Hoạt động của cá nhân (chủ thể của mối quan hệ) là sự truyền tín hiệu đến chủ thể của mối quan hệ (đối tượng ảnh hưởng) trong sự phụ thuộc lẫn nhau của việc thiết lập (nhận thức) một chuẩn mực.
Các phương pháp xác định khái niệm hoạt động cá nhân[ | ]
Thuật ngữ hoạt động được sử dụng rộng rãi trong nhiều lĩnh vực khoa học khác nhau, cả độc lập và như một thuật ngữ bổ sung trong các kết hợp khác nhau. Hơn nữa, trong một số trường hợp, nó đã trở nên quen thuộc đến mức các khái niệm độc lập đã hình thành. Ví dụ như: người năng động, vị thế sống tích cực, học tập tích cực, nhà hoạt động, thành phần tích cực của hệ thống. Khái niệm hoạt động đã có một ý nghĩa rộng đến mức nếu tiếp cận cẩn thận hơn, việc sử dụng nó cần phải được làm rõ.
Từ điển tiếng Nga đưa ra một định nghĩa thường được sử dụng về “tích cực” là năng động, tràn đầy năng lượng, đang phát triển. Trong văn học và lời nói đời thường, khái niệm “hoạt động” thường được dùng làm từ đồng nghĩa với khái niệm “hoạt động”. Theo nghĩa sinh lý, khái niệm “hoạt động” theo truyền thống được coi là một đặc điểm phổ quát của các sinh vật sống, động lực của chính chúng. Là nguồn chuyển đổi hoặc duy trì các kết nối quan trọng với thế giới bên ngoài. Đặc điểm của cơ thể sống là phản ứng với các kích thích bên ngoài. Trong trường hợp này, hoạt động tương quan với hoạt động, bộc lộ chính nó như là trạng thái động của nó, như một đặc tính của sự vận động của chính nó. Ở sinh vật, hoạt động thay đổi theo quá trình phát triển tiến hóa. Hoạt động của con người có ý nghĩa đặc biệt như phẩm chất quan trọng nhất của nhân cách, khả năng thay đổi thực tế xung quanh phù hợp với nhu cầu, quan điểm và mục tiêu của bản thân. (A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky, 1990).
Tầm quan trọng lớn được gắn liền với “nguyên tắc hoạt động”. N.A. Bernstein (), đưa nguyên tắc này vào tâm lý học, thể hiện bản chất của nó trong việc khẳng định vai trò quyết định của chương trình bên trong trong các hoạt động sống còn của cơ thể. Trong hành động của con người, có những phản xạ vô điều kiện, khi chuyển động được gây ra trực tiếp bởi một kích thích bên ngoài, nhưng đây vốn là một trường hợp hoạt động thoái hóa. Trong tất cả các trường hợp khác, kích thích bên ngoài chỉ kích hoạt chương trình ra quyết định và bản thân chuyển động ở mức độ này hay mức độ khác có liên quan đến chương trình bên trong của con người. Trong trường hợp hoàn toàn phụ thuộc vào nó, chúng ta đang giải quyết cái gọi là hành vi “tự nguyện”, khi sáng kiến bắt đầu và nội dung của phong trào được thiết lập từ bên trong cơ thể.
Dựa trên việc phân tích quan điểm của các chuyên gia, người ta xác định được một số dấu hiệu cơ bản chung của hoạt động nhân cách. Chúng bao gồm các ý tưởng về hoạt động như:
- hình thức hoạt động, biểu thị sự thống nhất cơ bản giữa các khái niệm hoạt động và hoạt động;
- các hoạt động mà một người có thái độ nội tâm của riêng mình, phản ánh trải nghiệm cá nhân của người đó;
- hoạt động có ý nghĩa cá nhân: một mặt là hình thức thể hiện bản thân, khẳng định bản thân của một người và về một người như một sản phẩm của sự tương tác tích cực, chủ động với môi trường xã hội xung quanh - mặt khác;
- các hoạt động nhằm mục đích biến đổi thế giới xung quanh chúng ta;
- chất lượng nhân cách, giáo dục cá nhân, thể hiện ở sự sẵn sàng bên trong để tương tác có mục đích với môi trường, tự hoạt động, dựa trên nhu cầu và lợi ích của cá nhân, được đặc trưng bởi mong muốn và mong muốn hành động, tính mục đích và sự kiên trì, nghị lực và sự chủ động.
Ý tưởng coi hoạt động như một hình thức hoạt động cho phép chúng ta khẳng định rằng các thành phần chính của hoạt động phải vốn có trong hoạt động (V.N. Kruglikov, 1998). Trong tâm lý học, chúng bao gồm: mục đích hoặc trọng tâm, động lực, phương pháp và kỹ thuật thực hiện các hoạt động, cũng như nhận thức và cảm xúc. Nói về mục tiêu, điều đó có nghĩa là bất kỳ hoạt động nào được thực hiện vì một mục đích nào đó, tức là nhằm đạt được một mục tiêu nhất định, được hiểu là hình ảnh có ý thức về kết quả mong muốn và được xác định bởi động cơ của chủ thể. của hoạt động. Một người, chịu ảnh hưởng của nhiều động cơ bên ngoài và bên trong, chọn động cơ chính, biến thành mục tiêu của hoạt động nhằm đạt được nó. Vì vậy, mục tiêu cũng có thể được coi là động cơ có ý thức chủ yếu. Từ đó, rõ ràng là hoạt động sản xuất có động cơ và có ý thức. Tuy nhiên, không phải tất cả các động cơ, không giống như mục tiêu, đều được một người thực hiện. Tuy nhiên, điều này không có nghĩa là động cơ vô thức không được thể hiện trong ý thức con người. Chúng xuất hiện, nhưng dưới một hình thức đặc biệt, dưới dạng cảm xúc, như một yếu tố của thành phần cảm xúc của hoạt động. Cảm xúc nảy sinh về các sự kiện hoặc kết quả của hành động gắn liền với động cơ. Trong lý thuyết hoạt động, cảm xúc được định nghĩa là sự phản ánh mối quan hệ giữa kết quả của một hoạt động và động cơ của nó. Ngoài ra, chúng còn đóng vai trò là một trong những tiêu chí đánh giá để lựa chọn hướng hành động. Các phương pháp và kỹ thuật đóng vai trò như một yếu tố của hoạt động, nhưng không chỉ đơn giản là một phương tiện để thực hiện một hành động mà các chuyển động thích ứng, mà là một yếu tố của kế hoạch hành động, như một công cụ làm phong phú hành động sau với định hướng hướng tới các đặc tính riêng lẻ. của công cụ đối tượng. Khi xác định hoạt động là một hình thức hoạt động đặc biệt, cần nhận thức được sự khác biệt và đặc điểm của nó. Là những đặc điểm nổi bật, đề xuất xem xét việc tăng cường các đặc điểm chính của hoạt động, cũng như sự hiện diện của hai đặc tính bổ sung: tính chủ động và tính tình huống.
Sự tăng cường phản ánh một thực tế là trong tất cả các đặc điểm của hoạt động, các yếu tố đánh giá định tính và định lượng đều được thể hiện rõ ràng. Có sự gia tăng về mức độ nghiêm trọng và cường độ của các thành phần của nó, cụ thể là tăng nhận thức, tính chủ quan, ý nghĩa cá nhân của mục tiêu, mức độ động lực và khả năng làm chủ chủ đề cao hơn trong các phương pháp và kỹ thuật hoạt động cũng như tăng cường màu sắc cảm xúc.
Sáng kiến được hiểu là sự chủ động, động lực bên trong của hoạt động, doanh nghiệp và sự biểu hiện của chúng trong hoạt động của con người. Rõ ràng rằng sáng kiến có liên quan chặt chẽ và đóng vai trò là biểu hiện của động lực, mức độ ý nghĩa cá nhân của một hoạt động đối với một người, là biểu hiện của nguyên tắc hoạt động, biểu thị sự tham gia nội bộ của chủ thể vào quá trình hoạt động, vai trò chủ đạo của kế hoạch nội bộ trong đó. Nó minh chứng cho khả năng ý chí mạnh mẽ, sáng tạo và tâm sinh lý của cá nhân. Vì vậy, nó hoạt động như một chỉ số tổng hợp về mối tương quan giữa đặc điểm cá nhân và yêu cầu hoạt động.
Bản chất tình huống của hoạt động có thể được coi là một đặc điểm cho thấy sự chuyển đổi của hoạt động sang một chất lượng khác - chất lượng của hoạt động trong trường hợp các nỗ lực nhằm đạt được mục tiêu vượt quá mức độ hoạt động bình thường và cần thiết để đạt được nó. Trong trường hợp này, mức độ hoạt động có thể được xem xét từ hai vị trí - bên ngoài liên quan đến chủ thể và bên trong. Trong trường hợp đầu tiên, hoạt động có thể tương ứng với mục tiêu được xác định thông thường hoặc vượt quá mục tiêu đó. Để mô tả hoạt động đó, người ta sử dụng các khái niệm “siêu tình huống” và “hoạt động siêu quy chuẩn”, được hiểu là khả năng của chủ thể vượt lên trên mức yêu cầu của tình huống hoặc theo đó là các yêu cầu quy phạm. chính thức được xã hội trình bày. Trong trường hợp thứ hai, hoạt động được xem xét theo quan điểm của chủ thể và có mối tương quan với mục tiêu được xác định bên trong, không tương ứng với các mục tiêu bên ngoài, do xã hội xác định mà tương ứng với các mục tiêu bên trong cá nhân của anh ta. Đối với một cá nhân, hoạt động luôn mang tính chất “chuẩn mực”, vì nó tương ứng với mục tiêu đã đặt ra, nếu đạt được thì hoạt động đó sẽ mất đi cơ sở năng lượng - động lực và hiển nhiên không thể phát triển đến mức siêu tình huống. Một hoạt động không cho phép chủ thể đạt được mục tiêu đã đặt ra theo truyền thống được coi là không đủ chủ động hoặc “thụ động”, tức là về nguyên tắc không thể gọi là hoạt động.
Mức độ hoạt động, thời lượng, tính ổn định và các chỉ số khác phụ thuộc vào tính nhất quán và sự kết hợp tối ưu của các thành phần khác nhau: cảm xúc, động lực, v.v. Liên quan đến điều này, tùy thuộc vào cách kết nối giữa mức độ hoạt động tinh thần và cá nhân, nó có thể đạt được tính chất tối ưu hoặc cận tối ưu. Ví dụ: bạn có thể duy trì một mức độ hoạt động nhất định theo hai cách: bằng cách sử dụng quá nhiều sức lực của mình, dẫn đến mệt mỏi và giảm hoạt động, và thông qua củng cố cảm xúc và động lực. Ví dụ, chính hai cách tiếp cận này đã phân biệt cách dạy truyền thống trong giáo dục đại học dựa trên các bài giảng và các hình thức dạy học đổi mới dựa trên phương pháp học tập tích cực (học tập tích cực).
Ghi chú [ | ]
Lĩnh vực quan trọng nhất và mức độ đặc biệt của hoạt động con người là hoạt động xã hội. Các tác giả khác nhau giải thích khái niệm hoạt động xã hội theo những cách khác nhau, đôi khi đối lập và đôi khi nhầm lẫn nó với khái niệm hoạt động xã hội (L.S. Vygotsky, A.N. Leontiev, S.L. Rubinstein, D.N. Uznadze, cũng như G. M. Andreeva, L.I. Antsyferova, D.M. Afanasyev, M.S. Platonov, A.V. Yudinidr): Với sự khác biệt trong định nghĩa của các khái niệm này, cho đến nay, một cách tiếp cận thống nhất đối với các khái niệm về hoạt động “xã hội” và “công cộng” vẫn chưa được thiết lập. Một số người xác định những khái niệm này. Vì vậy, V. G. Mordkovich sử dụng khái niệm “hoạt động xã hội” đồng nghĩa với khái niệm “hoạt động xã hội”. N.A. Ví dụ, Stepanova coi khái niệm “hoạt động xã hội” là chung chung so với khái niệm “hoạt động xã hội”. Đồng thời, A.S. Ngược lại, Capto sử dụng khái niệm hoạt động “xã hội” làm khái niệm chung so với khái niệm hoạt động “xã hội”.
A.V. Brushlinsky đã chỉ ra một cách khá đúng đắn sự cần thiết phải “phân biệt giữa hai khái niệm (và thuật ngữ) thường được xác định:
1) xã hội;
2) công khai.
Luôn gắn liền với tự nhiên, xã hội là đặc điểm phổ quát, nguyên bản và trừu tượng nhất của chủ thể và tâm lý của nó trong những phẩm chất phổ quát của con người. Xã hội không phải là từ đồng nghĩa với xã hội, mà là một đặc điểm cụ thể hơn - mang tính loại hình - của những biểu hiện cụ thể vô cùng khác nhau của tính xã hội phổ quát: dân tộc, văn hóa, v.v.”
Tuy nhiên, mặc dù thiếu sự thống nhất trong định nghĩa của khái niệm “ hoạt động xã hội", nó đang là chủ đề thu hút sự quan tâm ngày càng tăng của các nhà nghiên cứu.
Hoạt động xã hội của một cá nhân được coi là “mức độ thể hiện sức mạnh, năng lực và khả năng của anh ta với tư cách là thành viên của một nhóm, một thành viên của xã hội” (A.S. Kapto). Một số tác giả (I.Ch. Hristova, E.G. Komarov, T.V. Tishchenko) định nghĩa hoạt động xã hội là “thái độ chủ quan được xác định một cách khách quan và sự sẵn sàng về mặt tâm lý xã hội của cá nhân đối với hoạt động, được biểu hiện trong các hành vi ứng xử tương ứng và thể hiện sự sáng tạo có mục đích”. hoạt động xã hội làm biến đổi hiện thực khách quan và bản thân nhân cách.” Tuy nhiên, định nghĩa này ở một mức độ nhất định có tính lặp lại: hoạt động xã hội được hiểu là sự sẵn sàng cho hoạt động thể hiện hoạt động xã hội sáng tạo có mục đích.” Đồng thời, việc nêu bật sự sẵn sàng và thái độ của một cá nhân trong việc thực hiện các hoạt động có ý nghĩa xã hội chắc chắn rất quan trọng để mô tả đặc điểm của hoạt động xã hội, mặc dù nó không định nghĩa đầy đủ về hoạt động đó.
Hoạt động xã hội của L.N. được hiểu như thế nào là một phẩm chất tâm lý của nhân cách. Zhilina và N.T. Frolova. “Thờ ơ với mọi thứ xảy ra xung quanh, quan tâm đến những sự kiện không chỉ ở gần, trong đội sản xuất, mà còn ở thị trấn, thành phố, làng mạc và đất nước, trên toàn thế giới, sự thờ ơ ảnh hưởng đến toàn bộ hành vi của cá nhân trong công việc của mình , kinh nghiệm, công tác xã hội và trong các mối quan hệ với bạn bè, đây là hoạt động xã hội.” Khi nói về hoạt động của một cá nhân, họ muốn nói đến “thước đo mức độ tham gia vào đời sống xã hội và lao động” của Mead, A.G. Kovalev.
Định nghĩa về hoạt động xã hội của V.Z. có vẻ là khái quát nhất và thể hiện được ý nghĩa chủ yếu của hoạt động xã hội. Kogan - Hoạt động xã hội- đây là hoạt động có ý thức và có mục đích của cá nhân và chất lượng tâm lý xã hội toàn diện của nó, phụ thuộc lẫn nhau một cách biện chứng, xác định và mô tả mức độ hoặc thước đo ảnh hưởng cá nhân của chủ thể đối với chủ thể, quá trình và hiện tượng của thực tế xung quanh. Hoạt động đóng vai trò là phương thức tồn tại của chủ thể xã hội và là biểu hiện hiện thực của hoạt động xã hội của chủ thể đó.
Hoạt động xã hội- (từ tiếng Latin activus active) khả năng của một người trong việc thực hiện những biến đổi có ý nghĩa xã hội trên thế giới dựa trên việc chiếm đoạt của cải văn hóa vật chất và tinh thần, thể hiện ở sự sáng tạo, hành vi ý chí, giao tiếp và hành vi. Xã hội…
hoạt động xã hội- socialinis aktyvumas statusas T sritis Kūno kultūra ir sportas apibrėžtis Dvasinis žmogaus poreikis savo jėgas, gebėjimus, norus ir siekimus išreikšti veikla, naudinga sau, kitiems, visai visuomenei. atitikmenys: tiếng Anh. hoạt động xã hội vok.… …Sporto terminų žodynas
Hoạt động xã hội- xem Hoạt động xã hội. Thông tin xã hội xem Thông tin xã hội... Chủ nghĩa cộng sản khoa học: Từ điển
HOẠT ĐỘNG XÃ HỘI- sự tham gia tích cực, có động cơ của các cá nhân vào việc chuyển đổi các điều kiện xã hội khách quan, thay đổi chúng theo hướng góp phần đạt được lợi ích và thỏa mãn nhu cầu đầy đủ hơn... Giáo dục nghề nghiệp. Từ điển
HOẠT ĐỘNG XÃ HỘI- một khái niệm truyền thống vốn có trong các trường phái và định hướng xã hội học tập trung vào việc khắc phục một cách tích cực, tự nguyện những sự mất cân đối hiện có và căng thẳng xã hội trong ranh giới của một xã hội cụ thể (Chủ nghĩa Marx, Xung đột, ... ... Xã hội học: Bách khoa toàn thư
NHÓM XÃ HỘI- một tập hợp các cá thể thống nhất theo một đặc điểm nào đó. Sự phân chia xã hội thành S.g. hoặc việc xác định bất kỳ nhóm nào trong xã hội là tùy tiện và được thực hiện theo quyết định của một nhà xã hội học hoặc bất kỳ chuyên gia nào khác, tùy thuộc vào mục tiêu mà ... ... Bách khoa toàn thư pháp luật
Hoạt động xã hội- hoạt động có ý thức của một người làm thay đổi các điều kiện xã hội xung quanh mình và trau dồi những nét tính cách mong muốn. Hoạt động xã hội là điều kiện cần thiết để hình thành một cá nhân năng động, đầy nghị lực... ... Con người và xã hội: Văn hóa học. Sách tham khảo từ điển
Bài viết này nên được Wiki hóa. Vui lòng định dạng nó theo các quy tắc định dạng bài viết. Hoạt động cá nhân là một loại hoạt động đặc biệt hoặc hoạt động đặc biệt được đặc trưng bởi sự tăng cường các đặc điểm chính của nó (có mục đích ... Wikipedia
Hoạt động cá nhân- (từ tiếng Latin activus tích cực, hiệu quả, thực tế) thái độ tích cực của một người đối với thế giới, khả năng thực hiện những biến đổi có ý nghĩa xã hội đối với môi trường vật chất và tinh thần dựa trên sự phát triển của kinh nghiệm lịch sử xã hội... ... Từ điển thuật ngữ sư phạm
Tiếng Anh hoạt động, xã hội; tiếng Đức Hoạt động xã hội. Tập hợp các hình thức hoạt động của con người, tập trung một cách có ý thức vào việc giải quyết các vấn đề mà xã hội, giai cấp, xã hội đang phải đối mặt. nhóm trong lịch sử này. Giai đoạn. Như chủ đề A s. Có lẽ… … Bách khoa toàn thư xã hội học
Sách
- Hoạt động của mặt trời và đời sống xã hội. Phép đo lịch sử không gian. Từ những nhà vũ trụ học đầu tiên của Nga cho đến ngày nay, Vladimirsky B.M.. Cuốn sách này trình bày tổng quan chi tiết liên ngành các ấn phẩm về ảnh hưởng của hoạt động mặt trời - thời tiết không gian đến các chỉ số xã hội, như nhịp điệu lịch sử...
- Hoạt động của mặt trời và đời sống xã hội. Phép đo lịch sử không gian từ những nhà vũ trụ học đầu tiên của Nga cho đến ngày nay, B. M. Vladimirsky. Cuốn sách này trình bày tổng quan chi tiết liên ngành của các công bố về ảnh hưởng của hoạt động mặt trời - thời tiết không gian đến các chỉ số xã hội, như nhịp điệu lịch sử...
Từ khi sinh ra, một người đã tương tác với môi trường và xã hội. Khi phân tích quá trình tương tác giữa cá nhân và xã hội, cá nhân và nhóm xã hội người ta sử dụng khái niệm “xã hội hóa”.
Xã hội hóa(từ tiếng Latinh socialis - xã hội) là quá trình biến đổi một cơ thể sinh học con người bẩm sinh, được lập trình để đồng hóa văn hóa con người, phát triển nó thành một nhân cách con người hoàn thiện.
Xã hội hóa là quá trình tương tác biện chứng của cá nhân với môi trường xã hội.
Trong quá trình xã hội hóa, những khuynh hướng tâm sinh học tự nhiên vốn có ở một người được nhận ra. Xã hội, thông qua giáo dục và nuôi dưỡng, làm quen với văn hóa của một người và tạo điều kiện cho sự phát triển bản thân. Không có người không xã hội hóa. Hành vi chống đối xã hội là kết quả của sự thiếu sót trong quá trình xã hội hóa.
Xã hội hóa là quá trình một người nắm vững các giá trị và chuẩn mực xã hội, kinh nghiệm và kiến thức. Nhờ xã hội hóa, một người trở thành một thành viên đầy đủ của xã hội.
Quá trình xã hội hóa bao gồm các giai đoạn nhất định.
Trong văn học trong nước, quan điểm phổ biến cho rằng tiêu chí chính của một nhân cách trưởng thành là hoạt động lao động.
Theo đó, họ phân biệt ba thời kỳ xã hội hóa chính: tiền chuyển dạ; nhân công; sau khi làm việc liên quan đến nghỉ hưu.
Tiêu chí “hoạt động công việc” đã bị chỉ trích. Nó không tính đến các đặc điểm của giai đoạn xã hội hóa đầu tiên. Khái niệm “tái xã hội hóa” không phù hợp với những giai đoạn này.
Việc lựa chọn sẽ đơn giản và thuận tiện hơn hai giai đoạn xã hội hóa.
Cái đầu tiên là “xã hội hóa sơ cấp”- từ khi sinh ra một con người cho đến khi hình thành nhân cách trưởng thành.
Giai đoạn thứ hai, thời kỳ “ xã hội hóa thứ cấp" hoặc tái xã hội hóa. Giai đoạn này được hiểu là một kiểu tái cấu trúc nhân cách trong thời kỳ trưởng thành về mặt xã hội.
Hướng tới các thiết chế xã hội hóa xã hội hóa Theo thông lệ, sẽ bao gồm nhiều nhóm xã hội và tổ chức khác nhau thực hiện quá trình này.
Trong đó, trước tiên là gia đình, sau đó đến các cơ sở giáo dục mầm non, trường học và các cơ sở giáo dục khác. Điều này cũng bao gồm các phương tiện truyền thông, các tổ chức chính thức và không chính thức mà thanh thiếu niên tham gia.
Mỗi tổ chức xã hội được liệt kê thực hiện các chức năng riêng của mình trong việc xã hội hóa cá nhân.
Nhu cầu xã hội hóa thứ cấp được quyết định bởi các điều kiện sản xuất hiện đại, sự năng động của môi trường xã hội, nhu cầu làm chủ các vai trò xã hội mới và đạt được một địa vị nhất định trong xã hội.
Vai trò xã hội là gì?
Vai trò xã hội của cá nhân- đây là tập hợp các chức năng xã hội do nó thực hiện, được xác định bởi vị trí của một người và được thực hiện trong quá trình sống của người đó.
Hoạt động cá nhân diễn ra trong nhiều lĩnh vực khác nhau của cuộc sống: vật chất (kinh tế), xã hội, chính trị, tinh thần. Trong mỗi lĩnh vực này, cá nhân chiếm một vị trí và vị trí nhất định. Nghĩa là, trong mỗi lĩnh vực nó đóng một vai trò cụ thể. Trong cuộc sống thực, một người thường thực hiện một số vai trò xã hội.
Lý thuyết vai trò của nhân cách được các nhà xã hội học người Mỹ Parsons, Mead và những người khác tích cực phát triển.
Những nỗ lực mô tả tính cách trong khuôn khổ lý thuyết vai trò cũng được phổ biến trong các tác phẩm của các tác giả trong nước. Vì vậy, I.S. Kon miêu tả tính cách một người chủ yếu thông qua các vai chính mà anh ta đảm nhận. Các tác giả khác định nghĩa nhân cách là “một đơn vị trong hệ thống các quan hệ xã hội” (V.E. Davidovich) hoặc là thước đo sự đồng hóa của các quan hệ xã hội (P.E. Kryazhev).
Vai trò xã hội liên quan trực tiếp đến địa vị xã hội.
Địa vị xã hội của cá nhân- Vị trí chung của một cá nhân trong xã hội gắn liền với một số quyền và nghĩa vụ nhất định. Địa vị xã hội là thước đo không thể thiếu về địa vị xã hội của một cá nhân, một nhóm xã hội, bao gồm nghề nghiệp, trình độ, chức vụ, tính chất công việc thực hiện, tình hình tài chính, quan hệ chính trị, quan hệ kinh doanh, tuổi tác, tình trạng hôn nhân, v.v..
Nhà xã hội học người Mỹ R. Marton gọi tất cả những điều này là một “tập hợp trạng thái”.
Địa vị xã hội được chia thành quy định(được quy cho), tức là nhận được bất kể đối tượng nào, thường xuyên nhất là từ khi sinh ra (chủng tộc, giới tính, tuổi tác, quốc tịch, v.v.) và đã đạt được (đạt được), tức là. có được bằng nỗ lực của chính cá nhân. Một cá nhân có thể có hỗn hợpđịa vị xã hội, kết hợp các tính năng của cả hai được chỉ định. Thông thường, một người có một số địa vị xã hội, nhưng một trong số đó là địa vị chính (ví dụ: vị trí tại nơi làm việc chính).
Hoạt động xã hội của cá nhân
Trong văn học khoa học, nó được hiểu là phẩm chất xã hội của con người, khả năng tương tác với môi trường, sự chủ động đầy năng lượng nhằm thỏa mãn nhu cầu và lợi ích bằng cách chuyển đổi các lĩnh vực khác nhau của thực tế và bản thân. Hoạt động xã hội của một cá nhân là một cách thể hiện bản thân.
Hoạt động xã hội của cá nhân là điều kiện cần để cá nhân thực hiện chức năng chủ thể (người tạo ra) các quan hệ xã hội. Nó có thể được nhìn nhận ở hai khía cạnh chính.
Trước hết, với tư cách là tài sản của một người, được xác định chủ yếu bởi dữ liệu tự nhiên của anh ta và được nâng cao bởi những phẩm chất được hình thành trong quá trình giáo dục, giáo dục, giao tiếp và hoạt động thực tế.
Thứ hai, hoạt động được coi là thước đo cụ thể của hoạt động. Trong trường hợp này, hoạt động có thể được thể hiện bằng một số chỉ số định lượng nhất định.
Các nhà xã hội học đề xuất một cách tiếp cận ma trận để đo lường hoạt động, tức là phân tích nó theo các phần dọc và ngang. Với sự phân chia theo chiều dọc, mức độ hoạt động và cường độ của nó sẽ được tính đến, và với sự phân chia theo chiều ngang, các loại hình khác nhau của nó sẽ được tính đến.
Các loại hoạt động chính trùng với các lĩnh vực chính của đời sống công cộng - lao động, xã hội, chính trị, tinh thần, gia đình và đời sống hàng ngày, v.v. Hoạt động có thể là cá nhân, nhóm, có tổ chức hoặc tự phát. Ngay cả hoạt động tội phạm cũng có thể được xác định. Tuy nhiên, nếu chúng ta xem xét động cơ, nội dung, mục tiêu và phương hướng hoạt động thì nó có thể được đánh giá là mang tính xã hội và phi xã hội. Loại thứ hai thường được mô tả là hành vi chống đối xã hội. Tiêu chí của hoạt động xã hội là kết quả của hoạt động, tức là. những thay đổi trong tình hình hiện tại đạt được thông qua việc tiêu tốn năng lượng tương quan với lợi ích công cộng.
Đối cực của hoạt động xã hội theo nghĩa này là sự thụ động xã hội, không hoạt động và thờ ơ với thực tế xung quanh.
Biểu hiện cao nhất của hoạt động xã hội là sự sáng tạo. Nó luôn có một chiều hướng cá nhân.
Nguồn gốc của hoạt động xã hội là gì? Có các nguồn hoạt động xã hội bên trong và bên ngoài. ĐẾN nội bộ bao gồm nhu cầu vật chất và tinh thần, sở thích, ý thức, trình độ văn hóa. Bên ngoài- điều kiện sống và hành động của con người. Đặc biệt quan trọng đối với sự phát triển của hoạt động xã hội là bầu không khí tâm lý và đạo đức lành mạnh trong tập thể, tổ chức công việc tốt, rõ ràng, quan tâm đến mọi người, công việc và nghỉ ngơi của họ, đánh giá công bằng về công việc và việc trả lương, v.v.
Hoạt động xã hội được thể hiện thông qua các hoạt động diễn ra trên mọi lĩnh vực của đời sống công cộng. Điều này dẫn tới nhiều hình thức và loại hình hoạt động xã hội khác nhau; Họ phân biệt chính trị, kinh tế, văn hóa xã hội, tổ chức, v.v. Đương nhiên, trong đời thực, tất cả chúng đều có mối liên hệ với nhau.
3. Sự xa lánh cá nhân: nguyên nhân, hình thức biểu hiện và cách khắc phục
Vấn đề về sự xa lánh cá nhân trong khoa học xã hội của chúng ta chưa được phát triển tốt về mặt lý thuyết. Nguyên nhân chính của tình trạng này bắt nguồn từ học thuyết tư tưởng phổ biến của Liên Xô. Theo bà, vấn đề tha hóa vốn chỉ có ở chủ nghĩa tư bản. Điều đặc biệt là ngay cả ngày nay thuật ngữ này thường xuyên vắng mặt trong các sách tham khảo và từ điển về xã hội học và khoa học chính trị (ví dụ, xem: Sách tham khảo từ điển về xã hội học và khoa học chính trị. M., 1996).
Sự tha hóa là gì, các hình thức biểu hiện của nó là gì?
Định nghĩa chung về sự tha hóa được K. Marx và F. Engels đưa ra trong “Hệ tư tưởng Đức”.
sự xa lánh Theo quan điểm của họ, đó là “sự hợp nhất sản phẩm của chúng ta thành một loại lực lượng vật chất nào đó thống trị chúng ta, nằm ngoài tầm kiểm soát của chúng ta, đi ngược lại với kỳ vọng của chúng ta và vô hiệu hóa các tính toán của chúng ta…” (Marx K., Engels F. Soch.T.3.p.32).
Trong xã hội học, sự tha hóa được hiểu như sau: “... mối quan hệ giữa các chủ thể xã hội và một số chức năng xã hội của nó phát triển do sự đứt gãy tính thống nhất ban đầu của chúng, dẫn đến sự bần cùng hóa về bản chất của chủ thể và một sự thay đổi (biến thái, thoái hóa) về bản chất của chức năng tha hóa, cũng như chính quá trình rạn nứt của sự thống nhất này” (Xã hội học phương Tây: Từ điển. M., 1990. P. 252).
Nói cách khác, tha hóa là một trạng thái quan hệ giữa cá nhân và xã hội, trong đó sản phẩm lao động bị tha hóa khỏi cá nhân đó và trở thành một lực lượng chống lại nó. Không chỉ là sản phẩm của hoạt động mà còn là bản thân quá trình hoạt động.
Có nhiều nguồn và nguyên nhân gây ra sự tha hóa. Trong đó có quan hệ tài sản. Nguyên nhân của sự xa lánh có thể là yếu tố chủ quan. Ví dụ, các chính sách kinh tế, xã hội có thể được thực hiện vì lợi ích của một nhóm người hẹp, dẫn đến sự đối lập lợi ích của nhóm này với nhóm khác.
Sự xa lánh ở nước ta thời gian qua gắn liền với bản chất của chế độ độc tài - toàn trị.
Dưới sự thống trị của các phương pháp hành chính-chỉ huy, quản lý đã dẫn đến sự xa lánh của con người đối với tài sản. Diktat trong lĩnh vực chính trị đã gây ra sự xa lánh trong lĩnh vực quan hệ quyền lực, đến chủ nghĩa hình thức. Tương tự như vậy, sự tha hóa thể hiện trong lĩnh vực xã hội và tinh thần.
Những biến đổi căn bản trong mọi lĩnh vực đời sống của xã hội Nga sẽ đánh dấu sự khởi đầu của việc vượt qua sự xa lánh cá nhân.
Ngày nay, những cách giải quyết vấn đề phức tạp này đã rõ ràng hơn.
Vấn đề cần được giải quyết trong các lĩnh vực sau:
Sự tha hóa kinh tế được khắc phục thông qua cải cách kinh tế (tư nhân hóa, đa dạng hóa các hình thức sở hữu). Kết quả là nảy sinh ý thức làm chủ, hình thành “tầng lớp trung lưu” và phát triển tính chủ động;
Cải cách hệ thống chính trị, dân chủ hóa mọi mặt của đời sống giúp khắc phục tình trạng tha hóa chính trị của cá nhân;
Vấn đề khắc phục tình trạng loại trừ xã hội phải được giải quyết bằng cách cải thiện triệt để các điều kiện xã hội về cuộc sống và công việc;
Sự tha hóa trong lĩnh vực tâm linh được khắc phục trên cơ sở phục hưng đạo đức của con người và nâng cao trình độ văn hóa.
Ở đây cần lưu ý rằng việc nêu bật và tuyên bố các lĩnh vực ưu tiên là một chuyện, còn việc thực hiện chúng trong cuộc sống thực là một chuyện khác. Vấn đề sau được giải quyết thiếu nhất quán, nửa vời và chưa toàn diện.
Vì điều này, mức độ nghiêm trọng của vấn đề tha hóa ở nước Nga hiện đại không những không giảm mà thậm chí còn trở nên tồi tệ hơn. Điều này được thể hiện ở việc giảm động lực làm việc, tội phạm gia tăng, quan liêu hóa đời sống công cộng, tình trạng bần cùng hóa liên tục của một bộ phận đáng kể dân chúng, sự bất mãn xã hội của người dân đối với hoàn cảnh của họ ngày càng gia tăng, v.v.
Nghiên cứu lý thuyết hiện đại và thực tiễn tốt nhất cho thấy không thể khắc phục hoàn toàn sự xa lánh của cá nhân với xã hội, cá nhân với các nhóm và tổ chức xã hội.
Một trở ngại nghiêm trọng để vượt qua sự xa lánh cá nhân là việc định hướng tiêu dùng.
A.N. Leontyev viết: “... Nhân cách không thể phát triển trong khuôn khổ tiêu dùng, sự phát triển của nó nhất thiết phải kéo theo sự chuyển đổi nhu cầu sang sự sáng tạo, vốn không có ranh giới” (Leontyev A.N. Hoạt động, ý thức, nhân cách. M.: Politizdat , 1975. P.25).
Rào cản đáng kể để giảm mức độ xa lánh là sự gia tăng chủ nghĩa cá nhân.
Việc so sánh kết quả của một nghiên cứu về các vấn đề của giới trẻ Nga do tác giả cuốn cẩm nang thực hiện năm 1993 với dữ liệu của một nghiên cứu tương tự của các nhà khoa học Mỹ đã dẫn đến kết luận rằng tính tập thể trong xã hội Mỹ, dù có thể là kỳ lạ. dường như, được thể hiện rộng rãi hơn trong tiếng Nga. Từ chủ nghĩa tập thể, xã hội chúng ta đã chuyển mạnh sang chủ nghĩa cá nhân. Nhưng ngay cả xã hội Mỹ cũng đang bắt đầu nghẹt thở vì chủ nghĩa cá nhân quá đáng. Không phải ngẫu nhiên mà các chương trình giới thiệu ý thức cộng đồng cho người dân thành phố đã được phát triển ở cả cấp tiểu bang và thành phố ở Hoa Kỳ.
Trong xã hội Nga, điều quan trọng là phải hài hòa mối quan hệ của cá nhân với tập thể, dân chủ hóa các mối quan hệ tập thể. Biện pháp này, có tính đến các yếu tố văn hóa xã hội, sẽ tạo điều kiện thuận lợi hơn để khắc phục tình trạng xa lánh công việc, quyền lực ở mức độ cao của người dân. Một ví dụ điển hình là Trung Quốc, nơi họ đã tìm ra được sự kết hợp tối ưu giữa hệ tư tưởng và các phương pháp giáo dục hiện đại. tổ chức và quản lý nền kinh tế và đảm bảo phúc lợi kinh tế cho đại đa số nhân dân.
Một đặc điểm đặc trưng của xã hội Nga là không khoan dung đối với hệ tư tưởng, hệ tư tưởng không được những người nắm quyền cũng như phe đối lập chia sẻ. Cả hai vẫn chưa đạt tới mức độ đối thoại.
Thực trạng hiện nay của các nước phát triển khẳng định tầm quan trọng của vấn đề tha hóa này trong tiến bộ xã hội.
Kết thúc bài giảng này, chúng ta có thể rút ra những kết luận chung sau:
1) sự phát triển của một con người với tư cách một cá nhân bao hàm sự phát triển và phong phú hóa mối quan hệ giữa con người và xã hội.
Một cá nhân chỉ có thể tồn tại và thực sự phát triển khả năng của mình, thỏa mãn nhu cầu và lợi ích đa dạng của mình khi ở bên người khác;
2) không phải mọi người đều là một con người. Con người sinh ra đã là con người và trở thành những cá nhân thông qua quá trình xã hội hóa. Nhân cách là cái mang tính xã hội ở con người. Đây là thước đo sự phát triển xã hội ở một con người, là sự thể hiện và thực hiện tổng thể ở con người một hệ thống những đặc điểm và phẩm chất có ý nghĩa xã hội của một xã hội nhất định;
3) đối với một nhà xã hội học, con người chủ yếu xuất hiện với tư cách là đối tượng và sản phẩm của các mối quan hệ xã hội, với tư cách là người thực hiện một chương trình xã hội nhất định.
Xã hội học cũng tính đến các mối quan hệ tích cực của bản thân con người trong hệ thống quan hệ xã hội.
Với cách tiếp cận cực kỳ tổng quát về cấu trúc nhân cách, nó được đặc trưng bởi hai khía cạnh: một mặt là khách thể, mặt khác là chủ thể của các quan hệ xã hội.
23/09/2016
Hoạt động xã hội vừa là một thế giới quan vừa là một trạng thái tinh thần đặc biệt. Trở thành trung tâm của đời sống công cộng của một người được thúc đẩy bởi sự quan tâm, ý thức công bằng cao độ, không có khả năng chịu đựng sự lạm dụng, mong muốn giúp đỡ người khác, làm việc vì lợi ích của làng, thành phố, đất nước... Chúng tôi sẽ chú ý không phải đến những nhân vật lớn của công chúng mà đến những nhà hoạt động rất thân thiết với chúng ta. chúng tôi đã viết rồi
Nhà hoạt động có dấu cộng
Những phẩm chất mà một nhân vật lý tưởng của công chúng lẽ ra phải có đã được thảo luận tại một trong những khóa đào tạo được tổ chức tại Trung tâm Phục hồi Tâm lý và Xã hội cho Người dân Kiev-Svyatoshinsky (Boyarka). Chúng tôi cung cấp cho độc giả bản tóm tắt dựa trên tuyên bố của các thành viên của các tổ chức công cộng trong thành phố.
Nhà hoạt động phải là:
- yêu nước, lạc quan xã hội, có chút lãng mạn;
- quan tâm, đáp ứng, thân thiện;
- bình tĩnh, cân bằng, tự chủ;
- trung thực, liêm khiết, đúng nguyên tắc và lý tưởng của mình;
- kiên trì, dũng cảm, có chút phiêu lưu;
- thông tin, có năng lực, sáng tạo;
- có tổ chức, có mục đích, sẵn sàng hành động;
- tự tin, hòa đồng, ngoại giao;
- mở để thay đổi.
Một nhà hoạt động phải có khả năng:
- tiến hành các hoạt động có hệ thống, sáng tạo và hiệu quả;
- giao lưu với chính quyền địa phương, đại diện doanh nghiệp và các tổ chức công cộng;
- đoàn kết với những người cùng chí hướng, làm việc theo nhóm, tìm tiếng nói chung với những người đại diện thuộc các tầng lớp xã hội khác nhau;
- chính thức hóa các hoạt động của bạn thành các chương trình, dự án, tìm kiếm nguồn tài trợ cho chúng;
giao tiếp với đại diện truyền thông, trả lời phỏng vấn, đưa tin về các hoạt động của bạn; - chọn một lĩnh vực hoạt động có tính đến khả năng và kiến thức của bạn;
- cân bằng điểm mạnh của bạn, đặt ưu tiên, phân bổ khối lượng công việc của bạn;
- dự đoán kết quả hành động của bạn, chống lại những nỗ lực thao túng bản thân;
- bình tĩnh chấp nhận những lời chỉ trích dành cho bạn, đánh giá khách quan mức độ công bằng của nó và rút kinh nghiệm từ những sai lầm của chính mình.
Đọc thêm:
Người hoạt động phải chuẩn bị:
- không ngừng học hỏi, tôn trọng pháp luật, hành động trong lĩnh vực pháp luật;
- tiến hành các hoạt động của mình phù hợp với xu hướng hiện đại của tiến bộ xã hội và kỹ thuật;
- điều chỉnh vị trí của bạn tùy theo hoàn cảnh thay đổi;
- chuyển sang các hướng đi mới nếu chúng có ý nghĩa quan trọng đối với thành phố hoặc quốc gia;
- trở thành người của công chúng, đối tượng của những cuộc tấn công không công bằng và thậm chí là vu khống;
- đánh một đòn và tự vệ;
- Theo dõi sức khỏe thể chất và tinh thần của bạn, tìm kiếm sự giúp đỡ từ bác sĩ hoặc nhà tâm lý học nếu cần thiết.
Một nhà hoạt động phải có:
- tư duy hệ thống, tầm nhìn chiến lược, kỹ năng thực tiễn trong hoạt động xã hội;
- thái độ tích cực, cách tiếp cận mang tính xây dựng, cởi mở;
- lòng tự trọng đầy đủ, sự mỉa mai lành mạnh và khiếu hài hước.
Và tất nhiên, đây không phải là tất cả những phẩm chất vốn có của một nhà hoạt động lý tưởng, bởi vì sự hoàn hảo là không có giới hạn.
Nhà hoạt động có dấu trừ
Thật không may, cuộc sống thực không hề lý tưởng. Vì vậy, trong số các nhà hoạt động có những người hoàn toàn khác nhau (cũng như giữa các đại diện của bất kỳ lĩnh vực hoạt động nào khác). Hoạt động xã hội bệnh hoạn là đặc điểm của những người thường được gọi là “những kẻ điên thành phố”: những người biểu tình, cuồng loạn, thích trở thành trung tâm của sự chú ý, thường xuyên gây ra những cuộc cãi vã, cãi vã nơi công cộng. Các hoạt động phản kháng tai tiếng còn được thực hiện bởi những “nhà cách mạng vĩnh cửu”, những người chỉ hiểu ngôn ngữ đấu tranh, những kẻ khiêu khích được trả tiền trong số lính đánh thuê của các lực lượng chính trị hoặc cơ cấu kinh doanh, nhân viên của các cơ quan đặc biệt (kể cả nước ngoài), tất cả các loại doanh nhân giải quyết vấn đề của họ. vấn đề, ẩn đằng sau những khẩu hiệu đẹp đẽ. Cũng có những kẻ thua cuộc khét tiếng luôn cố gắng khẳng định mình trước sự tổn hại của người khác. May mắn thay, có rất nhiều người bình thường, đầy đủ và đơn giản hơn trong cuộc sống công cộng. Đồng thời, nghịch lý thay, họ lại thường xuyên là mục tiêu của các cuộc tấn công và cáo buộc vô căn cứ.
Tại sao đôi khi chúng ta cảm thấy khó chịu với những người hoạt động xã hội?
Cách thế giới vận hành là động cơ của tiến bộ xã hội luôn tư duy, quan tâm đến những người đi trước thời đại: các nhà hoạt động, nhà hoạt động xã hội, người đấu tranh cho công lý, nhà hoạt động nhân quyền, nhà bất đồng chính kiến. Những “kẻ gây rối” này không phải lúc nào cũng thuận tiện và làm gián đoạn dòng chảy thông thường của cuộc sống, cái gọi là sự ổn định. Họ thường bị coi là những người lập dị - với sự hoang mang, khó chịu và hiểu lầm. Và thay vì cung cấp cho các nhà hoạt động mọi sự hỗ trợ có thể để phục vụ xã hội, ngược lại, nhiều người lại tỏ ra thù địch với họ, cáo buộc họ về mọi tội trọng.
Lời giải thích nằm ở lĩnh vực tâm lý con người. Thật không may, những người khiến chúng ta khó chịu nhất lại là những người giỏi hơn chúng ta, năng động hơn, thành công hơn. Chúng ta tức giận trước những người xâm phạm vùng an toàn của chúng ta, tiết lộ sự thật về sự bất công, khiến chúng ta nghi ngờ tính đúng đắn của cuộc sống mình và cảm thấy xấu hổ vì sự không hành động của chính mình. Kết quả là, các nhà hoạt động nhân quyền bị coi là những kẻ vu khống, những chiến binh bốc lửa là những kẻ cuồng loạn và những người kiên định là những người kiên định.
Những điều bạn cần biết về các nhà hoạt động?
Chúng tôi đưa ra một số luận văn sẽ giúp nhận thức đầy đủ về những người hoạt động xã hội.
- Nhà hoạt động là một người bình thường dành một phần thời gian cá nhân của mình một cách miễn phí cho nhu cầu của cộng đồng. Anh ta hành động theo mệnh lệnh của tâm hồn, trái tim, những nguyên tắc, niềm tin và ý tưởng về công lý của chính mình.
- Không ai có quyền bảo một người hoạt động xã hội phải làm gì và ở mức độ nào. Đây là trách nhiệm và sự lựa chọn cá nhân của anh ấy - nên ưu tiên lĩnh vực hoạt động nào, dành bao nhiêu thời gian và tiền bạc cho gia đình, hy sinh phần nào thời gian rảnh rỗi.
- Bằng cách cống hiến thời gian và sức lực của mình, nhà hoạt động không bị buộc phải gánh chịu tổn thất vật chất. Tôn vinh và khen ngợi anh ấy nếu anh ấy có thể bù đắp ít nhất một phần chi phí cho các hoạt động của mình (chương trình, dự án, tài trợ quốc tế, quyên góp).
- Hãy theo dõi chặt chẽ xem ai đang khiến cộng đồng chống lại các nhà hoạt động cụ thể nhiều nhất. Hãy tự hỏi những người hoặc lực lượng này cần gì: đến/trở lại nắm quyền hay duy trì nó; quản lý thiếu kiểm soát các nguồn lực (ngân sách địa phương, đất đai, v.v.); che giấu sự thật về lạm dụng, kém hiệu quả và kém năng lực; giải quyết các vấn đề thương mại của bạn.
- Trước khi chỉ trích một nhà hoạt động, hãy tự hỏi bản thân: 1) bạn làm điều này với quyền gì; 2) bạn có thông tin đầy đủ về tính cách, hoạt động của anh ấy và bản chất của vấn đề không; 3) bạn có sẵn sàng làm những gì bạn khuyên anh ấy không; 4) bạn có thể giúp đỡ chính xác như thế nào.
Và ngay cả khi bạn chưa tham gia vào đời sống công cộng, nhưng nếu đồng thời theo dõi chặt chẽ hoạt động của người khác và biết rõ các vấn đề của địa phương mình, bạn đã có thể được tính vào số những nhà hoạt động mới vào nghề. Và ngay cả khi đối với bạn, có vẻ như phần lớn họ không làm những gì họ nên làm, điều này cho thấy rằng bạn đã đặt ra các ưu tiên và sẵn sàng chuyển từ lời nói sang hành động.