Claudius Ptolemy (tiếng Hy Lạp Κλαύδιος Πτολεμαῖος, lat. Ptolemaeus), ít phổ biến hơn là Ptolemy (tiếng Hy Lạp Πτολομαῖος, lat. Ptolomaeus) (khoảng 100 - khoảng 170). Nhà thiên văn học, nhà chiêm tinh, nhà toán học, thợ cơ khí, nhà quang học, nhà lý thuyết âm nhạc và nhà địa lý thời Hy Lạp cổ đại. Sống và làm việc tại Alexandria của Ai Cập (đáng tin cậy - trong giai đoạn 127-151), nơi ông tiến hành các quan sát thiên văn.
Tác giả của chuyên khảo cổ điển “Almagest”, là kết quả của sự phát triển của cơ học thiên thể cổ đại và chứa đựng một bộ sưu tập gần như đầy đủ về kiến thức thiên văn học của Hy Lạp và Trung Đông thời bấy giờ. Ông đã để lại dấu ấn sâu sắc trong các lĩnh vực khoa học khác - quang học, địa lý, toán học và cả chiêm tinh học.
Claudius Ptolemy là một trong những nhân vật chính của chủ nghĩa Hy Lạp. Trong thiên văn học, Ptolemy không có ai sánh bằng trong cả thiên niên kỷ - từ Hipparchus (thế kỷ II trước Công nguyên) đến Biruni (thế kỷ X-XI sau Công nguyên).
Lịch sử đã đối xử với nhân cách và tác phẩm của Ptolemy một cách khá kỳ lạ. Các tác giả đương thời không đề cập đến cuộc đời và sự nghiệp của ông. Trong các tác phẩm lịch sử của thế kỷ thứ nhất sau Công nguyên, Claudius Ptolemy đôi khi được liên kết với triều đại Ptolemaic, nhưng các nhà sử học hiện đại tin rằng đây là một sai sót do sự trùng lặp về tên (cái tên Ptolemy rất phổ biến trên lãnh thổ của vương quốc Lagid trước đây). Nomen La Mã (họ) Claudius cho thấy Ptolemy là một công dân La Mã, và tổ tiên của ông đã nhận quốc tịch La Mã, rất có thể là từ Hoàng đế Claudius.
Nguồn thông tin chính về cuộc đời của Ptolemy là các tác phẩm của chính ông, được sắp xếp theo thứ tự thời gian thông qua các tài liệu tham khảo chéo. Thông tin tiểu sử rời rạc từ các tác giả thời kỳ cổ đại và Byzantine không đáng tin cậy, mặc dù báo cáo của Theodore Meliteniot (thế kỷ 14) về nguồn gốc của Ptolemy từ Ptolemais Hermia ở Thượng Ai Cập đáng được chú ý.
Sự uyên bác sâu rộng và việc sử dụng tích cực các tác phẩm của những người tiền nhiệm của Ptolemy có lẽ là do ông tích cực sử dụng các nguồn tài nguyên của Thư viện Alexandria.
Công việc chính của Ptolemy là "Cấu trúc toán học vĩ đại của thiên văn học trong mười ba cuốn sách"(hay đơn giản và trang nghiêm là “The Great”, trong tiếng Hy Lạp “Magiste”), là một bộ bách khoa toàn thư về kiến thức thiên văn và toán học của thế giới Hy Lạp cổ đại. Trên đường từ người Hy Lạp đến châu Âu thời trung cổ qua người Ả Rập cái tên "Cú pháp Megale" ("Sự hình thành vĩ đại") chuyển thành "Almagest"- Tác phẩm của Ptolemy vẫn được biết đến dưới cái tên Ả Rập này.
Trong Almagest, Ptolemy đã phác thảo bộ sưu tập kiến thức thiên văn của Hy Lạp và Babylon cổ đại, xây dựng (nếu không truyền lại kiến thức do Hipparchus phát triển) một mô hình địa tâm rất phức tạp của thế giới. Khi tạo ra hệ thống này, anh ấy đã thể hiện mình là một thợ cơ khí lành nghề, vì anh ấy có thể biểu diễn các chuyển động không đồng đều của các thiên thể (với chuyển động nghịch hành của các hành tinh) như một sự kết hợp của một số chuyển động đồng đều trong các vòng tròn (ngoại luân, chuyển động, đẳng thức). Nhà sử học khoa học người Mỹ M. Kline lưu ý: “Ý nghĩa lâu dài của lý thuyết Ptolemy nằm ở chỗ nó chứng minh một cách thuyết phục sức mạnh của toán học trong việc hiểu biết hợp lý các hiện tượng vật lý phức tạp và thậm chí bí ẩn”.
Almagest cũng có một danh mục về bầu trời đầy sao. Danh sách 48 chòm sao không bao gồm toàn bộ thiên cầu: chỉ có những ngôi sao mà Ptolemy có thể nhìn thấy khi ở Alexandria.
Hệ thống Ptolemaic trên thực tế đã được chấp nhận rộng rãi ở thế giới phương Tây và Ả Rập - cho đến khi hệ thống nhật tâm của Nicolaus Copernicus được tạo ra.
Nhờ cách tiếp cận cơ bản và khái quát hóa, sách của Ptolemy đã loại bỏ hầu hết các tác phẩm của những người đi trước khỏi lưu hành khoa học, sau đó chúng đã bị thất lạc. Một số trong số chúng chỉ được biết đến qua các tài liệu tham khảo của chính Ptolemy. Ngoài ra, để thống nhất trong cách xây dựng và tính mô phạm, Ptolemy đôi khi chỉ chọn lọc đặc biệt dữ liệu quan sát của chính mình và của người khác có lợi cho mình hoặc điều chỉnh dữ liệu cho phù hợp với kết quả lý thuyết có vẻ đúng đối với ông, điều này mâu thuẫn với hiện đại. tưởng về phương pháp khoa học.
Về vấn đề này, các vấn đề về phương pháp luận của Ptolemy và mối quan hệ giữa thành tựu của ông với kết quả của những người tiền nhiệm rất phức tạp, gây ra tranh cãi giữa các nhà nghiên cứu, lịch sử bắt nguồn từ nhận xét của các nhà bình luận Ả Rập thế kỷ thứ 9. Đặc biệt, danh mục sao của Ptolemy chủ yếu dựa vào danh mục chưa được bảo tồn của Hipparchus. Phiên bản này được hỗ trợ bởi thực tế là, theo nghiên cứu của các nhà sử học thiên văn học hiện đại, tất cả 1022 ngôi sao được liệt kê trong danh mục có thể đã được Hipparchus quan sát thấy ở vĩ độ Rhodes (36° N), nhưng danh mục không chứa một ngôi sao nào. ngôi sao có thể được nhìn thấy ở khoảng cách xa hơn ở phía nam Alexandria (31° N), nhưng không được quan sát thấy ở Rhodes.
Robert Newton trong cuốn sách nổi tiếng “Tội ác của Claudius Ptolemy”(1977) trực tiếp tố cáo nhà khoa học giả mạo, đạo văn; tuy nhiên, nhiều nhà thiên văn học lỗi lạc đã đứng lên bảo vệ danh dự của nhà khoa học cổ đại.
Các tính toán được thực hiện bởi các nhà thiên văn học người Nga (Yu. N. Efremov và E. K. Pavlovskaya), những người đã tính toán chuyển động thích hợp của tất cả các ngôi sao trong Almagest, cho thấy rằng chúng được quan sát chủ yếu vào thế kỷ thứ 2. BC e., tức là Ptolemy thực sự đã sử dụng tài liệu được biên soạn vào thế kỷ thứ 2. BC đ. Danh mục của Hipparchus, tính toán lại thời đại của ông với một lỗi hệ thống trong tuế sai (xuất phát từ thực tế là ông cho rằng tuế sai là 1 độ trong 100 năm chứ không phải 72 năm). Kết quả là dữ liệu về vị trí của các ngôi sao hóa ra là vào năm 60 sau Công Nguyên. e., và hoàn toàn không phải vào năm 137 sau Công nguyên. e., như chính Ptolemy đã tuyên bố. Tuy nhiên, các nhà khoa học hiện đại không có xu hướng đổ lỗi cho Ptolemy về điều này và theo Newton, buộc tội ông đạo văn, chỉ ra rằng không nơi nào ông tự gọi mình là tác giả của các quan sát. Danh mục ngôi sao của ông là một cuốn sách tham khảo, và trong các sách tham khảo thậm chí ngày nay vẫn không nêu tên tác giả của tài liệu.
Ptolemy cũng tiến hành các quan sát của riêng mình về các ngôi sao bằng cách sử dụng “máy đo độ cao thiên văn” do ông phát minh ra - sự kết hợp của các hỗn thiên cầu (sau này - máy đo độ cao thiên văn). Ông cũng đã phát minh ra “triquetrum” - một thanh ba thanh, trở thành nguyên mẫu của vòng tròn trên tường (góc phần tư).
Đang tiến hành "Bàn tiện dụng" Ptolemy cung cấp các bảng thiên văn được phát triển trên cơ sở một lý thuyết được cải tiến đôi chút, thuận tiện hơn cho việc sử dụng thực tế so với những bảng được đưa ra trong Almagest, cũng như các hướng dẫn sử dụng. Những bảng này giúp tính toán vị trí của các hành tinh và các hiện tượng thiên văn khác cho bất kỳ ngày nào. Hình thức của những chiếc bàn vẫn là tiêu chuẩn trong thiên văn học cho đến thời hiện đại.
Trong phần trình bày đơn giản hóa ngắn gọn về kết quả của Almagest trong hai cuốn sách có tựa đề “Giả thuyết hành tinh”, chỉ được lưu giữ đầy đủ trong bản dịch tiếng Ả Rập, có thể thấy rõ kết quả cải tiến hơn nữa của lý thuyết thiên văn học. Chính trong tác phẩm này, Ptolemy cố gắng xây dựng một bức tranh cơ học mạch lạc về thế giới, tương ứng với các mô hình hình học trừu tượng riêng lẻ dành cho các ngôi sao sáng khác nhau. Công trình cũng đã phát triển các phương pháp mới để xác định kích thước và khoảng cách tới các ngôi sao sáng.
Trong một công việc nhỏ "Các giai đoạn của các ngôi sao cố định" trong hai cuốn sách, trong đó chỉ có cuốn thứ hai còn sót lại, Ptolemy xem xét câu hỏi về sự mọc lên và lặn của các ngôi sao sáng. Cuốn sách thứ hai là một cuốn lịch được tính toán về các sự kiện như vậy cho từng ngày trong năm ở các vĩ độ (khí hậu) khác nhau, với những dự đoán về các hiện tượng thời tiết liên quan, theo các tác giả khác nhau.
Trong chuyên luận "Giới thiệu về hành tinh", chỉ được bảo tồn trong bản dịch tiếng Ả Rập, Ptolemy xem xét câu hỏi về hình chiếu của các vòng tròn trên thiên cầu lên mặt phẳng xích đạo. Công trình này làm nền tảng cho thiết kế của dụng cụ thiên văn thời trung cổ phổ biến nhất - cái đo độ cao thiên văn phẳng. Vì một trong những mục đích chính của công cụ này là xác định thời gian mặt trời mọc và mặt trời lặn, và Ptolemy đã xem xét cụ thể vấn đề này trong chuyên luận của mình, có lẽ ông là tác giả của thiết bị này.
Dựa vào định lý tích các đường chéo của một tứ giác nội tiếp trong một đường tròn (Định lý Ptolemy, Bất đẳng thức Ptolemy), Ptolemy đã xác định được dây cung của các cung 1½° và ¾° và từ đó tính gần đúng dây cung của một cung 1° . Khi làm như vậy, ông đã dựa trên định lý mà ông đã thiết lập, theo đó tỷ lệ của dây lớn hơn với dây nhỏ hơn tỷ lệ của các cung mà chúng phụ thuộc. Đã biên soạn một bảng hợp âm tương ứng với các cung từ 0 đến 180°; giới thiệu việc chia độ thành phút và giây.
Trong chuyên luận "Quang học" trong năm cuốn sách, nó tuân theo những ý tưởng chung của thời cổ đại về bản chất của tầm nhìn, do các tia phát ra từ mắt. Cuốn sách đầu tiên (chưa đến tay chúng tôi) chứa đựng những thảo luận chung về tầm nhìn và ánh sáng. Cuốn sách thứ hai đề cập đến các khía cạnh của nhận thức và mô tả các ảo ảnh quang học khác nhau. Đặc biệt, một lời giải thích tâm lý chính xác được đưa ra, khác với Almagest, về sự gia tăng rõ ràng về kích thước của các ngôi sao gần đường chân trời. Phần thứ ba mô tả các định luật phản xạ và tính chất của gương phẳng và gương lồi, còn phần thứ tư mô tả các gương có hình học khác. Trong chương thứ năm, các định luật khúc xạ ánh sáng sẽ được thảo luận và lần đầu tiên hiện tượng khúc xạ khí quyển, không được đề cập trong Almagest, được mô tả một cách định tính. Định luật khúc xạ được mô tả khá gần với định luật Snell, nhưng khác với các góc lớn. Đồng thời, Ptolemy đưa ra các con số trong bảng là kết quả đo tương ứng với định luật của ông.
Ptolemy - tác giả của chuyên luận "Hòa âm" trong ba cuốn sách (cuối cuốn thứ ba vẫn chưa tồn tại), trong đó ông đã phát triển lý thuyết về hệ thống cao độ (hòa âm) trong âm nhạc đương đại - từ phân loại âm thanh (các âm thanh (“hợp nhất” - tiếng Hy Lạp cổ ψόφοι và “phân ranh giới”) âm thanh - tiếng Hy Lạp cổ φθόγγοι, tức là âm thanh có độ cao cố định), quãng (âm thanh tương tự “đồng âm”, “anisotone” khác nhau), các loại giai điệu (tổng cộng là tám; cách tính hầu hết chúng “theo Ptolemy” là duy nhất ) và chuyển hóa thành các loại phụ âm đầu tiên (quart, quãng năm và quãng tám) và các dạng bắt nguồn từ chúng (cách dạy kiểu của Ptolemy là cách dạy tổng thể duy nhất ở thời cổ đại).
Ý nghĩa lịch sử đặc biệt của “Harmonics” được xác định bởi thực tế là nó không thể quy cho Pythagore (tính ưu việt của lý trí và con số trong nghiên cứu các hiện tượng âm nhạc) hay Aristoxenian (tính ưu việt của cảm giác, cảm giác thính giác trực tiếp). ) nhánh của khoa học cổ đại. Bản thân sự hòa âm được giải thích theo cách của Pythagore, được trình bày như một “sức mạnh phi cá nhân (tiếng Hy Lạp cổ δύναμις) kiểm soát sự khác biệt về cao độ của âm thanh” (Harm. I, 1).
Trong cuốn “Bốn cuốn sách” Ptolemy đã giới thiệu kết quả suy luận chiêm tinh về tuổi thọ của con người: ví dụ, một người từ 56 đến 68 tuổi mới được coi là già, chỉ sau đó tuổi già mới bắt đầu.
Một công trình quan trọng khác của Ptolemy Hướng dẫn Địa lý (tám cuốn) là tập hợp kiến thức về địa lý của mọi thứ mà các dân tộc cổ xưa trên thế giới đã biết. Trong chuyên luận này, Ptolemy đã đặt nền móng cho toán học địa lý và bản đồ học, công bố tọa độ của 8 nghìn điểm từ Scandinavia đến Ai Cập và từ Đại Tây Dương đến Đông Dương, cũng như 27 bản đồ bề mặt trái đất. Bất chấp sự thiếu chính xác của thông tin và bản đồ này (được tổng hợp chủ yếu từ câu chuyện của những người du hành), chúng là những người đầu tiên cho thấy sự rộng lớn của các khu vực có người ở trên Trái đất và mối liên hệ của chúng với nhau.
"Những chiếc bàn trong tay" cũng bao gồm cái gọi là "Quy điển của các vị vua" - một danh sách theo trình tự thời gian về các triều đại của các vị vua Assyrian, Babylon, Ba Tư, Macedonian và các hoàng đế La Mã từ năm 747 trước Công nguyên. và đến thời Ptolemy, trùng với đầu năm 1 của lịch Ai Cập cổ đại chính thức. Danh sách này là cần thiết để đưa ngày tháng của các quan sát thiên văn trong quá khứ về một thang đo duy nhất. Sau này, khi sao chép, Kinh điển đã được bổ sung tên của những người cai trị sau này. Kinh điển đóng một vai trò lớn trong sự phát triển niên đại của Thế giới Cổ đại và sau đó đã được các nguồn độc lập xác nhận.
Bộ bách khoa toàn thư Byzantine thế kỷ 10 “Suda” báo cáo rằng Ptolemy cũng đã viết ba cuốn sách về cơ học, những cuốn sách này vẫn chưa tồn tại ở thời đại chúng ta.
chuyên luận Tetrabiblos (Bốn cuốn sách) dành riêng cho chiêm tinh học. Ptolemy tin rằng vì lý thuyết cho phép người ta thấy trước hành vi của các thiên thể nên có thể sử dụng lý thuyết này một cách hữu ích để dự đoán các sự kiện trên trái đất. Người ta cho rằng ảnh hưởng của các hành tinh có thể cũng quan trọng như ảnh hưởng rõ ràng đến các hiện tượng trên mặt đất của Mặt trời và Mặt trăng. Đồng thời, theo Ptolemy, các hiện tượng thiên văn chỉ đóng vai trò là một trong những yếu tố.
Cuốn sách đầu tiên mô tả các khái niệm chung về chiêm tinh học, cuốn thứ hai - ảnh hưởng của các hiện tượng thiên thể đến thời tiết, cuốn thứ ba và thứ tư - đối với con người. Ptolemy không xem xét trong chuyên luận của mình các vấn đề về chiêm tinh học catarchic, vốn cố gắng xác định những thời điểm thuận lợi để thực hiện bất kỳ hành động nào. Ngoài bản thân tài liệu chiêm tinh, Ptolemy trong “Tetrabiblos” lần đầu tiên bày tỏ ý tưởng triết học sâu sắc về tính không thể so sánh được của các chuyển động thiên thể và do đó, không thể lặp lại hoàn toàn các sự kiện (như người Pythagore tin rằng ).
Khi nói về chuyển động của các hành tinh trong hệ mặt trời, không thể không nhớ đến nhà khoa học Hy Lạp cổ đại Claudius Ptolemy (90-160 trước Công nguyên). Nhà khoa học nổi tiếng này đã có lúc tìm cách phát triển một lý thuyết toán học về chuyển động của các hành tinh quanh Trái đất ở trạng thái đứng yên. Lý thuyết này cho phép tính toán vị trí của từng hành tinh trên bầu trời. Kết hợp với các lý thuyết về chuyển động của Mặt trời và Mặt trăng, nó được gọi là hệ thống Ptolemaic của thế giới.
Nhà thiên văn học Hy Lạp cổ đại. Claudius Ptolemy (90-160 TCN)
Hệ thống Ptolemyđã được mô tả chi tiết trong cuốn sách “Almagest”, được coi là bộ bách khoa toàn thư về khoa học thiên văn của người xưa. Cuốn sách này đề cập đến lượng giác cầu và lượng giác trực tràng, giúp giải quyết một số vấn đề toán học. Vào thời điểm đó Ptolemy đã tiến hành nghiên cứu trong lĩnh vực khúc xạ ánh sáng và khúc xạ. Ptolemy đã viết tác phẩm "Địa lý", trong đó ông cung cấp một số thông tin địa lý về thế giới cổ đại.
Hệ thống Ptolemy
Claudius Ptolemy trở nên nổi tiếng như một nhà toán học, thiên văn học và vật lý học xuất sắc. Ptolemy sống ở Alexandria vào nửa đầu thế kỷ thứ hai trước Công nguyên. Khoa học ngày nay không có dữ kiện về sự ra đời, các mối quan hệ đời thường và khoa học của Claudius. Chúng ta cũng không biết Ptolemy sinh ra ở đâu.
Một trong những tác phẩm nổi bật của Claudius Ptolemy là “Bộ sưu tập vĩ đại” của ông, được nhiều người biết đến với cái tên “ Almagest" Tác phẩm này bao gồm 13 tập mô tả tất cả những thành tựu của nhà khoa học Hy Lạp cổ đại trong lĩnh vực thiên văn học, cũng như trong toán học - những thành tựu của ông về lượng giác.
Một trong những trang trong bộ sưu tập tác phẩm của Claudius Ptolemy "Almagest".
Chương 9 và 11 của tập đầu tiên, được dành để trình bày các khái niệm và thông tin chiêm tinh của Ptolemaic, đã thu hút sự chú ý. Ptolemy cho rằng tất cả các ngôi sao đều chuyển động theo một vòng tròn và Trái đất là một quả bóng đứng yên nằm ở trung tâm của Vũ trụ. Ông tin rằng Mặt trời, Mặt trăng và các hành tinh, ngoài sự tương tác hài hòa chung trong chuyển động, còn có sự chuyển động riêng, theo hướng ngược lại.
Trong cuốn sách thứ hai, Ptolemy mô tả các khái niệm như sự phân chia Trái đất thành các vùng, độ dài ngày và độ dài bóng giữa trưa, mặt trời mọc và mặt trời lặn.
Cuốn sách thứ ba đề cập đến độ dài của năm tính đến từng phút và cũng mô tả lý thuyết về Mặt trời của Hipparchus.
Trong cuốn sách thứ tư, Ptolemy tiết lộ khái niệm về thời lượng của tháng và nói về lý thuyết chuyển động của vệ tinh của chúng ta - Mặt trăng.
Cuốn sách thứ năm là sách hướng dẫn chi tiết về thiết bị cái đo thiên thể và cũng tiết lộ các phương pháp thực hiện phép đo bằng thiết bị này. Thiết bị này được Ptolemy sử dụng để nghiên cứu sự bất đẳng thức trong chuyển động của Mặt trăng.
Một thiết bị đo sao - thước thiên văn.
Ptolemy trong cuốn sách thứ sáu nói về sự kết hợp và đối lập của Mặt trời và Mặt trăng, nghĩa là ông mô tả một hiện tượng như nhật thực. Đồng thời, anh tiết lộ bí quyết tính toán trước của họ.
Trong cuốn thứ bảy, điểm phân được tiết lộ và danh mục sao cổ xưa nhất được đưa ra (theo các nhà khoa học hiện đại, có từ thời hà mã). Nó chứa thông tin về 48 chòm sao, bao gồm 1022 ngôi sao và cũng mô tả vị trí của mỗi ngôi sao trong hình chòm sao.
Mô tả về Dải Ngân hà nằm trong cuốn sách thứ tám, có tên - vòng tròn thiên hà. Trong cuốn sách này, Ptolemy không mô tả mình dải ngân hà, như một hiện tượng
Năm cuốn sách tiếp theo được dành để mô tả các hành tinh và hệ thống cấu trúc thế giới. Hệ thống thế giới này có vẻ ngoài khó hiểu và phức tạp, vì nó có một tuyên bố về sự bất động của Trái đất, khiến nhà khoa học dẫn đến một đống các ngoại luân, những người trì hoãn và những người bình đẳng.
Cuốn Almagest của Ptolemy là cuốn sách hướng dẫn chính cho các nhà thiên văn học, tạo ra một lượng lớn tài liệu liên quan về thiên văn học. Mọi thứ sẽ vẫn như vậy cho đến khi ông can thiệp vào thiên văn học và xây dựng lý thuyết của riêng mình về thế giới. Đây là nơi bắt đầu sự phản kháng của những người ủng hộ Ptolemy đối với lý thuyết mới. Ptolemy thậm chí còn bị buộc tội đạo văn và chiếm đoạt các tác phẩm của Hipparchus và Eudoxus.
Dù họ mắng mỏ hay chỉ trích các tác phẩm của Ptolemy như thế nào, chúng vẫn được xuất bản cho đến thế kỷ 18 và đến với chúng ta dưới hình thức xuất bản của tu viện trưởng người Pháp Galma (nhà xuất bản năm 1813).
Ptolemy cũng có đóng góp của mình cho sự phát triển của ngành khoa học như vật lý. Các công trình và nghiên cứu của ông trong lĩnh vực quang học đáng được quan tâm đặc biệt. Claudius Ptolemy đã tạo ra lý thuyết về thị giác, lý thuyết về sự phản xạ, lý thuyết về gương phẳng và gương cầu, đồng thời nghiên cứu về khúc xạ ánh sáng. Trong bài viết về lý thuyết thị giác, ông mô tả các tia sáng có xu hướng hướng tới một vật thể nhìn thấy được từ mắt. Ptolemy cũng có những công trình về cơ học mà Archimedes đã thấy vào thời của ông và ông đã đề cập đến. Những tác phẩm này đã không tồn tại đến thời đại chúng ta hoặc bị thất lạc không dấu vết.
Claudius Ptolemy (Κλαύδιος Πτολεμαος). bản khắc thế kỷ 16 Để biết danh sách các vị vua mang tên Ptolemy, xem Ptolemy (định hướng) Claudius Ptolemy (Κλαύδιος Πτολεμαῖος, khoảng 87.165) Nhà thiên văn học, nhà toán học, nhà lý luận âm nhạc và nhà địa lý học Hy Lạp cổ đại... Wikipedia
Claudius Ptolemy (Κλαύδιος Πτολεμαος). bản khắc thế kỷ 16 Để biết danh sách các vị vua mang tên Ptolemy, xem Ptolemy (định hướng) Claudius Ptolemy (Κλαύδιος Πτολεμαῖος, khoảng 87.165) Nhà thiên văn học, nhà toán học, nhà lý luận âm nhạc và nhà địa lý học Hy Lạp cổ đại... Wikipedia
Claudius Ptolemy (Κλαύδιος Πτολεμαος). bản khắc thế kỷ 16 Để biết danh sách các vị vua mang tên Ptolemy, xem Ptolemy (định hướng) Claudius Ptolemy (Κλαύδιος Πτολεμαῖος, khoảng 87.165) Nhà thiên văn học, nhà toán học, nhà lý luận âm nhạc và nhà địa lý học Hy Lạp cổ đại... Wikipedia
Claudius (khoảng 90 c. 160), tiếng Hy Lạp. nhà thiên văn học, nhà toán học, nhà quang học và nhà địa lý. Ch. Ồ. "Công trình vĩ đại" (""), được gọi là. “Almagest” (sự bóp méo từ tiếng Ả Rập vào thế kỷ giữa của bản gốc tiếng Hy Lạp và sự biến dạng tiếp theo của từ tiếng Ả Rập ở châu Âu alMajisti) ... Bách khoa toàn thư triết học
PTOLEMY CLAUDIUS- PTOLEMY CLAUDIUS (Πτολεμαῖος ὁ Κλαύδιος, Ἀλεξανδρεύς) (khoảng 100-170 AD), nhà khoa học và triết gia Hy Lạp; đã làm việc ở Alexandria. Thông tin về cuộc sống của ông đã không được bảo tồn. Người ta tin rằng các tác phẩm chính của ông được tạo ra dưới thời trị vì của Hoàng đế... ... Triết học cổ đại
Tọa độ Ptolemy: ... Wikipedia
- (trong tiếng Latinh Claudius Ptolemaeus) (thời kỳ hoàng kim của hoạt động 127 148), nhà thiên văn học và nhà địa lý học nổi tiếng thời cổ đại, nhờ nỗ lực của ông mà lý thuyết địa tâm về cấu trúc của vũ trụ (thường được gọi là Ptolemaic) đã có được hình thức cuối cùng. Về nguồn gốc... Bách khoa toàn thư của Collier
Claudius (c. 90 – c. 168), nhà thiên văn học, nhà địa lý, nhà toán học người Hy Lạp cổ đại. Tác giả của chuyên luận “Hướng dẫn về Địa lý” gồm 8 cuốn sách, trong đó ông định nghĩa khoa học, xem xét chủ đề và phương pháp của nó, mở rộng và sửa chữa đáng kể những kiến thức đã tồn tại trước đó... ... Bách khoa toàn thư địa lý
Tên của một nhà thiên văn học xuất sắc, xem Claudius Ptolemy. Đối với các nhà cai trị Ai Cập khác có tên Ptolemy, xem Ptolemy (định hướng). Ptolemy I Soter tiếng Hy Lạp khác. Πτολεμαῖος Σωτήρ ... Wikipedia
Sách
- , L. Figier. Tiểu sử của các nhà khoa học nổi tiếng và đánh giá ngắn gọn về công trình của họ. Thales. - Pythagore. - Plato. - Aristote. - Hippocrates. - Theophrastus. - Archimedes. - Euclid. - Apollonius của Pergea - Hipparchus. -...
- Những ngôi sao sáng của khoa học từ thời cổ đại cho đến ngày nay. Nhà khoa học vĩ đại thời cổ đại, L. Figier. Cuốn sách này sẽ được sản xuất theo đơn đặt hàng của bạn bằng công nghệ In theo yêu cầu.
Tiểu sử của các nhà khoa học nổi tiếng và đánh giá ngắn gọn về công trình của họ. Thales. - Pythagore. - Plato. -...PTOLEMY
(Ptolemaios), Claudius
khoảng 90 - khoảng 168
Tác phẩm này gồm 13 cuốn sách, chứa đựng tất cả những công việc chính mà ông đã làm trong lĩnh vực toán học, đó là lượng giác. Cả hai đều lần lượt được chứa trong chương 9 và 11 của cuốn sách đầu tiên của tác phẩm, thường dành cho việc trình bày các khái niệm và thông tin thiên văn sơ bộ, bao gồm: chỉ dẫn về các vòng tròn và tọa độ được sử dụng trên thiên cầu; lời dạy rằng mọi ngôi sao đều chuyển động hình cầu, rằng Trái đất là một quả cầu bất động nằm ở trung tâm vũ trụ; rằng Mặt trời, Mặt trăng và các hành tinh, ngoài chuyển động chung, còn có chuyển động riêng, hướng ngược lại với chuyển động đầu tiên, v.v. Cuốn sách thứ hai của Almagest đề cập đến việc phân chia Trái đất thành các vùng, độ dài của ngày và độ dài bóng giữa trưa dọc theo các đường vĩ tuyến khác nhau, cũng như các hiện tượng bình minh và hoàng hôn. Cuốn sách thứ ba xem xét độ dài của năm đến từng phút và sau đó đưa ra lý thuyết về Mặt trời của Hipparchus. Cuốn sách thứ tư dành cho việc xác định độ dài của tháng và trình bày lý thuyết về chuyển động của Mặt trăng. Phần thứ năm đề cập đến mô tả cấu trúc của thước thiên văn và tình cờ chỉ ra các phép đo mới được thực hiện với sự trợ giúp của nó, mà tác giả đã sử dụng để nghiên cứu chính xác hơn sự bất bình đẳng trong chuyển động của Mặt trăng. Cuốn thứ sáu nghiên cứu sự liên hợp và đối lập của Mặt trời và Mặt trăng, cùng với các điều kiện về nguồn gốc của nhật thực; khả năng tính toán gần đúng sự xuất hiện của chúng được chỉ định. Cuốn sách thứ bảy có một bài viết về sự dự đoán các điểm phân và danh mục các ngôi sao lâu đời nhất đã được chúng ta biết đến, rất có thể là từ thời Hipparchus. Nó mô tả theo thứ tự tất cả 48 chòm sao được người Hy Lạp biết đến (21 ở phía bắc cung hoàng đạo, 12 chòm sao hoàng đạo và 15 ở phía nam), bao gồm tổng cộng 1022 ngôi sao, một phần do vị trí của chúng trong chòm sao. hình, một phần theo kinh độ, vĩ độ và độ lớn nhìn thấy được, không vượt quá thứ sáu. Quyển tám được dành để mô tả chi tiết về hình dáng của Dải Ngân hà, trong đó được gọi là vòng tròn thiên hà. Tuy nhiên, nó không giải thích được hiện tượng mà nó đại diện. 5 cuốn sách cuối cùng đề cập đến các hành tinh hoặc chính “hệ thống Ptolemaic”, sự phức tạp và phức tạp của nó bắt nguồn từ sự tích tụ của các ngoại luân, các đường cong và đẳng thức gây ra bởi vị trí bất động của Trái đất. Vào thời Trung cổ, việc phản đối hệ thống Ptolemaic bị coi là dị giáo và tội ác, thậm chí có thể khiến một vị vua phải trả giá bằng vương miện của mình (Alfonso X, Vua của Castile).
Trước khi xuất hiện cuốn sách “Về những vòng quay của các thiên cầu” Nicolaus Copernicus Almagest vẫn là một ví dụ vượt trội về việc trình bày toàn bộ kiến thức thiên văn. Ý nghĩa thực tiễn của công việc này đối với việc điều hướng và xác định tọa độ địa lý là vô cùng to lớn. Ở Almagest, lần đầu tiên, các quy luật về chuyển động nhìn thấy được của các thiên thể được thiết lập đến mức có thể tính toán trước vị trí của chúng. Vào đầu thế kỷ 17, trong cuộc đấu tranh nhằm thiết lập hệ nhật tâm trên thế giới, thái độ đối với công trình của Ptolemy đã thay đổi mạnh mẽ, vì nó bắt đầu được coi chủ yếu là sự ủng hộ cho quan điểm địa tâm; đồng thời, sau sự xuất hiện của các bảng Copernicus và đặc biệt Johannes Kepler công việc này đã mất đi ý nghĩa thực tiễn của nó.
Các tác phẩm khác của Ptolemy cũng rất nổi tiếng - “Hướng dẫn về Địa lý” (8 cuốn) (từ 1475 đến 1600, 42 ấn bản của tác phẩm này đã được xuất bản). Nó cung cấp một bản tóm tắt đầy đủ, được hệ thống hóa tốt về kiến thức địa lý của người xưa. Đặc biệt Ptolemy đã có nhiều công sức trong việc phát triển và sử dụng lý thuyết về phép chiếu bản đồ. Tuy nhiên, ông đưa ra tọa độ của 8000 điểm (theo vĩ độ - từ Scandinavia đến đầu nguồn sông Nile và theo kinh độ - từ Đại Tây Dương đến Đông Dương), tuy nhiên, hầu như chỉ dựa trên thông tin về tuyến đường của các thương gia và khách du lịch, chứ không phải dựa trên định nghĩa thiên văn. Chuyên luận có kèm theo một bản đồ chung và 26 bản đồ đặc biệt về bề mặt trái đất.
Các quan sát thiên văn có từ thời cổ đại dưới triều đại của các vị vua. Về vấn đề này, Ptolemy đã biên soạn "Niên đại quy điển về các vị vua", đây là một nguồn quan trọng về niên đại. Luận thuyết gồm năm tập về quang học mà ông viết được coi là đã thất truyền hoàn toàn. Nhưng vào năm 1801, người ta đã tìm thấy một bản dịch tiếng Latinh gần như hoàn chỉnh, được làm từ tiếng Ả Rập. Điều đáng quan tâm nhất là lý thuyết về gương do Ptolemy phát triển, bảng góc khúc xạ khi một tia sáng truyền từ không khí sang nước và thủy tinh, cũng như lý thuyết và bảng khúc xạ thiên văn (và Ptolemy cho rằng bầu khí quyển kéo dài đến Mặt Trăng). Trong một bài viết về lý thuyết thị giác, Ptolemy coi các tia sáng truyền từ mắt về phía một vật nhìn thấy được. Các tác phẩm khác của Ptolemy ít được quan tâm hơn; Người ta biết về sự tồn tại của một số tác phẩm của Ptolemy (đặc biệt là về cơ học), vẫn chưa đến thời đại chúng ta.