« M. I. Tsvetaeva»

Nhiệm vụ 1

Marina Tsvetaeva cuối cùng phải sống lưu vong:

1. Vì lý do chính trị.

2. Do mong muốn không thể cưỡng lại được được gặp chồng tôi và việc anh ấy không thể đến nước Nga thời hậu cách mạng.

3. Vì lý do khác.

Nhiệm vụ 2

Động lực cho việc tạo ra bộ sưu tập “Trại thiên nga” là:

1. Tình yêu thiên nhiên"

2. Cam kết với lý tưởng của Bạch quân.

3. Tình yêu dành cho chồng Sergei Efron.

Nhiệm vụ 3

Marina Tsvetaeva coi mục đích cao nhất của nhà thơ:

1. Tôn vinh số phận phụ nữ và hạnh phúc phụ nữ.

2. Đề cao chân lý cao nhất - quyền của nhà thơ đối với sự liêm khiết của cây đàn lia, sự trung thực trong thi ca của mình.

3. Nhà thơ mong muốn trở thành người truyền tải những tư tưởng của thời đại, diễn đàn chính trị của nó.

Nhiệm vụ 4

M. Tsvetaeva trong bài viết “Những nhà thơ có lịch sử và những nhà thơ không có lịch sử” chia tất cả các nghệ sĩ thành hai loại. Cô ấy thuộc nhóm nào?

1. Nhà thơ với lịch sử là những “mũi tên”, tức là tư tưởng của nhà thơ phản ánh những thay đổi của thế giới.

2. Nhà thơ không có lịch sử, nhà thơ trữ tình thuần khiết của “vòng tròn”, nhà thơ cảm tính, đắm mình trong chính mình, tách rời khỏi cuộc sống sôi động và những biến cố lịch sử.

Nhiệm vụ 5

Marina Tsvetaeva viết: “Lời bài hát trong sáng sống bằng cảm xúc. Cảm xúc luôn giống nhau. Cảm xúc không có sự phát triển, không có logic. Chúng không nhất quán. Chúng được trao cho chúng ta ngay lập tức, tất cả những cảm giác mà số phận chúng ta đã từng trải qua: chúng giống như ngọn lửa của một ngọn đuốc đã bị ép vào lồng ngực của chúng ta từ khi sinh ra.”

M. Tsvetaeva tự nhận xét:

1. “Người viết lời thuần túy.”

2. “Nhà thơ của thời gian”.

Nhiệm vụ 6

Đó là điển hình của M. Tsvetaeva:

1. Cảm giác thống nhất về tư tưởng và sáng tạo.

2. Xa lánh thực tế và tự thu mình.

3. Sự trừu tượng lãng mạn khỏi hiện thực.

4. Phản ánh trong thơ những tư tưởng liên quan đến sự vận động của thời gian và những biến đổi của thế giới.

Nhiệm vụ 7

Người anh hùng trữ tình của M. Tsvetaeva đồng nhất với tính cách của nhà thơ:

1. Không. 2. Có.

Nhiệm vụ 8

Trong thơ của mình, M. Tsvetaeva thường thách thức thế giới. Hãy gạch chân dòng chứng minh nhận định này:

“Qua những con phố Moscow bị bỏ hoang

Tôi sẽ đi, còn bạn sẽ lang thang.

Và không ai bị bỏ lại trên đường đi,

Và cục đầu tiên sẽ rơi xuống nắp quan tài, -

Và cuối cùng nó sẽ được giải quyết

Một giấc mơ ích kỷ và cô đơn.”

Nhiệm vụ 9

1. Đối lập với chính mình - tiếng Nga với mọi thứ không phải tiếng Nga.

2. Chống lại nước Nga Xô viết.

Nhiệm vụ 10

Phép đảo ngược được M. Tsvetaeva sử dụng trong bài thơ “Orpheus” làm tăng cường độ cảm xúc của bài thơ. Gạch dưới một ví dụ về sự đảo ngược:

“Máu-bạc, bạc-

Dấu vết đẫm máu của lời nói dối đôi,

Dọc theo Hebra đang hấp hối -

Người anh em dịu dàng của tôi! Em gái tôi."

Nhiệm vụ 11

M. Tsvetaev dành tặng tập thơ của mình cho nhà thơ nào trong Thời đại Bạc:

1. A. A. Blok.

2. A. A. Akhmatova.

3. A. S. Pushkin.

Nhiệm vụ 12

Những dòng này dành tặng cho nhà thơ nào?

“Trong thành phố ca hát của tôi, những mái vòm đang cháy,

Và người mù lang thang tôn vinh Đấng Cứu Thế Thánh,

Và tôi gửi cho bạn tiếng chuông của tôi,

... - và cả trái tim của bạn nữa.”

1. A. A. Blok.

2. A. S. Pushkin.

3. A. A. Akhmatova.

Nhiệm vụ 13

Xác định động cơ sáng tạo mà các đoạn văn sau đây có thể là do:

“Khi tôi chết, tôi sẽ không nói: tôi đã,

Và tôi không xin lỗi, và tôi không tìm kiếm kẻ có tội.

Có nhiều điều quan trọng hơn trên thế giới

Những cơn bão cuồng nhiệt và những kỳ công của tình yêu.”

“Phoenix Bird - Tôi chỉ hát trong lửa!

Hỗ trợ cuộc sống cao cấp của tôi!

Tôi đang cháy cao - và cháy rụi!

Và cầu mong màn đêm sẽ tươi sáng đối với tôi!”

1. Chủ đề của nhà thơ và thơ.

2. Chủ đề thiên nhiên.

3. Lời bài hát thân mật,

“Trước nhà có một cây táo trong đống tuyết,

Và thành phố được bao phủ trong tuyết -

Bia mộ khổng lồ của bạn

Đối với tôi dường như cả một năm.

Hướng mặt về Chúa,

Bạn tiếp cận anh ấy từ dưới đất,

Giống như những ngày bạn làm xong việc

Họ vẫn chưa làm chúng tôi thất vọng.”

1. Anna Akhmatova.

2. Boris Pasternak.

3. Osip Mandelstam.

4. Nikolay Gumilyov.

Câu trả lời cho bài kiểm tra"M.I. Tsvetaeva"

Kiểm tra lớp 11"S. A. Yesenin»

Nhiệm vụ 1

Hãy nối phong trào văn học đầu thế kỷ 20 với từ “chìa khóa”:

1. Biểu tượng.

3. Mức độ cao nhất của một điều gì đó, sức mạnh nở hoa.

4. Tương lai.

Chủ nghĩa P acme Chủ nghĩa vị lai P Chủ nghĩa tưởng tượng và biểu tượng

Nhiệm vụ 2

“S. Yesenin gần gũi với phong trào văn học nào:

1. Chủ nghĩa tượng trưng. 2. Chủ nghĩa Acme. 3. Chủ nghĩa tưởng tượng. 4. Chủ nghĩa vị lai.

Nhiệm vụ 3

Vai trò quan trọng nhất trong thế giới nghệ thuật của S. Yesenin được thể hiện bởi hệ thống hình ảnh. Hình ảnh nào đối với nhà thơ đang khái quát, thống nhất toàn bộ nhận thức của mình về thế giới:

1. Hình ảnh mặt trăng và mặt trời.

2. Hình ảnh không gian của trái đất.

3. Hình ảnh thời gian chuyển động.

4. Hình ảnh (đường dẫn) của con đường.

Nhiệm vụ 4

Xác định các phương tiện biểu đạt nghệ thuật mà S. Yesenin sử dụng để tạo ra hình ảnh thiên nhiên:

"Bạch dương trắng"

Bên dưới cửa sổ của tôi

Bị tuyết bao phủ

Giống như bạc."

1. Văn bia.

2. Ẩn dụ.

3. So sánh.

4. So sánh ẩn dụ.

Nhiệm vụ 5

Xác định các phương tiện biểu đạt nghệ thuật được nhà thơ sử dụng để tạo nên hình ảnh:

1. “Bình minh trong tay sương mát

Đánh gục những quả táo của bình minh.”

2. “Xin có khi ngủ gật, rồi thở dài.”

3. “Giống như đôi khuyên tai, tiếng cười của cô gái sẽ vang lên.”

4. “...Có một tiếng vù vù trong nước trong lòng ngực.”

5. “…Cây dương đang chết dần.”

nhân cách hóa

Ghi âm P

văn bia P

P so sánh ẩn dụ

P ẩn dụ

Nhiệm vụ 6

VỚI. Yesenin sử dụng thủ pháp nghệ thuật phản đề trong bài phát biểu về chủ đề Tổ quốc. Phản đề là:

1. Một thủ đoạn nghệ thuật bao gồm việc sử dụng sự ám chỉ rõ ràng đến một số sự kiện lịch sử, văn học hoặc lịch sử nổi tiếng hàng ngày thay vì đề cập đến chính sự kiện đó.

2. Sự tương phản nghệ thuật về nhân vật, hoàn cảnh, khái niệm, hình ảnh... tạo hiệu ứng tương phản rõ nét.

3. Kỹ thuật viết âm thanh bao gồm việc lặp lại các phụ âm giống nhau hoặc có âm tương tự nhau.

Nhiệm vụ 7

Thơ của S. Yesenin không chỉ có ý nghĩa từ vựng thứ nhất mà với sự trợ giúp của các phương tiện nghệ thuật, nhà thơ đã tạo ra cả cấp độ thứ hai, nghĩa bóng-ẩn dụ và cấp độ thứ ba, triết học-biểu tượng, của thế giới thơ ca. Có thể chọn ra cái chính?

Cơ sở giáo dục ngân sách thành phố

"Lyceum số 1" r.p. Chamzinka, quận Chamzinsky, Cộng hòa Mordovia

Thử nghiệm khả năng sáng tạo của M.I.

Do giáo viên chuẩn bị

ngôn ngữ và văn học Nga

Pechkazova Svetlana Petrovna

Chamzinka

Ghi chú giải thích

Thử nghiệm khả năng sáng tạo của M.I. chứa đựng những câu hỏi về cuộc đời và sự nghiệp của nhà thơ.

Đối với mỗi câu hỏi, một số tùy chọn trả lời được đưa ra.

Tài liệu được trình bày có thể được sử dụng trong bài văn cuối cùng về tác phẩm của nhà thơ ở lớp 11.

Tiêu chí đánh giá:

“5” (xuất sắc) – công việc được hoàn thành một cách hoàn hảo,

“4” (tốt) – không mắc quá 2 lỗi trong bài viết,

“3” (đạt) – có hơn 2 lỗi trong tác phẩm,

“2” (không đạt yêu cầu) – mắc hơn 5 lỗi trong công việc,

Lựa chọn I. Cuộc đời và công việc của M.I.

Bảo tàng nào là người sáng lập của cha M. Tsvetaeva: A. Bảo tàng Mỹ thuật ở Moscow, B. Bảo tàng Nga ở St. Petersburg, Phòng trưng bày V. Tretykov

Marina Tsvetaeva coi mục đích cao nhất của nhà thơ: A. ca ngợi số phận phụ nữ và hạnh phúc của phụ nữ, B. đề cao chân lý cao nhất - quyền của nhà thơ đối với sự liêm khiết của cây đàn lia của mình, sự trung thực đầy chất thơ, C. mong muốn trở thành người mang theo của nhà thơ những ý tưởng của thời đại, diễn đàn chính trị của nó

M. Tsvetaeva có đặc điểm: A. cảm giác thống nhất giữa các suy nghĩ và cảm giác sáng tạo, B. xa lánh thực tế và tự thu mình, C. phản ánh trong thơ những suy nghĩ liên quan đến sự chuyển động của thời gian và sự thay đổi của thế giới

Người anh hùng trữ tình của M. Tsvetaeva đồng nhất với tính cách của nhà thơ:

A. có, B. không

Bi kịch mất Tổ quốc đôi khi dẫn đến bài thơ di cư của Marina Tsvetaeva:

A. chống lại chính mình, tiếng Nga, với mọi thứ không phải tiếng Nga, B. chống lại nước Nga Xô Viết, C. hiểu lầm và không chấp nhận cách mạng

M. Tsvetaev dành tặng tập thơ cho nhà thơ nào trong “Thời đại bạc”: A. Pushkin, B. Akhmatova, V. Blok

Nhà thơ nào đã tâm sự với những dòng “Trong thành phố ca hát của tôi, những mái vòm đang cháy. / Và người mù lang thang tôn vinh Đấng Cứu Thế Thánh. / Và tôi gửi cho bạn tiếng chuông của tôi, / ..! và trái tim của bạn để khởi động":

A. Pushkin, B. Akhmatova, V. Blok

Xác định động cơ sáng tạo mà đoạn văn sau đây có thể là do: “Khi tôi chết, tôi sẽ không nói: Tôi đã từng, / Và tôi không xin lỗi, và tôi không tìm kiếm kẻ có tội. / Trên đời còn nhiều điều quan trọng hơn / Những cơn bão cuồng nhiệt và những hành động yêu thương.”:

A. chủ đề thiên nhiên, B. lời bài hát thân mật, C. chủ đề của nhà thơ và thơ ca

Marina Tsvetaeva cuối cùng phải sống lưu vong: A. vì lý do chính trị, B. vì mong muốn không thể cưỡng lại được gặp chồng mình và việc anh ấy không thể đến nước Nga thời hậu cách mạng, C. vì những lý do khác

Marina Ivanovna Tsvetaeva: A. chết vì bệnh nan y, B. bị giết trong cuộc Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại, C. tự sát

Cho biết tác phẩm của Tsvetaeva thuộc phong trào văn học nào: A. chủ nghĩa acme, B. chủ nghĩa tương lai, C. bên ngoài dòng chảy

CHÌA KHÓA

Phương án II. Kiểm tra bài thơ của M.I.

“Ai làm bằng đá, ai làm bằng đất sét” (1920)

Ai làm bằng đá, ai làm bằng đất sét,

Và tôi bạc và lấp lánh!

Công việc của tôi là phản quốc, tên tôi là Marina,

Tôi là bọt biển chết người.

Ai làm bằng đất sét, ai làm bằng thịt -

Quan tài và bia mộ...

- Được rửa tội dưới biển - và trong chuyến bay

Của riêng nó - không ngừng bị phá vỡ! Qua từng trái tim, qua từng mạng lưới

Sự cố ý của tôi sẽ vượt qua.

Bạn không thể làm muối trên đất.

Nghiền nát đầu gối đá granit của bạn,

Với mỗi làn sóng tôi được hồi sinh!

Bọt sống lâu - bọt vui vẻ -

Bọt biển cao!

2. Chủ đề chủ đạo của bài thơ là chủ đề: 1) tình yêu và nghĩa vụ, 2) quê hương và số phận, 3) thiên nhiên và con người, 4) nhà thơ và số phận của mình

3. Tên của phương tiện tượng hình, biểu cảm được sử dụng trong dòng thơ “Ý chí tự thân của tôi sẽ đột phá”: 1) ẩn dụ, 2) hoán dụ, 3) so sánh, 4) văn bia

4. Đặc điểm bố cục của bài thơ này là gì:

1) vòng, 2) tuần hoàn, 3) gương, 4) không có đặc điểm

1) nhìn thấy mối liên hệ của mình với trái đất tầm thường, 2) so sánh mình với bọt biển, 3) lắng nghe ý kiến ​​​​của người khác, 4) nghĩ về cái chết

6. Bài thơ nằm trong tuyển tập: 1) “Album buổi tối”, 2) “Đèn lồng ma thuật”, 3) “Bài thơ gửi Blok”, 4) “Những cột mốc quan trọng”

7. Tên phương tiện ngữ âm được sử dụng trong các câu thoại “Bọt muôn năm - bọt vui - Bọt biển dâng cao!”: ___________

8. Kể tên câu hỏi tu từ thể hiện sự nghi ngờ của nhân vật nữ chính trữ tình: ________________

9. Tên của thiết bị cú pháp được sử dụng trong câu “Qua từng trái tim, qua từng mạng lưới…”: _________________

10. Xác định nhịp viết bài thơ: ___________

CHÌA KHÓA: 1

Phương án III. Kiểm tra bài thơ của M.I.

“Sự dịu dàng như vậy đến từ đâu” (1916)

Sự dịu dàng như vậy đến từ đâu?

Không phải lần đầu tiên - những lọn tóc này

Tôi làm mịn đôi môi của mình

Tôi biết một người đen tối hơn bạn.

Những ngôi sao trỗi dậy và vụt tắt,

Sự dịu dàng như vậy đến từ đâu?

Đôi mắt ngước lên và đi ra ngoài

Ngay trước mắt tôi.

Chưa có những bài thánh ca giống nhau

Tôi lắng nghe trong đêm tối

Vương miện - ôi dịu dàng -

Trên ngực ca sĩ.

Sự dịu dàng như vậy đến từ đâu?

Và phải làm gì với cô ấy đây, chàng trai?

Ca sĩ lang thang xảo quyệt,

Với lông mi - không còn nữa?

1. Bài thơ này thuộc thể loại trữ tình nào:

1) phong cảnh, 2) yêu nước, 3) tình yêu, 4) dân sự

2. Chủ đề chủ đạo của bài thơ là chủ đề:

1) tình yêu, 2) quê hương, 3) thiên nhiên, 4) tự do

3. Tên của thiết bị cú pháp được sử dụng trong dòng “Sự dịu dàng như vậy đến từ đâu?”: 1) câu hỏi tu từ, 2) phép đảo ngữ, 3) phản đề, 4) song song cú pháp

4. Khổ thơ nào chỉ gồm câu hỏi tu từ:

1) thứ nhất, 2) thứ hai, 3) thứ ba, 4) thứ tư

5. Nhân vật nữ chính trữ tình của bài thơ:

1) thờ ơ với tình yêu, 2) không hiểu lý do dịu dàng của người mình yêu, 3) sợ mất người mình yêu, 4) mơ về tình yêu mới

7. Kể tên câu thoại bộc lộ đặc điểm nhận thức của nhân vật nữ chính trữ tình: ________________

8. Tên của biện pháp tượng hình được sử dụng trong các tổ hợp “tuổi trẻ xảo quyệt”, “ca sĩ ghé thăm” là gì: _________________

9. Xác định nhịp thơ được viết: ___________

10. Bài thơ này dành tặng ai: _________________

CHÌA KHÓA: 1

Văn học đã qua sử dụng:

Buneev R.N., Buneeva E.V., Chindilova O.V. Văn học. lớp 11. Giữa ngày mai và ngày hôm qua. Đối thoại vĩnh cửu" trong 2 cuốn sách. – M.: Ballas, 2012.

Korshunova I.N., Lipin E.Yu. Trắc nghiệm về văn học Nga. – M.: Bustard, 2000.

Romashina N.F. Kiểm tra văn học cho kiểm soát hiện tại và chung. – Volgograd: Giáo viên, 2007

Berezhnaya I.D. Kiểm soát hiện tại của kiến ​​​​thức trong văn học. – Volgograd: Giáo viên, 2008

Mironova N.A. Kiểm tra môn văn lớp 11. - M.: Thi năm 2008.

- Âm nhạc

- Thống kê

Tsvetaeva. Sự kiện tiểu sử

“Tsvetaeva treo cổ tự tử vì đề nghị chỉ điểm của NKVD”

Sĩ quan tình báo Liên Xô Kirill Khenkin trong hồi ký của mình viết về lý do nữ thi sĩ Marina Tsvetaeva tự sát. Lúc đầu, các nhà văn cao quý Liên Xô Aseev và Fadeev từ chối giúp đỡ cô. Nhưng tình hình cuối cùng đã trở nên trầm trọng hơn khi một sĩ quan NKVD ở Yelabuga đề nghị “giúp đỡ chính quyền”.

Kirill Khenkin thời thơ ấu, năm 1919, được cha mẹ đưa từ Nga sang Pháp. Tại Paris, anh kết bạn với chồng của nữ thi sĩ Marina Tsvetaeva, sĩ quan NKVD Sergei Efron. Sau này đã cử ông vào năm 1937 để chiến đấu ở Tây Ban Nha cách mạng, nơi Khenkin trở thành nhân viên của INO NKVD. Đầu năm 1941, ông trở lại Liên Xô, nơi ông gia nhập biệt đội phá hoại NKVD. Các sĩ quan tình báo nổi tiếng của Liên Xô Willy Fischer và Rudolf Abel trở thành những người bạn thân nhất của anh. Sau chiến tranh, ông làm nhân viên Đài phát thanh nước ngoài của Đài phát thanh Mátxcơva. Vào giữa những năm 1960, ông trở nên thân thiết với Viện sĩ Sakharov và thực sự trở thành người đại diện cho ông trong quan hệ với công chúng nước ngoài. Năm 1973, Henkin di cư sang phương Tây. Ông viết rằng vào những năm 1970, KGB đã mở cuộc di cư của người Do Thái với một mục tiêu - làm bão hòa phương Tây bằng các điệp viên của mình để thay thế “trường học cũ” còn sót lại từ những năm 1960, được NKVD tuyển dụng trong những năm 1920 và 30. Henkin qua đời ở Munich năm 2008 ở tuổi 92.

Kirill Khenkin viết cuốn sách “Thợ săn lộn ngược” (xuất bản ở Nga năm 1991), chủ yếu nói về các sĩ quan tình báo Liên Xô ở phương Tây (đặc biệt là chuyến công tác của người bạn Willie Fischer tới Mỹ). Khenkin cũng đề cập trong cuốn sách một phiên bản về lý do tự tử của Marina Tsvetaeva, người có gia đình mà ông biết rõ từ Pháp.

“Cũng vào mùa đông năm 1941/1942, tôi được biết rằng ở Yelabuga, nơi bà được sơ tán cùng con trai Mur, Marina Ivanovna Tsvetaeva đã treo cổ tự tử.

Cô ấy đã treo cổ tự tử... Con gái của cô ấy, Ariadna (Alya), người mà chúng tôi là bạn khi còn nhỏ, đã quanh quẩn trong các trại và nhà tù vào thời điểm đó. Chồng tôi, Sergei Ykovlevich Efron, người từng định hướng số phận của tôi dọc theo con kênh quanh co dẫn tôi đến học việc với Willy Fischer, đã bị bắn.

(Kirill Khenkin - ngoài cùng bên phải, đeo kính đen. Đầu thập niên 1970)

Ivinskaya, một người bạn lâu năm của Boris Pasternak, viết về cuộc đời của Tsvetaeva: “Một cuộc sống đáng sợ, ngấu nghiến hết thời gian và sức lực, bệnh tật liên miên và sự bất ổn của chồng cô. Hơn nữa, mối quan hệ của cô ấy với người di cư đang xấu đi ”.

Phải. Họ trở nên tồi tệ hơn. Sự hợp tác lâu dài của Sergei Ykovlevich với Đại học Sư phạm Nhà nước là một bí mật đối với ít người. Marina có biết không? Cô không thể không biết gì cả, nhưng bằng cách nào đó, cô giải thích điều đó với chính mình, để không làm lương tâm băn khoăn và không vi phạm quan điểm của Rostanov về bản thân và chồng: lòng vị tha, tinh thần thượng võ, ý thức danh dự.

Mọi người đều nhận thấy ở cô ấy “...sự bất lực và không sẵn sàng đấu tranh cho hạnh phúc của mình.” Tôi thậm chí sẽ nói rằng Marina Ivanovna say sưa với sự hỗn loạn hàng ngày. Sự khó chịu và bụi bẩn trong nhà luôn tràn ngập. Với sự thờ ơ điên cuồng như vậy đối với những lợi ích cơ bản của cuộc sống, những lợi ích đạo đức và sự thoải mái về tinh thần có được giá trị đặc biệt. Cảm giác đúng đắn và vẻ đẹp của tư thế.

...Cuộc gặp cuối cùng của chúng ta. Mátxcơva. Đầu tháng 6 năm 1941, đêm trước chiến tranh. Đâu đó gần Chistye Prudy. Bạn không thể quay lại trong một căn phòng hình tam giác kỳ lạ - cửa sổ không có rèm, ánh nắng chói chang, một mớ hỗn độn khủng khiếp của Tsvetaevsky. Tôi không nhớ chính cuộc trò chuyện. Nhưng tôi nhớ rất rõ giai điệu của nó. Tôi không thể hiểu được sự bộc phát cáu kỉnh của con trai Moore. Không chỉ cho người mẹ, mà còn cho người cha đã biến mất, bị bắn (mặc dù họ chưa biết điều này), cho Alya bị bắt. Một lời khiển trách không lời. Sau đó tôi quyết định: tức giận với những người đã đưa anh ta đến đất nước chết tiệt này. Nói chung thì mọi chuyện là như vậy. Nhưng có một cái gì đó khác.

Tôi hiểu tâm trạng của Moore hơn khi, vài năm sau, tôi kết bạn với một trong những người bạn đồng trang lứa của anh ấy và là hàng xóm của Efronov tại ngôi nhà gỗ ở Bolshevo. Tại đây, sau khi trốn khỏi Pháp, hai gia đình di cư người Nga tham gia vụ sát hại Ignacy Poretsky (Reis; biệt danh đảng - Ludwig) đã định cư gần đó.

Thật ngạc nhiên, bạn tôi nói với tôi rằng trước đây không phải tất cả chúng đều được cấy ghép. Tất cả những gì họ làm là cãi vã với nhau từ sáng đến tối.

Moore không thể tha thứ cho việc cuộc đời anh đã bị hủy hoại vì sự ồn ào bẩn thỉu này. Mặc dù hoạt động gián điệp có lẽ là một hệ quả, nhưng chỉ là một hiện tượng thứ yếu. Một phương tiện để đưa Marina trở lại Nga.

Trong cuốn sách “Tù nhân của thời gian”, Ivinskaya viết về cuộc gặp gỡ năm 1935 tại Paris của hai nhà thơ vĩ đại người Nga. Ivinskaya viết: “Gia đình cô ấy (Tsvetaeva) khi đó đang ở ngã ba đường - về nhà hay không đi? Đây là cách chính Pasternak trả lời về điều này: “Tsvetaeva hỏi tôi nghĩ gì về điều này. Tôi không có quan điểm rõ ràng về vấn đề này. Tôi không biết phải khuyên cô ấy điều gì.”

“Nhưng Pasternak,” Ivinskaya nói thêm, “trong bầu không khí đàn áp hàng loạt sau vụ sát hại Kirov, lẽ ra đã có thể khuyên Marina điều gì đó rõ ràng và dứt khoát hơn.”

Tuy nhiên, chúng ta hãy tưởng tượng trong giây lát rằng Pasternak nói với Marina sự thật về những gì đang xảy ra ở Nga, về hàng triệu người bị đàn áp, về bầu không khí ngột ngạt, về việc cô ấy không thể xuất bản. Hãy tưởng tượng! Và Paris đang xôn xao: “Pasternak khuyên Tsvetaeva đừng đến Nga!” Khi trở về, Pasternak có thể gặp rắc rối. Nhưng Pasternak chưa bao giờ là anh hùng.

Không phải vì Sergei Ykovlevich, một người đàn ông tài năng theo cách riêng của mình, mà cho đến cuối ngày vẫn chỉ là “chồng của Marina Tsvetaeva”, mà gia đình mới quay trở lại Moscow. Tôi quay lại gặp Marina Ivanovna cùng một độc giả người Nga. Gia đình đã tìm kiếm cuộc gặp này bằng mọi giá. Giá hóa ra là cao. Lúc đầu, do thám, tuyển dụng, giết chóc, Sergei phải trả giá. Và cuối cùng anh ta đã phải trả giá bằng cái đầu của mình. Con gái Ariadne của bà đã phải trả giá cho điều đó bằng mười sáu năm cắm trại và lưu đày. Marina và Moore đã phải trả giá bằng mạng sống của mình.

Cái ngày mà Pasternak không tìm thấy điều gì “rõ ràng và dứt khoát” để nói với Marina đã định trước mọi thứ khác. Đúng vậy, cũng có một thời điểm bắt đầu cuộc chiến: Marina vì lý do nào đó đã quyết định rằng Pasternak sẽ để cô sống tại căn nhà gỗ của anh ta ở Peredelkino, cho cô ở đó để thoát khỏi tình trạng vô gia cư và nghèo đói. Nhưng vì lý do nào đó, Boris Leonidovich không thể xử lý được. Và Marina Ivanovna cùng con trai rời đi để sơ tán đến Yelabuga. Đến cái chết.

Sự kết thúc của Marina Tsvetaeva được nói đến một cách im lặng. Vào Chủ nhật, ngày 31 tháng 8, mười ngày sau khi cô đến Moscow, chủ nhân của ngôi nhà, Anastasia Ivanovna Bredelshchikova, đã tìm thấy Marina Ivanovna Tsvetaeva treo cổ trên một chiếc đinh dày ở lối vào phía bên trái lối vào. Trước khi qua đời, bà chưa bao giờ cởi chiếc tạp dề có túi lớn, trong đó sáng hôm đó bà bận làm việc nhà, sai Moore đi dọn dẹp địa điểm cho sân bay.

Sau cái chết của Marina Tsvetaeva, thức ăn và 400 rúp cô mang từ Moscow vẫn còn nguyên. Bà chủ nhà nói: “Tôi có thể cầm cự lâu hơn một chút… Lẽ ra tôi đã có thời gian khi mọi thứ đã được ăn sạch”. Tất nhiên là cô ấy có thể. Bao nhiêu người ở Nga đã phải chịu đựng điều đó chỉ vì chờ khẩu phần ăn hay ngày tắm.

(A. Kruchenykh (ngồi bên trái), Georgy Efron (Moore), Marina Tsvetaeva (trái), L. Libedinskaya Kuskovo, mùa hè năm 1941)

Biết rằng trước khi tự sát, Marina Tsvetaeva đã đến Chistopol để thăm nhà thơ Aseev và nhà văn Fadeev, Pasternak sau đó đã càu nhàu: “Tại sao họ không đưa tiền cho cô ấy? Dù sao thì tôi cũng sẽ trả lại cho họ sau.”

Nhưng ngay cả sau đó tôi cũng biết rằng Marina Ivanovna đến Chistopol không phải vì tiền mà để cảm thông và giúp đỡ. Tôi nghe câu chuyện này từ Maklyarsky (cũng là nhân viên của INO NKVD và là bạn của Khenkin - BT). Alya âm thầm xác nhận điều đó với tôi vài năm sau đó. Nhưng cô ấy nhanh chóng ngừng nói về nó.

Ngay khi Marina Ivanovna đến Yelabuga, ủy viên NKVD địa phương đã triệu tập cô và đề nghị “giúp đỡ”. Viên chức an ninh tỉnh có lẽ đã lý luận thế này: người phụ nữ đến từ Paris, có nghĩa là cô ấy cảm thấy không khỏe ở Yelabuga. Vì nó tệ nên những người không hài lòng sẽ đổ xô đến với cô ấy. Các cuộc trò chuyện sẽ bắt đầu để luôn có thể “xác định kẻ thù”, tức là dàn dựng một vụ án. Hoặc có thể “trường hợp” của gia đình Efron đến Yelabuga với dấu hiệu cho thấy mối liên hệ của nó với “nội tạng”.

Nói với tôi về điều này, Misha Maklyarsky đã làm nhục nhân viên an ninh thô lỗ đến từ Yelabuga, người đã không tiếp cận được người tuyển dụng một cách tế nhị và duyên dáng, đồng thời luôn để mắt đến phản ứng của tôi.

Cô đã được đề nghị tố cáo.

(Nhật ký của Moore kể rằng vào ngày 20 tháng 8, Tsvetaeva có mặt trong Hội đồng thành phố Yelabuga - cô ấy đang tìm việc làm. Cô ấy được mời làm phiên dịch viên từ tiếng Đức trong NKVD)

Cô mong đợi Aseev và Fadeev sẽ phẫn nộ với cô và bảo vệ cô khỏi những lời đề nghị hèn hạ. Điều này cần được bảo vệ khỏi điều gì? Tại sao phải phẫn nộ? Mùa thu năm 1941! Stalin cai trị đất nước! Vâng, được hợp tác với chính quyền, nếu muốn biết, đó là vinh dự lớn nhất! Về vấn đề đó, họ đã bày tỏ sự tin tưởng vào bạn, công dân!

Và do đó, lo sợ cho bản thân, sợ rằng khi nhắc đến họ, Marina sẽ tiêu diệt họ, Aseev và Fadeev đã nói điều ngây thơ nhất mà những người ở vị trí của họ có thể nói trong hoàn cảnh như vậy. Cụ thể: mỗi người phải tự mình quyết định hợp tác hay không hợp tác với “chính quyền”, đây là vấn đề lương tâm và ý thức công dân, vấn đề trưởng thành chính trị và lòng yêu nước. Lời khuyên không tốt hơn hay tệ hơn những gì Pasternak từng đưa ra cho cô. Boris Leonidovich có lẽ đã giả vờ như không hiểu cô ấy đang nói gì và sẽ lẩm bẩm điều gì đó khó hiểu. Như trong cuộc nói chuyện qua điện thoại nổi tiếng với Stalin về Mandelstam.

“Ồ, tại sao họ không đưa tiền cho cô ấy?” Thực sự - tại sao? Marina quay trở lại Yelabuga, tê liệt vì tuyệt vọng. Tôi không biết lúc đó con trai của Moore đã nói gì với cô ấy.

(Marina có biết rằng khi bạn bè của Sergei Efron giết Ignacy Poretsky, họ không hề đầu độc vợ và đứa con nhỏ của anh ta bằng kali xyanua? Chẳng phải cô ấy đã ở bên những kẻ hành quyết suốt những năm qua sao?)

Thật khó để sống, nhưng nó trở nên hoàn toàn không thể chịu nổi. Và thay vì gặp gỡ độc giả Nga, lối thoát duy nhất là: một chiếc đinh ở lối vào và một đoạn dây. Lá thư chia tay của cô đã bị nhà chức trách tịch thu không một dấu vết.

Cũng trong Blog của Phiên dịch viên về các nhà văn thời tiền chiến của Liên Xô:

Sau Nội chiến, nhà văn khoa học viễn tưởng Liên Xô Alexander Belyaev buộc phải che giấu quá khứ cách mạng xã hội chủ nghĩa của mình và phục vụ cho phe Trắng trong suốt quãng đời còn lại của mình (sự tê liệt tưởng tượng là sự bảo vệ của ông). Không có gì đáng ngạc nhiên khi chu kỳ tiểu thuyết ban đầu của Belyaev vẫn chưa được biết đến. Một trong những tác phẩm dystopia đầu tiên của ông được viết vào năm 1915.

Năm 1934, đảng thành lập Hội Nhà văn Xô viết. Để đổi lấy vị trí chính xác, các nhà văn được đảm bảo nội dung xuất sắc cho thời điểm đó - lợi ích, căn hộ, kỳ nghỉ trong viện điều dưỡng, quần áo. Hàng trăm người nghiện đồ họa đã tìm cách gia nhập SSP, vượt qua những lời tố cáo và cuồng loạn. Ba trường hợp đáng chú ý trong loạt bài này là các “nhà văn” Prostoy, Blum và Henkina.

ღ Marina Tsvetaeva. Trở về nhà ღ

Vào ngày 18 tháng 6 năm 1939, Marina Tsvetaeva trở về Liên Xô sau cuộc di cư. Từ ngày này bắt đầu phần kịch tính nhất, dù ngắn ngủi, trong “mối tình lãng mạn” của nữ thi sĩ với quê hương.

Tổ quốc sẽ không gọi chúng ta!
Về nhà đi con - tiến lên -
Trên mảnh đất của bạn, ở thời đại của bạn, ở thời đại của bạn, - từ chúng tôi -
Với nước Nga - bạn, với nước Nga - quần chúng,
Ở thời đại chúng ta - đất nước! tại thời điểm này - đất nước!
Ở đất nước trên sao Hỏa! ở một đất nước không có chúng tôi!
“Thơ gửi con”, 1932

Vào mùa xuân năm 1937, tràn đầy hy vọng cho tương lai, Ariadna, con gái của Marina Tsvetaeva, rời Paris đến Moscow sau khi nhập quốc tịch Liên Xô ở tuổi mười sáu. Và vào mùa thu, chồng của nữ thi sĩ, Sergei Efron, người tiếp tục hoạt động trong “Liên minh quê hương” và hợp tác với tình báo Liên Xô, đã vướng vào một câu chuyện không mấy trong sạch được dư luận rộng rãi.

Marina Tsvetaeva cùng chồng Sergei Efron và các con - Alya và Moore, 1925

Tháng 9 năm 1937, cảnh sát Thụy Sĩ phát hiện thi thể của sĩ quan tình báo Liên Xô Ignatius Reiss. Hóa ra Reiss đã gửi thư cho Joseph Stalin và gọi ông là kẻ khủng bố. Vài tuần sau, một “nguồn đáng tin cậy” nói với báo chí rằng vụ sát hại sĩ quan tình báo được tổ chức bởi đặc vụ NKVD Sergei Efron, người phải vội vã rời Paris và bí mật vượt biên sang Liên Xô. Sự ra đi của Marina Tsvetaeva là một kết cục đã được định trước.

Nữ thi sĩ rơi vào trạng thái tinh thần khó khăn và đã không viết bất cứ điều gì trong hơn sáu tháng, chuẩn bị kho lưu trữ để gửi đi. Các sự kiện vào tháng 9 năm 1938 đã đưa cô ra khỏi sự im lặng sáng tạo. Cuộc tấn công của Đức vào Tiệp Khắc đã gây ra sự phẫn nộ dữ dội của cô, dẫn đến chu kỳ “Những bài thơ gửi Cộng hòa Séc”.

Ôi điên cuồng! Ôi mẹ ơi
Sự vĩ đại!
Bạn sẽ cháy
Đức!
sự điên rồ,
sự điên rồ
Bạn đang sáng tạo!
“Đức”, 1939

Marina Tsvetaeva và Georgy Efron, 1935

Vào ngày 12 tháng 6 năm 1939, Marina Tsvetaeva và con trai Georgy (“Mur”) rời Moscow. Niềm vui được đoàn tụ với gia đình không kéo dài được lâu. Vào tháng 8 năm 1939, Alya bị bắt và đưa đến trại, và vào tháng 10, Sergei Ykovlevich. Tsvetaeva lang thang cùng Moore thường xuyên ốm yếu đến những góc xa lạ, xếp hàng dài với những bưu kiện cho con gái và chồng. Để trang trải cuộc sống, cô làm công việc dịch thuật, đắm mình vào công việc. “Tôi dịch bằng tai - và bằng tinh thần (của sự vật). Điều này còn hơn cả ý nghĩa”, cách tiếp cận này ngụ ý công việc khổ hạnh thực sự. Tsvetaeva không có đủ thời gian cho những bài thơ của mình. Lạc giữa những cuốn sổ dịch chỉ có một vài bài thơ hay phản ánh tâm trạng của cô:

Đã đến lúc loại bỏ hổ phách,
Đã đến lúc thay đổi từ điển

Đã đến lúc tắt đèn
Phía trên cửa…
“Đã đến lúc phải loại bỏ hổ phách…”, 1941

Những người bạn, Boris Pasternak và Anatoly Tarasenkov, đã cố gắng ủng hộ Tsvetaeva vào mùa thu năm 1940, một nỗ lực đã được thực hiện để xuất bản một tập thơ nhỏ của cô. Nữ thi sĩ đã biên soạn nó một cách cẩn thận, nhưng do bị Cornelius Zelinsky đánh giá tiêu cực, người đã tuyên bố các bài thơ là “hình thức”, mặc dù ông đã khen ngợi chúng trong các cuộc gặp riêng với Tsvetaeva, nên tuyển tập đã không được xuất bản.

Marina Tsvetaeva. Mátxcơva, 1940

Vào tháng 4 năm 1941, Tsvetaeva được nhận vào ủy ban công đoàn gồm các nhà văn ở Goslitizdat, nhưng sức lực của cô ngày càng cạn kiệt. Cô nói: “Tôi tự viết, tôi có thể làm nhiều hơn nhưng không thể tự do…”.
Tsvetaeva: “Tôi tự viết, tôi có thể làm nhiều hơn, nhưng tôi không thể tự do…”.

Chiến tranh đã làm gián đoạn công việc dịch tác phẩm của Federico García Lorca của nữ thi sĩ, và các tạp chí không có thời gian dành cho thơ. Vào ngày 8 tháng 8, không thể chịu đựng được vụ đánh bom, Tsvetaeva cùng với một số nhà văn đã sơ tán đến Yelabuga. Theo bạn bè của cô, Boris Pasternak đang thu dọn đồ đạc cho chuyến đi. Anh ta đưa cho nữ thi sĩ một sợi dây và nói: "Nó sẽ rất hữu ích trên đường, nó rất chắc chắn, thậm chí bạn có thể treo cổ tự tử." Sợi dây thực sự có ích...

Ariadna Efron. Sau khi bị bắt, 1939

Không có công việc nào dành cho cô ấy, kể cả công việc tầm thường nhất. Cô cố gắng tìm kiếm điều gì đó ở Chistopol, nơi tập trung hầu hết các nhà văn ở Moscow. Vào ngày 28 tháng 8, đầy hy vọng, cô quay trở lại Yelabuga, và vào ngày 31 tháng 8, khi con trai và chủ nhân của cô không ở trong nhà, cô đã treo cổ tự tử, để lại ba mảnh giấy: gửi cho đồng đội của cô, nhà thơ Aseev và gia đình ông với yêu cầu chăm sóc của con trai bà và với Mura: “Purlyga! Hãy tha thứ cho tôi, nhưng mọi thứ có thể trở nên tồi tệ hơn. Tôi ốm nặng rồi, đây không còn là tôi nữa. Tôi yêu bạn điên cuồng. Hiểu rằng tôi không thể sống được nữa. Hãy nói với bố và Alya - nếu bạn thấy - rằng bạn yêu họ cho đến phút cuối cùng, và giải thích rằng bạn đang đi vào ngõ cụt ”.
Sau cái chết của con gái Ariadna vào năm 1975, Tsvetaeva không có con cháu trực tiếp.

Boris Pasternak nói về cái chết của bà: “Marina Tsvetaeva đã dành cả cuộc đời để che chắn bản thân khỏi cuộc sống hàng ngày bằng công việc, và khi đối với bà, dường như đây là một điều xa xỉ không thể chấp nhận được và vì con trai mình, bà đã phải tạm thời hy sinh niềm đam mê thú vị và Tỉnh táo nhìn xung quanh, cô thấy sự hỗn loạn, không được lọc qua sự sáng tạo, bất động, khác thường, trì trệ và co rúm lại vì sợ hãi, không biết trốn thoát khỏi nỗi kinh hoàng ở đâu, vội vàng trốn vào cái chết, thọc đầu vào thòng lọng, như thể dưới một chiếc thòng lọng. cái gối."
Một lần, khi đang sống lưu vong, Tsvetaeva đã viết:

Và với tên của tôi
Bến Du Thuyền -
Thêm: liệt sĩ.

Theo thông lệ, việc chôn cất những người tự tử sau hàng rào nhà thờ là điều không thể chấp nhận được. Nhưng vì lợi ích của Tsvetaeva, vì yêu cầu của những người hâm mộ tin tưởng của cô, bao gồm cả Phó tế Andrei Kuraev, một ngoại lệ đã được thực hiện vào năm 1991. Thượng phụ Alexy II đã ban phước lành, và 50 năm sau khi bà qua đời, Marina Tsvetaeva được chôn cất tại Nhà thờ Thăng thiên ở Moscow ở Cổng Nikitsky.

Từ trái sang phải: M. Tsvetaeva, L. Libedinskaya, A. Kruchenykh, G. Efron. Kuskovo, 1941

Vị trí chính xác của ngôi mộ của Tsvetaeva ở Yelabuga tại Nghĩa trang Peter và Paul vẫn chưa được xác định. Nhưng bên cạnh nghĩa trang nơi đặt ngôi mộ đã mất của bà, nơi chị gái của nữ thi sĩ Anastasia Tsvetaeva đã dựng cây thánh giá vào năm 1960, một bia mộ bằng đá granit đã được lắp đặt vào năm 1970.

Đài tưởng niệm của Marina Tsvetaeva

Chồng của nữ thi sĩ, Sergei Efron, bị bắn vào ngày 16 tháng 10 năm 1941. Moore, Georgy Efron, chết trong Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại năm 1944. Con gái Ariadna đã phải trải qua 8 năm trong trại lao động cưỡng bức và 6 năm sống lưu vong ở vùng Turukhansk và được phục hồi vào năm 1955. Sau khi bà qua đời năm 1975, Marina Tsvetaeva không có hậu duệ trực tiếp.

• Vào ngày 11 tháng 5 năm 1922, Marina và con gái Alya phải sống lưu vong. Vào ngày 15 tháng 5 năm 1922 họ đến Berlin.
• Vào ngày 1 tháng 8 năm 1922, Marina Tsvetaeva chuyển đến Praha. Môi trường sống ở đó: Gornie Mokropsy, Praha, Ilovishchi, Dolnie Mokropsy, Vshenory. Sergei Efron nhận được học bổng sinh viên, còn Marina Tsvetaeva nhận được hỗ trợ từ chính phủ Séc và phí từ tạp chí "Volya Rossii".

Năm 1922, Marina Tsvetaeva và K.B. (Konstantin Boleslavovich Rodzevich), cuộc chia tay với người vào năm 1923 đã làm cơ sở cho việc viết “Bài thơ về ngọn núi” (1924). Bản thân từ “Núi” đã tạo ra nhiều khái niệm và hình ảnh đồng nghĩa. Toàn bộ tấm vải của bài thơ được khâu và buộc chặt bằng điệp âm và âm vang, trong đó sử dụng các phụ âm “g” và “r” trong từ “núi”:

Ngọn núi đó như sấm sét.

Chẳng có ích gì khi tán tỉnh những người khổng lồ!

Ngôi nhà cuối cùng trên ngọn núi đó

Bạn có nhớ - ở cuối vùng ngoại ô?

Ngọn núi đó là thế giới!

Chúa đòi hỏi sự bình an cao độ!

Nỗi đau bắt đầu từ trên núi.

Ngọn núi đó ở phía trên thành phố.

“Bài thơ trên núi” cũng như “Bài thơ cuối cùng” được xây dựng trên sự thống nhất giữa tính chân thực và sự lãng mạn. Vậy “Ngọn núi” được nhắc tới trong bài thơ chính là Đồi Petrin ở Praha (Tsvetaeva gọi nó là Đồi Smichov - từ quận Smichov). Nhưng đồng thời, từ này đối với nhà thơ còn có một ý nghĩa lãng mạn khác. Ngọn núi trong bài thơ là từ đồng nghĩa và biểu tượng của Tình yêu. Hình ảnh ngọn núi trong tác phẩm của Tsvetaeva luôn gắn liền với chiều cao, sự to lớn, sự dâng trào của cảm xúc và sự vĩ đại của chính con người. Chẳng hạn, hãy so sánh trong bài thơ “Dấu hiệu”: “Như thể nàng đang ôm một ngọn núi trong lòng…”. Trong bài thơ “Đừng gọi cô ấy…” Tsvetaeva ví ngọn núi với chính nó, đáp lại lời kêu gọi bằng một “cơn bão nội tạng”. “Khi chúng ta gặp nhau, đúng là núi sẽ gặp núi,” cô viết cho Boris Pasternak vào ngày 26 tháng 5 năm 1925.

Khái niệm “ngọn núi”, như một phần của thiên nhiên, vùng đất mà Tsvetaeva, một “người đi bộ bẩm sinh” thích đi dạo, cô đối lập - theo cùng một nghĩa tự nhiên - với biển mà cô không yêu. Trong ý thức sáng tạo của nhà thơ, cả hai khái niệm, được tượng trưng, ​​đều mang một ý nghĩa đối cực với nhau: “Có những thứ mà tôi luôn trong trạng thái từ bỏ: biển, tình yêu,” cô viết cho Pasternak vào ngày 25 tháng 7 năm 1926 . -Đại dương giống như một vị vua, như một viên kim cương: nó chỉ nghe thấy người hát nó. Và những ngọn núi biết ơn (thần thánh).”

Năm 1923, Marina Tsvetaeva viết một tập thơ “Dây điện”. Cùng năm đó, tuyển tập “Craft” được nhà xuất bản Helikon ở Berlin xuất bản. Năm 1924, Marina Tsvetaeva viết vở kịch "Ariadne". Tiếp theo là “Bài thơ cuối cùng” cũng dành riêng cho K.B. Đây là một cuộc đối thoại sâu rộng gồm nhiều phần về sự chia ly, trong đó trong những cuộc trò chuyện có chủ ý hàng ngày, đôi khi đột ngột gay gắt, đôi khi dịu dàng, đôi khi mỉa mai ác ý, cuộc chia tay cuối cùng trong thành phố diễn ra. Mọi thứ đều được xây dựng trên sự tương phản rõ rệt của lời nói và nỗi đau, sự tuyệt vọng không thể nói ra.

“Bài thơ về cầu thang” (1926) phức tạp hơn nhiều trong cách xây dựng, trong đó cầu thang của một ngôi nhà chật chội với nghèo đói thành thị là hình ảnh tượng trưng cho tất cả những rắc rối và nỗi buồn hàng ngày của những người không có gì trên nền cái giếng. - sự giàu có và thịnh vượng. Bài thơ chứa đầy những dấu hiệu hiện thực của cuộc sống đời thường, để lại trên những bậc thang dấu vết của sự lao động vô vọng và những lo lắng trong cuộc tranh giành một miếng bánh mì. Một cầu thang mà người ta lên xuống, dọc theo đó họ mang theo những thứ khốn khổ của người nghèo và những đồ đạc nặng nề của người giàu. Sự việc chắc chắn là tự truyện - nó miêu tả trải nghiệm u ám của cuộc sống chật chội, quá quen thuộc với chính nhà thơ

Năm 1925, Marina Tsvetaeva viết bài thơ "The Pied Piper", được gọi là một bài châm biếm trữ tình. Tác giả đã lợi dụng truyền thuyết thời trung cổ của Tây Âu về việc vào năm 1284, một nhạc sĩ lang thang đã cứu thành phố Gammeln của Đức khỏi sự phá hoại của lũ chuột. Anh ta dẫn họ đi bằng tiếng sáo của mình và dìm họ xuống sông Weser. Những túi tiền của tòa thị chính không trả cho anh ta một xu. Và sau đó, người nhạc sĩ thổi sáo đã dẫn tất cả trẻ nhỏ trong thành phố đi cùng trong khi các bậc cha mẹ lắng nghe bài giảng của nhà thờ. Những đứa trẻ leo lên đỉnh Koppenberg đã bị nuốt chửng bởi vực thẳm mở ra bên dưới chúng.

Nhưng đây chỉ là bối cảnh bên ngoài của các sự kiện, trên đó chồng lên những lời châm biếm gay gắt nhất, tố cáo đủ loại biểu hiện thiếu tâm linh. Câu chuyện diễn ra với nhịp độ nhanh, với những thay đổi nhịp điệu thông thường của Tsvetaeva, chia các khổ thơ thành những phần ngữ nghĩa riêng biệt, với vô số vần điệu mới mẻ, hay đúng hơn là phụ âm.

• Vào ngày 1 tháng 2 năm 1925, con trai của Marina Tsvetaeva là Georgy (Moore) chào đời. Anh ta sẽ chết rất trẻ trong cuộc Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại.
• Vào ngày 1 tháng 11 năm 1925, Marina Tsvetaeva và gia đình chuyển đến Paris. Đây là hình ảnh thường thấy về cuộc sống hàng ngày của người dân Paris trên một toa tàu điện ngầm: một đám đông doanh nhân, nơi mọi người đều bị chôn vùi trong một tờ báo chưa được mở ra.

Người đọc là ai? Ông già? Vận động viên?

Lính? - Không có đặc điểm, không có khuôn mặt,

Không phải năm. Bộ xương - không

Khuôn mặt: tờ báo!

...Điều gì dành cho những quý ông như vậy -

Hoàng hôn hay bình minh?

Kẻ nuốt chửng khoảng trống,

Độc giả báo chí.

("Người đọc báo")

Bài thơ ca ngợi người giàu của bà, viết vào ngày 30 tháng 9 năm 1922, thấm đẫm sức mạnh đáng kinh ngạc của sự mỉa mai độc hại.

Và sau đó, đã cảnh báo trước,

Có hàng dặm giữa bạn và tôi!

Rằng tôi coi mình là rác rưởi,

Thành thật mà nói, vị trí của tôi trên thế giới là gì:

Dưới bánh xe của mọi thái quá:

Một bàn gồm những kẻ lập dị, què quặt, gù lưng...

Và rồi, từ mái chuông

Tôi tuyên bố: Tôi yêu người giàu!

Vì rễ của chúng đã mục nát và lung lay,

Từ cái nôi mọc lên một vết thương,

Vì một thái độ bối rối

Từ túi và trở lại túi.

Đối với yêu cầu thầm lặng nhất của đôi môi của họ,

Thực hiện như một tiếng hét,

Và bởi vì họ sẽ không được phép vào thiên đường,

Và bởi vì họ không nhìn vào mắt bạn...

("Ca ngợi người giàu")

Juvenal nói: “Sự phẫn nộ sinh ra thơ,” và những từ này hoàn toàn có thể áp dụng cho nhiều bài thơ thời kỳ xa lạ của Marina Tsvetaeva. Sự phấn khích bên trong lớn đến mức nó tràn qua ranh giới của các câu thơ, kết thúc câu ở một nơi không ngờ tới, khiến nó phụ thuộc vào nhịp điệu rộn ràng hoặc kết thúc đột ngột. Sự bùng nổ cảm xúc được tăng cường nhờ cách phối khí của câu thơ, cách gọi của các từ liền kề trong mối quan hệ âm thanh hoặc đồng nghĩa; mạng lưới lời nói thường được hình thành thành những khuôn mẫu phức tạp đến mức không thể hiểu được ý chính ngay lập tức; Nhưng bản thân Tsvetaeva hiện nay khẳng định câu thơ không nên quá nhẹ nhàng. Bây giờ cô ấy ủng hộ mạnh mẽ một cấu trúc ngôn ngữ thơ phức tạp hơn. “Đọc là gì nếu không phải là làm sáng tỏ, diễn giải, rút ​​ra bí mật còn sót lại sau dòng chữ, ngoài ngôn từ… Đọc trước hết là đồng sáng tạo.” (“Nhà thơ phê bình”, 1926). Cô cũng từ chối tính quy ước của hình thức thơ gần với những quy luật được hiểu chung, tính âm nhạc của câu thơ và lối nói “dòng chảy”: “Tôi không tin những bài thơ trôi chảy. Chúng bị rách - vâng! Sự phân chia mạnh mẽ, táo bạo của một cụm từ thành các phần ngữ nghĩa riêng biệt nhằm mục đích ngắn gọn về mặt điện báo, khi mọi thứ có thể hiểu được đều bị lược bỏ, chỉ để lại những điểm nhấn tư tưởng cần thiết nhất, trở thành một dấu hiệu đặc biệt cho phong cách của cô, sáng tạo và độc đáo.

Tsvetaeva không thể viết khác - bản chất sáng tạo của cô quá phức tạp và dễ xảy ra nghịch lý. Tính chất thất thường và ngắt quãng của lời nói là không bình thường đơn giản vì nó phản ánh trạng thái tâm hồn của nhà thơ với tính tự phát nhanh chóng của thời điểm mà anh ta đang trải qua. Ngay cả khi được in ra, những bài thơ của Tsvetaeva dường như vẫn chưa hạ nhiệt trước sức nóng nội tâm đã sinh ra chúng. Do đó, chúng có sự đột ngột đến khó thở, sự phân mảnh các cụm từ thành những đoạn cảm xúc ngắn, bùng nổ và một dòng liên tưởng bất ngờ nhưng đồng thời có tính thuyết phục.

Là người kế thừa trực tiếp cấu trúc du dương và thậm chí tụng kinh truyền thống, Tsvetaeva kiên quyết từ chối bất kỳ giai điệu nào, thích nó hơn sự cô đọng mang tính cách ngôn của lời nói lo lắng, dường như được sinh ra một cách tự nhiên, chỉ phụ thuộc một cách có điều kiện vào việc chia thành các khổ thơ. Đồng thời, ông sử dụng rộng rãi kỹ thuật lặp lại âm thanh và điệp âm hào phóng, chưa kể đến cách gieo vần mới mẻ, bất ngờ, hay nói đúng hơn là hệ thống phụ âm cuối.

Chẳng bao lâu, cô tin rằng người di cư, những người ban đầu chào đón cô như những người cùng chí hướng, đã thay đổi thái độ mạnh mẽ, cảm thấy rằng cô đã vỡ mộng với những quan điểm trước đây của mình và trở nên phản đối môi trường của người di cư. Tsvetaeva không phản bội cách gọi của mình, cô ấy đã viết rất nhiều và đầy cảm hứng, nhưng tất cả tác phẩm của cô ấy đã chuyển sang một giai điệu bi thảm khác.

Thậm chí ít nhiều các tạp chí di cư tự do cũng dần dần ngừng đăng thơ của cô. Tuy nhiên, trong thời gian đầu tiên ở nước ngoài, cô đã cố gắng xuất bản một số tuyển tập, trong đó chủ yếu là: “Separation”, “Psyche”, “Craft” - và sáu năm sau, cuốn sách cuối cùng của cuộc đời cô - “After Russia ”, bao gồm những bài thơ từ 1922-1925 Kể từ đó, các tác phẩm thơ của bà gần như biến mất khỏi các trang in.

Năm 1926, Marina Tsvetaeva viết các bài thơ “Từ biển”, “Cố gắng trong căn phòng”, “Bài thơ về những bậc thang”.

Vào mùa xuân năm 1926, Pasternak giới thiệu Marina Tsvetaeva vắng mặt với Rainer Maria Rilke (1875-1926). "A Romance of Three" ("Những bức thư mùa hè năm 1926").

Ngày 29 tháng 12 năm 1926 - Cái chết của Rilke. Cô đã được trả lời dưới dạng một bài thơ "Năm mới", "Những bài thơ trên không" và tiểu luận "Cái chết của bạn".

Vào cuối năm 1927, Marina Tsvetaeva viết vở kịch "Phaedra" và tiểu luận "Nhà thơ về sự phê bình", tác phẩm đã bị người di cư Nga đón nhận với thái độ thù địch.

Hãy để tôi nhắc bạn rằng vào năm 1928, cuốn sách “Sau nước Nga” đã được xuất bản. Marina Tsvetaeva viết bài thơ "Red Bull". 1928 - Tsvetaeva chào đón Mayakovsky đến Paris, sau đó gần như toàn bộ người Nga di cư phản đối bà.

Trong một trong những khoảnh khắc khó khăn nhất của mình, Marina Tsvetaeva đã viết một cách cay đắng: “...độc giả của tôi vẫn ở Nga, nơi những bài thơ của tôi... không đến được. Trong quá trình di cư, trước tiên họ in tôi (trong lúc nóng nảy!), sau đó, khi tỉnh táo lại, họ đưa tôi ra khỏi lưu thông, cảm thấy rằng nó không phải của họ, rằng họ ở đó! Và đúng như vậy. Báo chí người di cư da trắng tuyên bố nhà thơ nằm ngoài luật pháp của họ, coi ông không chỉ là kẻ tố cáo gay gắt môi trường của mình mà còn là kẻ thù không thể hòa giải của Trăm đen, chủ nghĩa phân biệt chủng tộc và chủ nghĩa phát xít. Bằng tất cả chất thơ của mình, Marina Tsvetaeva đã chống lại các thế lực phản động và mạnh dạn bày tỏ sự đồng cảm của mình đối với nước Nga mới. “Tôi không viết cho Đây(ở đây họ sẽ không hiểu vì giọng nói), cụ thể là đối với ở đó- ngôn ngữ của sự bình đẳng."

Sau mười hai năm tồn tại gần như ăn xin, cô ấy sẽ nói trong một trong những bức thư riêng của mình: “Ở đây họ đang chế nhạo tôi một cách gay gắt, lợi dụng lòng kiêu hãnh của tôi, nhu cầu và sự thiếu quyền lợi của tôi (không có sự bảo vệ nào).” Và xa hơn nữa: “Bạn không thể tưởng tượng được cảnh nghèo khó mà tôi đang sống, nhưng tôi không có phương tiện sống nào ngoại trừ việc viết lách. Chồng tôi bị bệnh và không thể làm việc được. Con gái đội mũ dệt kim kiếm tiền 5 franc mỗi ngày, bốn người chúng tôi (tôi có một cậu con trai tám tuổi, Georgiy) sống nhờ vào chúng, tức là chúng tôi đang dần chết đói ”. Nhưng đây là một lời thú nhận đặc trưng: “Tôi không biết mình còn sống được bao lâu nữa, tôi không biết liệu mình có còn ở Nga nữa không, nhưng tôi biết rằng tôi sẽ mạnh mẽ viết cho đến dòng cuối cùng, rằng Tôi sẽ không viết những bài thơ yếu đuối.” Với cô ấy luôn như vậy.

Năm 1929, Marina Tsvetaeva hoàn thành bài thơ "Perekop", viết tiểu luận "Natalia Goncharova", và vào năm 1930, bà đã sáng tác bài cầu hồn cho cái chết của Mayakovsky - một tập thơ "Gửi Mayakovsky".

Năm 1931, Tsvetaeva viết một tập thơ “Thơ gửi Pushkin”. “Mặt trời thơ Nga” truyền thống nổi tiếng của Marina trở nên rất bất ngờ và sống động.

"Tai họa hiến binh, thần sinh viên,

Sự cay đắng của chồng, niềm vui của vợ,

Pushkin - như một tượng đài?

Khách đá? - Anh ta,

Răng khểnh, mắt kiêu ngạo...

Đồng ý, nó tốt! Và hoàn toàn không có độ bóng trong sách giáo khoa.

Năm 1931, Sergei Efron xin nhập quốc tịch Liên Xô và trở thành thành viên tích cực của Homecoming Union.

Năm 1932, Marina Tsvetaeva viết các tiểu luận “Nhà thơ và thời gian”, “Sử thi và lời bài hát ở nước Nga hiện đại” (về Boris Pasternak và Vladimir Mayakovsky) và “Sống về cuộc sống (Voloshin)”.

Năm 1933, Marina Tsvetaeva viết một tập thơ “Chiếc bàn”, một tiểu luận “Hai vị vua rừng”, “Sự ra đời của bảo tàng”, “Khai trương bảo tàng”, “Tháp trong cây thường xuân”, “Ngôi nhà của Old Pimen”, “Nhà thơ có lịch sử và nhà thơ không có lịch sử”. Năm 1934, Marina Tsvetaeva viết các tiểu luận “Kirillovna”, “Bảo hiểm nhân thọ”, “Mẹ và âm nhạc”, “Câu chuyện về mẹ”, “Linh hồn bị giam cầm (cuộc gặp gỡ của tôi với Andrei Bely)”. Văn xuôi của Marina Tsvetaeva không tệ hơn thơ của bà. Nhưng trích dẫn nó, theo tôi, là một việc làm vô ơn. Hãy đọc và chắc chắn bạn sẽ khám phá ra một thế giới đặc biệt, nơi trần tục và vĩnh cửu mãi mãi hòa quyện vào nhau một cách đáng ngạc nhiên.

Năm 1937, Marina Tsvetaeva viết các bài tiểu luận “Pushkin của tôi”, “Pushkin và Pugachev”, “Câu chuyện về Sonechka”.

Vào ngày 15 tháng 3 năm 1937, Ariadna, con gái của Marina Tsvetaeva, tới Moscow. Sau đó, vào mùa thu năm 1937, Sergei Efron, người bị cảnh sát Paris nghi ngờ sát hại cựu điệp viên Liên Xô Ignatius Reis, đã buộc phải rời đến Liên Xô.

Năm 1938-39, Marina Tsvetaeva viết tập “Những bài thơ cho Cộng hòa Séc”, ca ngợi lòng dũng cảm của những người yêu tự do.

Bạn sẽ không chết mọi người!

Chúa phù hộ cho bạn!

Tôi đã trao nó bằng trái tim mình - quả lựu,

Chiếc rương đã cho - đá granit.

Thịnh vượng, mọi người, -

Rắn như một chiếc máy tính bảng

Nóng như trái lựu

Rõ ràng như pha lê.

Cuộc trò chuyện về nhà thơ với nhà sử học văn học và nhà văn Natalya Gromova

Marina Tsvetaeva là một nhà thơ có sức sáng tạo và số phận không ai có thể thờ ơ. Họ yêu cô ấy say đắm hoặc đơn giản là không thể chịu đựng được cô ấy. Các nhà nghiên cứu của nó nói rằng trong xã hội của chúng ta có rất nhiều khuôn mẫu trong nhận thức về Marina Tsvetaeva. Một số người gọi bà là nhà thơ “quý bà”, rút ​​ra những bài thơ riêng lẻ từ di sản phong phú của bà. Một số người bị ám ảnh bởi cuộc sống cá nhân đầy sóng gió và cách cư xử của một người mẹ, người vợ. Realnoe Vremya đã nói về tất cả những điều này với nhà sử học văn học Natalya Gromova vào đêm trước lễ kỷ niệm 77 năm ngày mất của Tsvetaeva ở Yelabuga (31 tháng 8).

“Đối với Tsvetaeva, nước Nga đã thua một cuộc đua vượt qua, những con người có lòng tự trọng”

- 77 năm đã trôi qua kể từ khi Tsvetaeva qua đời. Tại sao công việc của cô ấy vẫn hấp dẫn chúng ta?

Brodsky, mặc dù bản thân ông là học trò của Akhmatova và rất yêu quý Mandelstam, nhưng vẫn coi Tsvetaeva là nhà thơ chính của thế kỷ 20. Tsvetaeva là một nhà thơ thách thức và nổi loạn; bà nói về mình: “Một người chống lại tất cả”. Cô đã xem xét rất nhiều chủ đề mà trước đây phụ nữ chưa dám giải quyết. Bây giờ tôi không chỉ nói về những ca từ tình yêu có nhiều người hâm mộ của cô ấy, hay về nhịp điệu khác thường của cô ấy. Khi cô ấy xuất hiện với bộ sưu tập đầu tiên “Album buổi tối” và “Đèn lồng ma thuật”, rõ ràng là những bài thơ của cô ấy đã thoát ra khỏi bầu không khí của Ngôi nhà Trekhprudny; chạng vạng của những căn phòng ở Mátxcơva, khăn trải bàn và rèm cửa sang trọng, những cuốn sách viền vàng, nụ cười của những con búp bê sứ. Nhưng ngay cả khi đó, điều gì đó đã xuất hiện trong tác phẩm của cô, điều mà trước đây đã khiến toàn bộ người đọc Nga và Châu Âu trong nhật ký của nghệ sĩ Maria Bashkirtseva phải kinh ngạc. Bashkirtseva chết sớm, cô viết trong nhật ký của mình về sự sáng tạo, cái chết và sự bất tử. Cần phải hiểu rằng trước đó, người phụ nữ đã thay mặt đàn ông, như Anna Karenina hay các cô gái trẻ của Turgenev, nói về tình yêu hoặc những trải nghiệm gia đình chật hẹp. Những cuốn sách đầu tiên của Tsvetaeva đã trở thành một loại nhật ký đầy chất thơ. Điều này ngay lập tức khiến cô khác biệt với những người khác. Và người đã nghe thấy cô ấy (đặc biệt là Maximilian Voloshin), đã chúc phúc cho cô ấy và chấp nhận cô ấy vào tình anh em của các nhà thơ. Lúc đó cô 18 tuổi.

Giai đoạn tiếp theo là rất quan trọng. Mọi chuyện bắt đầu sau cuộc chia tay với Sofia Parnok, khi Tsvetaeva cảm thấy mình là một người tự do và phức tạp. Phong cách của cô trở nên thẳng thắn và sắc sảo. Và cô ấy đã được biết đến không chỉ trong giới thơ ca Moscow, mà còn ở St. Petersburg.

Sau năm 1917, cô trải qua một sự thay đổi mạnh mẽ trong nhận thức về thời gian và thành phố mà đối với cô, thời điểm này tượng trưng cho thời điểm này. Trong bài thơ “To Moscow” viết trước đó, cô đã hát về thành phố này, về tâm hồn của nó. Nhưng sau vụ hành quyết các học viên vào ngày 17 tháng 11, sau khi tất cả những người trẻ mà cô biết, kể cả chồng cô, chạy trốn sang Quân đội Trắng, cô đã viết về những mái vòm đen, Moscow đỏ và quay sang Mẹ Thiên Chúa Iveron bằng những lời lẽ khủng khiếp rằng Bà đã không cứu, không bảo vệ các con trai của mình. Một nhà thơ nổi loạn được sinh ra, thách thức thời gian, vũ trụ và Chúa.

“Những cuốn sách đầu tiên của Tsvetaeva đã trở thành một loại nhật ký đầy chất thơ. Điều này ngay lập tức khiến cô khác biệt với những người khác. Đặc biệt, nó đã được nghe bởi Maximilian Voloshin.”

Sau Lermontov, có lẽ chỉ Mayakovsky dám làm điều này, nhưng tất nhiên Tsvetaeva kiên định hơn nhiều. Sự từ bỏ cách mạng, thời đại mới đẫm máu của Tsvetaevsky này là lời mở đầu cho sự từ bỏ trong tương lai của nó đối với thế giới của những “phi nhân loại”, những kẻ gây ra chiến tranh và hủy diệt văn hóa.

Sau đó, cô ấy nghĩ ra một chủ đề mà theo tôi thì ít được đánh giá cao - về cái chết của nước Nga. Cô gọi bộ sưu tập mới là “Sau nước Nga” - không chỉ vì sự ra đi của cô mà còn vì sau năm 1917 nước Nga không còn tồn tại. Đối với Tsvetaeva, đất nước này đã mất đi một cuộc đua vượt qua, những con người có lòng tự trọng. Không phải vô cớ mà cô ấy viết về Sergei Volkonsky và Stakhovich; cô ấy ngay lập tức nhận ra họ là những người có tư cách, phẩm chất và chiều sâu đặc biệt. Đối với cô, giống nòi tất nhiên không phải là thứ gì đó bên ngoài mà là thứ được gọi là danh dự. Và ngày nay chúng ta có thể thấy sự thiếu sót trong những gì cô ấy nói - cảm giác vinh dự này đã rời bỏ nước Nga.

Những tập thơ cuối cùng của bà vào cuối những năm 30, dành riêng cho chiến tranh, Cộng hòa Séc, bao gồm những bài thơ về độc giả báo chí, bài thơ “Người thổi sáo” - họ mô tả thế giới tư sản thô tục đó theo quan điểm đã cho phép điều đó xảy ra. nền văn minh đã trở thành tiêu diệt một nền văn minh khác. Rốt cuộc, cô ấy đáp lại thế giới nào bằng sự từ chối trong bài thơ nổi tiếng của mình? Kẻ đã nổ tung, đã hủy diệt nước Đức, nước Đức yêu dấu của cô, nước Đức bắt đầu chà đạp Cộng hòa Séc yêu dấu của cô. Đối với Tsvetaeva, đây là một thảm họa văn minh. Đối với cô, tất cả những điều này đã trở thành ngày tận thế, sự kết thúc của nền văn minh.

Tôi thậm chí còn không nói về “Bài thơ cuối cùng” mà Tsvetaeva đọc cho Akhmatova năm 1941, và Akhmatova đã không chấp nhận…

Tsvetaeva vẫn là một nhà thơ bị hiểu lầm và chưa được đọc cho đến ngày nay. Mọi người thường phản ứng với âm thanh và nhịp điệu của nó và bị mê hoặc bởi hình dạng của nó. Nhưng ý nghĩa các bài thơ của Tsvetaeva vẫn còn ẩn giấu.

Những gì bạn nói rất quan trọng, bởi vì những bài thơ riêng lẻ thường được lấy ra khỏi Tsvetaeva, khiến cô ấy gần như trở thành một nhà thơ nữ...

Điều này hoàn toàn sai. Cô ấy là một nhà thơ có tầm vóc khổng lồ, nói một ngôn ngữ mới. Một ngôn ngữ sinh ra từ một thời đại chưa từng có. Và những người cùng thời với bà cảm nhận sâu sắc điều này: Pasternak, Mayakovsky, những người đã sao chép thơ của bà ở Moscow vào những năm 20. Nhưng chính vì ngôn ngữ này mà cô không được hiểu ở nước ngoài. Cô ấy đến di cư với “Trại thiên nga” và một bài thơ về vụ hành quyết gia đình hoàng gia mà chúng tôi không thấy (chỉ có một đoạn trích còn tồn tại, nhưng toàn bộ sự việc đã biến mất). Đối với cô, những chủ đề này dường như gần giống với việc di cư. Nhưng nhịp điệu và phong cách của nó gây khó khăn cho công chúng vốn đã quen với Blok, Merezhkovsky, Bunin và những người khác. Và thậm chí còn có sự nghi ngờ rằng việc chuyển sang văn xuôi hoài cổ được quyết định bởi sự hiểu biết rằng nó sẽ dễ hiểu và dễ xuất bản hơn thơ.

Tsvetaeva tin rằng thơ chỉ “được hiện thực hóa” ở một độc giả tài năng. Một người có khả năng đồng sáng tạo tích cực và sẵn sàng nỗ lực, đôi khi tẻ nhạt. Điều này có áp dụng trọn vẹn cho các bài thơ của Tsvetaeva, đặc biệt là những bài sau này không?

Cả Mandelstam và Pasternak đều khó đọc. Đây là công việc chung và kinh nghiệm. Khi bạn đọc Tsvetaeva ở tuổi 18, “Hãy yêu tôi vì tôi sẽ chết” hay “Người qua đường” nói chung là điều dễ hiểu. Nhưng bạn càng đi xa, nó càng trở nên khó khăn hơn. Cô ấy đang phát triển nhanh chóng. Cô ấy rất khác biệt. Có câu “Mái vòm của tôi đang cháy ở Mátxcơva”, Tsvetaeva nổi tiếng với những câu thơ trong trẻo này. Và còn có bài “Bài thơ cuối năm” hay “Đêm giao thừa”. Và với những câu thơ này, mọi thứ phức tạp hơn nhiều.

Tôi cũng không hiểu nhiều bài thơ của Tsvetaeva. Để làm được điều này bạn cần phải có kinh nghiệm và trải qua điều gì đó. Khi bạn nhìn thấy một sự kết hợp bất ngờ của các từ trong đó một ý nghĩa mới được tiết lộ, thu hút một từ khác đến với chính nó và qua đó nghĩa này nhận được một chiều bổ sung. Đây là những bài luận rất phức tạp. Như chính cô đã nói: để đọc một nhà thơ, bạn cần phải ngang tầm với anh ta. Một nhà thơ, đặc biệt là một nhà thơ quyền lực như Tsvetaeva, có quyền không mở lòng với mọi người.

“Cuốn sách “Vượt qua số phận” của Maria Belkina chứa đựng cái nhìn rất chân thực về thời gian, Tsvetaeva, con trai và con gái Ariadne của bà. Ảnh gornitsa.ru

“Có rất nhiều tài liệu “màu vàng” về Tsvetaeva. Thật không may, ngay cả thủ thư cũng mua những cuốn sách như vậy."

- Chuyện gì đang xảy ra trong việc nghiên cứu màu sắc ngày nay?

Có những phân tích ngữ văn riêng biệt về các tác phẩm của bà, nhưng không có tác phẩm quan trọng nào về tác phẩm của bà được xuất bản. Irina Shevelenko có lẽ là tác giả của một trong những cuốn sách thông minh nhất về Tsvetaeva với tư cách là một nhà thơ. Tất nhiên, có những tiểu sử tuyệt vời - Anna Sahakyants, Irma Kudrova, Victoria Schweitzer, Maria Belkina. Tác phẩm của Lev Mnukhin và những người khác.

Nhưng văn xuôi, sổ ghi chép và sổ tóm tắt của Tsvetaeva vẫn chưa được bình luận chi tiết.

Tôi quan tâm nhiều hơn đến khoảnh khắc tiểu sử. Cho đến những năm 90, Tsvetaeva không được nghiên cứu ở viện. Có một cuốn sách “Vượt qua số phận” của Maria Belkina, trong đó có một cái nhìn rất chân thực về thời gian, Tsvetaeva, con trai và con gái Ariadne của bà. Sau đó, từng chút một, thông tin được thu thập bởi đủ loại người sùng đạo, những người thường thuộc các ngành nghề liên quan - nhà địa chất, nhà vật lý, nhà toán học. Bây giờ chúng ta có các tác phẩm được sưu tầm của Tsvetaeva, Elena Korkina đang hoàn thiện cuốn biên niên sử về cuộc đời mình, Ekaterina Lubyannikova đang viết tiểu sử và đã tìm ra rất nhiều điều thú vị. Nhưng khi triển lãm và bình luận văn bản, tôi thấy có rất nhiều chỗ trống, chủ đề tiểu sử chưa được làm rõ. Đồng thời, rất nhiều tài liệu “màu vàng” về Tsvetaeva được xuất bản. Thật không may, ngay cả các thủ thư cũng thường mua những cuốn sách như vậy và trưng bày mà không nhận ra rằng chúng nên vứt đi vì chứa đầy những tin đồn hoặc tin đồn.

- Những chỗ trống nào còn sót lại trong tiểu sử của Tsvetaeva?

Có rất nhiều trong số họ. Ví dụ, nguồn gốc của nó và chi nhánh Ba Lan. Họ tiết lộ một chút về gia đình Bernadsky, về bà của cô, người mà cả cô và mẹ cô đều không biết, và bức chân dung của người được treo ở Trekhprudny. Bản thân Tsvetaeva đã vô tình gặp hai người chị của bà ngoại, tức là anh em họ của bà, ở Sainte-Genevieve-des-Bois trong một viện dưỡng lão. Cô ấy viết về điều này, đề cập đến bức chân dung của một người phụ nữ với đôi mắt của “cô ấy”. Nhưng không có gì được biết thêm. Có rất ít thông tin về ông ngoại của cô A.D. Meine, người mà cô biết cho đến khi cô 9 tuổi. Điều gì đã xảy ra khi còn trẻ, làm thế nào anh ấy đến được Moscow?

Có rất nhiều điều chưa rõ ràng về cuộc đời của bà vào năm 1920. Có sổ ghi chép, người ta biết cô làm việc ở đâu. Nhưng vẫn còn một lượng lớn người chưa biết: những người này là ai, chuyện gì đã xảy ra trong nhiều ngày và nhiều tuần? Hầu như mỗi năm trong cuộc đời của Tsvetaeva đều là một vấn đề đối với những người viết tiểu sử của cô. Maria Iosifovna Belkina đã hỏi những người đã liên lạc với Tsvetaeva ở Moscow vào năm 1939-1940, và như Belkina đã nói sau này, đây không phải là toàn bộ vòng tròn của Tsvetaeva vào thời điểm đó. Một số tài liệu được lưu trữ trong RGALI vẫn chưa được xuất bản. Ví dụ, những lá thư mà cô ấy yêu cầu giúp đỡ. Tôi thậm chí không nói về những bức thư từ những người đã qua đường với Tsvetaeva và gián tiếp đề cập đến cô ấy trong thư từ của họ.

“Seryozha, nếu bạn bị tìm thấy, tôi sẽ theo bạn như một con chó.”

Rõ ràng là tại sao Tsvetaeva buộc phải di cư sang châu Âu theo người chồng Bạch vệ của mình. Nhưng tại sao cô lại trở về Nga? Các nhà viết tiểu sử có hiểu biết chung về điều này không?

Đúng. Vào đầu năm 1937, con gái Ariadne, người mơ ước được sống ở Liên minh, rời Paris đến Liên Xô. Cả cô và cha cô, chồng của Tsvetaeva, Sergei Efron, đều là thành viên của một tổ chức có tên chính thức là Homecoming Union. Một cách không chính thức, Sergei Ykovlevich là một đặc vụ NKVD. Anh ấy đã làm việc này trong bảy năm, trong suốt những năm 30, anh ấy đã viết cho các chị gái của mình rằng anh ấy chỉ sống với hy vọng được trở lại Nga.

Tsvetaeva không bao giờ muốn điều này. Nhưng cô ấy là người đàn ông biết giữ lời. Ý tưởng về danh dự của cô chủ yếu liên quan đến bản thân cô. Và vào năm 1921, khi chồng bà mất tích trong Nội chiến, bà đã viết: “Seryozha, nếu tìm thấy anh, tôi sẽ theo anh như một con chó”.

“Tsvetaeva là người giữ lời. Ý tưởng về danh dự của cô chủ yếu liên quan đến bản thân cô. Và vào năm 1921, khi chồng bà mất tích trong Nội chiến, bà đã viết: “Seryozha, nếu tìm thấy anh, tôi sẽ theo anh như một con chó”. Ảnh người-info.com

Người ta cho rằng những người đã trải qua Phong trào Trắng chỉ có thể trở về quê hương sau khi chuộc tội bằng cách làm việc trong NKVD. Và đối với Efron, một trong những nhiệm vụ là lãnh đạo một nhóm được cho là sẽ giết Ignatius Reis, một cựu điệp viên Bolshevik và Liên Xô cũ, người đã viết một lá thư về những gì Stalin đang làm với đồng đội và kẻ thù của mình. Reis bị kết án tử hình ở Liên Xô vì tội phản bội và Efron phải thi hành án. Vụ sát hại Reis xảy ra vào mùa thu năm 1937, tạ ơn Chúa, không phải do bàn tay của Sergei Ykovlevich mà có sự tham gia của ông ta. Anh ta trốn thoát khỏi cảnh sát và lên một con tàu của Liên Xô. Vì vậy, vào cuối năm 1937, ông đã đến Moscow.

Ngày hôm sau, một tờ báo được xuất bản ở Paris, trong đó viết đen trắng rằng đặc vụ NKVD Sergei Efron, chồng của nhà thơ Marina Tsvetaeva, có liên quan đến vụ sát hại Ignatius Reis. Tất nhiên, những người Nga di cư vô cùng lo ngại trước thực tế là có rất nhiều đặc vụ đi lại trong số họ. Trước đó, hơn một vị tướng da trắng đã biến mất ở Paris, vụ bắt giữ ca sĩ được tuyển dụng Nadezhda Plevitskaya khét tiếng, và cái chết của Lev Sedov là điều không thể hiểu nổi. Mọi người chỉ đơn giản là lo sợ cho cuộc sống của họ! Làm thế nào họ có thể đối xử với Marina Tsvetaeva, người được triệu tập để thẩm vấn vào ngày hôm sau? Cô ở đồn công an mấy ngày mà vẫn hết lòng vì chồng, chỉ nói rằng chồng cô bị vu khống, bối rối và anh không thể làm những việc như vậy vì anh là người có danh dự.

Nhưng hãy tưởng tượng cuộc sống của cô ấy sau đó sẽ như thế nào với cậu con trai 15 tuổi Moore (đây là biệt danh ở nhà, tên cậu bé là Georgiy, - khoảng biên tập.) ở Paris. Di cư không liên lạc với cô ấy. Cô ấy cần phải ăn và uống bằng cách nào đó. Cô không thể từ bỏ chồng mình. Trong hai năm, đại sứ quán Liên Xô thỉnh thoảng gọi điện cho Tsvetaeva và đưa cho cô một số tiền để trang trải chi phí sinh hoạt. Suốt thời gian qua cô không được phép vào Liên Xô.

Nhưng cô buộc phải - từ quan điểm hiểu được nghĩa vụ và hoàn cảnh của mình - phải theo gia đình đến Liên Xô. Con trai của bà chịu ảnh hưởng của cha mình, như chúng ta thấy trong nhật ký của ông, ông đã tham dự tất cả các cuộc gặp gỡ của Sergei Ykovlevich với nhiều người khác nhau. Anh ấy nhận thức rõ hơn về các sự kiện hơn mẹ mình. Và anh ấy rất háo hức được đến Liên Xô. Tình hình rất đơn giản và đáng sợ.

Tại sao một người thông minh như Sergei Ykovlevich Efron, biết rất rõ những gì đang xảy ra ở Liên Xô trong những năm đó, vẫn vội vã đến đó?

Hãy bắt đầu với việc anh ấy lớn lên ở Paris trong một gia đình theo chủ nghĩa dân túy di cư. Mẹ anh từng phục vụ hai nhiệm kỳ ở Pháo đài Peter và Paul, giấu một nhà in, họ nói về bà rằng bà là kẻ đánh bom. Cha của ông cũng có liên hệ với chi nhánh Narodnaya Volya. Khi Sergei Ykovlevich 17 tuổi, mẹ anh đã tự sát sau khi em trai anh cũng tự sát do bị xúc phạm tại một trường đại học Công giáo. Người cha đã qua đời vào thời điểm đó. Sergei Ykovlevich bị bỏ lại một mình (anh có ba chị gái), anh đến Koktebel sau thảm kịch mà anh trải qua, nơi anh gặp Marina Ivanovna. Cô nhìn thấy ở anh chàng hiệp sĩ mà cô đọc trong sách. Cô đang đợi người đàn ông này và chờ đợi. Cô 18 tuổi và anh 17 tuổi.

Và rồi màn đầu tiên của vở kịch này diễn ra. Cô ấy lớn hơn, mạnh mẽ hơn và sâu sắc hơn với tư cách là một con người. Anh ấy là một chàng trai trẻ tuyệt vời với đôi mắt đẹp và khao khát trở thành một ai đó. Không còn nữa. Và anh ấy nghiên cứu, viết và xuất bản một cuốn sách hay, “Thời thơ ấu”, trong đó có một chương về Marina, nhưng đây là cuốn sách dành cho một nhóm gia đình hẹp hòi. Anh trở thành nhà báo và biểu diễn trên sân khấu của Nhà hát Chamber. Nhưng anh ấy không phải là người đầu tiên hay thậm chí là người thứ mười ở bất cứ đâu. Và sau hai năm chung sống gia đình, vào năm 1914, một người phụ nữ mạnh mẽ và quyền lực xuất hiện bên cạnh Marina - nhà thơ Sofya Parnok, hơn cô bảy tuổi.

1914 - bắt đầu Thế chiến thứ nhất. Và theo hình ảnh một hiệp sĩ không hề sợ hãi và trách móc do Marina tạo ra, Sergei Efron lao lên phía trước. Và ở đây anh ấy cũng sẽ thất bại. Họ không nhận anh ta vì anh ta có thẻ trắng, anh ta mắc bệnh lao. Nhưng anh ấy vẫn đến đó với tư cách là người có trật tự, vì ở nhà đối với anh ấy là điều không thể chịu đựng được. Anh không biết làm thế nào để vượt qua hàng loạt bi kịch trong cuộc đời. Anh và Marina là những đứa trẻ không có người lớn bên cạnh.

Tuy nhiên, trong số những người phục vụ trật tự, anh ta vẫn vào trường thiếu sinh quân, trở thành thiếu sinh quân vào năm 1917, trong những tháng mùa thu khủng khiếp, khi các học viên là những người duy nhất bảo vệ Moscow khỏi những người Bolshevik. Anh ta thấy mình đang gặp khó khăn khi Điện Kremlin bị pháo kích và khi các chàng trai thiếu sinh quân cản đường những người Bolshevik và chết, không thể bảo vệ thành phố. Sergei Ykovlevich vẫn chưa hoàn toàn rõ ràng chính phủ nào đang chiến đấu với chính phủ nào. Anh ấy chỉ đơn giản là đang hoàn thành nghĩa vụ quân sự của mình. Sau đó, anh tham gia phong trào Trắng. Đối với Tsvetaeva, tất cả điều này là tự nhiên. Nhưng đối với anh ta, sau này hóa ra, điều đó là không tự nhiên. Bởi vì, khi đến Praha, bất chấp tất cả những gì anh ấy đã trải qua trong quân đội của Wrangel, anh ấy vẫn thân thiết với những người Smenovekhite, những người hướng tới thực tế rằng sự lựa chọn của người dân là Chủ nghĩa Bolshevism, rằng người dân đã chọn Lenin và mọi người nên chấp nhận sự lựa chọn của anh ấy. Và Sergei Ykovlevich bắt đầu tự hỏi: làm thế nào mà anh ta, con trai của những nhà cách mạng và những người theo chủ nghĩa dân túy, lại rơi vào cuộc di cư của người da trắng? Đây là vở kịch cá nhân của anh ấy.

“1914 - sự khởi đầu của Thế chiến thứ nhất. Và theo hình ảnh một hiệp sĩ không hề sợ hãi và trách móc do Marina tạo ra, Sergei Efron lao lên phía trước. Và ở đây anh ta cũng sẽ thất bại.” Ảnh dommuseum.ru

Anh ấy hoàn toàn không ở nơi anh ấy muốn. Nhưng ngược lại, Tsvetaeva tin rằng điều này rất đúng, đây là bằng chứng cho thấy sự cao quý cao nhất của ông. Và khi họ gặp nhau lần đầu ở Berlin và sau đó ở Praha, sau hai năm xa cách, họ là hai con người khác nhau, hoàn toàn không hiểu nhau. Và anh ấy đã viết một bức thư khủng khiếp cho Voloshin: “Chúng tôi rất háo hức với cuộc gặp gỡ này, nhưng chúng tôi là những người xa lạ”. Và điều này không chỉ do câu chuyện tình yêu của họ mà còn do họ nhìn nhận diễn biến các sự kiện một cách khác nhau.

Trong cuộc đời Tsvetaeva, logic sống của ông chiếm ưu thế. Cô luôn biết rằng cuộc đời mình là một vở kịch của nhạc rock cổ xưa. Có vẻ như cô ấy mạnh mẽ hơn, cô ấy đã làm rất nhiều hành động độc lập, nhưng cô ấy đi theo cuộc sống của anh chứ không phải của riêng mình. Dù có nhiều người tình khác nhau nhưng số phận của cô vẫn sẽ được quyết định bởi người chồng, người mà cô vô cùng kính trọng suốt cuộc đời. Cô tin rằng những đứa con chung của họ trước hết là con của anh và hoàn toàn trao cho anh quyền lực đối với chúng. Kết quả là Ariadne, con gái lớn của họ, đã phát triển ở Paris với tư cách là một người cộng sản tuyệt đối trung thành với lý tưởng của cha mình. Điều tương tự cũng xảy ra với con trai tôi.

Và sau này, Ariadne Efron, người từng phục vụ trong các trại tập trung của Liên Xô và biết về vụ hành quyết cha cô và mẹ cô phải tự sát, đã thay đổi quan điểm của mình về chủ nghĩa cộng sản?

Thật kỳ lạ, cô ấy có phần giống với những người Bolshevik cũ. Cô ghét Stalin và Beria và tin rằng mọi tội ác đều đến từ họ. Nhưng cô ấy không bao giờ phủ nhận ý tưởng của Liên Xô. Tôi đã nói chuyện rất nhiều với những người biết cô ấy. Họ giải thích điều này bằng cách nói rằng cô ấy chỉ đơn giản là yêu mến cha mình hơn mẹ cô ấy, và cô ấy không thể tưởng tượng rằng mạng sống của ông ấy lại chẳng được gì cả. Tôi nghĩ đây chỉ là một trong những lời giải thích. Bạn cần tưởng tượng những điều kiện mà cô ấy đã trải qua tuổi trẻ của mình. Hiệp hội Homecoming Union ở Paris chiếm toàn bộ một tầng của tòa nhà. Và đây là nơi mà những người di cư, bao gồm cả Ariadne, thường xuyên đến, họ xem phim Liên Xô, đọc báo Liên Xô, dàn dựng các vở kịch Liên Xô, họ sống như thể phải đặt trước từ sáng đến tối. Cô ấy đã có một công việc ở đó. Paris rất xa lạ với cô, mặc dù ở đó cô có nhiều bạn bè.

Cô vô cùng mong muốn mọi chuyện xảy ra với gia đình mình chỉ là một sai lầm nào đó. Hãy để tôi cho bạn một trong những ví dụ nổi bật nhất. Olga Ivinskaya ở trong tù sau cái chết của Pasternak. Ariadne rất yêu quý cô như con gái ruột của mình. Và cô ấy viết đoạn sau đây cho Ivinskaya trong tù: “Chỉ cần đảm bảo rằng cô ấy không giao tiếp với những người theo chủ nghĩa dân tộc và những người chống Liên Xô, để cô ấy không tiếp thu những ý tưởng tồi từ họ”. Điều này được viết bởi một người đàn ông đã trải qua 18 năm trong trại và nhà tù! Sau trải nghiệm kinh hoàng với Pasternak! Điều này là không thể và không thể hiểu được.

“Ariadne có phần giống với những người Bolshevik ngày xưa. Cô ghét Stalin và Beria và tin rằng mọi tội ác đều đến từ họ. Nhưng cô ấy chưa bao giờ phủ nhận ý tưởng của Liên Xô.” người-thông tin.com

“Cô ấy đi xuống phố và nếu nhìn thấy một củ hành, cô ấy sẽ lấy nó để nấu súp.”

Bạn đã nói về những câu chuyện sáo rỗng về tiểu sử liên quan đến Marina Tsvetaeva. Một trong số đó có lẽ là cuộc sống gia đình, trách nhiệm làm mẹ, làm vợ là gánh nặng đối với cô. Điều này cũng được thể hiện trong bộ phim Nga duy nhất về cô, “Mirror”, nơi cô lao từ bàn đến bồn rửa và thỉnh thoảng phàn nàn về việc không thể viết.

Chúng ta phải hiểu rằng Tsvetaeva xuất thân từ một gia đình có người giúp việc, đầu bếp, v.v. Năm 1914, bà và chồng mua một căn nhà trên ngõ Borisoglebsky. Họ có một đầu bếp ở đó mang súp đến phòng ăn, Ariadne có một bảo mẫu. Đồng thời, Tsvetaeva yêu con gái và giao tiếp với cô ấy. Nhiều người luôn quên rằng Anna Andreevna Akhmatova đã nhanh chóng trao con trai Lev vào vòng tay mẹ chồng và viết. Tsvetaeva lại có một câu chuyện khác. Chuyện xảy ra là các con của cô không có ông bà nhưng cô không bao giờ để ai rời xa mình.

Và bây giờ, một người đàn ông hơn hai mươi tuổi với cuộc sống khá ngăn nắp thấy mình đang ở trong tình trạng chiến tranh và nạn đói. Vào tháng 10 năm 1917, đứa con thứ hai của bà, con gái Irina, chào đời. Cơ hội giữ người hầu biến mất. Cô ấy không có gì để ăn và sống. Họ di chuyển vào một căn phòng và che các bức tường bằng bất cứ thứ gì có thể để giữ cho nó mát mẻ. Cô nhận được cá trích và khoai tây đông lạnh từ Nhà văn ở Povarskaya. Có chút ngây thơ khi mong muốn cô gái trẻ này ngay lập tức trở thành một người mạnh mẽ, đầy quyền lực trong cuộc sống đời thường. Những người viết và nói về điều này không hiểu gì về tâm lý cuộc sống cả.

Sergei Ykovlevich gia nhập Bạch quân. Cô phải giải quyết mọi vấn đề một mình. Tuy nhiên, cô không thể ngừng viết. Tất nhiên, gọi cô ấy là một người mẹ lý tưởng thì hơi quá. Cô thậm chí còn kết bạn với cô con gái lớn của mình. Nói chung, theo thông lệ trong gia đình họ, họ là bạn bè, đồng chí, xưng hô với nhau bằng tên chứ không phải “mẹ” hay “con gái”. Tsvetaeva sẽ trở thành một người mẹ tận tụy khi cậu con trai Georgiy chào đời.

Còn cô con gái thứ hai Irina, sinh năm 1917 và mất vào những năm 1920, được Tsvetaeva đưa vào trại trẻ mồ côi thì sao?

Năm 1919, bọn trẻ đổ bệnh. Họ phải chịu đựng nạn đói liên tục. Vào tháng 11, Tsvetaeva đã đưa Alya 7 tuổi và Irina 2 tuổi đến trại trẻ mồ côi Kuntsevo. Cô được đảm bảo rằng bọn trẻ đang được cung cấp thực phẩm từ American Relief Aid (ARA). Tuy nhiên, tất cả thực phẩm đã bị đánh cắp. Cô bé Irina đổ bệnh trong nơi trú ẩn và qua đời, Alya lớn tuổi nhất sống sót. Nhiều người tin rằng cái chết của con gái khiến Tsvetaeva thờ ơ. Bản thân cô cũng thừa nhận với nhiều người quen khi Irina còn sống rằng cô yêu Alya thông minh và tài năng hơn Irina chậm phát triển (vì đói). Một lúc sau, cô viết ra: “Thật dễ dàng để cứu Irina khỏi cái chết - sau đó không có ai xuất hiện. Điều tương tự cũng sẽ xảy ra với tôi."

Điều duy nhất trong tình huống này có thể coi là tội lỗi của Tsvetaeva với tư cách là một người mẹ là vào mùa hè năm 1920, bà đã từ chối Elizaveta Ykovlevna Efron, em gái chồng bà, người đã yêu cầu đưa Irina của bà về làng. Nhưng Tsvetaeva không bao giờ để con mình ra đi. Bà là một người mẹ rất toàn trị, bà muốn con cái gần gũi với mình. Có lẽ Elizaveta Ykovlevna không có con nên đã sinh ra cô gái này.

Tình mẫu tử khó khăn của cô được miêu tả một cách xuất sắc trong “The Crossing of Fates”. Maria Iosifovna viết về Marina Tsvetaeva, người đi bộ trên phố và nếu nhìn thấy một củ hành, cô ấy sẽ lấy nó để nấu súp. Nó xảy ra ở Paris và mọi nơi khác. Có rất nhiều bức ảnh cô ấy đang giặt đồ. Cô ấy rất nặng nề với cuộc sống hàng ngày. Cô ấy hoàn toàn không phải là một quý cô cắt móng tay ngồi vào bàn và đặt tay lên đầu rồi viết gì đó. Điều này hoàn toàn không có trong ký ức. Cô ấy tìm thức ăn, nấu nó, đan vô số chiếc quần legging cho Alya trong tù, viết cho cô ấy: “Alechka, tôi sợ nhất là bạn sẽ bị cảm lạnh ở thận.”

Không giống như Anna Andreevna xinh đẹp, người yêu của tôi, người luôn nằm trên giường và làm thơ, là một người hoàn toàn không phù hợp với cuộc sống đời thường, Tsvetaeva lại phải gánh trên vai gánh nặng trách nhiệm hàng ngày. Vì vậy, theo tôi, Tsvetaeva đang bị đối xử bất công. Đây là một người đàn ông đã sống hai ba năm qua chỉ vì đứa con của mình. Cô không còn cần bản thân mình nữa.

“Tsvetaeva không bao giờ để con mình ra đi. Bà ấy là một người mẹ rất độc tài, bà ấy muốn các con được gần gũi với mình”. Ảnh izbrannoe.com

“Tsvetaeva và chồng cô ấy là những sinh vật có trật tự đặc biệt. Điều này kết nối họ bền chặt hơn nhiều so với mối quan hệ trên giường và bên ngoài ”.

Cũng trong những cuốn sách và bài báo “màu vàng” đó về Tsvetaeva, những câu chuyện về sự không chung thủy vô số của cô với chồng được xuất bản hết lần này đến lần khác - cả có thật và “qua thư từ”. Điều này hình thành nên quan niệm nhà thơ là một người có hành vi vô đạo đức, điều này một lần nữa được thể hiện trong bộ phim “Gương”. Tình hình thực tế ra sao, mối quan hệ của Tsvetaeva với chồng ra sao?

Chúng tôi đã bắt đầu nói về điều này một chút. Chúng ta hãy luôn lấy điểm khởi đầu là họ kết hôn khi còn rất trẻ. Đây là những người sống trong thế giới hình ảnh văn học - cả anh và cô. Vì vậy, cha của Tsvetaeva và nhà thơ Voloshin, người giới thiệu họ, đã rất lo lắng. Họ không muốn họ kết hôn ở độ tuổi trẻ như vậy. Nhưng có một điểm quan trọng trong câu chuyện này. Tsvetaeva, mặc dù thực tế là cô ấy có vẻ dễ thay đổi và hay thay đổi, nhưng trong suốt cuộc đời, cô ấy sẽ trung thành với những lời nói ngay từ đầu về người cô ấy đã chọn - về chức hiệp sĩ của anh ấy, rằng đối với cô ấy, anh ấy là người đàn ông có danh dự cao nhất. Và khi đến đồn cảnh sát ở Paris, họ hỏi cô về chồng mình, cô trả lời rằng anh ấy là người có danh dự và không thể làm gì sai. Bạn đọc nó và không tin vào mắt mình. Nhưng ba năm sau, cô sẽ viết trong một bức thư cho Beria những lời tương tự rằng chồng cô đang ở trong tù, nhưng anh ấy là một người có danh dự, anh ấy là người đàn ông cao quý nhất, anh ấy không thể làm điều gì xấu, vì anh ấy đã phục vụ sự thật và ý tưởng của mình. . Cô không nói dối, cô nghĩ vậy. Và Efron biết rằng cô cũng nghĩ như vậy về anh. Và điều này kết nối họ chặt chẽ hơn nhiều, xin lỗi, bất kỳ chiếc giường hay bất kỳ mối quan hệ nào ở bên cạnh. Họ là những sinh vật có trật tự đặc biệt dành cho nhau.

Đầu tiên là về mối tình của cô với Sofia Parnok ở Moscow, trước cuộc cách mạng. Tsvetaeva mất mẹ năm 11 tuổi. Cha tôi hoàn toàn bận rộn với bảo tàng. Cô ấy, giống như Efron, là một đứa trẻ mồ côi, và điều này càng đẩy họ xích lại gần nhau hơn. Cả việc mồ côi và sự vắng mặt của một người phụ nữ lớn tuổi trong cuộc đời cô đều đóng một vai trò quan trọng trong mối quan hệ của cô với Parnok. Parnok mạnh hơn. Ngoài ra, cô còn là một nhà thơ và đã giới thiệu cô với giới thơ St. Petersburg. Mối quan hệ nảy sinh giữa họ đối với Tsvetaeva cũng là một yếu tố tạo nên sự tự do mà mọi người đều có được khi đó. Trước khi nói về đạo đức và sự vô luân, bạn cần hiểu rằng các nhà thơ, để viết được điều gì đó, phải thực hiện những thí nghiệm rất tàn nhẫn trên chính mình. Toàn bộ nền văn học của Thời đại Bạc là một con đường thử thách không ngừng trên lĩnh vực đạo đức, trên lĩnh vực tình yêu và sự tan vỡ. Từ đó nảy sinh một bầu không khí dày đặc của văn học, hội họa và sân khấu. Có những người có định hướng khác nhau ở đó. Hãy nhớ đến Diaghilev, Nijinsky. Nhưng từ giải pháp này, một nghệ thuật hoàn toàn mới đã được hình thành. Tất nhiên, điều đó vừa đáng sợ vừa tuyệt vời, như những gì xảy ra trong những thời đại như vậy.

Sự xuất hiện của Parnok đã trở thành một vết thương lòng đối với Sergei Ykovlevich. Và anh đã “bỏ chạy” vào cuộc chiến. Nhưng trong tất cả các bức thư của mình, anh ấy đều lo sợ cho Tsvetaeva và tôn trọng quyền tự do cũng như ý chí của cô ấy. Tôi luôn ngạc nhiên rằng mọi phàn nàn trong mối quan hệ của họ sẽ xuất hiện sau đó, trong khi khoảng thời gian đầu đời của họ là không gian mà mọi người có thể tự do làm và lựa chọn những gì mình muốn, và điều này không ảnh hưởng đến mối quan hệ của họ.

Một điểm nữa là không phải ngẫu nhiên mà thơ Tsvetaeva lại có năng lượng mạnh mẽ như vậy. Khi chúng ta nhận một đòn có sức mạnh lớn từ nó, chúng ta phải hiểu rằng đòn này không thể được tạo ra hay mô phỏng mà phải được trải nghiệm. Nếu bạn không trải qua những cảm giác yêu, yêu mãnh liệt thì bạn không thể viết được một dòng văn đầy năng lượng như vậy. Nó không tự nhiên xuất hiện. Đó là lý do tại sao những bài thơ vĩ đại nghiêm túc phải đến từ đâu đó. Khoảnh khắc yêu thương là chìa khóa. Và nếu mọi người muốn đọc những bài thơ như vậy, hãy để họ bình tĩnh về sự vô đạo đức. Bởi bản thân bài thơ này không hề đồi trụy, không kêu gọi trác táng mà nói về tình yêu cao đẹp. Chúng ta không được quên rằng “Anh yêu em…” Pushkin đã không viết cho vợ mình, “Anh nhớ một khoảnh khắc tuyệt vời” - cũng không phải cho Goncharova.

Tôi hiểu rằng tất cả những lời phàn nàn chống lại Tsvetaeva đều xuất phát từ việc cô ấy đã làm tất cả những điều này khi còn là một phụ nữ đã có gia đình. Nhưng cô ấy luôn nói rằng cô ấy yêu một người Seryozha... Và đồng thời cô ấy yêu cái này, cái kia và cái kia. Đây là thế giới của cô ấy. Và bạn có thể chấp nhận nó hoặc không.

Năm 1924, Sergei Ykovlevich đã viết bức thư tàn nhẫn nhất về điều này cho Maximilian Voloshin. Anh đã gặp cô rồi, cô đã trải qua tình yêu với Vishniac, mối tình với Rodzevich đã bắt đầu. Bức thư của Efron gây ấn tượng sâu sắc. Anh viết rằng Marina là người dùng con người như củi để đốt cháy tình cảm của mình. Rằng anh không còn có thể là củi này nữa, rằng anh kiệt sức vì hoàn cảnh này. Rằng anh muốn rời đi, nhưng khi biết chuyện, cô nói rằng cô không thể sống thiếu anh.

“Chúng ta hãy luôn lấy điểm khởi đầu là họ kết hôn khi còn rất trẻ. Đây là những người sống trong thế giới hình tượng văn học - cả anh và cô ấy”.

Sergei Ykovlevich là cốt lõi của cô ấy. Với tất cả những khúc mắc của anh ấy, với tất cả sự thật rằng anh ấy đang bối rối với cuộc sống này, điều quan trọng đối với cô ấy là anh ấy sẽ mãi mãi là hiệp sĩ mà cô ấy gặp ở Koktebel. Cô cần phải dựa vào anh. Và anh đã đóng vai này cho cô đến cùng. Và đối với tôi, một trong những cú sốc mạnh mẽ nhất trong lịch sử cuộc sống chung của họ là sự thật sau đây. Nghi thức thẩm vấn và những ngày cuối cùng của anh ta đã được mở ra. Anh ta bị bỏ tù cùng với một số lượng lớn người da trắng di cư khác. Ông được bổ nhiệm làm người đứng đầu vấn đề này. Tất cả đều được tuyên bố là điệp viên Nhật Bản, Pháp và các điệp viên khác. Và sau ba hoặc bốn ngày tất cả họ đều ký vào một tờ giấy tuyên bố rằng họ cũng là những điệp viên này. Tất cả mọi người, ngoại trừ Sergei Ykovlevich Efron, người luôn khẳng định trong tất cả các cuộc thẩm vấn rằng mình là điệp viên Liên Xô. Cuối cùng, mọi người đều bị bắn, nhưng họ không biết phải làm gì với anh ta. Vào tháng 9 năm 1941, sau tất cả sự tra tấn, anh ta đến một trong những bệnh viện tâm thần Lubyanka, và có một mục đáng kinh ngạc trong vụ án: anh ta, trong tình trạng ý thức bị che mờ, yêu cầu được phép vào gặp vợ mình, người đang đứng. ra ngoài cửa và đọc những bài thơ của cô cho anh nghe. Nhưng Tsvetaeva đã tự sát vào thời điểm đó. Anh luôn cảm nhận được sự hiện diện của cô. Và ông bị bắn vào ngày 16 tháng 10 năm 1941, khi quân Đức đứng gần Moscow.

Câu chuyện này giống như một vở kịch cổ trang, có đủ thứ trên đời. Nó hoàn toàn không rõ ràng.

“Tsvetaeva đã nhiều lần nói rằng “khi bài thơ kết thúc, tôi cũng sẽ kết thúc”. Chuyện này xảy ra vào đầu năm 1941.”

Có một số cách giải thích về lý do Tsvetaeva tự sát. Điều phổ biến nhất là NKVD đã cố gắng tuyển dụng cô ấy. Bạn đã nghiên cứu chi tiết những ngày cuối cùng của Marina Ivanovna ở Yelabuga. Đâu là sự thật?

Tôi ngay lập tức loại bỏ phiên bản có NKVD, mặc dù đây là phiên bản được yêu thích nhất và thường được lặp lại. Nhưng đối với tôi nó có vẻ không thuyết phục, vì nó nảy sinh từ một cốt truyện khá đơn giản: Nhật ký của Moore kể rằng mẹ anh được triệu tập đến NKVD sau khi họ nộp đơn xin việc, trong đó họ viết những gì họ có thể làm và ngôn ngữ họ sử dụng. đã biết. Nhưng rất có thể cô ấy đã không đến đó, vì cô ấy rất sợ từ “NKVD” này. Những người phụ nữ đi cùng cô trên tàu kể lại rằng Tsvetaeva nói về hộ chiếu của cô rằng đối với cô, dường như nó có những dấu mờ về việc bắt giữ những người thân yêu của cô. Cô sợ trở thành người di cư, cô sợ NKVD, nơi cô đứng xếp hàng hàng giờ để giao bưu kiện.

Chúng ta phải hiểu Yelabuga trông như thế nào vào tháng 9 năm 1941. Trại tù binh Đức đầu tiên xuất hiện ở đó. Và cần phải giao tiếp với họ, cần có người phiên dịch. Trong số ít người có học thức sơ tán đến Yelabuga, chỉ có Tsvetaeva biết tiếng Đức. Lẽ ra cô ấy có thể được NKVD mời làm một công việc như vậy. Vì vậy, ngay cả khi cô ấy đến đó, rất có thể đó là trường hợp. Bởi vì nếu NKVD cần cô ấy cho những mục đích khác, thì trong những năm cô ấy ở Moscow, có rất nhiều cơ hội để bắt và tuyển mộ cô ấy. Tuyển dụng cô ấy ở Yelabuga thật là nực cười. Ngoài cô, còn có ba gia đình sơ tán khác, và tất cả những người này đều không được chính quyền quan tâm. Đúng hơn, họ có thể được tuyển dụng để theo dõi Tsvetaeva.

Tsvetaeva đã nhiều lần nói rằng “khi bài thơ kết thúc, tôi cũng sẽ kết thúc”. Chuyện này xảy ra vào đầu năm 1941. Bài thơ mới nhất của cô được dành tặng cho Tarkovsky. Bà sống chỉ vì con trai mình. Và cuối cùng cô phải đến Yelabuga vì vụ đánh bom bắt đầu ở Moscow, con trai cô phải thu thập "bật lửa" trên nóc ngôi nhà của họ trên Đại lộ Pokrovsky, nơi họ thuê một căn phòng. Tsvetaeva lo sợ rằng mình sẽ chết trong quân đội lao động. Vì vậy, cô lao vào làn sóng sơ tán thiếu tổ chức và vẫn chưa có tổ chức đầu tiên của trẻ em. Tất cả thời gian và cuộc sống của cô chỉ dành cho việc cứu con trai mình.

Con trai cô có ngoại hình xinh đẹp, cao ráo, đẹp trai, thông minh, có học thức cao, biết nhiều thứ tiếng. Nhưng anh ấy hoàn toàn không có tâm hồn phát triển, như chính cô ấy đã nói. Anh lạnh lùng và ích kỷ. Lúc đầu, bằng cách nào đó, anh ấy đã cố gắng hòa nhập vào các trường học ở Liên Xô, trong thế giới Xô Viết. Nhưng rất nhanh tôi nhận ra rằng anh ấy là một người xa lạ ở đó. Và anh bắt đầu gặp khủng hoảng, và anh đổ mọi vấn đề của mình lên đầu mẹ anh, người vốn đã suy yếu rất nhiều trước mọi đòn roi của số phận. Vì vậy, câu nói “ở đâu tôi cũng tìm cái móc bằng mắt” đã minh chứng cho điều cô sắp làm. Nhưng cho đến giây phút cuối cùng, bà vẫn sống vì thấy mình cần con trai.

“Tsvetaeva đã nhiều lần nói rằng “khi bài thơ kết thúc, tôi cũng sẽ kết thúc”. Chuyện này xảy ra vào đầu năm 1941.” Ảnh newsland.com

Họ kết thúc ở Yelabuga vào ngày 31 tháng 8. Cậu bé muốn đến trường vào ngày 1 tháng 9 tại thành phố Chistopol, nơi cô đã đến, nhưng quyết định rằng không cần thiết phải sống ở đó, vì không rõ phải sống ở đó như thế nào: ở Elabuga họ được phân vào trường gì đó, họ được phát thẻ. Và chẳng có gì ở đó cả. Nhưng anh không muốn biết bất cứ điều gì về nó. Và Tsvetaeva có cảm giác rằng nếu không có cô, con trai cô sẽ ổn định, rằng cô đang tạo gánh nặng cho cậu bé, làm phiền cậu.

Mọi người đều xây dựng câu chuyện này thông qua cô ấy. Nhưng câu chuyện này không còn nói về cô nữa mà là về anh. Cô ấy đã là một phần của chàng trai trẻ khao khát tự do và quyền tự quyết này. Và sau những vụ bê bối xảy ra giữa họ ngày càng thường xuyên, Tsvetaeva càng tin chắc rằng cô là gánh nặng cho con trai mình, là vật cản trên con đường của anh.

Tức là cô tin rằng chính quyền Xô Viết sẽ đối xử ưu ái hơn với anh nếu anh không có một người mẹ di cư với số phận khó hiểu đằng sau, người không được công bố ở đâu và chẳng có ích lợi gì cho ai. Và sau cái chết của cô, anh lập tức lao vào chứng minh khả năng của mình. Anh lập tức đến Chistopol, tới Moscow, ăn bánh, đi dạo quanh thành phố.

Tsvetaeva rút lui và dọn đường cho anh ta. Điều này kết hợp với tình trạng trầm cảm sâu sắc của cô. Đối với Tsvetaeva, cả cuộc chiến và tất cả các sự kiện tiếp theo đều là điềm báo về Ngày tận thế sắp tới. Ngôi mộ của cô ấy đã bị mất, điều này rất mang tính biểu tượng, vì cô ấy phản đối cuộc sống tự do của linh hồn với bất kỳ vật chất nào.

- Tsvetaeva có học trò hay người theo dõi không? Về nguyên tắc điều này có thể thực hiện được không?

Các nhà thơ lớn khó có người theo. Chúng có thể có nhiều biểu mô, nhưng điều này có thể nhìn thấy ngay lập tức. Bạn có thể gọi Bella Akhmadullina là người theo sau, nhưng cô ấy có lịch sử riêng, tiếng nói riêng, thời gian riêng. Và cảm ơn Chúa vì điều này là như vậy. Bởi vì công việc của Tsvetaeva không thể tiếp tục như cũ vì không thể tiếp tục số phận và sống cuộc đời của mình.

Tsvetaeva đã trở thành một thương hiệu như Pushkin chưa? Rốt cuộc, một số sự kiện đã được tổ chức dưới tên của cô ấy. Ví dụ: bạn cảm thấy thế nào về “Tsvetaevsky Bonfires”?

Tôi không thực sự thích nó. Có một định nghĩa hài hước như vậy: nghiên cứu màu sắc dân gian. Tôi sợ lời nói của mình sẽ bị cho là kiêu ngạo, hợm hĩnh, nhưng đây là một loại nghi lễ đối với một đại nhân. Những đống lửa này là những bài thơ về Tsvetaeva với số lượng lớn. Bạn có thể yêu Tsvetaeva, tiếp xúc với cô ấy, nói về cô ấy. Nhưng tốt hơn hết là hãy là chính mình. Nói chung, vấn đề là rất khó để tạo ra một loại hành động nào đó xung quanh nó tương đương với sức mạnh của nó.

Nhưng vấn đề không chỉ ở Tsvetaeva. Vấn đề là ở chỗ bản thân thời gian chưa được hiểu rõ. 1917 là gì, 1920 là gì, Thế chiến thứ nhất là gì? Chúng tôi chỉ bắt đầu nói về điều này một ngày trước đó. Tôi thậm chí không nói về số phận của cô ấy với người chồng Chekist của mình, tất cả những điều này phải được hiểu sâu sắc, như một bi kịch cổ xưa, chứ không phải là một trong những câu chuyện phẳng lặng.

Vì vậy, giống như Pushkin đã được hiểu, Tsvetaeva sẽ được hiểu trong nhiều thế kỷ tới. Nhưng hiện tại, điều này còn khá ngây thơ, đây là những cách tiếp cận đầu tiên.

“Cuộc đời của cô ấy là một khối lượng rất lớn và phức tạp. Để truyền tải được điều đó, bản thân bạn cần phải là một người rất sâu sắc và thông minh. Vì vậy, mọi thứ tồn tại hiện nay chỉ là tương đối.” Ảnh lý thuyếtandpractice.ru

“Tsvetaeva không phải là một người phụ nữ cuồng loạn, tan vỡ, người viết thơ và luôn sống với mọi người”

- Vậy Tsvetaeva sẽ vẫn là đối tượng được chú ý?

Cô ấy không chỉ là đối tượng của sự chú ý, cô ấy còn đáng sợ và khó chịu. Ví dụ, trên Facebook, cứ ba tháng lại có người đến gặp tôi và yêu cầu tôi giải thích rằng cô ấy không ghét trẻ con, không ăn thịt chúng và là một người tốt. Tôi đã giải thích tất cả điều này nhiều lần. Nhưng họ lại hỏi tôi. Và điều này xảy ra thường xuyên. Mọi người từ nhiều nền văn hóa khác nhau thảo luận về Tsvetaeva. Mọi người không thể bình tĩnh được.

Nhưng những người khác, bao gồm cả những người nổi tiếng, lại có những hành động tồi tệ hơn nhiều so với những hành vi mà Marina Ivanovna đang bị phán xét. Tại sao Tsvetaeva lại có những yêu cầu cao như vậy?

Vì đây là những người cởi mở nên họ sống cởi mở. Nó giống như nhật ký của Tolstoy. Anh ta thường bị buộc tội là thế này và thế kia. Những cái mở rất dễ lấy. Và rồi họ nói: “Anh ấy có thể viết gì cho chúng tôi ở đây nếu anh ấy cũng nhỏ bé như chúng tôi, thấp kém như chúng tôi?”

Và đây cũng là sự khao khát một lý tưởng. Nhưng tôi tin rằng không nên mong đợi một cuộc sống lý tưởng ở các nhà thơ. Nhà thơ xây dựng. Chúng ta phải hiểu rằng trong truyền thống xa xưa, nhà thơ là người bắt được âm thanh của bầu trời, nhưng đồng thời bản thân anh ta cũng có thể bị mù, giống như Homer, không chỉ theo nghĩa đen mà còn theo nghĩa bóng. Đây là cách nhà thơ được nhìn nhận trong truyền thống lịch sử. Ở Nga, nhà thơ đã biến thành một thứ gì đó hơn thế nữa, bởi vì ở nước ta ở một thời điểm nào đó, văn học đã thay thế mọi thứ, họ bắt đầu đặt câu hỏi từ nó, giống như từ Kinh thánh.

- Bạn cảm thấy thế nào về các bài hát dựa trên bài thơ của Tsvetaeva và cách đọc thơ của cô ấy một cách nghệ thuật? Có gì thú vị không?

Tôi là một ông già. Tôi thích Ewa Demarczyk, một ca sĩ người Ba Lan, cô ấy hát bài “Granny” của Tsvetaeva vào những năm 60. Có lẽ cả Elena Frolova nữa. Sau đó mọi thứ đều thấp hơn. Tôi thậm chí còn thận trọng với cách đọc của Tsvetaeva. Tôi đã nghe Natalya Dmitrievna Zhuravleva, bố tôi dạy cô ấy, người đã nghe trực tiếp Tsvetaeva. Điều này thật thú vị. Bạn thấy đấy, nó không nên lấn át những bài thơ mà phải tinh tế và thông minh. Tsvetaeva không phải là một người phụ nữ cuồng loạn, tan vỡ, người viết thơ và luôn sống với mọi người. Khi một phần nào đó bị lấy ra khỏi cuộc đời cô ấy, nó luôn không liên quan đến cô ấy. Cuộc đời của cô là một khối lượng rất lớn và phức tạp. Để truyền tải được điều đó, bản thân bạn cần phải là một người rất sâu sắc và thông minh. Vì vậy, mọi thứ tồn tại bây giờ chỉ là tương đối.

Natalia Fedorova

Thẩm quyền giải quyết

Natalya Gromova- nhà sử học văn học, nhà văn văn xuôi, nhà phê bình văn học, nhà viết kịch, nhà báo, giáo viên, nhân viên bảo tàng, nhà nghiên cứu. Tác giả của nghiên cứu về Marina Tsvetaeva và nhóm “Hoa và Đồ gốm” của cô. Những bức thư của Marina Tsvetaeva gửi Natalya Goncharova”, “Chistopol xa xôi trên Kama”, “Marina Tsvetaeva - Boris Bessarabov. Biên niên sử năm 1921 trong các tài liệu." Nhà nghiên cứu cao cấp tại Bảo tàng Nhà M. I. Tsvetaeva ở Moscow cho đến năm 2015. Nhà nghiên cứu hàng đầu tại Bảo tàng Ngôi nhà Boris Pasternak ở Peredelkino cho đến năm 2016. Nhà nghiên cứu hàng đầu tại Bảo tàng Văn học Nhà nước (Nhà Ostroukhov). Giải thưởng của tạp chí “Znamya” (dành cho tiểu thuyết lưu trữ “Chìa khóa”), người vào chung kết giải “Nhà sách Nga”, người đoạt giải “Venets” của Hội Nhà văn Moscow. Sách của cô ấy (“Nút thắt. Nhà thơ: Tình bạn và sự chia tay”, “Những kẻ lang thang trong chiến tranh. Hồi ký của những đứa con nhà văn”, “Khăn trải bàn của Lydia Libedinskaya”, “Chiếc chìa khóa”, “Olga Berggolts: Có và không có cái chết” ) dựa trên các kho lưu trữ riêng tư, nhật ký và các cuộc trò chuyện trực tiếp với người thật.

Bài kiểm tra

M.I.

Nhiệm vụ 1

Marina Tsvetaeva cuối cùng phải sống lưu vong:

Vì lý do chính trị

Do mong muốn không thể cưỡng lại được được gặp chồng tôi và việc anh ấy không thể đến nước Nga thời hậu cách mạng

Vì những lý do khác

Nhiệm vụ 2

Động lực cho việc tạo ra bộ sưu tập “Trại thiên nga” là:

Tình yêu dành cho thiên nhiên

Cam kết với lý tưởng của Bạch quân

Tình yêu dành cho chồng Sergei Efron

Nhiệm vụ 3

Marina Tsvetaeva coi mục đích cao nhất của nhà thơ:

Tôn vinh số phận và hạnh phúc của phụ nữ

Bảo vệ5 chân lý cao nhất - quyền của nhà thơ đối với sự liêm khiết của cây đàn lia, sự trung thực trong thi ca của mình

Mong muốn của nhà thơ là trở thành người truyền tải những ý tưởng của thời đại, diễn đàn chính trị của nó

Nhiệm vụ 4

M. Tsvetaeva trong bài viết “Những nhà thơ có lịch sử và những nhà thơ không có lịch sử” chia tất cả các nghệ sĩ thành hai loại. Cô ấy thuộc nhóm nào?

Các nhà thơ với lịch sử, “MŨI TÊN”, tức là. suy nghĩ của nhà thơ phản ánh sự thay đổi trên thế giới

Những nhà thơ không có lịch sử, những nhà thơ trữ tình thuần khiết của “vòng tròn”, những nhà thơ cảm tính, đắm mình trong chính mình, tách rời khỏi cuộc sống sôi động và những biến cố lịch sử

Nhiệm vụ 5

Marina Tsvetaeva viết: “Lời bài hát trong sáng sống bằng cảm xúc. Cảm giác luôn giống nhau. Cảm giác không có sự phát triển, không có logic. Chúng không nhất quán. Chúng được trao cho chúng ta ngay lập tức, tất cả những cảm giác mà số phận chúng ta đã từng trải qua: chúng giống như ngọn lửa của một ngọn đuốc đã bị ép vào lồng ngực của chúng ta từ khi sinh ra.” M. Tsvetaeva tự nhận xét:

"Nhà thơ trữ tình thuần túy"

“Nhà thơ của thời gian”

Nhiệm vụ 6

Đó là điển hình của M. Tsvetaeva:

Cảm giác thống nhất về tư tưởng và sáng tạo

Xa lánh thực tế và tự thu mình

Sự trừu tượng lãng mạn từ thực tế

Sự phản ánh trong thơ những tư tưởng liên quan đến sự vận động của thời gian và những biến đổi của thế giới

Nhiệm vụ 7

Người anh hùng trữ tình của M. Tsvetaeva đồng nhất với tính cách của nhà thơ:

KHÔNG

Nhiệm vụ 8

Trong thơ của mình, M. Tsvetaeva thường thách thức thế giới. Hãy gạch chân dòng chứng minh nhận định này:

“Qua những con phố Moscow bị bỏ hoang

Tôi sẽ đi, còn bạn sẽ lang thang.

Và không ai bị bỏ lại trên đường đi,

Và cục đầu tiên sẽ rơi xuống nắp quan tài, -

Và cuối cùng nó sẽ được giải quyết

Một giấc mơ ích kỷ và cô đơn.”

Nhiệm vụ 9

Bi kịch mất Tổ quốc đôi khi dẫn đến bài thơ di cư của Marina Tsvetaeva:

Đối lập với chính mình - tiếng Nga - với mọi thứ không phải tiếng Nga

Đối lập với nước Nga Xô viết

Nhiệm vụ 10

Phép đảo ngược được M. Tsvetaeva sử dụng trong bài thơ “Orpheus” làm tăng cường độ cảm xúc của bài thơ. Gạch dưới một ví dụ về sự đảo ngược:

“Máu-bạc, bạc-

Dấu vết đẫm máu của lời nói dối đôi,

Dọc theo Hebra đang hấp hối -

Người anh em dịu dàng của tôi! Em gái tôi!

Nhiệm vụ 11

Tập thơ của M. Tsvetaev dành riêng cho nhà thơ nào trong Thời đại Bạc:

A.Blok

A. Akhmatova

A. Pushkin

Nhiệm vụ 12

Những dòng này dành tặng cho nhà thơ nào?

“Trong thành phố ca hát của tôi, những mái vòm đang cháy,

Và người mù lang thang tôn vinh Đấng Cứu Thế Thánh,

Và tôi gửi cho bạn tiếng chuông của tôi,

…! - và trái tim của bạn để khởi động"

A.Blok

A. Pushkin

A. Akhmatova

Nhiệm vụ 13

Xác định động cơ sáng tạo mà các đoạn văn sau đây có thể là do:

“Khi chết, tôi sẽ nói: đã có,

Và tôi không xin lỗi, và tôi không tìm kiếm kẻ có tội.

Có nhiều điều quan trọng hơn trên thế giới

Cơn bão đam mê và kỳ tích của tình yêu"

“Chim phượng - Tôi chỉ hát trong lửa!

Hỗ trợ cuộc sống cao cấp của tôi!

Tôi đang cháy cao - và cháy rụi!

Và cầu mong màn đêm sẽ tươi sáng đối với tôi!”

Chủ đề của nhà thơ và thơ

Chủ đề thiên nhiên

Lời bài hát thân mật

Nhiệm vụ 14

A. Akhmatova

B. Pasternak

O. Mandelstam

N. Gumilyov

Bài kiểm tra M. I. Tsvetaeva

Nhiệm vụ 1

Marina Tsvetaeva cuối cùng phải sống lưu vong:

1. Vì lý do chính trị.
2. Vì mong muốn không thể cưỡng lại được được gặp chồng tôi và việc anh ấy không thể đến được
   đến nước Nga thời hậu cách mạng.
3. Vì những lý do khác.

Nhiệm vụ 2

Động lực cho việc tạo ra bộ sưu tập “Trại thiên nga” là:

1. Tình yêu dành cho thiên nhiên.
2. Cam kết với lý tưởng của Quân đội Trắng.
3. Tình yêu dành cho chồng Sergei Efron.

Nhiệm vụ 3

Marina Tsvetaeva coi mục đích cao nhất của nhà thơ:

1. Tôn vinh số phận phụ nữ và hạnh phúc của phụ nữ.
2. Đề cao chân lý cao nhất - quyền của nhà thơ đối với sự liêm khiết của cây đàn lia, sự trung thực đầy chất thơ của mình.
3. Mong muốn trở thành người mang ý tưởng của nhà thơ
   thời gian, tòa án chính trị của ông.

Nhiệm vụ 4

M. Tsvetaeva trong bài viết “Những nhà thơ có lịch sử và những nhà thơ không có lịch sử” chia tất cả các nghệ sĩ thành hai loại. Cô ấy thuộc nhóm nào?

1. Nhà thơ với lịch sử, “mũi tên”, tức là suy nghĩ
   nhà thơ phản ánh những thay đổi của thế giới.
2. Những nhà thơ không có lịch sử, những nhà thơ trữ tình thuần khiết của “vòng tròn”, những nhà thơ cảm tính, đắm mình trong chính mình, tách rời khỏi cuộc sống xô bồ và những biến cố lịch sử.

Nhiệm vụ 5

Marina Tsvetaeva viết: “Lời bài hát trong sáng sống bằng cảm xúc. Cảm xúc luôn giống nhau. Cảm xúc không có sự phát triển, không có logic. Chúng không nhất quán. Chúng được trao cho chúng ta ngay lập tức, tất cả những cảm giác mà số phận chúng ta đã từng trải qua: chúng giống như ngọn lửa của một ngọn đuốc đã bị ép vào lồng ngực của chúng ta từ khi sinh ra.”

M. Tsvetaeva tự nhận xét:

1. "Nhà thơ trữ tình thuần túy."
2. "Nhà thơ của thời gian."

Nhiệm vụ 6

Đó là điển hình của M. Tsvetaeva:

1. Cảm giác thống nhất về tư tưởng và sáng tạo.
2. Xa lánh thực tế và tự hấp thụ.
3. Sự trừu tượng lãng mạn từ thực tế.
4. Phản ánh trong thơ những suy nghĩ liên quan
   với sự chuyển động của thời gian và thế giới đang thay đổi.

Nhiệm vụ 7

Người anh hùng trữ tình của M. Tsvetaeva đồng nhất với tính cách của nhà thơ:

1.Không.

2. Có.

Nhiệm vụ 8

Trong thơ của mình, M. Tsvetaeva thường thách thức thế giới. Hãy gạch chân dòng chứng minh nhận định này:

“Qua những con phố Moscow bị bỏ hoang

Tôi sẽ đi, còn bạn sẽ lang thang.

Và không ai bị bỏ lại trên đường đi,

Và cục đầu tiên sẽ rơi xuống nắp quan tài, -

Và cuối cùng nó sẽ được giải quyết

Một giấc mơ ích kỷ và cô đơn.”

Nhiệm vụ 9

Bi kịch mất Tổ quốc đôi khi dẫn đến bài thơ di cư của Marina Tsvetaeva:

1. Đối lập với chính mình - tiếng Nga - với mọi thứ không phải tiếng Nga.
2. Đối lập với nước Nga Xô Viết.

Nhiệm vụ 10

Phép đảo ngược được M. Tsvetaeva sử dụng trong bài thơ “Orpheus” làm tăng cường độ cảm xúc của bài thơ. Gạch dưới một ví dụ về sự đảo ngược:

“Máu-bạc, bạc-

Dấu vết đẫm máu của lời nói dối đôi,

Dọc theo Hebra đang hấp hối -

Người anh em dịu dàng của tôi! Em gái tôi."

Nhiệm vụ 11

M. Tsvetaev dành tặng tập thơ của mình cho nhà thơ nào trong Thời đại Bạc:

1. A. A. Blok.
2. A. A; Akhmatova.
3. A. S. Pushkin.

Nhiệm vụ 12

Những dòng này dành tặng cho nhà thơ nào?

“Trong thành phố ca hát của tôi, những mái vòm đang cháy,

Và người mù lang thang tôn vinh Đấng Cứu Thế Thánh,

Và tôi gửi cho bạn tiếng chuông của tôi,

Và trái tim của bạn sẽ khởi động.

1. A. A. Blok.
2. A. S. Pushkin.
3. A. A. Akhmatova.

Nhiệm vụ 13

Xác định động cơ sáng tạo mà các đoạn văn sau đây có thể là do:

“Khi tôi chết, tôi sẽ không nói: tôi đã,

Và tôi không xin lỗi, và tôi không tìm kiếm kẻ có tội.

Có nhiều điều quan trọng hơn trên thế giới

Những cơn bão cuồng nhiệt và những kỳ công của tình yêu.”

“Phoenix Bird - Tôi chỉ hát trong lửa! Hỗ trợ cuộc sống cao cấp của tôi!

Tôi đang cháy cao - và cháy rụi!

Và cầu mong màn đêm sẽ tươi sáng đối với tôi!”

1. Chủ đề của nhà thơ và thơ.
2. Chủ đề thiên nhiên.
3. Lời bài hát thân mật.

Nhiệm vụ 14

“Trước nhà có một cây táo trong đống tuyết,

Và thành phố được bao phủ trong tuyết -

Bia mộ khổng lồ của bạn

Đối với tôi dường như cả một năm. Hướng mặt về Chúa,

Bạn tiếp cận anh ấy từ dưới đất,

Giống như những ngày bạn làm xong việc

Họ vẫn chưa làm chúng tôi thất vọng.”

1. Anna Akhmatova.
2. Boris Pasternak.
3. Osip Mandelstam.
4. Nikolai Gumilyov.

ĐÁP ÁN BÀI KIỂM TRA

Bài kiểm tra M. I. Tsvetaeva

Nhiệm vụ 1

1. Vì lý do chính trị.
2. Vì mong muốn không thể cưỡng lại được được gặp chồng tôi và việc anh ấy không thể đến được
   đến nước Nga thời hậu cách mạng.
3. Vì những lý do khác.

Nhiệm vụ 2

1. Tình yêu dành cho thiên nhiên.
2. Cam kết với lý tưởng của Quân đội Trắng.
3. Tình yêu dành cho chồng Sergei Efron.

Nhiệm vụ 3

1. Tôn vinh số phận phụ nữ và hạnh phúc của phụ nữ.
2. Đề cao chân lý cao nhất - quyền của nhà thơ đối với sự liêm khiết của cây đàn lia, sự trung thực đầy chất thơ của mình.
3. Mong muốn trở thành người mang ý tưởng của nhà thơ
   thời gian, tòa án chính trị của ông.

Nhiệm vụ 4

1. Nhà thơ với lịch sử, “mũi tên”, tức là suy nghĩ
   nhà thơ phản ánh những thay đổi của thế giới.
2. Những nhà thơ không có lịch sử, những nhà thơ trữ tình thuần khiết của “vòng tròn”, những nhà thơ cảm tính, đắm mình trong chính mình, tách rời khỏi cuộc sống xô bồ và những biến cố lịch sử.

Nhiệm vụ 5

M. Tsvetaeva tự nhận xét:

1. "Nhà thơ trữ tình thuần túy."
2. "Nhà thơ của thời gian."

Nhiệm vụ 6

1. Cảm giác thống nhất về tư tưởng và sáng tạo.
2. Xa lánh thực tế và tự hấp thụ.
3. Sự trừu tượng lãng mạn từ thực tế.
4. Phản ánh trong thơ những suy nghĩ liên quan
   với sự chuyển động của thời gian và thế giới đang thay đổi.

Nhiệm vụ 7

Nhiệm vụ 8

“Qua những con phố Moscow bị bỏ hoang

Tôi sẽ đi, còn bạn sẽ lang thang.

Và không ai bị bỏ lại trên đường đi,

Và cuối cùng nó sẽ được giải quyết

Một giấc mơ ích kỷ và cô đơn.”

Nhiệm vụ 9

1. Đối lập với chính mình - tiếng Nga - với mọi thứ không phải tiếng Nga.
2. Đối lập với nước Nga Xô Viết.

Nhiệm vụ 10

Phép đảo ngược được M. Tsvetaeva sử dụng trong bài thơ “Orpheus” làm tăng cường độ cảm xúc của bài thơ. Gạch dưới một ví dụ về sự đảo ngược:

“Máu-bạc, bạc-

Dấu vết đẫm máu của lời nói dối đôi,

Dọc theo Hebra đang hấp hối -

Người anh em dịu dàng của tôi! Em gái tôi."

Nhiệm vụ 11

1. A. A. Blok.
2. A. A; Akhmatova.
3. A. S. Pushkin.

Nhiệm vụ 12

Và trái tim của bạn sẽ khởi động.

1. A. A. Blok.
2. A. S. Pushkin.
3. A. A. Akhmatova.

Nhiệm vụ 13

“Khi tôi chết, tôi sẽ không nói: tôi đã,

Và tôi không xin lỗi, và tôi không tìm kiếm kẻ có tội.

Có nhiều điều quan trọng hơn trên thế giới

“Phoenix Bird - Tôi chỉ hát trong lửa! Hỗ trợ cuộc sống cao cấp của tôi!

Tôi đang cháy cao - và cháy rụi!

1. Chủ đề của nhà thơ và thơ.
2. Chủ đề thiên nhiên.
3. Lời bài hát thân mật.

Nhiệm vụ 14

“Trước nhà có một cây táo trong đống tuyết,

Và thành phố được bao phủ trong tuyết -

Bia mộ khổng lồ của bạn

Đối với tôi dường như cả một năm. Hướng mặt về Chúa,

Bạn tiếp cận anh ấy từ dưới đất,

Giống như những ngày bạn làm xong việc

Họ vẫn chưa làm chúng tôi thất vọng.”

1. Anna Akhmatova.
2. Boris Pasternak.
3. Osip Mandelstam.
4. Nikolai Gumilyov.

ĐÁP ÁN BÀI KIỂM TRA

Nhà văn I. Ehrenburg, người đang ở nước ngoài, theo yêu cầu của Tsvetaeva, đã tìm thấy chồng mình ở Tiệp Khắc. Vào tháng 7 năm 1921, một lá thư được gửi đến từ Efron từ Praha: “Tôi sống trong niềm tin vào cuộc gặp gỡ của chúng ta. Sẽ không có cuộc sống nào cho anh nếu không có em…” Vào tháng 5 năm 1922, M.I. Tsvetaeva và con gái ra nước ngoài. Thế là cuộc di cư của cô bắt đầu. Đầu tiên là Berlin, nơi mãi mãi là một thành phố xa lạ đối với cô, mặc dù cô đã gặp rất nhiều điều tốt đẹp. Một số cuốn sách đã được xuất bản ở đây: “Bài thơ gửi Blok”, “Sự chia ly”, “Tâm lý” và bài thơ “Tsar-Maiden”, tập thơ “Craft” (1923). Ở đó, tại Berlin, có cuộc gặp với Andrei Bely, người đã gây ấn tượng mạnh với Tsvetaeva.

Vào tháng 8 năm 1922, Tsvetaeva chuyển đến Praha và yêu thành phố này bằng cả tâm hồn. Sau đó, vào năm 1938-1939, bà sáng tác “Những bài thơ cho Cộng hòa Séc”. Để đáp trả việc quân phát xít chiếm đóng Cộng hòa Séc, Tsvetaeva đã viết những dòng bất hủ đầy cay đắng:

Tôi từ chối như vậy.
Trong Bedlam của Inhumans
Tôi từ chối sống.
Với những con sói của hình vuông

Tôi từ chối - hú.
Với những con cá mập của đồng bằng
Tôi từ chối bơi -
Hạ lưu - quay.

Tôi không cần bất kỳ lỗ nào
Có tai, không có mắt tiên tri.
Đến thế giới điên rồ của bạn
Chỉ có một câu trả lời - từ chối.
Ôi những giọt nước mắt trong mắt tôi! 15 tháng 3 - 11 tháng 5 năm 1939

Tại đây vào tháng 2 năm 1925, con trai Georgy chào đời. Gia đình sống nghèo khó, nhưng điều này không cản trở sự sáng tạo. Tsvetaeva tiếp tục viết. Trong những năm di cư, hàng chục bài thơ đã được sáng tác, các bài thơ “Làm tốt lắm”, “Bài thơ trên núi”, “Bài thơ cuối cùng” và các tác phẩm văn xuôi. Nhưng việc thiếu tiền buộc tôi phải nghĩ đến việc chuyển đi. Vào mùa thu năm 1925, gia đình chuyển đến Paris. Tuy nhiên, ở đây cũng không thể thoát nghèo. Lúc đầu, Tsvetaeva được đăng trên các tạp chí Nga một cách háo hức; vào tháng 2 năm 1926, buổi tối của cô đã được tổ chức thành công rực rỡ ở Paris. Năm 1928, tập thơ “Sau nước Nga” được xuất bản, đây hóa ra là tập thơ cuối cùng trong đời của nhà thơ.

Khi còn ở Praha, S. Efron đã thực hiện những bước đầu tiên để quay trở lại nước Nga Xô viết: ông tham gia thành lập tạp chí “Theo cách riêng của tôi”, tạp chí cung cấp những thông tin đồng cảm về Liên Xô và tuyển tập “Tháng ba”. Tại Paris, Efron tiếp tục công việc này, trở thành một trong những thành viên tích cực nhất của Homecoming Union. S.Ya. Efron, người đã trở thành đặc vụ NKVD ở nước ngoài, đã dính líu đến một vụ giết người chính trị theo hợp đồng. Anh phải gấp rút đi Moscow. Ariadne đã sống ở đó. Tsvetaeva không thể ở lại Paris được nữa: chồng và con gái cô sống ở Moscow, con trai cô háo hức đến Nga, và môi trường di cư quay lưng lại với cô.

Thời kỳ di cư trong các tác phẩm của Marina Tsvetaeva

I. Bi kịch số phận của nhà thơ thời Bạc. 2

II. Sự sáng tạo của M. Tsvetaeva trong thời kỳ di cư. 2

1. Thời kỳ di cư của Séc. Mối quan hệ với giới di cư. 2

2. Nỗi nhớ nhà. 4

3. Động cơ mới trong tác phẩm của một nhà thơ trưởng thành. 6

4. Sự tương phản trong sáng tạo của M. Tsvetaeva. 8

5. Đắm chìm trong việc tạo ra huyền thoại và tìm kiếm tính hoành tráng. 11

6. Những bài thơ của M. Tsvetaeva - “Bài thơ về ngọn núi” và “Bài thơ về sự kết thúc”. 13

7. Đặc điểm nghệ thuật kịch của M. Tsvetaeva. 15

8. Chuyển đến Pháp. Đề cập đến chủ đề của nhà thơ và thơ. 18

9. Xu hướng sáng tạo của M. Tsvetaeva vào đầu thập niên 30. 21

10. Văn xuôi tự truyện và hồi ký của M. Tsvetaeva. 22

11. “Pushkiniana” của Tsvetaeva. 23

12. Trở về quê hương. 26

III. Ý nghĩa tác phẩm của M. Tsvetaeva đối với văn học Nga.. 27

Văn học. 28

I. Bi kịch số phận nhà thơ thời Bạc

Các nhà thơ của “Thời đại bạc” đã làm việc trong thời kỳ rất khó khăn, thời kỳ có nhiều thảm họa và biến động xã hội, các cuộc cách mạng và chiến tranh. Các nhà thơ ở Nga trong thời kỳ hỗn loạn đó, khi người ta quên mất tự do là gì, thường phải lựa chọn giữa tự do sáng tạo và cuộc sống. Họ đã phải trải qua những thăng trầm, thắng lợi và thất bại. Sự sáng tạo đã trở thành một sự cứu rỗi và một lối thoát, thậm chí có thể là một lối thoát khỏi thực tế Xô Viết đang vây quanh họ. Nguồn cảm hứng là Tổ quốc, nước Nga.

Marina Ivanovna Tsvetaeva () - nhà viết kịch và nhà văn xuôi, một trong những nhà thơ nổi tiếng nhất của Nga, người có số phận bi thảm, đầy thăng trầm không ngừng khơi dậy ý thức của độc giả và những người nghiên cứu về tác phẩm của bà.

1. Thời kỳ di cư của Séc. Mối quan hệ với giới di cư

Vào mùa hè năm 1921, Tsvetaeva nhận được tin từ chồng mình, người sau thất bại của Quân đội Trắng đã phải sống lưu vong. Tháng 1 đến tháng 5 năm 1922, M. Tsvetaeva tiếp tục viết những bài thơ chia tay. Tôi viết bài thơ “Những con phố ngõ” - tạm biệt Mátxcơva. Và vào ngày 3 - 10 tháng 5, M. Tsvetaeva đã nhận được các giấy tờ cần thiết để cùng con gái đi du lịch nước ngoài và vào ngày 11 tháng 5, cô rời nước Nga Xô viết, ban đầu đến Berlin, sau đó đến Praha, nơi S. Efron theo học tại trường đại học.

Thời kỳ di cư đến Séc của Tsvetaeva kéo dài hơn ba năm. Đầu những năm 20, cô được xuất bản rộng rãi trên các tạp chí White émigré. Ông đã xuất bản các cuốn sách “Bài thơ cho Blok”, “Sự chia ly” (cả hai đều vào năm 1922), và bài thơ cổ tích “Làm tốt lắm” (1924). Trong thời gian này, cô đã xuất bản hai cuốn sách gốc ở Berlin - “Craft. Tập thơ" (1923) và "Tâm lý. Lãng mạn" (1923), bao gồm các tác phẩm của những năm gần đây từ những tác phẩm được viết ở quê hương của họ.

Chẳng bao lâu, mối quan hệ của Tsvetaeva với giới di cư trở nên tồi tệ, điều này được tạo điều kiện thuận lợi bởi sức hút ngày càng tăng của cô đối với Nga (“Những bài thơ gửi con trai tôi”, “Quê hương”, “Mong nhớ quê hương! Đã lâu lắm rồi…”, “Chelyuskinites”, v.v. ). Tập thơ cuối cùng để đời là “Sau nước Nga. 1922 - 1925" - xuất bản ở Paris năm 1928.

Trong một trong những khoảnh khắc khó khăn nhất của mình, Marina Tsvetaeva đã viết một cách cay đắng: “...Độc giả của tôi vẫn ở Nga, nơi những bài thơ của tôi không đến được. Trong quá trình di cư, đầu tiên họ in tôi (trong lúc nóng nảy!), sau đó, khi tỉnh táo lại, họ đưa tôi ra khỏi lưu hành, vì cảm thấy rằng nó không phải của họ - nó đến từ đó!

Tác phẩm thơ của cô trong những năm này đã trải qua một sự thay đổi đáng kể: nó cho thấy rõ sự chuyển hướng sang những bức tranh khổ lớn. Lời bài hát, chủ yếu giữ lại các chủ đề chính - tình yêu, sự sáng tạo và nước Nga, chỉ có phần sau mang một tính chất hoài cổ rất rõ ràng - được bổ sung bằng những tác phẩm như “Nhà thơ” (“Nhà thơ bắt đầu nói từ xa. / Nhà thơ bắt đầu nói xa... "), "Nỗ lực ghen tuông", "Tin đồn", "Tôi cúi đầu trước lúa mạch đen Nga...", "Khoảng cách: dặm, dặm..." Khi sống lưu vong, M. Tsvetaeva không ngừng nghĩ về quê hương của cô ấy. Trong bài thơ gửi B. Pasternak, người ta nghe thấy những nốt nhạc u sầu và buồn bã không thể diễn tả được.

Tôi cúi đầu trước lúa mạch đen Nga,

Niva, nơi người phụ nữ ngủ...

Bạn ơi! Ngoài cửa sổ nhà tôi đang mưa

Những rắc rối và niềm vui trong lòng...

Bạn, trong cơn mưa và những rắc rối -

Tương tự như Homer trong hexameter.

Hãy đưa tay cho tôi - với cả thế giới!

Đây - cả hai tôi đều bận.

Trong thế giới văn học, cô vẫn giữ mình tách biệt. Ở nước ngoài, đầu tiên cô sống ở Berlin, sau đó ở Praha ba năm; vào tháng 11 năm 1925 cô chuyển đến Paris. Cuộc sống là một người di cư, khó khăn, nghèo khó. Tôi phải sống ở ngoại ô vì nó vượt quá khả năng của tôi ở thủ đô. Lúc đầu, người di cư da trắng chấp nhận Tsvetaeva là người của họ; cô được xuất bản và ca ngợi một cách háo hức. Nhưng chẳng mấy chốc, bức tranh đã thay đổi đáng kể. Trước hết, Tsvetaeva đã trải qua giai đoạn tỉnh táo nghiêm trọng. Môi trường của người da trắng di cư, với sự ồn ào của chuột và sự tranh giành gay gắt của đủ loại “phe phái” và “đảng phái”, ngay lập tức bộc lộ trước mắt nữ thi sĩ tất cả sự trần trụi đáng thương và ghê tởm của nó. Dần dần, mối quan hệ của cô với sự di cư của người da trắng bị phá vỡ. Nó được xuất bản ngày càng ít, một số bài thơ và tác phẩm không được in trong nhiều năm hoặc thậm chí vẫn nằm trên bàn làm việc của tác giả.

Văn học

1. Bavin S., Semibratova I. Số phận của các nhà thơ thời kỳ Bạc: Tiểu luận thư mục. - M.: Sách. Phòng, 19с.

2. Ký ức về Marina Tsvetaeva. - M., 1992.

3. Gasparov Tsvetaeva: từ chất thơ đời thường đến chất thơ của lời nói // các bài viết của Gasparov. - M., 1995. - P. 307-315.

4. Kedrov K. Russia - những chiếc lồng vàng và sắt dành cho các nữ thi sĩ // “Tin tức mới”. - Số 66, 1998

5. Kudrova, họ đã cho... Marina Tsvetaeva: . - M., 1991.

6. Kudrova Marina Tsvetaeva. // “Thế giới từ tiếng Nga”, số 04, 2002.

7. Osorgin M. – M.: Olimp, 1997.

8. Pavlovsky Rowan: Về thơ của M. Tsvetaeva. - L., 1989.

9. Razumovskaya M. Marina Tsvetaeva. Huyền thoại và hiện thực. - M., 1994.

10. Sahakyants Tsvetaeva. Những trang đời và sự sáng tạo (). - M., 1986.

11. Tsvetaeva M. Trong thành phố ca hát của tôi: Thơ, vở kịch, tiểu thuyết bằng thư / Comp. . - Saransk: Mordov. sách Nhà xuất bản, 19 tr.

12. Tsvetaeva M. Đơn giản - trái tim... //Thư viện thơ tại nhà. - Mátxcơva: Eksmo-Press, 1998.

13. Schweitzer Victoria. Cuộc đời và sự tồn tại của Marina Tsvetaeva. - M., 1992.

Không chỉ những người cùng thời với chúng ta tìm kiếm hạnh phúc xa quê hương Nga, mà cả những nghệ sĩ vĩ đại có tên tuổi đã đi vào lịch sử thế giới. Và bất chấp thái độ hoài nghi hay nỗ lực trốn chạy khỏi hiện thực của họ, tác phẩm của các nhà thơ nổi tiếng, như Maria Tsvetaeva, vẫn được trường tồn như một di sản của văn hóa Nga.

Như chính nữ thi sĩ đã nói, hơi hướng dân gian “Nga” luôn hiện diện trong thơ bà. Nó bao gồm các tác phẩm “Và em ơi, anh thắp một que diêm…”, “Hãy tha thứ cho anh, những ngọn núi của anh!..”, một tập thơ về Stepan Razin.

Marina Tsvetaeva không chấp nhận hay hiểu Cách mạng Tháng Mười; Tháng 5 năm 1922, Tsvetaeva và con gái ra nước ngoài thăm chồng. Cuộc sống lưu vong thật khó khăn. Lúc đầu, Tsvetaeva được chấp nhận là tác phẩm của chính họ, sẵn sàng xuất bản và khen ngợi, nhưng ngay sau đó bức tranh đã thay đổi đáng kể. Môi trường di cư, với sự tranh chấp gay gắt của đủ loại “phe phái” và “đảng phái”, đã bộc lộ hết sự xấu xí của nó trước mắt nữ thi sĩ. Tsvetaeva ngày càng xuất bản ít hơn, và nhiều tác phẩm của bà đã bị bỏ ngỏ trong nhiều năm. Quyết tâm từ bỏ những ảo tưởng trước đây, cô không than khóc bất cứ điều gì và không đắm chìm trong những ký ức về quá khứ.

Bức tường trống trải của sự cô đơn ngày càng khép lại xung quanh Tsvetaeva. Cô không có ai để đọc thơ cho, không có ai để hỏi, không có ai cùng vui. Nhưng ngay cả trong sự cô lập sâu sắc như vậy, cô vẫn tiếp tục viết.

Thoát khỏi cuộc cách mạng, chính ở đó, ở nước ngoài, Tsvetaeva lần đầu tiên có được cái nhìn tỉnh táo về sự bất bình đẳng xã hội và nhìn thế giới không có những bức màn lãng mạn. Đồng thời, mối quan tâm sâu sắc của Tsvetaeva đối với những gì đang xảy ra ở Nga ngày càng tăng và ngày càng được củng cố.

Bà viết: “Quê hương không phải là quy ước về lãnh thổ mà là tài sản của ký ức và máu thịt. - Chỉ những người nghĩ đến nước Nga bên ngoài mình mới sợ không có mặt ở Nga, sợ quên nước Nga. Ai có nó bên trong thì chỉ mất nó bằng mạng sống thôi.” Nỗi khao khát nước Nga được thể hiện qua những bài thơ trữ tình như “Bình minh trên đường ray”, “Luchina”, “Tôi cúi đầu trước lúa mạch đen Nga”, “Ôi, ngôn ngữ bướng bỉnh…” và nhiều bài khác.

Vào mùa thu năm 1928, Tsvetaeva viết một bức thư ngỏ cho Mayakovsky, điều này trở thành lý do buộc tội cô có thiện cảm với Liên Xô, phá vỡ một số nhóm di cư với cô và ngừng xuất bản các bài thơ của cô. Đây là một đòn tài chính nặng nề. Vào mùa hè năm 1933, nhờ sự nỗ lực của bạn bè, việc xuất bản được tiếp tục, nhưng các bài thơ của bà thường bị rút ngắn, biên tập và tiến độ bị trì hoãn. Hầu như không có tác phẩm thơ lớn nào do Tsvetaeva viết khi sống lưu vong được xuất bản. Trong 14 năm sống ở Paris, Marina Ivanovna chỉ có thể xuất bản một cuốn sách - “Sau nước Nga 1922 - 1925”. Để tìm kiếm thu nhập, cô cố gắng lấn sân sang văn học Pháp bằng nghề dịch thuật, nhưng dù được khen ngợi nhưng cô vẫn chưa bao giờ được xuất bản. Đôi khi những buổi tối sáng tạo được tổ chức để cung cấp một số tiền để hỗ trợ gia đình và trả tiền thuê nhà. Sự giúp đỡ của bạn bè, bạn bè, người quen và người lạ, cùng với một khoản học bổng nhỏ của Séc, là thu nhập thực tế chính của Tsvetaeva. Vào giữa những năm 1930, “Ủy ban giúp đỡ Marina Tsvetaeva” thậm chí còn được thành lập, bao gồm một số nhà văn nổi tiếng.

Đến những năm 1930, Tsvetaeva nhận ra rõ ràng ranh giới đã ngăn cách cô với làn sóng di cư của người da trắng. Chu kỳ “Thơ gửi con trai tôi” rất quan trọng để hiểu thơ ca thời này, nơi bà nói lớn về Liên Xô như một đất nước thuộc loại rất đặc biệt, lao về phía trước một cách không thể kiểm soát - vào tương lai, vào chính vũ trụ.

Con ơi, hãy về đất nước của con, -

Đến rìa - ngược lại với tất cả các cạnh!

Đi về đâu - tiến tới...

Chồng của Tsvetaeva, Sergei Efron, ngày càng bị thu hút bởi ý nghĩ quay trở lại Nga. Ông tin rằng những người di cư đã có tội trước quê hương của họ và sự tha thứ phải có được nhờ sự hợp tác với chính quyền Liên Xô. Vì vậy, anh trở thành một trong những nhân vật tích cực của Liên minh Homecoming Paris. Năm 1932, vấn đề rời đi đã được quyết định đối với ông và ông bắt đầu lo lắng về hộ chiếu Liên Xô. Marina Tsvetaeva tin rằng không cần phải đi đâu cả: “Nước Nga không tồn tại…”, nhưng những đứa trẻ đứng về phía cha mình, tin vào sự thật của ông và nhìn thấy tương lai của chúng ở Liên Xô. Dần dần, cô bắt đầu kiệt sức vì ngày càng bị từ chối làm việc. Chồng của Marina đang sa lầy vào các vấn đề chính trị, con gái cô đã rời Nga. Ở lại Pháp là điều vô nghĩa: cộng đồng người di cư hoàn toàn quay lưng lại với Efrons. Để lại phần lớn kho lưu trữ của mình cho bạn bè, Tsvetaeva rời Paris cùng con trai vào năm 1939.

Tất nhiên, số phận của Tsvetaeva sau khi trở về Nga cũng không thể gọi là hạnh phúc và rõ ràng. Tuy nhiên, nước ngoài chưa bao giờ trở thành quê hương của nữ thi sĩ vĩ đại, trong khi tư tưởng về nước Nga trên thực tế luôn ở gần đó.

"Khoảng cách khiến tôi gần gũi

Dahl nói: "Hãy quay lại

Trang chủ!" Từ mọi người - đến những ngôi sao cao nhất -

Cô ấy đang hạ gục tôi!"

Nỗi nhớ nhà

Nỗi nhớ nhà! Trong một thời gian dài
Một rắc rối lộ ra!
Tôi không quan tâm chút nào -
Ở đâu một mình

Đi trên những hòn đá nào để về nhà
Đi lang thang với ví đi chợ
Về nhà mà không biết đó là của mình,
Giống như một bệnh viện hoặc một doanh trại.

Tôi không quan tâm cái nào
Những khuôn mặt lông lá bị giam cầm
Leo, từ môi trường nào của con người
Bị buộc phải rời đi là điều chắc chắn -

Vào chính mình, trong sự hiện diện duy nhất của cảm xúc.
Gấu Kamchatka không có tảng băng
Nơi bạn không thể hòa hợp (và tôi không bận tâm!)
Làm nhục mình ở đâu cũng vậy.

Tôi sẽ không tự tâng bốc mình bằng lưỡi của mình
Gửi tới những người thân yêu của tôi, bằng tiếng gọi sữa của anh.
Tôi không quan tâm cái nào
Dễ bị hiểu lầm!

(Người đọc, tờ báo tấn
Kẻ nuốt chửng, kẻ buôn chuyện...)
Thế kỷ XX - anh,
Và tôi - cho đến mọi thế kỷ!

Choáng váng như một khúc gỗ,
Con hẻm còn lại gì
Mọi người đều bình đẳng với tôi, tôi không quan tâm,
Và có lẽ bình đẳng nhất -

Cái trước là thân yêu hơn bất cứ điều gì.
Mọi dấu hiệu đều đến từ tôi, mọi dấu hiệu,
Tất cả các ngày đã biến mất:
Một linh hồn được sinh ra ở đâu đó.

Vậy là bờ vực đã không cứu được tôi
Ôi, đó và thám tử cảnh giác nhất
Dọc theo cả tâm hồn, xuyên suốt!
Anh ấy sẽ không tìm thấy vết bớt!

Mọi ngôi nhà đều xa lạ với tôi, mọi ngôi đền đều trống rỗng đối với tôi,
Và mọi thứ đều giống nhau, và mọi thứ là một.
Nhưng nếu có một bụi cây dọc đường
Đặc biệt là tro núi đứng lên...

KIỂM TRA lớp 11

"M. I. Tsvetaeva"

Nhiệm vụ 1

Marina Tsvetaeva cuối cùng phải sống lưu vong:

1. Vì lý do chính trị.

2. Do mong muốn không thể cưỡng lại được được gặp chồng tôi và việc anh ấy không thể đến nước Nga thời hậu cách mạng.

3. Vì lý do khác.

Nhiệm vụ 2

Động lực cho việc tạo ra bộ sưu tập “Trại thiên nga” là:

1. Tình yêu thiên nhiên"

2. Cam kết với lý tưởng của Bạch quân.

3. Tình yêu dành cho chồng Sergei Efron.

Nhiệm vụ 3

Marina Tsvetaeva coi mục đích cao nhất của nhà thơ:

1. Tôn vinh số phận phụ nữ và hạnh phúc phụ nữ.

2. Đề cao chân lý cao nhất - quyền của nhà thơ đối với sự liêm khiết của cây đàn lia, sự trung thực trong thi ca của mình.

3. Nhà thơ mong muốn trở thành người truyền tải những tư tưởng của thời đại, diễn đàn chính trị của nó.

Nhiệm vụ 4

M. Tsvetaeva trong bài viết “Những nhà thơ có lịch sử và những nhà thơ không có lịch sử” chia tất cả các nghệ sĩ thành hai loại. Cô ấy thuộc nhóm nào?

1. Nhà thơ với lịch sử là những “mũi tên”, tức là tư tưởng của nhà thơ phản ánh những thay đổi của thế giới.

2. Nhà thơ không có lịch sử, nhà thơ trữ tình thuần khiết của “vòng tròn”, nhà thơ cảm tính, đắm mình trong chính mình, tách rời khỏi cuộc sống sôi động và những biến cố lịch sử.

Nhiệm vụ 5

Marina Tsvetaeva viết: “Lời bài hát trong sáng sống bằng cảm xúc. Cảm xúc luôn giống nhau. Cảm xúc không có sự phát triển, không có logic. Chúng không nhất quán. Chúng được trao cho chúng ta ngay lập tức, tất cả những cảm giác mà số phận chúng ta đã từng trải qua: chúng giống như ngọn lửa của một ngọn đuốc đã bị ép vào lồng ngực của chúng ta từ khi sinh ra.”

M. Tsvetaeva tự nhận xét:

1. “Người viết lời thuần túy.”

2. “Nhà thơ của thời gian”.

Nhiệm vụ 6

Đó là điển hình của M. Tsvetaeva:

1. Cảm giác thống nhất về tư tưởng và sáng tạo.

2. Xa lánh thực tế và tự thu mình.

3. Sự trừu tượng lãng mạn khỏi hiện thực.

4. Phản ánh trong thơ những tư tưởng liên quan đến sự vận động của thời gian và những biến đổi của thế giới.

Nhiệm vụ 7

Người anh hùng trữ tình của M. Tsvetaeva đồng nhất với tính cách của nhà thơ:

1. Không. 2. Có.

Nhiệm vụ 8

Trong thơ của mình, M. Tsvetaeva thường thách thức thế giới. Hãy gạch chân dòng chứng minh nhận định này:

“Qua những con phố Moscow bị bỏ hoang

Tôi sẽ đi, còn bạn sẽ lang thang.

Và không ai bị bỏ lại trên đường đi,

Và cục đầu tiên sẽ rơi xuống nắp quan tài, -

Và cuối cùng nó sẽ được giải quyết

Một giấc mơ ích kỷ và cô đơn.”

Nhiệm vụ 9

Bi kịch mất Tổ quốc đôi khi dẫn đến bài thơ di cư của Marina Tsvetaeva:

1. Đối lập với chính mình - tiếng Nga với mọi thứ không phải tiếng Nga.

2. Chống lại nước Nga Xô viết.

Nhiệm vụ 10

Phép đảo ngược được M. Tsvetaeva sử dụng trong bài thơ “Orpheus” làm tăng cường độ cảm xúc của bài thơ. Gạch dưới một ví dụ về sự đảo ngược:

“Máu-bạc, bạc-

Dấu vết đẫm máu của lời nói dối đôi,

Dọc theo Hebra đang hấp hối -

Người anh em dịu dàng của tôi! Em gái tôi."

Nhiệm vụ 11

M. Tsvetaev dành tặng tập thơ của mình cho nhà thơ nào trong Thời đại Bạc:

1. A. A. Blok.

2. A. A. Akhmatova.

3. A. S. Pushkin.

Nhiệm vụ 12

Những dòng này dành tặng cho nhà thơ nào?

“Trong thành phố ca hát của tôi, những mái vòm đang cháy,

Và người mù lang thang tôn vinh Đấng Cứu Thế Thánh,

Và tôi gửi cho bạn tiếng chuông của tôi,

... - và cả trái tim của bạn nữa.”

1. A. A. Blok.

2. A. S. Pushkin.

3. A. A. Akhmatova.

Nhiệm vụ 13

Xác định động cơ sáng tạo mà các đoạn văn sau đây có thể là do:

“Khi tôi chết, tôi sẽ không nói: tôi đã,

Và tôi không xin lỗi, và tôi không tìm kiếm kẻ có tội.

Có nhiều điều quan trọng hơn trên thế giới

Những cơn bão cuồng nhiệt và những kỳ công của tình yêu.”

“Phoenix Bird - Tôi chỉ hát trong lửa!

Hỗ trợ cuộc sống cao cấp của tôi!

Tôi đang cháy cao - và cháy rụi!

Và cầu mong màn đêm sẽ tươi sáng đối với tôi!”

1. Chủ đề của nhà thơ và thơ.

2. Chủ đề thiên nhiên.

3. Lời bài hát thân mật,

“Trước nhà có một cây táo trong đống tuyết,

Và thành phố được bao phủ trong tuyết -

Bia mộ khổng lồ của bạn

Đối với tôi dường như cả một năm.

Hướng mặt về Chúa,

Bạn tiếp cận anh ấy từ dưới đất,

Giống như những ngày bạn làm xong việc

Họ vẫn chưa làm chúng tôi thất vọng.”

1. Anna Akhmatova.

2. Boris Pasternak.

3. Osip Mandelstam.

4. Nikolay Gumilyov.

Đáp án bài kiểm tra "M.I. Tsvetaeva"

1	2	3	4	5	6	7	8	9	10	11	12	13	14
2	3	2	2	1	4	2	2	1	ăn, dòng	3	3	1	2

Đề thi lớp 11 “C. A. Yesenin"

Nhiệm vụ 1

Hãy nối phong trào văn học đầu thế kỷ 20 với từ “chìa khóa”:

1. Biểu tượng.

3. Mức độ cao nhất của một điều gì đó, sức mạnh nở hoa.

4. Tương lai.

Chủ nghĩa P acme Chủ nghĩa vị lai P Chủ nghĩa tưởng tượng và biểu tượng

Nhiệm vụ 2

“S. Yesenin gần gũi với phong trào văn học nào:

1. Chủ nghĩa tượng trưng. 2. Chủ nghĩa Acme. 3. Chủ nghĩa tưởng tượng. 4. Chủ nghĩa vị lai.

Nhiệm vụ 3

Vai trò quan trọng nhất trong thế giới nghệ thuật của S. Yesenin được thể hiện bởi hệ thống hình ảnh. Hình ảnh nào đối với nhà thơ đang khái quát, thống nhất toàn bộ nhận thức của mình về thế giới:

1. Hình ảnh mặt trăng và mặt trời.

2. Hình ảnh không gian của trái đất.

3. Hình ảnh thời gian chuyển động.

4. Hình ảnh (đường dẫn) của con đường.

Nhiệm vụ 4

Xác định các phương tiện biểu đạt nghệ thuật mà S. Yesenin sử dụng để tạo ra hình ảnh thiên nhiên:

"Bạch dương trắng"

Bên dưới cửa sổ của tôi

Bị tuyết bao phủ

Giống như bạc."

1. Văn bia.

2. Ẩn dụ.

3. So sánh.

4. So sánh ẩn dụ.

Nhiệm vụ 5

Xác định các phương tiện biểu đạt nghệ thuật được nhà thơ sử dụng để tạo nên hình ảnh:

1. “Bình minh trong tay sương mát

Đánh gục những quả táo của bình minh.”

2. “Xin có khi ngủ gật, rồi thở dài.”

3. “Giống như đôi khuyên tai, tiếng cười của cô gái sẽ vang lên.”

4. “...Có một tiếng vù vù trong nước trong lòng ngực.”

5. “…Cây dương đang héo úa.”

nhân cách hóa

Ghi âm P

văn bia P

P so sánh ẩn dụ

P ẩn dụ

Nhiệm vụ 6

VỚI. Yesenin sử dụng thủ pháp nghệ thuật phản đề trong bài phát biểu về chủ đề Tổ quốc. Phản đề là:

1. Một thủ đoạn nghệ thuật bao gồm việc sử dụng sự ám chỉ rõ ràng đến một số sự kiện lịch sử, văn học hoặc lịch sử nổi tiếng hàng ngày thay vì đề cập đến chính sự kiện đó.

2. Sự tương phản nghệ thuật về nhân vật, hoàn cảnh, khái niệm, hình ảnh... tạo hiệu ứng tương phản rõ nét.

3. Kỹ thuật viết âm thanh bao gồm việc lặp lại các phụ âm giống nhau hoặc có âm tương tự nhau.

Nhiệm vụ 7

Thơ của S. Yesenin không chỉ có ý nghĩa từ vựng thứ nhất mà với sự trợ giúp của các phương tiện nghệ thuật, nhà thơ đã tạo ra cả cấp độ thứ hai, nghĩa bóng-ẩn dụ và cấp độ thứ ba, triết học-biểu tượng, của thế giới thơ ca. Có thể chọn ra cái chính:

Nhiệm vụ 8

Người anh hùng trữ tình là:

1. Một hình ảnh quy ước trong các tác phẩm sử thi trữ tình, trữ tình mà tác giả tìm cách truyền tải thái độ (đánh giá trữ tình) đối với nhân vật được miêu tả.

3. Nhân vật chính hoặc nhân vật chính của tác phẩm nghệ thuật, gây được thiện cảm của tác giả (anh hùng tích cực).

Nhiệm vụ 9

Cái “tôi” trữ tình trong các bài thơ của Yesenin là chính nhà thơ:

Nhiệm vụ 10

S. Yesenin bộc lộ chủ đề gì với sự trợ giúp của hình ảnh con chó và những chú chó con của nó trong bài thơ “Bài hát của con chó”:

1. Chủ đề tình yêu thương mọi sinh vật trên thế giới và lòng thương xót.

2. Chủ đề Tổ quốc.

3. Chủ đề thiên nhiên.

4. Chủ đề làm mẹ.

Nhiệm vụ 11

Tất cả Tác phẩm của Yesenin là một tổng thể duy nhất - một loại tiểu thuyết trữ tình, nhân vật chính là:

1. Bản thân nhà thơ.

2. Hình ảnh nhà thơ.

Nhiệm vụ 12

Xác định kích thước của sự đa năng của đoạn văn đã cho:

“Thật đau đớn khi thấy sự nghèo khó của bạn

Và bạch dương và cây dương.”

1. Dactyl.

2. Anapest.

3. Amphibrachium.

Đáp án bài kiểm tra “S. Yesenin” lớp 11

1	2	3		4		5
1 - biểu tượng	3	4		4		1 - nhân cách hóa
2 - chủ nghĩa tưởng tượng 3- Chủ nghĩa Acme 4- chủ nghĩa tương lai								2 - ẩn dụ 3- so sánh ẩn dụ 4- tính từ 5- viết âm thanh
6	7		8		9		10		11	12
2	2		1		1		1		1	2

^ TEST9 M. E. Saltykov-Shchedrin

Nhiệm vụ 1

Câu chuyện ngụ ngôn là:

1. Một trong những phép ẩn dụ, một câu chuyện ngụ ngôn, sự miêu tả một ý tưởng trừu tượng nào đó bằng một hình ảnh cụ thể, được trình bày rõ ràng.

2. Một thủ đoạn nghệ thuật bao gồm việc sử dụng một sự ám chỉ rõ ràng đến một số sự kiện lịch sử, văn học hoặc lịch sử nổi tiếng hàng ngày thay vì đề cập đến chính sự kiện đó.

3. Tương phản nghệ thuật về nhân vật, hoàn cảnh, khái niệm, hình ảnh, yếu tố bố cục, tạo hiệu ứng tương phản rõ nét.

Nhiệm vụ 2

Sắp xếp các khái niệm này khi lực ảnh hưởng tăng lên:

Nhiệm vụ 3

Châm biếm là:

1. Một trong những thể loại truyện tranh, chế giễu ẩn ý, ​​dựa trên thực tế là một từ hoặc cách diễn đạt được sử dụng với nghĩa trái ngược với nghĩa được chấp nhận rộng rãi.

2. Một trong những thể loại truyện tranh, châm biếm, ác độc, chế giễu.

3. Một trong những loại hình truyện tranh, miêu tả những khuyết điểm, tật xấu của một con người, xã hội.

Nhiệm vụ 4

Cường điệu là:

1. Một trong những phép tu từ, cường điệu nghệ thuật, bản chất của nó là nâng cao một số phẩm chất.

2. Một trong những phép chuyển nghĩa, bao gồm cách diễn đạt mang tính nghệ thuật một cách có chủ ý và không hợp lý.

3. Một trong những phép chuyển nghĩa, bao gồm việc so sánh các sự vật hoặc hiện tượng có đặc điểm chung để giải thích cái này với cái kia.

Nhiệm vụ 5

Từ đó những câu chuyện về Saltykov-Shchedrin được trích đoạn:

1. “[Họ] đã phục vụ trong một số loại cơ quan đăng ký; họ sinh ra ở đó, lớn lên và già đi nên không hiểu gì cả. Họ thậm chí còn không biết từ nào ngoại trừ: “Hãy chấp nhận sự đảm bảo về sự tôn trọng và tận tâm hoàn toàn của tôi”.

2. “Ở một vương quốc nào đó, ở một tiểu bang nào đó, có một người..., anh ấy sống và nhìn vào ánh sáng, anh ấy vui mừng. Ông có đủ mọi thứ: nông dân, ngũ cốc, gia súc, đất đai và vườn tược. Còn anh ta thật ngu ngốc, anh ta đọc báo “Vest” và cơ thể anh ta mềm mại, trắng trẻo và dễ vỡ”.

3. “Và đột nhiên anh ấy biến mất. Chuyện gì đã xảy ra ở đây vậy! - Cho dù một con pike đã nuốt chửng anh ta, dùng móng vuốt nghiền nát một con tôm càng, hay chết vì chính cái chết của anh ta và nổi lên mặt nước - không có nhân chứng nào về anh ta. Rất có thể anh ta đã tự tử…”

P. “Chuyện một người nuôi hai tướng”

P. "Địa chủ hoang dã"

P. “Chú cá tuế khôn ngoan”

Nhiệm vụ 6

Chọn các từ còn thiếu ở cột bên phải để khôi phục tên các truyện cổ tích của Saltykov-Shchedrin:

1. “... trong tỉnh trưởng.” Chim ưng

2. “… là một nhà từ thiện.” gấu P

3. “... là một người theo chủ nghĩa lý tưởng.” thỏ rừng

4. “… là người khởi kiện.” cá chép P

5. “Vị tha…” con quạ

Nhiệm vụ 7

Ngôn ngữ Aesopian là:

1. Sự cường điệu về mặt nghệ thuật.

2. Truyện ngụ ngôn.

3. So sánh nghệ thuật.

Nhiệm vụ 8

Trong cuốn tiểu thuyết “Lịch sử của một thành phố” của Saltykov-Shchedrin, các thị trưởng thay thế nhau, đi kèm với đó là sự tăng cường châm biếm của nhà văn. Tìm sự tương ứng giữa các thị trưởng và đặc điểm hoạt động của họ:

1. Chủ nghĩa tự động vô hồn kỳ cục.

2. Chuyên quyền không giới hạn.

3. Kiên định trừng phạt.

4. Bộ máy văn thư liêm chính.

5. Sự ăn mòn quan liêu tàn nhẫn.

6. Nỗi ám ảnh về thần tượng.

P Grustilov P Dvoekurov P Ferdyshchenko P Brudasty P Ugryum-Burcheev

P Borodavkin

Nhiệm vụ 9

Về người mà M.E. Saltykov-Shchedrin đã viết: “Nếu thay từ “đàn organ” bằng từ “ngu ngốc”, thì người đánh giá có lẽ đã không tìm thấy điều gì không tự nhiên…”

1. Ảm đạm-Burcheev.

2. Nỗi buồn.

3. Ferdyshchenko.

4. Busty.

Nhiệm vụ 10

Mỗi hình ảnh vị thị trưởng là một hình ảnh khái quát về thời đại của ông. Lý tưởng doanh trại của các thị trưởng tiếp thu những dấu hiệu nổi bật nhất của chế độ chính trị phản động ở các quốc gia và thời đại khác nhau:

1. Mụn cóc. 2. Nỗi buồn. 3. Ảm đạm-Burcheev.

4. Busty.

Nhiệm vụ 11

M.E. Saltykov-Shchedrin trong “Lịch sử của một thành phố” chứng tỏ sự thù địch của quyền lực nhà nước đối với người dân. Tính phục tùng của con người được thể hiện rõ nhất trong tác phẩm:

1. Trong miêu tả tâm lý nhân cách người nông dân.

2. Trong việc miêu tả cảnh đám đông.

3. Trong việc miêu tả cảnh “các cuộc nổi dậy” của quần chúng.

Nhiệm vụ 12

M. E. Saltykova-Shchedrin không thuộc Peru:

1. “Thời cổ đại Poshekhon.”

2. “Các ông Golovlev.”

3. “Lịch sử của một thành phố.”

4. "Ngày hôm trước."

Nhiệm vụ 13

Giá trị sáng tạo của người viết được thể hiện ở chỗ (xóa những phần thừa):

1. Xé bỏ tất cả các mặt nạ.

2. Thể hiện thái độ của bộ phận tiến bộ trong xã hội Nga đối với cuộc cải cách năm 1861.

3. Thể hiện sự phát triển của chủ nghĩa tự do ở Nga.

4. Vạch trần chế độ chuyên quyền của nhà nước.

5. Việc sử dụng tính chất kỳ dị kỳ cục của người được miêu tả.

Nhiệm vụ 14

“Vũ khí” chính của nhà văn là:

1. Hình ảnh thực tế.

3. Miêu tả nhân vật sống động.

4. Tinh thần cách mạng.

Đáp án lớp 10 bài kiểm tra “M.E. Saltykov-Shchedrin”

^ Lớp 10 I. A. Goncharov “Oblomov”

Tùy chọn 1

Trên phố Gorokhovaya, tại một trong những ngôi nhà lớn có dân số tương đương với toàn bộ thị trấn của quận, Ilya Ilyich Oblomov đang nằm trên giường trong căn hộ của mình vào buổi sáng.

Anh ta là một người đàn ông khoảng ba mươi hai hoặc ba tuổi, có chiều cao trung bình, ngoại hình dễ chịu, đôi mắt màu xám đen, nhưng không có bất kỳ ý tưởng rõ ràng nào, bất kỳ sự tập trung nào trên khuôn mặt. Ý nghĩ đó như một con chim tự do bay ngang qua mặt, rung rinh trong mắt, đậu trên đôi môi hé mở, giấu vào nếp nhăn trên trán, rồi biến mất hoàn toàn, rồi một tia bất cẩn sáng lên khắp khuôn mặt. Từ khuôn mặt, sự bất cẩn truyền vào các tư thế của toàn bộ cơ thể, thậm chí đến cả nếp gấp của chiếc áo choàng.

Đôi khi ánh mắt anh tối sầm lại với vẻ mặt như thể mệt mỏi hay buồn chán; nhưng cả sự mệt mỏi và buồn chán đều không thể trong giây lát làm mất đi sự mềm mại trên khuôn mặt, vốn là biểu hiện cơ bản và chủ đạo không chỉ của khuôn mặt mà của cả tâm hồn; và tâm hồn tỏa sáng một cách cởi mở và rõ ràng trong ánh mắt, trong nụ cười, trong từng cử động của đầu và tay. Và một người lạnh lùng, có óc quan sát hời hợt, liếc nhìn Oblomov, sẽ nói: "Anh ấy phải là một người đàn ông tốt, giản dị!" Một người đàn ông sâu sắc và xinh đẹp hơn, sau khi nhìn vào khuôn mặt anh ta một lúc lâu, sẽ bước đi trong suy nghĩ vui vẻ, với một nụ cười.

Nước da của Ilya Ilyich không hồng hào, cũng không ngăm đen, cũng không nhợt nhạt, mà thờ ơ hoặc có vẻ như vậy, có lẽ vì Oblomov đã già đi một cách nào đó: có lẽ do thiếu tập thể dục hoặc thiếu không khí, hoặc có thể là cái này và cái khác. Nhìn chung, cơ thể của anh ta, xét theo màu cổ mờ, quá trắng, cánh tay nhỏ bụ bẫm, bờ vai mềm mại, dường như quá nuông chiều đối với một người đàn ông.

Động tác của hắn, cho dù là lúc hoảng hốt, cũng bị ôn nhu lười biếng kiềm chế, không phải không có một loại ân sủng. Nếu một đám mây quan tâm từ tâm hồn phủ lên khuôn mặt, ánh mắt trở nên u ám, nếp nhăn xuất hiện trên trán, trò chơi nghi ngờ, buồn bã và sợ hãi bắt đầu; nhưng hiếm khi sự lo lắng này đông cứng lại dưới dạng một ý tưởng xác định, và càng hiếm khi nó biến thành một ý định. Mọi lo lắng đều được giải quyết bằng một tiếng thở dài và chết đi trong sự thờ ơ hoặc ngủ quên.

A1. Xác định thể loại tác phẩm mà đoạn được lấy.

1) câu chuyện; 3) câu chuyện có thật;

2) câu chuyện; 4) tiểu thuyết.

A2. Đoạn này chiếm vị trí nào trong tác phẩm?

1) mở đầu câu chuyện;

2) hoàn thành câu chuyện;

4) đóng vai trò là một tập chèn.

AZ Chủ đề chính của đoạn này là:

1) mô tả ngôi nhà nơi nhân vật chính sống;

2) vẻ đẹp của Phố Gorokhovaya;

4) Sự xuất hiện của Oblomov.

A4 Biểu cảm nào nổi bật trên khuôn mặt của Ilya Ilyich Oblomov?

1) sự đơn giản; 3) độ mềm;

2) sự nghiêm khắc; 4) tức giận.

A5 Đoạn này nhằm mục đích gì với ý tưởng rằng tâm hồn của Oblomov tỏa sáng rực rỡ và cởi mở trong mọi chuyển động của anh ấy?

2) thể hiện khả năng tinh thần thấp kém của anh hùng;

4) miêu tả thái độ thiếu suy nghĩ của người anh hùng đối với cuộc sống.

B1 Chỉ ra thuật ngữ trong nghiên cứu văn học dùng để chỉ một phương tiện biểu đạt nghệ thuật giúp tác giả miêu tả người anh hùng và bày tỏ thái độ đối với anh hùng (“không tích cực nhạt”, “thờ ơ”, “nhỏ bụ bẫm”, “quá nuông chiều”).

Q2 Đặt tên dựa trên mô tả về ngoại hình của anh ta (từ dòng chữ: “Đó là một người đàn ông…”).

Q3 Từ đoạn văn bắt đầu bằng các từ: “It was…”, hãy viết ra một cụm từ giải thích những gì được phản ánh trên khuôn mặt của Ilya Ilyich Oblomov.

Q4. Trong đoạn văn bắt đầu bằng những từ: “Chuyển động của anh ấy…”, hãy tìm những từ giải thích sự đặc biệt trong tình trạng của Ilya Ilyich Oblomov.

C1. Tính cách và lối sống của Oblomov ảnh hưởng đến ngoại hình của người anh hùng như thế nào?

Lớp 10 I.A. Goncharov “Oblomov”

Tùy chọn 2

Đọc đoạn văn dưới đây và hoàn thành bài tập A1 – A5; B1 - B4; C1.

Bộ đồ ở nhà của Oblomov phù hợp biết bao với nét mặt điềm tĩnh và thân hình được nuông chiều của anh ấy! Anh ta đang mặc một chiếc áo choàng làm từ chất liệu Ba Tư, một chiếc áo choàng phương Đông thực sự, không có một chút gợi ý nào của châu Âu, không có tua rua, không có nhung, không có thắt lưng, rất rộng rãi đến mức Oblomov có thể quấn mình trong đó hai lần. Tay áo, theo phong cách châu Á, ngày càng rộng hơn từ ngón tay đến vai. Mặc dù chiếc áo choàng này đã mất đi sự tươi mới ban đầu và ở những chỗ đã thay thế độ bóng nguyên sơ, tự nhiên của nó bằng một chiếc áo khác, có được một chiếc khác, nó vẫn giữ được độ sáng của nước sơn phương Đông; độ bền của vải.

Chiếc áo choàng trong mắt Oblomov mang trong mình bóng tối của những giá trị vô giá: nó mềm mại, uyển chuyển; cơ thể không tự cảm nhận được điều đó; anh ta, giống như một nô lệ ngoan ngoãn, phục tùng những chuyển động nhỏ nhất của cơ thể.

Oblomov luôn đi lại quanh nhà mà không đeo cà vạt và không mặc vest vì anh yêu không gian và sự tự do. Giày của anh dài, mềm và rộng; Khi anh ta không thèm nhìn mà hạ chân từ giường xuống sàn, chắc chắn anh ta sẽ ngã vào đó ngay lập tức.

Nằm cho Ilya Ilyich không phải là điều cần thiết, như của người bệnh hay của người muốn ngủ, cũng không phải là một tai nạn, như của người mệt mỏi, cũng không phải là niềm vui như của một người lười biếng: đó là trạng thái bình thường của anh ấy. Khi anh ấy ở nhà - và anh ấy hầu như luôn ở nhà - anh ấy luôn nằm, và luôn ở trong căn phòng mà chúng tôi tìm thấy anh ấy, được dùng làm phòng ngủ, phòng làm việc và phòng tiếp khách. Anh ta còn ba phòng nữa, nhưng anh ta hiếm khi nhìn vào đó, có lẽ vào buổi sáng, và không phải hàng ngày, khi có người dọn dẹp văn phòng của anh ta, việc mà không phải ngày nào cũng làm. Trong những căn phòng đó, đồ đạc được che phủ bằng tấm che, rèm được kéo xuống.

1) câu chuyện; 3) câu chuyện có thật;

2) câu chuyện; 4) tiểu thuyết.

1) là một phần của phần trình bày;

2) hoàn thành câu chuyện;

1) chân dung của Oblomov;

2) mô tả chiếc áo choàng của Oblomov;

3) sự nhộn nhịp của thành phố;

4) vẻ đẹp của thiên nhiên.

A4. Điều gì quyết định hành vi của nhân vật chính trong chuyện này
mảnh vỡ?

1) mong muốn thách thức xã hội;

2) mong muốn nổi bật giữa đám đông;

3) nằm trên ghế sofa;

4) chăm sóc tài sản.

^ A5. Đoạn này mô tả chiếc áo choàng của Oblomov nhằm mục đích gì?

2) thể hiện qua chủ thể lối sống, đặc điểm hành vi của người anh hùng;

3) mô tả trạng thái tâm lý của anh hùng;

4) giải thích tính cách đặc biệt của người anh hùng.

B1. Nêu thuật ngữ trong phê bình văn học để chỉ một phương tiện biểu đạt nghệ thuật dựa trên sự sinh động và nhân bản hóa các hiện tượng tự nhiên (“nó... linh hoạt;... phục tùng những chuyển động nhỏ nhất của cơ thể”).

^ B2. Kể tên một phương tiện tạo dựng hình tượng anh hùng dựa trên sự miêu tả về đồ vật (từ câu: “Mọi chuyện diễn ra thế nào…”).

B3. Từ đoạn văn bắt đầu bằng những từ: “Chiếc áo choàng có…”, hãy viết ra một so sánh đặc trưng của chiếc áo choàng.

Q4. Trong đoạn văn bắt đầu bằng các từ: “Nằm ở Ilya Ilyich’s…”, hãy tìm một cụm từ giải thích việc nói dối đối với Ilya Ilyich Oblomov là như thế nào.

lớp 10

Đáp án bài kiểm tra số 2 “Sáng tạo của I.A.

Tùy chọn 1

A1. - 4B1. -Văn từ

A2. – 1B2. - Chân dung

A3. – 4B3. -...với sự vắng mặt của bất kỳ ý tưởng rõ ràng nào, bất kỳ

A4. – 3 nồng độ.

A5. – 3B4. -Thờ ơ hoặc buồn ngủ

2 – tùy chọn

A1. - 4B1. – Nhân cách hóa

A2. – 1B2. - Chi tiết nghệ thuật

A3. – 2B3. - Như một nô lệ vâng lời

A4. – 3B4. - Tình trạng bình thường.

Lớp 10 “Sáng tạo của A.N.

1. Hãy nhớ tựa đề vở kịch đầu tiên của nhà văn.

2. Vở kịch cuối cùng của A.N. có tên là gì? Ostrovsky?

3. Vở kịch nào gắn liền với sự ra mắt của nhà viết kịch Ostrovsky trên sân khấu kịch?

4. Ostrovsky cộng tác với những tạp chí nào?

5. Ostrovsky đã viết những tác phẩm văn xuôi nào?

6. Ostrovsky đã tạo ra vở kịch cổ tích nào dưới tác động của thiên nhiên trên khu đất Shchelykovo ở tỉnh Kostroma, nơi nhà viết kịch đến làm việc trong những tháng hè?

7. Nhà soạn nhạc nào đã viết một vở opera dựa trên cốt truyện của vở kịch cổ tích này?

8. Tại sao những người cùng thời với Ostrovsky lại đặt biệt danh cho ông là “Columbus của Zamoskvorechye”?

9. Vở hài kịch của Ostrovsky có ba cái tên nào?

10. Tại sao Ostrovsky bị buộc phải từ chức, bị buộc tội không đáng tin cậy về mặt chính trị và bị cảnh sát mật theo dõi?

Bạn có biết các nhân vật trong phim "Giông tố"

1. Tôi mơ ước phát minh ra một cỗ máy chuyển động vĩnh viễn, kiếm được một triệu USD từ nó và tạo công ăn việc làm cho người nghèo.

2. Anh ta tuyên bố rằng có những người có đầu chó, rằng “họ bắt đầu khai thác con rắn lửa… vì tốc độ.”

3. Khi nhắc đến việc mình mắc nợ người khác, anh ta tức giận và chửi thề.

4. Hát về việc người vợ cầu nguyện chồng để anh không hủy hoại mình cho đến tối mà để cho con nhỏ ngủ.

5. Anh ta cho rằng Lithuania từ trên trời rơi xuống chúng ta.

6. Anh ta có trình độ học vấn cao, khi anh ta học tại một học viện thương mại, nhưng anh ta đã vâng lời tên bạo chúa một cách không nghi ngờ gì.

7. Hứa sẽ gửi Kuligin đến gặp thị trưởng vì những bài thơ của Derzhavin “Tôi tàn tạ với thân xác trong cát bụi, tôi chỉ huy sấm sét bằng tâm trí.”

8. Bà đẩy con trai đến chỗ tuyệt vọng, con gái bỏ nhà đi, con dâu tự tử.

9. Anh ta nói sẽ cầm lấy và uống cạn tâm trí cuối cùng, rồi để mẹ anh ta đau khổ với anh ta, với kẻ ngốc.

10. Bạn có tiếc vì cô ấy không phải là một con chim mà “vậy nên cô ấy sẽ bỏ chạy, giơ tay và bay”?

Ai trong số những anh hùng của “Giông tố” đã nói như vậy?

1. “Này anh trai, suốt 50 năm nay tôi ngày nào cũng nhìn sông Volga mà không thấy đủ.”

2. “Đạo đức tàn nhẫn, thưa ông, ở thành phố của chúng tôi, thật tàn nhẫn! Trong chủ nghĩa philistinism, thưa ông, ông sẽ không thấy gì ngoài sự thô lỗ và nghèo đói trần trụi... Và bất cứ ai có tiền, thưa ông, đều cố gắng nô dịch người nghèo để anh ta có thể kiếm được nhiều tiền hơn nữa từ sức lao động tự do của mình.

3. “Dạ thưa mẹ, con không muốn sống theo ý mình. Tôi có thể sống theo ý mình ở đâu?

4. “Tại sao bạn lại cười! Đừng hạnh phúc! Tất cả các ngươi sẽ bị đốt cháy không thể tắt trong lửa, tất cả các ngươi sẽ đun sôi trong nhựa đường. Hãy nhìn xem, có vẻ đẹp, đó là nơi nó dẫn đến.”

5. “Hàng năm tôi có rất nhiều người; Bạn phải hiểu: Tôi sẽ không trả thêm cho họ một xu nào, nhưng số tiền này đối với tôi là hàng nghìn.”

6. “Nhưng những người thông minh nhận thấy rằng thời gian của chúng ta ngày càng ngắn lại. Đã từng có mùa hè và mùa đông kéo dài và bạn nóng lòng muốn nó kết thúc; và bây giờ bạn thậm chí sẽ không nhìn thấy chúng bay ngang qua. Ngày và giờ dường như vẫn như cũ; và thời gian dành cho tội lỗi của chúng ta ngày càng ngắn lại

nó được làm ngắn hơn.”

7. “Nhưng theo tôi: hãy ước bất cứ điều gì bạn muốn, miễn là nó được khâu và che chắn.”

8. “Tôi không tự ý đi: chú tôi cử tôi đi, và ngựa đã sẵn sàng; Tôi chỉ hỏi chú tôi một phút thôi…”

9. “Làm sao không mắng! Anh ấy không thể thở được nếu không có nó. Vâng, tôi cũng không làm bạn thất vọng: anh ấy hứa với tôi, và tôi nói mười; anh ta sẽ nhổ nước bọt và đi. Không, tôi sẽ không làm nô lệ cho anh ta.”

10. “Tuổi trẻ nghĩa là gì! Nhìn họ cũng buồn cười!... ...Họ không biết gì cả, không có trật tự... Chuyện gì sẽ xảy ra, người già sẽ chết như thế nào, ánh sáng sẽ vẫn sáng như thế nào. Tôi thậm chí còn không biết. Chà, ít nhất thì tôi sẽ không nhìn thấy gì cả.”

Ai nói về ai trong vở kịch “Giông tố”

1. “Thật là một người đàn ông tốt! Anh ấy mơ ước cho chính mình và hạnh phúc.”

2. “Hãy tìm một người mắng mỏ khác như Savel Prokofich! Không đời nào anh ta sẽ cắt đứt ai đó.

3. “Người đàn ông chói tai.”

4. “Nhưng rắc rối là khi anh ta bị xúc phạm bởi một người mà anh ta không dám mắng: vậy thì hãy ở nhà!”

5. “Xin chào, thưa ngài! Anh ta đưa tiền cho người nghèo nhưng lại hoàn toàn nuốt chửng gia đình mình ”.

6. “Cô ấy đã nghiền nát tôi… Tôi chán cô ấy và ngôi nhà; Những bức tường thậm chí còn kinh tởm.”

7. “Vâng, tất nhiên, bị trói! Ngay khi anh ấy bước ra, anh ấy sẽ bắt đầu uống rượu. Bây giờ anh ấy đang lắng nghe và đang nghĩ cách có thể thoát ra ngoài nhanh nhất có thể ”.

8. “Các người là những kẻ phản diện! Quái vật! Ôi, giá như có sức mạnh!

9. “Giả sử, chồng nàng tuy ngốc nghếch, nhưng mẹ chồng nàng lại hung ác đến đau lòng”.

10. “Cô ấy run rẩy khắp người, như thể bị sốt; tái nhợt, vội vã chạy khắp nhà như đang tìm kiếm thứ gì đó. Đôi mắt như của một người điên! Mới sáng nay tôi đã bắt đầu khóc và tôi cứ khóc mãi.”

cho bài kiểm tra số 2. “Sự sáng tạo của A.N.

^ CUỘC ĐỜI VÀ CÔNG VIỆC CỦA A.N. OSTROVSKY

1. “Hình ảnh hạnh phúc gia đình.”

2. “Không thuộc về thế giới này.”

3. “Đừng ngồi trên chiếc xe trượt tuyết của chính bạn.”

4. “Moscow”, “Đương đại”, “Ghi chú của Tổ quốc”

5. “Ghi chú của một cư dân Zamoskvoretsky”, “Câu chuyện về cách người cai ngục hàng quý bắt đầu khiêu vũ, hay Một bước từ vĩ đại đến lố bịch.”

6. Vở kịch “Cô gái tuyết”.

7. Rimsky-Korskov.

8. Ostrovsky sống ở khu buôn bán Zamoskvorechye của Moscow cũ, cư dân của nó lần đầu tiên trở thành anh hùng trong các vở kịch trong văn học Nga, vì phát hiện này mà nhà văn đã được đặt biệt danh là “Columbus của Zamoskvorechye”.

9. Cảnh “Con nợ vỡ nợ” là một đoạn trích trong vở hài kịch “Phá sản”, mà Ostrovsky khi đó gọi là câu tục ngữ “Chúng ta sẽ đếm người của mình”.

10. Với bộ phim hài đầu tiên “Phá sản”.

BẠN CÓ BIẾT CÁC ANH HÙNG CỦA Vở kịch “THUNDERSTORM” Đó là ai.

1. Thợ cơ khí tự học Kuligin.

2. Kẻ lang thang Feklusha.

3. Thương gia hoang dã.

4. Thư ký của Wild Curly.

5. Một trong những người đi bộ.

6. Boris, cháu trai của Dikiy.

7. Thương gia hoang dã.

8. Vợ của thương gia Kabanova (Kabanikha).

9. Tikhon Kabanov.

Katerina Kabanova, vợ của Tikhon.

^ NGƯỜI ANH HÙNG NÀO CỦA "Bão Sấm" NÓI NHƯ VẬY

1. Kuligin, thợ làm đồng hồ tự học.

3. Tikhon Kabanov.

4. Bà già điên.

5. Thương gia hoang dã.

6. Kẻ lang thang Feklusha.

7. Varvara Kabanova.

8. Boris Grigorievich Dikoy.

9. Thư ký của Wild Curly.

10. Vợ của thương gia Kabanova.

^ AI NÓI VỀ AI TRONG Vở kịch “THUNDERSTORM”

1. Boris về Kuligin.

2. Shapkin về Dikiy.

3. Kudryash về nơi hoang dã.

4. Boris về Dikiy.

5. Kuligin về Kabanikha.

6. Katerina về mẹ chồng.

7. Varvara về Tikhon.

8. Boris về những thương gia bạo chúa.

9. Kudryash về Tikhon và mẹ anh ấy.

10. Varvara kể về Katerina sau khi Tikhon trở về.

^ 9 KIỂM TRA LỚP 1

Lý luận văn học

Nhiệm vụ 1

Dựa vào những nét đặc trưng, ​​xác định phương hướng tư tưởng, thẩm mỹ của phương pháp nghệ thuật trong văn học Nga thế kỷ 18 - 19:

1. Bất mãn với hiện tại, những mầm bệnh dân sự - yêu nước, rao giảng tư tưởng độc lập và tự do cá nhân, bản sắc dân tộc, bác bỏ chế độ chuyên quyền, thái độ phê phán sự lãng phí điên cuồng của giới quý tộc, miêu tả cuộc đấu tranh của “hai thế giới”.

2. Những bệnh lý giáo dục công dân, khẳng định trí tuệ con người, phản đối chủ nghĩa kinh viện tôn giáo và thẩm mỹ, thái độ phê phán chế độ chuyên quyền quân chủ và lạm dụng chế độ nông nô, dựa trên nguyên tắc “bắt chước tự nhiên”, xung đột giữa tình cảm và nghĩa vụ.

3. Miêu tả cuộc sống cá nhân, riêng tư hàng ngày của một con người chủ yếu là “trung bình” về bản chất bên trong, trong cuộc sống đời thường của họ, sự sùng bái tình cảm, sự cảm động, nhạy cảm, “tôn giáo của trái tim”, việc tìm kiếm hình ảnh lý tưởng về “cuộc sống bên ngoài các nền văn minh” (Rousseau). Mong muốn sự tự nhiên trong hành vi của con người, sự bí ẩn và khủng khiếp, sự lý tưởng hóa của thời Trung cổ.

4. Mong muốn miêu tả chân thực hiện thực trong những mâu thuẫn cố hữu của nó, trong cuộc sống hàng ngày của nó, để hiểu được quy luật của nó. Những ý tưởng về tiến bộ xã hội, bình đẳng, hoạt động vì lợi ích của xã hội, vượt qua sự thiếu hiểu biết với sự trợ giúp của lý trí.

5. Sự sùng bái nhân cách được lựa chọn, coi văn học là sự thể hiện bản thân của người sáng tạo, khắc họa sự bất hòa của hiện thực. Câu chuyện bi thảm và thú tội, trữ tình, người anh hùng là người có đam mê bạo lực, trí tuệ nổi bật giữa đám đông. Luôn bất mãn với hoàn cảnh xung quanh, mơ màng nhìn về tương lai, vào “thế giới của những lý tưởng thiên đường” (V.G. Belinsky).

• 
  chủ nghĩa cổ điển
• 
  chủ nghĩa lãng mạn
• 
  chủ nghĩa hiện thực giáo dục
• 
  chủ nghĩa đa cảm
• 
  chủ nghĩa hiện thực phê phán

Nhiệm vụ 2

ĐẾN Tác phẩm của các nhà văn Nga thuộc về hướng tư tưởng và thẩm mỹ nào trong văn học thế kỷ 18-19:

1. “Mtsyri” của M. Yu.

2. “Liza tội nghiệp” của N. M. Karamzin.

3. “Khốn nạn từ Wit” của A. S. Griboedov.

4. “Cuộc trò chuyện với Anacreon” của M. V. Lomonosov.

5. “Undergrowth” của D. I. Fonvizin.

• 
  chủ nghĩa cổ điển
• 
  chủ nghĩa đa cảm
• 
  chủ nghĩa hiện thực giáo dục

• 
  chủ nghĩa hiện thực phê phán
• 
  chủ nghĩa lãng mạn

Nhiệm vụ 3

Năm 1801, những người theo chủ nghĩa tình cảm có tư tưởng tự do đã hợp nhất thành một hội văn học. Đặt tên cho nó:

1. "Đèn xanh."

2. "Arzamas".

3. “Xã hội tự do của những người yêu văn học, khoa học và nghệ thuật.”

4. "Chó Đi Lạc"

Nhiệm vụ 4

Bài báo phê bình “Anh hùng của thời đại chúng ta. Ồ. M.Yu. Lermontov" đã viết:

1. V. G. Belinsky.

2. A.I.

3. N.A. Dobrolyubov.

4. N.G.

Nhiệm vụ 5

Nhà xuất bản và biên tập tạp chí định kỳ là A.S.

1. “Ong phương Bắc” (1825-1864).

2. “Thư viện đọc sách” (1834-1865).

3. “Lưu trữ miền Bắc” (1822).

4. “Đương đại” (1836-1866).

5. “Điện báo Moscow” (1825-1834).

Nhiệm vụ 6

Kể tên thể loại của một tác phẩm trữ tình được viết theo phong cách cao siêu và tôn vinh ai đó hoặc một sự kiện đặc biệt nào đó:

1. Bản ballad.

Nhiệm vụ 7

Kể tên thể loại truyện kể trữ tình-sử thi có cốt truyện chi tiết và đánh giá rõ ràng những gì đang được kể:

1. Bản ballad.

3. Sử thi.

4. Sử thi.

Nhiệm vụ 8

Biểu tượng là:

1. Văn bản tương đối ngắn đặt trước tác phẩm hoặc một phần tác phẩm nhằm thể hiện ngắn gọn ý nghĩa tư tưởng của văn bản theo sau tác phẩm đó.

2. Là bộ phận tương đối độc lập của tác phẩm văn học, một trong những đơn vị đọc nghệ thuật của văn bản.

3. Yếu tố bổ sung trong bố cục, một phần của tác phẩm văn học, được tách ra khỏi trần thuật chính để truyền tải thêm thông tin.

Đáp án bài kiểm tra số 1

“Lý thuyết văn học”

Đề thi lớp 9 số 2

“Sự sáng tạo của A. S. Pushkin”

Tùy chọn 1

Đọc đoạn văn dưới đây và hoàn thành bài tập A1 – A5; B1 - B4; C1.

“Chú tôi có những quy tắc trung thực nhất,

Khi tôi lâm bệnh nặng,

Anh buộc mình phải tôn trọng

Và tôi không thể nghĩ ra điều gì tốt hơn.

Tấm gương của anh ấy cho người khác là khoa học;

Nhưng Chúa ơi, chán quá

Ngày đêm ngồi bên người bệnh,

Không rời một bước nào!

Lừa dối thấp kém gì

Để làm vui cho kẻ sống dở chết dở,

Điều chỉnh gối của anh ấy

Buồn mang theo thuốc,

Thở dài và tự nghĩ:

Khi nào ma quỷ sẽ bắt bạn!

^ A1. Xác định thể loại tác phẩm mà đoạn được lấy.

1) câu chuyện; 3) câu chuyện có thật;

2) câu chuyện; 4) tiểu thuyết.

A2. Đoạn này chiếm vị trí nào trong tác phẩm?

1) đóng vai trò lạc đề trữ tình;

2) mở đầu câu chuyện;

3) là đỉnh cao của cốt truyện;

4) là sự khởi đầu của hành động cốt truyện.

^ AZ. Chủ đề chính của đoạn này là:

1) chân dung chú Onegin;

2) suy nghĩ của Onegin;

4) giáo dục của Onegin.

^ A4. Theo Onegin, cảm giác nào sẽ chiếm hữu anh khi anh ngồi bên giường người chú ốm yếu của mình?

1) buồn chán; 3) tình yêu;

2) tức giận: 4) quan tâm,

A5. Đoạn văn này mô tả suy nghĩ của Onegin nhằm mục đích gì?

1) xác định người anh hùng thiếu thái độ nghiêm túc với cuộc sống;

2) thể hiện thế giới nội tâm, lối suy nghĩ của nhân vật;

3) mô tả thái độ của Onegin đối với chú mình;

4) thể hiện lòng tham của Onegin.

B1. Nêu thuật ngữ trong nghiên cứu văn học dùng để chỉ một phương tiện biểu đạt nghệ thuật giúp tác giả miêu tả một hình ảnh và bày tỏ thái độ đối với nó (“trung thực”, “thấp kém”),

Trả lời; _________________________________

^ B2. Kể tên một phương tiện tạo ra hình tượng anh hùng dựa trên việc mô tả suy nghĩ của anh ta.

Trả lời: ________________________________

VZ. Trong dòng: “Anh ấy buộc mình phải tôn trọng / Và anh ấy không thể nghĩ ra ý tưởng nào hay hơn…” sử dụng sự vi phạm trật tự từ truyền thống trong câu.

Trả lời: ____________________________________

^ Q4. Trong đoạn văn, hãy tìm cụm từ mà Onegin mô tả việc chăm sóc người bệnh

chú.

Trả lời: ___________________________________

C1. Tại sao cuốn tiểu thuyết của A. S. Pushkin lại bắt đầu bằng việc mô tả những suy nghĩ của Onegin? Giải thích ý tưởng của bạn.

Trả lời : _________________________________

^ lớp 9

Đáp án bài kiểm tra số 2