Trách nhiệm của công việc của một nhà khoa học đối với xã hội.
Các nhà khoa học thường được gọi là những người chuyên nghiệp tham gia vào các hoạt động khoa học, “sản xuất” kiến thức khoa học. Tất nhiên, không chỉ bản thân các nhà khoa học mới tham gia vào lĩnh vực khoa học. Họ được giúp đỡ và phục vụ bởi các trợ lý phòng thí nghiệm, quản trị viên, kỹ sư, v.v. Những người thuộc nhiều ngành nghề đều liên quan trực tiếp đến loại hình sản xuất đặc biệt này. Không thể tưởng tượng khoa học hiện đại nếu không có các tạp chí khoa học, niên giám, sách tham khảo, v.v. được biên tập, xuất bản và trang trí bằng các hình vẽ, sơ đồ, hình vẽ. Các phương tiện truyền thông đóng một vai trò quan trọng trong sự phát triển của khoa học hiện đại, giúp phổ biến những thành tựu của nó, nêu bật các vấn đề khoa học, v.v. Tuy nhiên, lĩnh vực khoa học không thể tồn tại và phát triển nếu không có các nhà khoa học.
Từ lịch sử, chúng ta đã quen thuộc với tên tuổi của những nhà hiền triết, những nhà khoa học tài năng bị ám ảnh bởi việc tìm ra câu trả lời cho những câu hỏi phức tạp. Nhiều người trong số họ sẵn sàng hy sinh mạng sống vì sự thật. Ít nhất người ta có thể nhớ lại số phận của Socrates hay Giordano Bruno.
Ngay từ thời Hy Lạp cổ đại, Học viện huyền thoại đã là một trung tâm khoa học được công nhận - một trường phái triết học của người Athen được thành lập bởi triết gia Plato trong khu rừng Academa. Sinh viên của Platop tập trung tại đây để trò chuyện, tranh luận và đọc báo cáo về nhiều lĩnh vực kiến thức khác nhau. Một thư viện cũng được tổ chức ở đây - một kho lưu trữ sách và bản thảo.
Sau này, từ “học viện” bắt đầu dùng để chỉ các hiệp hội của các nhà khoa học. Khoa học không chỉ là một hệ thống tri thức đặc biệt mà còn là hệ thống các tổ chức, cơ quan trong đó khoa học được tạo ra. Đã qua rồi cái thời của những nhà khoa học đơn độc, trong sự tĩnh lặng của sự cô độc, bận rộn tìm kiếm “hòn đá triết gia”. Các tổ chức khoa học chuyên ngành dần dần xuất hiện. Lúc đầu, đó là các trường đại học, sau đó là các phòng thí nghiệm, viện nghiên cứu, học viện và sau đó là các trung tâm khoa học và thậm chí là toàn bộ thành phố. Các tổ chức khoa học tạo ra toàn bộ cơ sở hạ tầng gồm thư viện, bảo tàng, trạm thử nghiệm, vườn thực vật, v.v. gần đó.
Sự thật. Viện Hàn lâm Khoa học Nga được thành lập theo lệnh của Hoàng đế Peter I theo Nghị định của Thượng viện Chính phủ ngày 28 tháng 1 (8 tháng 2 năm 1724). Nó được tái tạo theo Nghị định của Tổng thống Liên bang Nga ngày 21 tháng 11 năm 1991. là tổ chức khoa học cao nhất ở Nga. Và hiện tại, Viện Hàn lâm Khoa học Nga (RAN) bao gồm 9 khoa (trong các lĩnh vực khoa học) và 3 khoa khu vực, cũng như 14 trung tâm khoa học khu vực. Ngoài Học viện Khoa học Nga, ở nước ta còn có các học viện nhà nước khác, bao gồm Học viện Khoa học Y tế, Học viện Giáo dục và Học viện Khoa học Nông nghiệp. Nghiên cứu khoa học không chỉ được thực hiện bởi các nhà khoa học của Học viện mà còn bởi các viện nghiên cứu công nghiệp, cũng như các nhóm khoa học của các cơ sở giáo dục đại học. Điều này rất quan trọng đối với việc đào tạo các chuyên gia cho nghiên cứu trong tương lai, vì các nhà khoa học tham gia tìm kiếm khoa học.1 truyền lại cho sinh viên của họ không chỉ kiến thức mà còn cả kỹ năng nghiên cứu và niềm đam mê nghiên cứu.
Khoa học hiện đại vượt ra ngoài ranh giới của từng quốc gia và các hiệp hội các nhà khoa học thường bao gồm các chuyên gia trong một lĩnh vực kiến thức nhất định từ các quốc gia khác nhau. Họ giao tiếp bằng các phương tiện liên lạc hiện đại và gặp nhau tại các hội nghị, đại hội và hội nghị chuyên đề quốc tế. Các nhà khoa học đạt được kết quả xuất sắc sẽ nhận được giải thưởng quốc tế. Nổi tiếng nhất trong số đó là giải Nobel.
Trong số đồng bào của chúng tôi, giải thưởng Nobel về thành tựu khoa học đã được trao cho: Ivan Petrovich Pavlov, Ilya Ilyich Mechnikov, Nikolai Nikolaevich Semenov, Pavel Alekseevich Cherenkov, Ilya Mikhailovich Frank; Igor Evgenievich Gamm, Lev Davidovich Landau, Nikolai Gennadievich Basov, Alexander Mikhailovich Prokhorov, Andrei Dmitrievich Sakharov, Leonid Vitalievich Kantorovich, Pyotr Leonidovich Kapitsa, Zhores Ivanovich Alferov, Vitaly Lazarevich Ginzburg, Alexey Alekseevich Abrikosov.
Nguyên tắc đạo đức trong công việc của một nhà khoa học.
Các nhà khoa học thực thụ không chỉ là những người có học thức, tài năng, đạt được thành công trong nghiên cứu khoa học. Hầu hết họ đều là những người có nguyên tắc đạo đức cao.
Ở mọi thời điểm, cộng đồng các nhà khoa học luôn bác bỏ đạo văn - hành vi chiếm đoạt ý tưởng của người khác. Việc tuân thủ sự thật một cách tỉ mỉ, trung thực trước bản thân và những người khác giúp phân biệt các nhà khoa học chân chính. Về danh dự, hầu hết các nhà khoa học đều rất khắt khe;
Một trong những vấn đề đạo đức quan trọng nhất mà các nhà khoa học phải đối mặt là vấn đề về hậu quả công việc của họ. Các nhà khoa học nổi tiếng nhiều lần đã đưa ra những tuyên bố công khai liên quan đến mối lo ngại của họ về việc có thể sử dụng thành tựu của loài nhện cho các mục đích vô nhân đạo.
(soạn tài liệu phục vụ bài giảng, xem phụ lục)
Vai trò ngày càng tăng của khoa học hiện đại Cách tổ chức nghiên cứu khoa học hiện đại khác biệt rõ rệt với cách tổ chức được áp dụng vào thế kỷ 17. và thậm chí trong thế kỷ 20. Ban đầu, khoa học chỉ giới hạn trong việc tìm kiếm kiến thức thực sự, và triết học đã giúp hiểu và giải thích cấu trúc của thế giới nói chung. Khoa học đã phải mất rất nhiều thời gian để khẳng định quyền định hình thế giới quan và thiết lập một kiểu phân định ảnh hưởng với tôn giáo. Ngày nay, nếu không có tư tưởng khoa học thì không thể tồn tại được văn hóa tinh thần.
Xã hội công nghiệp yêu cầu khoa học phải gắn kết chặt chẽ hơn với sản xuất và tập trung phát triển các ý tưởng kỹ thuật. Đổi lại, khoa học nhận được từ sản xuất một động lực mạnh mẽ để phát triển dưới dạng thiết bị kỹ thuật. Trên thực tế, nhiều trung tâm nghiên cứu đã bắt đầu tìm cách đưa những thành tựu mới của họ đến gần hơn với sản xuất trực tiếp. Cái gọi là công viên công nghệ đã trở thành một hình thức hợp tác tiến bộ giữa khoa học và sản xuất.
Ngày nay, có hơn 50 khu công nghệ hoạt động tại 25 khu vực của Liên bang Nga, 25-30% trong số đó là các khu hoạt động ổn định. Những người sáng lập các khu công nghệ Nga là các trường đại học, trung tâm nghiên cứu, doanh nghiệp công nghiệp, doanh nghiệp ngoài quốc doanh, chính quyền, ngân hàng và tổ chức công. Các khu công nghệ của Nga có khoảng 1.000 doanh nghiệp đổi mới nhỏ (tức là tập trung vào việc giới thiệu các công nghệ mới); có khoảng 150 doanh nghiệp dịch vụ nhỏ; Hơn 10.000 việc làm mới được tạo ra. Các khu công nghệ của Nga sản xuất sản phẩm và cung cấp dịch vụ cho 24 ngành công nghiệp và lĩnh vực xã hội, bao gồm hầu hết các lĩnh vực khoa học, dịch vụ khoa học, sinh thái, cơ khí, nhiên liệu, năng lượng, khoa học máy tính, y tế và giáo dục.
Các nhà khoa học thường được gọi là những người chuyên nghiệp tham gia vào các hoạt động khoa học, “sản xuất” kiến thức khoa học. Tất nhiên, không chỉ bản thân các nhà khoa học mới tham gia vào lĩnh vực khoa học. Họ được giúp đỡ và phục vụ bởi các trợ lý phòng thí nghiệm, quản trị viên, kỹ sư, v.v. Những người thuộc nhiều ngành nghề đều liên quan trực tiếp đến loại hình sản xuất đặc biệt này. Không thể tưởng tượng khoa học hiện đại nếu không có các tạp chí khoa học, niên giám, sách tham khảo, v.v. được biên tập, xuất bản và trang trí bằng các hình vẽ, sơ đồ, hình vẽ. Các phương tiện truyền thông đóng một vai trò quan trọng trong sự phát triển của khoa học hiện đại, giúp phổ biến những thành tựu của nó, nêu bật các vấn đề khoa học, v.v. Tuy nhiên, lĩnh vực khoa học không thể tồn tại và phát triển nếu không có các nhà khoa học.
Từ lịch sử, chúng ta đã quen thuộc với tên tuổi của những nhà hiền triết, những nhà khoa học tài năng bị ám ảnh bởi việc tìm ra câu trả lời cho những câu hỏi phức tạp. Nhiều người trong số họ sẵn sàng hy sinh mạng sống vì sự thật. Ít nhất người ta có thể nhớ lại số phận của Socrates hay Giordano Bruno.
Ngay từ thời Hy Lạp cổ đại, Học viện huyền thoại đã là một trung tâm khoa học được công nhận - một trường phái triết học của người Athen được thành lập bởi triết gia Plato trong khu rừng Academa. Sinh viên của Platop tập trung tại đây để trò chuyện, tranh luận và đọc báo cáo về nhiều lĩnh vực kiến thức khác nhau. Một thư viện cũng được tổ chức ở đây - một kho lưu trữ sách và bản thảo.
Sau này, từ “học viện” bắt đầu dùng để chỉ các hiệp hội của các nhà khoa học. Khoa học không chỉ là một hệ thống tri thức đặc biệt mà còn là hệ thống các tổ chức, cơ quan trong đó khoa học được tạo ra. Đã qua rồi cái thời của những nhà khoa học đơn độc, trong sự tĩnh lặng của sự cô độc, bận rộn tìm kiếm “hòn đá triết gia”. Các tổ chức khoa học chuyên ngành dần dần xuất hiện. Lúc đầu, đó là các trường đại học, sau đó là các phòng thí nghiệm, viện nghiên cứu, học viện và sau đó là các trung tâm khoa học và thậm chí là toàn bộ thành phố. Các tổ chức khoa học tạo ra toàn bộ cơ sở hạ tầng gồm thư viện, bảo tàng, trạm thử nghiệm, vườn thực vật, v.v. gần đó.
Sự thật. Viện Hàn lâm Khoa học Nga được thành lập theo lệnh của Hoàng đế Peter I theo Nghị định của Thượng viện Chính phủ ngày 28 tháng 1 (8 tháng 2 năm 1724). Viện được tái lập theo Nghị định của Tổng thống Liên bang Nga ngày 21 tháng 11 năm 1991 là cơ quan khoa học cao nhất. tổ chức của Nga. Và hiện tại, Viện Hàn lâm Khoa học Nga (RAN) bao gồm 9 khoa (trong các lĩnh vực khoa học) và 3 khoa khu vực, cũng như 14 trung tâm khoa học khu vực. Ngoài Học viện Khoa học Nga, ở nước ta còn có các học viện nhà nước khác, bao gồm Học viện Khoa học Y tế, Học viện Giáo dục và Học viện Khoa học Nông nghiệp. Nghiên cứu khoa học không chỉ được thực hiện bởi các nhà khoa học của Học viện mà còn bởi các viện nghiên cứu công nghiệp, cũng như các nhóm khoa học của các cơ sở giáo dục đại học. Điều này rất quan trọng đối với việc đào tạo các chuyên gia cho nghiên cứu trong tương lai, vì các nhà khoa học tham gia tìm kiếm nghiên cứu.1 truyền lại cho sinh viên của họ không chỉ kiến thức mà còn cả kỹ năng nghiên cứu và niềm đam mê nghiên cứu.
Khoa học hiện đại vượt ra ngoài ranh giới của từng quốc gia và các hiệp hội các nhà khoa học thường bao gồm các chuyên gia trong một lĩnh vực kiến thức nhất định từ các quốc gia khác nhau. Họ giao tiếp bằng các phương tiện liên lạc hiện đại và gặp nhau tại các hội nghị, hội nghị và hội nghị chuyên đề quốc tế. Các nhà khoa học đạt được kết quả xuất sắc sẽ nhận được giải thưởng quốc tế. Nổi tiếng nhất trong số đó là giải Nobel.
Trong số đồng bào của chúng tôi, giải thưởng Nobel về thành tựu khoa học đã được trao cho: Ivan Petrovich Pavlov, Ilya Ilyich Mechnikov, Nikolai Nikolaevich Semenov, Pavel Alekseevich Cherenkov, Ilya Mikhailovich Frank; Igor Evgenievich Gamm, Lev Davidovich Landau, Nikolai Gennadievich Basov, Alexander Mikhailovich Prokhorov, Andrei Dmitrievich Sakharov, Leonid Vitalievich Kantorovich, Pyotr Leonidovich Kapitsa, Zhores Ivanovich Alferov, Vitaly Lazarevich Ginzburg, Alexey Alekseevich Abrikosov.
Nguyên tắc đạo đức trong công việc của một nhà khoa học.
Các nhà khoa học thực thụ không chỉ là những người có học thức, tài năng, đạt được thành công trong nghiên cứu khoa học. Hầu hết họ đều là những người có nguyên tắc đạo đức cao.
Ở mọi thời điểm, cộng đồng các nhà khoa học luôn bác bỏ đạo văn - hành vi chiếm đoạt ý tưởng của người khác. Việc tuân thủ sự thật một cách tỉ mỉ, trung thực trước bản thân và những người khác giúp phân biệt các nhà khoa học chân chính. Về danh dự, hầu hết các nhà khoa học đều rất khắt khe;
Một trong những vấn đề đạo đức quan trọng nhất mà các nhà khoa học phải đối mặt là vấn đề về hậu quả công việc của họ. Các nhà khoa học nổi tiếng nhiều lần đã đưa ra những tuyên bố công khai liên quan đến mối lo ngại của họ về việc có thể sử dụng thành tựu của loài nhện cho các mục đích vô nhân đạo.
(soạn tài liệu phục vụ bài giảng, xem phụ lục)
Vai trò ngày càng tăng của khoa học hiện đại Cách tổ chức nghiên cứu khoa học hiện đại khác biệt rõ rệt với cách tổ chức được áp dụng vào thế kỷ 17. và thậm chí trong thế kỷ 20. Ban đầu, khoa học chỉ giới hạn trong việc tìm kiếm kiến thức thực sự, và triết học đã giúp hiểu và giải thích cấu trúc của thế giới nói chung. Khoa học đã phải mất rất nhiều thời gian để khẳng định quyền định hình thế giới quan và thiết lập một kiểu phân định ảnh hưởng với tôn giáo. Ngày nay, nếu không có tư tưởng khoa học thì không thể tồn tại được văn hóa tinh thần.
Xã hội công nghiệp yêu cầu khoa học phải gắn kết chặt chẽ hơn với sản xuất và tập trung phát triển các ý tưởng kỹ thuật. Đổi lại, khoa học nhận được từ sản xuất một động lực mạnh mẽ để phát triển dưới dạng thiết bị kỹ thuật. Trên thực tế, nhiều trung tâm nghiên cứu đã bắt đầu tìm cách đưa những thành tựu mới của họ đến gần hơn với sản xuất trực tiếp. Cái gọi là công viên công nghệ đã trở thành một hình thức hợp tác tiến bộ giữa khoa học và sản xuất.
Hiện tại, có hơn 50 khu công nghệ đang hoạt động tại 25 khu vực của Liên bang Nga, 25-30% trong số đó là các khu hoạt động ổn định. Những người sáng lập các khu công nghệ của Nga là các trường đại học, trung tâm nghiên cứu, doanh nghiệp công nghiệp, doanh nghiệp ngoài quốc doanh, chính quyền, ngân hàng và tổ chức công. Các khu công nghệ của Nga có khoảng 1.000 doanh nghiệp đổi mới nhỏ (tức là tập trung vào việc giới thiệu các công nghệ mới); có khoảng 150 doanh nghiệp dịch vụ nhỏ; Hơn 10.000 việc làm mới được tạo ra. Các khu công nghệ của Nga sản xuất sản phẩm và cung cấp dịch vụ cho 24 ngành công nghiệp và lĩnh vực xã hội, bao gồm hầu hết các lĩnh vực khoa học, dịch vụ khoa học, sinh thái, cơ khí, nhiên liệu, năng lượng, khoa học máy tính, y tế và giáo dục.
Vấn đề về trách nhiệm của nhà khoa học đối với xã hội rất phức tạp và đa dạng, nó bao gồm một số lượng đáng kể các yếu tố và gắn bó chặt chẽ với vấn đề rộng hơn là khía cạnh đạo đức của khoa học.
Một nhà khoa học trong hoạt động của mình đương nhiên phải chịu trách nhiệm về bản chất con người phổ quát. Anh ta chịu trách nhiệm về tính hữu ích của “sản phẩm” khoa học mà anh ta tạo ra: anh ta được kỳ vọng sẽ có những yêu cầu hoàn hảo về độ tin cậy của tài liệu, tính chính xác trong việc sử dụng công trình của đồng nghiệp, tính chặt chẽ của phân tích và giá trị chắc chắn của các kết luận được rút ra. Đây là những khía cạnh cơ bản, hiển nhiên về trách nhiệm của một nhà khoa học, đạo đức cá nhân của anh ta.
Trách nhiệm của một nhà khoa học trở nên rộng lớn hơn nhiều khi câu hỏi đặt ra về hình thức và kết quả của việc sử dụng tác phẩm của mình thông qua công nghệ và kinh tế. Thật ngây thơ khi nghĩ rằng hành động và hành vi của một cá nhân nhà khoa học sẽ ảnh hưởng đến sự xuất hiện hoặc diễn biến của một cuộc khủng hoảng cụ thể. Ở đây chúng ta đang nói đến tiếng nói của cộng đồng các nhà khoa học, về vị thế nghề nghiệp của họ.
Trách nhiệm của một nhà khoa học là mặt khác của quyền tự do sáng tạo khoa học của mình. Một mặt, trách nhiệm là không thể tưởng tượng được nếu không có tự do, mặt khác, tự do mà không có trách nhiệm sẽ trở thành sự tùy tiện.
Một trong những điều kiện và đặc điểm cần thiết của sự phát triển khoa học là quyền tự do sáng tạo khoa học. Trong tất cả các khía cạnh của nó - tâm lý (ý chí tự do), nhận thức luận (tự do như một nhu cầu được công nhận), chính trị xã hội (tự do hành động), liên kết với nhau, tự do trong lĩnh vực khoa học thể hiện dưới những hình thức và hành động cụ thể đặc biệt như một cơ sở cần thiết cho trách nhiệm không chỉ của nhà khoa học mà còn của toàn thể nhân loại.
Tự do phải thể hiện không chỉ ở bên ngoài và với sự trợ giúp của khoa học, mà còn ở bên trong nó dưới mọi hình thức tự do tư tưởng (đặt ra các vấn đề khoa học, trí tưởng tượng khoa học, tầm nhìn xa, v.v.), tự do lựa chọn đối tượng nghiên cứu và phương pháp nghiên cứu khoa học. làm việc, tự do hành động, tự do xã hội của nhà khoa học với tư cách cá nhân.
Một trong những biểu hiện của quyền tự do sáng tạo khoa học, và do đó, là trách nhiệm, là khả năng của một nhà khoa học thoát khỏi những định kiến, khả năng phân tích thực tế công việc của mình và đối xử tử tế với công việc của người khác, nhìn ra sự thật. trong đó. Sự nghi ngờ thường xuyên về tính đúng đắn và độ tin cậy của các kết luận và khám phá là một trong những nền tảng của tính trung thực trong khoa học, ý thức trách nhiệm của nhà khoa học về tính chân thực của các quan điểm khoa học. Chiến thắng của sự nghi ngờ, trước đó là sự suy nghĩ kỹ lưỡng để xác minh các kết luận, thể hiện sự tự do sáng tạo thực sự.
Cần lưu ý rằng hoạt động khoa học đòi hỏi ở con người những phẩm chất nhất định. Đây không chỉ là sự chăm chỉ, ham học hỏi và ám ảnh vô bờ bến mà còn là lòng dũng cảm dân sự cao độ. Một nhà khoa học chân chính tiến hành một cuộc chiến không khoan nhượng chống lại sự thiếu hiểu biết, bảo vệ mầm mống của những cái mới, tiến bộ trước những nỗ lực bảo tồn những quan điểm và ý tưởng lỗi thời. Lịch sử khoa học lưu giữ cẩn thận tên tuổi của các nhà khoa học đã không tiếc mạng sống đã đấu tranh chống lại thế giới quan lạc hậu cản trở sự tiến bộ của nền văn minh. Giordano Bruno, một nhà tư tưởng và nhà duy vật vĩ đại, người đã mạnh dạn tuyên bố về sự vô tận của Vũ trụ, đã bị Tòa án Dị giáo thiêu rụi.
Trong một xã hội bóc lột, khoa học và các nhà khoa học đã và vẫn còn có một đối thủ nữa - đó là mong muốn của những kẻ cầm quyền lợi dụng công trình của các nhà khoa học vào mục đích làm giàu cho bản thân và cho mục đích chiến tranh. Khi một nhà khoa học hiện đại, được trang bị tất cả sức mạnh của công nghệ hiện đại và được hỗ trợ bởi tất cả “tài sản” của các quốc gia hiện đại, đánh mất các tiêu chí đạo đức rõ ràng, khi anh ta “vì lợi ích của khoa học” chứ không phải ngoài đạo đức, và thường ngoài đạo đức. mối quan tâm thuần túy “thẩm mỹ” đối với “vụ án”, khám phá và sáng tạo, chẳng hạn như phát minh ra các bộ chất độc, vũ khí nguyên tử, vi khuẩn, gây bệnh tâm thần, điều này gây chết người cho nhân loại, chưa kể nó còn gây chết người cho khoa học. trách nhiệm nhà khoa học vũ khí khoa học
Trong số các lĩnh vực kiến thức khoa học, trong đó các vấn đề về trách nhiệm xã hội của nhà khoa học cũng như việc đánh giá đạo đức và luân lý đối với các hoạt động của anh ta được thảo luận một cách đặc biệt sâu sắc và mạnh mẽ, một vị trí đặc biệt được dành cho kỹ thuật di truyền, công nghệ sinh học, y sinh và nghiên cứu di truyền con người, tất cả trong đó có mối quan hệ khá chặt chẽ với nhau.
Chính sự phát triển của kỹ thuật di truyền đã dẫn đến một sự kiện độc nhất vô nhị trong lịch sử khoa học, khi vào năm 1975, các nhà khoa học hàng đầu thế giới đã tự nguyện tạm dừng, tạm dừng một số nghiên cứu có khả năng gây nguy hiểm không chỉ cho con người mà còn cho cả con người. các dạng sống khác trên hành tinh của chúng ta. Lệnh cấm được đưa ra trước một bước đột phá mạnh mẽ trong nghiên cứu di truyền phân tử. Tuy nhiên, mặt trái của bước đột phá này trong lĩnh vực di truyền là những mối đe dọa tiềm ẩn ẩn chứa trong đó đối với con người và nhân loại. Những nỗi sợ hãi này buộc các nhà khoa học phải thực hiện một bước chưa từng có như thiết lập lệnh cấm tự nguyện. Tuy nhiên, các cuộc thảo luận xung quanh vấn đề đạo đức của kỹ thuật di truyền vẫn chưa lắng xuống.
Trách nhiệm của các nhà khoa học đối với xã hội trong việc phát triển vũ khí hủy diệt hàng loạt
Các nhà khoa học luôn lên tiếng ủng hộ việc ngăn chặn chiến tranh và đổ máu cũng như ngăn chặn việc sử dụng công nghệ hạt nhân. Vì vậy, vào tháng 12 năm 1930, Albert Einstein đã bày tỏ suy nghĩ: “Nếu có thể chỉ có 2% dân số thế giới tuyên bố trong thời bình rằng họ sẽ từ chối chiến đấu thì vấn đề xung đột quốc tế sẽ được giải quyết, vì nó sẽ là không thể bỏ tù 2% dân số thế giới thì sẽ không có đủ chỗ cho họ trong các nhà tù trên toàn trái đất." Tuy nhiên, lời kêu gọi của Einstein đã để lại một dấu ấn đáng chú ý: đó là một giai đoạn tất yếu và cần thiết trong quá trình khó khăn của các nhà khoa học khi thực hiện nghĩa vụ công dân của mình đối với nhân loại.
A. Einstein và một số nhà khoa học lỗi lạc khác, trong đó có Paul Langevin, Bertrand Russell, là thành viên của ủy ban sáng kiến chuẩn bị cho Đại hội phản chiến thế giới, tổ chức tại Amsterdam vào tháng 8 năm 1932. Một bước tiến quan trọng nhằm đoàn kết các nhà khoa học chống chiến tranh đã được thực hiện bởi đại hội phản chiến ở Brussels năm 1936. Là một phần của đại hội này, đại diện của cộng đồng khoa học từ 13 quốc gia đã thảo luận về vấn đề trách nhiệm của các nhà khoa học trước mối nguy hiểm quân sự.
Trong một nghị quyết được ủy ban khoa học của Quốc hội thông qua, họ lên án chiến tranh là làm suy yếu đặc tính quốc tế của khoa học và cam kết chỉ đạo nỗ lực ngăn chặn chiến tranh. Những người tham gia Đại hội kêu gọi các nhà khoa học giải thích hậu quả tai hại của việc sử dụng thành tựu khoa học cho mục đích chiến tranh, tiến hành tuyên truyền phản chiến và vạch trần các lý thuyết giả khoa học với sự trợ giúp của một số thế lực đang cố gắng biện minh cho chiến tranh.
Quyết định này được đưa ra trước Chiến tranh thế giới thứ hai, không gây ra hậu quả thực tiễn nghiêm trọng nào nhưng nó buộc nhiều nhà khoa học phương Tây phải suy nghĩ về nguyên nhân kinh tế - xã hội của chiến tranh, về vai trò của các nhà khoa học trong việc giáo dục đại chúng. công khai về nguyên nhân và hậu quả của chiến tranh, tạo điều kiện thuận lợi cho việc tổ chức kháng chiến đối với các lực lượng muốn phát động chiến tranh.
Những suy nghĩ này đã thúc đẩy các nhà khoa học chống phát xít hành động, mà theo quan điểm ngày nay có thể đánh giá là biểu hiện của mong muốn ngăn chặn vũ khí nguyên tử rơi vào tay Hitler và đồng minh của hắn.
Nước Đức của Hitler có thể tạo ra vũ khí hạt nhân và sử dụng chúng để nô dịch các dân tộc - nhiều nhà khoa học đã nghĩ như vậy, đặc biệt là những người đã học được trên thực tế chủ nghĩa phát xít là gì. Họ đã làm mọi cách để ngăn chặn Hitler sử dụng lực lượng hùng mạnh này. Người con dũng cảm của nhân dân Pháp, Frederic Joliot-Curie, người nghiên cứu về sự phân hạch của hạt nhân uranium thành hai mảnh dưới tác dụng của neutron đã tiết lộ mắt xích cuối cùng trong phản ứng dây chuyền, đã dùng mọi biện pháp để ngăn chặn Đức Quốc xã chiếm lấy dự trữ uranium và nước nặng cần thiết ở Pháp để tạo ra một lò phản ứng hạt nhân.
Mối lo ngại về số phận của các quốc gia và khả năng Đức có được vũ khí hạt nhân đã thúc đẩy các nhà khoa học tiến bộ ở Hoa Kỳ, nhiều người trong số họ là người tị nạn từ châu Âu, kêu gọi chính phủ Mỹ đề xuất chế tạo ngay bom nguyên tử.
Quyết định này đã được đưa ra và một tổ chức đặc biệt mang tên Dự án Manhattan đã được thành lập để phát triển và chế tạo bom nguyên tử. Quyền lãnh đạo tổ chức này được giao cho Tướng L. Groves, đại diện Lầu Năm Góc.
Vào ngày 23 tháng 4 năm 1957, nhà khoa học nổi tiếng, người đoạt giải Nobel, bác sĩ và triết gia A. Schweitzer đã thu hút sự chú ý của công chúng trong một bài phát biểu trên Đài phát thanh Na Uy về vấn đề di truyền và các hậu quả khác của việc thử nghiệm vũ khí hạt nhân đang diễn ra. Joliot-Curie ủng hộ lời kêu gọi này, nhấn mạnh nhu cầu cấp thiết phải ngừng các vụ nổ thử nghiệm vũ khí hạt nhân. Lời kêu gọi này đã nhận được sự hưởng ứng tích cực từ các nhà khoa học ở nhiều nước. Các nhà khoa học Liên Xô cũng tuyên bố dứt khoát rằng họ ủng hộ việc cấm vũ khí hạt nhân và yêu cầu ký kết thỏa thuận giữa các nước về việc ngừng ngay lập tức thử nghiệm bom nguyên tử và bom hydro, tin rằng bất kỳ cuộc chiến tranh hạt nhân nào, dù xảy ra ở đâu, nhất thiết sẽ trở thành một cuộc chiến tranh chung. chiến tranh gây hậu quả nặng nề cho nhân loại.
Không thể tưởng tượng được một nhà khoa học hiện đại nếu không có ý thức công dân cao, không có trách nhiệm cao hơn về kết quả hoạt động của mình, không quan tâm nghiêm túc đến số phận của thế giới và nhân loại. Một nhà khoa học thuộc bất kỳ chuyên ngành nào, trong bất kỳ hoàn cảnh nào, đều phải coi việc quan tâm đến phúc lợi của nhân loại là nghĩa vụ đạo đức cao nhất của mình.
Trách nhiệm của các nhà khoa học đối với sự phát triển trong lĩnh vực kỹ thuật di truyền và nhân bản.
Kỹ thuật di truyền xuất hiện vào những năm 1970. là một nhánh của sinh học phân tử gắn liền với việc tạo ra các tổ hợp vật liệu di truyền mới có mục tiêu có khả năng nhân lên trong tế bào và tổng hợp các sản phẩm cuối cùng. Vai trò quyết định trong việc tạo ra các tổ hợp vật liệu di truyền mới được thực hiện bởi các enzyme đặc biệt giúp cắt phân tử DNA thành các đoạn ở những vị trí được xác định nghiêm ngặt, sau đó “khâu” các đoạn DNA thành một tổng thể duy nhất.
Kỹ thuật di truyền đã mở ra triển vọng cho việc xây dựng các sinh vật mới - thực vật và động vật chuyển gen với các đặc tính được quy hoạch trước. Việc nghiên cứu bộ gen của con người cũng có tầm quan trọng lớn.
Trách nhiệm của các nhà khoa học trong quá trình phát triển kỹ thuật di truyền có thể được đặc trưng bởi thực tế là họ phải duy trì tính bảo mật thông tin di truyền về những người cụ thể. Ví dụ: một số quốc gia có luật hạn chế phổ biến những thông tin đó.
Mặc dù công việc quan trọng đã được thực hiện trong phòng thí nghiệm để tạo ra các vi khuẩn chuyển gen với nhiều đặc tính khác nhau, nhưng các nhà khoa học có trách nhiệm công khai đảm bảo rằng các vi khuẩn chuyển gen không được sử dụng một cách công khai. Điều này là do sự không chắc chắn về hậu quả mà một quá trình cơ bản không thể kiểm soát được như vậy có thể dẫn đến. Ngoài ra, bản thân thế giới vi sinh vật được nghiên cứu cực kỳ kém: khoa học biết nhiều nhất khoảng 10% vi sinh vật và thực tế không biết gì về mô hình tương tác giữa vi khuẩn, cũng như vi khuẩn và các sinh vật sinh học khác; , chưa được nghiên cứu đầy đủ. Những trường hợp này và những trường hợp khác quyết định ý thức trách nhiệm ngày càng tăng của các nhà vi trùng học, thể hiện không chỉ đối với các vi sinh vật chuyển gen mà còn đối với các sinh vật chuyển gen nói chung.
Tầm quan trọng của nhận thức về trách nhiệm của các nhà khoa học liên quan đến nhân bản cũng không thể bị đánh giá thấp. Gần đây, nhiều dự đoán, mong muốn, phỏng đoán và tưởng tượng về việc nhân bản sinh vật sống đã được lan truyền trên các phương tiện truyền thông. Cuộc thảo luận về khả năng nhân bản con người mang lại sự cấp bách đặc biệt cho những cuộc thảo luận này. Điều đáng quan tâm là các khía cạnh công nghệ, đạo đức, triết học, pháp lý, tôn giáo và tâm lý của vấn đề này, cũng như những hậu quả có thể phát sinh khi thực hiện phương pháp sinh sản con người này.
Tất nhiên, các nhà khoa học tự bảo vệ mình bằng thực tế là trong thế kỷ 20, nhiều thí nghiệm thành công đã được thực hiện trên động vật nhân bản (động vật lưỡng cư, một số loài động vật có vú), nhưng tất cả chúng đều được thực hiện bằng cách chuyển nhân của phôi thai (không phân biệt hoặc một phần). tế bào) biệt hóa. Người ta tin rằng không thể tạo được một bản sao bằng cách sử dụng nhân của tế bào soma (đã biệt hóa hoàn toàn) của một sinh vật trưởng thành. Tuy nhiên, vào năm 1997, các nhà khoa học Anh đã công bố một thí nghiệm gây chấn động, thành công: tạo ra những đứa con còn sống (cừu Dolly) sau khi chuyển một nhân lấy từ tế bào soma của một động vật trưởng thành.
Cần đặc biệt chú ý đến trách nhiệm nhân bản con người. Mặc dù thực tế là chưa có khả năng kỹ thuật để nhân bản một người, nhưng về nguyên tắc, nhân bản con người trông giống như một dự án hoàn toàn khả thi. Và ở đây không chỉ nảy sinh nhiều vấn đề về khoa học và công nghệ mà còn cả về đạo đức, pháp lý, triết học và tôn giáo.
Hiệu suất
Trách nhiệm xã hội và đạo đức của một nhà khoa học.
Chuẩn bị
Sysuev Vadim Nikolaevich
Krivoy Rog
Các nhà nhân văn đang ngày càng chú ý đến điều mà các học giả phương Tây đôi khi gọi là “cuộc khủng hoảng bản sắc”, tức là. sự đánh mất ý tưởng của một người về vị trí của mình trong một xã hội hiện đại, không ngừng thay đổi, về giá trị bản thân của cá nhân. Chúng ta phải đối mặt với một mối đe dọa chắc chắn, như thể đang xem xét chung về các vấn đề toàn cầu ảnh hưởng đến đông đảo dân chúng, ảnh hưởng đến toàn thể nhân loại, nhưng lại quên mất một điều, nhưng cuối cùng là điều quan trọng nhất. "Một" này là gì? Đây là một người, đây là một cá tính, một cá nhân. Chúng ta phải liên tục tưởng nhớ đến anh ấy.
Sự chú ý hiện đại hướng đến môi trường vật chất bên ngoài. Họ quan tâm đến việc bảo tồn nó và cố gắng tránh ô nhiễm. Nhưng cuộc sống đòi hỏi sự quan tâm cấp thiết đến “môi trường bên trong” của nhân cách con người, đến những khía cạnh sâu sắc hơn của nó. Để tìm kiếm những hình thức hoạt động hiệu quả nhất, điều tự nhiên là tập trung chú ý vào những vấn đề ảnh hưởng đến đông đảo dân chúng, nhưng chúng ta cũng phải nghĩ đến từng cá nhân, về nhân cách con người, về thế giới tinh thần của con người hiện đại.
Tình hình các cuộc khủng hoảng đang nổi lên, điển hình của thời kỳ hiện đại, hậu quả của chúng ảnh hưởng đến số phận của một lượng lớn dân chúng và đôi khi gây ra những mối nguy hiểm có tính chất toàn cầu thực sự, đặt ra một trách nhiệm đặc biệt đối với khoa học với tư cách là một lực lượng liên quan đến sự xuất hiện của những cuộc khủng hoảng đó. các tình huống và về những người tạo ra khoa học này, tức là. về các nhà khoa học.
Chúng ta thường nghe những lời buộc tội chống lại khoa học, và do đó là các nhà khoa học, và điều này là tự nhiên. Rốt cuộc, một phần đáng kể của các cuộc khủng hoảng phát sinh do hậu quả của việc sử dụng công nghệ hiện đại trong nền kinh tế dựa trên nó. Một sự thật hiển nhiên là sự tiến bộ của công nghệ, sự phát triển của nó và các hình thức mới đều dựa trên thành tựu của loài nhện. Khoa học không chỉ trở thành một trong những lực lượng sản xuất của nền kinh tế quốc gia và toàn bộ nền kinh tế thế giới, mà về bản chất, có lẽ là lực lượng mạnh nhất trong số những lực lượng này, nếu không nói là trực tiếp thì trong mọi trường hợp, gián tiếp, với tư cách là một lực lượng phổ quát. nguồn của những thành tựu mới trở thành nền tảng của sự phát triển và tiến bộ kỹ thuật.
Nguyên nhân của những cuộc khủng hoảng nảy sinh trong thời đại chúng ta, cùng với sự không hoàn hảo của các cơ cấu kinh tế và xã hội khác nhau, trong phần lớn các trường hợp nằm ở sự mơ hồ về số lượng và chất lượng của các kết quả của tiến bộ công nghệ, điều này mở ra khả năng của cả hai sử dụng hợp lý các thành tựu công nghệ và sử dụng chúng để gây bất lợi cho con người (ngành công nghiệp hạt nhân và mối đe dọa bức xạ; tăng trưởng không kiểm soát được trong việc sử dụng tài nguyên thiên nhiên; tăng sức mạnh của phương tiện truyền thông; dòng chảy của các dược chất mới, thường có tác dụng chưa được nghiên cứu, v.v.). ). Nhìn thấy nguyên nhân sâu xa trực tiếp hoặc ít nhất là gián tiếp của việc xuất hiện những tình huống đáng báo động trong những thành công và thành tựu của khoa học, chúng ta phải cho rằng khoa học chịu một trách nhiệm nhất định đối với các điều kiện đang phát triển, mặc dù tất nhiên đó không phải là nguyên nhân chính của chúng. Và từ đây rõ ràng là trách nhiệm đặc biệt thuộc về những người tạo ra khoa học, các nhà khoa học, những người với công việc của mình đã mở đường cho sự xuất hiện của những hậu quả tiêu cực.
Vấn đề trách nhiệm của nhà khoa học đối với xã hội từ lâu đã thu hút nhiều sự quan tâm. Nó phức tạp và đa dạng, bao gồm một số lượng đáng kể các yếu tố và gắn bó chặt chẽ với vấn đề rộng lớn hơn về các khía cạnh đạo đức của khoa học mà chúng ta sẽ không đề cập ở đây. Có thể nói, một nhà khoa học trong hoạt động của mình đương nhiên phải chịu trách nhiệm về bản chất phổ quát của con người. Anh ta chịu trách nhiệm về tính hữu ích của “sản phẩm” khoa học mà anh ta tạo ra: anh ta được kỳ vọng sẽ có những yêu cầu hoàn hảo về độ tin cậy của tài liệu, tính chính xác trong việc sử dụng công trình của đồng nghiệp, tính chặt chẽ của phân tích và giá trị chắc chắn của các kết luận được rút ra. Đây là những khía cạnh cơ bản, hiển nhiên về trách nhiệm của một nhà khoa học, có thể nói, là đạo đức cá nhân của anh ta. Trách nhiệm của một nhà khoa học trở nên rộng lớn hơn nhiều khi câu hỏi đặt ra về hình thức và kết quả của việc sử dụng tác phẩm của mình thông qua công nghệ và kinh tế. Thật ngây thơ khi nghĩ rằng hành động và hành vi của một cá nhân nhà khoa học sẽ ảnh hưởng đến sự xuất hiện hoặc diễn biến của một cuộc khủng hoảng cụ thể. Ở đây chúng ta đang nói về một điều khác - về tiếng nói của cộng đồng các nhà khoa học, về vị thế nghề nghiệp của họ.
Một ví dụ đã được biết đến khá rộng rãi và liên quan đến hành động tập thể của các nhà khoa học là việc đồng ý đình chỉ tự nguyện nghiên cứu trong một lĩnh vực khoa học mới - kỹ thuật di truyền. Ở đây, một kỹ thuật thiếu cân nhắc hoặc sự bất cẩn trong việc “thoát” vật liệu nguy hiểm, có khả năng gây bệnh khỏi phòng thí nghiệm do sơ suất vô tình có thể gây ra hậu quả lớn, thậm chí là toàn cầu, cho đến khi xuất hiện một dịch bệnh mới, chưa từng được biết đến trước đây, mà y học có thể gây ra. vẫn chưa có phương tiện để chiến đấu. Vấn đề này đã được thảo luận tại cuộc họp đặc biệt được triệu tập ở Azilomar (Mỹ). Trong một cuộc thảo luận rất sôi nổi, cuối cùng người ta đã quyết định tuyên bố tạm dừng, tức là. về việc tạm dừng các nghiên cứu liên quan trong khi chờ xây dựng các biện pháp phòng ngừa được cân nhắc kỹ lưỡng để đảm bảo chống lại nguy hiểm có thể xảy ra.
Những người phản đối sự kiện này là những người ủng hộ “quyền tự do nghiên cứu khoa học”, nhưng lẽ thường đã chiếm ưu thế, và hiện nay các quy tắc làm việc tương ứng đã được áp dụng ở hầu hết các quốc gia, thậm chí đôi khi chúng còn mang tính chất lập pháp. Vì vậy, “Lệnh tạm hoãn Azilomar” đối với Iran có thể được coi là nguyên mẫu để các nhà khoa học thể hiện trách nhiệm của mình trước mối nguy hiểm có thể sánh ngang với một thảm họa quốc gia lan rộng, quy mô của một cuộc khủng hoảng.
Vấn đề về trách nhiệm của một nhà khoa học nảy sinh hết sức rõ ràng và rõ ràng khi anh ta phải đối mặt với tình thế tiến thoái lưỡng nan “ủng hộ” hoặc “chống lại”, chẳng hạn như trường hợp của y học vào đầu thế kỷ, với khám phá mang tính bước ngoặt của Ehrlich. về phương thuốc triệt để đầu tiên chống lại bệnh giang mai, loại thuốc “606.” Khoa học y tế và cùng với nó là việc thực hành vào thời đó bị chi phối bởi một nguyên tắc, và thậm chí ngày nay nó còn xuất hiện trong “Lời thề Hippocrates”. Đây là một nguyên tắc đã trở thành luật không thể chối cãi: “trước hết, đừng làm hại”. Ehrlich đưa ra và can đảm bảo vệ một nguyên tắc khác: “trước hết, hãy hữu ích”. Những nguyên tắc này đề cập trực tiếp tới trách nhiệm, tới lương tâm của nhà khoa học. Rõ ràng là chúng vượt xa phạm vi riêng của khoa học y tế và có ý nghĩa tổng quát rộng rãi nhất. Những vấn đề như vậy phát sinh nhiều lần và không có công thức tuyệt đối. Mỗi lần, các nhà khoa học phải cân nhắc những ưu và nhược điểm và chịu trách nhiệm về cách tiến hành.
Trong trường hợp của Ehrlich, trách nhiệm của nhà khoa học cao bất thường, có thể nói là khổng lồ. Một bên của quy mô là một căn bệnh khủng khiếp đã lan rộng khắp nơi. Mặt khác là một tác nhân trị liệu đầy hứa hẹn nhưng hoàn toàn chưa được biết đến với nguy cơ gây ra các tác dụng phụ thứ cấp, có thể nghiêm trọng. Nhưng niềm tin vào tính đúng đắn của chính mình và độ tin cậy của séc đã góp phần khiến nguyên tắc “trước hết mang lại lợi ích” đã chiến thắng. Bất chấp nguy cơ gây ra một số tác hại được cho là có thể xảy ra, một căn bệnh thực sự nghiêm trọng mang tính toàn cầu đã bị đánh bại.
Không còn nghi ngờ gì nữa, trong trường hợp xảy ra các vấn đề và khủng hoảng toàn cầu, các nhà khoa học sẽ nhiều lần phải hướng về lương tâm của mình và kêu gọi tinh thần trách nhiệm để tìm ra cách phù hợp để vượt qua các mối đe dọa đang nổi lên. Và tất nhiên, đó là vấn đề lương tâm cộng đồng của các nhà khoa học thế giới, trách nhiệm chung - đấu tranh bằng mọi cách có thể những nguyên nhân gây ra hậu quả tai hại, tai hại, chỉ đạo nghiên cứu khoa học để khắc phục tác hại mà chính loài nhện, không cân nhắc và không tính đến những hậu quả có thể xảy ra, có thể mang lại và do đó có liên quan đến việc xuất hiện một số vấn đề toàn cầu. Và hình thức phản ứng đặc biệt gần đây gặp phải trước những quyết định khó khăn nảy sinh trước lương tâm của một nhà khoa học không gì khác hơn là sự đầu hàng, được thể hiện qua việc quảng bá các khẩu hiệu “phản khoa học” và “phản văn hóa” với lời kêu gọi đình chỉ phong trào tiến tới nghiên cứu khoa học.
Có thể thừa nhận rằng ở một mức độ nào đó, các nhà khoa học phải chịu trách nhiệm về những vết loét lây nhiễm và ăn mòn cơ thể của xã hội phương Tây hiện đại, ngay cả khi điều này được thể hiện ở việc họ không tham gia, có thể nói là muốn trốn tránh trách nhiệm trong công việc. một hình thức “không can thiệp” mới của các thành viên trong cộng đồng các nhà khoa học thế giới. Nhiều người trong chúng ta, tầng lớp lớn tuổi hơn, sẽ nhớ những hậu quả tai hại nào đã xảy ra do nguyên tắc không can thiệp vào lĩnh vực chính trị quốc tế, vốn đã dẫn đến bùng nổ Chiến tranh thế giới thứ hai vào thời Munich. Nó mang trong mình những hạt giống xấu xa khi nó trở thành chuẩn mực ứng xử của một nhà khoa học.
Phong trào trách nhiệm tập thể giữa các nhà khoa học rất đáng được hoan nghênh. Hiện nay, các hình thức phong trào xã hội rộng lớn như Liên đoàn các nhà khoa học quốc tế, các hiệp hội nghề nghiệp của họ ở từng quốc gia, sự xuất hiện của các tổ chức có mục đích đặc biệt được thể hiện rõ ràng, chẳng hạn như Hiệp hội trách nhiệm xã hội của các nhà khoa học Anh (BSSRS), v.v. , đang ngày càng thu hút sự chú ý .d. Trong sự phát triển của phong trào này, chúng ta thấy một hình thức quan trọng của các nhà khoa học thể hiện trách nhiệm của họ trong các thời kỳ được đặc trưng bởi các vấn đề đặc biệt rộng lớn, có quy mô toàn cầu ảnh hưởng đến các khía cạnh khác nhau của xã hội hiện đại.
Mục đích và mục tiêu của bài học Mục đích: dựa trên sự tương đồng giữa cuộc đời và công việc của nhà văn A. Belyaev, đời sống thực tế và những khám phá khoa học, nhằm giúp học sinh hiểu được tác hại mà khoa học có thể gây ra nếu nó rơi vào tay những kẻ vô trách nhiệm. các nhà khoa học. Mục tiêu: 1. dạy học sinh trích xuất thông tin từ các tác phẩm khoa học viễn tưởng dưới dạng văn học phản ánh các hiện tượng đời thực và cảnh báo mọi người về những sự kiện khủng khiếp trong tương lai; 2. đưa ra quan điểm, lập trường của riêng mình, đưa ra lý do; bày tỏ suy nghĩ của bạn bằng lời nói và văn bản; tạo văn bản thuộc nhiều loại khác nhau; 3. Học cách nghe giọng nói của tác giả trong tác phẩm hư cấu, phân biệt vị trí của tác giả trước những khám phá trong lĩnh vực khoa học.
1. Động cơ hoạt động học tập Mối liên hệ giữa các khái niệm này là gì? Khoa học có thể hữu ích? Khoa học có thể gây hại? Chúng ta có thể đọc ở đâu về một khám phá khoa học sắp tới? Ai chịu trách nhiệm về một khám phá khoa học? Xây dựng chủ đề bài học. Xác định mục tiêu của bạn. LỢI ÍCH TÁC HẠI KHOA HỌC
Cập nhật kiến thức Văn học phiêu lưu Văn học kỳ ảo VĂN HỌC ANH HÙNG Mục tiêu: thể hiện hành vi của con người trong tình huống cực đoan Cực đoan nghĩa là gì? VĂN HỌC ANH HÙNG Nhiệm vụ: thể hiện hành vi của con người trong một tình huống mô phỏng. Mô phỏng có nghĩa là gì?
Giới thiệu về Alexander Belyaev Sinh năm 1884 tại Smolensk, trong một gia đình linh mục. Tôi mơ thấy mình được bay trên bầu trời, mơ về chúng trong giấc ngủ và trong thực tế. Anh ta ném mình từ mái nhà xuống một chiếc ô mở, trên một chiếc dù làm từ một tấm vải, và phải trả giá bằng những vết bầm tím đáng kể. Sau đó anh ấy chế tạo một chiếc tàu lượn và lái một chiếc máy bay. Tôi bắt đầu đọc sớm. Vốn thích sách, tôi gần như ngay lập tức khám phá ra khoa học viễn tưởng. Nhà văn yêu thích: Jules Verne. “Tôi và anh trai thậm chí còn quyết định đi du lịch đến trung tâm Trái đất, di chuyển bàn, ghế, giường, đắp chăn, chất lên một chiếc đèn dầu nhỏ và đi sâu vào vực sâu bí ẩn…”
Về A. Belyaev Sasha sẵn sàng học tập; tâm trí cậu bé lúc đó tràn ngập sân khấu, âm nhạc, văn học và công nghệ. Chẳng bao lâu tôi bắt đầu quan tâm đến nhiếp ảnh. Lúc đầu, ông theo bước cha mình, học tại chủng viện thần học, nhưng không trở thành linh mục. Nhà hát Manila. Anh ấy đã đóng nhiều vai. Anh ấy vào trường lyceum hợp pháp, sau đó anh ấy làm luật sư ở Smolensk và xuất bản các bài báo của mình về sân khấu và văn học. Năm 1916 ông lâm bệnh nặng. Một vết bầm tím nhận được trong thời thơ ấu đã phải trả giá. Bác sĩ đã vô tình dùng kim chạm vào đốt sống khi chọc thủng. Kết quả thật khủng khiếp: Tôi nằm bất động trên giường suốt 6 năm. Trong suốt những năm này tôi đã đọc và suy nghĩ rất nhiều. Bài tập. Hãy so sánh sự thật này từ cuộc đời của A. Belyaev và cuốn sách “Người đứng đầu giáo sư Dowell” của ông
Mối liên hệ giữa cuộc đời nhà văn và cuốn sách của ông Trong ba năm, A. Belyaev nằm bó bột, bị cùm tay và chân. Từ những năm này có lẽ ông đã xóa bỏ mọi bi kịch của giáo sư Dowell, người bị tước đoạt thân xác, bị tước đoạt mọi thứ ngoại trừ nét mặt, cử động của mắt, lời nói... Do đó, có lẽ là những cảm giác đó, những đau khổ đó.
Xác định địa điểm và nguyên nhân của khó khăn khi bắt đầu công việc? (sự kiện quan trọng nào bắt đầu bằng sự kiện quan trọng nào?) Cốt truyện Marie Laurent, một bác sĩ trẻ, đến làm việc với Giáo sư Kern. Trong phòng thí nghiệm, cô nhìn thấy một cái đầu tách khỏi cơ thể. Marie Laurent và người đứng đầu Giáo sư Dowell
Làm việc về nội dung Bạn có thể nghĩ gì khi đọc sách của A. Belyaev? Thái độ của giáo sư Kern đối với khoa học; Thái độ của giáo sư Dowell đối với khoa học; thái độ đối với khoa học của bác sĩ trẻ Marie Laurent, trợ lý của giáo sư Kern; các nhà khoa học thực sự và không thực sự; tiểu thuyết-giả tưởng và cảnh báo tiểu thuyết hiện thực
Làm việc độc lập với sự tự kiểm tra Tại sao cuốn sách “Người đứng đầu giáo sư Dowell” của A. Belyaev lại là một cuốn tiểu thuyết - một lời cảnh báo? 1. Hãy cẩn thận với khoa học. 2. Khoa học có thể phục vụ cái ác. 3. Nhà khoa học chịu trách nhiệm về những khám phá khoa học của mình. 4. Các nhà khoa học chịu trách nhiệm về tương lai.
Bài tập về nhà Tùy chọn: 1. Viết bài phản ánh “Một nhà khoa học thực thụ phải như thế nào”? 2. Tiểu thuyết của A. Belyaev có gì khác thường? Tác giả sử dụng những kỹ thuật gì để tạo nên một thế giới kỳ ảo (cho ví dụ) (sự kết hợp giữa cái khác thường và cái hiện thực; cường điệu, từ ngữ đặc biệt, thuật ngữ, so sánh sinh động, tương phản, mâu thuẫn, v.v.)
Nguồn thông tin
