Các đặc tính của giáo dục với tư cách là một tổ chức xã hội. Chức năng nhân văn của giáo dục

Khoa học xã hội học đã tích lũy đủ kinh nghiệm trong việc nghiên cứu các thể chế xã hội. Chức năng, cơ cấu, các mặt hoạt động của các thiết chế xã hội.

Đồng thời, hiện nay không có một định nghĩa cổ điển duy nhất nào về một thiết chế xã hội. Theo quan điểm của chúng tôi, chúng tôi xin trình bày định nghĩa đầy đủ, chi tiết nhất, được đưa ra trên cơ sở phân tích các cách tiếp cận khoa học khác nhau về thể chế xã hội với tư cách là yếu tố cấu trúc chính của xã hội: thể chế xã hội là một hệ thống vai trò, bao gồm các chuẩn mực và địa vị ; một tập hợp các truyền thống, phong tục, quy tắc ứng xử; tổ chức chính thức và không chính thức; một tập hợp các chuẩn mực và thể chế điều chỉnh

nằm trong một phạm vi nhất định của quan hệ xã hội, v.v.

Viện Giáo dục, cùng với Viện Gia đình và Hôn nhân, các tổ chức chính trị, kinh tế và Viện Tôn giáo, là một tổ chức cơ bản trong đời sống công cộng.

Tuy nhiên, cơ sở giáo dục không có được vị thế ngay lập tức mà trong quá trình phát triển lịch sử. Về mặt lịch sử, việc truyền đạt kiến ​​thức không có tính hệ thống; nó được chuyển giao từ trường hợp này sang trường hợp khác. Với sự xuất hiện của thể chế giáo dục xã hội, việc chuyển giao kiến ​​thức từ các kết nối xã hội ngẫu nhiên đã chuyển sang một quá trình đào tạo và giáo dục có mục đích; Khung pháp lý và quy định dần dần được phát triển như một phần của quá trình chuẩn bị cho học sinh ở các cấp học khác nhau.

Chức năng chính của cơ sở giáo dục là nhận thức (chuyển giao kiến ​​thức và kỹ năng từ thế hệ này sang thế hệ khác) và xã hội hóa (xã hội hóa thế hệ trẻ).

Các chuẩn mực cơ bản của cơ sở giáo dục là việc tuân thủ các văn bản quy định, định nghĩa, nắm vững các tiêu chuẩn hành vi cá nhân trong nhóm, khía cạnh đạo đức của hành vi cá nhân trong nhóm.

Trong quá trình giảng dạy và giáo dục, các giá trị thế giới quan, văn hóa xã hội, tinh thần và đạo đức được củng cố trong tâm trí học sinh.

Các nhóm chính trong tổ chức xã hội này là các trường học, cao đẳng, đại học, các đội thể thao, hội đồng sinh viên, hiệp hội giáo viên-phụ huynh, hiệp hội trường đại học, v.v.

Các chức năng xã hội của giáo dục được bộc lộ đầy đủ chi tiết trong tác phẩm của nhà triết học và xã hội học xuất sắc người Đức, một trong những người sáng tạo ra giáo dục. xã hội học tri thức Carl Mannheim "Chẩn đoán thời đại chúng ta."

Hãy tưởng tượng chức năng xã hội của giáo dục theo K. Mannheim.

• 1) hình thành tiềm năng trí tuệ, đạo đức và nguồn lực của xã hội và nhà nước;
• 2) thúc đẩy sự phát triển chính trị, kinh tế và văn hóa-công nghệ của xã hội;
• 3) phát triển, đào tạo và giáo dục cá nhân vì lợi ích của cá nhân, xã hội và nhà nước;
• 4) chuẩn bị cho con người các hoạt động và hoạt động chuyển hóa thành công và an toàn trong xã hội hiện đại.

K. Manheim coi điều kiện xã hội của giáo dục và mối liên hệ của nó với xã hội trong khuôn khổ giáo dục rời rạc và toàn diện là hai khái niệm đối lập nhau. Giáo dục rời rạc được đặc trưng như một lĩnh vực của cuộc sống độc lập với xã hội. Giáo dục tích hợp hướng tới thực hành và kết nối việc học với thực tế. Nhà khoa học chỉ ra: “... mục đích của việc đi học không phải để truyền đạt cho học sinh một bộ kiến ​​\u200b\u200bthức có sẵn nhất định mà là dạy các em cách học hiệu quả hơn từ chính cuộc sống”.

Theo K. Manheim, sự phát triển của giáo dục toàn diện ảnh hưởng đến thành phần đạo đức của việc giáo dục một nhân cách và cá nhân toàn diện.

Nhà khoa học nhận thấy các vấn đề hiện đại của hệ thống giáo dục là sự không phù hợp giữa vấn đề giáo dục và nuôi dưỡng cá nhân: “... nếu gia đình, trường học, phòng khám liên quan đến việc nuôi dạy trẻ em và tòa án dành cho trẻ vị thành niên hành động một cách cô lập và không tính đến ảnh hưởng của nhau thì sẽ không đạt được hiệu quả gì.”

Nghiên cứu thời kỳ chủ nghĩa tự do, K. Manheim nhận thấy giáo dục quá cô lập; nhược điểm chính của nó là sự thiếu hiểu biết về nhu cầu xã hội. Hệ thống giáo dục không thể hoặc không muốn thừa nhận sự tồn tại của xã hội như một yếu tố quan trọng trong mối quan hệ giữa con người với nhau, ảnh hưởng đến mục tiêu và phương pháp giáo dục.

K. Manheim cho rằng một giáo viên muốn mang đến cho học sinh không phải một nền giáo dục “trừu tượng” mà “muốn giáo dục các em về cuộc sống trong xã hội hiện tại” thì phải ghi nhớ “cuộc khủng hoảng văn hóa” ảnh hưởng đến đời sống tinh thần của xã hội. và cá nhân. “Trước hết, đây là những thay đổi to lớn gắn liền với sự phát triển của nền văn minh công nghiệp, như sự phá hủy một phần, thậm chí toàn bộ các thói quen, phong tục, giá trị truyền thống của chúng ta. Đây là những quá trình xã hội góp phần làm tan vỡ gia đình và xã hội.”

Những vấn đề về suy thoái văn hóa của xã hội đã được xem xét và

E. Durkheim, người đã đưa thuật ngữ “anomie” vào lưu hành khoa học, có nghĩa là một trạng thái xã hội nhất định trong đó có những bất đồng, các giá trị đạo đức và chuẩn mực ứng xử trong xã hội bị mất đi.

Một vai trò đặc biệt trong xã hội học giáo dục là việc nghiên cứu sự bất bình đẳng xã hội trong việc tiếp nhận các dịch vụ giáo dục. Nguyên nhân của sự bất bình đẳng này là do quá trình thương mại hóa giáo dục và thiếu cơ hội khởi đầu bình đẳng cho học sinh, điều này thể hiện rõ ở tất cả các giai đoạn giáo dục và thiếu cái gọi là thang máy xã hội. Khi học tập trong tương lai, ranh giới của những cơ hội khởi đầu này sẽ bị xóa bỏ, nhưng hiện tại chúng vẫn là cơ bản để vào được các lớp ưu tú, cao đẳng ưu tú, đại học ưu tú, v.v. Hiện nay, nhà nước đã thực hiện một số cải cách theo hướng này. Chương trình mục tiêu liên bang “Thanh niên Nga” giai đoạn 2012-2016 đã được thông qua và đang hoạt động, đã được trao quyền Tổng thống. Mục tiêu của Chương trình này là tạo ra một hệ thống làm việc với thanh niên mang lại cơ hội khởi đầu bình đẳng, có tính đến khả năng cá nhân của các công dân trẻ và tạo điều kiện để xã hội hóa thành công và tự thực hiện hiệu quả với sự hội nhập sau đó vào các quá trình kinh tế xã hội của đất nước. đất nước. Một trong những mục tiêu của Chương trình là đồng hành và hỗ trợ các bạn trẻ tài năng trong suốt quá trình học tập trước khi bắt đầu công việc toàn thời gian.

Kỳ thi Nhà nước Thống nhất (USE) được đưa vào trường học với mục đích góp phần hình thành thang máy xã hội. Tuy nhiên, Kỳ thi Thống nhất tạo ra các bổ sung, bao gồm tâm lý, sư phạm (chuẩn bị cho kỳ thi không khuyến khích tư duy vượt trội, sáng tạo), tài chính (nhu cầu đầu tư nguồn tài chính vào dự án, có thể được sử dụng để phát triển và cải thiện quá trình giáo dục) vấn đề.

Các tổ chức công cộng, bao gồm các tổ chức từ thiện “Nỗi đau của tôi” và “Trẻ em thế giới”, cũng giúp nhà nước tạo ra một hệ thống thang máy xã hội.

Giáo dục và xã hội (P. Bourdieu, D. Homane). Các vấn đề giáo dục và xã hội trong xã hội học đã được các học giả như P. Bourdieu và D. Homane nghiên cứu. Trong thời kỳ cải cách hệ thống giáo dục Nga, những kết luận của các nhà xã hội học người Pháp ngày càng trở nên phù hợp.

Tác phẩm “Tái sản xuất: Các yếu tố của lý thuyết hệ thống giáo dục” của P. Bourdieu trình bày kết quả nghiên cứu thực nghiệm về các vấn đề giáo dục, bộc lộ và nghiên cứu những đặc điểm trong mối quan hệ giữa giáo viên và học sinh.

Giống như R. Boudon, P. Bourdieu đã nghiên cứu về “cơ hội lựa chọn không bình đẳng” và do đó, sự bất bình đẳng trong việc tiếp nhận giáo dục. Khi nghiên cứu về bất bình đẳng, P. Bourdieu trong nghiên cứu của mình cũng hướng tới vấn đề đô thị hóa của những người được hỏi (Paris và các tỉnh). Sử dụng các thông số như vốn ngôn ngữ và mức độ chọn lọc, nhà khoa học kết luận rằng học sinh ở Paris thể hiện trình độ học vấn cao hơn học sinh trong Tỉnh.

Nhà khoa học đặc biệt quan tâm đến việc phát triển và nâng cao năng lực ngôn ngữ của học sinh, cho rằng trình độ năng lực ngôn ngữ là điều kiện thiết yếu cho việc học tập. Theo P. Bourdieu, ngôn ngữ không chỉ là phương tiện giao tiếp. Nó cung cấp, ngoài vốn từ vựng ít nhiều phong phú, còn là một hệ thống gồm các phạm trù phức tạp ít nhiều, do đó khả năng hiểu và quản lý các cấu trúc phức tạp, logic hay thẩm mỹ, phụ thuộc một phần vào độ phức tạp của ngôn ngữ tiếp thu trong gia đình. .

Nhà khoa học đã trình bày một số cơ chế nhất định mà cấu trúc của các quan hệ giai cấp cố gắng tự tái tạo bằng cách sử dụng “thói quen” - nguyên tắc thực hành của cá nhân: “đây là một nguyên tắc sinh sản và thống nhất, đưa... đặc điểm của bất kỳ vị trí nào vào một lối sống, tức là thành một tập hợp duy nhất được lựa chọn về con người, hàng hóa và tập quán.”

P. Bourdieu đã đề xuất một cách trình bày sơ đồ về logic theo đó hệ thống xác định liên quan đến liên kết giai cấp vận hành trong toàn bộ sự nghiệp giáo dục, nhưng cấu trúc của hệ thống xác định này thay đổi tùy thuộc vào tầm quan trọng mà yếu tố này hoặc yếu tố khác có thể đạt được (ví dụ: dụ, vốn văn hóa hoặc thu nhập) trong sự kết hợp của các yếu tố ở các giai đoạn học tập khác nhau.

• 1) khoảng cách, khoảng cách với các trung tâm văn hóa, lịch sử;
• 1) đặc điểm nhân khẩu học; gắn liền với giai cấp, địa vị xã hội;
• 2) an ninh việc làm, thu nhập và hy vọng phát triển nghề nghiệp, nhà ở và điều kiện làm việc, thời gian rảnh rỗi, v.v.;
• 3) các khuynh hướng liên quan đến trường học và văn hóa (thái độ học tập, quyền hạn, giá trị giáo dục);
• 4) Vốn ngôn ngữ, vốn chuẩn bị sơ bộ, vốn kết nối xã hội và uy tín, thông tin về hệ thống giáo dục;
• 5) thu nhập trung bình, thu nhập khi bắt đầu và kết thúc sự nghiệp, vị trí trong cơ cấu kinh tế và xã hội;
• 6) thái độ đối với lớp học và trường học ban đầu, tùy thuộc vào trình độ học vấn và thuộc về tầng lớp xã hội khi kết thúc sự nghiệp;
• 7) bằng tốt nghiệp và kết nối trường học.

Các loại hình giáo dục: Giáo dục chính quy và không chính quy, giáo dục thế tục.

Mỗi thời đại lịch sử và mỗi loại hình xã hội đều được đặc trưng bởi những hình thức và loại hình giáo dục riêng. Trong các công trình khoa học nghiên cứu các vấn đề xã hội học giáo dục, không có sự phân chia rõ ràng khái niệm thành “các hình thức và loại hình giáo dục”. Các loại hình giáo dục hiện đại ngày nay bao gồm: cử nhân, thạc sĩ, sau đại học và tiến sĩ. Khi xem xét các loại hình và hình thức của hệ thống giáo dục hiện đại, cần nêu bật những nội dung chính là: liên tục, từ xa, bổ sung và tự giáo dục.

Trong xã hội hiện đại, giáo dục được thực hiện vì lợi ích và có sự tham gia tích cực của nhà nước và cá nhân. Theo Luật Liên bang số 273-F3 “Về giáo dục ở Liên bang Nga”, các hoạt động giáo dục ở Liên bang Nga được cơ cấu theo các loại hình sau: giáo dục phổ thông, dạy nghề, dạy nghề và giáo dục bổ sung. Giáo dục phổ thông là bắt buộc đối với mọi công dân.

Hãy xem xét các cấp độ giáo dục phổ thông.

• 1. Giáo dục mầm non
• 2. Giáo dục phổ thông tiểu học
• 3. Giáo dục phổ thông cơ bản
• 4. Giáo dục phổ thông trung học

Theo Luật Liên bang, giáo dục mầm non được đưa vào hoạt động giáo dục với tư cách là một cấp học độc lập với giáo dục phổ thông.

Việc thực hiện chương trình giáo dục phổ thông được thực hiện ở các cơ sở giáo dục mầm non, cơ sở giáo dục tiểu học phổ thông, phổ thông cơ bản, trung học phổ thông (đầy đủ), kể cả trong các cơ sở giáo dục đặc biệt (giáo dục) dành cho học sinh, sinh viên khuyết tật phát triển; trong các cơ sở giáo dục dành cho trẻ mồ côi, trẻ em bị bỏ rơi không có sự chăm sóc của cha mẹ (người đại diện theo pháp luật). Chương trình giáo dục của các cơ sở giáo dục đặc biệt (giáo dục) dành cho học sinh, sinh viên khuyết tật phát triển được phát triển trên cơ sở chương trình giáo dục phổ thông cơ bản, có tính đến đặc điểm phát triển tâm sinh lý và năng lực của học sinh, sinh viên.

Các chương trình giáo dục mầm non, tiểu học, phổ thông cơ bản và phổ thông trung học (đầy đủ) được thực hiện liên tục.

Trong hệ thống giáo dục Nga, yếu tố hình thành hệ thống chính là cơ sở giáo dục. Cơ sở giáo dục phổ thông tương ứng với ba giai đoạn phát triển chính của trẻ: thơ ấu, thiếu niên, thiếu niên. Hiện nay, cần củng cố tất cả các thiết chế xã hội trong hệ thống xã hội hóa trẻ em/thanh thiếu niên với vai trò điều phối của cơ sở giáo dục.

Giáo dục nghề nghiệp dựa trên một thành phần giáo dục phổ thông. Các trình độ đào tạo nghề hiện nay bao gồm:

• 1. Giáo dục trung cấp nghề
• 2. Giáo dục đại học - cử nhân
• 3. Giáo dục đại học - chuyên ngành và bằng thạc sĩ

Giáo dục đại học đào tạo nhân lực có trình độ cao.

Hai loại hình chương trình giáo dục trung cấp nghề (giáo dục trung cấp nghề) đang được đưa vào cơ cấu trình độ giáo dục trung cấp nghề là đào tạo lao động (người lao động) có trình độ chuyên môn, đào tạo chuyên gia trình độ trung cấp.

Giáo dục chuyên nghiệp sau đại học cung cấp cho công dân cơ hội nâng cao trình độ học vấn, trình độ khoa học và sư phạm trên cơ sở giáo dục chuyên nghiệp cao hơn. Giáo dục sau đại học là việc thực hiện giáo dục thường xuyên thông qua hệ thống đào tạo nâng cao và đào tạo lại nhân sự, được đại diện bởi các viện và khoa đào tạo nâng cao, các khóa học khác nhau. Trong cộng đồng khoa học, nó được đại diện bởi các nghiên cứu thạc sĩ, sau đại học, cạnh tranh và tiến sĩ.

Sinh viên thạc sĩ là người có trình độ học vấn chuyên môn cao hơn và có bằng cử nhân, tiếp tục học với mục tiêu đào sâu chuyên môn trong một lĩnh vực chuyên môn nhất định và tham gia vào các hoạt động nghiên cứu.

Nghiên cứu sinh sau đại học là người có trình độ học vấn chuyên môn cao hơn và đang học cao học với mục đích chuẩn bị luận án cho trình độ học thuật của Ứng viên Khoa học.

Nghiên cứu sinh tiến sĩ là người có bằng cấp học thuật Ứng viên Khoa học và đang chuẩn bị làm luận văn cấp bằng Tiến sĩ Khoa học.

Theo Luật Giáo dục ở Liên bang Nga, cấp độ thứ ba của giáo dục đại học đã được giới thiệu - đào tạo nhân sự có trình độ cao (nghiên cứu sau đại học, nội trú và các loại hình đào tạo khác). Hoạt động giáo dục có thể được thực hiện bởi các tổ chức sau:!) tổ chức giáo dục; 2) các tổ chức khoa học và các tổ chức khác trong các trường hợp do Luật Liên bang thành lập. Quyền thực hiện các hoạt động giáo dục và các lợi ích theo quy định của pháp luật Liên bang Nga phát sinh đối với tổ chức thực hiện các hoạt động giáo dục kể từ thời điểm được cấp giấy phép, trừ khi Luật Liên bang này có quy định khác.

Giáo dục bổ sung và các dịch vụ giáo dục bổ sung được triển khai nhằm đáp ứng đầy đủ nhu cầu giáo dục của công dân, xã hội và nhà nước. Trong mỗi cấp độ giáo dục nghề nghiệp, nhiệm vụ chính của giáo dục bổ sung là nâng cao kỹ năng của công nhân, nhân viên và chuyên gia gắn với việc không ngừng nâng cao tiêu chuẩn giáo dục và điều kiện thay đổi của tiến bộ khoa học và công nghệ.

Chương trình giáo dục bổ sung bao gồm các chương trình giáo dục theo nhiều hướng khác nhau được thực hiện trong các cơ sở giáo dục phổ thông và cơ sở giáo dục chuyên nghiệp và giáo dục đại học; trong các cơ sở giáo dục bổ sung (trong các cơ sở đào tạo nâng cao, các khóa học, trung tâm hướng nghiệp, trường âm nhạc và nghệ thuật, trường nghệ thuật, trung tâm nghệ thuật trẻ em, trạm dành cho kỹ thuật viên trẻ, trạm dành cho các nhà tự nhiên học trẻ và các cơ sở khác có giấy phép phù hợp); thông qua các hoạt động sư phạm cá nhân.

Trường học đặc biệt (cải huấn) dành cho học sinh khiếm thị, khiếm thính - dành cho học sinh khuyết tật phát triển. Các trường cải huấn cung cấp dịch vụ điều trị, giáo dục và đào tạo, giúp học sinh thích ứng với xã hội và hòa nhập với xã hội. Học sinh được cơ quan giáo dục gửi đến các cơ sở giáo dục này với sự đồng ý của phụ huynh và dựa trên kết luận của ủy ban tâm lý, y tế và sư phạm.

Các cơ sở dành cho trẻ mồ côi và trẻ em không được cha mẹ chăm sóc (trường nội trú, trại trẻ mồ côi) giải quyết các vấn đề bảo vệ tính mạng và sức khỏe của trẻ em, việc nuôi dạy, giáo dục, chuẩn bị cho cuộc sống và công việc tự lập của chúng. Mạng lưới các trại trẻ mồ côi bao gồm các trường mầm non (dành cho trẻ từ 3 - 7 tuổi), các trại trẻ hỗn hợp (dành cho trẻ mẫu giáo và trẻ trong độ tuổi đi học) và các trại trẻ mồ côi trong độ tuổi đi học (từ 7 đến 18 tuổi).

Việc phục hồi sức khỏe cho trẻ em được thực hiện tại các trường y tế và viện điều dưỡng-rừng.

Đối với thanh thiếu niên có hành vi nguy hiểm cho xã hội (lệch lạc) đã đến tuổi 11, có các cơ sở đặc biệt cung cấp dịch vụ phục hồi y tế và xã hội, giáo dục và đào tạo nghề được thực hiện theo quyết định của tòa án;

Cơ sở giáo dục, theo giấy phép, cấp các tài liệu về giáo dục liên quan cho những người đã vượt qua chứng nhận cuối cùng. Những công dân đã hoàn thành chương trình giáo dục chuyên nghiệp sau đại học và bảo vệ luận án đủ điều kiện (luận án dựa trên một bộ công trình khoa học) được cấp bằng học thuật và cấp giấy tờ tương ứng. Trường học toàn diện là một hệ thống mở được quản lý và điều hành trong đó có sự trao đổi thông tin liên tục với môi trường và với các tổ chức xã hội khác (tương tác có tính chu kỳ). Mỗi cấp độ giáo dục phổ thông đều giải quyết các vấn đề cụ thể của riêng mình, nhưng trọng tâm chung của hoạt động phụ thuộc vào mục tiêu chính - phát triển nhân cách học sinh. Hoạt động có mục đích ở mỗi giai đoạn giáo dục góp phần tích lũy và ghi lại các đặc điểm định lượng mới của cá nhân và sự chuyển đổi tiếp theo của họ thành những hình thành nhân cách mới chất lượng cao.

Thế giới hiện đại đang phát triển nhanh chóng: cần có những nhân sự có chuyên môn cao, có khả năng nhanh chóng làm chủ các công nghệ quản lý và sản xuất mới nhất. Khả năng cạnh tranh ngày nay phụ thuộc cả vào hoạt động của các cơ sở giáo dục chính quy và khu vực không chính thức của hệ thống giáo dục, bao gồm các khóa đào tạo, đào tạo, chương trình nâng cao khác nhau, v.v.

Ba hình thức quan trọng ngày càng trở nên quan trọng trong hệ thống giáo dục trong nước hiện đại: giáo dục chính quy, không chính quy và không chính quy (tự phát), gắn liền với hoạt động độc lập của cá nhân trong môi trường văn hóa và giáo dục đa dạng. Thuật ngữ giáo dục “chính quy” và “không chính quy” ngày nay rất thường được tìm thấy trong văn học sư phạm xã hội hiện đại. Chúng phản ánh bản chất của hai loại hình tổ chức học tập quan trọng nhưng hoàn toàn trái ngược nhau. Chúng ta hãy xem xét chúng chi tiết hơn.

Giáo dục chính quy được đặc trưng bởi các hình thức tổ chức tiêu chuẩn hóa rõ ràng. Mục tiêu chính của giáo dục chính quy là phát triển hệ thống kiến ​​thức cơ bản. Mục đích của giáo dục không chính quy là bổ sung kiến ​​thức còn thiếu trong bất kỳ lĩnh vực nào mà cá nhân quan tâm, dành thời gian rảnh rỗi cho lợi ích trí tuệ và cũng để đáp ứng nhu cầu cấp thiết về kiến ​​thức về một chủ đề cụ thể. Giáo dục chính quy có tính chất bắt buộc, còn giáo dục không chính quy là tự nguyện.

Trong giáo dục chính quy, mục tiêu, mục đích và kiểm soát việc thực hiện các hoạt động giáo dục do cơ sở giáo dục đặt ra và thực hiện. Trong giáo dục không chính quy, các chức năng như vậy vẫn thuộc về cá nhân, người độc lập quyết định quá trình học tập sẽ được thực hiện như thế nào: theo hệ thống và chương trình nào, ở cơ sở giáo dục nào.

Giáo dục chính quy bao gồm một chương trình đào tạo dài hạn, nhiều giai đoạn, kết quả của nó là chứng chỉ cuối cùng, đạt được bằng cấp tiểu bang hoặc quốc tế theo tiêu chuẩn đã được thiết lập, tức là. thiết lập pháp luật về quyền của một chuyên gia trẻ tuổi được tham gia vào công việc được trả lương trong lĩnh vực học tập, chiếm các vị trí cao hơn trong hệ thống phân cấp quản lý và quyền lực, và vào các cơ sở giáo dục có cấp bậc chuyên môn cao hơn.

Như vậy, xem xét giáo dục chính quy và không chính quy trong hệ thống chung của giáo dục trong nước, phải nói rằng giáo dục chính quy diễn ra trong các cơ sở giáo dục theo một khái niệm có cấu trúc với các chứng chỉ bắt buộc (bằng cấp, chứng chỉ, chứng chỉ, v.v.). Giáo dục không chính quy không nhằm mục đích bắt buộc phải cấp chứng chỉ cho sinh viên. Nhưng tuy nhiên nó cũng có mục tiêu, đặt ra nhiệm vụ và mong đợi một kết quả học tập nhất định. Là một phần của loại hình đào tạo này, sinh viên cũng có thể nhận được tài liệu (chứng chỉ, chứng chỉ, v.v.) xác nhận việc hoàn thành khóa học, mô-đun hoặc chủ đề cụ thể này. Nhưng điều kiện này không bắt buộc.

Giáo dục không chính quy hiện nay đề cập đến bất kỳ hoạt động giáo dục nào của một cá nhân bên ngoài hệ thống chính quy: các lớp học trong câu lạc bộ, nhóm, đào tạo và khóa học. Học sinh có thể nhận được giấy tờ xác nhận đã hoàn thành chương trình giáo dục bổ sung nhưng sẽ không được nhà nước công nhận ở cấp độ chính thức. Một cá nhân nhận được loại hình giáo dục này chỉ theo sự lựa chọn và mong muốn của mình. Hiện nay chưa có hệ thống hóa các loại hình giáo dục không chính quy, nhưng các chuyên gia lưu ý những điều sau:

• - học bằng cách thử và sai;
• - tự giáo dục để tìm câu trả lời cho câu hỏi và giải quyết các vấn đề thực tế;
• - tiếp thu kiến ​​thức mới khi sử dụng Internet toàn cầu và thông qua các phương tiện truyền thông;
• - phát triển thẩm mỹ trong quá trình hoạt động nghệ thuật và sáng tạo;
• - làm phong phú thế giới tâm linh trong quá trình hoạt động nghệ thuật nghiệp dư;
• - thực hiện công việc hoặc nhiệm vụ dưới sự hướng dẫn của chuyên gia có thẩm quyền.

Học tập không chính quy đang ngày càng trở nên phổ biến hàng năm trong giới trẻ và người trung niên, vì nó giúp tiếp thu những kiến ​​thức và kỹ năng cần thiết để làm việc hiệu quả trong các tổ chức, công ty hiện đại và trong sản xuất.

Những biến đổi về kinh tế - xã hội và chính trị ở Nga, sự phân hóa xã hội, mất đi các giá trị và đường lối đạo đức đã có tác động tiêu cực đáng kể đến mức độ phát triển tinh thần của xã hội: trình độ học vấn và văn hóa đi xuống, điều này được phản ánh trong thái độ hoài nghi của công dân đối với pháp luật, các thể chế xã hội và chính phủ.

Mức độ phát triển chưa đầy đủ của các thể chế xã hội và truyền thống của xã hội dân sự, cũng như việc thiếu cơ chế hình thành và phổ biến chúng, gây ra tình trạng thiếu giáo dục, thiếu khoan dung và gia tăng bất khoan dung tôn giáo, từ đó, dẫn đến tình trạng bài ngoại và chủ nghĩa cực đoan gia tăng. Vì vậy, vấn đề xây dựng và thực hiện chính sách thống nhất của nhà nước trong lĩnh vực giáo dục công dân, dựa trên nền tảng giáo dục, giáo dục và giác ngộ thế tục, ngày càng trở nên cấp thiết. Cơ sở của giáo dục thế tục và khai sáng là bức tranh khoa học về thế giới, kiến ​​thức và sự tôn trọng lịch sử, văn hóa của nhà nước và các dân tộc, v.v. Hệ thống giáo dục Nga có mục tiêu quan trọng nhất - chuẩn bị cho thế hệ trẻ cuộc sống trong xã hội dân sự và nhà nước pháp quyền, hiểu các ưu tiên chính của đất nước, bảo vệ và bổ sung di sản văn hóa. Tất cả những điều này tạo thành nền tảng của giáo dục thế tục và giáo dục xã hội.

Giáo dục thế tục và giác ngộ là điều kiện quan trọng để phát triển dân chủ, duy trì các giá trị văn hóa và nền tảng của xã hội, hình thành vị thế công dân tích cực trong xã hội, bao gồm:

• hiểu biết về lợi ích dân tộc, truyền thống dân tộc và chiến lược phát triển của đất nước;
• hiểu biết trong lĩnh vực chính trị và pháp lý, tức là khả năng thực hiện các quyền và trách nhiệm thực hiện các chức năng của công dân với tư cách là chủ thể của các chuẩn mực pháp lý và chính trị, khả năng đề cử và bầu chọn những công dân xứng đáng nhất vào các cơ quan quyền lực nhà nước và chính quyền địa phương, những người có khả năng thực hiện hiệu quả nhất chức năng của mình nếu được bầu vào các cơ quan chính quyền liên bang hoặc địa phương;
• sự trưởng thành về mặt đạo đức là tập hợp các kiến ​​thức và kỹ năng đạo đức để thực hiện hành vi đạo đức hợp lý và có trách nhiệm, cũng như đánh giá thành thạo về mặt đạo đức cả hành vi của chính mình và hành vi của đồng bào, đặc biệt là những người làm việc trong các cơ quan chính phủ và chính quyền địa phương;
• kiến thức về văn hóa của hành vi thế tục và sự đúng đắn về chính trị, khả năng hiểu sự đa dạng về tín ngưỡng và đặc điểm của truyền thống dân tộc và tôn giáo cũng như các nguyên tắc giá trị, để phân biệt các dấu hiệu của sự thiếu hiểu biết hung hãn, bệnh lý xã hội, bài ngoại, chủ nghĩa dân tộc cực đoan, không khoan dung tôn giáo, chủ nghĩa giáo điều và chủ nghĩa cực đoan;
• hiểu biết về những điều cơ bản của đời sống kinh tế xã hội, kết hợp với các kỹ năng sáng tạo tích cực, nhận thức về khuynh hướng nghề nghiệp, khả năng và cơ hội của bản thân, khả năng định hướng trong lĩnh vực quan hệ thị trường và chính phủ, luật lao động và thuế, nắm vững các kỹ năng về tổ chức lao động và quy trình lao động, kiến ​​thức về lao động, tiêu chuẩn tập thể và đạo đức doanh nghiệp, v.v.;
• hiểu biết về các vấn đề môi trường, cụ thể là: sự phụ thuộc của điều kiện con người vào việc giữ gìn và bảo vệ môi trường, quá trình di cư và di cư, có kỹ năng duy trì sự sạch sẽ và trật tự trong gia đình, môi trường xung quanh và thiên nhiên nói chung; hiểu biết về sự độc đáo của thiên nhiên, tình yêu dành cho nó, không khoan dung với ô nhiễm môi trường sinh hoạt và công nghiệp;
• phát triển gu thẩm mỹ và sở hữu các tiêu chuẩn cao trong việc đánh giá văn học, nghệ thuật và văn hóa nghệ thuật, phát triển thái độ thẩm mỹ trưởng thành đối với bản thân, môi trường trực tiếp và thiên nhiên, khả năng trang trí và nâng cao môi trường sống của một người - ngôi nhà gia đình, nơi làm việc, khu giải trí , vân vân.;
• mức độ xã hội hóa cao, khả năng tự tổ chức và hợp tác với đồng bào nhằm giải quyết các vấn đề xã hội cấp bách của các thực thể lãnh thổ ở nhiều cấp độ khác nhau - từ một căn hộ và bến đỗ, lối vào tòa nhà dân cư và sân trong đến đường phố, làng mạc , huyện, thành phố, vùng, cả nước;
• hiểu biết về an toàn công cộng; chống lại các tệ nạn xã hội của xã hội - nghiện rượu, nghiện ma túy, nghiện cờ bạc, tham nhũng, lừa đảo, lừa đảo, trộm cắp, cướp, côn đồ, hút thuốc, ngôn từ tục tĩu và các hình thức hành vi chống đối xã hội và nguy hiểm cho sức khỏe khác;
• tôn trọng chính quá trình giáo dục và giáo dục thế tục liên tục, kiến ​​​​thức về nền tảng, mục tiêu, phương pháp của nó, khả năng tìm kiếm và nắm vững thông tin một cách độc lập từ nhiều nguồn khác nhau cho mục đích tự giáo dục, khả năng phân tích, hiểu sâu sắc và sử dụng nó để phát triển và cải thiện thế giới quan công dân của một người;

Các thành phần của giáo dục thế tục là:

• kiến thức về các hiện tượng nhà nước và quyền công dân, lịch sử hình thành và phát triển của họ ở Nga và nước ngoài, kiến ​​thức về kinh nghiệm xây dựng nhà nước ở nước ta và nước ngoài;
• khối kiến ​​thức về quyền và trách nhiệm của một con người và một công dân, khả năng sử dụng chúng một cách chính xác và tuân thủ chúng, nắm vững những kiến ​​thức cơ bản về nhân khẩu học, quá trình di cư, hiểu biết về trách nhiệm dân sự đối với việc tự giáo dục, giáo dục của gia đình mình , quốc gia của một người;
• làm quen với văn hóa ứng xử thế tục, nghiên cứu các chuẩn mực và quy tắc đạo đức, thẩm mỹ và môi trường, đồng hóa khái niệm văn minh;
• giáo dục lòng yêu nước, làm việc chăm chỉ, tiếp thu các đường lối giá trị được nhân loại văn minh chấp nhận và công nhận chung, khả năng nghe thấy tiếng nói của lương tâm và đáp lại nó, hiểu được ý nghĩa thiết thực của các giá trị khiêm tốn, nhân hậu, nhân hậu và đức hạnh;
• dạy về sự tỉnh táo, phê phán và tự phê bình, khoan dung sắc tộc và tôn giáo, không khoan dung với những tệ nạn của xã hội, kiến ​​thức về cách chống lại chúng, cũng như cách duy trì sức khỏe thể chất và đạo đức trong gia đình và trong xã hội của mình;
• đào tạo về các phương pháp tham gia xã hội và công dân, tự

tự thực hiện và hợp tác xã hội.

Các nhóm mục tiêu chính của giáo dục và giáo dục thế tục là:

• học sinh, sinh viên, trẻ em đường phố, trẻ em bị bỏ rơi và các nhóm thanh thiếu niên bị thiệt thòi;
• giáo viên, nhà giáo dục, giáo viên cũng như nhân viên của hệ thống giáo dục, giáo dục và khai sáng nhà nước và các cơ sở giáo dục tư nhân;

• nhân viên truyền thông công cộng và tư nhân;
• công nhân, viên chức nhà nước và thành phố, đặc biệt là các quan chức làm việc trong hệ thống lập pháp, hành pháp và tư pháp;
• quân nhân, nhân viên của các cơ quan thực thi pháp luật và Bộ Tình trạng khẩn cấp, nhân viên của các công ty an ninh tư nhân;
• lãnh đạo các đảng chính trị và tổ chức quần chúng;
• người quản lý doanh nghiệp công và tư nhân;
• những người gốc nước ngoài đã nộp đơn xin nhập quốc tịch Nga, cũng như những người bị bắt, tù nhân, người lưu vong và các “nhóm nguy cơ” khác, sau khi hoàn thành chương trình học, phải vượt qua một kỳ thi đặc biệt.

Hiện nay, quá trình cải cách hệ thống giáo dục trong nước vẫn tiếp tục và vai trò của xã hội học với tư cách là một khoa học về xã hội và các thể chế xã hội chính của nó không ngừng gia tăng. Xã hội học giáo dục xác định và bộc lộ những vấn đề của hệ thống giáo dục hiện đại, giáo dục nghề nghiệp, những vấn đề về trí tuệ, văn hóa - xã hội của thế hệ trẻ, những vấn đề cấu thành và quyết định nền tảng cho sự phát triển của đời sống xã hội.

Kondrashin, I., Kuvakin, V. Dự án: Chương trình quốc gia “Giáo dục công dân và giáo dục thế tục cho người dân Liên bang Nga” liên kết http://www.smolpedagog.ru/article%2020.html

Viện xã hội hoặc thiết chế xã hội là một tập hợp ổn định gồm những người, nhóm, tổ chức có hoạt động nhằm thực hiện những chức năng xã hội cụ thể và hoạt động này được xây dựng trên cơ sở những chuẩn mực, quy tắc nhất định.

Ví dụ về các tổ chức xã hội: gia đình, nhà nước, cơ sở giáo dục, chăm sóc sức khỏe.

Thiết chế xã hội là một thực thể xã hội độc lập, có logic phát triển riêng, do đó thiết chế xã hội được coi là hệ thống xã hội có tổ chức, có đặc điểm là tính ổn định về mặt cấu trúc, sự tích hợp các yếu tố và tính biến đổi nhất định về chức năng của chúng.

Thể chế xã hội kiểm soát hành vi của một cá nhân thông qua hệ thống khen thưởng và trừng phạt. Về vấn đề này, có thể xác định các chức năng chính của thể chế xã hội:

1. Tái sản xuất các thành viên của xã hội. Thể chế chính thực hiện chức năng này là gia đình, nhưng các thể chế xã hội khác như nhà nước cũng có liên quan.

2. Xã hội hóa - việc chuyển giao cho các cá nhân những khuôn mẫu hành vi và phương pháp hoạt động được thiết lập trong một xã hội nhất định - các thể chế gia đình, giáo dục, tôn giáo, v.v.

3. Sản xuất và phân phối. Được cung cấp bởi các tổ chức kinh tế và xã hội quản lý và kiểm soát - cơ quan chức năng.

4. Chức năng quản lý, kiểm soát được thực hiện thông qua hệ thống các chuẩn mực, quy phạm xã hội thực hiện các loại hành vi phù hợp: chuẩn mực đạo đức, pháp luật, phong tục, quyết định hành chính...

Hệ thống giáo dục là một trong những thiết chế xã hội quan trọng nhất.

Từ quan điểm chức năng, hệ thống giáo dục được coi là một trong những cơ cấu thể chế đảm bảo sự xã hội hóa của các cá nhân. Xã hội hóa cá nhân là quá trình các cá nhân phát triển những phẩm chất cần thiết để hoạt động hiệu quả trong xã hội nơi họ sinh sống. Xã hội hóa đảm bảo tính liên tục của văn hóa, sự truyền tải của nó từ thế hệ này sang thế hệ khác.

Trong xã hội hiện đại, công cụ xã hội hóa chính là hệ thống giáo dục. Các hoạt động của họ cũng tái hiện chức năng kép của quá trình xã hội hóa - truyền tải văn hóa và phát triển nhân cách, được thể hiện trong chức năng giáo dục.

Các chức năng của giáo dục có tính chất khách quan và hệ thống, do giáo dục với tư cách là một thiết chế xã hội đã phát triển trong một thời gian dài, mối liên hệ của nó với các thiết chế xã hội khác trải qua nhiều thay đổi cho đến khi đạt được sự hài hòa nhất định.

Hiện nay, xét về tầm quan trọng, phạm vi và nội dung, hệ thống giáo dục hơn bao giờ hết đóng vai trò quan trọng nhất, có tính chất quyết định đối với đời sống xã hội. Nếu trong lịch sử việc tiếp thu giáo dục là một liên kết không hiệu quả về mặt kinh tế nhưng có uy tín của các đại diện của một tầng lớp đặc quyền, hẹp hòi của giới tinh hoa, thì giờ đây, tiềm năng sản xuất của xã hội được quyết định trực tiếp bởi việc phổ biến rộng rãi kiến ​​thức chuyên ngành. Điều kiện để hệ thống chính trị dân chủ hiện đại vận hành thành công còn là sự phổ biến của giáo dục đại chúng.

Nếu chúng ta nhìn các chức năng của giáo dục trong xã hội hiện đại một cách tổng quát nhất, thì chúng ta có thể, với một mức độ quy ước nhất định, nói rằng chúng “bố trí” dọc theo hai vectơ chính.

1) Vector nhân đạo và kinh tế. Vectơ nhân đạo biểu thị trọng tâm của giáo dục đối với cá nhân, sự phát triển và hoàn thiện bản thân của anh ta. Ở đây, giáo dục được coi là nền tảng của văn hóa, là kênh truyền tải và củng cố những chuẩn mực xã hội nhằm đảm bảo trật tự xã hội và sự hòa nhập của các thành viên trong xã hội, tạo ra và tăng cường các kết nối, sự gắn kết xã hội của các cá nhân và cộng đồng.

2) Vectơ kinh tế gắn liền với sự hình thành cơ cấu xã hội - nghề nghiệp của xã hội, cung cấp cho nền kinh tế số lượng lao động cần thiết với trình độ đào tạo phù hợp.

Các chức năng của giáo dục được thực hiện bởi một mạng lưới phức tạp, đa cấp và phân nhánh của các tổ chức chính thức có mối liên hệ lịch sử - xã hội ổn định, lâu dài với nhau và với các tổ chức xã hội khác - gia đình, khoa học, văn hóa, kinh tế, luật pháp.

Các chức năng nằm dưới sự kiểm soát của xã hội và nhà nước trong phạm vi xã hội hoặc các nhóm phát triển và phê duyệt một khái niệm tổng thể về công việc của các tổ chức giáo dục và cung cấp nguồn lực cho sự phát triển của nó. Những chức năng này mở rộng đến mọi cấp độ của đời sống xã hội mà không có ngoại lệ (cá nhân, nhóm, xã hội).

Chức năng của giáo dục trong lĩnh vực kinh tế.

1. Hình thành cơ cấu dân cư có trình độ chuyên môn, nghiệp vụ. Giáo dục không chỉ liên quan đến nền kinh tế - nó phần lớn được quyết định bởi tình trạng và sự phát triển của nó: trình độ học vấn trong bất kỳ xã hội nào đều liên quan đến các chỉ số phát triển kinh tế và phúc lợi của người dân.

Ví dụ, ở các nước có thu nhập thấp và trung bình, nam và nữ chỉ nhận được kiến ​​thức thực tế cần thiết để tham gia vào nông nghiệp.

Như vậy, thực trạng nền kinh tế là động lực ít nhiều cho sự phát triển mạnh mẽ của giáo dục trong các thời kỳ khác nhau. Tuy nhiên, cũng cần chú ý đến thực tế là giáo dục với tư cách là một tổ chức xã hội dựa trên và tái tạo các nguyên tắc kinh tế về hoạt động của xã hội vốn là đặc trưng cho sự tồn tại hiện tại của nó. Đây là sự tái hiện của sự bất bình đẳng xã hội, sự cạnh tranh, tiêu chuẩn của người tiêu dùng.

Giáo dục và đào tạo có ý nghĩa rất quan trọng đối với sự tăng trưởng và phát triển của sản xuất. Các hình thức giáo dục đại chúng và điển hình (trường học, trung học và giáo dục đại học) thực hiện chức năng hình thành thành phần chuyên nghiệp của dân cư một cách độc quyền.

Ở các nước phát triển, các hình thức đào tạo tại chỗ đóng vai trò quan trọng trong quá trình này. Các hình thức này rất đa dạng, hướng đến người lao động, nhà quản lý và chuyên gia có trình độ cao.

Chức năng xã hội của giáo dục

2. Chức năng mở rộng kiến ​​thức và nhận thức là một chức năng đặc biệt của giáo dục, nhiệm vụ của nó là hình thành thái độ hướng tới việc mở rộng và sáng tạo hơn nữa một hệ thống kiến ​​thức nhất định, hướng tới sự phát triển trí tuệ.

Hệ thống giáo dục, là một phần của xã hội, cũng thực hiện chức năng đổi mới trong lĩnh vực giáo dục và văn hóa. Tuy nhiên, ở đây có sự mâu thuẫn biện chứng. Một mặt, cơ sở giáo dục có tính bảo thủ, vì những thay đổi thường xuyên trong hệ thống của nó có thể gây ra những hậu quả tàn khốc. Mặt khác, nó không thể không đáp ứng những thay đổi của xã hội, nếu không nó sẽ không được thừa nhận và sẽ bị thay thế bằng những hình thức khác.

Chức năng phân tầng xã hội. Tất cả các xã hội phát triển, thông qua hệ thống giáo dục, đều ấn định những địa vị nhất định cho các cá nhân. Sinh viên tốt nghiệp trường nhận được chứng chỉ hoặc chứng chỉ giáo dục tương ứng. Thành tích giáo dục được ghi lại trong các tài liệu này đã là đặc điểm khác biệt đầu tiên. Điều này đặc biệt rõ ràng trong ví dụ của những người đoạt huy chương. Những địa vị cao hơn được những người trẻ tuổi đạt được thông qua sự lựa chọn và cạnh tranh. Ở đây chúng ta đang nói về các cuộc thi dành cho các trường đại học và các cơ sở giáo dục khác.

Xã hội hiện đại không ngừng lựa chọn những người trẻ tuổi cho nhiều ngành nghề và vị trí khác nhau. Hơn nữa, ngoài bản thân các cơ sở giáo dục, việc đào tạo mang lại cho sinh viên tốt nghiệp những cơ hội nhất định để thăng tiến hơn nữa và đạt được địa vị, còn có các hình thức phân tầng khác. Ví dụ: đây là học bổng từ nhiều tổ chức khác nhau, trợ cấp sinh viên, cuộc thi, thực tập, Olympic, v.v.

Viện Giáo dục, theo quy định, thực hiện chức năng tuyển chọn, đóng vai trò trung gian trong việc lựa chọn cá nhân cho một số loại hoạt động nghề nghiệp nhất định. Bằng cách cấp bằng, chứng chỉ và chứng chỉ, ông xác định những người trẻ nào sẽ có quyền lực, uy tín và địa vị.

Không nghi ngờ gì nữa, một trong những yếu tố quan trọng nhất của sự phân tầng xã hội là trình độ học vấn, trình độ và chất lượng của nó. Hầu như tất cả các nhà nghiên cứu giáo dục đều thừa nhận thực tế là giáo dục có liên quan đến mức thu nhập.

Bất bình đẳng xã hội thực sự tồn tại dẫn đến bất bình đẳng trong giáo dục, điều này được phản ánh trong thành phần xã hội của học sinh trong các loại hình cơ sở giáo dục khác nhau, trong cơ hội lựa chọn loại hình giáo dục này hay loại hình giáo dục khác, trong mức độ tác động của nền giáo dục nhận được đối với một sự nghiệp tiếp theo, v.v.

Các hệ thống giáo dục, đặc biệt là trường học, không tái tạo sự bất bình đẳng trong các bức tường của chúng một cách có mục đích và ác ý; chúng chỉ tái tạo các mối quan hệ mà thế giới hiện đại được xây dựng trên đó, cấu trúc chung của nó, điều này thật bất công đối với nhiều người.

Tuy nhiên, trong lĩnh vực giáo dục, phải xuất hiện một nguyên tắc phổ quát: cái gì đắt hơn thì chất lượng tốt hơn (và có giá trị hơn). Đây là chức năng xã hội rõ ràng của hệ thống giáo dục.

Chức năng tiềm ẩn của hệ thống giáo dục sẽ được thể hiện ở chỗ sự khác biệt về trình độ và chất lượng giáo dục sẽ không chỉ thể hiện và phản ánh sự khác biệt của công dân theo mức thu nhập mà còn cung cấp cho sinh viên tốt nghiệp những điều kiện khởi đầu tốt nhất cho sự dịch chuyển xã hội. , thăng tiến lên các bậc thang xã hội và chiếm giữ các vị trí xã hội thích hợp, tức là sẽ góp phần vào sự phân tầng xã hội.

Đối với Nga, trong điều kiện hiện tại, hệ thống giáo dục của nước này phải đối mặt với vấn đề giải quyết các vấn đề mang tính chất thực chất và cơ cấu tổ chức.

Trong số các vấn đề về tổ chức có vấn đề kết hợp các cơ sở giáo dục nhà nước, giáo dục miễn phí với việc phát triển

cơ sở giáo dục ngoài nhà nước, giáo dục trả phí.

Các tiểu hệ thống giáo dục Giáo dục theo thuật ngữ cấu trúc là một hệ thống phức tạp và phân nhánh, bao gồm nhiều hệ thống con khác nhau. Mỗi hệ thống con, một trường học, một trường đại học hoặc một nhóm tổ chức khác cung cấp giáo dục nghề nghiệp, đều giải quyết các vấn đề riêng và có cơ cấu nội bộ riêng. Tất cả các hệ thống con đều nhằm vào một người được giáo dục và cải thiện nó, phát triển cá nhân anh ta, phát triển những phẩm chất của công dân của một quốc gia và xã hội nhất định.

Ở Liên bang Nga vào tiểu hệ thống giáo dục đại học Có các loại cơ sở giáo dục đại học sau đây: trường đại học, học viện, học viện. Tất cả các cơ sở này đều thực hiện các chương trình giáo dục đại học và sau đại học chuyên nghiệp trong nhiều lĩnh vực, cũng như cung cấp đào tạo, đào tạo lại và (hoặc) đào tạo nâng cao. Họ cũng tiến hành nghiên cứu khoa học cơ bản và/hoặc ứng dụng.

Sự hình thành các cộng đồng giáo dục. Cộng đồng giáo dục

Trong lĩnh vực giáo dục, có nhiều nhóm nghề nghiệp khác nhau hoạt động: công nhân trong hệ thống giáo dục mầm non, giáo viên, giáo viên các trường kỹ thuật, trường đại học, sinh viên và học sinh.

Một nhóm đặc biệt bao gồm các nhà lãnh đạo và quản lý ở nhiều cấp độ và loại hình giáo dục khác nhau. Ví dụ, đoàn hiệu trưởng không chỉ thực hiện chức năng quản lý trực tiếp của mình - trong ý thức công chúng, nó còn gắn liền với giới tinh hoa giáo dục.

Các chủ đề chính của cuộc sống đại học bao gồm:

· Lãnh đạo các trường đại học (hội đồng hiệu trưởng - hiệu trưởng, phó hiệu trưởng và trưởng khoa) - thực hiện quản lý chung, đưa ra các quyết định quan trọng và từ đó

đề ra các phương hướng hoạt động chính của trường;

· Giáo viên, sinh viên, tổ chức công cộng.

Giáo viên đại học đóng góp chủ quan ở cấp độ phát triển các khóa học và chương trình giáo dục, cũng như trong quá trình truyền tải các chuẩn mực và truyền thống của trường đại học, định hướng sinh viên tốt nghiệp hướng tới các mô hình hành vi và hoạt động chuyên nghiệp.

Chính đội ngũ giảng viên đã tạo ra chất lượng giáo dục nhất định, mang lại cho trường đại học vị thế được ghi nhận chính thức (bằng thủ tục chứng nhận) và tồn tại không chính thức dưới hình thức đánh giá công khai và nhu cầu đối với trường đại học. Vị trí chủ quan của giảng viên rất quan trọng đối với trường đại học trong các hoạt động khoa học, xuất bản, tốt nghiệp thạc sĩ, sau đại học và tiến sĩ.

Học sinh hiện nay đóng vai trò là chủ thể của quá trình giáo dục ở mức độ thấp hơn so với người quản lý và giáo viên. Tính chủ quan của họ thể hiện rõ nhất ở động cơ học tập, tận dụng triệt để hơn cơ hội của chính trường cũng như tiềm năng của đội ngũ giáo viên.

Trong những năm gần đây, nhu cầu của sinh viên đã trở thành kim chỉ nam đáng chú ý cho các trường đại học trong việc xây dựng chương trình giáo dục, định hướng theo những hướng đi mới, những lĩnh vực kiến ​​thức thực tiễn mà trước đây chưa được đưa vào chương trình giảng dạy. Tiêu chuẩn cho nhu cầu mới của sinh viên là nhu cầu về các khóa học tự chọn đặc biệt và đề xuất của chính họ.

Việc tái sản xuất các đội giáo dục có ảnh hưởng lớn đến sự phát triển của bản thân các đội cũng như học sinh. Thực trạng các trường đại học hiện nay thể hiện sự già hóa mạnh mẽ của đội ngũ nhân viên, dẫn đến sức ỳ nhất định trong giảng dạy và công tác khoa học. Vì vậy, nhiều trường đại học đang bị tụt hậu trong quá trình phát triển.

Đối tượng của hoạt động giáo dục còn bao gồm các chủ đề hoạt động giáo dục phi cổ điển, do những thay đổi về chính trị - xã hội, tư tưởng trong thế giới hiện đại, sự kết hợp mới giữa toàn cầu, khu vực, quốc gia-văn hóa và cá nhân-cá nhân.

Các chủ đề phi cổ điển bao gồm:

· cơ sở giáo dục tôn giáo;

· trung tâm giáo dục của các hiệp hội văn hóa và quốc gia khác nhau;

· các chương trình phát thanh và truyền hình giáo dục;

Chức năng xã hội của hệ thống giáo dục
Chức năng của giáo dục trong lĩnh vực sản xuất và kinh tế
Chức năng của giáo dục trong lĩnh vực văn hóa
Chức năng của giáo dục trong lĩnh vực chính trị - xã hội
Vấn đề xã hội học giáo dục

Xã hội viện - là một hệ thống có tổ chức các kết nối và chuẩn mực xã hội tập hợp các giá trị và thủ tục xã hội quan trọng nhằm đáp ứng các nhu cầu cơ bản của xã hội. Bất kỳ chức năng viện phát sinh và hoạt động, đáp ứng nhu cầu xã hội này hay nhu cầu khác.
Mọi xã hội viện có Làm sao các tính năng cụ thể cũng như các tính năng chung với những người khác tổ chức.

Dấu hiệu viện giáo dục là:

1. Thái độ và kiểu hành vi - yêu thích tri thức, chuyên cần
2. Dấu hiệu văn hóa tượng trưng - biểu tượng trường học, bài hát trường học
3. Đặc điểm văn hóa thực dụng - lớp học, thư viện, sân vận động
4. Mã nói và viết - nội quy dành cho học sinh
5. Tư tưởng - tự do học thuật, tiến bộ giáo dục, bình đẳng trong học tập

Giáo dục là một hệ thống con xã hội có cấu trúc riêng. Các tổ chức giáo dục có thể được xác định là yếu tố chính của nó Làm sao tổ chức xã hội, cộng đồng xã hội (giáo viên và học sinh), quá trình giáo dục và một loại hình hoạt động văn hóa xã hội.

Hệ thống giáo dụcđược cấu trúc theo các nguyên tắc khác, nó bao gồm một số liên kết: hệ thống giáo dục mầm non, trung học cơ sở, dạy nghề và kỹ thuật. giáo dục, đặc biệt thứ cấp giáo dục, cao hơn giáo dục, sau đại học giáo dục, hệ thống đào tạo nâng cao và đào tạo lại nhân sự, giáo dục theo sở thích.

Còn đối với giáo dục mầm non thì xã hội học xuất phát từ thực tế là nền tảng giáo dục của một người, sự chăm chỉ của anh ta và nhiều phẩm chất đạo đức khác đều được hình thành từ thời thơ ấu.

Nhìn chung, tầm quan trọng của giáo dục mầm non bị đánh giá thấp. Người ta thường bỏ qua rằng đây là một bước cực kỳ quan trọng trong mạng sống người, trên đó đặt nền tảng cơ bản cho phẩm chất cá nhân của một người. Và vấn đề không nằm ở những chỉ số định lượng về việc “tiếp cận” trẻ em hay thỏa mãn mong muốn của cha mẹ.

Trường mẫu giáo, nhà trẻ, nhà máy không chỉ là phương tiện “giám sát” trẻ em mà sự phát triển về tinh thần, đạo đức và thể chất của trẻ diễn ra tại đây. Với việc chuyển sang dạy trẻ từ 6 tuổi, các trường mẫu giáo phải đối mặt với những vấn đề mới - tổ chức hoạt động của các nhóm dự bị để trẻ có thể hòa nhập bình thường vào nhịp sống học đường và có các kỹ năng tự phục vụ.

Từ quan điểm xã hội học, việc phân tích định hướng của xã hội trong việc hỗ trợ các hình thức giáo dục mầm non, sự sẵn lòng của cha mẹ nhờ đến sự giúp đỡ của họ để chuẩn bị cho trẻ đi làm và tổ chức hợp lý đời sống cá nhân và xã hội của chúng có tầm quan trọng đặc biệt. Để hiểu rõ đặc thù của hình thức giáo dục này, vị trí và định hướng giá trị của những người làm việc với trẻ em - những nhà giáo dục, nhân viên phục vụ - cũng như sự sẵn sàng, hiểu biết và mong muốn hoàn thành trách nhiệm và hy vọng được giao của họ là đặc biệt quan trọng. .

Không giống như giáo dục mầm non và giáo dục không bao gồm mọi trẻ em (năm 1992, chỉ có đứa trẻ thứ hai học mẫu giáo), trường trung học nhằm mục đích chuẩn bị cho cuộc sống của tất cả thế hệ trẻ, không có ngoại lệ. Trong điều kiện thời Xô Viết, bắt đầu từ những năm 60, nguyên tắc phổ cập giáo dục trung học hoàn chỉnh được thực hiện nhằm tạo cho thanh niên một “khởi đầu bình đẳng” khi bước vào cuộc sống lao động tự lập.

1. Thiết chế xã hội(từ tiếng Latinh institutum - thành lập, thành lập) - đây là những hình thức tổ chức hoạt động chung của người dân ổn định trong lịch sử.

Nói cách khác, thiết chế xã hội thể hiện những mô hình hành vi tương đối ổn định của con người và tổ chức xã hội trong một lĩnh vực hoạt động nhất định.

Thuật ngữ “thể chế xã hội” được sử dụng với nhiều nghĩa khác nhau. Nó áp dụng cho gia đình, nhà nước, luật pháp, kinh tế, tài sản, v.v.

Từ bên ngoài (chính thức) một tổ chức xã hội trông giống như một tập hợp những người và tổ chức được trang bị những phương tiện vật chất nhất định và thực hiện một chức năng xã hội cụ thể. Từ phía nội bộ (nội dung)- đây là một tập hợp các chuẩn mực, giá trị, tiêu chuẩn hành vi có định hướng phù hợp của một số cá nhân trong những tình huống nhất định.

Do đó, công lý với tư cách là một thể chế xã hội, bên ngoài là một tập hợp những người (thẩm phán, công tố viên, luật sư, công chứng viên, v.v.), các thể chế (tòa án, văn phòng công tố, trại cải huấn, v.v.), cũng như các nguồn lực vật chất mà họ sử dụng ( nhà xưởng, thiết bị, tài chính, v.v.). Về mặt nội dung, thể chế công lý xã hội là một tập hợp các mô hình hành vi được tiêu chuẩn hóa của những người đủ điều kiện nhằm đảm bảo thực hiện chức năng xã hội này. Những chuẩn mực hành vi này được thể hiện trong các vai trò xã hội đặc trưng của hệ thống tư pháp (vai trò của thẩm phán, công tố viên, luật sư, v.v.).

Cấu trúc của một thiết chế xã hội:

1. Một tập hợp các vị trí và vai trò xã hội.

2. Các chuẩn mực và chế tài xã hội chi phối hoạt động của một khu vực xã hội nhất định.

3. Một nhóm người chuyên nghiệp tham gia vào một lĩnh vực nhất định.

4. Tập hợp các tổ chức, cơ quan hoạt động trong lĩnh vực này.

5. Vật liệu và nguồn lực đảm bảo hoạt động của lĩnh vực này.

Thực hiện chức năng của mình, các tổ chức xã hội khuyến khích hành động của các thành viên, phù hợp với các tiêu chuẩn hành vi có liên quan và ngăn chặn những sai lệch trong hành vi so với yêu cầu của các tiêu chuẩn này, nghĩa là chúng kiểm soát và hợp lý hóa hành vi của các cá nhân. Mặt khác, các thiết chế xã hội đáp ứng những nhu cầu nhất định của xã hội và điều tiết việc sử dụng các nguồn lực sẵn có của xã hội.

Một tổ chức xã hội là một thực thể rộng hơn một tổ chức. Các đặc điểm chính vốn có của các tổ chức xã hội và phân biệt chúng với các thực thể khác:

1. Thể chế xã hội có đặc điểm là ổn định về không gian và thời gian, tức là tính ổn định. tính lịch sử.

2. Tính đặc thù của hành vi thể chế, thể hiện sự phụ thuộc lẫn nhau của các cá nhân thành một hệ thống tương tác toàn diện.

3. Bản chất ràng buộc của các chuẩn mực và yêu cầu của hình thức hoạt động được thể chế hóa này đối với phần lớn những người đại diện cho loại hình tương tác này.

Tùy theo nhu cầu của xã hội mà có những hình thức khác nhau các loại thiết chế xã hội.

1. Kinh tế là hoạt động sản xuất, trao đổi, phân phối hàng hóa vật chất và dịch vụ (tài sản, tiền bạc, ngân hàng, các loại hình hiệp hội kinh doanh).

2. Chính trị, liên quan đến việc thiết lập, duy trì và thực thi quyền lực (nhà nước, đảng phái chính trị, cơ quan công tố, chế độ nghị viện).

3. Văn hóa, được tạo ra để củng cố văn hóa và xã hội hóa thế hệ trẻ (giáo dục, khoa học, nghệ thuật).

4. Tôn giáo, thỏa mãn nhu cầu tinh thần của cá nhân.

5. Viện hôn nhân và gia đình.

Các chức năng chính của một tổ chức xã hội như vậy:

1. Chức năng củng cố và tái tạo các quan hệ xã hội trên một lĩnh vực nhất định.

2. Chức năng hội nhập và gắn kết của xã hội.

3. Chức năng điều tiết, kiểm soát xã hội.

4. Chức năng giao tiếp hoặc đưa mọi người vào hoạt động.

Đối với mỗi tổ chức cụ thể, có thể phân biệt các chức năng rõ ràng, các chức năng tiềm ẩn và các rối loạn chức năng.

Chức năng rõ ràng của một thiết chế xã hội- những chức năng mà một thiết chế xã hội nhất định được tạo ra, nghĩa là những chức năng tương ứng với mục đích của nó. (Như vậy, chức năng hiển nhiên của thiết chế xã hội gia đình là sinh sản con cái, nuôi dạy và hòa nhập chúng vào đời sống xã hội).

Chức năng tiềm ẩn (ẩn) của thiết chế xã hội- những hậu quả tích cực của việc thực hiện các chức năng rõ ràng nảy sinh trong đời sống của một tổ chức xã hội không được xác định bởi mục đích của tổ chức này. (Như vậy, chức năng tiềm ẩn của thiết chế gia đình là địa vị xã hội, hay sự chuyển giao một địa vị xã hội nhất định từ thế hệ này sang thế hệ khác trong gia đình).

Rối loạn chức năng tổ chức xã hội - hiện tượng mâu thuẫn giữa hoạt động của một tổ chức xã hội và nhu cầu xã hội hiện có.

Nhìn từ bên ngoài, hiện tượng rối loạn chức năng của một thể chế xã hội có thể thể hiện ở việc thiếu nhân sự được đào tạo, thiếu vật chất, thiếu sót về mặt tổ chức, v.v. Từ quan điểm thực chất, sự rối loạn chức năng được thể hiện ở các mục tiêu hoạt động không rõ ràng, sự không chắc chắn về chức năng và sự suy giảm uy tín xã hội cũng như quyền lực của một tổ chức nhất định.

thể chế hóa thể hiện quá trình đưa ra các loại hình hoạt động xã hội khác nhau dưới hình thức thiết chế xã hội hay nói cách khác là quá trình tinh giản, chính thức hóa và tiêu chuẩn hóa các mối quan hệ xã hội.

Quá trình thể chế hóa bao gồm một số điểm:

1). Sự xuất hiện của những nhu cầu xã hội nhất định đối với các loại hình hoạt động xã hội mới và các điều kiện chính trị, kinh tế xã hội tương ứng.

2). Phát triển các cơ cấu tổ chức cần thiết và các chuẩn mực xã hội liên quan và các quy định về hành vi.

3). Sự nội tâm hóa của các cá nhân về các chuẩn mực và giá trị xã hội mới, hình thành trên cơ sở hệ thống nhu cầu cá nhân, định hướng giá trị và kỳ vọng.

Là một dấu hiệu của sự thể chế hóa một lĩnh vực xã hội, người ta có thể coi sự xuất hiện của một cộng đồng xã hội mới tham gia vào các hoạt động chuyên môn, sự xuất hiện của các chuẩn mực xã hội (bao gồm cả các chuẩn mực được thiết lập hợp pháp) điều chỉnh các hoạt động này, các thể chế và tổ chức đảm bảo bảo vệ một số lợi ích nhất định. lợi ích. Như vậy, giáo dục trở thành một thiết chế xã hội khi xuất hiện một cộng đồng xã hội đặc biệt, tham gia vào các hoạt động giáo dục và đào tạo nghề nghiệp, một trường học đại chúng và những chuẩn mực đặc biệt điều chỉnh quá trình chuyển giao kinh nghiệm xã hội được phát triển.

Trong điều kiện hiện đại của xã hội chúng ta, việc thể chế hóa các hình thức hoạt động kinh tế mới gắn liền với sự xuất hiện của các chuẩn mực, luật pháp có lợi cho sự phát triển của chúng, các tổ chức, tổ chức đặc biệt tham gia vào việc chuẩn bị và đăng ký các hình thức mới, ví dụ, thông qua tư nhân hóa, bảo vệ lợi ích của các chủ sở hữu tư nhân.

2. Khái niệm giáo dục có nhiều ý nghĩa. Nó có thể được coi vừa là một quá trình, vừa là kết quả của sự đồng hóa các kiến ​​thức, kỹ năng, khả năng và sự phát triển cá nhân đã được hệ thống hóa. Đây là trình độ kiến ​​thức thực tế, đặc điểm nhân cách, trình độ học vấn thực tế. Và kết quả chính thức của quá trình này là chứng chỉ, bằng tốt nghiệp, chứng chỉ.

Giáo dục còn được coi là một hệ thống bao gồm nhiều cấp độ khác nhau:

1. Trường mầm non.

2. Ban đầu.

3. Trung bình.

4. Cao hơn.

5. Nghiên cứu sau đại học

Hệ thống giáo dục cũng bao gồm nhiều loại hình:

1. Đại chúng và tinh hoa.

2. Khái quát và kỹ thuật.

Trong hình thức hiện đại của nó, giáo dục phát sinh trongHy Lạp cổ đại . Ở đó, giáo dục gia đình tư nhân do nô lệ thực hiện chiếm ưu thế. Các trường công lập hoạt động cho những bộ phận nghèo nhất của dân số tự do. Lựa chọn xuất hiện. Các trường học ưu tú (sitaria) phát triển khiếu nghệ thuật, khả năng ca hát và chơi nhạc cụ. Sự phát triển thể chất và khả năng quân sự được hình thành ở cung điện và phát triển ở các phòng tập thể dục. Chính ở Hy Lạp cổ đại đã xuất hiện các loại hình trường học chính: phòng tập thể dục, lyceum (nơi Aristotle trình bày hệ thống của ông) và học viện (Plato).

TRONGLa Mã cổ đại Ngôi trường này nhằm mục đích giải quyết các vấn đề ứng dụng, vị lợi, nhằm mục đích đào tạo binh lính và chính khách, và kỷ luật nghiêm khắc ngự trị trong đó. Đạo đức, luật pháp, lịch sử, hùng biện, văn học, nghệ thuật và y học đều được nghiên cứu.

Vào thời Trung Cổ, giáo dục tôn giáo đã được hình thành. Có 3 loại cơ sở giáo dục:

1. Nhà thờ và giáo xứ. 2. Nhà thờ lớn. 3. Thế tục.

Các trường đại học xuất hiện ở châu Âu vào thế kỷ 12 và 13, và cùng với đó là các trường cao đẳng dành cho những người thuộc tầng lớp nghèo nhất. Các khoa tiêu biểu: nghệ thuật, luật, thần học và y học.

Giáo dục đã trở nên phổ biến trong hai hoặc ba thế kỷ qua. Chúng ta hãy xem xét những những thay đổi xã hội góp phần vào sự phát triển của giáo dục.

Đầu tiên của những thay đổi như vậy đã trở thành Cách mạng dân chủ. Có thể thấy từ ví dụ về Cách mạng Pháp (1789-1792), nguyên nhân là do các tầng lớp không thuộc tầng lớp quý tộc ngày càng mong muốn tham gia vào các vấn đề chính trị.

Để đáp ứng nhu cầu này, cơ hội giáo dục đã được mở rộng: xét cho cùng, những người mới tham gia sân khấu chính trị không được là quần chúng dốt nát; để tham gia bầu cử, quần chúng ít nhất phải biết chữ của họ. Giáo dục đại chúng hoá ra có mối liên hệ chặt chẽ với sự tham gia của người dân vào đời sống chính trị.

Lý tưởng về một xã hội có cơ hội bình đẳng thể hiện một khía cạnh khác của cuộc cách mạng dân chủ, được thể hiện dưới những hình thức khác nhau và vào những thời điểm khác nhau ở nhiều quốc gia. Vì giáo dục được cho là con đường chính để đảm bảo sự dịch chuyển xã hội đi lên nên cơ hội xã hội bình đẳng gần như đồng nghĩa với việc tiếp cận giáo dục một cách bình đẳng.

Thứ hai Sự kiện quan trọng nhất trong lịch sử giáo dục hiện đại là cuộc cách mạng công nghiệp. Trong giai đoạn đầu phát triển công nghiệp, khi công nghệ còn thô sơ và công nhân có trình độ thấp, không cần nhân lực có trình độ học vấn. Nhưng sự phát triển của công nghiệp trên quy mô lớn đòi hỏi phải mở rộng hệ thống giáo dục để đào tạo những công nhân lành nghề, những người có thể thực hiện các hoạt động mới, phức tạp hơn.

thứ ba Một sự thay đổi quan trọng góp phần mở rộng hệ thống giáo dục có liên quan đến sự phát triển của chính cơ sở giáo dục. Khi một thể chế củng cố được vị thế của mình, một nhóm được thành lập, đoàn kết bởi những lợi ích chính đáng chung, đưa ra những yêu cầu đối với xã hội - ví dụ như về việc nâng cao uy tín hoặc sự hỗ trợ vật chất từ ​​nhà nước. Giáo dục cũng không nằm ngoài quy luật này.

Một nền giáo dục thể chế xã hội được hình thành như thế nào vào thế kỷ 19 khi một trường đại học xuất hiện. Trong thế kỷ 20, vai trò của giáo dục không ngừng tăng lên và trình độ học vấn chính thức của người dân ngày càng tăng. Ở các nước phát triển, phần lớn thanh niên tốt nghiệp trung học (Mỹ - 86% thanh niên, Nhật Bản - 94%). Lợi ích của giáo dục đang tăng lên. Mức tăng thu nhập quốc dân do đầu tư vào giáo dục đạt 40-50%.

Tỷ trọng chi tiêu của chính phủ cho giáo dục ngày càng tăng. Để mô tả trình độ học vấn của dân số, người ta sử dụng chỉ số sau: số học sinh trên 10 nghìn dân. Canada dẫn đầu về chỉ số này - 287, Mỹ - 257, Cuba - 239. Ở Ukraine, con số này đã tăng lên trong những năm gần đây, nếu là vào năm học 1985-86. Có 167 sinh viên trên 10 nghìn, vào năm học 1997-98. - Năm học 219, 2000-01 - 259. Điều này xảy ra do sự phát triển của giáo dục tư thục và sự mở rộng của giáo dục trả phí ở các trường đại học công lập.

Nhìn chung, giáo dục được thiết kế để truyền tải từ thế hệ này sang thế hệ khác những giá trị của nền văn hóa thống trị. Tuy nhiên, những giá trị này thay đổi nên nội dung giáo dục cũng có những thay đổi. Nếu ở Athens cổ đại người ta chú ý chủ yếu đến mỹ thuật thì ở La Mã cổ đại, vị trí chính là đào tạo các nhà lãnh đạo quân sự và chính khách. Vào thời Trung cổ ở Châu Âu, giáo dục tập trung vào việc tiếp thu các giáo lý Kitô giáo; trong thời kỳ Phục hưng, người ta lại quan tâm đến văn học và nghệ thuật. Trong xã hội hiện đại, việc nghiên cứu khoa học tự nhiên chủ yếu được chú trọng, đồng thời cũng rất chú trọng đến việc phát triển nhân cách, tức là nhân bản hóa giáo dục.

Chức năng của giáo dục:

1. Kinh tế - xã hội. Chuẩn bị lực lượng lao động có trình độ kỹ năng khác nhau cho công việc

2. Thuộc văn hóa.Đảm bảo việc truyền tải di sản văn hóa từ thế hệ này sang thế hệ khác.

3. Xã hội hóa. Giới thiệu cá nhân với các chuẩn mực xã hội và giá trị của xã hội.

4. Tích hợp. Bằng cách giới thiệu những giá trị chung và giảng dạy những chuẩn mực nhất định, giáo dục kích thích những hành động chung và đoàn kết mọi người.

5. Chức năng của sự di chuyển xã hội. Giáo dục đóng vai trò như một kênh cho sự di chuyển xã hội. Mặc dù trong thế giới hiện đại, khả năng tiếp cận giáo dục vẫn còn bất bình đẳng. Như vậy, ở Mỹ, 15,4% trẻ em từ các gia đình có thu nhập dưới 10 nghìn đô la, trên 50 nghìn đô la được vào đại học. - 53%.

6. Chức năng lựa chọn. Có sự lựa chọn trẻ em vào các trường ưu tú và sự thăng tiến hơn nữa của chúng.

7. Nhân văn. Sự phát triển toàn diện nhân cách học sinh.

Ngoài ra còn có những chức năng tiềm ẩn của giáo dục, bao gồm chức năng “bảo mẫu” (nhà trường giải phóng phụ huynh trong một thời gian khỏi nhu cầu chăm sóc con cái), chức năng tạo môi trường giao tiếp và trường đại học trong xã hội chúng ta đóng vai trò của một loại “phòng lưu trữ”.

Trong số các mục tiêu khác nhau của giáo dục, ba mục tiêu ổn định nhất nổi bật: chuyên sâu, rộng rãi và hiệu quả.

Mục tiêu mở rộng giáo dục liên quan đến việc chuyển giao kiến ​​thức tích lũy, thành tựu văn hóa, hỗ trợ học sinh tự quyết trên cơ sở văn hóa này và sử dụng tiềm năng hiện có.

Mục tiêu mãnh liệt Giáo dục bao gồm sự phát triển toàn diện và đầy đủ các phẩm chất của học sinh để hình thành cho các em sự sẵn sàng không chỉ tiếp thu những kiến ​​thức nhất định mà còn không ngừng đào sâu kiến ​​thức và phát triển tiềm năng sáng tạo.

Mục tiêu năng suất giáo dục liên quan đến việc chuẩn bị cho sinh viên những loại hoạt động mà anh ta sẽ tham gia và cơ cấu việc làm đã phát triển.

Vào đầu thế kỷ 20, các xu hướng chính trong đổi mới giáo dục đã xuất hiện rõ ràng:

Dân chủ hóa toàn bộ hệ thống đào tạo, giáo dục;

Tăng cường tầm quan trọng của thành phần cơ bản của giáo dục;

Nhân bản hóa và nhân bản hóa giáo dục, sử dụng các công nghệ giảng dạy mới nhất;

Tích hợp các hình thức và hệ thống giáo dục khác nhau, cả ở cấp quốc gia và toàn cầu.

Ý tưởng chính của cải cách- phát triển giáo dục dựa trên nguyên tắc liên tục, đảm bảo việc bổ sung và cập nhật liên tục kiến ​​​​thức của một người, sự cải thiện tinh thần của anh ta trong suốt cuộc đời.

Các vấn đề trong hoạt động giáo dục ở Ukraine:

1. Có nguy cơ suy giảm trình độ học vấn chuyên môn.

2. Suy thoái các điều kiện của quá trình giáo dục.

3. Chất lượng đội ngũ nhà giáo đi xuống.

4. Đánh mất chất lượng giáo dục như một phương tiện hữu hiệu để đạt được các mục tiêu trong cuộc sống cá nhân.

5. Nguy cơ mất đi những nét tích cực của hệ thống giáo dục, đào tạo trong nước.

VIỆN HÔN NHÂN GIA ĐÌNH

1. Hôn nhân- một hình thức quan hệ được xã hội thiết lập, thừa nhận và điều chỉnh trong lịch sử giữa nam và nữ, xác lập các quyền và trách nhiệm của họ trong mối quan hệ với nhau, với trẻ em và xã hội.

Trước khi chế độ hôn nhân xuất hiện trong xã hội, đã có sự lăng nhăng- một trạng thái xã hội được đặc trưng bởi sự vắng mặt của bất kỳ sự cấm đoán nào đối với quan hệ tình dục, tức là một điều kiện trong đó bất kỳ người đàn ông nào của một xã hội nhất định đều có thể đóng vai trò là bạn tình của bất kỳ phụ nữ nào trong một xã hội nhất định.

Các hình thức kết hôn:

1. Hôn nhân tập thể- Một số người thuộc giới tính này kết hôn với nhiều người thuộc giới tính khác.

2. chế độ đa thê- Một người thuộc giới tính này kết hôn với nhiều người thuộc giới tính khác. Có hai loại chế độ đa thê:

a) chế độ đa phu (hoặc đa phu);

b) chế độ đa thê (hoặc đa thê).

3. Chế độ một vợ một chồng(hoặc hôn nhân đôi).

Hôn nhân được phân loại theo đối tác ưa thích:

1. Ngoại hôn- đối tác kết hôn được chọn bên ngoài thị tộc nhất định , nhóm, dòng họ.

2. nội sinh- bạn đời chỉ được chọn trong một thị tộc, nhóm, thị tộc nhất định.

Theo đặc điểm nhân khẩu - xã hội, dân tộc, trình độ học vấn của vợ chồng, hôn nhân là:

1. Đồng huyết - vợ chồng có cùng độ tuổi, trình độ học vấn, nghề nghiệp và cùng một dân tộc.

2. Dị chủng - vợ chồng khác nhau đáng kể về các đặc điểm được liệt kê.

Theo mẫu đăng ký, việc kết hôn là:

1. Dân sự.

2. Nhà thờ.

Về mặt pháp lý:

1. Kết hôn hợp pháp.

2. Hôn nhân công khai (hoặc chung sống).

Về phả hệ và thừa kế tài sản trong hôn nhân có thể được thực hiện:

1. Qua đường nữ.

2. Qua đường nam.

3. Trên cả hai dòng.

Thể chế hôn nhân là một trong những thể chế xã hội lâu đời nhất. Trong quá trình phát triển lịch sử, nó trải qua những thay đổi lớn. Trong xã hội sở hữu nô lệ, nhà nước chỉ công nhận hôn nhân của những công dân tự do; quan hệ hôn nhân của nô lệ được coi là chung sống. Vào đầu thời Trung Cổ ở Châu Âu, hôn nhân trong nhà thờ là bắt buộc đối với mọi người; nông nô chỉ có thể kết hôn khi có sự đồng ý của lãnh chúa phong kiến. Dưới chủ nghĩa tư bản, tác động của quan hệ tài sản riêng đối với hôn nhân tăng lên đáng kể.

Sự mở rộng hoạt động lao động của phụ nữ, sự suy giảm uy tín và ảnh hưởng của tôn giáo, quá trình dân chủ hóa luật hôn nhân và gia đình cũng như đạo đức tình dục một mặt đã dẫn đến cuộc khủng hoảng của hôn nhân cổ điển (thể hiện ở sự gia tăng số lượng). mặt khác, hướng tới sự phát triển của các hình thức quan hệ hôn nhân mới chủ yếu dựa trên cảm xúc lẫn nhau và sự lựa chọn cá nhân và được đặc trưng bởi sự bình đẳng tương đối của vợ chồng.

2. Gia đình- dựa trên quan hệ huyết thống, hôn nhân hoặc nhận con nuôi, một hiệp hội của những người được kết nối với nhau bằng cuộc sống chung và trách nhiệm chung trong việc nuôi dạy con cái.

Dấu hiệu gia đình:

1. Quan hệ hôn nhân, quan hệ huyết thống hoặc quan hệ nhận con nuôi.

2. Sống chung.

3. Ngân sách chung của gia đình.

Giống như một nhóm nhỏ gia đìnhđược nghiên cứu ở cấp độ vi mô, đặc biệt chú ý đến việc phân tích sự tương tác giữa các cá nhân trong gia đình, tổ chức cuộc sống gia đình và hành vi nhóm.

Với tư cách là một tổ chức xã hội, gia đìnhđược nghiên cứu ở cấp độ vĩ mô, các chức năng xã hội, ảnh hưởng lẫn nhau của gia đình và kinh tế, chính trị, tôn giáo, văn hóa, v.v. được phân tích.

Theo kiểu cơ cấu gia đình, gia đình gồm có:

1. Hạt nhân - bao gồm vợ/chồng và con cái phụ thuộc vào họ.

2. Mở rộng - bao gồm một số gia đình hạt nhân hoặc một gia đình hạt nhân và những người thân khác.

3. Không đầy đủ - một trong hai vợ chồng bị mất tích.

Theo loại cơ cấu quyền lực, các gia đình được chia thành:

1. Gia trưởng.

2. Chế độ mẫu hệ.

3. Egalitarian (quyền bình đẳng).

Tại nơi ở của vợ chồng mới cưới:

1. Patrilocal - cặp vợ chồng mới cưới sống cùng bố mẹ chồng.

2. Mẫu hệ - cặp vợ chồng mới cưới sống với bố mẹ vợ.

3. Neolocal - cặp vợ chồng mới cưới sống tách biệt với bố mẹ.

4. Unilocal - cặp vợ chồng mới cưới sống với bố mẹ có không gian sống.

Dựa vào số con, các gia đình có:

1. Không có con.

2. Trẻ nhỏ (1-2 con).

3. Gia đình đông người (3 người trở lên).

Tùy thuộc vào đặc điểm độ tuổi của vợ chồng, những điều sau đây được phân biệt:

1. Gia đình trẻ (vợ chồng dưới 30 tuổi);

2. Gia đình ở độ tuổi kết hôn trung niên;

3. Một cặp vợ chồng già.

Chức năng gia đình:

Lĩnh vực hoạt động của gia đình	Các loại chức năng
Công cộng	Cá nhân
1. Sinh sản	Sinh sản sinh học của quần thể	Thỏa mãn nhu cầu của trẻ
2. Giáo dục	Xã hội hóa thế hệ trẻ. Duy trì tái sản xuất văn hóa xã hội	Thỏa mãn nhu cầu nuôi dạy con cái, tiếp xúc với trẻ, tự nhận thức ở trẻ
3. Hộ gia đình	Duy trì sức khỏe thể chất cho cộng đồng, chăm sóc trẻ em và người già	Cung cấp dịch vụ gia đình của một thành viên gia đình cho người khác
4. Kinh tế	Hỗ trợ kinh tế cho trẻ vị thành niên và người khuyết tật trong xã hội	Nhận của một số thành viên trong gia đình từ những người khác (trong trường hợp khuyết tật hoặc để đổi lấy dịch vụ)
5. Phạm vi kiểm soát xã hội cơ bản	Đạo đức điều chỉnh hành vi của các thành viên trong gia đình trong các lĩnh vực khác nhau của đời sống	Hình thành và duy trì các chế tài pháp lý và đạo đức đối với hành vi vi phạm chuẩn mực của các thành viên trong gia đình
6. Giao tiếp tâm linh	Sự phát triển nhân cách của các thành viên trong gia đình	Làm giàu tinh thần lẫn nhau. Duy trì tình bạn trong hôn nhân
7. Địa vị xã hội	Cung cấp một địa vị xã hội nhất định cho các thành viên trong gia đình, tái tạo cơ cấu xã hội	Đáp ứng nhu cầu tiến bộ xã hội
8. Giải trí	Tổ chức giải trí hợp lý. Kiểm soát xã hội	Đáp ứng nhu cầu vui chơi giải trí chung, làm giàu lợi ích chung.
9. Tình cảm	Ổn định cảm xúc của cá nhân và liệu pháp tâm lý của họ	Nhận được sự bảo vệ về mặt tâm lý và hỗ trợ về mặt tinh thần trong gia đình. Thỏa mãn nhu cầu hạnh phúc, yêu thương
10. Quyến rũ	Kiểm soát tình dục	Thỏa mãn nhu cầu tình dục, giải tỏa căng thẳng tình dục

3. Yếu tố chính ảnh hưởng đến hiện trạng gia đình và các mối quan hệ trong gia đình, là sự chuyển đổi của xã hội từ giai đoạn phát triển nông nghiệp sang giai đoạn công nghiệp và hậu công nghiệp.

Quá trình chuyển đổi này đòi hỏi những thay đổi sau:

Phát triển hai trung tâm cuộc sống - công việc và gia đình;

Tăng cường sự độc lập về kinh tế của phụ nữ và sự tham gia tích cực của họ vào lực lượng lao động;

Suy giảm uy tín và ảnh hưởng của tôn giáo;

Cách mạng tình dục;

Dân chủ hóa pháp luật về hôn nhân và gia đình;

Phát minh ra các biện pháp tránh thai đáng tin cậy.

Xã hội nông nghiệp được đặc trưng bởi mô hình gia đình truyền thống, trong khi xã hội công nghiệp và hậu công nghiệp được đặc trưng bởi mô hình gia đình hiện đại. Các đặc điểm chính của các mô hình này được trình bày trong bảng.

Gia đình truyền thống	Gia đình hiện đại
1. Nguyên tắc tổ chức cuộc sống của họ hàng-gia đình, giá trị của họ hàng vượt trội so với việc tối đa hóa lợi ích của cá nhân và hiệu quả kinh tế	1. Mối quan hệ họ hàng được tách ra khỏi hoạt động kinh tế xã hội, đặt mục tiêu kinh tế của cá nhân lên hàng đầu
2. Hộ gia đình đóng vai trò là cơ sở kinh tế của xã hội nông nghiệp, mọi người làm việc ở nhà không phải để kiếm tiền mà vì chính họ	2. Tách biệt gia đình và công việc, kinh tế gia đình không còn là chủ đạo
3. Những khác biệt nhỏ về tâm lý giữa gia đình và cộng đồng	3. Ranh giới rõ ràng giữa gia đình và thế giới bên ngoài, tính ưu việt của gia đình và tính khách quan của các mối quan hệ với thế giới bên ngoài
4. Sự di chuyển về mặt xã hội và địa lý thấp, con trai kế thừa địa vị và chuyên môn của cha	4. Tính di động về mặt xã hội và địa lý cao
5. Hệ thống họ hàng mở rộng tập trung với sự thống trị của người lớn tuổi	5. Gia đình hạt nhân phi tập trung
6. Ly hôn do người chồng chủ động vì gia đình không có con	6. Ly hôn do vợ chồng không hợp nhau
7. Cơ cấu quyền lực gia trưởng	7. Cơ cấu quyền lực bình đẳng
8. Hệ thống chọn vợ, chồng “khép kín” dựa trên quy định và truyền thống họ hàng	8. Hệ thống “mở” để lựa chọn vợ/chồng dựa trên sự chọn lọc cá nhân
9. Văn hóa gia đình đông con với những kiêng kỵ nghiêm ngặt trong việc ngừa thai và chấm dứt thai kỳ	9. Văn hóa trẻ nhỏ can thiệp vào chu kỳ sinh sản

Xu hướng phát triển của gia đình hiện đại:

1. Sự gia tăng tuyệt đối và tương đối về số vụ ly hôn.

2. Số lượng trẻ em sinh ra ngoài giá thú và nuôi dưỡng trong các gia đình đơn thân tăng lên.

3. Giảm thời gian kết hôn trung bình.

4. Trì hoãn thời điểm kết hôn.

5. Gia tăng số người sống trong hôn nhân cởi mở.

6. Giảm quy mô gia đình, giảm tỷ lệ sinh.

7. Số người độc thân không kết hôn ngày càng tăng.

Các xu hướng tiêu cực trong sự phát triển của thể chế gia đình đã làm nảy sinh một số lý thuyết xem xét nghiêm túc về tương lai của gia đình:

1. Một nhận định bi quan về sự suy tàn của gia đình, xuất phát từ sự phản đối của gia đình hiện đại đối với gia đình phụ hệ trong xã hội truyền thống (R. Fletcher).

2. Tuyên bố về sự không tương thích của gia đình với xã hội công nghiệp và hậu công nghiệp hiện đại với hy vọng có thể sửa đổi gia đình (B. More).

3. Gia đình là lực cản trên con đường phát triển xã hội, vì trong đó trẻ em được thấm nhuần những quan điểm và chuẩn mực không tương ứng với thực tế đang thay đổi nhanh chóng, chúng không thể sống trong một môi trường mới và chúng cản trở sự phát triển. của cái mới (W. Reich, G. Marcuse).

4. Chỉ trích gia đình là thành trì của sự thô lỗ và bạo lực.

5. Chủ nghĩa nữ quyền phê phán gia đình như một công cụ áp bức phụ nữ.

6. Chỉ trích gia đình vì nó thường xuyên hơn các tổ chức xã hội khác tạo tiền đề cho bệnh tâm thần và trạng thái tinh thần không ổn định.

Các hình thức gia đình và hôn nhân mới (thay thế):

1. Hợp đồng hôn nhân được giao kết có thời hạn.

2. Kết hôn với thời gian thử việc 3 năm.

3. Hôn nhân tập thể.

4. Chế độ một vợ một chồng nối tiếp.

5. Lễ cưới của khách.

6. Hôn nhân đồng giới.

7. Sống ở xã.

100 RUR tiền thưởng cho đơn hàng đầu tiên

Chọn loại công việc Bài tập cấp bằng Bài tập khóa học Tóm tắt Luận văn thạc sĩ Báo cáo thực hành Bài viết Báo cáo Đánh giá Bài kiểm tra Chuyên khảo Giải quyết vấn đề Kế hoạch kinh doanh Trả lời câu hỏi Công việc sáng tạo Bài luận Vẽ Bài luận Dịch thuật Trình bày Đánh máy Khác Tăng tính độc đáo của văn bản Luận văn thạc sĩ Công việc thí nghiệm trực tuyến giúp đỡ

Tìm hiểu giá

Trong quá trình vận hành và phát triển bình thường của xã hội, thiết chế giáo dục xã hội có vai trò vô cùng quan trọng, nhờ đó những giá trị vật chất, tinh thần, kiến ​​thức, kinh nghiệm, truyền thống do lao động của thế hệ trước tích lũy được truyền lại cho thế hệ sau. của con người và được họ đồng hóa. Giáo dục có thể được mô tả như một hệ thống tương đối độc lập, nhiệm vụ của nó “là đào tạo và giáo dục có hệ thống các thành viên trong xã hội, tập trung vào việc nắm vững một số kiến ​​thức nhất định (chủ yếu là khoa học), các giá trị tư tưởng và đạo đức, khả năng, kỹ năng, chuẩn mực hành vi, nội dung của nó được quyết định bởi cơ cấu kinh tế - xã hội, chính trị của xã hội, trình độ phát triển vật chất, kỹ thuật của xã hội” ..
Các chức năng của cơ sở giáo dục được chia thành nhiệm vụ mở (nhiệm vụ nắm vững kiến ​​thức, kỹ năng, xã hội hóa) và tiềm ẩn (tái tạo sự bất bình đẳng xã hội). Chức năng tiềm ẩn của hệ thống giáo dục đưa các vấn đề theo hướng xã hội học này đến gần hơn với nghiên cứu trong lĩnh vực phân tầng xã hội.
Chức năng cơ bản của giáo dục hiện đại là đào tạo kỷ luật. Nhà trường không thể chịu trách nhiệm về toàn bộ quá trình xã hội hóa của thế hệ trẻ. Trách nhiệm này được chia sẻ bởi tất cả các tổ chức xã hội của xã hội. Nhà trường giúp nắm vững hệ thống kiến ​​thức chuyên ngành như một di sản văn hóa được rút gọn về mặt sư phạm. Thông qua kiến ​​thức chuyên môn, con người học được các thực hành văn hóa và thể chế. Đồng thời, chức năng dạy học gắn liền một cách hữu cơ với nhiệm vụ giáo dục, với đặc điểm xã hội hóa, với sự phát triển nhân cách học sinh. Giáo dục chú trọng đào tạo chuyên môn cho thế hệ trẻ. Đào tạo nghề bao gồm: tiền chuyên nghiệp (hướng dẫn, tuyển chọn nghề) và trung cấp nghề. Đào tạo nghề nhằm mục đích đẩy nhanh quá trình tiếp thu của sinh viên các kỹ năng cần thiết để thực hiện một công việc hoặc một nhóm công việc cụ thể. Đào tạo chuyên nghiệp không đi kèm với việc nâng cao trình độ học vấn của học sinh.
Chức năng của giáo dục.
1. chức năng của sự di chuyển xã hội - nó có khả năng lựa chọn và thúc đẩy một người tham gia các hình thức hoạt động nghề nghiệp và xã hội nhất định; đối với người hiện đại, không phải tất cả các loại hình giáo dục đều có thể đạt được; chính sách bảo hộ được thực hiện ở cấp nhà nước hoặc thông qua các cơ sở giáo dục giai cấp;
2. chức năng kiểm soát xã hội. Trường đào tạo những công dân tuân thủ pháp luật. Trình độ hiểu biết về chức năng không chỉ cần thiết trong sản xuất mà còn trong cuộc sống hàng ngày và sử dụng phương tiện giao thông. Đồng thời, nhà trường còn thực hiện quản lý xã hội trực tiếp đối với hành vi, giáo dục của thế hệ trẻ;
3. Chức năng truyền tải văn hóa khi giáo dục đóng vai trò là người tạo ra và bảo vệ di sản văn hóa của xã hội.
4. Chức năng lựa chọn xã hội - giáo dục đóng vai trò là cơ chế phân công một cá nhân vào một nhóm, tầng, hệ thống nhất định. Durkheim nói rằng giáo dục tái tạo không chỉ các loại hình văn hóa mà còn cả các tiểu văn hóa.
5. Chức năng tư tưởng - đã được Bourdieu mô tả. Bất kỳ chính phủ nào cũng tìm cách củng cố vị thế của mình thông qua hệ tư tưởng, hệ tư tưởng được truyền đến xã hội thông qua hệ thống giáo dục.
6. Chức năng quân bình cân bằng khả năng ban đầu của các nhóm dân cư khác nhau. Sẽ là sai lầm nếu coi giáo dục là công cụ đáp ứng nhu cầu kinh tế, xã hội, văn hóa của xã hội và cá nhân. Bản thân giáo dục là một giá trị, là mục đích tự thân;
7. tính hợp pháp (các giá trị được lựa chọn, mô hình hành vi, hoạt động có thể đạt được sự công nhận trong ý thức quần chúng dưới hình thức đồng thuận cơ bản với các giá trị tiên quyết của trật tự chỉ thông qua các thể chế xã hội hóa, từ đó bao gồm cả thể chế giáo dục. Do đó, giáo dục thực hiện chức năng tái sản xuất và phát triển khuôn mẫu nhất thiết phải chuyển sang chức năng hợp pháp hóa trật tự xã hội.)

Xã hội viện - là một hệ thống có tổ chức các kết nối và chuẩn mực xã hội tập hợp các giá trị và thủ tục xã hội quan trọng nhằm đáp ứng các nhu cầu cơ bản của xã hội. Bất kỳ chức năng viện phát sinh và hoạt động, đáp ứng nhu cầu xã hội này hay nhu cầu khác.
Mọi xã hội viện có Làm sao các tính năng cụ thể cũng như các tính năng chung với những người khác tổ chức.

Dấu hiệuviện giáo dục là:

1. Thái độ và kiểu hành vi - yêu thích tri thức, chuyên cần
2. Dấu hiệu văn hóa tượng trưng - biểu tượng trường học, bài hát trường học
3. Đặc điểm văn hóa thực dụng - lớp học, thư viện, sân vận động
4. Mã nói và viết - nội quy dành cho học sinh
5. Tư tưởng - tự do học thuật, tiến bộ giáo dục, bình đẳng trong học tập

Giáo dục là một hệ thống con xã hội có cấu trúc riêng. Các tổ chức giáo dục có thể được xác định là yếu tố chính của nó Làm sao tổ chức xã hội, cộng đồng xã hội (giáo viên và học sinh), quá trình giáo dục và một loại hình hoạt động văn hóa xã hội.

Hệ thống giáo dụcđược cấu trúc theo các nguyên tắc khác, nó bao gồm một số liên kết: hệ thống giáo dục mầm non, trung học cơ sở, dạy nghề và kỹ thuật. giáo dục, đặc biệt thứ cấp giáo dục, cao hơn giáo dục, sau đại học giáo dục, hệ thống đào tạo nâng cao và đào tạo lại nhân sự, giáo dục theo sở thích.

Còn đối với giáo dục mầm non thì xã hội học xuất phát từ thực tế là nền tảng giáo dục của một người, sự chăm chỉ của anh ta và nhiều phẩm chất đạo đức khác đều được hình thành từ thời thơ ấu.

Nhìn chung, tầm quan trọng của giáo dục mầm non bị đánh giá thấp. Người ta thường bỏ qua rằng đây là một bước cực kỳ quan trọng trong mạng sống người, trên đó đặt nền tảng cơ bản cho phẩm chất cá nhân của một người. Và vấn đề không nằm ở những chỉ số định lượng về việc “tiếp cận” trẻ em hay thỏa mãn mong muốn của cha mẹ.

Trường mẫu giáo, nhà trẻ, nhà máy không chỉ là phương tiện “giám sát” trẻ em mà sự phát triển về tinh thần, đạo đức và thể chất của trẻ diễn ra tại đây. Với việc chuyển sang dạy trẻ từ 6 tuổi, các trường mẫu giáo phải đối mặt với những vấn đề mới - tổ chức hoạt động của các nhóm dự bị để trẻ có thể hòa nhập bình thường vào nhịp sống học đường và có các kỹ năng tự phục vụ.

Từ quan điểm xã hội học, việc phân tích định hướng của xã hội trong việc hỗ trợ các hình thức giáo dục mầm non, sự sẵn lòng của cha mẹ nhờ đến sự giúp đỡ của họ để chuẩn bị cho trẻ đi làm và tổ chức hợp lý đời sống cá nhân và xã hội của chúng có tầm quan trọng đặc biệt. Để hiểu rõ đặc thù của hình thức giáo dục này, vị trí và định hướng giá trị của những người làm việc với trẻ em - những nhà giáo dục, nhân viên phục vụ - cũng như sự sẵn sàng, hiểu biết và mong muốn hoàn thành trách nhiệm và hy vọng được giao của họ là đặc biệt quan trọng. .

Không giống như giáo dục mầm non và giáo dục không bao gồm mọi trẻ em (năm 1992, chỉ có đứa trẻ thứ hai học mẫu giáo), trường trung học nhằm mục đích chuẩn bị cho cuộc sống của tất cả thế hệ trẻ, không có ngoại lệ. Trong điều kiện thời Xô Viết, bắt đầu từ những năm 60, nguyên tắc phổ cập giáo dục trung học hoàn chỉnh được thực hiện nhằm tạo cho thanh niên một “khởi đầu bình đẳng” khi bước vào cuộc sống lao động tự lập.

Không có quy định như vậy trong Hiến pháp mới của Liên bang Nga. Và nếu ở một trường học ở Liên Xô, vì yêu cầu phải cho mọi thanh niên điểm trung bình giáo dục Tỷ lệ phần trăm hưng cảm, tái bút và thành tích học tập bị thổi phồng một cách giả tạo phát triển mạnh mẽ, sau đó số học sinh bỏ học ở các trường ở Nga ngày càng tăng (theo các chuyên gia, năm 1997, 1,5-2 triệu trẻ em không học), điều này theo thời gian sẽ ảnh hưởng đến tiềm năng trí tuệ của học sinh. xã hội.

Nhưng ngay cả trong tình huống này xã hội học giáo dục vẫn nhằm mục đích nghiên cứu các giá trị của giáo dục phổ thông, những hướng dẫn của phụ huynh và trẻ em cũng như phản ứng của họ trước việc đưa ra các hình thức giáo dục mới, bởi vì mục đích cuối cùng của một trường học giáo dục phổ thông hóa ra là dành cho một thanh niên ở độ tuổi này. đồng thời là thời điểm lựa chọn con đường sống, nghề nghiệp, nghề nghiệp trong tương lai.

Bằng cách chọn một trong các phương án, học sinh tốt nghiệp sẽ ưu tiên chọn loại hình giáo dục nghề nghiệp này hoặc loại hình giáo dục nghề nghiệp khác. Nhưng điều gì thúc đẩy anh ta lựa chọn quỹ đạo của con đường sống tương lai, điều gì ảnh hưởng đến sự lựa chọn này và Làm sao nó thay đổi trong suốt cuộc đời - đây là một trong những vấn đề quan trọng nhất xã hội học. Một vị trí đặc biệt được chiếm giữ bởi việc nghiên cứu giáo dục chuyên nghiệp - dạy nghề, trung học đặc biệt và cao hơn.

Dạy nghềgiáo dụcđược kết nối trực tiếp nhất với nhu cầu sản xuất, với hình thức hòa nhập thanh niên vào cuộc sống một cách có hiệu quả và tương đối nhanh chóng. Nó được thực hiện trực tiếp trong các tổ chức sản xuất lớn hoặc hệ thống giáo dục nhà nước. Có nguồn gốc từ năm 1940 Làm sao học nghề tại nhà máy (FZU), đào tạo nghề giáo dụcđã đi qua một con đường khó khăn và quanh co phát triển.
Bất chấp nhiều chi phí khác nhau (nỗ lực chuyển toàn bộ hệ thống sang kết hợp giữa giáo dục hoàn chỉnh và chuyên biệt để chuẩn bị các ngành nghề cần thiết, chưa tính đến đặc điểm khu vực và quốc gia), đào tạo nghề vẫn là kênh quan trọng nhất để có được nghề. Đối với xã hội học giáo dục, kiến ​​thức về động cơ của sinh viên, hiệu quả đào tạo, vai trò của nó trong đào tạo nâng cao và sự tham gia thực sự vào việc giải quyết các vấn đề kinh tế quốc gia là rất quan trọng.

Đồng thời, các nghiên cứu xã hội học cả trong thập niên 70-80 và thập niên 90 vẫn ghi nhận uy tín tương đối thấp (và ở một số ngành nghề thấp) của loại hình giáo dục này, bởi vì định hướng của sinh viên tốt nghiệp ra trường là đạt được trình độ học vấn cao hơn và sau đó là giáo dục trung học chuyên nghiệp tiếp tục chiếm ưu thế.

Đối với giáo dục trung học chuyên ngành và đại học, điều quan trọng là xã hội học phải xác định được vị thế xã hội của các loại hình giáo dục này đối với thanh thiếu niên, đánh giá các cơ hội và vai trò trong cuộc sống trưởng thành trong tương lai, sự tương ứng giữa nguyện vọng chủ quan và nhu cầu khách quan của xã hội, chất lượng và hiệu quả của đào tạo. Năm 1995, có 27 triệu thanh niên từ 12 đến 22 tuổi đang theo học, trong đó 16% là sinh viên đại học và trường kỹ thuật.

Đặc biệt cấp bách là vấn đề về tính chuyên nghiệp của các chuyên gia tương lai, đảm bảo chất lượng và trình độ đào tạo hiện đại của họ đáp ứng được thực tế ngày nay. Tuy nhiên, cả những nghiên cứu từ những năm 80 và những nghiên cứu từ những năm 90 đều cho thấy nhiều vấn đề đã tích tụ trong vấn đề này. Tiếp tục ở lại Làm sao Kết quả nghiên cứu xã hội học cho thấy tính ổn định thấp của sở thích nghề nghiệp của giới trẻ. Theo nghiên cứu của các nhà xã hội học, có tới 60% sinh viên tốt nghiệp đại học thay đổi nghề nghiệp.

Trước đây người ta đã nói rằng giáo dục gắn liền với mọi lĩnh vực của đời sống công cộng. Mối liên hệ này được thực hiện trực tiếp thông qua cá nhân, người được tham gia vào các kết nối kinh tế, chính trị, tinh thần và xã hội khác. Giáo dục là hệ thống con chuyên biệt duy nhất của xã hội, chức năng mục tiêu của nó trùng khớp với mục đích của xã hội.

Nếu các lĩnh vực và ngành khác nhau của nền kinh tế sản xuất ra những sản phẩm vật chất, tinh thần nhất định cũng như dịch vụ cho con người, thì hệ thống giáo dục “sản sinh ra” chính con người, ảnh hưởng đến sự phát triển trí tuệ, đạo đức, thẩm mỹ và thể chất của con người. Điều này quyết định chức năng xã hội hàng đầu của giáo dục - nhân văn.

nhân hóa- nhu cầu khách quan công cộng phát triển, vectơ chính tập trung vào (con người. Nền kỹ trị toàn cầu Làm sao Phương pháp tư duy và nguyên tắc hoạt động của xã hội công nghiệp đã làm mất tính nhân bản của các quan hệ xã hội, đảo ngược mục tiêu và phương tiện.

Trong xã hội chúng ta, một người được tuyên bố Làm sao trên thực tế, mục tiêu cao nhất đã trở thành “nguồn lao động”. Điều này được phản ánh trong hệ thống giáo dục, nơi trường học coi chức năng chính của mình là “chuẩn bị cho mạng sống`, và trong 'cuộc sống' trên thực tế nó hóa ra là hoạt động công việc. Giá trị cá nhân Làm sao cá tính độc đáo, bản thân mục tiêu phát triển xã hội, đã bị đẩy xuống nền tảng. “Người công nhân” được đánh giá cao hơn tất cả. Và vì một nhân viên có thể được thay thế, điều này dẫn đến luận điểm vô nhân đạo rằng “không có người nào không thể thay thế được”.

Về bản chất, hóa ra cuộc sống của một đứa trẻ hay thiếu niên vẫn chưa phải là một cuộc sống trọn vẹn mà chỉ là sự chuẩn bị cho cuộc sống bắt đầu từ việc bước vào công việc. Còn việc hoàn thiện nó thì sao? Không phải ngẫu nhiên mà trong ý thức cộng đồng đã có thái độ đối với người già, người khuyết tật Làm saođối với những thành viên thấp kém trong xã hội. Thật không may, hiện nay tình hình về vấn đề này vẫn chưa được cải thiện; chúng ta phải nói đến tình trạng mất nhân tính ngày càng tăng của xã hội; Làm sao thực tế quá trình, nơi mà giá trị lao động đã bị mất đi.
Xét về chức năng nhân văn, có thể nói khái niệm này chứa đầy những nội dung mới. Chủ nghĩa nhân văn theo cách hiểu cổ điển, lấy con người làm trung tâm trong điều kiện hiện đại còn hạn chế và chưa đầy đủ, không tương ứng với quan niệm phát triển bền vững, sự sinh tồn của nhân loại. Ngày nay một người được coi là Làm sao một hệ thống mở theo quan điểm của ý tưởng hàng đầu vào cuối thiên niên kỷ thứ hai - ý tưởng về đồng tiến hóa.

Con người không phải là trung tâm của Vũ trụ mà là một hạt của Xã hội, Tự nhiên và Không gian. Vì vậy, việc nói về chủ nghĩa nhân văn mới là điều chính đáng. Nếu chúng ta chuyển sang các mối liên kết khác nhau của hệ thống giáo dục, thì chức năng tân nhân văn sẽ được thực hiện đầy đủ nhất trong hệ thống giáo dục mầm non và trung học cơ sở, và ở mức độ lớn nhất ở các lớp thấp hơn. Chính ở đây đã đặt nền tảng cho tiềm năng trí tuệ, đạo đức và thể chất của cá nhân.

Làm sao Nghiên cứu mới nhất của các nhà tâm lý học và di truyền học cho thấy trí thông minh của một người được hình thành 90% khi 9 tuổi. Nhưng ở đây chúng ta phải đối mặt với hiện tượng “kim tự tháp ngược”. Làm sao vì bản thân những liên kết này trong hệ thống giáo dục được coi là Làm sao giáo dục không cốt lõi và chuyên nghiệp, trung học và đại học trở nên nổi bật (về tầm quan trọng, tài chính, v.v.) giáo dục.