tính tự phát, sẽ được thảo luận trong bài viết này, là một kinh nghiệm thiền định về bản chất của tâm mình dưới ánh sáng thực sự của nó. Hàng ngàn trải nghiệm không có ý nghĩa hay lý do một cách tự phát xuất hiện và tan biến. Nỗ lực bám giữ một cái gì đó, hoặc loại bỏ một cái gì đó, sẽ tạo ra căng thẳng, hạn chế nhận thức và xiềng xích một người vào đối tượng của nhị nguyên. Tất cả cái gọi là sự kiện đều là ảo ảnh, bởi vì... thực tế là những suy nghĩ và hình ảnh không ổn định, khó nắm bắt, tự phát trong tâm trí. Đơn giản bằng cách để mọi thứ như nó vốn có, không biến việc rời đi thành chuyển động hay căng thẳng, bạn giải phóng bản thân khỏi sự đắm chìm hoàn toàn vào những trải nghiệm và khám phá tính tự phát tuyệt vời của những gì đang xảy ra. Đây là sự thực hành không chọn lựa, không làm. Thật khó để tìm ra giải pháp cho mọi vấn đề và mối quan tâm. Thật dễ dàng để thực hiện một sự phân biệt tinh tế, cho phép một dòng chảy cuốn trôi mọi khái niệm về vấn đề và dẫn đến nhận thức về tính tự phát của mọi sự việc.
Lúc đầu, “không chọn lựa” có thể xuất hiện như một sự lựa chọn tinh tế, và không hành động có vẻ như một hành động tinh tế. Sự căng thẳng còn sót lại này là ý nghĩ nói rằng “Tôi đang luyện tập”. Lúc này, chúng ta có thể thấy rõ sự nghịch lý đang diễn ra. Dường như chúng ta chỉ đơn giản là ở đây và bây giờ, nhưng có điều gì đó vẫn hành động, hành động một cách tự phát, trái với ý muốn của chúng ta. Hóa ra có một cái “tôi” đơn giản tồn tại và một cái “tôi” riêng biệt hành động. Có sự khác biệt giữa chúng? Sự chuyển đổi vô hình này từ cái “tôi” này sang cái “tôi” khác ở đâu? Không thể hiểu được điều này, bởi vì... đây là ranh giới của tâm trí và vượt quá sự hiểu biết của tâm trí.
Và khi chúng ta chỉ đơn giản tiếp tục ở trong trạng thái lơ lửng, thư thái như vậy, không giới hạn bản thân trong sự hiểu biết riêng tư, không gây ồn ào với tâm trí phân tích thô bạo, chúng ta bắt đầu dần dần thấy rõ hơn những gì thực sự ở đây và bây giờ. Tâm trí được tiết lộ một bí mật khó hiểu về bản chất của chính nó - tâm trí không có nền tảng, nó không có bản chất của riêng mình, nó thậm chí không còn sống động. Tất cả những điều này đều là quy ước. Chúng ta thấy rằng tâm trí vẫn phản ánh, tính toán, tạo ra sự căng thẳng đặc trưng của nó, phân tích điều gì đó, cố gắng đưa những hiểu biết sâu sắc vào một hệ thống mới, tạo ra sự khác biệt, xây dựng công thức. Và tất cả điều này xảy ra một cách tự nhiên, tự nó, không có sự tham gia của chúng ta, đơn giản là do bản chất của trí tuệ - do trách nhiệm của nó.
Đồng nhất với tâm trí, hay không đồng nhất với nó, chỉ là một ý nghĩ, một nhị nguyên khác. Khi không có sự phân chia và ưa thích, thì có cái đang tồn tại, luôn là một thực tại mới của thời điểm hiện tại, sự tự phát vĩ đại. Điều này chỉ có thể thực hiện được nhờ vào sự thoải mái không can thiệp vào chính sự hiện diện đang diễn ra ngoài mọi nỗ lực.
Tại sao, nếu thực tế và sự giác ngộ là tự nhiên, con người vẫn ở trong nhị nguyên mãnh liệt và bị vướng vào những suy nghĩ? Không ai có thể làm khác được. Điều nghịch lý là trạng thái thông thường của chúng ta là tự nhiên và tự phát, mặc dù nó trông giống như một điều gì đó dựa trên sự nghi ngờ và lập kế hoạch. Nó chỉ xảy ra, giống như mọi thứ trong thực tế này. Con người đang trong ảo tưởng về sự sáng tạo, trong ảo tưởng rằng có những hành động, và những hành động này không chỉ là chuyển động ngẫu nhiên mà là chuyển động mang ý nghĩa sống còn. Chúng tôi không làm những hành động vô nghĩa. Mọi tình huống ở các cấp độ khác nhau, mọi thời điểm đều là một sự thỏa thuận và thỏa hiệp đối với chúng ta.
Có hành động - có kết quả. Khi kết quả không rõ ràng sẽ xuất hiện cảm giác không hài lòng, bất công và lừa dối. Một sự trống rỗng đau đớn, giống như một khoảng trống nhỏ mà qua đó người ta cảm thấy sự vô nghĩa của tất cả sự nhầm lẫn máy móc này, khiến chúng ta lần đầu tiên sau một giấc ngủ dài phải suy nghĩ về cuộc đời của chính mình. Và rồi nảy sinh cảm giác “bạn không muốn gì cả, mọi thứ đều nhàm chán, mọi thứ đều vô nghĩa”. Mặc dù cảm giác này phản ánh hiện thực ở một mức độ nào đó, nhưng sự phản ánh này vẫn xảy ra ở cấp độ tâm trí và chỉ là một ảo ảnh, một ý nghĩ khác. Khi khoảng cách này trở nên rộng hơn trong quá trình thực hành chánh niệm, mọi trải nghiệm đều tạm thời được tăng cường. Một quá trình thanh lọc bắt đầu, trong đó sự vô nghĩa và trống rỗng đột nhiên biểu hiện thành sự tự do, trong sáng và thuần khiết.
Nếu chúng ta xem xét mặt phẳng căng thẳng và thư giãn, thì hóa ra chúng ta hầu như luôn ở trong trạng thái lơ lửng như vậy. Cả sự căng thẳng lẫn sự cởi mở hoàn toàn đều không phải là điển hình đối với chúng tôi. Chúng ta chuyển từ căng thẳng nhỏ này sang căng thẳng nhỏ khác, gọi chuỗi khoảnh khắc này là cuộc sống. Toàn bộ cuộc đời của chúng ta là sự đắm chìm liên tục trong hàng trăm lựa chọn máy móc (tự phát) được quyết định bởi vô số xung động vô thức.
Chúng ta không cảm nhận được điều này đang diễn ra như thế nào; sự chú ý của chúng ta lướt qua hậu quả của những nguyên nhân vô thức chảy vào cuộc sống thường ngày của chúng ta, điều mà chúng ta coi là đương nhiên. Ý nghĩ biểu hiện ở một mức độ nào đó được hiện thực hóa, nhưng bản chất máy móc của sự lựa chọn thì không. Tính tự phát là bản chất của mọi hiện tượng. Khi nhìn bằng tâm trí, tính tự phát có vẻ bị hạn chế. Tuy nhiên, trong lĩnh vực của tâm hồn đó là sự tự do. Nếu sự lựa chọn luôn diễn ra một cách máy móc thì chính khái niệm về sự lựa chọn chỉ là ảo tưởng. Tâm trí luôn bị giới hạn, đó là bản chất của nó. Tuy nhiên, ý thức không có sự lựa chọn và nghi ngờ, nó tự nó sự tự phát, ý thức chỉ đơn giản tồn tại, như một khán giả vĩnh viễn của hành động này trên sân khấu vô biên của đại dương cuộc sống.
Nỗ lực quá mức một cách tự nhiên dẫn đến mệt mỏi và thư giãn. Có lẽ vì lý do này mà kinh nghiệm về sự tập trung là không thể tránh khỏi. Chán ngấy việc đắm chìm trong nghi ngờ, tâm trí sáng suốt sẽ lựa chọn. Khi sự chú ý được rèn luyện nhờ luyện tập trở nên sắc bén, chúng ta không còn cần nỗ lực để thư giãn nữa. Chúng tôi nhận ra cuộc sống đời thường là một mớ căng thẳng và giải quyết chúng mà không tạo ra sự phấn khích không cần thiết. Điều này xảy ra mà không cần nỗ lực tinh thần - bằng trực giác.
Mọi người đều biết cách làm căng cơ thể và sau đó thả lỏng. Điều gì đó tương tự cũng xảy ra ở cấp độ nhân quả vi tế. Chúng ta đưa nhận thức vào tâm trí mình mà không cần nhắc nhở, chỉ nhìn vào những gì chúng ta có thể thấy. Không cần phải tìm kiếm các cạnh tốt hơn. Công việc của chúng tôi là trình độ của chúng tôi. Những gì đang xảy ra bây giờ quan trọng hơn nhiều so với những gì mà tâm trí thường nghĩ có thể xảy ra. Con đường trung đạo đích thực là sự tin tưởng trực giác vào thực tế của hiện tại. Thế thì thư giãn trở thành tự nhiên. Những gì đơn giản và tươi sáng hơn nhiều so với vẻ ngoài của nó. Tính tự phát là quá trình tự nhiên của vạn vật trong vũ trụ.
Tính tự phát là một khái niệm mà trong tâm lý học có nghĩa là khả năng hành động không chịu sự tác động của các khuôn khổ bên ngoài mà phù hợp với nội dung bên trong, trạng thái của một người. Tính tự phát về mặt tâm lý về cơ bản là một chủ đề nghiên cứu rất cổ xưa về thực hành tâm linh, trong đó nó gần với khái niệm không hành động. Những người xưng tội phấn đấu cho sự giác ngộ đã thực hành trạng thái này khi tích cực sống, thực hiện các hành động bình thường, họ cố gắng trải nghiệm cuộc sống một cách trọn vẹn như nó vốn có, không bị biến dạng thông qua khuôn khổ của tâm trí. Họ tìm cách tương quan tất cả những suy nghĩ, cảm xúc và hành động của mình với trật tự thế giới chung, trạng thái của dòng chảy.
Trong Kitô giáo, hiện tượng tự phát cũng hiện diện và bộc lộ trong câu nói của Chúa Kitô “không phải ý tôi, mà là ý Ngài”, nghĩa là đưa ý chí, mong muốn của mình phù hợp với ý muốn của một thế giới nào đó.
Khi sự hòa nhập như vậy với dòng chảy chung xảy ra, một người dùng tâm trí, linh hồn cá nhân của mình đạt tới tâm trí và linh hồn của thế giới: “Mọi thứ là Brahman, và Brahman là Atman”. Một người không tự phát sẽ không cảm thấy mình thuộc về, thống nhất, trôi chảy. Khi anh ta buông bỏ bản thân và sự hợp nhất xảy ra, anh ta rơi vào trạng thái không hoạt động.
Anh ta không trở nên giống như một xác ướp, không sống cũng không chết, và không ngừng tích cực hành động, có những ham muốn và nhu cầu. Anh ta tiếp tục sống trọn vẹn, nhưng điều này trùng hợp với sự hòa hợp của thế giới. Trạng thái tâm trí của anh ta không bị che mờ bởi những ham muốn sai lầm, những thái độ gây ra quán tính của nhận thức và không cho phép anh ta có được sự trọn vẹn của thực tế ở đây và bây giờ. Trong thực hành tâm linh, ý thức này được ví như một tinh thể; nó không thể lay chuyển và không thể phá hủy, không bị sự phù phiếm làm xáo trộn.
Đây là cách một người phục tùng ý chí của mình mà không ép buộc bản thân, không có sự cấm đoán và hạn chế nghiêm ngặt đối với ham muốn của mình, bởi vì nếu hành vi bị ngăn chặn, ham muốn vẫn sẽ diễn ra trong tâm trí, theo ngôn ngữ của tâm lý học - chẳng hạn, chúng sẽ bị kìm nén dưới ảnh hưởng của phòng thủ tâm lý.
Tính tự phát trong tâm lý học
Tính tự phát là một kỹ năng được phát triển của một người để phản ứng một cách hiệu quả nhất có thể trong tình huống có mức độ không chắc chắn cao, khi một người không có cơ hội chuẩn bị trước một mô hình hành vi hoặc hành động theo khuôn mẫu.
Tính tự phát cho phép bạn thể hiện tính linh hoạt của vai trò và sử dụng nhiều vai trò. Trong cuộc sống hàng ngày, chúng ta quen với một số vai trò như con trai, mẹ, cha, người đứng đầu công ty, sinh viên, nhân viên bán hàng, nhưng trên thực tế, nguồn vai trò này có thể rộng hơn nhiều và chúng ta không sử dụng hết. Tính tự phát được phát triển cho phép bạn tương tác hiệu quả hơn trong các giao tiếp phức tạp, chẳng hạn như những giao tiếp được tìm thấy, chẳng hạn như trong môi trường quản lý.
Tính tự phát cũng cần thiết trong các mối quan hệ, cả ở giai đoạn thu hút sự quan tâm của đối tác và để duy trì một mối quan hệ lâu dài, điều này cho phép bạn “giữ mà không cần giữ”.
Kết quả của sự phát triển tính tự phát đột nhiên là sự khởi đầu cho sự thăng tiến trên con đường sự nghiệp, khi những người khác bắt đầu lắng nghe một người và nhìn nhận anh ta với sự nghiêm túc mà chính người đó đã chọn. Bằng cách nắm vững càng nhiều vai trò càng tốt thông qua tính tự phát, chúng ta trở nên thuyết phục hơn, vì chúng ta có thể tạo ra vai trò mong muốn và sống với nó, chơi nó một cách trọn vẹn nhất.
Cơ hội hành động tự phát, độc đáo trong một lĩnh vực hẹp đòi hỏi kiến thức chuyên sâu, đặc biệt chỉ đến với nhiều người sau một thời gian họ có thể rời xa hệ thống. Những khuôn mẫu mang lại sự yên tâm; có vẻ như sự chuẩn bị lâu dài hoặc sự đúng đắn và tuân thủ các hướng dẫn sẽ giúp bạn tránh khỏi những tính toán sai lầm và dẫn đến kết quả. Một người có xu hướng tiết kiệm năng lượng bằng cách sử dụng các thái độ, nhưng chúng lại dẫn đến sai lầm ngay khi tình huống thay đổi. Vì thế giới luôn năng động trong mọi lĩnh vực nên khả năng tự phát mang lại hiệu quả cao. Đỉnh cao của cuộc sống là sự sáng tạo và mang tính chất tự phát. Hiệu quả mạnh mẽ nhất chính là đến từ hành động tự phát, sự phối hợp sáng tạo với môi trường. Tuy nhiên, tính tự phát không phải là lý tưởng của sự tự do vô hạn.
Tính tự phát không có nghĩa là bất kỳ ham muốn nào cũng nhất thiết phải được thỏa mãn, bởi vì khi đó một người chỉ nên giải tỏa ngay lập tức, chỉ khi cảm thấy cần thiết. Sự chỉ trích về tính tự phát cũng liên quan đến việc đắm chìm quá mức vào tính trẻ con, thoái thác trách nhiệm và quan niệm sai lầm rằng không cần phải nỗ lực một cách có hệ thống để đạt được điều mình muốn hoặc để suy ngẫm và đánh giá bản thân một cách tỉnh táo.
Không có gì quá đáng mà hài hòa, và sự tự do cũng phải được cân bằng với những hạn chế nhất định. Điểm khác biệt duy nhất là một nhân cách thực sự tự phát có thể tự nguyện bước vào khuôn khổ nếu cần thiết và cũng dễ dàng rời bỏ nó nếu nó đã trở nên lỗi thời và không phù hợp với thực tế. Tự do bao hàm trách nhiệm như sự sẵn sàng đối mặt với hậu quả của những quyết định và hành vi của mình. Tự do mà không có trách nhiệm là con đường dẫn đến sự vô liêm sỉ và...
Tính tự phát của hành vi
Lúc đầu, có vẻ như sự rõ ràng về tổ chức và các hành động được lên kế hoạch rất có ý nghĩa. Tuy nhiên, theo thời gian, những định kiến về tính đúng đắn và thói quen trong cuộc sống thường sụp đổ, gây căng thẳng, kiệt sức, cảm giác vô nghĩa, v.v. Bạn có thể gọi điện cho một người bạn và đi đâu đó ngay hôm nay chỉ vì bạn muốn mà không cần suy nghĩ về những việc mình cần làm không? Bạn có mua quà mà không có lý do, ngay cả cho chính mình, dù là quà nhỏ, chỉ để làm bạn vui? Bạn đã từng ôm chặt bạn bè mình mà không nói một lời vì lý do gì chưa? Bạn đã thử điều gì đó mới mà không tự chuốc lấy kết quả tiêu cực, thuyết phục bản thân rằng nó sẽ không hiệu quả? Bạn đã bao giờ dấn thân vào sự sáng tạo chỉ vì một ý nghĩ ngẫu nhiên chưa?
Bạn có thể cho phép mình được tự phát bao lâu một lần? Chúng ta thường thích kiểm soát cuộc sống của mình và của những người thân yêu; chúng ta quen kiểm soát suy nghĩ và hành động của mình nên thường rơi vào trạng thái gò bó. Có thể có một sự thôi thúc nào đó, nhưng nó đã từng bị mất giá trị hoặc bị cấm đoán trong bạn. Ví dụ, khi một đứa trẻ cố gắng làm điều gì đó trái với phép xã giao hoặc ý tưởng của cha mẹ, nó sẽ bị tát, bàn tay ngày càng bị chèn ép và hạn chế, kéo theo đó là những cử động và suy nghĩ của nó.
Có một đứa trẻ bên trong tiềm ẩn trong mỗi người, về cơ bản là một người sáng tạo luôn cố gắng thể hiện bản thân. Bạn không cần đột nhiên trở thành một đứa trẻ, thoái lui và luôn chỉ là một đứa trẻ - không, tính tự phát chỉ là dấu hiệu của sự tự nhiên, hãy khám phá trong mình niềm tin của một đứa trẻ vào thế giới, điều này sẽ giúp bạn chấp nhận những tình huống mà bạn không thể kiểm soát được. Bạn không nên kiểm soát hay chống lại chúng mà chỉ nên chấp nhận chúng, thậm chí đầu hàng trước cơ hội.
Tính tự phát là dấu hiệu của một cá tính sáng tạo; cùng với sự phát triển của tính tự phát, nó sẽ bùng nổ trong cuộc sống của bạn. Bạn đã lâu không vẽ tranh hay khiêu vũ phải không? Bạn đã lâu không nghĩ ra những ý tưởng mới phải không? Tham gia vào việc phát triển tính tự phát, điều này có thể mang lại cho bạn những kết quả đáng kinh ngạc, gần như kỳ diệu. Tính tự phát cũng cần thiết khi bạn chỉ cần dừng lại rồi bắt đầu di chuyển trở lại mà không hề do dự.
Sự phát triển tính tự phát đặc biệt cần thiết đối với những người đã quen với việc hiểu, kiểm soát và quyết định mọi thứ, tránh những con đường mới và bất cứ điều gì mới mẻ. Họ thường muốn thử một cách làm mới, có được nhiều tự do hơn và họ cũng cảm thấy tuyệt vời khi thoát ra khỏi ranh giới.
Phát triển tính tự phát
Kỹ thuật sau đây có hiệu quả để phát triển tính tự phát. Đứng thoải mái, nhắm mắt lại, thư giãn và hít thở sâu, tập trung vào hơi thở. Hãy tưởng tượng hơi thở của bạn đi lên từ ngón chân đến ngực, với mỗi lần thở ra nó lại hạ xuống, sau đó quay trở lại tay bạn. Sau đó, khi bạn hít vào, hãy cảm nhận nó dâng lên cao hơn về phía cổ bạn như thế nào. Ở lần hít vào tiếp theo, di chuyển đến mũi rồi đến đỉnh đầu. Hít thở đầy đủ, như thể hít vào bằng chân, qua toàn bộ cơ thể. Khi bạn thở ra, hãy để mọi rác rưởi trôi đi cùng với hơi thở của bạn - mọi vấn đề, những suy nghĩ không cần thiết đang hạn chế bạn. Điều này sẽ giúp bạn giảm bớt căng thẳng quá mức để không có gì làm phiền bạn.
Bây giờ hãy cố gắng thở thật khác, đôi khi thở khó và loạn nhịp, sau đó sâu và nặng nề. Hãy nhìn vào bàn tay của bạn, tưởng tượng đây là một nhân vật riêng biệt, sống cuộc sống của riêng mình, người đến để nói với bạn điều gì đó. Hãy cho phép bản thân, như muốn tách tay ra, để tay bạn cử động theo ý muốn, bởi vì cơ thể thực sự có những câu chuyện riêng, nội dung riêng mà chúng ta siết chặt. Hãy quan sát hành động của cô ấy xem điều gì xảy ra với bàn tay của bạn. Có lẽ bàn tay có tên riêng, nó sẽ muốn làm quen với bạn, làm điều gì đó, chạm vào đồ vật.
Xem của bạn ở đây. Có thể điều này sẽ gây bức xúc, mất giá là chuyện bình thường nếu bạn đã quen với việc kiểm soát mọi thứ. Có thể ngược lại, bạn quan tâm, trong lòng cảm thấy vui vẻ.
Bây giờ hãy đánh thức bàn tay còn lại của bạn như một nhân vật khác. Hãy để cô ấy di chuyển như cô ấy muốn. Hãy quan sát xem chuyển động của cô ấy giống với những gì, có lẽ đây sẽ là một kiểu ẩn dụ, liên tưởng nào đó. Đừng kiểm soát cô ấy, hãy để cô ấy được tự do.
Tiếp theo, kết nối tay đầu tiên, để chúng di chuyển cùng nhau nhưng cố gắng không đồng bộ hóa chúng. Sau đó, hãy vận động cơ thể, đầu và chân của bạn. Làm việc với chân phải và chân trái riêng biệt, cũng như với cánh tay của bạn. Cho phép những gì đang xảy ra với bạn được thể hiện. Bạn sẽ có một chuyển động tự phát, không chuẩn bị. Có thể thực hiện được các chuyển động quen thuộc - nhưng hãy cho phép những điều mới xảy ra, cố gắng thả lỏng toàn bộ cơ thể, thay đổi tốc độ, hướng đi. Hãy thử nhịp điệu mới này, chuyển động bộc lộ bạn, đứa trẻ bên trong luôn vui vẻ với sự mới lạ và tự do.
Hãy chú ý đến cảm giác và sự an lạc đang phát sinh. Bây giờ hãy thử vẽ nó. Có thể đó sẽ chỉ là một vụ nổ, một nét vẽ nguệch ngoạc - điều này cho thấy rằng bạn đã buông thả bản thân. Sau đó, hãy mở ra tính tự phát của lời nói, cho bản thân cơ hội phát âm bất kỳ âm thanh và từ nào. Tính tự phát của lời nói sẽ cho phép bạn nói rằng bạn đã nhảy và vẽ. Khám phá xem tính tự phát này có ý nghĩa gì với bạn? Áp dụng các yếu tố của kỹ thuật này trong cuộc sống, chẳng hạn như bằng cách chuẩn bị một món ăn mới mà không có công thức, thêm nguyên liệu mới và thỏa sức sáng tạo.
Kỹ thuật này rất tốt cho trẻ em hoặc các nhóm sáng tạo. Thậm chí, nghệ sĩ cũng thường xuyên phàn nàn về tình trạng quá đông đúc và thiếu tính sáng tạo. Nếu bạn làm việc trong một cấu trúc cứng nhắc, hãy cho phép bản thân có những cảm giác mới, thậm chí thông qua một trò chơi như vậy, điều này thể hiện rõ nhất qua cơ thể. Kết quả sẽ không phải là mất kiểm soát mà là sự tự tin tăng lên trong cuộc sống, tính tự phát của cá nhân ngày càng tăng. Chúng ta đã dành bao nhiêu căng thẳng và nỗ lực để chống lại cối xay gió, khi ngược lại, chúng ta có thể tự cứu lấy bản thân, năng lượng của mình, thậm chí sử dụng một vấn đề hoặc đối thủ theo cách tích cực, như một nguồn lực trước đây bị che giấu khỏi tầm nhìn “bị bịt mắt”. Tính ngẫu hứng của tính cách ở đây giống như một cơn bão sẽ đưa bạn đến đúng nơi, không cần phải chống chọi với nó.
Chúng ta rất thường xuyên sử dụng từ “tự phát” trong lời nói của mình. Đây là gì từ quan điểm tâm lý học, nó đặc trưng như thế nào và nó đặc trưng cho ai? Bây giờ chúng ta hãy cố gắng hiểu các thuật ngữ này và làm quen với chúng bằng các ví dụ thực tế. Có lẽ ai đó sẽ khám phá ra phẩm chất này ở chính họ hoặc ở những người thân yêu của họ.
Công thức chung của định nghĩa này
Hành vi tự phát có nghĩa là một người chỉ làm những gì anh ta muốn vào một thời điểm cụ thể và không làm gì hơn. động vật và trẻ em, đó là lý do tại sao tất cả chúng ta đều ngưỡng mộ cả hai. Theo tuổi tác, “sự sắc bén” và tính tức thời trong hành vi không còn nữa, thay vào đó là việc lập kế hoạch trước, tuân theo lịch trình (của riêng mình hoặc của người khác), và điều này, như các nhà tâm lý học nói, sẽ hủy hoại chúng ta với tư cách cá nhân. Họ so sánh sự tuyệt chủng của tính tự phát và thuật ngữ này được sử dụng ở đây không phải theo nghĩa y học mà nhiều hơn là theo nghĩa xã hội. Đó là lý do tại sao trong những năm trưởng thành, điều quan trọng là bạn phải “ghi nhớ” thời thơ ấu đã tốt đẹp như thế nào đối với bạn, khi cảm xúc và hành động của bạn được hướng dẫn bởi tính tự phát. Rằng đó là sự phản ánh chính xác và chân thực nhất về bản thân và thế giới nội tâm của bạn, không bị ảnh hưởng bởi các nguyên tắc xã hội.
Làm thế nào và tại sao tính tự phát bị ngăn chặn
Khi còn rất nhỏ, cha mẹ và giáo viên mẫu giáo đã dạy chúng ta, Chúng ta không được đi muộn, không ăn đủ cháo, buộc phải dọn giường và mặc những thứ cụ thể mà chúng ta thường không thích nhất. Đồng thời, sự bất tuân nhỏ nhất của đứa trẻ sẽ bị trừng phạt bằng mọi cách có thể, và điều này sẽ dẫn đến sự phát triển của nỗi sợ hãi. Chính nỗi sợ hãi này đã ngăn cản sự phát triển của nhân cách thực sự đó trong chúng ta, vì nó ngăn cản tính tự phát. Cách đây không lâu, các bác sĩ đã biết rằng điều này là không tốt và trẻ em không thể được nuôi dạy theo cách này. Tuy nhiên, có nhiều sắc thái trong vấn đề này, vì mỗi chúng ta là một phần của một xã hội nơi có những quy tắc và nguyên tắc, và nếu mọi người đều thực hiện theo ý muốn nhất thời của mình, thế giới sẽ phát điên. Tuy nhiên, đây đã là lý luận triết học, và bây giờ chúng ta sẽ cố gắng trở nên tự do hơn một chút, dựa trên những gì chúng ta có.
Vứt bỏ ranh giới của xã hội
Hãy suy nghĩ một chút rằng tất cả những điều cấm đoán quanh quẩn trong đầu mỗi người đều có liên quan đến tuổi thơ của họ. Bây giờ bạn đã là một người trưởng thành chính thức, do đó, bạn có thể yên tâm quên họ đi. Chúng ta lo lắng về những gì người khác sẽ nói nếu chúng ta thực hiện hành động này hay hành động kia, bởi vì thời thơ ấu chúng ta rất sợ hãi vì sợ bị xấu hổ, do đó tính tự phát đã bị chặn lại. Đây là gì nếu không phải là một căn bệnh ngăn cản chúng ta sống? Chúng tôi có thể nói chắc chắn 100% rằng tất cả mọi người đều không quan tâm bạn làm gì và cư xử như thế nào. Bất kỳ hành động điên rồ nào bạn thực hiện ở nơi công cộng sẽ chỉ thu hút sự chú ý của bạn trong thời gian ngắn, nhưng theo nghĩa đen, chỉ sau vài phút, mọi người sẽ quên nó, kể cả bạn. Vì vậy, hãy cư xử tự do hơn, đừng giới hạn bản thân trong tuổi thơ, hãy nhớ rằng bạn chỉ sống một lần.
Học cách tự do
Sự phát triển tính tự phát ở tuổi trưởng thành có thể diễn ra theo nhiều cách khác nhau và nó phụ thuộc vào đặc điểm tâm lý của bạn. Một người nào đó sau khi đọc tài liệu này sẽ nghĩ rằng mình đã tự do và cuối cùng sẽ làm được điều mà trước đây mình chưa dám làm. Những người khác có thể không mạnh mẽ bằng và sẽ cần sự giúp đỡ chuyên nghiệp để cởi mở hơn. Trong mọi trường hợp, chúng ta phải nhớ rằng có tính tự phát của tiềm thức, tính tự phát của ý thức và tính tự phát của hành vi. Mỗi học kỳ tiếp theo tiếp nối học kỳ trước, do đó, bằng cách điều chỉnh mọi suy nghĩ, cho phép mình là chính mình, bạn sẽ trở thành một con người khác. Và rất có thể, toàn bộ cuộc đời bạn sẽ được biến đổi, và có thể thay đổi hoàn toàn.
Tính tự phát là gì?
Tính tự phát đòi hỏi khả năng của một người là chính mình, cảm nhận được sự tiếp xúc với chính mình, thể hiện bản thân một cách tự nhiên trong các tình huống cuộc sống khác nhau. Khái niệm “tự phát” xuất phát từ tiếng Lat. tự phát - ý chí tự do. Tính tự phát luôn gắn liền với sự sáng tạo, trực giác, vui chơi, khả năng ứng biến trong những tình huống mới khi những gì đang diễn ra hiện ra trước mắt chúng ta. Tính tự phát là biểu hiện cao nhất của cá tính con người. Nhờ tính tự phát, một người có thể phản ứng linh hoạt trong các tình huống mới, không chuẩn mực, suy nghĩ và cảm nhận trong “khung”, không ẩn sau nhiều “mặt nạ xã hội” khác nhau, dựa vào “nạng” các kỹ năng, cụm từ đã học một cách khuôn mẫu, bắt chước chính quyền, khái niệm về thành công và hạnh phúc. Theo nhà trị liệu tâm lý, triết gia và nhà xã hội học nổi tiếng, người sáng tạo ra psychodrama - Jacob Levi Moreno - sự phát triển của tính tự phát và sáng tạo ở một con người là mục tiêu của psychodrama. Trạng thái tự phát được tạo ra không phải bởi ý chí có ý thức, vốn thường tác động ngược lại như một trở ngại, mà bởi “sự giải phóng”, cho phép một người tự do thể hiện tính tự phát. Phát triển tính tự phát cho phép một người cuối cùng trở nên sôi nổi hơn, tự tin hơn, biểu cảm hơn và vui vẻ hơn. Một người thành đạt và thành đạt phải là người sáng tạo, sáng tạo và tự phát.
Tại sao và ai cần nó?
Mọi người đều cần sự tự phát, tất cả những người muốn cảm thấy tự tin và hạnh phúc trong cuộc sống cá nhân và nghề nghiệp của mình, tất cả những người muốn vượt xa những khuôn mẫu hành vi thông thường đã được thiết lập và thử sức mình trong những vai trò khác thường, những người muốn phát triển khả năng thể hiện bản thân một cách rực rỡ và biểu cảm, tận hưởng năng lượng ngẫu hứng, thể hiện bản thân. Tính tự phát cũng rất quan trọng đối với những ai muốn cải thiện mối quan hệ đối tác của mình. Thông thường, phụ nữ và nam giới không hài lòng với hành vi của họ trong các mối quan hệ với người khác giới hoặc không hiểu tại sao đối tác lại từ chối họ mà không nhận ra rằng hành vi của họ là khuôn mẫu, bất kể bề ngoài người đó có rất năng động và hay nói hay ngược lại. , khép kín và bảo thủ. Tất nhiên, sự tự phát là cần thiết đối với những người muốn đạt được một số đỉnh cao trong cuộc sống này. Đạt được tính tự phát luôn gắn liền với cảm giác vui sướng tột độ, cảm giác vui tươi về cuộc sống.
Tính tự phát liên quan thế nào đến việc tự trình bày?
Tính tự phát liên quan trực tiếp đến cách chúng ta thể hiện bản thân với thế giới xung quanh, cách chúng ta thể hiện bản thân, cách chúng ta thể hiện bản thân với người khác, cách chúng ta nhìn trong mắt người khác. Thông thường, chúng ta cố gắng “đánh bóng” một kỹ năng, hoàn thiện cách cư xử, cử động cơ thể, giọng nói, cố gắng ghi nhớ các văn bản chính xác và mỗi khi chúng ta sợ mắc lỗi hoặc không làm hài lòng ai đó. Tuy nhiên, chúng ta thường quên rằng trên thực tế, chúng ta có thể làm được rất nhiều nhưng không thể thể hiện hết khả năng của mình, hoặc chúng ta chỉ có thể thể hiện bản thân một cách hoàn hảo trong một phạm vi khả năng rất hẹp (“nhảy múa từ bếp lò”). Chúng tôi không phủ nhận sự cần thiết phải phát triển các kỹ năng thể hiện bản thân khác nhau (giọng nói, độ dẻo của cơ thể, nụ cười, cách sử dụng các từ và cách diễn đạt nhất định, xây dựng cụm từ, cấm sử dụng một số từ nhất định, v.v.). Tuy nhiên, để diễn giải Ya. L. Moreno, ngay cả những chiếc “nạng” đẹp nhất, cho dù chúng ta có tôn sùng chúng đến đâu, cũng sẽ không giúp được “con đại bàng bị thương và không thể bay” bay, vốn đã mất đi sự nhẹ nhàng do bị bó buộc. ràng buộc của nền văn minh. Phát triển tính tự nhiên không phải là con đường dẫn đến sự hoàn thiện theo nghĩa thông thường mà là con đường dẫn đến sự tự nhiên. Hơn nữa, mong muốn đạt được sự hoàn hảo tối thượng làm tăng thêm những trở ngại cho việc đạt được tính tự phát tự do.
đọc thêm:
Tự yêu bản thân. Hành động 1: nhận thức.
Lòng tự ái bao gồm những hành động cụ thể nào? Ở đây và trong các bài viết sau tôi sẽ mô tả 3 hành động cần thiết để yêu bản thân.
Giải quyết vấn đề tối ưu Cuộc sống không phải là một lĩnh vực để vượt qua. Trên con đường đi của mỗi người, những trở ngại, khó khăn liên tục nảy sinh khiến họ không thể chung sống bình yên, làm...
1. Đam mê quá mức cho sự hoàn hảo mà phải trả giá bằng sự tự nhiên và nhẹ nhàng. Thông thường, chúng ta cố gắng một chiều để phát triển nhiều loại kỹ năng khác nhau trong bản thân, khiến chúng gần như trở nên hoàn hảo. Nhưng cuộc sống không thể đoán trước được và mỗi lần đều có những tình huống mới và bất ngờ mà các quy tắc và từ ngữ đã ghi nhớ không thể áp dụng được; theo một nghĩa nào đó, cần phải “quên đi” mọi thứ đã được ghi nhớ và tái tạo lại ý nghĩa, chuyển động và chủ đề. Tính tự phát cho phép bạn tìm thấy một nguồn tài nguyên mà một người chưa biết đến và thể hiện bản thân theo cách sáng tạo, không khuôn mẫu, tạo ra thứ gì đó hoàn toàn mới, chứa đầy ý nghĩa, chiều sâu và ý tưởng. Nhờ tính tự phát, “Tôi với tư cách là phụ nữ” trở nên thú vị hơn đối với đàn ông và đàn ông trở nên thú vị hơn đối với phụ nữ. Bạn có thể tự coi mình là một người rất lịch sự và có văn hóa, hoặc bạn có thể là một người “ngầu, lịch sự”, đồng thời thể hiện bản thân. rập khuôn
. Nhờ phát triển tính tự phát, mỗi người sẽ có thể thể hiện cá tính của mình không chỉ thông qua những đức tính bên ngoài mà còn thông qua những phẩm chất bên trong. Khả năng tiếp xúc với tính tự phát của một người mang lại cho một người sức thu hút lớn hơn. 2. Cố gắng lặp lại những gì đã từng đạt được một cách tự nhiên cũng là một sai lầm.
Tính tự phát không thể lặp lại, cũng như không thể tắm hai lần trên cùng một dòng sông. 3. Niềm đam mê quá mức với những cụm từ vội vàng nhẹ nhàng, điệu bộ, hiệu ứng ồn ào và trống rỗng - vâng tính giả tự phát . Tính tự phát không phải là sự bốc đồng. Thành thật tính tự phát luôn chứa đầy ý nghĩa và chiều sâu cá nhân
, có một khoảng dừng trong đó: khả năng tiếp xúc với chính mình, cũng như cảm nhận được người khác và hoàn cảnh, khả năng suy nghĩ và cảm nhận.
Khi chúng ta nói về tính tự phát, chúng ta muốn nói đến những biểu hiện tươi sáng và bất ngờ của chúng ta. Một cái gì đó chúng tôi làm mà không cần suy nghĩ. Và ở đây có một mẻ cá rất lớn. Ngay khi chúng ta buông thả bản thân và làm điều gì đó một cách “tự phát”, chúng ta sẽ thực hiện một hành động quen thuộc.
Vâng, đúng vậy - chúng ta tái tạo các phản ứng tự động của mình. Mỗi người có những cảm xúc và đánh giá thông thường của riêng mình về những gì đang xảy ra. Và khi chúng ta hành động một cách vô thức, mọi khuôn mẫu của chúng ta sẽ ngay lập tức được bộc lộ.
Chúng ta cần tách biệt khái niệm...
Tính tự phát cũng quan trọng trong cuộc sống như bất cứ điều gì khác. Không có nó, cuộc sống trở nên nhàm chán, vô vị, không thú vị. Người ta đã quen sống theo kế hoạch. Đó là cách chúng tôi được dạy. Kế hoạch 5 năm được lên kế hoạch ở Liên Xô. Hoàn thành kế hoạch, vượt kế hoạch.
Và ở đây ý nghĩa vàng cũng quan trọng như mọi thứ khác. Sự cân bằng phải hiện diện trong mọi lĩnh vực của cuộc sống con người, đặc biệt là giữa trí óc và tâm hồn.
Tính tự phát là lĩnh vực của tâm hồn
Sự tự phát xuất phát từ...
Cuộc sống là sự vận động không ngừng. Bất kỳ chuyển động nào cũng là cuộc sống. Cuộc sống là sự sáng tạo. Bất kỳ cuộc sống nào cũng thể hiện thông qua sự sáng tạo. Sáng tạo là sự chuyển động. Sự vận động của tư duy là sự sáng tạo sáng tạo...
Điểm kỳ dị là gì? Điểm kỳ dị là khi năng lượng biến thành vật chất và quá trình ngược lại xảy ra.
Bất kỳ chuyển động nào cũng là cuộc sống! Cuộc sống là sự sáng tạo trong sự tồn tại. Tĩnh là năng lượng có xu hướng di chuyển.
Hãy xem xét vụ nổ vũ trụ, khi năng lượng qua vụ nổ biến thành vật chất và...
Từ xa xưa, Tây Tạng đã thu hút tâm trí của các nhà khoa học và nhà thần bí từ khắp nơi trên thế giới. Trong bài viết này, bạn sẽ tìm hiểu về cuộc sống hàng ngày của các tu sĩ Tây Tạng, cũng như về các ẩn sĩ đi vào hang động để đạt được tự do tâm linh.
Trường kiên nhẫn
Trong số các tôn giáo trên thế giới, Phật giáo, theo nhiều nhà thần học, là tôn giáo hòa bình nhất. Quả thật, những người đệ tử của Đức Phật, tức là bậc Giác ngộ, không bao giờ áp đặt đức tin của mình lên người khác, không cải đạo những kẻ ngoại đạo theo đức tin chân chính, không thu xếp...
Tôi không còn thấy ý nghĩa của việc sống ở thành phố nữa, mọi thứ ở đây được tạo ra để giam cầm sự tự do của chúng ta trong nhà tù bê tông của đô thị. Ở đây không có cơ hội để bộc lộ tiềm năng tâm hồn ban đầu của bạn và nhận ra vận mệnh thực sự của bạn.
Nghề nghiệp không phải là đích đến mà là hướng đi cho sự phát triển của chúng ta; ở thành phố chúng ta không thể phát huy hết tiềm năng bên trong của mình một cách toàn diện: có quá nhiều yếu tố hạn chế ý thức của chúng ta. Mọi người gần gũi với tâm linh đều nhận ra điều này...
Bạn là một tâm hồn vĩ đại! Bạn tràn đầy sự vĩ đại thiêng liêng, trí tuệ, kiến thức, tình yêu. Bạn có tất cả. Bạn chỉ đơn giản là đã quên mất trong giây lát cuộc sống của mình, những cuộc đời của bạn, khi bạn xuống Trái đất này. Chúng ta đang đắm chìm trong cuộc sống của mình trên Trái đất - chúng ta chơi trong trò chơi Thần thánh này, trong ảo ảnh này...
Bạn là một tâm hồn vĩ đại! Bạn tràn đầy sự vĩ đại thiêng liêng, trí tuệ, kiến thức, tình yêu. Bạn có tất cả. Bạn vừa quên mất một khoảnh khắc cuộc sống của bạn, cuộc sống của bạn, khi bạn đặt chân đến Trái đất này...
Những ý nghĩ bay như ánh sáng xanh vào trong sương mù. Sóng vô hình đến từ phía trên. Khi bạn nằm yên, cánh tay của bạn không cần phải giơ lên. Nhưng ngay khi bạn đứng dậy, chuyển động của bạn sẽ khiến mọi thứ xung quanh trở thành một khối rung động.
Khi bạn lừa dối chính mình, bạn trống rỗng. Bạn đã ra đi, sẽ không có điều gì tốt đẹp đến với cuộc đời bạn. Sự trống rỗng xung quanh bạn sẽ tăng lên. Bạn sẽ cố gắng lấp đầy nó bằng Người khác. Họ sẽ chỉ đi qua, làm tổn thương bạn. Và bạn, bị xúc phạm bởi nỗi đau này, sẽ lại bị bỏ lại một mình.
Sự thật bên trong bạn lấp đầy mọi thứ bằng ánh sáng...
Cuộc sống trong thiền viện được tổ chức rất chu đáo. Ở thời đại chúng ta, truyền thống này không hề thay đổi kể từ khi thầy Po Chang phát triển điều lệ tu viện mang tên ông vào thế kỷ thứ tám. Tu viện nơi ngài sống tọa lạc trên núi Ta Nyong gần thành phố Hong Chu thuộc tỉnh Kiang Khi. Ngọn núi sau này được đổi tên thành Po Chang.
Các quy tắc của Po Chang thể hiện sự tổng hợp tinh thần của Phật giáo nguyên thủy và các nguyên tắc Đại thừa. Vào thời điểm đó, truyền thống xuất gia của Thiền phái bắt đầu tách rời khỏi...