Nhiều người ngày nay không coi sự hèn nhát là một tội lỗi gì cả. Họ nghĩ rằng sự yếu đuối về ý chí có thể tha thứ cho một người. Trên thực tế, sự hèn nhát có thể dẫn đến những hậu quả rất nghiêm trọng, đặc biệt nếu phẩm chất này vốn có ở một người giữ chức vụ có trách nhiệm. Tại sao sự hèn nhát lại nguy hiểm đến thế? Làm thế nào để khắc phục phẩm chất này ở bản thân?
Video: Làm thế nào để vượt qua sự hèn nhát trước thử thách vì đức tin?
hèn nhát là gì?
Hèn nhát là một đặc điểm tính cách của con người, thể hiện ở sự yếu đuối về tinh thần, tính bất ổn, dễ bị ảnh hưởng bởi người khác, hèn nhát và sợ hành động theo niềm tin và quan niệm của mình. Phẩm chất này không phải là trạng thái tạm thời của tâm lý con người. Nếu nó vốn có ở một cá nhân thì nó sẽ luôn đồng hành cùng anh ta trong suốt cuộc đời.
Những người hèn nhát luôn cần sự chấp thuận và hỗ trợ từ người khác. Họ sẵn sàng dễ dàng thích ứng với sở thích của người khác, làm những gì có lợi trong một tình huống nhất định. Trong những xung đột, tranh chấp, kẻ hèn nhát luôn đứng về phía số đông.
Tại sao con người trở nên hèn nhát?
Vì hèn nhát là một trong những đặc điểm tính cách, chúng ta có thể cho rằng khuynh hướng của nó là vốn có ở một người khi sinh ra. Một số người có bản chất dũng cảm và dũng cảm, trong khi những người khác lại rụt rè và hèn nhát. Đối với một người, lập được kỳ tích không quá khó, nhưng đối với người khác, đó là một nhiệm vụ bất khả thi.
Video: Sự hèn nhát
Trong thời thơ ấu, cha mẹ có thể vừa ngăn chặn sự khởi đầu vừa góp phần khiến trẻ phát triển tính hèn nhát. Tầm quan trọng của giáo dục trong việc hình thành phẩm chất nhân cách này đóng một vai trò rất lớn. Nếu bạn không ngừng nỗ lực để bảo vệ và che chở một đứa trẻ khỏi mọi rắc rối, vấn đề, ngăn chặn những biểu hiện của tính tự lập và không trừng phạt những hành vi sai trái của trẻ, thì bạn không nên ngạc nhiên rằng khi lớn lên, trẻ sẽ trở thành một người hèn nhát. Những người được nuôi dưỡng theo cách này không có khả năng làm những việc cao thượng, họ luôn mong đợi ai đó làm mọi việc cho mình; họ không biết cách tự mình đưa ra quyết định và chịu trách nhiệm.
Cấu trúc xã hội cũng có ảnh hưởng đáng kể đến việc hình thành tính hèn nhát ở một con người. Một môi trường trong đó tiền bạc chiến thắng công lý, sáng kiến có thể bị trừng phạt, hối lộ và vô đạo đức nở rộ khắp nơi, đồng thời góp phần củng cố sự thiếu ý chí và hèn nhát ở một con người.
Làm thế nào để nhận biết một người hèn nhát?
Những dấu hiệu đầu tiên của sự hèn nhát xuất hiện rất rõ ràng ở tuổi thiếu niên. Trong giai đoạn này, trẻ dễ bị ảnh hưởng bởi người khác hơn. Tương lai của anh ấy phụ thuộc vào công ty mà chàng trai trẻ gia nhập.
Nhiều thanh thiếu niên vì hèn nhát mà bắt đầu hút thuốc, uống rượu hoặc thậm chí dùng ma túy chỉ vì mọi người xung quanh cũng làm như vậy. Họ không muốn đánh mất sự tôn trọng của bạn bè đồng trang lứa, trở thành kẻ bị ruồng bỏ và “cừu đen”.
Đối với người lớn, hèn nhát không chỉ là một đức tính xấu mà còn là một tội lỗi lớn. Nó thể hiện ở việc miễn cưỡng đưa ra những quyết định quan trọng, chuyển trách nhiệm về hành động của mình sang người khác, liên tục tìm kiếm người để đổ lỗi và mong muốn tránh xung đột thông qua sự xu nịnh và đạo đức giả. Sự hèn nhát có liên quan chặt chẽ đến sự thiếu quyết đoán, sợ hãi và ích kỷ. Những người như vậy sẵn sàng làm bất cứ điều gì chỉ để bảo vệ bản thân, để xuất hiện trước mặt người khác dưới ánh sáng phù hợp.
Có cần thiết phải chống lại sự hèn nhát?
Hèn nhát trước hết là một tội lỗi nên cần phải đấu tranh với nó. Nó có thể dẫn tới những hậu quả vô cùng khủng khiếp mà con người không thể tưởng tượng được. Nếu một người hèn nhát chiếm một vị trí cao và số phận của người khác phụ thuộc vào anh ta, hậu quả của một quyết định mà anh ta đưa ra không theo lương tâm của mình có thể dẫn đến bi kịch.
Một ví dụ về sự hèn nhát là phán quyết cố tình sai lầm của thẩm phán, hậu quả là người vô tội sẽ bị kết án nhiều năm tù. Điều này có thể xảy ra nếu người đưa ra phán quyết nhận hối lộ hoặc cảm thấy bị cấp trên đe dọa mất chức. Thật không may, trong thế giới hiện đại, đây không phải là một tình huống hiếm gặp.
Sự hèn nhát cũng cản trở cuộc sống hàng ngày của ngay cả những người bình thường nhất. Do thiếu quyết đoán nên những người như vậy gặp khó khăn trong việc xây dựng gia đình, gặp thất bại trong công việc và gặp khó khăn trong việc giao tiếp với người khác.
Video: Đã gặp. Sergius - Sự hèn nhát
Làm thế nào để vượt qua sự hèn nhát trong chính mình?
Nếu bạn hiểu mình là người hèn nhát thì bạn không nên để vấn đề diễn ra tự nhiên mà bỏ qua tội lỗi này. Bạn phải cố gắng hết sức để xóa bỏ sự hèn nhát trong bản thân, nỗ lực và thể hiện sự kiên nhẫn trong cuộc chiến chống lại nó.
Video: Andrey Panasovets “Cách vượt qua sự hèn nhát và vượt qua thất bại”
Trước tiên, bạn cần hiểu chính xác bạn sợ điều gì và tại sao, nỗi sợ hãi của bạn dựa trên điều gì? Việc củng cố đức tin và cầu nguyện hàng ngày có thể giúp ích trong cuộc chiến chống lại sự hèn nhát. Tuy nhiên, bên cạnh đó, một người phải phát triển trong mình những phẩm chất trái ngược với sự hèn nhát, chế ngự bản thân và cố gắng hành động theo lương tâm của mình. Việc chinh phục phẩm chất này ở bản thân không hề dễ dàng nhưng nếu bạn làm được thì cuộc sống của bạn và những người xung quanh sẽ trở nên tốt đẹp hơn rất nhiều.
Chú ý, chỉ HÔM NAY!Nhân danh Allah, Đấng Từ bi và Nhân từ!
GIỚI THIỆU CỘNG ĐỒNG
Có lẽ, hèn nhát chính là đặc điểm tính cách kết hợp cả một nhóm các đặc điểm tiêu cực khác, do đó có thể kết hợp với từ “tính cách xấu”. Nhưng tất nhiên, trung tâm của nhóm này là một nguồn duy nhất, được coi là nguyên nhân của những tệ nạn còn lại.
Một mặt, ý nghĩa của từ này rất rõ ràng - sự kết hợp của từ “nhỏ” (hoặc theo nghĩa “yếu”) với từ “linh hồn”. Mặt khác, sẽ rất hữu ích khi xác định thế nào là linh hồn “nhỏ bé” hay “yếu đuối”.
Từ điển giải thích của D. N. Ushakov định nghĩa sự hèn nhát là “sự thiếu quyết đoán, thiếu ý chí, mất tinh thần”.
Từ điển Ozhegov: “Thiếu nghị lực, quyết tâm, can đảm.”
Nghĩa là, sự hèn nhát chắc chắn gắn liền với sự thiếu ý chí và nghị lực. Nhưng chính xác những đặc điểm nào thể hiện sự hèn nhát?
Phả hệ của sự hèn nhát
Trước hết, đây là nỗi sợ hãi của con người chứ không phải của Đấng toàn năng. Đây là sự thiếu tự tin, thể hiện ở việc dễ bị ảnh hưởng bởi ý kiến và ảnh hưởng của người khác. Nói cách khác, đây là một hình thức phụ thuộc vào người khác, khi thái độ của một người được quyết định bởi ý kiến, sự tán thành hay bác bỏ của mọi người, chứ không phải bởi ý thức trách nhiệm với Đấng toàn năng hay sự tận tâm đối với Ngài. Porleev S.V. trong “Bách khoa toàn thư về tệ nạn” viết:
“Hãy coi một người hèn nhát là ngu ngốc - và bạn sẽ không thấy những hành động vô lý hơn những hành động tiếp theo của anh ta. Nói với anh ta rằng anh ta tầm thường, tầm thường, hèn nhát - và chắc chắn rằng: mọi biểu hiện của anh ta sẽ trở nên nhàm chán, thô sơ và rụt rè đến mức không thể chịu nổi. Tuy nhiên, cũng vì lý do tương tự, nếu bạn đối xử tôn trọng với một người hèn nhát, anh ta sẽ thể hiện những tấm gương hiếm có về trí thông minh, sự cống hiến và lòng dũng cảm. Hãy truyền cho anh ấy rằng anh ấy là người dũng cảm, và một anh hùng sẽ xuất hiện trước mặt bạn, thật đáng kinh ngạc với lòng dũng cảm và lòng dũng cảm của anh ấy. Nhìn vào anh ấy, bạn sẽ không thể tin rằng chính bạn, nhờ sự tác động của chính mình, đã tạo nên những biểu hiện sinh động về tính cách con người như vậy. Hèn nhát có nghĩa là một người không có sự hỗ trợ từ chính mình và do đó thường xuyên cần sự hỗ trợ của người khác. Chỉ từ ý kiến và đề xuất của người khác, anh ta mới có được niềm tin vào sức mạnh của chính mình. Nhưng nếu người yếu tim đã nhận được sự hỗ trợ mà anh ta cần rất nhiều thì mọi thứ trong anh ta đều đến từ đâu! Lúc đó sẽ khó tìm được một người có cảm hứng hơn. Suy nghĩ của anh ấy trở nên linh hoạt và hóm hỉnh, hành động của anh ấy trở nên táo bạo và can đảm, tính cách của anh ấy trở nên kiên trì và mạnh mẽ. Vì vậy, chúng ta có quyền kết luận rằng không phải kẻ hèn nhát mới đáng trách về khuyết điểm của mình; Bản thân khiếm khuyết về tinh thần của anh ta không phải dẫn đến việc thường xuyên tuân phục, nhu nhược về tinh thần và những hành động hèn hạ. Những biểu hiện khó coi của tính cách hèn nhát chủ yếu là lỗi của những người xung quanh, những người lợi dụng bản chất mềm mại và mềm mại trong tâm hồn của anh ta để làm điều ác. Bao quanh người yếu tim những người dũng cảm, thông minh và xứng đáng; hãy tin rằng anh ta, kẻ hèn nhát, có những phẩm chất đạo đức tốt nhất - và khi đó bạn sẽ chứng kiến một điều kỳ diệu. Bằng sức mạnh niềm tin của bạn, chú vịt con xấu xí sẽ biến thành một chú chim xinh đẹp, mạnh mẽ và bay đi trong chuyến bay tự do!
Nếu chúng ta tính đến tầm quan trọng của sự chân thành trong ý định của một người ngay cả trong những vấn đề bề ngoài cao cả nhất, thì những thành công và chiến công của một người hèn nhát sẽ không còn giá trị nữa - bởi vì chúng được thực hiện để làm hài lòng người khác, nên chúng không có chiều sâu. , không có sự chân thành. Trong những trường hợp như vậy, bạn hiểu rằng ngay khi người này chuyển sang công ty khác, anh ta có thể làm những việc hoàn toàn khác để làm hài lòng họ. Bởi vì các nhóm khác nhau có những giá trị hệ thống khác nhau: sự hoang dã đối với nhóm này có thể là biểu hiện của bản chất sáng tạo đối với nhóm khác. Vì vậy, phẩm chất tiếp theo của sự hèn nhát là đạo đức giả, ăn bám, tuân thủ. Nhà tiên tri Muhammad, cầu xin Allah ban phước lành và ban bình an cho anh ta, đã định nghĩa kẻ đạo đức giả là con cừu chạy từ đàn này sang đàn khác. Đó là một người hèn nhát: niềm tin của anh ta thay đổi theo tình huống, nhóm người hoặc hoàn cảnh mà anh ta gặp phải. Từ đó dẫn đến “bản đồ thế giới” của chính ông thiếu những đường nét rõ ràng.
Allah Toàn năng nói trong Hadith Qudsi rằng “điều tốt nhất đến với trái tim là niềm tin sâu sắc”. Người hèn nhát không có niềm tin vững chắc và sâu sắc. Và hành vi của anh ta được điều khiển bởi bản năng tự bảo vệ.
Tôi sẽ định nghĩa bản chất của sự thờ ơ là sự hèn nhát. Hèn nhát khi có quan điểm riêng, bảo vệ quan điểm đó, bảo vệ lợi ích của mình hoặc lợi ích của một mục đích mà mình cống hiến. Tính keo kiệt là đặc tính của người yếu tim. Nhưng keo kiệt cũng chính là hèn nhát. Đây là sự sợ hãi rằng việc bố thí sẽ làm cho mình nghèo đi. Hoặc món nợ sẽ không được trả lại cho anh ta. Hoặc một lời nói tử tế và chân thành sẽ khiến anh ấy dễ bị tổn thương.
Trong bối cảnh tôn giáo và tâm linh, hèn nhát là sự thiếu quyết tâm phục vụ Allah, đi theo con đường của Sứ giả của Ngài, cầu xin Allah phù hộ và ban bình an cho anh ta, bao gồm nhiều dấu hiệu, cả về tâm lý và hành vi. Nói cách khác, hèn nhát là đứa con của niềm tin yếu đuối.
Nhà kính hèn nhát
Làm thế nào một người trở nên hèn nhát? Trước hết là ảnh hưởng của sự giáo dục. Một nền giáo dục trong đó đứa trẻ bị kìm nén không cho phép nó phát triển, chân thành, cởi mở. Khi anh ta bị đặt vào những điều kiện mà anh ta chỉ có thể đạt được điều mình muốn thông qua sự lừa dối, giả vờ hoặc xảo quyệt. Những đứa trẻ như vậy lớn lên thông minh, xảo quyệt và có tài ngoại giao. Nhưng những phẩm chất này, do tính hèn nhát, không hề khiến anh ta được ghi nhận.
Thứ hai là giáo dục xã hội. Đặc biệt là trong các xã hội truyền thống. Ví dụ, khi họ lên án hành vi hoặc niềm tin khác với những quan niệm truyền thống về đạo đức và đạo đức. Ngay cả khi hành động của một người là hoàn toàn chính xác.
Thứ ba - sự thụ động cá nhân, thiếu tự giáo dục. Mỗi người, ở mức độ này hay mức độ khác, đều phải đối mặt với sự từ chối, nguy hiểm và sợ hãi. Những người hèn nhát trong những tình huống như vậy sẽ bỏ cuộc mà không đấu tranh và không nỗ lực để bảo vệ bản thân và công việc kinh doanh của mình. Dần dần họ quen với việc sống trong sợ hãi và tuân lệnh vì mong muốn trốn tránh nguy hiểm. Vì vậy, họ chỉ củng cố phẩm chất này ở bản thân họ.
Đáng chú ý là, mặc dù vốn có nỗi sợ hãi nhưng họ vẫn không an toàn cho người khác. Bởi khi hoàn cảnh sợ hãi biến mất, họ có thể trở thành kẻ hèn hạ, độc ác và vô nhân đạo nhất. Điều này chỉ một lần nữa nhấn mạnh bản chất đạo đức giả của họ.
Cầu nguyện và đấu tranh
Con người là nô lệ của Đấng toàn năng, những nhu cầu, lời cầu nguyện và việc làm của họ phụ thuộc vào ý muốn của Ngài. Nếu ai đó nhận ra sự hèn nhát ở bản thân và Allah ban cho anh ta mong muốn thoát khỏi phẩm chất này, thì anh ta có thể hướng về Đấng toàn năng với lời cầu nguyện rằng Nhà tiên tri Muhammad, sự bình an và phước lành của Allah sẽ đến với anh ta, hãy đọc. Ý nghĩa của nó như sau: “Ôi, Allah, tôi cầu xin sự bảo vệ của Ngài khỏi những cảm giác lo lắng và buồn bã, khỏi những biểu hiện của sự yếu đuối và lười biếng, khỏi sự hèn nhát và hèn nhát. hèn nhát, khỏi sự keo kiệt, gánh nặng nợ nần và khỏi sự áp bức của người khác”.
Một lời cầu nguyện khác của Sứ giả của Allah, cầu xin Allah hài lòng với anh ta, cũng được đưa ra:
“Hỡi Allah, quả thật, tôi cầu xin Ngài để được bảo vệ khỏi sự bất lực, lười biếng, hèn nhát, tham lam, suy sụp, tàn ác, mất tập trung (mất trí), phụ thuộc vào ai đó, khỏi sự lệch lạc và khỏi cần giúp đỡ. Và con cầu xin Ngài bảo vệ khỏi nghèo đói, vô tín, gian ác, bất hạnh, đạo đức giả, khoe khoang. Và con nương náu nơi Ngài khỏi bị điếc, câm, điên, phong hủi, hư hỏng và những căn bệnh tồi tệ nhất.”
Một người không phải lúc nào cũng sở hữu tất cả những phẩm chất của sự hèn nhát. Đôi khi sự hèn nhát của anh ta thể hiện ở sự keo kiệt. Đôi khi - do dự. Đôi khi - giả vờ. Để vượt qua sự hèn nhát, bạn cần phát triển ở mình những phẩm chất trái ngược với nó. Ví dụ, nếu một người keo kiệt, thì hãy bố thí vì lợi ích của Allah; nếu gian dối thì hãy thành thật; nếu bạn đạo đức giả thì hãy trở nên chân thành và trung thực.
Cùng với đó, con người phải đào sâu kiến thức, tăng cường sùng bái, thực hành suy tư, vì do liên kết với nhau nên sự hoàn thiện của một phần tâm hồn sẽ làm sáng tỏ phần khác. Đây là công việc đòi hỏi sự kiên nhẫn, kiên trì, chân thành và tin tưởng vào Allah. Nhưng phần thưởng của Allah tuyệt vời biết bao khi làm việc cho Ngài!
Cuộc trò chuyện với Chủ tịch Ban Thượng hội đồng về Tương tác với các Lực lượng Vũ trang và Cơ quan Thực thi Pháp luật, Archpriest Dimitry Smirnov, trên kênh truyền hình Soyuz TV
– Xin chào các khán giả truyền hình thân mến.
Khách mời của chúng tôi là Đức Tổng linh mục Dimitry Smirnov, Chủ tịch Ban Hợp tác của Thượng hội đồng với Lực lượng Vũ trang và các Cơ quan Thực thi Pháp luật.
Thưa cha, con muốn nêu ra một chủ đề mà đối với con, dường như là một chủ đề rất quan trọng đối với mọi Cơ đốc nhân - đó là nói về tội hèn nhát. Thật không may, tất cả chúng ta đều mắc phải tội lỗi này; không ai có thể tự gọi mình là người lính của Chúa Kitô, như các vị tử đạo đầu tiên của Kitô giáo. Hèn nhát là gì, nó biểu hiện như thế nào trong cuộc sống của chúng ta, nguyên nhân của nó là gì?
Sự hiệu quả làm hỏng một người
– Có rất nhiều lý do. Đây là những đặc tính nhất định của tính cách con người và là kết quả của quá trình giáo dục; Hãy bắt đầu với nhân vật. Có những người bản chất dũng cảm, nhưng cũng có những người lại hèn nhát. Nếu một người hèn nhát vượt qua sự hèn nhát của mình và lập được kỳ tích, thì trước mắt Chúa, chiến công của người đó sẽ có ý nghĩa hơn so với việc một người dũng cảm làm được điều đó. Suy cho cùng, con người bị chia rẽ bởi sức mạnh trí óc, sức mạnh tâm hồn và khả năng lập công.
Bây giờ về giáo dục. Bi kịch quốc gia của chúng ta là có ít con. Vì vậy, các bà mẹ cố gắng bảo vệ đứa con duy nhất của mình khỏi mọi thứ. Họ quấn chúng vô tận, dẫn đến cảm lạnh - trẻ đổ mồ hôi và bị cảm lạnh. Họ bảo vệ họ khỏi giao tiếp với đồng nghiệp của họ. Họ luôn bảo vệ đứa trẻ, bất kể nó đúng hay sai, họ luôn đứng về phía nó, và điều này thường củng cố đứa trẻ trong tình trạng không bị trừng phạt. Họ cố gắng giải thoát đứa trẻ khỏi việc học thể dục, họ luôn nói rằng chúng cần nghỉ ngơi nhiều hơn, họ luôn hỏi xem có đau gì không; Nếu một đứa trẻ bị ngã, họ lập tức chạy tới đỡ nó lên.
Với sự giáo dục như vậy, một người lớn lên sẽ trở nên hèn nhát. Điều này đã trở thành một bi kịch thực sự - thật khó để mong đợi chủ nghĩa anh hùng, trách nhiệm, v.v. từ những người có nền giáo dục như vậy. Đó là, tâm hồn trở nên nông cạn. Một người như vậy không có khả năng làm một hành động cao thượng - cao thượng, như người ta nói, tức là tha thứ cho một người bằng cả trái tim, giúp đỡ một người bằng cả trái tim. Kẻ hèn nhát đứng lên khi kẻ yếu bị xúc phạm thì khó; người rộng lượng thì ngược lại.
“Đối với tôi, có vẻ như sự hèn nhát đã ngăn cản bạn tạo dựng gia đình.”
– Tất nhiên, bởi vì sự thiếu quyết đoán nảy sinh: chuyện gì sẽ xảy ra, chuyện gì sẽ xảy ra tiếp theo, và sau đó sẽ sống như thế nào? Kẻ hèn nhát cố gắng sống nhờ lợi ích của ai đó, như anh ta đã từng làm với mẹ mình: “để chúng ta có mọi thứ và không phải trả bất cứ thứ gì cho nó”. Ở một khó khăn nhỏ nhất, người yếu đuối sẽ gục ngã và từ bỏ mọi thứ.
– Sự hèn nhát và sợ hãi có liên quan như thế nào?
- Kẻ hèn nhát càng rụt rè hơn.
– Quả thực, có lẽ một người khi còn nhỏ đã quá sợ hãi trước sự giáo dục khắc nghiệt hoặc đối xử bất công với bản thân nên trở nên hèn nhát?
– Sự giáo dục nghiêm khắc không thể khiến một đứa trẻ sợ hãi và hư hỏng; chỉ có sự giáo dục được nuông chiều mới làm nó hư hỏng. Và nếu sự giáo dục khắc nghiệt nhưng với tình yêu thương, thì đứa trẻ sẽ phục tùng một cách vui vẻ.
“Nhưng ở đây chúng tôi rất hiếm khi làm điều này bằng tình yêu, thường là bằng sự tàn ác.”
- Sự tàn ác là một điều không tự nhiên. Bản chất con người là tốt bụng và phải tốn rất nhiều công sức mới biến thành kẻ độc ác.
- Nhưng thưa cha, bây giờ cha nhìn hành vi của một số đứa trẻ thì không thể nói chúng là những sinh vật tốt bụng.
“Chỉ là chúng chưa phát triển hết các giác quan thôi.” Tôi đã chứng kiến một cảnh tượng khiến tôi vô cùng kinh ngạc. Một bé gái ba tuổi bế một con mèo đang nằm trên cỏ và kéo nó xuống đường nhựa và nói: “Con đang làm gì vậy, tại sao con lại nằm trên cỏ? Cô ấy đang bị đau." Điều này cho thấy rằng đứa trẻ thậm chí còn cảm nhận được sự đau đớn của cỏ, nhưng những cảm giác này vẫn chưa phát triển đến mức trẻ không thể hiểu rằng con mèo khó chịu khi nằm trên đường nhựa, và cỏ sau khi âm hộ nằm xuống có thể nổi lên. Và cảnh tượng này sống động đến nỗi tôi nhớ nó suốt đời. Cô gái bản chất tốt bụng, nhưng lại chưa có kinh nghiệm sống, cô không hiểu rằng âm hộ cũng muốn nằm trên cỏ, loại cỏ đó là do Chúa tạo ra, kể cả cho âm hộ nằm trên đó. Tất cả những điều này vẫn cần phải giải thích với cô ấy, nhưng thôi thúc là cảm thấy có lỗi với cỏ, điều này thật đáng ngạc nhiên đối với một đứa trẻ nhỏ như vậy.
– Tội lỗi nào dẫn đến hèn nhát?
- Tất nhiên là ích kỷ. Nếu nói về phần tâm linh thì thiếu niềm tin. Mỗi Cơ đốc nhân nên biết rằng mọi điều xảy ra với mình không phải là không có ý muốn của Đức Chúa Trời, vì vậy mọi sự đều phải được chấp nhận. Mặc dù có một câu tục ngữ rất khôn ngoan: “Chúa bảo vệ những người cẩn thận”, nghĩa là bạn không bao giờ nên gặp rắc rối, điều này sẽ dẫn đến những hậu quả khó chịu. Tất nhiên, sự thận trọng luôn luôn cần thiết. Và chính Chúa đã cảnh báo các môn đệ của Ngài: “Hãy nhìn xem các ngươi đang đi bộ nguy hiểm biết bao,” vì vậy mọi biện pháp phòng ngừa cần thiết phải luôn được tuân thủ. Tuy nhiên, khi cần phải có một hành động kiên quyết, can đảm vì sự thật của Chúa, chúng ta phải, được củng cố bởi sức mạnh của Thánh giá ban sự sống trung thực và lời cầu nguyện lên Chúa, hãy tiến về phía trước.
– Thưa cha, làm thế nào để vượt qua sự thiếu quyết đoán, vốn là nét tính cách của con người?
– Chỉ bằng lời cầu nguyện gửi đến Chúa để xin giúp đỡ. Và cũng với những bài tập liên tục: nếu một người thiếu quyết đoán trong một thời gian dài, anh ta có thể thấy mình ở vị trí này trong suốt quãng đời còn lại. Vì vậy, khi có cơ hội thể hiện lòng quảng đại, anh ta phải thể hiện sự rộng lượng này bằng cách cầu nguyện với Chúa và sau đó tạ ơn Ngài. Và cứ thế dần dần anh ta sẽ vượt qua được sự hèn nhát, rồi hoàn toàn quên mất nó.
Nhờ lời cầu nguyện của các vị thánh, sự giúp đỡ sẽ đến nhanh hơn
- Thưa cha, có cuộc gọi đến, chúng ta hãy trả lời câu hỏi.
“Gần đây tôi mới biết rằng có một ngày đặc biệt mà chúng ta có thể hướng về những người thân đã khuất và nhờ họ giúp đỡ. Điều này có đúng không?
- Không, điều đó không đúng. Nhưng chúng ta có thể đưa ra yêu cầu với người đã khuất, tất nhiên, việc này không có gì đặc biệt, họ có thể nghe thấy chúng ta. Nhưng Giáo hội có một phong tục khác - chúng ta tìm kiếm sự giúp đỡ cho những người được Giáo hội tôn vinh là thánh, bởi vì sự giúp đỡ của họ hiệu quả hơn nhiều. Họ sẽ cầu nguyện với Chúa cho chúng ta, và Chúa sẽ làm điều đó sớm hơn theo lời cầu nguyện của họ. Điều này hiệu quả hơn nhiều, và những ai có kinh nghiệm cầu nguyện với Mẹ Thiên Chúa, cầu nguyện với tất cả các vị thánh, trước hết hãy hướng về các ngài để được giúp đỡ trong việc cầu nguyện.
– Thưa cha, một ngày nọ, có một người phụ nữ đến gặp con trong nước mắt và nói: “Mẹ con mất đã ba tháng rồi và con chưa bao giờ mơ đến điều đó. Bạn tôi lúc nào cũng mơ về điều đó, còn tôi thì không. Rõ ràng là tôi đã xúc phạm cô ấy, tôi đã làm gì sai sao? Một người đang chờ đợi sự xuất hiện, ít nhất là trong giấc mơ, của một người thân yêu đã khuất.
- Đây là thành kiến, gọi là mê tín.
– Còn những người thấy mình đã chết thì phải làm sao?
- Đừng làm gì cả, hãy sống như bạn đã sống.
- Thưa cha, điều cha mơ thấy chỉ là hình ảnh, sản phẩm của trí tuệ con người, trải nghiệm cảm xúc của con người?
- Nhưng nó xảy ra theo những cách khác nhau. Rất hiếm khi xảy ra trường hợp linh hồn của người quá cố xuất hiện trong giấc mơ. Thông thường những trải nghiệm trong ngày được phản ánh trong một giấc mơ, chúng chỉ đơn giản là khúc xạ theo cách mà một người không thực sự nhận ra chúng.
– Chúng ta biết rằng sau khi Chúa Kitô Phục Sinh, nhiều thi hài của các vị thánh đã sống lại và hiện ra với người dân trong thành phố. Tức là linh hồn của người đã khuất vẫn có thể hiện ra với chúng ta?
– Đó là một dịp đặc biệt ở Jerusalem, khi có nhiều người nhìn thấy họ, và nói chung điều này rất hiếm khi xảy ra. Ví dụ, tôi đã mơ về bố tôi vài lần, nhưng không một lần nào về mẹ tôi.
- Và nếu những cảnh tượng như vậy tồn tại, điều đó có nghĩa là anh ấy đã thức dậy vào buổi sáng và cầu nguyện Chúa...
– Uống chút nước thánh và chuẩn bị rước lễ vào Chúa nhật tuần sau. Và khi bạn đã rước lễ rồi, khi Chúa ở cùng bạn, trong tâm hồn bạn, hãy nhớ đến người đã khuất.
Ném ngọc trai trước mặt lợn là vô ích
– Một giáo dân có nên phản ứng bằng cách nào đó trước các cuộc tấn công chống lại Giáo hội, tham gia vào các cuộc tranh cãi bằng lời nói, hay nên tránh sang một bên và giữ im lặng? Rút lui như vậy chẳng phải là hèn nhát sao?
– Nó phụ thuộc vào tình hình. Nếu có người ở gần mong chúng ta đứng lên thì việc này phải làm, còn nếu ở một mình với ai đó thì không cần phải ném. "hạt trước mặt lợn", nó hoàn toàn vô dụng.
– Theo quy luật, điều này xảy ra ở những nhóm người không có niềm tin.
- “Phúc thay người không nghe theo lời kẻ ác và không đi trong đường tội nhân,” - chúng ta hãy đọc Thánh vịnh, thánh vịnh đầu tiên.
– Nghĩa là, nếu đồng nghiệp ở nơi làm việc của bạn đột nhiên nảy sinh tranh chấp thần học thì bạn có cần lặng lẽ bỏ qua không?
– Đúng, không tham gia vào việc đó. Bạn có thể nói: “Các quý ông, hãy mở Internet ra, ở đó có rất nhiều trang web, hãy đọc sách Chính thống giáo và các bạn sẽ tìm thấy tất cả câu trả lời cho câu hỏi của mình”.
- Thưa cha, nhưng thường người ta nói không phải để soi sáng cho mình mà để soi sáng cho người khác. Đây là nơi diễn ra sự trao đổi ý kiến.
- Vâng, vì sức khỏe của bạn, nhưng việc chúng tôi tham gia vào việc này là không thích hợp. Thánh Tông đồ nói: “Hãy tiếp nhận người yếu đức tin mà không tranh cãi về quan điểm”. Nếu một người yếu đức tin (chúng ta có thể đánh giá cao điều này), thì tại sao lại nói chuyện với anh ta? Điều này không có nghĩa là chúng tôi coi thường anh ấy mà là cuộc trò chuyện này thật vô ích. Một nhà vật lý sẽ không nói chuyện nghiêm túc về vật lý với một đứa trẻ mẫu giáo.
– Điều gì sẽ xảy ra nếu một người bắt đầu tiếp cận chúng ta bằng những câu hỏi khiêu khích rõ ràng?
- Còn hơn thế nữa, tốt hơn hết là bạn nên im lặng và nhìn sống mũi anh ấy. Anh ấy hỏi: "Bạn có nghe thấy tôi không?" - “Tôi nghe thấy.” - "Tại sao bạn im lặng?" - “Và tôi là người tự do, nếu tôi muốn, tôi im lặng, nếu tôi muốn, tôi nói.” - “Anh có muốn nói về chuyện này không?” - “Không, không thú vị.” Và bản thân câu hỏi sẽ được giải quyết.
– Thưa cha, nếu một người xấu hổ khi bằng cách nào đó tuyên bố đức tin của mình tại nơi làm việc, hoặc bằng cách nào đó thể hiện đức tin của mình nơi cơ quan hoặc trước mặt những người không có đức tin, thì đó có phải là hèn nhát không?
– Điều này phải được thể hiện bằng hành động. Mỗi quốc gia, kể cả nước ta, đều có quan niệm về thế nào là một người tốt và tử tế. Bạn phải là người tốt và đứng đắn và do đó làm chứng cho đức tin của bạn. Sau đó, cuối cùng họ phát hiện ra rằng người tử tế và tốt bụng nhất trong đội của họ hóa ra lại tin vào Chúa: “Ồ, đó là lý do tại sao anh ấy rất tốt và tử tế”. Người tốt, người đàng hoàng luôn được tôn trọng. Luôn luôn.
Chúa nghe mọi lời cầu nguyện
– Thưa cha, vẫn còn một câu hỏi từ khán giả truyền hình.
– Câu hỏi của tôi là: làm thế nào chúng ta có thể thiết lập mối liên lạc với những người từ các nước cộng hòa thân thiện đến đất nước chúng ta làm việc?
– Chúng ta cần phải hành động giống như tất cả những người truyền giáo đã hành động. Hãy học ngôn ngữ của họ để hiểu họ, thể hiện mọi tình thương, đến với họ, tìm hiểu xem họ có cần giúp đỡ gì không, cầu thay cho họ với chủ lao động, đồng bào mình. Khi đó họ sẽ yêu mến đất nước của chúng ta, và sứ mệnh chỉ có thể thành công nếu chúng ta muốn hướng họ đến với Chúa Kitô bằng cách nào đó. Và nếu họ hỏi: “Ở đất nước của bạn, họ đối xử với chúng tôi như chó, nhưng chúng tôi đến đây vì đói; tại sao đột nhiên lại đối xử với chúng tôi bằng tình yêu thương như vậy?”, rồi nói với họ rằng chúng tôi là những tín đồ, những người theo đạo Thiên Chúa. Sau đó họ có thể lắng nghe chúng tôi.
– Thưa cha, nhưng những người này đến đây với tôn giáo của họ, với những giá trị tinh thần của họ, và họ truyền bá nó ra khắp nơi.
– Tôi chưa bao giờ nghe nói đến điều này. Ở đây chúng tôi có những người Tajik đang làm việc trong sân, tôi đi ra ngoài và nói với một người: “Salaam alaikum,” nhưng anh ấy không biết phải trả lời thế nào. Ông cố của ông từng theo đạo Hồi nhưng ông không biết gì và hầu hết họ là những người hậu Xô Viết không biết gì về tôn giáo.
- Hãy trả lời cuộc gọi.
- Thưa cha, làm sao con biết khi con cầu nguyện lời cầu nguyện của con có được Chúa, Mẹ Thiên Chúa và các thánh nghe thấy không?
– Sự không chắc chắn của bạn là do thiếu niềm tin. Bất cứ khi nào bạn cầu nguyện, lời cầu nguyện của bạn luôn được lắng nghe, hãy cố gắng tin vào điều đó, và việc bạn bắt đầu nghi ngờ chính là sự thiếu tin tưởng của bạn vào Chúa. Tất nhiên, xảy ra trường hợp chúng ta đòi hỏi Chúa điều gì đó không phù hợp với ý muốn của Ngài thì Chúa sẽ không thực hiện hoặc sẽ chờ đợi. Nhưng điều đó không xảy ra khi Chúa không nghe thấy lời cầu nguyện - Chúa biết những suy nghĩ trước khi chúng ta cầu xin.
“Nhưng tình cờ có người xin lâu lắm,” Joachim và Anna có đủ niềm tin để xin một đứa con suốt năm mươi năm mà không mất niềm tin. Làm sao chúng ta có thể không mất niềm tin?
- Vì vậy, bạn không thể mất niềm tin: hãy nhìn Joachim và Anna, và những gì lời cầu nguyện của họ đã mang lại.
“Chính sự hèn nhát đã cản trở chúng tôi.” Không có kết quả rõ ràng của lời cầu nguyện, người ta vẫn còn nghi ngờ.
– Nghi ngờ là điều tự nhiên của một tâm trí sa ngã, và do đó đức tin của chúng ta giống như nhìn qua một tấm kính tối. Đây là một sự thật và Sứ đồ Phao-lô đã nói điều này. Nhưng chúng ta chưa có đủ sự đảm bảo trong cuộc sống rằng Chúa biết và nghe thấy chúng ta sao? Ngay cả việc chúng ta đã đến với Chúa, đến với đức tin, đến với Giáo hội - điều này vẫn chưa đủ sao? Điều cần thiết ở đây trước hết là sự khiêm tốn.
Động cơ là gì - hành động là gì
– Một người đến xưng tội trong sự chán nản hoặc trong nước mắt. Và bạn bắt đầu liệt kê với anh ta: “Chúa đã cho anh cái này, lo việc này, tha thứ cho anh chỗ này, giúp anh chỗ kia, tại sao anh lại nghi ngờ Ngài?” Và anh ấy nói: "Đó là sự thật, thưa cha, cảm ơn cha: cha đã mở mắt ra." Tại sao bản thân người đó lại nhớ ký ức này?
“Đó là lý do tại sao một linh mục tồn tại, để cho một người lời khuyên mục vụ, để chỉ đường.” Cuộc sống thực ra không phải là một khu nghỉ dưỡng, nó là một công việc rất nghiêm túc.
– Nhiều người ngại làm dấu thánh giá khi đi ngang qua một nhà thờ. Phải chăng đây cũng là biểu hiện của sự hèn nhát? Sự hèn nhát và sự nhút nhát có liên quan như thế nào?
– Có thể kết nối, có thể không kết nối. Chỉ là người khác bằng cách nào đó không muốn chứng tỏ đức tin của mình, bởi vì không có điều răn nào về việc phải làm lễ rửa tội trong chùa. Chỉ là nhà thờ là một lý do khác để nhớ tới Chúa, nhưng bạn có thể nhớ mà không cần làm dấu thánh giá như bạn vẫn thường làm.
– Tuy nhiên, việc dừng lại, làm dấu thánh giá và cúi đầu là biểu hiện sự tôn trọng đền thờ Chúa.
– Và đối với một số người, đây là biểu hiện của chủ nghĩa pharisa của chính họ: tất cả các bạn đều là những kẻ ngốc, tôi là người thông minh duy nhất.
- Thưa cha, chúng ta đừng đi quá đà như vậy.
- Nhưng nó là thế này đây. Tất cả đều là về động cơ - động cơ của hành động là gì; cùng một hành động có thể là ngoan đạo và vô đạo. Tùy thuộc vào động cơ của hành động này là gì.
– Thưa cha, nếu chúng con trở về tính nhút nhát, phải chăng bản tính của Người cũng là hèn nhát tội lỗi?
- Không nhất thiết. Có thể đây là một đặc điểm tính cách nhưng bạn cần cố gắng khắc phục nó.
- Hãy trả lời một câu hỏi nữa.
– Chúng ta, những người Chính thống giáo, nên liên hệ như thế nào với khái niệm khoan dung? Tôi nghe nói giới tăng lữ có thái độ tiêu cực đối với việc này. Hãy bình luận.
– Khoan dung chỉ đơn giản là một công cụ của hệ thống hiện được chấp nhận rộng rãi ở Châu Âu. Mục đích của nó, trong sâu thẳm của nó, là sự hủy diệt Cơ đốc giáo nói chung, sự phá hủy quan điểm của Cơ đốc giáo về thế giới. Khoan dung cấm một người gọi thiện là thiện và ác là ác. Phải có lòng khoan dung, tức là phải có sự thờ ơ bình tĩnh.
– Nhưng thờ ơ cũng gắn liền với hèn nhát, bạn nghĩ thế nào?
– Nói chung, mọi cuộc sống tội lỗi đều có mối liên hệ với nhau. Ví dụ, lòng tham tiền bạc gắn liền với sự kiêu ngạo, v.v. Tất nhiên, có những niềm đam mê hoàn toàn trái ngược nhau, chẳng hạn như say rượu và ham tiền.
– Điều gì gây ra sự thờ ơ? Vì sợ hãi phải đứng lên bảo vệ ý tưởng của mình, đức tin?
- Không, sự thờ ơ là hậu quả của một cuộc sống tội lỗi: mọi thứ không liên quan đến tôi đều không thú vị đối với tôi, tôi chỉ quan tâm đến những ham muốn, ham muốn, sở thích và thú vui của mình.
– Nhưng điều này là không thể chấp nhận được đối với một người theo đạo Cơ đốc Chính thống. Cảm ơn Cha Dimitri vì câu trả lời của ngài.
Tổng mục sư
Hegumen Dimitry (Baibakov) phát biểu– Xin chào các bạn thân mến, các khán giả kênh truyền hình Soyuz, các thính giả của đài phát thanh Phục Sinh. Hôm nay có một tập đặc biệt của chương trình “Archpastor” được phát sóng và vì nó rất đặc biệt nên chúng tôi hy vọng rằng nó sẽ đặc biệt thú vị; Khách của chúng tôi là Vladyka, người mà chúng tôi rất biết ơn vì sự ủng hộ của anh ấy đối với kênh truyền hình Soyuz.
người nhà thờ
Được phỏng vấn bởi Oleg Petrov– Các giá trị giả của châu Âu có đe dọa nền tảng Chính thống giáo của Moldova không? Điều này được thảo luận trong chương trình “Người dân của Giáo hội” với Thủ đô Vladimir của Chisinau và Toàn Moldova. Vladyka, cuộc sống ở Moldova ngày nay khá khó khăn. Bạn có thể duy trì sự ổn định của đời sống hội thánh trong những tình trạng không ổn định này không?
Đọc báo Chính thống giáo
Chỉ số đăng ký: 32475
Nếu ai đó biết mình phải đưa ra quyết định nào để tạo ra điều tốt hoặc ngăn chặn điều xấu, nhưng không làm điều này thì đây gọi là hèn nhát.
Sự hèn nhát là rất nhiều điều tầm thường. Người có trái tim kiên cường, hành động phù hợp với lương tâm sẽ bảo vệ những nguyên tắc của mình cho đến cuối đời.
Trong số những ảnh hưởng làm rút ngắn tuổi thọ, nỗi sợ hãi, nỗi buồn, sự chán nản, u sầu, hèn nhát, đố kỵ và hận thù chiếm giữ vị trí chủ yếu.
Trong ly, nỗi buồn tìm kiếm sự giải thoát, sự hèn nhát tìm kiếm lòng can đảm, sự thiếu quyết đoán tìm kiếm sự tự tin, nỗi buồn tìm kiếm niềm vui và chỉ tìm thấy cái chết.
Sự hèn nhát như một phẩm chất nhân cách là xu hướng thể hiện sự yếu đuối của tâm hồn và hậu quả là thiếu sự kiên định, ý chí, sự quyết tâm, tự tin và nhất quán trong hành vi, thậm chí đến mức hèn nhát và phản bội.
Trong trận chiến của trên sông Trebbia ở Ý, quân của chúng tôi do Alexander Vasilyevich Suvorov chỉ huy. Có kẻ thù nhiều gấp bốn lần. Một trung đoàn dao động, mất tinh thần và hoảng sợ bỏ chạy. Suvorov ở ngay gần đây. Người chỉ huy có thể làm gì khi nhìn thấy sự kinh hoàng và điên loạn trong mắt binh lính của mình? Bắn? Hét lên: "Bạn sẽ dừng lại?" Suvorov hành động khác hẳn: “Làm tốt lắm! Thu hút!” anh ta hét lên. Bắt kịp đám lính đang hoảng sợ đang chạy, anh ta phi nước đại về phía trước, như dẫn đầu đám lính phía sau và hét lên “Đừng tụt lại phía sau! Thật tốt là bạn đã đoán được! Thu hút, nhanh hơn, nhanh hơn, thu hút! Bị hèn nhát, những người lính lúc đầu không để ý đến hành vi của người chỉ huy, quân Pháp ở phía sau, đạn rít, bạn không bao giờ biết Lyaksandra Vasilich đang hét gì, nhưng Suvorov đã chỉ huy ngày càng kiên quyết hơn, “Di chuyển đều , đừng để họ tụt lại phía sau, hãy dụ họ vào.” Thu hút! Họ không còn chạy nữa mà rút lui một cách có tổ chức. Sự giẫm đạp và sự hèn nhát đáng xấu hổ đã biến thành một thủ đoạn xảo quyệt. Đột nhiên Suvorov ra lệnh "Dừng lại!" Những người lính dừng lại. “Tiến lên, những anh hùng thần kỳ, đánh bằng lưỡi lê, đâm bằng mông!” Tâm trạng của những người lính đã thay đổi, và không còn dấu vết hèn nhát. Thần tượng của họ, Suvorov yêu quý của họ, đang ở gần đây. Quân Pháp đã di chuyển quá xa quân chủ lực và hiện không ở vị trí tốt nhất. Và họ hoàn toàn không ngờ rằng quân Nga đang sợ hãi lại có thể phản công bằng dao găm. Trận chiến diễn ra trong ba ngày. Quân đội Nga đã thắng. Thiệt hại của chúng tôi là một nghìn người thiệt mạng. Người Pháp - sáu nghìn người bị giết và mười hai nghìn bị bắt.
A. Camus đã viết: “Sự hèn nhát sẽ luôn tìm ra lời biện minh mang tính triết học”. Ai lại muốn thừa nhận sự yếu đuối, hèn nhát, thiếu tự tin, sợ gánh chịu hậu quả xấu? Sẽ dễ dàng hơn nhiều để biện minh cho sự yếu đuối của tâm hồn bằng những trở ngại không thể vượt qua, số phận xấu xa của số phận, mưu mô của người khác và sự thất thường của số phận. Một người hèn nhát không có cơ chế biện minh mạnh mẽ cho việc thất nghiệp. Những tính toán vụn vặt biến thành một tình thế vô vọng mà sự hèn nhát không thể làm khác được. Ảnh hưởng có hại từ bên ngoài trở thành nguyên tắc và bắt buộc. Việc mất niềm tin vững chắc vào việc đạt được mục tiêu được giải thích bằng sự thận trọng, nhanh nhẹn và trọng tâm mới. Sự hèn nhát, như một quy luật, dẫn đến chủ nghĩa tuân thủ, ăn bám, đạo đức giả, phục vụ, sợ xung đột công khai và hành động ranh mãnh.
Mọi người thường hèn nhát, nhưng khi tự lừa dối mình, họ cho rằng mình đang thể hiện sự khiêm tốn. Nhượng bộ vì áp lực không phải là khiêm tốn. Chẳng hạn, một giáo viên không thể đối phó với khán giả, hèn nhát và nói với học sinh: “Hãy làm những gì các em muốn, chỉ cần đến nghe giảng”. Người khiêm tốn sẽ hoàn thành tốt nhiệm vụ của mình nhưng đồng thời cũng không để học trò “vượt quá giới hạn”. Anh ấy sẽ nói với họ: “Thiếu kỷ luật và khiêm tốn sẽ không cho phép bạn nắm vững tài liệu. Tôi tôn trọng bạn, tôi hiểu bạn đang mệt mỏi như thế nào nên tôi sẵn sàng giảng bài bằng một bài thuyết trình cực kỳ đơn giản. Sẵn sàng trả lời câu hỏi của bạn. Tóm lại, theo yêu cầu của bạn, chúng tôi có thể thay đổi hình thức trình bày bài giảng, nhưng tôi không cho phép ai đùa giỡn với kỷ luật ”. Người như vậy, không giống kẻ hèn nhát, sẽ thực sự được tôn trọng.
Trong cuốn sách “Cộng hòa SHKID” của G. Belykh và A. Panteleev chỉ mô tả một tình tiết như vậy. Một giáo viên dạy văn đến trường. Nhận thấy đội ngũ học sinh trước mặt nguy hiểm đến mức nào, anh trở nên yếu đuối, không dám động đến tâm trí của những đứa trẻ đường phố trước đây và ngay lập tức bắt đầu lấy lòng chúng. Đến lớp, anh nói: “Thầy cô không sửa lỗi cho em. Họ quá nghiêm khắc với học sinh của mình. Không có cách tiếp cận thân thiện. Cả lớp im lặng vì ngạc nhiên, chỉ có Gorbushka lẩm bẩm điều gì đó như “uh-huh.” Cuộc trò chuyện không diễn ra tốt đẹp. Mọi người đều im lặng. Đột nhiên cô giáo đi quanh phòng bất ngờ nói: “Nhưng tôi hát hay mà.” - Tốt? - Gromonostsev rất ngạc nhiên. - Đúng. Tôi hát aria khá hay. Tôi thậm chí còn biểu diễn trong các buổi hòa nhạc nghiệp dư. - Nhìn! - Yankel kêu lên đầy ngưỡng mộ. “Hát gì đó cho chúng tôi nghe đi,” người Nhật gợi ý. “Đúng rồi, hát đi,” những người khác cũng hưởng ứng. Pal Vanych cười toe toét. - Hát, bạn nói gì? Hm... Còn bài học thì sao?.. - Được rồi, bài học sau. “Anh ấy sẽ có thời gian,” mẹ trấn an, người không đặc biệt yêu thích bài học. “Được rồi, cứ làm theo cách của bạn,” giáo viên bỏ cuộc… “Chúng tôi có thể làm gì với bạn, lũ vô lại này!” Vì vậy, bây giờ tôi sẽ hát cho bạn nghe những câu thơ của sinh viên. Khi tôi còn học, chúng tôi luôn hát chúng. Anh hắng giọng lần nữa rồi đột nhiên dùng chân đập thời gian, anh bật lên một giai điệu vui tươi: Đừng cưới nữ sinh đại học, Họ béo như xúc xích, Muốn lấy chồng, Tìm vợ trước, Ơ-ơ troll-la... Tìm vợ trước đã... Cả lớp cười ré lên. Mẹ lặng lẽ thổn thức với những tiếng cười ngắn, lặp lại với vẻ ngưỡng mộ: “Thật tuyệt vời!” Xúc xích. Nhịp điệu cuồng nhiệt của bài hát khiến lũ thú cưng quay cuồng. Gorbushka lao ra khỏi bàn, bất ngờ lao vào giữa lớp, đánh gục người Nga. Và Pal Vanych cứ hát: Tìm vợ ở bác sĩ, Họ gầy như que diêm, Nhưng lại vui tươi như chim. Mọi người đều kết hôn với bác sĩ. Các anh chàng vui vẻ đồng thanh hát điệp khúc, vỗ tay, rung bàn và huýt sáo. Một cảm giác dồn dập không thể kiểm soát bao trùm khắp lớp: Eh-eh, troll-la... Mọi người, hãy cưới bác sĩ y khoa…”
John Chrysostom đã nói: “Ai không chịu được sự xúc phạm là kẻ hèn nhát, và ai không chịu được cám dỗ là kẻ hèn nhát”. Sự hèn nhát thiếu niềm tin. Niềm tin là sự kết nối với ai đó. Một người hèn nhát không tìm thấy sự hỗ trợ ở chính mình và do đó thường xuyên phụ thuộc vào sự hỗ trợ của người khác. Anh ta sẽ được cứu bởi một xã hội gồm những người dũng cảm và quyết tâm. Ở đây anh ta có thể bị lạc và không phát hiện ra phẩm chất xấu xa của mình. Nhưng khi anh ta bị tước đi sự kết nối với những người mạnh mẽ, khi anh ta bị bỏ lại một mình với chính mình và với những hoàn cảnh khó khăn của cuộc sống, nỗi sợ hãi sẽ trở thành chủ nhân của anh ta. Sự hèn nhát là hậu quả của sự sợ hãi, đằng sau đó không có niềm tin.
Đầu thời Đông Hán (25 - 220), quân giặc tiến hành tập kích trong đêm vào vị trí của Vũ Hán, người đứng đầu quân lệnh. Mọi người xung quanh đều bối rối, chỉ có Vũ Hán bình tĩnh tiếp tục nằm trên giường. Khi những người lính thấy người chỉ huy của họ vẫn giữ bình tĩnh, sự bối rối của họ giảm bớt và họ nhanh chóng tỉnh táo lại. Bây giờ Vũ Hán không còn một phút nào để mất. Ông ra lệnh cho các đơn vị được lựa chọn của mình tiến hành một cuộc xuất kích trả đũa ngay trong đêm đó. Chẳng bao lâu kẻ thù đã phải bỏ chạy. Chẳng hạn, Wu Han không gây ảnh hưởng trực tiếp đến cấp dưới của mình bằng cách đe dọa trừng phạt nghiêm khắc những chiến binh đang bối rối, nhưng đã dập tắt ngọn lửa sợ hãi đang bao trùm họ. Sự hèn nhát đã bị nghiền nát từ trong trứng nước.
Peter Kovalev
Tổng giám mục Averky (Taushev)
Tội hèn nhát đã được nhiều người coi là tội lỗi và đặc biệt ngày nay được coi là một tội lỗi không quan trọng, tầm thường và do đó có thể tha thứ được. Trên thực tế, điều này hoàn toàn không đúng: sự hèn nhát có thể khiến một người phạm tội rất nghiêm trọng và thậm chí là tội ác lớn nhất có thể tưởng tượng được.
Và chúng ta sẽ thấy điều này bây giờ.
Vào tuần thứ 3 Phục Sinh, Thánh Giáo Hội, tiếp tục cử hành sự Phục Sinh của Chúa Kitô, đặc biệt, liên quan đến điều này, cử hành ký ức về những người phụ nữ mang Myrrh thánh thiện, Joseph của Arimathea và Nicodemus, ẩn giấu, “sợ hãi vì người Do Thái,” các môn đệ của Chúa Kitô, vì tất cả những người này đã xuất hiện như những nhân chứng về cái chết của Chúa Kitô trên thập giá, sự chôn cất của Ngài và sau đó là sự Phục sinh vinh quang của Ngài từ cõi chết.
Về vấn đề này, toàn bộ buổi lễ thiêng liêng vô cùng cảm động của Chủ nhật tuần này và tuần tiếp theo nhắc nhở chúng ta về buổi thờ phượng thiêng liêng vào Thứ Sáu Tuần Thánh và Thứ Bảy Tuần Thánh, vì ngay cả một số bài thánh ca cũng được mượn hoàn toàn từ các nghi thức của những ngày này, chỉ với những phần bổ sung trong đó Chúa Kitô được tôn vinh như đã Phục sinh.
Những Người Phụ Nữ Mang Một Dược Thánh là những người phụ nữ được Chúa Giê-su Christ ban phước về mặt tinh thần, những người đã tận tụy với Ngài đến mức quên mình, phục vụ Ngài trong suốt cuộc đời trần thế của Ngài “từ tài sản của họ” (Lu-ca 8:2-3), rằng là, họ hỗ trợ Ngài về mặt tài chính và các môn đồ của Ngài, chăm sóc những nhu cầu trần thế của họ, không hề sợ hãi theo Ngài đến Golgotha, để tang Ngài (Lu-ca 23:27), chiêm ngưỡng sự đau khổ của Ngài trên thập tự giá và tham gia chôn cất Ngài trong vườn của Giô-sép người A-ri-ma-thê, người đã xin Xác Chúa Giêsu từ Philatô và đặt nó ở đó, cùng với Nicôđêmô, người đã mang hỗn hợp thơm của mộc dược và lô hội, bọc trong một tấm vải liệm, đến ngôi mộ mới của ông (Mat. 28:57-61; Giăng 19:38 -42).
Tất cả những điều này xảy ra vào thứ Sáu trước buổi tối, khi người Do Thái không còn có thể làm bất cứ điều gì cho đến khi kết thúc ngày nghỉ ngày Sa-bát. Vì vậy, tất cả những điều này được thực hiện một cách vội vàng, và những người phụ nữ thờ phượng Chúa tin rằng thi thể của Người Thầy yêu quý của họ không được tôn vinh xứng đáng bằng cách đổ những hương thơm quý giá lên Ngài. Và vì vậy, sau khi mua những loại dầu thơm và dầu thơm này vào cùng ngày thứ Sáu trước khi trời tối, họ, giống như những phụ nữ Do Thái chân chính, “nghỉ ngơi trong ngày Sabát theo điều răn” (Lu-ca 23:54-56).
“Ngày thứ nhất trong tuần, còn rất sớm, họ đem thuốc thơm đã chuẩn bị sẵn đến mộ” (Lc 24,1). Ma-ri Ma-đơ-len, người hết lòng yêu mến Chúa, đã đi trước tất cả, đến trước mọi người khác, “khi trời còn tối” (Giăng 20:1) và thấy “tảng đá đã được lăn ra khỏi mộ” (Giăng 20:1). 20:1), về điều này Mẹ đã nói với các môn đệ của Chúa là Phêrô và Gioan. Vì lòng nhiệt thành này, cô đã được trao giải Người phụ nữ mang Myrrh đầu tiên (sau Mẹ Thiên Chúa Thanh khiết Nhất, như truyền thống nhà thờ nói) được nhìn thấy Chúa Phục sinh, khi cô đến mộ lần thứ hai, đứng đó và khóc , tự hỏi phải giải thích thế nào rằng cô không tìm thấy Mình Thánh Chúa trong quan tài mở nắp. Chúa rất tôn kính bà, truyền dạy bà phải loan báo cho các môn đồ Ngài về sự sống lại của Ngài từ cõi chết (Giăng 20:11-18), và về sự thăng thiên sắp tới của Ngài lên cùng Đức Chúa Cha.
Kể từ đó St. Mary Magdalene đã đảm nhận sứ mệnh tông đồ - công bố khắp nơi và cho mọi người về sự kiện trọng đại Sự Phục Sinh của Chúa Kitô, mà bà được đặt tên là Thánh Phêrô. Giáo Hội “bình đẳng với các tông đồ”. Như truyền thuyết kể lại, với bài giảng về Chúa Kitô Phục sinh từ cõi chết, cô đã đến được thành phố hoàng gia Rome, xuất hiện trước Caesar đáng gờm và u ám nhất của Rome - Hoàng đế Tiberius và tặng ông một quả trứng màu đỏ, chào ông bằng những lời của lời chào Phục Sinh của người Kitô hữu: “Chúa Kitô đã sống lại!” »
Để đáp lại sự hoang mang của Caesar về ý nghĩa của tất cả những điều này, cô đã thuyết giảng cho anh ta về sự Phục sinh của Chúa Kitô, kể chi tiết toàn bộ câu chuyện về việc kết án bất công của Chúa cho cái chết trên thập tự giá của quan kiểm sát La Mã Pontius Pilate, tại lời yêu cầu của các thượng tế Do Thái và các trưởng lão trong dân.
Sau khi nghe điều này, Tiberius, giống như một người La Mã thực thụ (và người La Mã tự hào về công lý mẫu mực của họ!), nổi giận với Philatô, người đã cho phép một phiên tòa bất công như vậy, trái với luật pháp La Mã, đã triệu tập ông từ Judea đến gặp ông, cách chức. ông khỏi chức vụ cao cấp của kiểm sát viên và đày ông đi đày, nơi mà trong cuộc lưu đày khó khăn, ông buồn bã kết thúc những ngày tháng của mình, do đó phải chịu sự trừng phạt chính đáng của Thiên Chúa vì đã kết án tử hình Con Thiên Chúa: bị dày vò bởi nỗi u sầu và tuyệt vọng, ông đã tự sát .
Tất cả những điều này thật có tính hướng dẫn và dễ hiểu lạ thường đối với chúng ta!
Rốt cuộc, điều gì đã thúc đẩy Philatô ký bản án tử hình Chúa Giêsu Kitô, mà không có bản án đó thì người Do Thái không dám và không có quyền xử tử Ngài?
Phải chăng ông ta thực sự coi Chúa là một tên tội phạm nguy hiểm, đáng bị hành quyết một cách đáng xấu hổ và đau đớn như bị đóng đinh?
Không hề, và hoàn toàn ngược lại!
Từ tất cả các câu chuyện phúc âm của cả bốn thánh sử, chúng ta thấy rõ rằng ông đã cố gắng bằng mọi cách có thể để cứu Chúa khỏi sự ác độc của những người Do Thái vốn rất ghét Ngài. Và không chỉ vậy: ông không những không thấy Ngài có tội gì, như chính ông đã tuyên bố điều này với người Do Thái (Giăng 18:38), mà ông còn coi Ngài là công bình và rửa tay trước mặt dân chúng, như một dấu hiệu cho thấy Ngài coi mình vô tội trong máu Ngài (Ma-thi-ơ 27:24). Một hành động ngây thơ, vì nó tùy thuộc vào việc có làm đổ máu Đấng Công Chính này hay không, nhưng nó cho thấy rõ rằng Philatô không muốn cái chết của Chúa! Và ông liên tục đề nghị để Chúa đi, vì biết rằng, trên thực tế, không phải dân chúng đòi cái chết của Ngài, mà là các thầy tế lễ thượng phẩm, những người “vì ghen tị đã phản bội Ngài” (Giăng 15:10).
Nhưng sau khi sử dụng thành công, thông qua sự vu khống, cái gọi là “cảm giác bầy đàn”, các thầy tế lễ thượng phẩm đã có thể kích động và khiến dân chúng chống lại Chúa đến nỗi khi Phi-lát, người đang cố gắng giải thoát Chúa, hỏi: “Cái nào trong số đó? hai bạn muốn tôi thả cho bạn, Barabbas hay Jesus, người được gọi là Chúa Kitô? “, Họ trả lời: “Barabbas” và bắt đầu hét lên giận dữ, đòi cái chết của Chúa: “Hãy bắt hắn, bắt hắn, đóng đinh hắn!” "(Ma-thi-ơ 27:17-24 và Giăng 19:15).
Theo tất cả các tài khoản, điều này rất khó chịu đối với Philatô, nhưng khi nghe thấy tiếng kêu la điên cuồng như vậy của người dân, ông sợ rằng sẽ có sự phẫn nộ của dân chúng và thậm chí là một cuộc nổi dậy chống lại chính quyền La Mã, mà sau đó ông sẽ phải trả lời trước chính quyền La Mã. La Mã Caesar. Và ngài đặc biệt sợ hãi trước những tiếng la hét: “Nếu các ông thả Người đi, các ông không phải là bạn của Caesar; “Ai tự xưng là vua thì thù địch với Sê-sa” (Giăng 19:12). Lịch sử biết rằng Hoàng đế Tiberius là một người rất đa nghi và sẵn sàng chấp nhận mọi loại tố cáo, và do đó Philatô sợ rằng họ có thể tố cáo ông, như thể ông đang âm mưu cùng một bang tội phạm nổi dậy chống lại chính quyền. quyền lực đế quốc, và khi đó bản thân anh ta có thể phải chịu đựng nặng nề từ Tiberius. Và nỗi sợ hãi này đã quyết định tất cả: “Phi-lát quyết định hành động theo yêu cầu của họ, và thả tên cướp Barabbas, kẻ đang bị bỏ tù vì phẫn nộ và giết người; nhưng ông lại phó nộp Chúa Giêsu cho theo ý họ” (Lc 23:24-25), kết án Ngài phải bị đóng đinh. “Họ bắt Chúa Giê-su và dẫn đi” (Giăng 19:16).
Vậy điều gì đã đóng vai trò quyết định trong việc kết án Chúa bằng cái chết báng bổ và đau đớn trên thập tự giá?
hèn nhát Philatô, người vì lo sợ cho số phận của chính mình, đã bẻ cong tâm hồn và hành động trái với lương tâm, kết án tử hình một người vô tội, thậm chí trái với luật pháp La Mã yêu cầu xét xử kỹ lưỡng và công bằng.
Vậy thì sao? Biểu hiện hèn nhát này có giúp ích gì cho Philatô không?
Chúng tôi thấy rằng không phải vậy! Anh vẫn phải chịu đựng chính Hoàng đế Tiberius mà anh sợ hãi. Sự trừng phạt của Đức Chúa Trời giáng xuống anh ta vì sự hèn nhát cũng như sự phán xét bất công của anh ta đối với Người mà anh ta công nhận là Chính nghĩa. Nhưng đây không phải là một người công chính đơn giản, mà là chính Con Một Đức Chúa Trời nhập thể.
Do đó, tội ác của Philatô lớn lao vô cùng, khi ông ta chỉ vì hèn nhát mà tham gia cùng với người Do Thái!
Do đó, kết luận: đây là sự hèn nhát nguy hiểm và có hại như thế nào và nó có thể dẫn đến những hậu quả tai hại như thế nào đối với một người mà vị trí hàng đầu không phải là nghĩa vụ đạo đức của anh ta, không phải tiếng nói của lương tâm, mà là bất kể những cân nhắc và lợi ích thuần túy ích kỷ cá nhân của anh ta là gì!
Và đó là lý do tại sao cần phải bằng mọi cách có thể để tránh xa mọi biểu hiện hèn nhát, đặc biệt đối với những người giữ bất kỳ vị trí có trách nhiệm nào và phải phán xét theo sự thật, luôn hành động trong mọi việc chỉ theo lương tâm của họ và vì chúng ta. Các Kitô hữu, cũng theo các mệnh lệnh của Lời Chúa, theo các điều răn của Chúa Kitô và theo những lời dạy của Thánh Phaolô của chúng ta. Các giáo hội được Thiên Chúa ban cho chúng ta để kiểm soát lương tâm của chúng ta, vốn đôi khi có khả năng, dưới ảnh hưởng của kẻ thù của Thiên Chúa và kẻ thù của sự cứu rỗi con người, trở nên điếc và đi chệch khỏi con đường đúng đắn và không phải lúc nào cũng chính xác hướng dẫn hành động và hành vi của chúng ta.
Nhưng chúng ta có thể nói gì về thời kỳ thực sự khủng khiếp, gần như vô lương tâm của chúng ta, khi đa số người dân, ngay cả những người nắm giữ chức vụ và chức vụ cao nhất trong đời sống công cộng, nhà nước và nhà thờ, vì hèn nhát và chỉ theo đuổi lợi ích cá nhân của mình, sẵn sàng phạm bất kỳ sự bất công nào và phạm bất kỳ tội ác nào - sẵn sàng chà đạp mọi luật lệ, cả Thần thánh và con người, chỉ để không gây tổn hại, thiệt hại cho bản thân mà ngược lại, thu được lợi ích nào đó cho bản thân? Chuyện này bây giờ xảy ra thường xuyên quá!
Chúng ta hãy thường xuyên nhắc nhở bản thân và những người khác về sự hèn nhát của Philatô, người đã dẫn ông ta đến một tội ác khủng khiếp như Giết người, và chẳng giúp ích gì cho ông ta cả, cũng như điều đó sẽ không giúp ích được gì cho bất kỳ ai khác, hành động vì cảm hứng của sự hèn nhát, và không theo bổn phận của mình và những gợi ý của lương tâm trong sáng Luật pháp của Chúa.
“Lạy Chúa, xin giải thoát con khỏi mọi ngu dốt, lãng quên, hèn nhát và vô cảm hóa đá! “- đây là cách Giáo Hội Thánh dạy chúng ta cầu nguyện với Chúa mỗi ngày khi đi ngủ.
Lạy Chúa, xin luôn khiển trách chúng con và giải thoát chúng con khỏi tội lỗi tàn khốc của Philatô!