Trường Thần học Chính thống Tyumen. Tạp chí "Người Khai Sáng Chính Thống"

Ngày 25 tháng 4 năm 1985, vào Thứ Năm Tuần Thánh Thomas, vào năm thứ 74 của cuộc đời ngài được yên nghỉ trong Chúa một trong những cấp bậc lâu đời nhất của Giáo hội Chính thống Nga được thánh hiến tổng giám mục Tambovsky và Michurinsky Michael(trên thế giới Mikhail Andreevich Chub). Trong 3 năm, ngài phục vụ Giáo hội với tư cách là một mục tử nhân lành và một nhà thần học xuất sắc.
Cuộc đời của vị thánh quá cố không hề dễ dàng, giống như cuộc đời của nhiều người đồng trang lứa với ngài, những người đã chia sẻ những thử thách xảy ra với Tổ quốc chúng ta. Nhưng giữa mọi nỗi buồn thường ngày, lòng thương xót của Chúa luôn nâng đỡ và ban tặng cho Vladyka Michael những món quà hào phóng.
Mikhail Andreevich Chub sinh ngày 18 tháng 2 năm 1912 trong gia đình Phó tế Andrei Trofimovich Chub (†22 tháng 10 năm 1960), giáo sĩ của nhà thờ tôn vinh biểu tượng Mẹ Thiên Chúa “Niềm vui của tất cả những ai đau buồn” ở Tsarskoe Selo (sau này là Detskoye Selo, nay là thành phố Pushkin , Vùng Leningrad). Cha của hệ thống phân cấp tương lai, xuất thân từ một gia đình nông dân nghèo, từng là người đọc thánh vịnh tại Nhà thờ Thánh giá của Thủ đô St. Petersburg từ năm 1901 đến năm 1903 Antonia(Vadkovsky; †1912). Sau đó, Andrei Trofimovich được phong chức linh mục tại Nhà thờ Constantine và Helena ở Tsarskoe Selo, và sau đó, cho đến năm 1934, là hiệu trưởng của nhà thờ này.
Ký ức tuổi thơ của Đức Tổng Giám mục Michael gắn liền với Nhà thờ Constantine và Helena. Ngay từ những năm đầu đời, anh đã yêu ngôi chùa mà cha anh đã phục vụ trong khoảng 20 năm.
Vào đầu thế kỷ 20, toàn thể thế giới Kitô giáo đã kỷ niệm 1600 năm Sắc lệnh Milan - một văn kiện đánh dấu sự khởi đầu một kỷ nguyên mới trong đời sống của Giáo hội Chúa Kitô. Nhân dịp này, một nhà thờ bệnh viện đã được xây dựng ở Tsarskoye Selo với tên gọi Bình đẳng với các Tông đồ Constantine và Helen. Ngôi đền được xây dựng dưới tầng hầm và nội thất của nó, theo kế hoạch của những người tạo ra nó, giống như một nhà thờ hầm mộ của Cơ đốc giáo thời kỳ đầu. Ngôi đền này, theo hồi ký của Giám mục Michael, đã đưa ông đến gần hơn với thời đại xa xôi khi Giáo hội, vốn đã được tôn vinh nhờ chiến công của các tông đồ, những người rao giảng Tin Mừng và các vị tử đạo, không ngừng mở rộng ranh giới và phát triển, nhân lên số lượng của nó. các thành viên. Những ấn tượng tuổi trẻ của ông phần lớn quyết định mối quan tâm thần học nghiêm túc của Đức Tổng Giám mục Michael. Ngay trong những năm đó, anh đã yêu thích lối viết của giáo phụ. Tình yêu ban đầu của ông đối với việc cầu nguyện (từ khi còn nhỏ, ông đã biết thuộc lòng người akathist với Mẹ Thiên Chúa) và sự cô độc đã khiến các công việc giáo phụ trở thành người bạn đồng hành thường xuyên trong cuộc đời ông.
Sau khi tốt nghiệp trung học tại trường lao động đầu tiên ở Detskoe Selo, Mikhail Andreevich học từ năm 1930 tại Viện Khí tượng Thủy văn Tương ứng, và sau đó tại Học viện Ngoại ngữ Tương ứng, ông tốt nghiệp năm 1940.
Khả năng ngôn ngữ xuất hiện từ rất sớm trong Chúa cũng là vốn có của cha mẹ anh. Sau đó, ông lưu ý rằng ông mang ơn cha mẹ mình phần lớn nghiên cứu về thánh tử đạo Methodius, và đặc biệt là mẹ ông, người biết một số ngôn ngữ châu Âu. Đức Tổng Giám mục Michael thông thạo tiếng Pháp, tiếng Đức và tiếng Anh, đồng thời biết các ngôn ngữ châu Âu khác, cũng như tiếng Do Thái.
Trong cuộc Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại, Mikhail Andreevich là giáo viên dạy ngoại ngữ tại một trường xe tăng ở Rybinsk (nay là Andropov). Ông đã được Nhà nước tặng thưởng các giải thưởng, đặc biệt là các huân chương “Vì chiến thắng Đức trong Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại 1941-1945”, “Vì lao động dũng cảm trong Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại 1941-1945”.
Năm 1947, Mikhail Andreevich vào Học viện Thần học Leningrad. Trong những năm theo học tại Học viện, ông trở nên thân thiết về mặt tinh thần với giáo sư, nhà tuần tra nổi tiếng Alexander Ivanovich Sagarda († 1950), người có ảnh hưởng lớn đến việc hình thành mối quan tâm thần học của ông. M.A. Chub đã nhiệt tình nghiên cứu di sản tinh thần của thánh tử đạo Methodius trên đỉnh Olympus (Patarsky; † c. 311). Nghiên cứu và hiểu biết thần học về những sáng tạo của ông đã trở thành công việc cả đời của Vladyka Michael.
Tốt nghiệp Học viện Thần học Leningrad năm 1950 với bằng ứng viên thần học cho bài tiểu luận “St. Cuộc đời, các tác phẩm và thần học của ông,” Mikhail Andreevich bị bỏ lại Học viện với tư cách là giáo viên dạy lịch sử chung của nhà thờ. Sau đó, ông phải dạy nhiều bộ môn khác nhau, nhưng những bài giảng hàn lâm của ông về lịch sử Nhà thờ Cổ đại đã được đồng nghiệp và sinh viên ghi nhận đặc biệt. Vào ngày 11 tháng 6 năm 1950, với sự chúc phúc của Thủ đô Leningrad và Novgorod Gregory (Chukov; † 1955), Mikhail Andreevich được tấn phong Giám mục Địa phận Luga Simeon(Bychkov; † 1952) với tư cách là phó tế, và ngày hôm sau với tư cách là linh mục tại nhà thờ học thuật dưới danh nghĩa Sứ đồ và nhà truyền giáo John Thần học.
Theo sắc lệnh của Đức Thượng phụ Alexy và Thánh Thượng hội đồng ngày 16 tháng 10 năm 1953, Phó giáo sư của LDA, linh mục Mikhail Andreevich Chub, được xác định là Giám mục của Luga, đại diện của Thủ đô Leningrad và Novgorod để quản lý Các giáo xứ phụ hệ ở Phần Lan. Vào ngày 4 tháng 12 năm 1953, trong ngày lễ vào Đền thờ Đức Mẹ Theotokos, Đức Giám mục Gregory đã thực hiện lời khấn xuất gia đối với Cha Michael trong Nhà thờ LDA. Khi được cắt tóc, anh ta lại được đặt tên là Michael - bây giờ để vinh danh Tổng lãnh thiên thần Michael. Khi Hieromonk Michael được nâng lên hàng Archimandrite, vào ngày 12 tháng 12, trong nhà thờ hàn lâm, ông được bổ nhiệm làm Giám mục của Luga.
Ngày 13 tháng 12 năm 1953, vào ngày tưởng nhớ Sứ đồ Andrew Đệ nhất, Thủ đô Gregory của Leningrad và Novgorod, Tổng giám mục Nikon của Kherson và Odessa (Petin; † 1956), Giám mục Tallinn và Giám mục người Estonia Roman (Tang; † 1963) và Giám mục của Kostroma và Galich Ioann (Razumov; hiện nay là Thủ hiến Pskov và Porkhovsky) được bổ nhiệm làm giám mục thánh hiến Archimandrite Michael. Ông là người đầu tiên trong số những sinh viên tốt nghiệp của trường Thần học Leningrad mới được hồi sinh được kêu gọi phục vụ theo cấp bậc.
Thực hiện sự phục tùng giám mục của mình trong việc quản lý các giáo xứ Thượng phụ ở Phần Lan, Đức cha Michael đã làm rất nhiều điều cho các tu sĩ lớn tuổi của tu viện Valaam. Là một ngôi đền vĩ đại, ông đã lưu giữ hình ảnh của Thánh Seraphim của Sarov, được họ trình bày như một biểu hiện lòng biết ơn đối với sự quan tâm được thể hiện, được viết trên một phần đá, được thánh hiến bởi lời cầu nguyện ngàn ngày của Mục sư.
Kể từ tháng 11 năm 1954, Đức ông Michael đã cai trị Đại diện Nga cổ của Thành phố Leningrad. Trong suốt thời gian này, ông tiếp tục giảng dạy tại Học viện và Chủng viện. Sau khi chấp nhận quyền quản lý giáo phận Smolensk với tước hiệu “Giám mục Vyazemsky” vào đầu năm 1955, Đức Giám mục Mikhail đã khiêm tốn thỉnh cầu Đức Thượng Phụ Alexy cho có cơ hội hoàn thành khóa giảng dạy tại Học viện. Như chính ông sau này nhớ lại, thật buồn khi rời khoa hàn lâm mà không hoàn thành chuỗi bài giảng kéo dài cả năm trời, mặc dù vì lợi ích của khoa thánh thiện. Yêu cầu đã được chấp nhận.
Vào tháng 4 năm 1955, Giám mục Mikhail được xác nhận làm Giám mục của Smolensk và Dorogobuzh. Từ tháng 8 năm 1957 đến tháng 3 năm 1959, Giám mục Michael cai trị giáo phận Berlin và đồng thời là giáo phận Smolensk. Kể từ tháng 3 năm 1959 - Giám mục Izhevsk và Udmurtia. Từ tháng 3 năm 1961 đến tháng 11 năm 1962, ông cai trị giáo phận Tambov, sau đó ông được bổ nhiệm làm Giám mục của Stavropol và Baku. Vào tháng 2 năm 1965, ông được nâng lên hàng tổng giám mục. Năm 1966, Đức Tổng Giám mục Mikhail tạm thời cai trị giáo phận Krasnodar. Vào tháng 2 năm 1968, ông được bổ nhiệm làm Tổng giám mục của Voronezh và Lipetsk, vào tháng 10 năm 1972 - của Vologda và Veliky Ustyug. Từ tháng 9 năm 1974 cho đến khi qua đời, Đức Tổng Giám mục Mikhail cai trị giáo phận Tambov.
Đồng thời với công việc mục vụ của mình, Đức Cha Michael đã thực hiện các hoạt động khoa học và thần học sâu rộng. Các tác phẩm của ông được đăng trên “Tác phẩm thần học”, “Tạp chí của Tòa Thượng Phụ Mátxcơva”. “Stimme der Chính thống giáo” (“Tiếng nói của Chính thống giáo”), “Bản tin của Tòa Thượng phụ Tây Âu Nga”, minh chứng cho chiều sâu nghiên cứu thần học và phạm vi quan tâm của ông. Ông có lẽ là người đầu tiên trong số các nhà thần học Nga hiện đại phản hồi lại những khám phá khảo cổ học liên quan đến lịch sử của cộng đồng Qumran. Các bài tiểu luận lịch sử và thánh tích của Đức Tổng Giám mục Michael dành riêng cho các vị thánh Nga và những người tu khổ hạnh sùng đạo (Thánh Tikhon thành Zadonsk, Thánh Herman thành Alaska, Giám mục Ignatius (Brianchaninov), Trưởng lão Silouan của Núi Athos) đã nhận được nhiều lời khen ngợi từ độc giả. Theo sự phát triển của tư tưởng thần học không chính thống, Đức Tổng Giám mục Michael thường xuất hiện trên báo chí nhà thờ với những bài phê bình về những tác phẩm thú vị nhất.
Đức Tổng Giám mục Michael tham gia các hoạt động đối ngoại của Giáo hội Chính thống Nga. Kể từ giữa những năm 50, ông đã tham gia nhiều cuộc phỏng vấn với đại diện của nhiều giáo phái Cơ đốc khác nhau. Vào tháng 8 năm 1957, ông được bổ nhiệm làm phó chủ tịch Ban Quan hệ Đối ngoại Giáo hội và giữ chức vụ này trong vài năm. Trong số rất nhiều sự tuân phục của ngài, cần phải ghi nhận sự tham gia của Đức Giám mục Michael trong cuộc họp chính thức đầu tiên của các đại diện Hội đồng Giáo hội Thế giới và Giáo hội Chính thống Nga tại Utrecht, Hà Lan, vào tháng 8 năm 1958. Sau đó, Đức Hồng Y Michael được bổ nhiệm làm thành viên của Ủy ban Thượng Hội đồng về Hiệp nhất Kitô giáo. Kể từ khi thành lập tuyển tập “Tác phẩm thần học” (1959), ông là thành viên thường trực trong ban biên tập.
Ngày 9 tháng 3 năm 1974, tại Hội trường Học viện Thần học Leningrad đã diễn ra cuộc bảo vệ luận án “Thánh tử đạo Methodius và thần học của ông” (xem về ZhMP, 1974, số 7, trang 7-10) , do Đức Tổng Giám mục Michael trao tặng bằng Thạc sĩ Thần học. Trong tác phẩm của mình, Đức Giáo Hoàng Michael đã đưa ra một phân tích thần học và lịch sử toàn diện về các hoạt động và di sản văn bản của Thánh Methodius. Các thành viên Hội đồng Học viện nhất trí ủng hộ việc trao bằng Thạc sĩ Thần học cho Đức Tổng Giám mục Michael. Nghiên cứu của Đức Tổng Giám mục Michael đã khơi dậy sự quan tâm lớn của giới thần học cả trong nước và nước ngoài. Nó đã được xuất bản trong Theological Works (bộ sưu tập 10, 11, 13, 14).
Ấn phẩm nước ngoài cuối cùng của Đức Tổng Giám mục Michael là một bản trình bày trừu tượng các tài liệu cho một báo cáo về Thánh Methodius Olympus tại Hội nghị Quốc tế lần thứ 7 về Nghiên cứu Giáo phụ, được tổ chức tại Oxford năm 1975 (Sonderdruck aus Studia Patristic a. Vol. XV. Papers được trình bày cho Hội nghị Quốc tế lần thứ bảy về Nghiên cứu Giáo phụ tổ chức tại Oxford 1975. Akademie-Verlag Berlin, 1984, S. 69-70).
Kiến thức thần học và văn hóa Kitô giáo cao độ của Đức Tổng Giám mục Michael được bộc lộ đầy đủ nhất trong sứ vụ rao giảng của ngài. Những bài giảng của ông rất sâu sắc và mang tính xây dựng về mặt tinh thần, đồng thời dễ hiểu và gần gũi với trái tim của tất cả những người nghe.
Liên quan đến lễ kỷ niệm 300 năm thành lập giáo phận Tambov và kỷ niệm 150 năm ngày nghỉ của Thánh Seraphim thành Sarov, Đức Tổng Giám mục Michael đã gửi các thông điệp tới các giáo sĩ và giáo dân của giáo phận Tambov vào năm 1982 và 1983.
Để phục vụ Nhà thờ Thánh, Đức Tổng Giám mục Michael đã được trao tặng Huân chương Thánh ngang bằng với các Tông đồ, Hoàng tử Vladimir, cấp II, Huân chương Nhà thờ Chính thống Alexandria - Thánh Tông đồ và Nhà truyền giáo Mark, cấp II, cũng như các nhà thờ khác giải thưởng.
Vào năm cuối đời, Vladyka Michael thường xuyên bị ốm, nhưng trong những tháng hè, ông đến các thành phố và làng mạc trong giáo phận của mình vào mỗi Chủ nhật.
Đối với các giáo dân của Nhà thờ Cầu nguyện ở Tambov, sự phục vụ của Đức Tổng Giám mục Michael trong những ngày trước Lễ Phục sinh và Lễ Phục sinh năm 1985 là một bằng chứng khác về tình yêu của vị tổng mục sư dành cho họ, những người đã phục vụ, vượt qua bệnh tật.
Lần cuối cùng trước khi qua đời, Vladyka Mikhail phục vụ trong Nhà thờ Thánh Nicholas ở Morshansk. Anh đặc biệt yêu thích ngôi chùa này.
Cái chết của Đức ông Michael xảy ra vào khoảng trưa thứ Năm của Tuần lễ Thomas. Những bệnh tật của cơ thể đã gây đau khổ cho Đức Cha Michael, không thể thay đổi thái độ sống, hoạt động của Ngài và vẫn vô hình đối với người khác. Như mọi khi, trong những ngày cuối cùng được Chúa ban cho trên trái đất, Vladyka Michael đã thể hiện tình yêu thương và sự quan tâm đối với những người đến thăm mình, không bỏ dở việc học tâm linh, không ngừng nuôi dưỡng tâm trí và trái tim mình bằng công việc của các Giáo phụ. : Trên bàn làm việc của ông, cạnh giường của vị thánh đã khuất, người ta đã tìm thấy những đoạn trích từ Philokalia, dường như được làm không lâu trước khi ông qua đời.
Thi thể của vị tổng mục sư đã khuất đã được chuẩn bị để chôn cất theo nghi thức tu viện, mặc đầy đủ áo choàng của linh mục và theo vị trí của quan tài, được phủ một lớp áo choàng. Quan tài của người quá cố được đặt tại Nhà thờ Cầu thay. Các giáo sĩ của giáo phận đã cầu nguyện bằng lithium cho vị thánh mới qua đời và đọc Tin Mừng.
Vào thứ Sáu, ngày 26 tháng 4, với sự phù hộ của Đức Thượng Phụ Pimen, Giám mục (nay là Tổng Giám mục) của Voronezh và Lipetsk Methodius đã đến Tambov để cử hành lễ tang cho vị giáo chủ đã qua đời. Trong nhà thờ chính tòa, sau khi tôn kính hài cốt của những người đã khuất và ngỏ lời chào Phục sinh với các giáo sĩ “Chúa Kitô đã sống lại”, Đức Giám mục Methodius đã cử hành nghi thức an táng.
Vào Thứ Bảy, ngày 27 tháng 4, Đức Giám mục Methodius, được đồng phục vụ bởi các giáo sĩ nhà thờ chính tòa và các giáo sĩ của giáo phận Tambov và Voronezh, những người đã đến để từ biệt Vladyka Michael mới qua đời, đã cử hành Phụng vụ Thánh. Sau khi phụng vụ kết thúc, lễ tang linh mục dành cho vị giáo chủ đã qua đời đã được cử hành, do Đức Giám mục Methodius cử hành trong sự đồng tế của hầu hết các giáo sĩ của giáo phận Tambov, những người đã tụ tập để tiễn đưa vị Giám mục yêu quý của họ trong chuyến hành trình đến tất cả các vùng đất. Theo bài hát thứ sáu của kinh điển, một lời thấm nhuần lòng hiếu thảo đối với người đã khuất và sự đau buồn trước sự mất mát đã được thư ký chính quyền giáo phận Tambov, Tổng linh mục Vyacheslav Stolyarchuk nói ra.
Nhiều người hành hương đến từ khắp giáo phận đã tụ tập tại Nhà thờ Cầu nguyện.
Khi kết thúc lễ tang, quan tài với thi hài của vị Giám mục quá cố đã được chuyển đến Nghĩa trang Thành phố Peter và Paul, nơi cử hành lễ lithium trong nhà thờ nhân danh hai tông đồ tối cao Peter và Paul.
Vladyka Michael được chôn cất gần bàn thờ của ngôi đền, gần mộ của một trong những người tiền nhiệm của ông ở Tambov See - Tổng Giám mục

Vào ngày 2 tháng 3 (18 tháng 2, theo kiểu cũ), chúng tôi kỷ niệm 105 năm ngày sinh của một trong những sinh viên tốt nghiệp Học viện Thần học St. Petersburg, giám mục của Nhà thờ Chính thống Nga, đồng thời là giáo viên dạy tuần tra tại Học viện của chúng tôi - Đức Tổng Giám mục Michael (Chub).

Đức Tổng Giám mục Michael (trên thế giới Mikhail Andreevich Chub; 1912 - 1985) sinh ra trong một gia đình phó tế phục vụ trong nhà thờ để vinh danh “Niềm vui cho tất cả những ai đau buồn” ở Tsarskoe Selo. Trước khi vào Học viện Thần học Leningrad, năm 1930, ông học tại Viện Khí tượng Thủy văn, và năm 1940, ông tốt nghiệp học viện ngoại ngữ thư tín, thông thạo tiếng Pháp, tiếng Đức và tiếng Anh. Trong Thế chiến thứ hai, Mikhail Andreevich Chub là giáo viên ngoại ngữ tại trường xe tăng ở thành phố Rybinsk. Ông đã được Chính phủ tặng thưởng các giải thưởng, cụ thể là: “Vì chiến thắng Đức trong cuộc Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại 1941 – 1945”. và “Vì lao động anh dũng trong cuộc Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại 1941 – 1945.” Vị tổng mục sư tương lai học tại Học viện Thần học Leningrad từ năm 1947 đến năm 1950, nhận bằng ứng cử viên thần học cho tác phẩm “St. Methodius of Olympia. Cuộc đời, sự sáng tạo và thần học của Ngài.” Trong những năm học tại LDA, Alexander Ivanovich Sagarda, một nhà tuần tra nổi tiếng và là giáo sư tại Trường Thần học trên sông Neva, đã có ảnh hưởng đáng kể đến việc hình thành vị giám mục tương lai của Giáo hội Chính thống Nga. Sau khi tốt nghiệp LDA, Mikhail Andreevich Chub được bổ nhiệm làm giáo viên dạy lịch sử nhà thờ nói chung tại Chủng viện Thần học Leningrad. Năm 1950, ngài được thụ phong phó tế và sau đó là linh mục. Năm 1953, ông giảng dạy về Lịch sử Giáo hội Cổ đại tại Học viện Thần học. Cùng năm đó, ngày 4 tháng 12, ngài được thụ phong linh mục và đến ngày 18 tháng 12, ngài trở thành Giám mục Luga, cha sở giáo phận Leningrad, chịu trách nhiệm quản lý các giáo xứ phụ hệ ở Phần Lan. Từ ngày 11 tháng 11 năm 1954 - Giám mục Starorussky, cha sở giáo phận Leningrad, từ ngày 2 tháng 2 năm 1955 - Vyazemsky, từ ngày 5 tháng 4 năm 1955 - Smolensk và Dorogobuzh, từ ngày 15 tháng 8 năm 1957 - Berlin và tiếng Đức, từ ngày 5 tháng 3 năm 1959 - Izhevsk và Udmurt, từ ngày 8 tháng 8 năm 1961 - Tambov và Michurinsky, từ ngày 16 tháng 11 năm 1962 - Stavropol và Baku. Ngày 25 tháng 2 năm 1965, ngài được phong tước tổng giám mục. Từ ngày 27 tháng 2 năm 1968 – Tổng Giám mục Voronezh và Lipetsk, từ ngày 11 tháng 10 năm 1972 – của Vologda và Veliky Ustyug, từ ngày 3 tháng 9 năm 1974 – của Tambov và Michurin. Trong giai đoạn từ 1957 – 1959. Đức ông Mikhail là phó chủ tịch của DECR, Metropolitan Nikolai (Yarushevich). Vào ngày 9 tháng 3 năm 1974, Đức Tổng Giám mục Michael nhận bằng Thạc sĩ Thần học cho công trình nghiên cứu “Thánh Hieromartyr Methodius và Thần học của Ngài”. Trong mười năm cuối đời, Đức Cha Michael lại đảm nhận rất nhiều công việc để quản lý giáo phận Tambov và Michurinsk, bắt đầu từ ngày 3 tháng 9 năm 1974 cho đến ngày ngài qua đời. Vào ngày 25 tháng 4 năm 1985, Đức Tổng Giám mục Michael (Chub) đã yên nghỉ trong Chúa. Sau khi bước vào Mùa Chay, chúng tôi muốn mang đến cho độc giả sự chú ý bài giảng của Đức Cha Michael (Chub), mà ngài đã trình bày trước Tấm Khăn Liệm Thánh. trong những ngày cuối cùng của Mùa Chay, tưởng nhớ sự đau khổ, cái chết và sự phục sinh của Chúa Giêsu Kitô, Đấng Cứu Độ chúng ta.

Ứng dụng:
Danh sách các công trình khoa học của Đức Tổng Giám mục Michael theo năm:

1. Một số lời của Methodius of Patara (văn bản tiếng Slav và tiếng Nga). Bản đánh máy. L., 1950. – P.53-283.

1. Từ thời cổ đại của Athos (thỏa thuận năm 1466 giữa Tu viện Rila và tu viện Thánh Panteleimon trên Athos) // Tạp chí của Tòa Thượng phụ Mátxcơva. M., 1953. Số 09. trang 31-35.
2. Chuyến lưu trú của phái đoàn Giáo hội Chính thống Nga tại Bulgaria // ZhMP. 1953, số 7. P.16.
3. Bài phát biểu trong lễ bổ nhiệm Giám mục Luga ngày 12 tháng 12 năm 1953 // ZhMP. 1954, số 1. P.26-28.

1. Agraphs trong các tác phẩm của St. nhiều Methodius // ZhMP. 1954, số 6. P.43-50.
2. Cộng đồng cầu thay gia trưởng ở Helsinki // ZhMP. 1954, số 11. P.41-47.

1. Thư mục // ZhMP. 1955, số 7. P.68-76.
2. Thư mục về cuốn sách “Lịch sử Giáo hội trong Tiểu sử” của Kurt Aland // ZhMP. 1955, số 12. P.71-73.
3. Một lần nữa về hiệp ước năm 1466 // ZhMP. 1955, số 4. P.64.
4. Các bài giảng về Patrology, dành cho sinh viên năm thứ tư của Học viện Thần học Leningrad trong năm học 1954-55. g. (bản đánh máy).
5. Di tích văn học Kitô giáo cổ đại // ZhMP. 1955, số 12. Trang 56-63.
6. Con đường vinh quang phục vụ Giáo hội (kỷ niệm 85 năm Thủ đô Gregory của Leningrad và Novgorod) // Tạp chí của Tòa Thượng phụ Mátxcơva. M., 1955. Số 03. trang 21-28.

1. Anh Cả Silouan // ZhMP. 1956, số 1. P.48.
2. Từ những lời dạy của Anh Cả Silouan // ZhMP. 1956, số 2. P.54-58; Số 3, trang 42-49.
3. Bốn Tin Mừng năm 891 // ZhMP. 1956, số 4. P.43-49.
4. Dấu hiệu của thời đại // ZhMP. 1956, số 4. P.71-74.
5. Nhà thờ giả định ở Smolensk // ZhMP. 1956, số 7. P.28-33.
6. Phái đoàn các nhà thần học của Giáo hội Anh giáo ở Liên Xô // ZhMP. 1956, số 9. P.24.
7. Từ lịch sử mối quan hệ giữa Giáo hội Nga và Anh giáo // ZhMP. 1956, số 10. P.38.

1. Nhà thờ Thánh Nicholas và giáo xứ ở Helsinki // ZhMP. 1957, số 3. P.34-36.
2. Hướng tới kỷ niệm 10 năm những khám phá trên bờ Biển Chết // ZhMP. 1957, số 12. P.54-64.
3. Lịch sử tu viện phương Đông thế kỷ thứ 4: (Bài giảng) (bản đánh máy). ???

1. Tấm vải liệm của Nhà thờ Giả định Smolensk // ZhMP. 1958, số 4. P.44-50.
2. Ý nghĩa của việc khôi phục Tòa Thượng Phụ trong Giáo hội Chính thống Nga (Bài phát biểu tại buổi lễ long trọng tại Học viện Thần học Mátxcơva ngày 13 tháng 5 năm 1958) // ZhMP. 1958, số 6. P.73-79.
3. John the Baptist và cộng đồng Qumran // ZhMP. 1958, số 8. P.65.
4. Thái độ của Giáo hội Chính thống Nga đối với đời sống chính trị - xã hội (Báo cáo tại cuộc họp với đại diện của WCC ở Amsterdam) // ZhMP. 1958, số 9. P.34.

1. Lời nói đầu cho một đoạn trích từ bộ sưu tập tác phẩm Slav của St. Hieromartyr Methodius // Tác phẩm thần học. M., 1961. Số 2. trang 145-151.
2. Methodius Patara, tử đạo. Gửi [S]istelius về bệnh phong (gửi Istelius về bệnh phong) / trans.: Michael (Chub), Tổng giám mục // Công trình thần học. M., 1961. Số 2. trang 173-183.
3. Methodius Patara, tử đạo. Lời cầu nguyện (từ bài tiểu luận “Về sự phục sinh”) / được dịch bởi: Michael (Chub), Tổng giám mục // Tác phẩm thần học. M., 1961. Số 2. trang 152-153.
4. Methodius Patara, tử đạo. Về cuộc sống và về hoạt động lý trí (từ thứ hai “Về cuộc sống và hành động của lý trí”) / trans.: Mikhail (Chub), Tổng giám mục // Các tác phẩm thần học. M., 1961. Số 2. trang 154-159.
5. Methodius Patara, tử đạo. Về con đỉa, được nói đến trong sách Châm ngôn, và về (những lời) “Các tầng trời rao giảng vinh quang của Đức Chúa Trời” (Về con đỉa tồn tại trong dụ ngôn và về các tầng trời xưng nhận vinh quang của Đức Chúa Trời) / trans. : Michael (Chub), Tổng giám mục // Tác phẩm thần học. M., 1961. Số 2. trang 184-205.
6. Methodius Patara, tử đạo. Về sự khác biệt của thực phẩm và về con bò cái tơ được đề cập trong sách Lê-vi ký, tro của chúng được rắc lên những người tội lỗi (về việc tách thịt và về đơn vị menimea trong người Lê-vi, tro của tội lỗi được rắc) / trans .: Michael (Chub), Tổng giám mục // Tác phẩm thần học. M., 1961. Số 2. trang 160-172.

1. Bài giảng Lễ Chúa Thăng Thiên // ZhMP. 1962, số 5.

1. Lời trước tấm vải liệm // ZhMP. 1963, số 3. P.16-18.
2. Bài giảng tuần thứ 25 sau lễ Hiện Xuống // ZhMP. 1963, số 11. P.27.

1. Lời mở đầu cho cuộc đối thoại của St. Hieromartyr Methodius “Về ý chí tự do” // Tác phẩm thần học. M., 1964. Số 03. trang 187-191.
2. Thông tin bổ sung về kết quả tìm thấy tại Qumran // Bản tin của Tòa Thượng phụ Tây Âu Nga. M., 1964. Số 048. trang 234-251.
3. Methodius Patara, tử đạo. Về ý chí tự do / chuyển giới.: Michael (Chub), Tổng giám mục // Tác phẩm thần học. M., 1964. Số 03. trang 192-208.

1. Hiến chế về Giáo hội": (Phân tích hiến pháp về Giáo hội được Công đồng Vatican II thông qua) // ZhMP. 1966, số 5. ​​P.65; Số 6. P.71.

1. Giám mục Ignatius (Brianchaninov). (Kỷ niệm 100 năm ngày sinh của Ngài). Bài giảng tại hội trường LDA 13.V. 1967. Bản đánh máy. L., 1967. – 38 tr.
2. Giám mục Ignatius (Brianchaninov) // ZhMP. 1967, số 5. ​​P.75; Số 6. P.58.

1. Báo cáo tại Đại hội hòa bình toàn Kitô giáo lần thứ 3. (Praha, ngày 31 tháng 3 năm 1968) // ZhMP. 1968, số 5. ​​P.35-46.
2. Bài giảng tuần thứ 25 sau lễ Hiện Xuống // ZhMP. 1969, số 12, tr. 32-35.
3. Trên bản mã cực nhỏ của Bốn cuốn Phúc âm năm 891 trong Thư viện của Viện Hàn lâm Khoa học Liên Xô. Berlin, Akademie-Verlag, 1968. 198-201 Với. In lại từ bộ sưu tập “Studia evangelica V.” Được chỉnh sửa bởi F.L.Gross. Béc-lin, 1968.
4. Các vấn đề Kitô học trong thần học phương Tây (về tuyển tập các bài “Chúa Giêsu lịch sử và Chúa Kitô rao giảng”. Berlin, 1960) // Các tác phẩm thần học. M., 1968. Số 4. trang 281-288.

1. Mục sư Hermann Wonderworker Alaska // ZhMP. 1970, số 11. P.60-72.

1. Bài giảng của Đức Tổng Giám mục. Luke của Simferopol và Crimea // ZhMP. 1971, số 6. P.69-75.
2. Lời dạy của Thánh Tikhon xứ Zadonsk về Cơ đốc giáo chân chính // ZhMP. 1971, số 10. P.60-75.

1. Thánh Hieromartyr Methodius và thần học của ông // Các tác phẩm thần học. M., 1973. Số 10. trang 7-58.
2. Tâm linh của Chính thống giáo ở những đại diện xuất sắc của nó // Các tác phẩm thần học. M., 1973. Số 10. trang 117-120.
3. Thánh Hieromartyr Methodius và thần học của ông // Các tác phẩm thần học. M., 1973. Số 11. trang 5-54.

1. Thánh Hieromartyr Methodius và thần học của ông. Luận văn thạc sĩ. Bản đánh máy. L.: LDA, 1974. – IV. 316, VIII trang, 10 trang. ốm.
2. Thánh Hieromartyr Methodius và thần học của ông. Tóm tắt luận án. L., 1974. – 27 tr.
3. Lễ Mười Trinh nữ của Hieromartyr Methodius // ZhMP. 1974, số 9. P.67-68.

1. Triết học và văn học Hy Lạp trong các tác phẩm của St. Methodius // Tác phẩm thần học. M., 1975. Số 14. trang 134-143.
2. Về câu hỏi về nguồn gốc thần học của St. Hieromartyr Methodius. Kinh thánh trong các tác phẩm của St. Methodius // Tác phẩm thần học. M., 1975. Số 13. trang 172-180.
3. Truyền thống của Giáo hội trong thần học của St. Methodius // Tác phẩm thần học. M., 1975. Số 14. trang 126-133.
4. Bản thảo Tân Ước bằng tiếng Hy Lạp cổ đại (Bài giảng ngày 18 tháng 11 năm 1951 cho sinh viên LDA của Linh mục Michael Chub). B/m, b/g. – 38 giây, 23 giây. ốm.

Tài liệu được biên soạn bởi độc giả sinh viên đại học năm thứ 3 Konstantin Babak