệt thiện và ác trong xã hội.

1-

Khi nỗi buồn ập đến, đừng quên tự trách móc bản thân: hãy nhớ rằng bạn có tội như thế nào trước mặt Chúa và trước chính mình, đồng thời nhận ra rằng bạn không xứng đáng với bất cứ điều gì tốt hơn, và bạn sẽ ngay lập tức cảm thấy nhẹ nhõm. Người ta nói: “Người công chính có nhiều nỗi đau buồn”, và “kẻ có tội có nhiều vết thương”. Cuộc sống của chúng ta ở đây là như vậy - mọi buồn phiền; và nhờ họ mà Vương quốc Thiên đàng đạt được.

Đáng kính Ambrose của Optina. (1812-1891).
Khi bị ảnh hưởng đặc biệt của sự lơ đãng, buồn bã, chán nản, lười biếng, sẽ rất hữu ích khi thực hiện Lời cầu nguyện với Chúa Giêsu một cách công khai: để đáp lại Lời cầu nguyện của Chúa Giêsu, linh hồn dần dần được đánh thức khỏi giấc ngủ đạo đức nặng nề mà họ đang rơi vào. nỗi buồn và sự tuyệt vọng thường nhấn chìm nó.
Thánh Ignatius Brianchaninov. (1807-1867).

Khi bạn bị khuất phục bởi sự chán nản và u sầu, hãy buộc mình phải nói trong tâm trí: “Vinh quang thay Chúa, Vinh quang cho Ngài, Chúa ơi! Con chấp nhận những gì xứng đáng với việc làm của con, Cảm ơn Chúa…” Hãy nói những lời này hàng chục lần. , hàng trăm lần, hãy nói với niềm tin chắc chắn, từ mọi tấm lòng và sau một thời gian, bạn sẽ cảm thấy trong lòng nhẹ nhõm, bình yên và tĩnh lặng, vững vàng và kiên nhẫn.

Hegumen Nikon (Vorobiev). (1894-1963).

Biểu hiện cảm xúc
u sầu, đau khổ, chán nản, tâm trạng chán nản, tuyệt vọng

lo lắng, cảm giác căng thẳng bên trong, dự đoán về rắc rối

khó chịu

cảm giác tội lỗi, thường xuyên tự trách mình

không hài lòng với bản thân, giảm sự tự tin, giảm lòng tự trọng

giảm hoặc mất khả năng trải nghiệm niềm vui trong các hoạt động thú vị trước đây

giảm sự quan tâm đến môi trường xung quanh

mất khả năng trải nghiệm bất kỳ cảm giác nào (trong trường hợp trầm cảm sâu sắc)

trầm cảm thường kết hợp với sự lo lắng về sức khỏe và số phận của những người thân yêu, cũng như nỗi sợ bị tỏ ra kém cỏi ở nơi công cộng.

Biểu hiện sinh lý
rối loạn giấc ngủ (mất ngủ, buồn ngủ)

thay đổi khẩu vị (mất hoặc ăn quá nhiều)

rối loạn chức năng ruột (táo bón)

nhu cầu tình dục giảm

giảm năng lượng, tăng mệt mỏi khi hoạt động thể chất và trí tuệ bình thường, suy nhược

đau và nhiều cảm giác khó chịu khác nhau trong cơ thể (ví dụ như ở tim, ở dạ dày, ở cơ)

Biểu hiện hành vi
thụ động, khó tham gia vào hoạt động có mục tiêu

tránh tiếp xúc (có xu hướng cô độc, mất hứng thú với người khác)

từ chối giải trí

nghiện rượu và lạm dụng các chất kích thích thần kinh giúp giảm đau tạm thời

Biểu hiện tinh thần
khó tập trung, tập trung

khó đưa ra quyết định

sự chiếm ưu thế của những suy nghĩ u ám, tiêu cực về bản thân, về cuộc sống của mình và về thế giới nói chung

cái nhìn u ám, bi quan về tương lai, thiếu tầm nhìn, suy nghĩ về sự vô nghĩa của cuộc sống

ý nghĩ tự tử (trong trường hợp trầm cảm nặng)

sự hiện diện của những suy nghĩ về sự vô dụng, tầm thường, bất lực của chính mình

suy nghĩ chậm

Để được chẩn đoán mắc bệnh trầm cảm, một số triệu chứng này phải tồn tại ít nhất hai tuần.

2.4. Trình độ phát triển của khoa học công nghệ hiện đại giúp xác định được nguyên nhân thực sự của bệnh trầm cảm. Các biểu hiện khác nhau của triệu chứng bên ngoài (2.3) là do những thay đổi bên trong cơ thể gây ra. Điều này được xác nhận bằng các xét nghiệm sinh hóa. Vì vậy, người ta đã phát hiện ra một số chất được sản xuất trong cơ thể và ảnh hưởng trực tiếp đến tâm trạng của con người. Người ta đã xác định rằng sự giảm nồng độ của các chất này, rối loạn trong quá trình tổng hợp và chuyển hóa của chúng dẫn đến trầm cảm ( sự chán nản). Trong một số trường hợp, những thay đổi này có thể là do di truyền. Ví dụ, các nhà nghiên cứu có thể cô lập và nghiên cứu serotonin, chất trực tiếp kiểm soát tâm trạng của một người. Sự tập trung của nó trong cơ thể không phụ thuộc vào sự liên kết tôn giáo hay kinh nghiệm tôn giáo. Sự rối loạn các chức năng sinh lý trong cơ thể của người bị trầm cảm đi kèm với việc giảm nồng độ serotonin, dẫn đến chán nản. Tác dụng của nhiều loại thuốc chống trầm cảm là bình thường hóa các quá trình hóa học thần kinh bị gián đoạn trong quá trình sản xuất và chuyển hóa serotonin.

2.5. Trầm cảm có thể điều trị được. Dựa trên dữ liệu khoa học về bệnh trầm cảm và cơ chế của nó, một số loại thuốc chống trầm cảm đã được phát triển, thử nghiệm và sử dụng thành công để giúp chống lại căn bệnh này. Thuốc có thể giúp giảm đáng kể và chữa khỏi hoàn toàn bệnh trầm cảm ở bệnh nhân. Những tác nhân dược lý này mang lại sự giảm đau thực sự chứ không phải tưởng tượng. Bạn có thể đọc thêm về điều này trên nhiều trang web y tế chuyên ngành.

2.6. Tóm tắt những gì đã nói (2.1-2.5), có thể nhận thấy rằng y học hiện đại coi trầm cảm là hoàn toàn đúng đắn. (sự chán nản) không chỉ là tâm trạng tồi tệ kéo dài mà còn là một căn bệnh có thể chẩn đoán rõ ràng, cần có sự can thiệp của bác sĩ chuyên khoa và đáp ứng khá tốt với việc điều trị. Ngay cả trầm cảm nhẹ nhất (sự chán nản), điều mà những người tin tưởng một cách ngây thơ sẽ tự vượt qua hoặc với sự giúp đỡ của Chúa, có thể tiến rất xa với thái độ bất cẩn như vậy. Nhiều tác phẩm thần bí của giáo hội về chủ đề giải thoát khỏi sự chán nản. Mọi người đều biết về tác hại và sự tàn phá của việc tự dùng thuốc, đó là cách tiếp cận vấn đề của Chính thống giáo. Cần nhớ rằng chẩn đoán chính xác càng sớm và bắt đầu điều trị đúng thì cơ hội phục hồi nhanh và trầm cảm càng lớn ( sự chán nản) sẽ không xảy ra nữa và sẽ không diễn ra dưới hình thức nghiêm trọng, kèm theo nỗi ám ảnh muốn tự tử của một tín đồ!

Hãy tin cậy vào Chúa, nhưng đừng phạm sai lầm!
Tục ngữ.

3.1. Các tín đồ phải đối mặt sự tuyệt vọng, Trước sự xúi giục của nhà thờ, họ bắt đầu giải thích không đầy đủ lý do khiến sức khỏe kém của bản thân và có những hành động trái ngược với những gì được yêu cầu. Lý do cho hành vi này sẽ trở nên rõ ràng nếu bạn nhìn vào bối cảnh. Vì vậy, ngay từ thời xa xưa, John Cassian (360 - 435) đã phác họa trong cuốn sách " GIỚI THIỆU TÁM ĐAM MÊ CHÍNH" những quan điểm sau đây về sự chán nản:

":Có tám đam mê chính: háu ăn, gian dâm, ham tiền, giận dữ, buồn bã, sự chán nản, phù phiếm và kiêu ngạo: mặc dù tám đam mê này có nguồn gốc và hành động khác nhau, nhưng sáu đam mê đầu tiên, tức là. háu ăn, gian dâm, tham tiền, giận dữ, buồn bã, sự chán nản, được kết nối với nhau bằng một loại mối quan hệ hoặc kết nối nào đó, do đó, sự dư thừa của niềm đam mê đầu tiên sẽ làm nảy sinh niềm đam mê tiếp theo. Vì háu ăn quá mà sinh ra gian dâm, do tà dâm mà ham tiền, do tham tiền mà giận dữ, do giận dữ, buồn phiền, do buồn phiền. sự chán nản; và do đó cần phải chiến đấu chống lại chúng theo cùng một cách, theo cùng một trình tự, và trong cuộc chiến, chúng ta phải luôn chuyển từ cái trước sang cái sau. ...Vì vậy, để giành chiến thắng sự chán nản, trước tiên bạn cần phải kìm nén nỗi buồn; muốn xua tan nỗi buồn trước tiên phải kìm nén cơn giận; muốn dập tắt cơn giận thì phải chà đạp lòng tham tiền bạc; muốn tẩy trừ lòng tham tiền bạc thì phải chế ngự dục vọng; để ngăn chặn sự gian dâm, người ta phải kiềm chế niềm đam mê háu ăn: Vì vậy, tất cả những đam mê, cả từ sự mãnh liệt của những cái trước, cũng bị ngăn chặn bằng cách giảm bớt chúng... Vì vậy, chúng ta nên chiến đấu với những đam mê này theo cách mà mọi người, trải qua bất kỳ niềm đam mê nào, đặc biệt là chống lại nó và chỉ đạo vũ khí, dùng mọi sự siêng năng và quan tâm của tinh thần để quan sát và đàn áp cô ấy, hướng những ngọn giáo nhịn ăn hàng ngày vào cô ấy, mỗi phút ném những mũi tên rên rỉ và thở dài chân thành vào cô ấy, liên tục rơi rơi nước mắt cầu nguyện với Chúa, không ngừng xin Chúa chấm dứt cuộc đấu tranh của anh ta.”

Quan điểm này của Cassian về nguyên nhân của sự chán nản và cách hạn chế - hơn một ngàn năm. Lý luận như vậy có thể chỉ ra bất cứ điều gì khác hơn là một tuyên bố về sự thật. Khoa học hiện đại đã đi trước rất xa; những tuyên bố ngây thơ như vậy chỉ có thể mang lại nụ cười. Tuy nhiên, ngay cả ngày nay trên trang web chính thức của Holy Trinity Sergius Lavra, họ vẫn tiếp tục phát triển truyền thống nhà thờ và viết một cách nghiêm túc về sự chán nản, như thể về những cám dỗ của ma quỷ:

Để tham khảo (nhà điều dưỡng "Barvikha", tháng 12 năm 2002) - toàn bộ thời gian của chuyến tham quan là 24 ngày. Giá cho cả đợt lưu trú là: Suite Đơn - 132000 chà xát. Suite một phòng đôi - 120000 chà xát. (từ mỗi). Giá tour đã bao gồm hầu hết các dịch vụ của viện điều dưỡng. Có một số dịch vụ trả phí bổ sung.

Lời của Chúa Giêsu "Bạn có và tóc trên đầu đều được đánh số" (Ma-thi-ơ 10:30) chủ yếu quan tâm đến những người mang lời Chúa đến với mọi người - các linh mục. Người đứng đầu nhà thờ chính, Alexy II, đã cho thấy rõ ràng rằng ông tin tưởng vào những lời hứa trong Kinh thánh về vị cứu tinh đến mức nào. Để duy trì sức khỏe của bản thân, anh ấy không tiếc tiền bạc cũng như thời gian để được chăm sóc y tế chất lượng, và giữa các thủ tục y tế, anh ấy vui vẻ nói chuyện với các nhà báo về việc hát với cây đàn guitar và tác phẩm của các nhà văn như L. Tolstoy, M. Bulgkov và A. Solzhenitsyn . Rõ ràng là để cầu nguyện cho sức khỏe của một người, thờ cúng các thánh tích (chữa lành) thần kỳ và sự siêng năng khác trong việc phục vụ Chúa, không nhất thiết phải ở lại lâu dài trong các khu bệnh viện sang trọng đắt tiền, và thậm chí cả người được rửa tội cũng được yêu cầu. suy nghĩ trong thời gian bị bệnh (theo lời dạy của nhà thờ) theo một hướng hơi khác - không phải về các nhà văn thế tục và giải trí trần tục. Những người theo đạo Cơ đốc Chính thống bình thường không bận tâm đến việc từ bỏ ảo tưởng về các phép lạ chữa bệnh trong Kinh thánh và đi theo người lãnh đạo tinh thần của họ - được điều trị không phải bằng những lời cầu nguyện tại các biểu tượng, mà tại văn phòng của các bác sĩ thực sự chữa lành. Điều này chắc chắn là cần thiết trong trường hợp trầm cảm (chán nản).

Người có lời nói hoặc hành động cố tình sai trái là có tội,
và không phải là người thành thật và chân thành tin vào lời nói dối này.
Chesterfield.

3.2. Thứ hai, khái niệm tội chán nản mâu thuẫn nội tại đến mức sự hiểu biết về tôn giáo của nó trở nên bất khả thi và dẫn đến những ngõ cụt về mặt logic.

Ở trên (2.1-2.6) đã làm rõ rằng trầm cảm (chán nản) là một căn bệnh. Những căn bệnh theo cách giải thích của Kinh thánh được gửi đến các tín đồ như một hình phạt cho những tội lỗi đã phạm trước đó:

14. Nhưng nếu các ngươi không nghe Ta và không tuân giữ các điều răn này,

15 Nếu các ngươi khinh thường các luật lệ ta, và nếu tâm hồn các ngươi gớm ghiếc các luật lệ ta, đến nỗi không vâng giữ mọi điều răn ta, vi phạm giao ước ta,

16. Sau đó, ta sẽ làm điều tương tự với các ngươi: Ta sẽ gửi đến cho các ngươi sự kinh hoàng, còi cọc và sốt rét, từ đó mắt các ngươi sẽ mỏi mòn và tâm hồn các ngươi sẽ bị dày vò, các ngươi sẽ gieo hạt một cách vô ích, và kẻ thù của các ngươi sẽ ăn thịt chúng lên;

15. Nếu anh em không nghe tiếng Chúa, Đức Chúa Trời của anh em, và không cố gắng tuân giữ mọi điều răn và luật lệ của Ngài mà tôi truyền cho anh em ngày nay, thì tất cả những lời nguyền rủa này sẽ ập đến với anh em và ập đến với anh em.

21. Đức Giê-hô-va sẽ giáng ôn dịch xuống trên anh em cho đến khi tiêu diệt anh em khỏi xứ mà anh em sẽ chiếm hữu.

22. Đức Giê-hô-va sẽ hành hại ngươi bằng còi cọc, sốt, sốt, viêm nhiễm, hạn hán, gió thiêu đốt và rỉ sét, và chúng sẽ đuổi theo ngươi cho đến khi ngươi chết.

27. Đức Giê-hô-va sẽ hành hại ngươi bằng bệnh cùi của xứ Ê-díp-tô, với bệnh ghẻ lở, ghẻ lở, ghẻ lở, mà ngươi không thể chữa lành được;

28. Chúa sẽ đánh bạn bằng sự điên cuồng, mù quáng và tê liệt trong lòng.

35. Chúa sẽ giáng cho ngươi một chứng bệnh cùi nặng ở đầu gối và cẳng chân, từ lòng bàn chân cho đến đỉnh đầu, sẽ không thể chữa lành được.

59. Bấy giờ Đức Giê-hô-va sẽ giáng cho ngươi và dòng dõi ngươi những tai vạ lớn, tai vạ liên miên, dịch bệnh hiểm nghèo thường xuyên;

60. Ngài sẽ giáng trên các ngươi mọi tai họa ở xứ Ê-díp-tô mà các ngươi sợ hãi, và chúng sẽ dính chặt vào các ngươi;

61. Đức Giê-hô-va sẽ giáng trên các ngươi mọi tật bịnh và mọi tai vạ không ghi trong sách luật pháp này cho đến chừng nào các ngươi bị tiêu diệt;

Thật là vô lý khi, như hình phạt cho những tội lỗi trong quá khứ, đã phạm, một tội lỗi mới, 100% không thể tránh khỏi lại được trao, mà hình phạt sẽ lại được yêu cầu. Đây chính xác là những gì xảy ra khi trầm cảm xảy ra ( sự chán nản). Về nguyên tắc, không có gì ngăn cản Chúa trừng phạt một tín đồ cụ thể vì những tội lỗi giống nhau mọi lúc - bệnh trầm cảm. Đường lối Chúa thật khó hiểu! Là kết quả của lời tuyên bố của nhà thờ về tội chán nản, hình ảnh tội nhân muôn đời ra đời. Theo ý muốn của Đức Chúa Trời, một tín đồ như vậy sẽ không bao giờ thoát khỏi vòng luẩn quẩn trong đó tội lỗi cũ bị trừng phạt bằng cách buộc phải phạm tội khác. Mọi ý nghĩa của tôn giáo đều biến mất, bởi vì... tội lỗi chết người của sự tuyệt vọng(xem ở trên) có nghĩa là cái chết về mặt tâm linh. Sự cứu rỗi linh hồn đối với những tội nhân có cội rễ sâu xa trở thành một đỉnh cao không thể đạt tới. Ngoài ra, buộc phải liên tục phạm tội, một người sẽ thay đổi hàng ngày không phải theo chiều hướng tốt hơn mà còn trở nên tồi tệ hơn.

Con đường của Chính thống giáo là cuộc đấu tranh chống lại tội lỗi và đam mê, chuẩn bị tâm hồn cho sự tồn tại vĩnh cửu. Để khéo léo bước đi trên con đường này và nhận được sự cứu rỗi, bạn cần biết cách di chuyển dọc theo con đường hẹp đã chọn và những khó khăn nào có thể nảy sinh. Người Kitô hữu trong cuộc sống thường phải đối mặt với sự chán nản - tội trọng, làm thế nào để đối phó với hiện tượng làm hư hỏng tâm hồn này.

Trong Cơ đốc giáo, tín đồ được yêu cầu thực hiện các điều răn được Chúa ban cho Môi-se trên các tấm bảng. Những chuẩn mực hành vi này phần lớn mang tính hạn chế và điều chỉnh các hành động công khai.

Đồng thời, trong truyền thống Tân Ước cũng có một khái niệm phát triển về tội lỗi, phần lớn liên quan cụ thể đến linh hồn, mặc dù chúng có thể được thể hiện bằng một số hành động.

Đây là đặc điểm của lời dạy của Tân Ước, tập trung sự chú ý của tín đồ nhiều hơn vào việc làm việc với tâm hồn của chính mình và xóa bỏ sâu sắc những đam mê và tệ nạn.

Tuyệt vọng là một tội lỗi phát sinh do một người tự nguyện từ chối Chúa và sự giúp đỡ của Ngài. Người mắc phải tội lỗi này dường như đánh giá thấp sự tốt lành và lòng thương xót của Đấng Toàn Năng, ý chí vô biên của Ngài.

Làm thế nào để xác định

Bây giờ nhiều người bị kiệt sức thần kinh. Ngay cả những tín đồ dễ tìm được sự an ủi hơn cũng có thể bị căng thẳng và căng thẳng thần kinh. Điều này được tạo điều kiện thuận lợi đơn giản bởi đặc thù của cuộc sống ở thành phố, nơi có số lượng người dân lớn nhất hiện nay.

Cần phân biệt rằng điều này hiện đang chiếm lĩnh tâm hồn và tâm trí: chán nản hoặc kiệt sức thần kinh, buồn bã. Có một số bệnh tâm thần thuộc loại này và một số sai lệch có thể được quan sát định kỳ ngay cả ở những người bình thường.

Nếu chúng ta nói ngôn ngữ tâm lý học và dựa vào lời nói của các nhà tâm lý học Chính thống, thì không tồn tại những người hoàn toàn bình thường, có rất nhiều loại và tính cách.

Trong sự đa dạng này có một số chuẩn mực và giá trị trung bình cũng như mức độ sai lệch so với các chỉ số thông thường. Những sai lệch nhỏ làm nảy sinh nhiều loại tính cách khác nhau, trong khi những sai lệch lớn là bệnh tật.

Khi nói về sự chán nản, chúng ta phải phân biệt bệnh tật với tội lỗi. Xét cho cùng, bệnh tật xuất hiện, trong số những thứ khác, do các yếu tố bên ngoài, thường không phụ thuộc vào người bệnh, nhưng tội lỗi thường là sự đồng lõa của chính người đó và cho thấy sự thiếu trau dồi đức tin và công việc của tâm hồn.

Vì vậy, nếu bạn quá mệt mỏi và căng thẳng, thì rất có thể bạn không nên coi đây là tội trọng, bạn chỉ cần nghỉ ngơi và hồi phục. Tuy nhiên, nếu không có lý do rõ ràng mà nảy sinh sự hoài nghi, buồn phiền, tủi thân quá mức, thì bạn có một tội lỗi cần phải khắc phục. Với kinh nghiệm hoạt động tâm linh, người ta sẽ hiểu rõ hơn về cách phân biệt tội lỗi với một số phản ứng tâm lý và cảm xúc đơn giản.

Tại sao bạn không nên nản lòng

Để hiểu tại sao sự chán nản được coi là một tật xấu và xúc phạm đáng kể, chúng ta phải chuyển sang một ví dụ đơn giản. Giả sử một người ngồi cạnh một đài phun nước sạch và mang lại sự sống, khát nhưng không uống mà bắt đầu than thở lớn tiếng về việc mình khát đến mức nào, đổ lỗi cho người khác và số phận về cơn khát của chính mình.

Một người khác cũng muốn uống rượu nhưng không biết gì về đài phun nước hoặc ở xa đài phun nước thì có lý do nào đó cho hành vi đó. Suy cho cùng, anh ấy thực sự kiệt sức và không có cơ hội thỏa mãn nhu cầu của mình. Đồng thời, người ngồi cạnh đài phun nước và bắt đầu càu nhàu không đáng được nhượng bộ. Tương tự như vậy, một Cơ đốc nhân Chính thống bắt đầu mất lòng, và sau đó hành vi của anh ta trông còn kỳ lạ hơn.

Suy cho cùng, người này nhận thức được những sự thật được Chúa tiết lộ:

biết về Chúa Kitô, Đấng đã mở đường cứu rỗi cho mọi người và cho cá nhân Người;
biết về các vị thánh và Mẹ Thiên Chúa cầu nguyện cho anh ta và có thể giúp đỡ;
nhìn thấy những tín đồ khác, những tấm gương của các tu sĩ và những người khổ hạnh, những người, ngay cả ở thời của ông, đã thực hiện những chiến công tâm linh;
ít nhất tôi đã nghe nói về những phép lạ khi Chúa giúp đỡ các tín hữu;
quen thuộc với khái niệm ân sủng Chúa ban và thậm chí có thể đã thấy một số ví dụ rõ ràng.

Vì vậy, trong những lúc khó khăn và hoàn cảnh khắc nghiệt, một Cơ đốc nhân Chính thống luôn có thể uống từ nguồn đức tin và nhận được sự giúp đỡ.

Hãy chú ý! Một người không tin tưởng có nhiều lý do hơn để chán nản và những lý do rất quan trọng, vì anh ta chỉ có thể dựa vào bản thân và những người khác, và những khả năng này, như chúng ta biết, là không giới hạn.

Người không tin Chúa thực sự có điều gì đó để đau buồn. Một tín hữu, với sự giúp đỡ của Chúa, luôn có những khả năng vô hạn, do đó, người ấy không bao giờ nên nản lòng. Để tránh điều xấu này, bạn chỉ cần hiểu rằng không có lý do gì cho nó. Chúa luôn giúp đỡ và hướng dẫn một cách khôn ngoan một người có đức tin. Người Chính thống giáo luôn ở thế thuận lợi hơn người vô thần hoặc người bị ảo tưởng, vì người Cơ đốc giáo luôn có sự hỗ trợ của Chúa Giêsu Kitô, Mẹ Thiên Chúa và các thánh.

Video hữu ích: tội lỗi của sự chán nản - cách giải quyết

Hậu quả

Nhiều người biết sự chán nản vĩnh viễn sẽ dẫn đến hậu quả gì; Trên thế giới này có rất nhiều khó khăn và nỗi buồn, nhưng đối với một người Chính thống giáo, tất cả những yếu tố này chỉ là tạm thời và không có ý nghĩa đặc biệt; chúng chỉ tượng trưng cho một kiểu chuẩn bị, một trường học trước sự tồn tại vĩnh cửu.

Có rất nhiều tấm gương về những vị tử đạo vĩ đại khác nhau và những người Chính thống giáo khác không bao giờ rơi vào tình trạng chán nản, mặc dù họ phải chịu đựng vô cùng đau khổ và nhiều lời báng bổ từ người khác, bị bắt bớ, sỉ nhục và sỉ nhục. Bất chấp tất cả, trái ngược với sự chán nản, họ vẫn giữ được tâm trạng vui vẻ và đức tin mạnh mẽ.

Nếu bạn nhìn vào một người Chính thống đơn giản, chân thành tin tưởng, anh ta hầu như luôn vui vẻ và thân thiện với người khác, nói theo cách hiện đại là duy trì một tinh thần tích cực. Xét cho cùng, về cơ bản không có gì khiến một người như vậy phải buồn; anh ta có đức tin mạnh mẽ và biết về sự chuyển cầu của Chúa. Việc không có tội lỗi này trong lòng sẽ dẫn đến sức mạnh tinh thần và củng cố đức tin, do đó, có thể mang lại những lợi ích to lớn, như Chúa Kitô đã nói, “ngay cả đức tin dù nhỏ bằng hạt cải cũng đủ”.

Nếu một người đi theo hướng ngược lại và đầy tội trọng, thì kết quả là:

“sự lỏng lẻo” của tâm hồn và thiếu niềm tin;
thiếu nghị lực;
báng bổ Chúa và ảo tưởng;
tính cách xấu;
thậm chí cả những bệnh tật về thể xác.

Điều đáng nói là đôi khi người ta thậm chí còn hiểu rằng điều này là không thể chấp nhận được nhưng lại trở nên phụ thuộc vào cảm giác thiêng liêng như vậy.

Những người này bắt đầu thích:

khi người khác cảm thấy tiếc nuối;
nhận được sự giúp đỡ từ người khác;
ở trong một loại nỗi buồn và tìm thấy niềm vui từ nó.

Làm thế nào để thoát khỏi sự chán nản - chỉ bằng lao động trí óc. Để giữ cho mình một chút nghiêm khắc và vui vẻ, tìm ra điều đó và tự nhủ: “không phải mọi thứ đều tệ đến thế”, “không có gì phải lo lắng cả”, bạn cần tin tưởng vào sự giúp đỡ của Chúa. Đời sống tinh thần thiếu thốn dẫn đến chán nản.

Làm thế nào để hiểu ý nghĩa của việc làm việc nội tâm: tìm kiếm niềm vui trong Chúa, phát triển sự tự tin (không nên nhầm lẫn với sự tự tin quá mức) vào bản thân. Sự chán nản khiến bạn phát triển tính lười biếng, vì vậy nó thậm chí có thể dễ chịu phần nào, vì bạn không cần phải làm gì cả, và người khác đôi khi còn có thể thông cảm và tiếc nuối.

Tuy nhiên, ngay cả khi trạng thái như vậy mang lại niềm vui nhất thời, về lâu dài nó sẽ có tác dụng làm khô héo tâm hồn.

Không phải vô cớ mà họ nói cụ thể về tội trọng, vì nó có tác động hủy diệt đến tâm hồn.

Mặc dù cơ thể cũng có thể đau khổ, nhưng một người đã quen với sự chán nản cũng quen với việc buồn bã, không còn niềm vui chân thành với thế giới, và kết quả là anh ta có thể phát triển nhiều bệnh tật về tinh thần và thể chất. Đến cùng cực, một người rơi vào trạng thái buồn bã, thất vọng tột độ, thậm chí có thể tự tử.

Các Đức Thánh Cha đã viết khá nhiều về điều này và luôn hướng dẫn những đứa con tinh thần của mình hãy vun trồng niềm vui trong chính mình. Chỉ có niềm vui của một người không bình thường, như những cảm xúc tích cực khi xem một bộ phim hài, mà là niềm vui hoàn hảo hơn, vượt thời gian hơn, gắn liền với sự hiểu biết về vị trí của mình trong thế giới. Đối với nhiều người, Chính thống giáo có vẻ giống như một tôn giáo u ám và thực sự, đức tin này tích cực phát triển chủ nghĩa khổ hạnh và nghiêm khắc, nhưng những phẩm chất này không đối lập với niềm vui.

Hãy chú ý! Một người Chính thống cố gắng giữ mình trong sự nghiêm khắc, vượt lên trên thể xác và đam mê, nhưng anh ta cũng cố gắng để vui mừng với người hàng xóm và cả thế giới, để trải nghiệm điều kỳ diệu trong từng khoảnh khắc của sự tồn tại trên trần thế này.

Làm thế nào để đối phó với tội lỗi chán nản. Trước tiên, chúng ta cần hiểu một sự thật đơn giản: chiều theo khuynh hướng này có nghĩa là chiều theo Sa-tan và tay sai của hắn. Ma quỷ tìm cách đẩy con người vào những khuynh hướng tai hại khác nhau và khiến họ quay lưng lại với Chúa. Việc vun trồng niềm vui và đức tin mạnh mẽ, một thái độ lành mạnh đối với bản thân và hoàn cảnh của mình, niềm tin vào sự giúp đỡ của Chúa và khả năng của chính mình nên được hiểu là một cuộc chiến chống lại mọi thứ ô uế trên thế giới này. Wikipedia không cung cấp hướng dẫn chi tiết về vấn đề này, nhưng nhiều Cơ đốc nhân Chính thống giáo đã viết nhiều tác phẩm khác nhau về cách tiến hành một cuộc đấu tranh như vậy.

Dưới đây là những lời khuyên quan trọng nhất:

không bị xúc phạm bởi ý kiến của người khác;
đừng rơi vào trạng thái tủi thân, trên đời này luôn có người kém cỏi hơn;
trau dồi các đức tính cơ bản - Niềm tin, Hy vọng, Tình yêu;
thoát khỏi niềm kiêu hãnh;
đi chùa, cầu nguyện tại nhà, đọc sách tâm linh;
được truyền cảm hứng từ tấm gương của người khác, giao tiếp với những người có suy nghĩ tích cực;
tìm kiếm niềm vui trong mọi việc, ngay cả khi tự kiềm chế;
duy trì một tinh thần thoải mái để không bị ảnh hưởng quá nhiều bởi những ảnh hưởng bên ngoài;
thực hiện công việc tâm linh và chọn một số hạn chế về thể xác để giúp củng cố đức tin.

Như một số nguồn chứng thực, những triển vọng đáng kinh ngạc sẽ mở ra cho những ai đã vượt qua được tội lỗi chán nản. Người làm được điều này luôn có được hạnh phúc và tượng trưng cho lý tưởng đạo đức. Sự chán nản có thể mang lại cảm giác thú vị đôi chút, như đã nói ở trên, nhưng cuối cùng nó có sức tàn phá khủng khiếp.

Video hữu ích: cách cắt đầu con rắn chán nản

Phần kết luận

Có những lợi ích to lớn khi không còn u sầu trong lòng, mặc dù lúc đầu có thể hơi khó vượt qua. Tuy nhiên, những nỗ lực này đã được đền đáp xứng đáng. Sẽ có lợi hơn nhiều khi phấn đấu cho Chúa hơn là quay lưng lại với Ngài, ngay cả theo nghĩa hoàn toàn thực tế hàng ngày.

Xin chào!
Tôi có rất ít ý chí sống. Tôi hiểu rằng đây là một tội lỗi, nhưng tôi thường xuyên bị ghé thăm bởi sự miễn cưỡng sống, đôi khi rất mạnh mẽ và ám ảnh. Tôi cố gắng ăn năn và cải thiện. Nhưng hiện tại, tất cả điều này đang lặp lại. Tôi không thể làm tốt bất cứ điều gì, tôi không có bạn bè. Nhưng bây giờ trí não của tôi không hoạt động tốt và tôi không thể giải quyết tốt trách nhiệm công việc của mình. Làm thế nào để thoát khỏi điều này?
Elena.
Trầm cảm theo quan điểm của Chính thống giáo là gì? Làm thế nào bạn có thể thoát khỏi điều này nếu các bác sĩ không thể giúp đỡ?
Valentine.

Xin chào, Elena và Valentin. Vì câu hỏi của bạn liên quan đến cùng một chủ đề nên hãy để tôi trả lời chúng trong một bài viết.
Trầm cảm, như tâm thần học gọi, là một căn bệnh của tâm hồn ảnh hưởng đến nhân loại khi họ xa rời Chúa. Tuy nhiên, khoa học tâm thần hiện đại thậm chí chưa đạt được hai thế kỷ trong lịch sử của nó. Trong khi đó, từ xa xưa, chức năng chăm sóc người bệnh tâm thần đã được Giáo hội thực hiện. Trong văn học giáo phụ, thuật ngữ “chán nản” được dùng để chỉ căn bệnh này.
Gần đây tôi phải đọc một bài báo của một người có vẻ như không theo đạo nào, người này đã viết một cách phẫn nộ rằng: “Làm sao một căn bệnh khủng khiếp như vậy lại có thể xảy ra và Giáo hội gọi đó là tội lỗi?” Để giải quyết sự hoang mang này, chúng ta hãy nhớ lại rằng theo truyền thống của Giáo hội Đông phương, hậu quả của bất kỳ tội lỗi bám rễ sâu nào là bệnh tật (đam mê), do đó chúng ta không hề phạm tội khi gọi nó là tội lỗi.
Theo lời dạy của các Giáo phụ, chán nản là mất đi niềm vui thiêng liêng trong Thiên Chúa, niềm vui được nuôi dưỡng bằng niềm hy vọng về sự quan phòng đầy lòng thương xót của Ngài dành cho chúng ta.
Một nhà sư đau buồn (và mọi người - I.S.) không biết đến niềm vui tinh thần. (Đáng kính Neil xứ Sinai). Đây là một tình trạng đau đớn, trong đó lòng yêu thích cầu nguyện bị lấy đi khỏi những người đang dấn thân cứu rỗi linh hồn, một tâm trạng u sầu thấm sâu vào tâm hồn, trở thành thường trực theo thời gian, cảm giác cô đơn, bị gia đình, người thân, mọi người bỏ rơi. nói chung, và thậm chí cả Chúa cũng đến. Đôi khi bệnh tâm thần này được biểu hiện bằng sự tức giận và khó chịu.
Các Giáo phụ, liệt kê tám niềm đam mê hủy diệt dẫn đến cái chết về mặt tinh thần theo mức độ nguy hiểm ngày càng tăng của chúng, đã xếp sự chán nản ở vị trí thứ sáu. Khởi đầu của sự chán nản là thiếu niềm tin. Nếu nó chiếm hữu một người, thì niềm tin vào Chúa, hy vọng vào Ngài và tình yêu dành cho Ngài dần mất đi, và người đó rơi vào tuyệt vọng. Chán nản là một loại bệnh tâm linh trầm trọng. Nỗi buồn và phiền muộn nếu không bắt nguồn từ con người thì không phải là bệnh tật. Chúng là điều không thể tránh khỏi trên con đường trần thế của chúng ta. “Ở thế gian bạn sẽ gặp hoạn nạn; nhưng hãy vững lòng: Thầy đã thắng thế gian,” Chúa nói với các môn đệ của Người (Ga 16:33).
Tại sao trạng thái này - “giấc ngủ buồn của tâm hồn” - bị coi là tội lỗi? Bởi vì, các Giáo phụ nói, sự chán nản thường là hậu quả của một sự sa ngã bị lãng quên hoặc một niềm đam mê tiềm ẩn, không thể nhận ra khác: đố kỵ, ham muốn gian dâm, tham vọng, ham tiền, mong muốn trả thù kẻ phạm tội. Nguyên nhân dẫn đến chán nản cũng có thể là do làm việc quá sức vì bị áp bức bởi những lo lắng. Sự chán nản thường xuất phát từ những hành động quá đáng và tự chuốc lấy của những Cơ-đốc nhân đặc biệt sốt sắng.
Để thoát khỏi căn bệnh tội lỗi này, trước hết Giáo hội cống hiến cho chúng ta sự sám hối, cầu nguyện và những việc làm khác để chu toàn các điều răn của Tin Mừng. Tu sĩ Elijah Ekdik khuyên chúng ta: “Đừng nản lòng khi nhìn vào sự khó khăn của bệnh tâm thần; nhưng hãy sử dụng những loại thuốc hiệu quả nhất để chống lại cô ấy thông qua những chiến công khó khăn, hãy rời xa cô ấy nếu bạn thực sự quan tâm đến sức khỏe tâm hồn mình.” Thánh Neil thành Sinai cũng nói về điều tương tự: “Trong mọi nhiệm vụ, hãy xác định thước đo của mình và đừng bỏ dở trước khi hoàn thành; Ngoài ra, hãy cầu nguyện một cách thông minh và mãnh liệt, tinh thần chán nản sẽ chạy trốn khỏi bạn.”
Một Kitô hữu đã trở nên nghèo khó trong việc cầu nguyện và rơi vào trạng thái chán nản trước hết phải cố gắng tìm ra nguyên nhân của niềm đam mê đã áp bức mình, ước muốn tội lỗi là nguyên nhân của nó, và bắt đầu đấu tranh với nó. Và thậm chí trước đó, nói St. Hỡi những người cha, dù có chạm đến ước muốn tội lỗi này đi nữa, tinh thần cầu nguyện, dù chỉ là nhiệt thành thuần túy, cũng sẽ quay trở lại với người ấy vì quyết tâm tuyệt đối để chiến thắng cái ác trong chính mình.
Có sự chán nản vì những lý do trần thế - những rắc rối và nỗi buồn dâng trào ngoài tầm kiểm soát của chúng ta. Nhưng cũng có sự chán nản vì không tin vào sự quan phòng của Thiên Chúa, không vâng phục, giận dữ và càu nhàu. Chúng ta phải sợ hãi tình trạng như vậy và cầu xin Chúa tha thứ và giúp đỡ, khi đó tinh thần chán nản sẽ rời bỏ chúng ta, và trong nỗi đau buồn, sự an ủi của Chúa chắc chắn sẽ đến và được linh hồn chấp nhận, vượt qua mọi niềm an ủi trần thế.

Chán nản - chán nản là gì và làm thế nào để chống lại chán nản?

Chán nản - chán nản là gì và làm thế nào để đối phó với chán nản? Đây là câu chuyện có thật của một trong những người đương thời của chúng ta. Anh ấy 35 tuổi. Anh ấy là một doanh nhân khá thành đạt. Anh có một người vợ xinh đẹp, khiêm tốn và một cô con gái nhỏ, một căn hộ lớn ở Moscow, một ngôi nhà nông thôn, hai chiếc ô tô, nhiều bạn bè... Anh có điều mà nhiều người phấn đấu và mơ ước. Nhưng không điều nào trong số này làm anh hài lòng. Anh quên mất niềm vui là gì. Mỗi ngày anh đều bị áp bức bởi nỗi u sầu, từ đó anh cố gắng trốn tránh trong công việc kinh doanh nhưng vô ích. Anh tự coi mình là một người bất hạnh, nhưng không thể nói tại sao. Có tiền. Sức khỏe, tuổi trẻ - có. Nhưng không có hạnh phúc.

Anh đang cố gắng chiến đấu, để tìm lối thoát. Anh ấy thường xuyên đến gặp bác sĩ tâm lý và tham dự các buổi hội thảo đặc biệt vài lần trong năm. Sau họ, anh cảm thấy nhẹ nhõm trong một thời gian ngắn, nhưng sau đó mọi thứ trở lại bình thường. Anh nói với vợ: “Mặc dù điều này không làm anh cảm thấy dễ chịu hơn chút nào nhưng ít nhất họ cũng hiểu anh”. Anh ấy nói với bạn bè và gia đình rằng anh ấy bị trầm cảm.

Có một tình huống đặc biệt trong hoàn cảnh của anh ấy mà chúng ta sẽ nói đến sau. Và bây giờ chúng ta phải thừa nhận rằng, thật không may, đây không phải là một ví dụ cá biệt. Có rất nhiều người như vậy. Tất nhiên, không phải tất cả họ đều có lợi thế bề ngoài như vậy nên họ thường nói: Tôi buồn vì không có đủ tiền, hoặc tôi không có căn hộ riêng, hoặc công việc không ổn, hoặc vợ gắt gỏng, hoặc chồng say rượu, hoặc xe hỏng, hoặc không có sức khỏe, vân vân và vân vân. Đối với họ, dường như nếu họ có thể thay đổi và cải thiện điều gì đó một chút thì nỗi buồn sẽ qua đi. Họ dành rất nhiều nỗ lực để đạt được những gì họ nghĩ là họ đang thiếu, nhưng họ hầu như không đạt được những gì họ muốn khi, sau một niềm vui ngắn ngủi, nỗi u sầu lại ập đến. Bạn có thể xem qua các căn hộ, nơi làm việc, phụ nữ, ô tô, bạn bè, sở thích, nhưng không gì có thể thỏa mãn nỗi đau buồn vô vọng, nhức nhối này một lần và mãi mãi. Và một người càng giàu có thì theo quy luật, điều đó càng dày vò anh ta.

Các nhà tâm lý học định nghĩa tình trạng này là trầm cảm. Họ mô tả nó như một chứng rối loạn tâm thần thường xảy ra sau những sự kiện tiêu cực trong cuộc sống của một người, nhưng thường phát triển mà không có lý do rõ ràng. Hiện nay, trầm cảm là bệnh tâm thần phổ biến nhất.

Các triệu chứng chính của trầm cảm: tâm trạng chán nản, bất kể hoàn cảnh; mất hứng thú hoặc niềm vui trong các hoạt động thú vị trước đây; mệt mỏi, “mất sức”.

Các triệu chứng khác: bi quan, cảm giác tội lỗi, vô giá trị, lo lắng và sợ hãi, không có khả năng tập trung và đưa ra quyết định, suy nghĩ về cái chết và tự tử; ăn uống không ổn định, rối loạn giấc ngủ - mất ngủ hoặc ngủ quên.

Để chẩn đoán trầm cảm, sự hiện diện của hai triệu chứng chính và hai triệu chứng bổ sung là đủ.

Nếu một người nhận thấy những triệu chứng này, anh ta nên làm gì? Nhiều người tìm đến các nhà tâm lý học. Và họ nhận được gì? Thứ nhất là những cuộc trò chuyện tìm kiếm tâm hồn và thứ hai là những viên thuốc chống trầm cảm, trong đó có rất nhiều loại. Các nhà tâm lý học cho rằng trầm cảm có thể được điều trị thành công trong hầu hết các trường hợp. Nhưng đồng thời họ cũng nhận ra rằng đây là căn bệnh tâm thần phổ biến nhất. Ở đây có một mâu thuẫn: nếu bệnh được điều trị thành công thì tại sao nó không biến mất, thậm chí số lượng bệnh nhân còn tăng lên theo thời gian? Ví dụ, bệnh đậu mùa đã được thanh toán thành công và trong một thời gian dài không có người nào mắc bệnh này. Nhưng với bệnh trầm cảm thì bức tranh lại hoàn toàn ngược lại. Tại sao?

Phải chăng vì bệnh chỉ chữa được những biểu hiện, trong khi gốc rễ thực sự của nó vẫn còn lưu giữ trong tâm hồn con người, giống như rễ cỏ dại hết lần này đến lần khác sinh ra những chồi gây hại?

Tâm lý học là một ngành khoa học trẻ. Nó chỉ được đăng ký chính thức cách đây 130 năm, khi vào năm 1879 W. Wundt mở phòng thí nghiệm tâm lý học thực nghiệm đầu tiên ở Leipzig.

Chính thống có từ 2000 năm trước. Và nó có quan điểm riêng về hiện tượng mà tâm lý học gọi là “trầm cảm”. Và sẽ là một ý tưởng tốt nếu bạn làm quen với quan điểm này đối với những ai thực sự quan tâm đến khả năng thoát khỏi trầm cảm thành công.

Trong Chính thống giáo, từ “chán nản” được dùng để biểu thị trạng thái tâm hồn này. Đây là một trạng thái đau đớn, trong đó tâm trạng u sầu thấm sâu vào tâm hồn, trở thành thường trực theo thời gian, cảm giác cô đơn, bị gia đình, bạn bè, mọi người nói chung bỏ rơi, thậm chí cả Chúa cũng đến. Có hai loại chán nản chính: chán nản với tinh thần suy sụp hoàn toàn, không có cảm giác cay đắng, và chán nản với cảm giác tức giận và cáu kỉnh.

Đây là cách các thánh tổ xa xưa của Giáo hội nói về sự chán nản.

“Sự chán nản là sự thư thái của tâm hồn và kiệt sức của tâm trí, vu khống Chúa - như thể Ngài là kẻ nhẫn tâm và không yêu thương nhân loại” (Rev. John Climacus).

“Sự tuyệt vọng là một cực hình nặng nề của tâm hồn, một cực hình không thể tả xiết và một hình phạt cay đắng hơn bất kỳ hình phạt hay cực hình nào” (Thánh John Chrysostom).

Tình trạng này cũng xảy ra ở những người có niềm tin, và ở những người không có niềm tin thì lại càng phổ biến hơn. Trưởng lão nói về họ: “Người không tin vào Chúa và ở đời sau sẽ phơi bày linh hồn bất tử của mình trước sự kết án đời đời và sống không có niềm an ủi ở đời này. Không có gì có thể an ủi anh ta. Anh ta sợ mất mạng, đau khổ, tìm đến bác sĩ tâm thần, họ cho anh ta những viên thuốc và khuyên anh ta hãy vui vẻ. Anh ta uống thuốc, trở nên ngu ngốc, rồi đi đi lại lại ngắm cảnh và quên đi nỗi đau ”.

Và đây là cách Thánh Innocent thành Kherson viết về điều này: “Những tội nhân không quan tâm đến việc cứu rỗi linh hồn mình có phải chịu đựng sự chán nản không? Có, và thường xuyên nhất, mặc dù, rõ ràng, cuộc sống của họ chủ yếu bao gồm niềm vui và niềm vui. Công bằng mà nói, có thể nói rằng sự bất mãn nội tâm và nỗi buồn thầm kín là số phận thường trực của tội nhân. Vì lương tâm dù có bị át đi bao nhiêu thì cũng như con sâu ăn mòn tâm hồn. Một linh cảm sâu sắc, vô tình về sự phán xét và quả báo trong tương lai cũng làm xáo trộn tâm hồn tội lỗi và làm xáo trộn nó những thú vui nhục dục điên cuồng. Kẻ tội lỗi thâm căn cố đế nhất đôi khi cảm thấy có sự trống rỗng, bóng tối, vết loét và cái chết bên trong mình. Do đó, khuynh hướng không thể kìm nén được của những người không có đức tin là tìm đến những trò giải trí không ngừng nghỉ, quên mình và lạc lõng.

Phải nói gì với những người không tin về sự chán nản của họ? Điều đó tốt cho họ; vì nó phục vụ như một lời kêu gọi và khuyến khích sự ăn năn. Và đừng để họ nghĩ rằng sẽ tìm ra bất kỳ phương tiện nào để họ thoát khỏi tinh thần chán nản này cho đến khi họ hướng về con đường lẽ phải và sửa chữa bản thân cũng như đạo đức của mình. Những thú vui phù phiếm và những niềm vui trần thế sẽ không bao giờ lấp đầy được sự trống rỗng của trái tim: tâm hồn chúng ta rộng rãi hơn cả thế giới. Ngược lại, theo thời gian, những niềm vui xác thịt sẽ mất đi khả năng giải trí và quyến rũ tâm hồn và sẽ trở thành nguồn gốc của sự nặng nề và buồn chán về tinh thần”.

Ai đó có thể phản đối: có phải mọi trạng thái buồn bã đều thực sự là chán nản? Không, không phải tất cả. Nỗi buồn và sự đau buồn nếu chúng không bắt nguồn từ con người thì không phải là bệnh tật. Chúng là điều không thể tránh khỏi trên con đường trần gian khó khăn, như Chúa đã cảnh báo: “Ở thế gian, các con sẽ gặp hoạn nạn; nhưng hãy can đảm: Tôi đã vượt qua được thế giới" ().

“Satan cố gắng làm nhiều người đau buồn một cách hiểm độc để đẩy họ vào địa ngục trong nỗi tuyệt vọng” (Mục sư Ephraim người Syria). “Tinh thần tuyệt vọng mang lại sự dày vò nặng nề nhất. Tuyệt vọng là niềm vui hoàn hảo nhất của ma quỷ” (Mục sư Mark the Ascetic).

“Tội lỗi không hủy diệt bằng nỗi tuyệt vọng” (Thánh John Chrysostom). “Tội lỗi là việc của con người, nhưng tuyệt vọng là việc của quỷ dữ và có tính hủy diệt; và chính ma quỷ đã bị tuyệt vọng ném vào sự hủy diệt, vì hắn không muốn ăn năn” (Mục sư Neil ở Sinai).

“Ma quỷ đẩy chúng ta vào những suy nghĩ tuyệt vọng nhằm tiêu diệt niềm hy vọng nơi Thiên Chúa, chiếc neo an toàn này, điểm tựa cho cuộc sống của chúng ta, sự hướng dẫn này trên đường về Thiên Đàng, sự cứu rỗi các linh hồn đang hư mất... Ma quỷ làm mọi cách để thấm nhuần trong chúng ta những suy nghĩ tuyệt vọng. Anh ta sẽ không còn cần nỗ lực và lao động để đánh bại chúng ta, khi những người đã ngã xuống và nằm xuống không muốn chống lại anh ta... và linh hồn, một khi tuyệt vọng về sự cứu rỗi của mình, sẽ không còn cảm thấy nó cố gắng lao xuống vực thẳm như thế nào ” (Thánh John Chrysostom).

Sự tuyệt vọng đã trực tiếp dẫn đến cái chết. Nó đi trước việc tự sát, một tội lỗi khủng khiếp nhất, ngay lập tức đưa một người xuống địa ngục - một nơi xa Chúa, nơi không có ánh sáng của Chúa, không có niềm vui, chỉ có bóng tối và nỗi tuyệt vọng vĩnh viễn. Tự tử là tội lỗi duy nhất không thể được tha thứ, vì người tự sát không thể ăn năn.

“Trong lúc Chúa chịu đau khổ nhưng không, có hai người đã rời xa Chúa - Giuđa và Phi-e-rơ: một người bị bán, còn người kia chối bỏ ba lần. Cả hai đều có tội như nhau, đều phạm tội nặng nề, nhưng Phi-e-rơ được cứu và Giu-đa bị diệt vong. Tại sao cả hai đều không được cứu và tại sao cả hai đều không bị giết? Một số người sẽ nói rằng Phi-e-rơ được cứu nhờ sự ăn năn. Nhưng Tin Mừng nói rằng Giuđa cũng đã ăn năn: “... sau khi ăn năn, hắn trả lại ba mươi miếng bạc cho các thầy tế lễ thượng phẩm và trưởng lão, nói rằng: Tôi đã phạm tội phản bội máu vô tội” (); tuy nhiên, sự ăn năn của anh không được chấp nhận, nhưng Petrovo đã được chấp nhận; Phêrô trốn thoát được nhưng Giuđa đã chết. Tại sao lại như vậy? Nhưng vì Phêrô ăn năn với lòng trông cậy và hy vọng vào lòng thương xót của Thiên Chúa, còn Giuđa lại ăn năn với lòng tuyệt vọng. Vực thẳm này thật khủng khiếp! Không còn nghi ngờ gì nữa, nó cần phải tràn đầy hy vọng vào lòng thương xót của Thiên Chúa” (Thánh Demetrius thành Rostov).

“Judas kẻ phản bội, vì tuyệt vọng nên đã treo cổ tự tử” (). Ông biết quyền lực của tội lỗi, nhưng không biết đến lòng thương xót cao cả của Thiên Chúa. Đây là điều nhiều người làm ngày nay và đi theo Giuđa. Họ nhận ra vô số tội lỗi của mình, nhưng không nhận ra vô số lòng thương xót của Thiên Chúa, và vì thế họ tuyệt vọng về sự cứu rỗi của mình. Kitô hữu! đòn nặng nề và cuối cùng của ma quỷ là sự tuyệt vọng. Ông đại diện cho Thiên Chúa là Đấng nhân từ trước tội lỗi và công bằng sau tội lỗi. Đó là sự xảo quyệt của anh ta ”(St. Tikhon of Zadonsk).

Vì vậy, khi dụ dỗ một người phạm tội, Satan gieo vào lòng anh ta những suy nghĩ: “Chúa tốt lành, Ngài sẽ tha thứ,” và sau khi phạm tội, hắn cố gắng đẩy anh ta vào nỗi tuyệt vọng, gieo rắc những suy nghĩ hoàn toàn khác: “Chúa công bằng, và Ngài sẽ trừng phạt”. bạn vì những gì bạn đã làm.” Ma quỷ truyền cảm hứng cho một người rằng anh ta sẽ không bao giờ thoát ra khỏi hố tội lỗi, sẽ không được Chúa tha thứ, sẽ không thể nhận được sự tha thứ và cải tạo.

Tuyệt vọng là cái chết của hy vọng. Nếu nó xảy ra thì chỉ có phép màu mới có thể cứu một người khỏi tự tử.

Sự chán nản biểu hiện như thế nào và các sản phẩm của nó

Sự chán nản thể hiện ngay cả trong nét mặt và hành vi của một người: nét mặt được gọi là buồn bã, vai rũ xuống, đầu rũ xuống, thiếu quan tâm đến môi trường và tình trạng của mình. Có thể có sự giảm huyết áp dai dẳng. Cũng được đặc trưng bởi sự thờ ơ và quán tính của tâm hồn. Tâm trạng tốt của người khác gây ra sự hoang mang, cáu kỉnh và sự phản đối rõ ràng hoặc tiềm ẩn ở người buồn.

Thánh John Chrysostom nói rằng “một tâm hồn tràn ngập nỗi buồn không thể nói hay nghe bất cứ điều gì lành mạnh,” và Thánh Neil thành Sinai đã làm chứng: “Cũng như một người bệnh không thể mang một gánh nặng, một người buồn bã cũng không thể chu toàn một cách cẩn thận.” công việc của Chúa; vì sức lực của người này đã suy kiệt, còn người này thì không còn sức lực thiêng liêng nữa”.

Theo Tu sĩ John Cassian, trạng thái như vậy của một người “không cho phép một người thực hiện những lời cầu nguyện với lòng nhiệt thành thông thường, cũng như không tham gia vào việc đọc sách thiêng liêng vì lợi ích, không cho phép một người bình tĩnh và nhu mì với anh em; khiến người ta mất kiên nhẫn và không có khả năng thực hiện mọi nghĩa vụ công việc hoặc thờ phượng, làm say sưa cảm giác, đè bẹp và đè nén nỗi tuyệt vọng đau đớn. Như con thiêu thân bám vào quần áo, con sâu bám vào cây, nỗi buồn làm tổn thương trái tim con người.”

Hơn nữa, Đức Thánh Cha còn liệt kê những biểu hiện của trạng thái đau đớn tội lỗi này: “Từ sự chán nản sinh ra bất mãn, hèn nhát, cáu kỉnh, lười biếng, buồn ngủ, bồn chồn, lang thang, tâm trí bất ổn, nói nhiều... Bất cứ ai bắt đầu vượt qua, nó sẽ sẽ buộc anh ta phải lười biếng, bất cẩn, không có thành công về mặt tinh thần; thì anh ta sẽ khiến bạn hay thay đổi, nhàn rỗi và bất cẩn trong mọi vấn đề ”.

Đây là những biểu hiện của sự chán nản. Và sự tuyệt vọng còn có những biểu hiện nặng nề hơn. Một người tuyệt vọng, tức là đã mất hy vọng, thường sa vào nghiện ma túy, say xỉn, gian dâm và nhiều tội lỗi hiển nhiên khác, tin rằng dù sao thì mình cũng đã lạc lối rồi. Biểu hiện cùng cực của sự tuyệt vọng, như đã đề cập, là tự sát.

Mỗi năm trên thế giới có một triệu người tự tử. Thật đáng sợ khi nghĩ đến con số này, nó vượt quá dân số của nhiều quốc gia.

Ở nước ta, số vụ tự tử cao nhất là vào năm 1995. So với chỉ số này, đến năm 2008 đã giảm 1,5 lần nhưng Nga vẫn nằm trong số những nước có tỷ lệ tự tử cao nhất.

Thật vậy, nhiều vụ tự tử xảy ra ở các nước nghèo và khó khăn hơn ở các nước giàu và ổn định về kinh tế. Điều này không có gì đáng ngạc nhiên, vì trước đây có nhiều lý do dẫn đến sự chán nản hơn. Tuy nhiên, ngay cả những quốc gia giàu nhất và những người giàu nhất cũng không thoát khỏi nỗi bất hạnh này. Bởi vì dưới sự hạnh phúc bên ngoài, tâm hồn của một người không có đức tin thường cảm thấy sâu sắc hơn sự trống rỗng đau đớn và sự bất mãn thường trực, như trường hợp của doanh nhân thành đạt mà chúng ta đã nhớ ở đầu bài.

Nhưng anh ta có thể được cứu khỏi số phận khủng khiếp xảy đến với hàng triệu người mỗi năm nhờ hoàn cảnh đặc biệt mà anh ta gặp phải và nhiều người bất hạnh đã tự đẩy mình đến mức tự sát trong tuyệt vọng.

Sự chán nản và các sản phẩm của nó phát sinh từ đâu?

Sự chán nản phát sinh từ sự không tin tưởng vào Thiên Chúa nên có thể nói đó là kết quả của việc thiếu niềm tin.

Nhưng ngược lại, thế nào là sự không tin tưởng vào Thiên Chúa và thiếu đức tin? Nó không tự nó phát sinh, không từ đâu cả. Đó là hậu quả của việc một người quá tin tưởng vào bản thân mình, bởi vì anh ta có quan điểm quá cao về bản thân. Và một người càng tin cậy vào chính mình thì càng ít tin cậy vào Chúa. Và tin tưởng vào bản thân hơn Chúa là dấu hiệu rõ ràng nhất của sự kiêu ngạo.

Căn nguyên đầu tiên của sự chán nản là niềm tự hào

Vì vậy, theo Tu sĩ Anatoly của Optina, “tuyệt vọng là sản phẩm của niềm kiêu hãnh. Nếu bạn mong đợi mọi điều tồi tệ từ bản thân, thì bạn sẽ không bao giờ tuyệt vọng mà chỉ hạ mình và ăn năn trong thanh thản.” “Sự tuyệt vọng là kẻ tố cáo sự vô tín và ích kỷ trong lòng: ai tin vào chính mình và tin tưởng vào chính mình sẽ không thoát khỏi tội lỗi bằng sự ăn năn” (Thánh Theophan the Recluse).

Ngay khi có điều gì đó xảy ra trong cuộc đời của một người kiêu ngạo, bộc lộ sự bất lực và niềm tin vô căn cứ vào bản thân, anh ta ngay lập tức trở nên chán nản và tuyệt vọng.

Và điều này có thể xảy ra vì nhiều lý do: do lòng kiêu hãnh bị xúc phạm hoặc do điều gì đó không được thực hiện theo cách của chúng ta; cũng từ sự phù phiếm, khi một người thấy rằng những thứ ngang hàng của mình được sử dụng Ô lợi thế lớn hơn anh ta; hoặc từ những hoàn cảnh khó khăn của cuộc sống, như Tu sĩ Ambrose của Optina làm chứng.

Một người khiêm nhường tin vào Chúa biết rằng những hoàn cảnh khó chịu này thử thách và củng cố đức tin của anh ta, giống như cơ bắp của một vận động viên được tăng cường trong quá trình tập luyện; anh ta biết rằng Chúa đang ở gần và Ngài sẽ không thử thách anh ta quá mức anh ta có thể chịu đựng được. Một người như vậy, người tin cậy vào Chúa, sẽ không bao giờ mất lòng ngay cả trong những hoàn cảnh khó khăn.

Người kiêu hãnh, dựa vào chính mình, khi thấy mình gặp hoàn cảnh khó khăn mà bản thân không thể thay đổi, liền trở nên chán nản, nghĩ rằng nếu mình không sửa chữa được chuyện đã xảy ra thì không ai có thể sửa chữa được; đồng thời anh buồn bã và cáu kỉnh vì những hoàn cảnh này đã cho anh thấy sự yếu đuối của chính mình, điều mà một người kiêu ngạo không thể bình tĩnh chịu đựng được.

Chính vì sự chán nản và tuyệt vọng là một hậu quả và, theo một nghĩa nào đó, là biểu hiện của sự không tin vào Thiên Chúa, một trong các vị thánh đã nói: “Trong lúc tuyệt vọng, hãy biết rằng không phải Chúa rời bỏ bạn, mà là chính bạn là Chúa. !”

Vì vậy, sự kiêu ngạo và thiếu niềm tin là một trong những nguyên nhân chính dẫn đến chán nản và tuyệt vọng, nhưng vẫn không phải là những nguyên nhân duy nhất.

Thánh John Climacus nói đến hai loại tuyệt vọng chính, phát sinh từ những lý do khác nhau: “Có sự tuyệt vọng đến từ vô số tội lỗi, sự day dứt của lương tâm và nỗi buồn không thể chịu đựng được, khi linh hồn, vì vô số vết loét này, lao xuống và , từ mức độ nghiêm trọng của chúng, chìm đắm trong vực sâu của sự vô vọng. Nhưng có một loại tuyệt vọng khác, xuất phát từ niềm kiêu hãnh và sự phấn khích, khi người sa ngã nghĩ rằng họ không đáng bị sa ngã... Loại thứ nhất được chữa khỏi bằng sự tiết chế và đáng tin cậy; và từ sau - khiêm tốn và không phán xét bất cứ ai.”

Căn nguyên thứ hai của sự chán nản là sự không thỏa mãn đam mê

Vì vậy, đối với loại tuyệt vọng thứ hai, xuất phát từ niềm kiêu hãnh, chúng tôi đã trình bày ở trên cơ chế của nó là gì. Loại thứ nhất “do vô số tội lỗi” có nghĩa là gì?

Theo các thánh cha, kiểu chán nản này xuất hiện khi niềm đam mê nào đó chưa tìm được sự thỏa mãn. Như Thánh John Cassian viết, sự chán nản “sinh ra từ sự không thỏa mãn với ham muốn tư lợi nào đó, khi ai đó thấy rằng mình đã mất đi niềm hy vọng vốn nảy sinh trong tâm trí mình để nhận được một số thứ”.

Ví dụ, một người háu ăn bị loét dạ dày hoặc tiểu đường sẽ bị trầm cảm vì không thể thưởng thức đủ lượng thức ăn hoặc hương vị đa dạng của nó; một người keo kiệt – bởi vì anh ta không thể tránh khỏi việc tiêu tiền, vân vân. Sự chán nản đi kèm với hầu hết mọi ham muốn tội lỗi không được thỏa mãn, nếu một người không từ bỏ chúng vì lý do này hay lý do khác.

Vì vậy, Thánh Neil thành Sinai nói: “Bất cứ ai bị nỗi buồn trói buộc sẽ bị những đam mê khuất phục, bởi vì nỗi buồn là hậu quả của việc thất bại trong ham muốn xác thịt, và ham muốn gắn liền với mọi đam mê. Người đã chinh phục được đam mê sẽ không bị nỗi buồn khuất phục. Giống như một người bệnh được nhìn thấy bởi nước da, một người đam mê được thể hiện qua nỗi buồn. Ai yêu thế gian sẽ đau buồn nhiều. Và ai không quan tâm đến những gì trên đời sẽ luôn vui vẻ.”

Khi sự chán nản gia tăng trong một người, những ham muốn cụ thể sẽ mất đi ý nghĩa của chúng, và điều còn lại là một trạng thái tâm trí tìm kiếm chính xác những mong muốn không thể đạt được, chính xác là để nuôi dưỡng sự chán nản.

Sau đó, theo lời khai của Tu sĩ John Cassian, “chúng ta phải chịu nỗi đau buồn đến mức không thể tiếp đón ngay cả những người tốt bụng và họ hàng của mình với sự thân thiện thông thường, và bất kể họ nói gì trong một cuộc trò chuyện tử tế, mọi thứ dường như không kịp thời và không cần thiết đối với chúng ta.” chúng ta, và chúng ta không đưa ra một câu trả lời dễ chịu cho họ, khi mọi khúc quanh của trái tim chúng ta đều chứa đầy sự cay đắng song phương.”

Đó là lý do tại sao sự chán nản giống như một đầm lầy: một người càng chìm sâu vào đó thì càng khó thoát ra khỏi nó.

Những gốc rễ khác của sự chán nản

Những lý do khơi dậy sự chán nản ở những người không có đức tin và những người ít đức tin đã được mô tả ở trên. Tuy nhiên, sự chán nản tấn công các tín đồ, mặc dù ít thành công hơn. Nhưng vì lý do khác. Thánh Vô Tội Kherson viết chi tiết về những lý do này:

“Có rất nhiều nguồn gốc của sự chán nản - cả bên ngoài và bên trong.

Thứ nhất, nơi những tâm hồn trong sạch và gần đạt đến sự hoàn thiện, sự chán nản có thể đến từ việc bị ân sủng Thiên Chúa bỏ rơi một thời gian. Trạng thái ân sủng là hạnh phúc nhất. Nhưng để người ở trạng thái này không tưởng tượng rằng điều đó xuất phát từ sự hoàn hảo của chính mình, ân sủng đôi khi rút lui, để lại người mình yêu thích. Khi đó, điều tương tự cũng xảy ra với linh hồn thánh thiện như thể nửa đêm đã đến giữa ban ngày: bóng tối, sự lạnh lẽo, chết chóc và đồng thời sự chán nản xuất hiện trong tâm hồn.

Thứ hai, sự chán nản, như những người có kinh nghiệm trong đời sống tâm linh chứng thực, xuất phát từ hành động của linh hồn bóng tối. Không thể lừa dối linh hồn trên đường về thiên đàng với những phước lành và thú vui trần thế, kẻ thù của sự cứu rỗi quay sang phương tiện ngược lại và mang đến sự chán nản cho nó. Trong trạng thái này, linh hồn giống như một người lữ hành đột nhiên bị mắc kẹt trong bóng tối và sương mù: nó không nhìn thấy điều gì phía trước cũng như những gì phía sau; không biết phải làm gì; mất sức lực, rơi vào tình trạng thiếu quyết đoán.

Nguồn gốc thứ ba của sự chán nản là bản chất sa ngã, ô uế, yếu đuối, bị tội lỗi làm cho tê liệt. Chỉ cần chúng ta hành động vì lòng yêu bản thân, tràn đầy tinh thần bình yên và đam mê, thì bản chất này trong chúng ta vẫn vui vẻ và sống động. Nhưng hãy thay đổi hướng đi của cuộc sống, rời khỏi con đường rộng lớn của thế gian để bước vào con đường chật hẹp của sự hy sinh bản thân của Cơ đốc nhân, hãy ăn năn và tự sửa chữa - ngay lập tức sự trống rỗng sẽ mở ra trong bạn, sự bất lực về tinh thần sẽ bộc lộ và sự chết chóc trong lòng. sẽ được cảm nhận. Cho đến khi tâm hồn có thời gian để tràn đầy tinh thần yêu Chúa và tha nhân mới, thì tinh thần chán nản, ở mức độ lớn hay nhỏ, là điều không thể tránh khỏi đối với nó. Những người tội lỗi thường rơi vào trạng thái chán nản này sau khi hoán cải.

Nguồn gốc thứ tư, thông thường của sự chán nản tinh thần, là thiếu thốn, đặc biệt là ngừng hoạt động. Khi ngừng sử dụng sức mạnh và khả năng của mình, tâm hồn mất đi sức sống và sinh lực, trở nên uể oải; Những hoạt động trước đó đã mâu thuẫn với cô: sự bất mãn và buồn chán xuất hiện.

Sự chán nản cũng có thể xảy ra do nhiều sự kiện đau buồn khác nhau trong cuộc sống, chẳng hạn như cái chết của người thân và người thân, mất danh dự, tài sản và những cuộc phiêu lưu bất hạnh khác. Tất cả những điều này, theo quy luật tự nhiên của chúng ta, gắn liền với sự khó chịu và buồn bã của chúng ta; nhưng, theo quy luật tự nhiên, nỗi buồn này sẽ giảm dần theo thời gian và biến mất khi một người không chìm đắm trong nỗi buồn. Nếu không, tinh thần chán nản sẽ được hình thành.

Sự chán nản cũng có thể xảy ra từ một số suy nghĩ nhất định, đặc biệt là những suy nghĩ u ám và nặng nề, khi tâm hồn quá chìm đắm trong những suy nghĩ như vậy và nhìn những vật thể không dưới ánh sáng đức tin và Tin Mừng. Vì vậy, chẳng hạn, một người có thể dễ dàng rơi vào trạng thái chán nản khi thường xuyên suy ngẫm về những điều sai trái đang thịnh hành trên thế giới, về việc người công chính ở đây đau buồn và đau khổ như thế nào, trong khi kẻ ác lại được tôn vinh và hạnh phúc.

Cuối cùng, nguồn gốc của sự chán nản về tinh thần có thể là do nhiều tình trạng đau đớn khác nhau của cơ thể, đặc biệt là một số bộ phận của cơ thể.”

Làm thế nào để đối phó với sự chán nản và hậu quả của nó

Vị thánh vĩ đại người Nga, Đáng kính Seraphim của Sarov, đã nói: “Bạn cần loại bỏ sự chán nản trong bản thân và cố gắng có một tinh thần vui vẻ, không buồn bã. Theo Sirach, “nỗi buồn đã giết chết nhiều người, nhưng nó chẳng mang lại lợi ích gì ().”

Nhưng chính xác thì làm thế nào bạn có thể loại bỏ sự chán nản khỏi bản thân?

Chúng ta hãy nhớ đến doanh nhân trẻ bất hạnh được nhắc đến ở đầu bài, người trong nhiều năm không thể làm gì trước nỗi chán nản đang bao trùm lấy anh. Từ kinh nghiệm của bản thân, ông tin vào sự thật của những lời của Thánh Ignatius (Brianchaninov): “Những trò giải trí trần thế chỉ làm át đi nỗi buồn chứ không tiêu diệt được nó: họ im lặng, rồi lại buồn phiền, nghỉ ngơi và như thể được tiếp thêm sức mạnh bởi nghỉ ngơi, bắt đầu hành động với lực lượng lớn hơn.”

Bây giờ là lúc kể cho bạn chi tiết hơn về hoàn cảnh đặc biệt trong cuộc đời của doanh nhân này mà chúng tôi đã đề cập trước đó.

Vợ anh là một người sùng đạo sâu sắc, cô thoát khỏi nỗi u sầu u ám, khó hiểu đang bao trùm cuộc đời chồng. Anh ấy biết rằng cô ấy là một tín đồ, cô ấy đến nhà thờ và đọc sách Chính thống giáo, và cô ấy không mắc chứng “trầm cảm”. Nhưng trong suốt những năm họ ở bên nhau, anh ấy chưa bao giờ nghĩ đến việc kết nối những sự thật này lại với nhau và cố gắng tự mình đến nhà thờ, đọc Phúc âm... Anh ấy vẫn thường xuyên đến gặp bác sĩ tâm lý, nhận được sự trợ giúp ngắn hạn, nhưng không phải vậy. đang lành lại.

Biết bao người kiệt sức vì căn bệnh tâm thần này, không muốn tin rằng việc chữa lành đã đến rất gần. Và thật không may, doanh nhân này lại là một trong số đó. Chúng tôi muốn viết rằng một ngày đẹp trời, anh ấy bắt đầu quan tâm đến đức tin, điều này mang lại cho vợ anh ấy sức mạnh để không khuất phục trước sự chán nản và duy trì niềm vui thuần khiết của cuộc sống. Nhưng than ôi, điều này vẫn chưa xảy ra. Và cho đến lúc đó, anh ta sẽ vẫn ở trong số những người bất hạnh mà Thánh Demetrius thành Rostov đã nói: “Người công chính không có nỗi buồn nào mà không biến thành niềm vui, cũng như những kẻ tội lỗi không có niềm vui nào mà không biến thành nỗi buồn”.

Nhưng nếu đột nhiên doanh nhân này hướng đến kho tàng đức tin Chính thống, anh ta sẽ biết được điều gì về tình trạng của mình và anh ta sẽ nhận được những phương pháp chữa bệnh nào?

Anh ta lẽ ra đã học được, trong số những điều khác, rằng có một thực tại tâm linh trên thế giới và có những sinh vật tâm linh đang hoạt động: những sinh vật tốt - thiên thần và ác quỷ - ác quỷ. Những kẻ sau, với ác tâm của mình, cố gắng gây ra càng nhiều tổn hại càng tốt cho tâm hồn một người, khiến người đó rời xa Chúa và con đường dẫn đến sự cứu rỗi. Đây là những kẻ thù tìm cách giết một người cả về tinh thần lẫn thể xác. Vì mục đích của mình, họ sử dụng các phương pháp khác nhau, trong đó phổ biến nhất là truyền cho con người những suy nghĩ và cảm xúc nhất định. Bao gồm cả những suy nghĩ chán nản và tuyệt vọng.

Bí quyết là ma quỷ cố gắng thuyết phục một người rằng đây là những suy nghĩ của chính họ. Một người không có niềm tin hoặc có ít đức tin thì hoàn toàn không chuẩn bị cho sự cám dỗ như vậy và không biết cách liên hệ với những suy nghĩ như vậy; anh ta thực sự chấp nhận chúng như của riêng mình. Và, theo sau họ, anh ta ngày càng tiến gần đến cái chết - cũng giống như vậy, một du khách trên sa mạc, nhầm tưởng ảo ảnh với một tầm nhìn thực sự, bắt đầu đuổi theo anh ta và ngày càng đi sâu hơn vào vực sâu của sa mạc vô hồn.

Một người có đức tin và có kinh nghiệm tâm linh biết về sự tồn tại của kẻ thù và thủ đoạn của hắn, biết cách nhận ra suy nghĩ của hắn và cắt đứt chúng, từ đó đối đầu thành công với ma quỷ và đánh bại chúng.

Một người buồn bã không phải là người thỉnh thoảng trải qua những suy nghĩ chán nản, mà là người bị chúng khuất phục và không đấu tranh. Và ngược lại, thoát khỏi sự chán nản không phải là người chưa từng trải qua những suy nghĩ như vậy - trên trái đất không có những người như vậy, mà là người chiến đấu với họ và đánh bại họ.

Thánh John Chrysostom đã nói: “Sự chán nản quá mức còn có hại hơn bất kỳ hành động ma quỷ nào, bởi vì ngay cả khi ma quỷ cai trị ai đó, chúng cũng cai trị bằng sự chán nản”.

Nhưng nếu một người bị tinh thần chán nản sâu sắc tấn công, nếu ma quỷ đã có được sức mạnh như vậy trong người anh ta, thì điều đó có nghĩa là chính người đó đã làm điều gì đó khiến chúng có quyền lực như vậy đối với anh ta.

Ở trên đã nói rằng một trong những lý do khiến những người không tin Chúa chán nản là do thiếu niềm tin vào Thiên Chúa và do đó, thiếu mối liên hệ sống động với Ngài, nguồn gốc của mọi niềm vui và điều tốt lành. Nhưng thiếu niềm tin hiếm khi là điều bẩm sinh của một người.

Tội lỗi không ăn năn giết chết niềm tin vào một người. Nếu một người phạm tội và không muốn ăn năn, từ bỏ tội lỗi thì sớm muộn gì người đó cũng mất niềm tin.

Ngược lại, đức tin được phục sinh trong sự sám hối chân thành và xưng thú tội lỗi.

Những người không có đức tin tự tước đi hai cách hiệu quả nhất để chống lại chứng trầm cảm - ăn năn và cầu nguyện. Đấng đáng kính viết: “Cầu nguyện và suy niệm liên tục về Chúa giúp tiêu diệt sự chán nản.

Thật đáng để đưa ra danh sách các phương tiện chính để chống lại sự chán nản mà một Cơ đốc nhân có. Thánh Vô Tội Kherson nói về họ:

“Bất kể điều gì gây ra sự chán nản, cầu nguyện luôn là phương thuốc đầu tiên và cuối cùng chống lại nó. Khi cầu nguyện, một người đứng trực tiếp trước mặt Chúa: nhưng nếu đứng ngược nắng, người ta không thể không được ánh sáng soi sáng và cảm thấy ấm áp, thì ánh sáng và hơi ấm thiêng liêng lại càng không phải là hậu quả trực tiếp của việc cầu nguyện. Ngoài ra, lời cầu nguyện thu hút ân sủng và sự giúp đỡ từ trên cao, từ Chúa Thánh Thần, và ở đâu có Thánh Thần An ủi, không có chỗ cho sự chán nản, ở đó nỗi buồn sẽ biến thành ngọt ngào.

Đọc hoặc nghe lời Chúa, đặc biệt là Tân Ước, cũng là một phương thuốc hữu hiệu chống lại sự chán nản. Không phải vô ích mà Đấng Cứu Rỗi đã kêu gọi đến với Ngài tất cả những người lao nhọc và gánh nặng, hứa cho họ sự bình an và niềm vui. Ngài không đem niềm vui này theo lên thiên đàng, nhưng để lại nó hoàn toàn trong Tin Mừng cho tất cả những ai đang than khóc và chán nản trong tinh thần. Ai thấm nhuần tinh thần Tin Mừng thì không còn buồn phiền: vì tinh thần Tin Mừng là tinh thần hòa bình, yên tĩnh và an ủi.

Các buổi lễ thiêng liêng, nhất là các bí tích thánh của Giáo hội, cũng là liều thuốc chữa lành tuyệt vời cho tinh thần chán nản, vì trong nhà thờ, với tư cách là nhà của Thiên Chúa, không có chỗ cho nó; Tất cả các bí tích đều nhằm chống lại tinh thần bóng tối và những yếu đuối trong bản chất của chúng ta, đặc biệt là bí tích xưng tội và hiệp thông. Khi trút bỏ gánh nặng tội lỗi qua việc xưng tội, linh hồn cảm thấy nhẹ nhàng và vui vẻ, và khi đón nhận Mình và Máu Chúa trong Bí tích Thánh Thể, linh hồn cảm thấy được hồi sinh và vui tươi.

Cuộc trò chuyện với những người giàu tinh thần Kitô giáo cũng là một phương thuốc chống lại sự chán nản. Trong một cuộc phỏng vấn, chúng ta thường ít nhiều thoát ra khỏi vực sâu nội tâm u ám mà tâm hồn lao vào vì chán nản; Ngoài ra, thông qua việc trao đổi suy nghĩ và cảm xúc trong một cuộc phỏng vấn, chúng ta mượn từ những người đang nói chuyện với mình một sức mạnh và sức sống nhất định, điều này rất cần thiết trong trạng thái chán nản.

Nghĩ về những đồ vật an ủi. Vì một ý nghĩ trong trạng thái buồn bã hoặc không hành động gì cả, hoặc xoay quanh những đối tượng buồn bã. Để thoát khỏi sự chán nản, bạn cần buộc mình phải nghĩ về điều ngược lại.

Lao động chân tay cũng làm giảm sự chán nản. Hãy để anh ta bắt đầu làm việc, thậm chí miễn cưỡng; hãy để anh ta tiếp tục công việc, mặc dù không thành công: từ chuyển động, đầu tiên cơ thể trở nên sống động, sau đó là tinh thần, và bạn sẽ cảm thấy tràn đầy sinh lực; Giữa lúc làm việc, ý nghĩ sẽ lặng lẽ quay lưng lại với những đồ vật khiến tôi buồn, và điều này đã có ý nghĩa rất lớn trong trạng thái chán nản ”.

cầu nguyện

Tại sao cầu nguyện là phương thuốc hữu hiệu nhất chống lại sự chán nản? Vì nhiều lý do.

Thứ nhất, khi chúng ta cầu nguyện trong lúc chán nản, nhờ đó chúng ta chiến đấu chống lại ma quỷ đang cố gắng nhấn chìm chúng ta vào tình trạng chán nản này. Hắn làm điều này để chúng ta tuyệt vọng và rời xa Thiên Chúa, đây là kế hoạch của hắn; khi hướng về Chúa để cầu nguyện, chúng ta phá tan được những thủ đoạn của kẻ thù, chứng tỏ rằng chúng ta không mắc bẫy của hắn, không đầu hàng hắn mà trái lại, chúng ta lấy những âm mưu của hắn làm lý do để tăng cường mối liên hệ với Chúa. Chúa ơi, con quỷ đã cố gắng phá vỡ.

Thứ hai, vì sự chán nản trong hầu hết các trường hợp là hậu quả của sự kiêu ngạo của chúng ta, nên lời cầu nguyện giúp chữa lành niềm đam mê này, tức là nó nhổ tận gốc rễ của sự chán nản. Suy cho cùng, mỗi lời cầu nguyện khiêm tốn xin Chúa giúp đỡ - ngay cả những lời cầu nguyện ngắn gọn như “Lạy Chúa, xin thương xót!” - có nghĩa là chúng ta nhận ra sự yếu đuối và giới hạn của mình và bắt đầu tin cậy Chúa hơn chính mình. Vì vậy, mỗi lời cầu nguyện như vậy, dù được phát âm bằng vũ lực, cũng là một đòn giáng vào niềm kiêu hãnh, tương tự như một cú đánh của một sức nặng khổng lồ phá hủy bức tường của những ngôi nhà đổ nát.

Và cuối cùng, thứ ba, và quan trọng nhất: lời cầu nguyện giúp ích vì đó là lời kêu gọi Thiên Chúa, Đấng duy nhất có thể thực sự giúp đỡ trong bất kỳ tình huống nào, ngay cả trong tình huống vô vọng nhất; người duy nhất có thể mang lại niềm an ủi, niềm vui thực sự và sự giải thoát khỏi sự chán nản.

“Chúa giúp chúng ta trong đau buồn và cám dỗ. Ngài không giải thoát chúng ta khỏi chúng, nhưng ban cho chúng ta sức mạnh để dễ dàng chịu đựng chúng, thậm chí không để ý đến chúng. Nếu chúng ta ở với Chúa Kitô và trong Chúa Kitô, thì sẽ không có nỗi buồn nào làm chúng ta bối rối, và niềm vui sẽ tràn ngập trái tim chúng ta để chúng ta có thể vui mừng cả khi buồn phiền lẫn khi bị cám dỗ” (Rev. Nikon of Optina).

Một số lời khuyên nên cầu nguyện với thiên thần hộ mệnh, người luôn vô hình bên cạnh chúng ta, sẵn sàng hỗ trợ chúng ta. Những người khác khuyên nên đọc một bài viết về Chúa Giêsu ngọt ngào nhất. Ngoài ra còn có lời khuyên nên đọc lời cầu nguyện “Hãy vui mừng kính Đức Trinh Nữ Maria” nhiều lần liên tiếp, với hy vọng Chúa chắc chắn sẽ ban bình an cho tâm hồn chúng ta vì lời cầu nguyện của Mẹ Thiên Chúa.

Nhưng lời khuyên của Thánh Ignatius (Brianchaninov) đáng được quan tâm đặc biệt, người đã khuyên nên lặp lại những lời nói và lời cầu nguyện như vậy thường xuyên nhất có thể trong thời gian chán nản.

“Cảm ơn Chúa vì tất cả mọi thứ.”

"Chúa! Con đầu phục thánh ý Chúa! Hãy là ý chí của bạn với tôi."

"Chúa! Con cảm ơn Chúa vì tất cả những gì Chúa đã vui lòng gửi cho con”.

“Tôi chấp nhận những gì xứng đáng theo việc làm của tôi; Lạy Chúa, xin nhớ đến con trong Nước Ngài.”

Các Giáo phụ lưu ý rằng một người đặc biệt khó cầu nguyện trong tâm trạng chán nản. Vì vậy, không phải ai cũng có thể thực hiện các quy tắc cầu nguyện lớn cùng một lúc, nhưng mọi người đều có thể đọc những lời cầu nguyện ngắn mà Thánh Ignatius đã chỉ ra, không khó.

Đối với việc miễn cưỡng cầu nguyện trong sự chán nản và tuyệt vọng, chúng ta cần hiểu rằng đây không phải là cảm giác của chúng ta, mà là một con quỷ đã tiêm nhiễm vào chúng ta đặc biệt nhằm mục đích tước đoạt vũ khí mà chúng ta có thể đánh bại hắn.

Thánh Tikhon ở Zadonsk nói về việc miễn cưỡng cầu nguyện khi chán nản: “Tôi khuyên bạn những điều sau: hãy thuyết phục bản thân và buộc bản thân phải cầu nguyện và làm mọi việc tốt, mặc dù bạn không muốn. Giống như người ta quất con ngựa lười để nó đi hoặc chạy, chúng ta cũng cần phải buộc mình làm mọi việc, đặc biệt là cầu nguyện. Nhìn thấy công việc và sự siêng năng như vậy, Chúa sẽ ban cho lòng khao khát và lòng nhiệt thành.”

Trong số bốn cụm từ được Thánh Ignatius đề xuất, có hai cụm từ tạ ơn. Chính ông giải thích lý do tại sao chúng được ban cho: “Đặc biệt, nhờ Chúa, những tư tưởng buồn phiền được xua tan; Khi những suy nghĩ như vậy xâm chiếm, lời tạ ơn được phát âm bằng những từ đơn giản, với sự chú ý và thường xuyên - cho đến khi trái tim mang lại sự bình yên. Những suy nghĩ đau buồn chẳng có ý nghĩa gì: chúng không làm vơi đi nỗi buồn, chúng không mang lại sự giúp đỡ nào, chúng chỉ làm đảo lộn tâm hồn và thể xác. Điều này có nghĩa là chúng đến từ ma quỷ và bạn cần phải xua đuổi chúng khỏi chính mình… Lễ tạ ơn trước tiên làm dịu trái tim, sau đó mang lại niềm an ủi, và sau đó mang lại niềm vui thiên đàng - một sự bảo đảm, một sự nếm trước niềm vui vĩnh cửu.”

Trong lúc tuyệt vọng, ma quỷ truyền cảm hứng cho một người với ý tưởng rằng không có sự cứu rỗi nào cho anh ta và tội lỗi của anh ta không thể được tha thứ. Đây là lời nói dối ma quỷ lớn nhất!

“Đừng ai nói: “Tôi đã phạm tội rất nhiều, không có sự tha thứ cho tôi”. Bất cứ ai nói điều này đều quên mất Đấng đã đến trần gian vì đau khổ và nói: “...các thiên thần của Đức Chúa Trời cũng vui mừng vì một tội nhân ăn năn” () và cả: “Tôi đến không để kêu gọi người công chính, nhưng tội nhân hãy ăn năn” ()” , dạy Thánh Ephraim người Syria. Khi một người còn sống, người đó thực sự có thể ăn năn và nhận được sự tha thứ cho tội lỗi, bất kể chúng có nghiêm trọng đến đâu, và sau khi nhận được sự tha thứ, họ sẽ biến đổi cuộc sống của mình, khiến nó tràn ngập niềm vui và ánh sáng. Và chính cơ hội này mà ma quỷ cố gắng tước đoạt một người, gieo vào người anh ta ý nghĩ tuyệt vọng và tự tử, bởi vì sau khi chết không thể ăn năn được nữa.

Vì vậy, “không ai trong số họ, ngay cả những người đã đạt đến mức độ tà ác tột cùng, phải tuyệt vọng, ngay cả khi họ đã có được kỹ năng và bước vào bản chất của chính cái ác” (Thánh John Chrysostom).

Thánh Tikhon ở Zadonsk giải thích rằng thử thách chán nản và tuyệt vọng khiến một Cơ đốc nhân trở nên thận trọng và kinh nghiệm hơn trong đời sống tâm linh. Và sự cám dỗ như vậy tiếp tục “càng lâu” thì “lợi ích mà nó mang lại cho tâm hồn càng lớn”.

Một Cơ đốc nhân Chính thống biết rằng nỗi buồn của tất cả những cám dỗ khác càng lớn thì những ai kiên nhẫn chịu đựng nỗi buồn sẽ nhận được phần thưởng lớn hơn. Và trong cuộc chiến chống lại sự tuyệt vọng, chiếc vương miện vĩ đại nhất đã được trao tặng. Vì vậy, “chúng ta đừng nản lòng khi đau buồn và phiền muộn xảy đến với chúng ta, nhưng trái lại, chúng ta hãy vui mừng hơn nữa vì chúng ta đang đi theo con đường của các vị thánh”, Thánh Ephraim người Syria khuyên.

Chúa luôn ở bên cạnh mỗi chúng ta và Ngài không cho phép ma quỷ tấn công một người chán nản như chúng muốn. Ngài đã ban cho chúng ta sự tự do và Ngài đảm bảo rằng không ai có thể tước đoạt món quà này của chúng ta. Vì vậy, bất cứ lúc nào một người có thể quay về với Chúa để được giúp đỡ và ăn năn.

Nếu một người không làm điều này, đó là sự lựa chọn của anh ta; bản thân ma quỷ không thể ép buộc anh ta làm như vậy.

Để kết luận, tôi xin trích dẫn một lời cầu nguyện do Thánh Demetrius thành Rostov sáng tác chỉ dành cho những người đang chán nản:

Lạy Thiên Chúa, Cha của Chúa Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, là Cha của lòng thương xót và là Thiên Chúa của mọi niềm an ủi, Đấng an ủi chúng ta trong mọi nỗi buồn phiền! An ủi tất cả những ai đang đau buồn, buồn bã, tuyệt vọng, bị choáng ngợp bởi tinh thần chán nản. Suy cho cùng, mọi người đều được Ngài tạo dựng, khôn ngoan nhờ trí tuệ, được tôn cao bởi cánh tay phải của Ngài, được tôn vinh bởi lòng nhân từ của Ngài... Nhưng giờ đây chúng ta đang bị thăm viếng bởi hình phạt của Cha Ngài, những nỗi buồn ngắn hạn! “Chúa trừng phạt những người Chúa yêu thương một cách đầy thương xót, và Chúa tỏ lòng thương xót một cách rộng lượng và nhìn đến những giọt nước mắt của họ!” Vì vậy, sau khi trừng phạt, xin thương xót và xoa dịu nỗi buồn của chúng tôi; biến nỗi buồn thành niềm vui và làm tan biến nỗi buồn bằng niềm vui; Lạy Chúa, làm chúng con ngạc nhiên với lòng thương xót của Ngài, lạ lùng trong những lời khuyên, Lạy Chúa, số phận không thể hiểu được, và được phước trong những việc làm của Ngài mãi mãi, amen.

Vasily Lvov