Người phục vụ - ở Nga vào thế kỷ 14-18, tên gọi chung để chỉ những người có nghĩa vụ thực hiện nghĩa vụ phi quân sự hoặc hành chính có lợi cho nhà nước.
Người phục vụ được chia thành người hầu “theo tổ quốc” (việc phục vụ chủ yếu được truyền từ cha sang con) và “theo bộ máy” (được tuyển dụng từ đại diện của các tầng lớp nộp thuế, cá nhân miễn phí).
Người phục vụ “tại quê hương” thuộc về các tầng lớp đặc quyền, sở hữu đất đai (theo quyền tài sản hoặc địa phương) và nông dân. Đối với dịch vụ của họ, họ đã nhận được tiền lương hoặc tiền lương địa phương, chức danh và các phần thưởng khác.
Nhóm “phục vụ quê hương” bao gồm:
- cấp bậc Duma , thành viên của Boyar Duma . Theo mức độ sinh ra, họ được chia thành các quý tộc boyar, okolnichy và Duma.
- quan chức Mátxcơva , được chia thành chỗ ngủ, người quản lý, luật sư và người ở trọ. Ngày xưa họ được gọi là “những người thân thiết”; chính tên gọi của những cấp bậc này đã nói lên nghĩa vụ triều đình của chủ nhân. Túi ngủ"Họ lấy áo choàng của nhà vua và cởi nó ra" những người quản lý phục vụ trong các bữa tiệc và tiệc chiêu đãi: “trước mặt nhà vua và trước chính quyền, các đại sứ và các chàng trai, họ mang đồ ăn và đồ uống.” Luật sư trong những lần xuất cảnh của hoàng gia, họ cầm vương trượng và mũ của Monomakh, người thuê nhàđược sử dụng cho các bưu kiện khác nhau.
- Cấp bậc cảnh sát phục vụ hình thành tầng lớp quý tộc tỉnh lẻ. Họ được chia thành các quý tộc được bầu chọn, con cái của những người hầu boyar và cảnh sát. Quý tộc được bầu bằng sự lựa chọn hoặc tuyển chọn đặc biệt, họ được bổ nhiệm thực hiện nghĩa vụ quân sự khó khăn và nguy hiểm, chẳng hạn như tham gia các chiến dịch dài ngày. Các quý tộc được bầu lần lượt được cử đi thực hiện nhiều nhiệm vụ khác nhau ở thủ đô. Nguồn gốc của thuật ngữ trẻ em boyarđã không rõ ràng vào thế kỷ 17. Có lẽ nhóm giai cấp này có nguồn gốc từ các thành viên của các gia đình boyar appanage, những người sau khi thành lập nhà nước tập trung, không được chuyển đến thủ đô mà vẫn ở lại các quận, biến thành tầng lớp thấp hơn của giới quý tộc tỉnh lẻ. Những đứa trẻ của sân boyar, tức là những người thực hiện dịch vụ cung điện, đứng trên cư dân thành phố, tức là những người tỉnh lẻ, thực hiện dịch vụ “thành phố hoặc bao vây”.
Người phục vụ “theo cụ”(streltsy, Cossacks, xạ thủ, cổ áo, thông dịch viên và những người khác) được hình thành trong quá trình cải cách quân sự vào giữa thế kỷ 16 và sự đô hộ của chính phủ ở biên giới phía nam, đông nam, phía đông của nhà nước Nga; họ nhận được tiền lương cho công việc của mình (tiền mặt, hiện vật và dưới hình thức thửa đất theo luật địa phương).
32. Votchina và bất động sản.
Di sản- Quyền sở hữu đất đai thuộc về lãnh chúa phong kiến được truyền thừa (từ chữ “cha”) với các quyền bán, cầm cố, tặng cho. Bất động sản là một khu phức hợp bao gồm tài sản đất đai (đất đai, nhà cửa và thiết bị) và quyền của nông dân phụ thuộc.
Tài sản- một loại quyền sở hữu đất đai được trao cho quân đội hoặc dịch vụ chính phủ ở Nga vào cuối thế kỷ 15 và đầu thế kỷ 18.
Vì, bắt đầu từ thời trị vì của Ivan III, tài sản cũng chỉ có thể được sở hữu nếu chủ sở hữu của nó phục vụ sa hoàng, nên câu hỏi đặt ra là các hình thức sở hữu đất đai này khác nhau như thế nào.
Di sản có thể được chia cho những người thừa kế và bán, nhưng di sản thì không.
Tài sản của người chủ không để lại con trai vẫn được giữ lại trong gia đình, trong khi tài sản được trả lại vào kho bạc hoàng gia.
Từ giữa thế kỷ 16. gia tộc có quyền chuộc lại tài sản do thành viên của họ bán ra bên ngoài trong bốn mươi năm.
Vì những lý do này, votchina được coi là một hình thức sở hữu đất có điều kiện cao hơn và được ưa chuộng hơn bất động sản. Những người hầu giàu có thường có cả hai.
Với Bộ luật Dịch vụ năm 1556 quy định nghĩa vụ phục vụ đối với chủ sở hữu cả điền trang và điền trang, tùy thuộc vào quy mô của lô đất, một quá trình hội tụ dần dần chế độ pháp lý của hai loại quyền sở hữu này đã bắt đầu. Xu hướng chính trong sự phát triển của luật pháp địa phương là sự chuyển đổi quyền sử dụng sang quyền sở hữu. Nó chủ yếu kết thúc với Bộ luật Hội đồng năm 1649 và các luật tuân theo nó.
Quyền thừa kế tài sản ngày càng phát triển. Nguyên tắc này - không tước đoạt tài sản của người cha khỏi con trai họ - đã được thiết lập từ thời Ivan Bạo chúa. Và vào năm 1618, việc chuyển giao tài sản theo kiểu cha truyền con nối không chỉ mở rộng cho con cháu mà còn cho những người bên cạnh, trong trường hợp không có họ. Các chủ đất có động lực mạnh mẽ để phát triển nền kinh tế; nó có thể được cải thiện, mở rộng, đảo lộn mà không sợ mất đi (vì cuối cùng mọi việc đều được thực hiện nhân danh con cái).
Quyền thừa kế được củng cố bằng phong tục phân bổ tiền trợ cấp đủ sống cho góa phụ và con gái của một quân nhân (trong trường hợp anh ta chết trong chiến tranh, chết vì vết thương, bị cắt xẻo, v.v.).
Một cách khác để củng cố quyền tư nhân đối với đất đai là cho một người phục vụ khác thuê bất động sản để sử dụng (một góa phụ, một quý tộc lớn tuổi đã nghỉ hưu), người này có nghĩa vụ hỗ trợ người chủ cũ cho đến khi ông qua đời hoặc phải trả trước toàn bộ nội dung. bằng tiền (sau này tương đương với việc bán hàng).
Việc trao đổi bất động sản lấy bất động sản được cho phép (với sự đồng ý của chính phủ) và vào cuối thế kỷ 17. – và các giao dịch khác, bao gồm cả việc bán hàng và quyên góp. Kể từ thời điểm đó, việc bán tài sản để trả nợ trong trường hợp con nợ mất khả năng thanh toán cũng được phép.
Do đó, sự khác biệt giữa điền trang và votchina đã bị xóa bỏ, cuối cùng bị loại bỏ bởi sắc lệnh của Peter I về quyền thừa kế duy nhất vào năm 1714.
Người phục vụ là loại người phục vụ chủ quyền; họ tồn tại từ thế kỷ 14 đến thế kỷ 18. Một tên khác cho họ là người của chủ quyền. Dịch vụ này mang tính chất quân sự hoặc hành chính và có những đặc quyền: trả thù lao bằng lô đất, quyền sở hữu và sau đó một số được trả lương theo địa phương.
Định nghĩa và các loại người có chủ quyền
Một người hiện đại không dễ hiểu được thứ bậc của người phục vụ. Với sự phát triển và hình thành của nước Nga, một tầng lớp người phục vụ đã được hình thành, những người phục vụ vì lợi ích của nhà nước. Tất cả cư dân của đất nước có thể được chia thành ba phần: dân số phục vụ, dân số dự thảo và dân số không đóng thuế.
Dân số đóng thuế là những người nộp thuế: nông dân, nghệ nhân, cư dân ở các khu định cư của người da đen, v.v. Nhóm không chịu thuế bao gồm những người được miễn thuế một phần hoặc hoàn toàn. Đây là những cư dân của các khu định cư và thành phố của người da trắng. Người dân thị trấn vào thời điểm này đóng một vai trò quan trọng, vì đến đầu thế kỷ 16 ở Nga có khoảng 140 thành phố, lớn nhất là Moscow.
Chính tại đây, cũng như các thành phố khác, là nơi tập trung hầu hết những người làm công tác phục vụ. Đây chủ yếu là nhân viên hành chính và quân nhân. Các loại dịch vụ chính mà họ thực hiện thuộc nhiều loại: “cho tổ quốc”, “cho thiết bị”, “cho nghĩa vụ quân sự”, “nhà thờ”. Ngược lại, chúng được chia thành nhiều tiểu mục, được chia theo loại dịch vụ. Hãy nhìn vào mọi thứ theo thứ tự.
Người phục vụ “vì tổ quốc”. Các đặc điểm chính
Những người phục vụ luôn là trụ cột của nhà nước, vì chính họ là người chịu trách nhiệm về an ninh của nhà nước và thực hiện mọi chức năng hành chính cho phép đất nước tồn tại và làm việc. Các boyar đứng tách biệt, họ thực thi quyền lực đại diện của đất nước và tham gia quản lý đất nước. Hạng người phục vụ “ở quê hương” bao gồm:
quan chức Duma
Nhà nước Mátxcơva vào thế kỷ 16 là một quốc gia có hệ thống chính trị “chế độ quân chủ đại diện”. Cơ quan đại diện của nó là Boyar Duma, cùng với sa hoàng, đã giải quyết hầu hết các vấn đề trong nước.
Các boyars Duma ngồi trong Duma. Trong số họ đã có những cuộc bổ nhiệm vào các chức vụ thống đốc, đại sứ và thống đốc. Họ là tầng lớp mạnh nhất ở Rus'. Sở hữu của họ là đất đai - bất động sản (đất có dân cư sinh sống trên đó), thuộc quyền sở hữu vĩnh viễn và được thừa kế.
Các quý tộc Duma thực hiện các nghĩa vụ quân sự và tòa án, tham gia các cuộc họp của Boyar Duma và được bổ nhiệm làm người đứng đầu mệnh lệnh và thống đốc.
Các thư ký Duma không tham gia vào các cuộc họp của Duma; họ chủ yếu xử lý tất cả các tài liệu: thực hiện thư từ, chuẩn bị các mệnh lệnh và nghị quyết. Nếu cần thiết, họ sẽ được bổ nhiệm vào các vị trí. Một ví dụ là thư ký Duma Ivan Timofeev.
quan chức Mátxcơva
Tôi xin nói riêng về loại người phục vụ này. Phần lớn đây là đại diện của quyền lực thế tục, các quan chức thực hiện nhiều chức năng khác nhau. Hãy xem xét một số trong số họ:
Dân phục vụ “theo cụ” là gì
Hầu hết người Cossacks trong thành phố cũng tuân theo anh ta. Những người còn lại tuân theo mệnh lệnh của Cossack, họ được lãnh đạo bởi esauls và atamans. Sau một thời gian nhất định, những người phục vụ “theo thiết bị” bắt đầu truyền lại chức vụ của mình theo hình thức thừa kế.
Các danh mục khác
Người phục vụ “theo lệnh tòng quân” - định nghĩa này tương tự như “dự bị” quân sự hiện đại. Họ cần thiết trong chiến tranh và được tuyển dụng chủ yếu từ nông dân. Một cái tên khác dành cho họ là “chiến binh dacha”. Đây là những người bày tỏ lòng kính trọng. Trong số ba hộ gia đình trả yasak, một chiến binh đã được gọi lên. Đó là một cái ách nặng nề đối với các trang trại nông dân. Nhưng chính loại người phục vụ này tồn tại lâu nhất. 
Tôi tớ nhà thờ
Đây là một phạm trù rộng lớn và đa dạng nằm trong khái niệm người phục vụ ở Nga thế kỷ 16. Đây là những quý tộc, những đứa trẻ con trai gia trưởng, cung thủ, sứ giả chấp nhận cắt tóc hoặc vâng lời. Họ được hỗ trợ và trang bị bằng tiền của nhà thờ và chỉ phục tùng những cấp bậc cao nhất của nhà thờ.
Những người hầu của nhà thờ được tuyển dụng để phục vụ chủ quyền. Họ đóng một vai trò quan trọng trong việc sáp nhập các vùng đất mới. Vô số pháo đài-tu viện được xây dựng và vận hành ở ngoại ô nước Nga, giúp bảo vệ vùng đất Nga khỏi các cuộc tấn công của kẻ thù. Họ được củng cố bằng những bức tường vững chắc với tháp canh cao. Được trang bị pháo binh mạnh nhất vào thời điểm đó.
Dịch vụ đã cung cấp những gì?
Như chúng ta thấy, những người phục vụ là một nhóm dân số khá đông đảo và đa dạng của vương quốc Moscow, nơi mà mục đích chính của họ là bảo vệ nhà nước. Việc phục vụ vì lợi ích của nhà nước đã mang lại nhiều đặc quyền dưới hình thức đất đai, lương thực và tiền lương. Nhiều người khao khát được trở thành một trong những quân nhân.
Các tầng lớp quý tộc đã nhận được những lợi ích to lớn từ nó: các chàng trai, quý tộc, những người nhận được những vị trí sinh lợi, nơi họ tích lũy được toàn bộ tài sản theo đúng nghĩa đen, ngoài ra, họ còn nhận được những đặc quyền, nguồn lực và miễn thuế lớn cho dịch vụ của mình; Họ đã truyền lại sự phục vụ của mình bằng cách thừa kế. Xung quanh các vị trí mang lại thu nhập và quyền lực, một số mối quan hệ xã hội nhất định đã xuất hiện, được tạo ra bởi cuộc đấu tranh giành quyền sở hữu của họ.
Tầm quan trọng của những người phục vụ trong việc hình thành và củng cố nhà nước Nga rất khó để đánh giá quá cao. Nhờ họ mà có thể bảo toàn được đất nước và khắc phục hậu quả của Thời kỳ khó khăn. Chính họ đã tích cực tham gia vào việc phát triển những vùng đất mới, xây dựng các pháo đài và đồn lũy, phát triển các thành phố và thiết lập nền cai trị hành chính ở đó. Họ là những người đầu tiên gặp kẻ thù xâm phạm sự toàn vẹn của nhà nước.
Trong nửa đầu thế kỷ 17 nó được trang bị tất cả người phục vụ các quốc gia thực hiện nghĩa vụ quân sự cá nhân và vô thời hạn và tạo thành kỵ binh quý tộc địa phương (quân đội địa phương).
Họ được chia thành:
- Những người phục vụ ở Mátxcơva, vì vậy trong các nguồn tin vào cuối thế kỷ 16, họ báo cáo về việc phục vụ người Ukraine của những người phục vụ ở Mátxcơva: “Và chủ quyền đã ra lệnh cho tất cả các thống đốc Ukraine ở tất cả các thành phố của Ukraine phải đứng vào vị trí của họ theo danh sách trước đó và tại cuộc họp, họ phải ở trong trung đoàn theo danh sách trước đó; và quân nhân sẽ đến Ukraine của chủ quyền như thế nào, và chủ quyền được lệnh đi đầu trong trung đoàn Ukraine”.;
- những người phục vụ thành phố (quý tộc thành phố và trẻ em boyar, đăng ký nghĩa vụ quân sự ở các thành phố (cư dân Kaluga, cư dân Vladimir, Epifans và những người khác), tạo thành hàng trăm con ngựa quý tộc của thành phố với người đứng đầu của họ và các chỉ huy khác).
Hầu hết người Cossacks trong thành phố cũng tuân theo mệnh lệnh của Streletsky. Điều này có thể được giải thích là do thiếu sự khác biệt rõ ràng trong dịch vụ của người Cossacks và cung thủ trong thành phố. Cả hai đều được trang bị súng hỏa mai và không có ngựa để phục vụ. Một số người Cossack tuân theo mệnh lệnh Cossack. Có rất ít người Cossacks có ataman và esauls như vậy.
Sau đó, dịch vụ “trên thiết bị” cũng trở thành dịch vụ di truyền. Con cái của Streltsy trở thành Streltsy, con cái của Cossacks trở thành Cossacks. Một nhóm dân cư cụ thể là trẻ em, cháu trai và người lớn tuổi của Streltsy và Cossack. Nhóm này hình thành dần dần khi tất cả các địa điểm trong số lượng thành phố cần thiết của người Cossacks hoặc Streltsy đều đã bị chiếm đóng, nhưng nguồn gốc của họ buộc những người này phải phục vụ như những người "công cụ". Nhà nước không coi họ là một đội quân chính thức nhưng họ đã được ghi vào danh sách ước tính của thành phố. Trẻ em, cháu trai và người lớn tuổi của Streltsy và Cossack được trang bị giáo và “phục vụ bằng chân”.
Ngoài ra còn có các đơn vị dịch vụ nhỏ hơn: xạ thủ, zatinshchiki, công nhân cổ áo, thợ rèn nhà nước, thông dịch viên, người đưa tin (người đưa tin), thợ mộc, thợ xây cầu, người canh gác và thợ săn khoai mỡ. Mỗi loại đều có chức năng riêng, nhưng nhìn chung chúng bị coi là kém hơn so với Streltsy hoặc Cossacks. Những người xây cầu và người canh gác không được nhắc đến ở tất cả các thành phố. Ở Korotoyak và Surgut, trong số những người phục vụ địa phương cũng có những kẻ hành quyết địa phương.
Phục vụ nhân dân “theo cụ” hiếm khi tham gia phục vụ cấp trung đoàn. Họ đã tham gia vào việc làm vườn, thủ công, buôn bán và thủ công. Tất cả những người phục vụ đều nộp thuế ngũ cốc vào kho bạc thành phố trong trường hợp bị bao vây.
Vào thế kỷ 17, quân nhân bình thường của các trung đoàn thuộc “trật tự mới” đã được thêm vào danh mục quân nhân “theo công cụ” - lính ngự lâm, lính ngự lâm, rồng, binh lính, cũng như lính cày và lính kéo.
Người phục vụ "theo yêu cầu"
Trong thời chiến, theo sắc lệnh (lệnh tòng quân) của sa hoàng, vào những thời điểm quan trọng của nhà nước, nông dân tạm thời được gọi đi phục vụ theo một tỷ lệ nhất định - cái gọi là “người dacha”.
Tôi tớ nhà thờ
Loại thứ tư, đặc biệt và khá nhiều, bao gồm mục sư nhà thờ(quý tộc gia trưởng, con trai, cung thủ, sứ giả, v.v.), những người chấp nhận sự vâng lời hoặc cắt tóc (tu viện), được hỗ trợ và trang bị vũ khí với chi phí của nhà thờ và phục tùng Tổ phụ và các cấp bậc cao nhất (thủ đô, tổng giám mục, tổng giám mục ) của Giáo hội Chính thống Nga.
Theo những người đương thời, Thượng phụ Nikon, “nếu cần thiết,” có thể “đưa vào chiến trường” tới mười nghìn người. Ví dụ, Streltsy Thượng phụ bảo vệ tộc trưởng và là “cảnh sát đạo đức” đặc biệt trong nội bộ nhà thờ, theo dõi hành vi của các giáo sĩ. " Cung thủ gia trưởng liên tục đi khắp thành phố, - Archdeacon của Nhà thờ Chính thống Antiochian Pavel ở Aleppo, người đã đến thăm Moscow, - đã viết và ngay khi họ gặp một linh mục và tu sĩ say rượu, họ lập tức đưa anh ta vào tù và chịu đủ mọi lời sỉ nhục...».
Cung thủ tộc trưởng cũng là một loại điều tra của nhà thờ - họ tham gia vào việc tìm kiếm và bắt giữ những người bị nghi ngờ là dị giáo và phù thủy, và sau cuộc cải cách nhà thờ năm 1666, các Tín đồ cũ, bao gồm cả Archpriest Avvakum và nữ quý tộc Morozova. " Các cung thủ của tộc trưởng túm lấy sợi dây chuyền của nữ quý tộc, hất cô xuống sàn và kéo cô ra khỏi phòng xuống cầu thang, đếm những bậc thang gỗ bằng cái đầu không may mắn của mình..." Các cung thủ của Tổ phụ đi dạo quanh các nhà thờ và ngôi nhà ở Moscow, sau khi thu giữ các biểu tượng "nhầm", mang chúng đến cho Tổ phụ Nikon, người đã công khai phá vỡ chúng, ném chúng xuống đất.
Những người phục vụ nhà thờ cũng tham gia vào dịch vụ công cộng. Vào cuối thế kỷ 16 và đầu thế kỷ 17, “người dân của người cai trị Ryazan” cùng với người Cossacks thực hiện nhiệm vụ canh gác để bảo vệ biên giới phía nam của nhà nước Nga.
Vô số tu viện-pháo đài - Tu viện Novodevichy, Tu viện Donskoy, Tu viện Simonov, Tu viện Novospassky, Tu viện Jerusalem mới, Tu viện Nikolo-Peshnoshsky, Tu viện Vysotsky, Tu viện Spaso-Evfimiev, Tu viện Bogolyubsky, Tu viện Epiphany-Anastasia, Tu viện Ipatiev, Tu viện Tolga Rostov, Boris và Tu viện Glebsky, Tu viện Zheltovodsk Makariev, Tu viện Spaso-Prilutsky, Tu viện Kirillo-Belozersky, Tu viện Solovetsky, Tu viện Pafnutyevo-Borovsky, Tu viện Pskov-Pechersky, Tu viện Savvino-Storozhevsky, Tu viện Joseph-Volotsky, Trinity-Sergius Lavra và những nơi khác có pháo binh mạnh mẽ , những bức tường cao với những tòa tháp và vô số đồn trú của các chiến binh tu viện, có thể chịu đựng được một cuộc bao vây kéo dài và đóng một vai trò quan trọng trong việc bảo vệ nhà nước Nga. Tu viện Holy Trinity Borshchev, một trong những pháo đài hùng mạnh nhất của vùng Belgorod, được thành lập vào năm 1615 bởi Don Cossacks và Borshchev được xây dựng đặc biệt cho atamans và Cossacks, “ ai trong số họ bị cắt tóc và ai trong số họ bị thương và bị tàn phế trong tu viện đó».
Chiến đấu với nông nô (đầy tớ)
Loại thứ năm là chiến đấu với nô lệ (người hầu) - những người hầu có vũ trang thuộc nhóm dân cư không được tự do. Họ tồn tại ở nhà nước Nga vào thế kỷ 16-18, họ thành lập đoàn tùy tùng vũ trang và bảo vệ cá nhân cho các chủ đất lớn và vừa, đồng thời thực hiện nghĩa vụ quân sự trong quân đội địa phương cùng với các quý tộc và “con cái của các chàng trai”.
Những người hầu chiếm một vị trí xã hội trung gian giữa quý tộc và nông dân. So với những nông nô trồng trọt và sân vườn hoàn toàn bất lực, tầng lớp này được hưởng những đặc quyền đáng kể. Bắt đầu từ nửa sau thế kỷ 16, ngày càng bắt đầu xuất hiện trong số những nông nô quân đội, những “đứa con của các boyar” và “những người mới đến” bị hủy hoại trong thời kỳ sa hoàng thành lập, những người tham gia vào đoàn tùy tùng của boyar, thậm chí phải trả giá bằng sự tự do, là cách duy nhất để họ thuộc về tầng lớp quân nhân. Trong những năm khác nhau, số lượng nông nô chiến đấu dao động từ 15 đến 25 nghìn người, chiếm từ 30 đến 55% tổng quân số của toàn quân địa phương.
Xem thêm
Viết bình luận về bài viết “Người phục vụ”
Ghi chú
Văn học
- Brodnikov A. A.// Bản tin của NSU. Loạt bài: Lịch sử, ngữ văn. - 2007. - T. 6, số 1.
- Về quân đội Nga dưới thời trị vì của Mikhail Fedorovich và sau đó, trước những biến đổi do Peter Đại đế thực hiện. Nghiên cứu lịch sử hành động. thành viên Hiệp hội Lịch sử và Cổ vật Hoàng gia Nga I. Belyaev. Mátxcơva. 1846
Liên kết
|
||||||||||||||||||||||||||||||||
Đoạn trích mô tả nhân vật Dịch vụ
Mavra Kuzminishna tiến đến cổng.- Bạn cần ai?
- Bá tước, Bá tước Ilya Andreich Rostov.
- Bạn là ai?
- Tôi là sĩ quan. “Tôi muốn xem,” giọng nói dễ chịu và uy nghiêm của người Nga nói.
Mavra Kuzminishna mở khóa cổng. Và một sĩ quan mặt tròn, khoảng mười tám tuổi, có khuôn mặt giống vợ chồng Rostov, bước vào sân.
- Chúng con đi rồi bố. Mavra Kuzmipishna nói một cách trìu mến: “Chúng tôi đã quyết định rời đi vào buổi chiều ngày hôm qua.
Viên sĩ quan trẻ đứng ở cổng, như lưỡng lự không muốn vào hay không, chậc lưỡi.
“Ồ, thật đáng tiếc!” anh nói. - Ước gì tôi có ngày hôm qua... Ôi tiếc quá!..
Trong khi đó, Mavra Kuzminishna đã xem xét cẩn thận và thông cảm những nét quen thuộc của giống chó Rostov trên khuôn mặt của chàng trai trẻ, chiếc áo khoác ngoài rách rưới và đôi ủng sờn rách mà anh ta đang đi.
- Tại sao cậu lại cần đếm? – cô hỏi.
- Ừ... phải làm sao đây! - viên sĩ quan bực bội nói và nắm lấy cánh cổng, như có ý định rời đi. Anh lại dừng lại, chưa quyết định.
- Bạn có thấy? - anh đột nhiên nói. “Tôi là họ hàng của bá tước, và anh ấy luôn rất tốt với tôi.” Vì vậy, bạn thấy đấy (anh ấy nhìn áo choàng và đôi ủng của mình với nụ cười nhân hậu và vui vẻ), anh ấy kiệt sức và không có tiền; nên tôi muốn hỏi Bá tước...
Mavra Kuzminishna không để anh ta nói hết câu.
- Cha nên đợi một chút, cha. Chỉ một phút thôi,” cô nói. Và ngay khi viên cảnh sát thả tay ra khỏi cổng, Mavra Kuzminishna quay lại và bước nhanh như một bà già bước vào sân sau, đến khu nhà phụ của bà.
Trong khi Mavra Kuzminishna đang chạy đến chỗ của mình, viên cảnh sát cúi đầu nhìn đôi ủng rách nát của mình, khẽ mỉm cười đi vòng quanh sân. “Thật tiếc là tôi không tìm được chú mình. Thật là một bà già tốt bụng! Cô ấy đã chạy đi đâu? Và làm thế nào tôi có thể tìm ra những con đường nào gần nhất để bắt kịp trung đoàn mà bây giờ sẽ tiếp cận Rogozhskaya? - người sĩ quan trẻ lúc này nghĩ. Mavra Kuzminishna, với vẻ mặt sợ hãi nhưng đồng thời cương quyết, trên tay cầm một chiếc khăn tay ca rô gấp lại, bước ra từ góc đường. Không đi được vài bước, cô mở chiếc khăn tay, lấy ra một tờ giấy bạc hai mươi lăm rúp màu trắng và vội vàng đưa cho viên sĩ quan.
“Nếu Lãnh chúa của họ ở nhà thì sẽ biết, chắc chắn họ có quan hệ họ hàng với nhau, nhưng có lẽ… bây giờ…” Mavra Kuzminishna trở nên ngượng ngùng và bối rối. Nhưng viên sĩ quan không từ chối và cũng không vội vàng cầm lấy mảnh giấy và cảm ơn Mavra Kuzminishna. “Cứ như bá tước đang ở nhà vậy,” Mavra Kuzminishna liên tục nói xin lỗi. - Chúa Kitô ở cùng cha! Chúa phù hộ cho bạn,” Mavra Kuzminishna nói, cúi đầu và tiễn anh ta. Người sĩ quan như đang cười nhạo chính mình, vừa cười vừa lắc đầu, gần như chạy nước kiệu qua những con đường vắng để đuổi kịp trung đoàn của mình đến cầu Yauzsky.
Và Mavra Kuzminishna đứng hồi lâu với đôi mắt ướt trước cánh cổng đóng kín, lắc đầu trầm tư và cảm nhận được sự dịu dàng và thương xót của người mẹ dâng trào bất ngờ đối với viên sĩ quan mà cô không quen biết.
Trong ngôi nhà dang dở ở Varvarka, bên dưới có quán rượu, người ta vang lên những tiếng la hét và bài hát trong cơn say. Khoảng mười công nhân nhà máy đang ngồi trên những chiếc ghế gần bàn trong một căn phòng nhỏ bẩn thỉu. Tất cả bọn họ, say khướt, đẫm mồ hôi, mắt đờ đẫn, căng thẳng và há to miệng, hát một bài hát nào đó. Họ hát riêng, khó khăn, tốn sức, rõ ràng không phải vì muốn hát mà chỉ để chứng tỏ mình say khướt và tiệc tùng. Một trong số họ, một người đàn ông cao lớn, tóc vàng, có mùi hương trong xanh, đứng phía trên họ. Khuôn mặt với chiếc mũi thon và thẳng sẽ rất đẹp nếu không có đôi môi mỏng, mím lại, liên tục cử động và đôi mắt đờ đẫn, cau mày, bất động. Anh ta đứng trước những người đang hát, và dường như đang tưởng tượng ra điều gì đó, vung bàn tay trắng nõn của mình lên đến khuỷu tay trên đầu họ, những ngón tay bẩn thỉu mà anh ta cố gắng dang ra một cách bất thường. Ống tay áo dài của anh ta không ngừng rơi xuống, và anh chàng siêng năng cuộn nó lại bằng tay trái, như thể có điều gì đó đặc biệt quan trọng trong việc cánh tay trắng nõn, gân guốc này chắc chắn để trần. Giữa bài hát, tiếng la hét đánh nhau, tiếng đánh nhau vang lên ở hành lang và ngoài hiên. Người cao lớn vẫy tay.
- Ngày Sa-bát! – anh ta hét lên một cách hống hách. - Chiến đấu đi các bạn! - Và anh ta không ngừng xắn tay áo, đi ra ngoài hiên.
Các công nhân nhà máy đi theo anh. Các công nhân nhà máy, những người đang uống rượu trong quán rượu sáng hôm đó dưới sự lãnh đạo của một người đàn ông cao lớn, đã mang da từ nhà máy đến cho người hôn, và vì điều này mà họ được tặng rượu. Những người thợ rèn của những người anh em họ hàng xóm nghe thấy tiếng ồn ào trong quán rượu và tin rằng quán rượu đã bị hỏng nên muốn xông vào. Một cuộc chiến nổ ra trên hiên nhà.
Người hôn đang đánh nhau với người thợ rèn ở cửa, trong khi các công nhân nhà máy đang bước ra thì người thợ rèn đã vùng ra khỏi người hôn và ngã úp mặt xuống vỉa hè.
Một người thợ rèn khác đang lao qua cửa, dựa ngực vào người hôn.
Anh chàng xắn tay áo đánh thẳng vào mặt người thợ rèn khi anh ta lao qua cửa và hét lên điên cuồng:
- Các bạn! Họ đang đánh người của chúng tôi!
Lúc này, người thợ rèn đầu tiên đứng dậy khỏi mặt đất, gãi vết máu trên khuôn mặt bị gãy, hét lên bằng giọng khóc:
- Bảo vệ! Đã giết!.. Đã giết một người! Anh em!..
- Ôi cha ơi, họ đã giết chết anh ấy, họ đã giết một người đàn ông! - người phụ nữ ré lên khi bước ra khỏi cổng bên cạnh. Một đám đông tụ tập xung quanh người thợ rèn đẫm máu.
“Cướp người, cởi áo của họ vẫn chưa đủ,” giọng ai đó quay sang người hôn, “tại sao bạn lại giết một người?” Tên cướp!
Anh chàng cao lớn đứng trên hiên nhà nhìn người hôn nhau với đôi mắt đờ đẫn, sau đó nhìn những người thợ rèn, như thể đang tự hỏi bây giờ mình nên chiến đấu với ai.
- Kẻ sát nhân! – anh chợt hét vào mặt người hôn. - Đan đi các bạn!
- Tại sao, tôi đã buộc một cái như vậy và như vậy! - người hôn hét lên, xua đuổi những người đã tấn công mình và xé mũ ném xuống đất. Như thể hành động này có ý nghĩa đe dọa bí ẩn nào đó, các công nhân nhà máy vây quanh người hôn đều dừng lại do dự.
“Anh ơi, em biết rất rõ mệnh lệnh.” Tôi sẽ nói đến phần riêng tư. Bạn có nghĩ tôi sẽ không làm được không? Ngày nay không ai được lệnh phạm tội cướp! – người hôn hét lên, giơ mũ lên.
- Và đi thôi, nhìn này! Và hãy đi... nhìn này! - người hôn và anh chàng cao lớn lặp lại lần lượt, rồi cả hai cùng nhau tiến về phía trước dọc theo con phố. Người thợ rèn đẫm máu đi cạnh họ. Công nhân nhà máy và những người lạ đi theo họ, nói chuyện và la hét.
Ở góc phố Maroseyka, đối diện một ngôi nhà lớn có cửa chớp khóa kín, trên đó treo biển hiệu một người thợ đóng giày, đứng đó với khuôn mặt buồn bã khoảng hai mươi người thợ đóng giày, những người gầy gò, kiệt sức trong bộ áo choàng và áo chẽn rách rưới.
- Anh ấy sẽ đối xử tử tế với mọi người! - một người thợ thủ công gầy gò với bộ râu xồm xoàm và lông mày cau lại nói. - Chà, hắn đã hút máu chúng ta - thế thôi. Anh ấy chở chúng tôi, chở chúng tôi - cả tuần. Và bây giờ anh ấy đã đưa nó đến điểm cuối cùng và rời đi.
Nhìn thấy mọi người và người đàn ông đẫm máu, người công nhân đang nói chuyện im lặng, và tất cả những người thợ đóng giày, với sự tò mò vội vàng, hòa vào đám đông đang di chuyển.
-Mọi người đi đâu thế?
“Chúng tôi biết ở đâu, anh ấy sẽ đến gặp chính quyền.”
- Chà, sức mạnh của chúng ta thực sự không tiếp quản được sao?
- Và bạn đã nghĩ thế nào! Hãy nhìn xem mọi người đang nói gì.
Những câu hỏi và câu trả lời đã được lắng nghe. Người hôn lợi dụng sự gia tăng của đám đông, tụt lại phía sau mọi người và quay trở lại quán rượu của mình.
Anh chàng cao lớn, không nhận ra sự biến mất của kẻ thù, người hôn, vẫy cánh tay trần, không ngừng nói, từ đó thu hút sự chú ý của mọi người về phía mình. Mọi người chủ yếu dồn ép anh, mong đợi ở anh sẽ có được giải pháp cho mọi thắc mắc đang khiến họ bận tâm.
- Ra lệnh cho anh ta, cho anh ta xem luật pháp, đó là việc của chính quyền! Có phải đó là điều tôi nói không, Chính Thống? - anh chàng cao lớn mỉm cười nói.
– Anh ta nghĩ, và không có cơ quan chức năng? Có thể không có ông chủ? Nếu không, bạn không bao giờ biết cách cướp chúng.
- Nói vớ vẩn gì thế! - đáp lại trong đám đông. - Vậy thì họ sẽ bỏ Moscow! Người ta bảo bạn cười nhưng bạn lại tin. Bạn không bao giờ biết có bao nhiêu quân của chúng tôi đang đến. Thế là họ cho anh ta vào! Đó là những gì chính quyền làm. “Hãy lắng nghe những gì mọi người đang nói,” họ nói và chỉ vào anh chàng cao lớn.
Gần bức tường của Thành phố Trung Hoa, một nhóm nhỏ khác vây quanh một người đàn ông mặc áo khoác diềm cầm trên tay một tờ giấy.
- Sắc lệnh, sắc lệnh đang được đọc! Nghị định đang được đọc! - được nghe thấy trong đám đông, và mọi người đổ xô đến người đọc.
Một người đàn ông mặc áo khoác diềm đang đọc tấm áp phích đề ngày 31 tháng 8. Khi đám đông vây quanh, anh ta có vẻ xấu hổ, nhưng trước yêu cầu của người đàn ông cao lớn đã đi trước anh ta, với giọng nói hơi run, anh ta bắt đầu đọc tấm áp phích từ đầu.
“Ngày mai tôi sẽ sớm đến gặp Hoàng tử thanh thản nhất,” anh đọc (câu nói tươi sáng! - người đàn ông cao lớn nghiêm nghị lặp lại, miệng mỉm cười và cau mày), “để nói chuyện với anh ta, hành động và giúp quân tiêu diệt những kẻ phản diện; Chúng ta cũng sẽ trở thành linh hồn của họ…” độc giả tiếp tục và dừng lại (“Đã thấy?” cậu bé hét lên đắc thắng. “Anh ta sẽ cởi trói cho bạn từ xa…”) ... - diệt trừ và đưa những vị khách này đi xuống địa ngục; Tôi sẽ quay lại để ăn trưa và chúng ta sẽ bắt tay vào công việc, chúng ta sẽ làm việc đó, chúng ta sẽ hoàn thành nó và chúng ta sẽ loại bỏ những kẻ hung ác.”
Những lời cuối cùng được người đọc đọc trong sự im lặng hoàn toàn. Người cao lớn buồn bã cúi đầu. Rõ ràng là không ai hiểu những lời cuối cùng này. Đặc biệt, dòng chữ: “Ngày mai tôi sẽ đến ăn trưa”, dường như thậm chí còn khiến cả người đọc và người nghe khó chịu. Sự hiểu biết của người dân đang ở mức cao, và điều này quá đơn giản và dễ hiểu không cần thiết; đây chính là điều mà mỗi người trong số họ có thể nói và do đó, một sắc lệnh phát ra từ một quyền lực cao hơn không thể nói được.
Mọi người đứng im lặng chán nản. Anh chàng cao lớn mấp máy môi và loạng choạng.
“Tôi nên hỏi anh ấy!.. Anh ấy là người như thế nào?.. À, anh ấy hỏi!.. Nhưng sau đó... Anh ấy sẽ chỉ ra…” đột nhiên vang lên ở hàng ghế sau của đám đông, và sự chú ý của mọi người quay sang droshky của cảnh sát trưởng, đi cùng với hai con rồng cưỡi.
Viên cảnh sát trưởng sáng hôm đó theo lệnh bá tước đi đốt sà lan và nhân lệnh này đã vớt được một số tiền lớn trong túi lúc đó thấy một đám đông đang di chuyển về phía anh ta, ra lệnh cho người đánh xe dừng lại.
- Hạng người nào? - anh ta hét vào mặt mọi người, chạy tán loạn và rụt rè đến gần con droshky. - Hạng người nào? Tôi đang hỏi bạn? - cảnh sát trưởng lặp lại, người không nhận được câu trả lời.
“Họ, thưa ngài,” người thư ký trong chiếc áo khoác ngoài có diềm nói, “họ, thưa ngài, khi được thông báo về vị bá tước lừng lẫy nhất, không tiếc mạng sống, muốn phục vụ, và không giống như một loại bạo loạn nào đó, như đã nói từ nhân vật nổi tiếng nhất...
“Bá tước chưa rời đi, ông ấy đang ở đây và sẽ có lệnh về anh,” cảnh sát trưởng nói. - Đi nào! - anh ta nói với người đánh xe. Đám đông dừng lại, vây quanh những người đã nghe những gì chính quyền nói và nhìn người lái xe bỏ đi.
Lúc đó, cảnh sát trưởng sợ hãi nhìn quanh và nói gì đó với người đánh xe, ngựa của ông ta phóng nhanh hơn.
- Lừa đảo các bạn ạ! Hãy tự mình dẫn đến nó! - giọng nói của một chàng trai cao lớn hét lên. - Đừng để tôi đi, các bạn! Hãy để anh ấy nộp báo cáo! Giữ lấy nó! - những giọng nói hét lên và mọi người chạy theo droshky.
Đám đông phía sau cảnh sát trưởng ồn ào nói chuyện rồi tiến về phía Lubyanka.
- À, các ông và các thương gia đã bỏ đi nên chúng ta mới lạc đường phải không? Chà, chúng ta là chó, hay sao! – được nghe thấy thường xuyên hơn trong đám đông.
Vào tối ngày 1 tháng 9, sau cuộc gặp với Kutuzov, Bá tước Rastopchin, buồn bã và bị xúc phạm vì không được mời tham gia hội đồng quân sự, rằng Kutuzov đã không để ý đến đề nghị tham gia bảo vệ thành phố của ông. thủ đô, và ngạc nhiên trước diện mạo mới mở ra cho anh ta trong trại, trong đó câu hỏi về sự yên bình của thủ đô và tinh thần yêu nước của nó hóa ra không chỉ là thứ yếu mà còn hoàn toàn không cần thiết và không đáng kể - khó chịu, bị xúc phạm và ngạc nhiên Sau tất cả những điều này, Bá tước Rostopchin đã quay trở lại Moscow. Sau bữa tối, bá tước không cởi quần áo, nằm dài trên ghế sofa và lúc một giờ bị đánh thức bởi người đưa thư, người mang cho ông một lá thư từ Kutuzov. Bức thư nói rằng vì quân đội đang rút lui về đường Ryazan bên ngoài Moscow, nên bá tước muốn cử các quan chức cảnh sát dẫn quân qua thành phố. Tin tức này không phải là tin mới đối với Rostopchin. Không chỉ từ cuộc gặp ngày hôm qua với Kutuzov trên đồi Poklonnaya, mà còn từ chính Trận Borodino, khi tất cả các tướng lĩnh đến Moscow đều nhất trí nói rằng không thể đánh một trận chiến khác, và khi, với sự cho phép của bá tước, tài sản của chính phủ mỗi đêm và cư dân đã di dời tới một nửa, hãy rời đi - Bá tước Rastopchin biết rằng Moscow sẽ bị bỏ rơi; nhưng tuy nhiên, tin tức này, được truyền đạt dưới dạng một ghi chú đơn giản với mệnh lệnh của Kutuzov và nhận được vào ban đêm, trong giấc ngủ đầu tiên của anh ta, đã khiến bá tước ngạc nhiên và khó chịu.
Hạng người phục vụ “theo khí cụ” hình thành trong thời kỳ cải cách quân sự giữa thế kỷ 16. và sự thuộc địa hóa của chính phủ ở các khu vực phía nam, đông nam và phía đông của đất nước. Những người phục vụ “theo lệnh” bao gồm các thành phần tự do của dân thành thị, tầng lớp nông dân da đen và những người phục vụ bị hủy hoại một phần “theo tổ quốc”. Số lượng của họ bao gồm: cung thủ, xạ thủ và zatinshchiki (cấp bậc và hồ sơ của pháo binh hành quân và pháo đài), cổ áo, người Cossacks ("cảnh sát", "nghiêm khắc" và "địa phương"). Những người phục vụ "theo lệnh" thực hiện nghĩa vụ quân sự, được tự do cá nhân và được miễn hầu hết các loại thuế và nghĩa vụ của nhà nước (ở các quận thuộc địa, họ tham gia xử lý cái gọi là "cung điện thập phân"). Những người phục vụ “theo lịch hẹn” định cư tại các khu định cư ở các thành phố và được giao những lô đất nhỏ của chính phủ, và những thửa đất của họ rất giống với những thửa đất thuế của người dân thị trấn. Những người phục vụ “theo hẹn”, là địa chủ, nhưng không có nông dân hay nô lệ, tự mình làm ruộng và tự tay kiếm sống. Một số người trong số họ có một số đặc quyền trong hoạt động buôn bán và thủ công. Đối với dịch vụ của họ, những người làm dịch vụ đã nhận được mức lương từ chính phủ “theo các quy tắc”: tiền mặt, đất đai và các khu vực thuộc địa bằng hiện vật (“ngũ cốc”). Đối với một số người phục vụ, “theo quy luật” của vùng thuộc địa, con đường chuyển tiếp xuống các cấp bậc thấp hơn của giai cấp thống trị đã được mở ra.
Bây giờ chúng ta hãy xem xét các loại này một cách riêng biệt.
Chòm sao Nhân Mã. Bắt đầu từ giữa thế kỷ 16, theo cuộc cải cách quân sự được thực hiện, các cung thủ bắt đầu được coi là đội quân thường trực được trang bị súng ống.
Streltsy lần đầu tiên được nhắc đến trong biên niên sử năm 1546, trong câu chuyện về chiến dịch Kazan. Các biệt đội Streltsy "tự chọn" được thành lập vào năm 1550: "sa hoàng đã tạo ra... các khẩu súng và súng hỏa mai tự chọn cho 3.000 người, và ra lệnh cho họ phải sống ở Vorobyovoy Sloboda." Trung đoàn Stremyanny gồm 3.000 quân được thành lập từ các cung thủ Moscow, đồng thời là Đội cận vệ của Sa hoàng và bảo vệ mạng sống của Ivan Bạo chúa “tại bàn đạp” cùng với Trung đoàn có chủ quyền. Để kiểm soát Streltsy, Trật tự Streletsky đã được tạo ra.
Quân đội gắn kết và chân thường trực được chia thành Moscow và thành phố. Số lượng cung thủ vào giữa thế kỷ 16. lên tới 12 nghìn binh sĩ, trong đó 5 nghìn thường xuyên ở Mátxcơva, số còn lại phục vụ ở các thành phố biên giới. Streltsy phục vụ trong các trung đoàn hoặc mệnh lệnh, đứng đầu là một người đứng đầu được bổ nhiệm theo lệnh Streltsy, nhất thiết phải xuất thân từ giới quý tộc. Streltsy phục vụ suốt đời, dịch vụ được kế thừa. Lương của cung thủ là 4 rúp. trong năm. Các cung thủ không nhận được lương bằng đất cho sự phục vụ của họ mà là lương bằng tiền, đôi khi bằng hiện vật (bánh mì). Nhân Mã sống ở những khu định cư đặc biệt, trong đó mỗi Nhân Mã nhận được một lô đất và một khoản trợ cấp bằng tiền để xây nhà. Streltsy không nộp thuế và được hưởng các quyền lợi cũng như đặc quyền khi buôn bán, đặc biệt là đối với hàng hóa của họ được sản xuất tại các khu định cư. Họ cũng có thể sở hữu phòng tắm.
City Cossacks là cộng đồng Cossack sống ở nhiều thành phố biên giới của Muscovy và được phân bổ người dân của họ vào các dịch vụ cấp trung đoàn và stanitsa của G. Gubarev. Sách tham khảo từ điển lịch sử Cossack, 1970.
Lần đề cập rõ ràng đầu tiên về G. Cossacks có từ năm 1502, khi Moscow c. Hoàng tử Ivan III ra lệnh cho Công chúa Agripina của Ryazan: “Những người phục vụ và người Cossacks trong thành phố của bạn đều phải phục vụ tôi, và bất cứ ai không vâng lời và đến Don như một bạo chúa khi còn trẻ, bạn, Agripina, sẽ ra lệnh xử tử họ.”
City Cossacks được gọi theo tên của thành phố nơi họ và gia đình họ sinh sống. Đôi khi họ cung cấp tình nguyện viên cho các trung đoàn Streltsy và biệt đội "oprichnina" của Grozny, nhưng mặt khác, một số người Muscovite có tội đã được gửi đến các trung đoàn Cossack của Thành phố để sửa chữa.
Quản lý tất cả G. Cossacks trên lãnh thổ của bang vào thế kỷ 16. thuộc thẩm quyền của Streletsky Prikaz. Streletsky Prikaz tuyển dụng người Cossacks để phục vụ và sa thải họ, trả lương bằng tiền, chuyển họ đi phục vụ từ thành phố này sang thành phố khác, phân công họ tham gia các chiến dịch và là tòa án công lý cao nhất dành cho người Cossacks. Thông qua Lệnh, việc bổ nhiệm các chỉ huy của người Cossacks (người đứng đầu, đội trưởng) đã diễn ra, những người khi phục vụ cùng người Cossacks cũng tuân theo Lệnh. Cấu trúc bên trong của G. Cossacks giống với cấu trúc của các cung thủ thành phố. Người Cossacks ở trong một "thiết bị" gần đầu họ, nơi tuyển dụng họ để phục vụ. Người đứng đầu Cossack trực tiếp phụ thuộc vào thống đốc thành phố hoặc người đứng đầu cuộc bao vây. Thành phần bình thường của thiết bị ước tính khoảng 500 người. Các nhạc cụ được chia thành hàng trăm, theo “thứ tự” của các đội trưởng. Lần lượt hàng trăm được chia thành năm mươi (do Ngũ Tuần lãnh đạo) và hàng chục (do hàng chục lãnh đạo). Quyền và trách nhiệm của các quan chức tương ứng với chức năng của các quan chức tương tự trong số các cung thủ. Để phục vụ họ, chính phủ đã trả lương cho người Cossacks bằng tiền mặt và các lô đất, chủ yếu định cư họ ở các thị trấn biên giới.
Đối với người Cossacks địa phương và thức ăn gia súc, họ không khác mấy so với người Cossacks thành phố - họ cũng định cư ở các thành phố và chỉ được chỉ định theo cách họ được cung cấp. Những người Cossacks địa phương, nhận các lô đất làm tài sản của họ từ chính phủ Nga, đã thực hiện nghĩa vụ quân sự trên cơ sở gần giống với những người lính kỵ binh địa phương. Người Cossacks thức ăn gia súc chỉ phục vụ với mức lương, không có đất đai.
Sau khi thoát khỏi xiềng xích hàng thế kỷ của Đại Tộc và vượt qua sự phân mảnh phong kiến, Rus' vào giữa thế kỷ XVI đã trở thành một quốc gia duy nhất với dân số đông đảo và lãnh thổ rộng lớn. Cô cần một đội quân mạnh mẽ và có tổ chức để bảo vệ biên giới và phát triển những vùng đất mới. Đây là cách những người phục vụ xuất hiện ở Rus' - đây là những chiến binh và quản trị viên chuyên nghiệp phục vụ chủ quyền, nhận lương bằng đất đai, lương thực hoặc bánh mì và được miễn thuế.
Thể loại
Có hai loại người phục vụ chính.
1. Những người đã phục vụ ở đất nước của họ. Tầng lớp quân sự cao nhất, được tuyển chọn trong giới quý tộc Nga. Ngay từ cái tên, rõ ràng công việc này đã được truyền lại cho con trai từ người cha. Chiếm giữ mọi vị trí lãnh đạo. Để phục vụ, họ đã nhận được những mảnh đất để sử dụng lâu dài, nuôi sống và trở nên giàu có nhờ công việc của nông dân trên những mảnh đất này.
2. Những người phục vụ theo công cụ, nghĩa là theo sự lựa chọn. Phần lớn quân đội, chiến binh bình thường và chỉ huy cấp thấp. Họ được chọn từ quần chúng. Như một mức lương, họ nhận được những lô đất để sử dụng chung và trong một thời gian. Sau khi xuất ngũ hoặc qua đời, đất đai bị nhà nước thu hồi. Cho dù các chiến binh “nhạc cụ” có sở hữu tài năng gì, dù họ có lập được chiến công gì đi chăng nữa thì con đường đến những vị trí quân sự cao nhất vẫn bị đóng lại đối với họ.
Người phục vụ cho Tổ quốc
Con cái của các chàng trai và quý tộc được xếp vào hạng người phục vụ ở quê hương. Họ bắt đầu phục vụ ở tuổi 15, trước đó họ được coi là trẻ vị thành niên. Các quan chức đặc biệt của Moscow cùng với các thư ký trợ lý đã được cử đến các thành phố của Rus', nơi họ tổ chức các buổi biểu diễn của giới trẻ quý tộc, những người được gọi là “noviki”. Sự phù hợp của người tuyển dụng mới để phục vụ, phẩm chất quân sự và tình trạng tài chính của anh ta đã được xác định. Sau đó, người nộp đơn đã được đăng ký vào dịch vụ và anh ta được ấn định mức lương bằng tiền và địa phương.
Dựa trên kết quả đánh giá, hàng chục danh sách đặc biệt đã được tổng hợp, trong đó hồ sơ của tất cả những người phục vụ được lưu giữ. Chính quyền đã sử dụng những danh sách này để kiểm soát số lượng quân đội và mức lương. Trong hàng chục, các chuyển động của người quân nhân, việc bổ nhiệm hoặc sa thải, thương tích, cái chết và bị giam cầm đã được ghi nhận.
Những người phục vụ trong nước được chia thành:
Mátxcơva;
Đô thị.
Duma đầy tớ cho tổ quốc
Những người thuộc tầng lớp quý tộc cao nhất chiếm vị trí thống trị trong nhà nước và quân đội. Họ là các thống đốc, đại sứ, thống đốc các thành phố biên giới, lãnh đạo mệnh lệnh, quân đội và mọi công việc nhà nước. Duma được chia thành bốn cấp bậc:
Boyars. Những người quyền lực nhất bang sau Đại công tước và Thượng phụ. Boyars có quyền ngồi trong Boyar Duma và được bổ nhiệm làm đại sứ, thống đốc và thành viên của Trường Cao đẳng Tư pháp.
Okolnichy. Cấp bậc quan trọng thứ hai, đặc biệt gần với chủ quyền. Okolnichy đại diện cho các đại sứ nước ngoài cho người cai trị Rus', họ cũng tham gia vào tất cả các chuyến đi lớn của công tước, có thể là chuyến đi tham chiến, cầu nguyện hay đi săn. Okolnichy đã đi trước nhà vua, kiểm tra tính nguyên vẹn và an toàn của các con đường, tìm chỗ ở qua đêm cho toàn bộ đoàn tùy tùng và cung cấp mọi thứ cần thiết.
Duma quý tộc. Họ thực hiện nhiều nhiệm vụ khác nhau: họ được bổ nhiệm làm thống đốc và quản lý của Prikazas, tham gia vào công việc của các ủy ban của Boyar Duma, họ có các nghĩa vụ quân sự và tòa án. Với tài năng và lòng nhiệt thành phù hợp, họ đã thăng tiến lên một cấp bậc cao hơn.
Các thư ký là Duma. Các quan chức giàu kinh nghiệm của Boyar Duma và các mệnh lệnh khác nhau. Họ chịu trách nhiệm làm việc với các tài liệu của Duma và các mệnh lệnh quan trọng nhất. Các thư ký biên tập các sắc lệnh của hoàng gia và Duma, đóng vai trò là diễn giả tại các cuộc họp của Duma, và đôi khi được thăng lên chức người đứng đầu Hội.
Cán bộ cụ
Theo văn kiện này, quân nhân là nòng cốt chiến đấu của quân đội Nga. Họ được tuyển dụng từ những người tự do: dân số của các thành phố, quân nhân bị phá sản ở quê hương, và một phần từ "Pribornye", họ được miễn hầu hết các nghĩa vụ và thuế và để phục vụ, họ được trả lương bằng tiền mặt và những mảnh đất nhỏ, mà họ đã tự làm việc trong thời gian rảnh rỗi sau khi phục vụ và chiến tranh.
Người phục vụ theo thiết bị được chia thành:
Kazakov;
Streltsov;
Pháo thủ.
người Cossacks
Người Cossacks không ngay lập tức trở thành đầy tớ của chủ quyền. Những chiến binh đầy ý chí và dũng cảm này chỉ bước vào phạm vi ảnh hưởng của Moscow vào nửa sau thế kỷ XVI, khi Don Cossacks, để nhận phần thưởng, bắt đầu bảo vệ tuyến đường thương mại nối Rus' với Thổ Nhĩ Kỳ và Crimea. Nhưng quân Cossack nhanh chóng trở thành một thế lực đáng gờm trong quân đội Nga. Họ bảo vệ biên giới phía nam và phía đông của bang và tích cực tham gia vào sự phát triển của Siberia.
Người Cossacks định cư riêng ở các thành phố. Quân đội của họ được chia thành các “thiết bị” gồm 500 người Cossack mỗi người, dưới sự lãnh đạo của một người đứng đầu Cossack. Ngoài ra, các nhạc cụ được chia thành hàng trăm, năm mươi và hàng chục, chúng được chỉ huy bởi các centurion, ngũ tuần và hàng chục. Quyền quản lý chung của người Cossacks nằm trong tay người bổ nhiệm và sa thải những người phục vụ. Lệnh tương tự xác định mức lương của họ, trừng phạt và phán xét họ, đồng thời đưa họ đi tham gia các chiến dịch.
chòm sao Nhân Mã
Streltsy có thể được gọi một cách chính đáng là đội quân chính quy đầu tiên ở Rus'. Được trang bị vũ khí có lưỡi và súng hỏa mai, họ nổi bật bởi khả năng huấn luyện quân sự cao, tính linh hoạt và kỷ luật. Các cung thủ chủ yếu là những chiến binh chân, họ có thể chiến đấu độc lập và như một sự bổ sung chính thức cho kỵ binh, lực lượng cho đến lúc đó vẫn là lực lượng tấn công chính của quân đội của chủ quyền.
Ngoài ra, các trung đoàn kiên cường còn có lợi thế rõ ràng so với kỵ binh quý tộc, vì không cần huấn luyện lâu dài, họ tham gia chiến dịch theo lệnh đầu tiên của chính quyền. Trong thời bình, các cung thủ giám sát luật pháp và trật tự trong thành phố, canh gác các cung điện và thực hiện nhiệm vụ canh gác trên tường thành và đường phố. Trong chiến tranh, họ đã tham gia bao vây các pháo đài, đẩy lùi các cuộc tấn công vào các thành phố và trong các trận chiến trên chiến trường.
Giống như những người Cossacks tự do, các cung thủ được chia thành các đơn hàng gồm 500 chiến binh, và lần lượt họ được chia thành hàng trăm, năm mươi và đơn vị nhỏ nhất - hàng chục. Chỉ có những vết thương nặng, tuổi già và vết thương mới có thể chấm dứt sự phục vụ của cung thủ, nếu không thì đó là suốt đời và thường được kế thừa.
Pushkari
Ngay từ thế kỷ XVI, các chính khách đã hiểu tầm quan trọng của pháo binh nên đã xuất hiện những người phục vụ đặc biệt - đây là những xạ thủ. Họ thực hiện mọi nhiệm vụ liên quan đến súng ống. Trong thời bình, họ giữ súng theo thứ tự, đứng canh bên cạnh và chịu trách nhiệm lấy súng mới và chế tạo đạn đại bác, thuốc súng.
Trong chiến tranh, họ chịu trách nhiệm về mọi vấn đề pháo binh. Họ vận chuyển súng, bảo dưỡng chúng và tham gia các trận chiến. Các xạ thủ còn được trang bị thêm súng hỏa mai. Cấp bậc Pushkar cũng bao gồm thợ mộc, thợ rèn, công nhân cổ áo và các nghệ nhân khác cần thiết để sửa chữa công cụ và công sự của thành phố.
Những người phục vụ khác ở Nga vào thế kỷ 16
Người nhập ngũ. Đây là tên của những chiến binh được tuyển mộ từ nông dân theo sắc lệnh đặc biệt của sa hoàng trong những cuộc chiến khó khăn.
chiến đấu nông nô. Đoàn tùy tùng quân sự của các quý tộc lớn và địa chủ trung lưu. Họ được tuyển dụng từ những nông dân không có tự do và những người mới đến bị từ chối hoặc phá sản. Nông nô chiến đấu là mối liên kết trung gian giữa giai cấp nông dân quân dịch và giới quý tộc.
Tôi tớ nhà thờ.Đây là những chiến binh-tu sĩ, cung thủ gia trưởng. Những chiến binh đã phát nguyện xuất gia và báo cáo trực tiếp với tộc trưởng. Họ đóng vai trò là Tòa án Dị giáo Nga, giám sát lòng đạo đức của các giáo sĩ và bảo vệ các giá trị của đức tin Chính thống. Ngoài ra, họ còn bảo vệ các chức sắc cao nhất của nhà thờ và nếu cần thiết, họ trở thành lực lượng đồn trú đáng gờm trong việc bảo vệ các tu viện pháo đài.