văn học Nga XIX thế kỷ
Thế kỷ 19 là thời kỳ hoàng kim của văn học Nga phát triển với tốc độ chóng mặt; những phương hướng, xu hướng, trường phái và thời trang thay đổi với tốc độ chóng mặt; Mỗi thập niên đều có thi pháp riêng, tư tưởng riêng, phong cách nghệ thuật riêng. Chủ nghĩa đa cảm của thập niên mười nhường chỗ cho chủ nghĩa lãng mạn của thập niên hai mươi và ba mươi; những năm bốn mươi chứng kiến sự ra đời của “triết học” duy tâm Nga và cách giảng dạy theo chủ nghĩa Slavophile; những năm năm mươi - sự xuất hiện của những cuốn tiểu thuyết đầu tiên của Turgenev, Goncharov, Tolstoy; chủ nghĩa hư vô của những năm sáu mươi nhường chỗ cho chủ nghĩa dân túy của những năm bảy mươi, thập niên tám mươi tràn ngập vinh quang của Tolstoy, nghệ sĩ và nhà thuyết giáo; vào những năm 1990, một thời kỳ nở hoa mới của thơ bắt đầu: kỷ nguyên của chủ nghĩa tượng trưng Nga.
Vào đầu thế kỷ 19, văn học Nga, sau khi trải qua những tác động có lợi của chủ nghĩa cổ điển và chủ nghĩa tình cảm, đã trở nên phong phú hơn với những chủ đề, thể loại, hình ảnh nghệ thuật và kỹ thuật sáng tạo mới. Bà bước vào thế kỷ mới trên làn sóng của phong trào tiền lãng mạn nhằm tạo ra một nền văn học dân tộc độc đáo về hình thức và nội dung, đáp ứng nhu cầu phát triển nghệ thuật của con người và xã hội chúng ta. Đây là thời điểm cùng với các tư tưởng văn học, sự thâm nhập rộng rãi vào Nga của tất cả các loại khái niệm triết học, chính trị, lịch sử đã hình thành ở châu Âu vào đầu thế kỷ 19 bắt đầu.
Ở Nga chủ nghĩa lãng mạn Là một hướng tư tưởng và nghệ thuật trong văn học đầu thế kỷ 19, nó được tạo ra bởi sự bất mãn sâu sắc của bộ phận người Nga tiên tiến đối với hiện thực Nga. Sự hình thành của chủ nghĩa lãng mạn
Gắn liền với thơ của V.A. Những bản ballad của anh thấm đẫm tư tưởng về tình bạn, tình yêu Tổ quốc.
chủ nghĩa hiện thực Nó được hình thành vào những năm 30 và 40 cùng với chủ nghĩa lãng mạn nhưng đến giữa thế kỷ 19 nó đã trở thành xu hướng thống trị trong văn hóa. Theo định hướng tư tưởng của mình, ông trở thành chủ nghĩa hiện thực phê phán.Đồng thời, tác phẩm của những nhà hiện thực vĩ đại thấm đẫm những tư tưởng về chủ nghĩa nhân văn và công bằng xã hội.
Từ lâu đã trở thành thói quen nói về quốc tịch, đòi quốc tịch, phàn nàn về việc thiếu quốc tịch trong các tác phẩm văn học - nhưng không ai nghĩ tới việc định nghĩa từ này ông muốn nói là gì. “Chủ nghĩa dân tộc ở các nhà văn là một đức tính có thể được một số đồng bào đánh giá cao - đối với những người khác, nó không tồn tại hoặc thậm chí có thể giống như một đức tính xấu” - đây là cách A.S. Pushkin
Văn học sống phải là thành quả của nhân dân, được nuôi dưỡng nhưng không bị xã hội đè nén. Văn học là và là đời sống văn học, nhưng sự phát triển của nó bị hạn chế bởi tính phiến diện của xu hướng bắt chước, giết chết con người, nếu không có nó thì không thể có đời sống văn học trọn vẹn.
Vào giữa những năm 30, chủ nghĩa hiện thực phê phán đã hình thành trong văn học cổ điển Nga, mở ra những cơ hội to lớn cho các nhà văn thể hiện cuộc sống Nga và tính cách dân tộc Nga.
Sức mạnh đặc biệt hữu hiệu của chủ nghĩa hiện thực phê phán Nga nằm ở chỗ, gạt chủ nghĩa lãng mạn tiến bộ sang một bên như xu hướng chủ đạo, nó đã làm chủ, bảo tồn và tiếp tục những truyền thống tốt đẹp nhất của mình:
Không hài lòng với hiện tại, ước mơ về tương lai. Chủ nghĩa hiện thực phê phán Nga nổi bật bởi bản sắc dân tộc mạnh mẽ và hình thức thể hiện của nó. Chân lý cuộc sống, làm nền tảng cho tác phẩm của các nhà văn tiến bộ Nga, thường không phù hợp với các hình thức thể loại truyền thống cụ thể. Vì vậy, văn học Nga có đặc điểm là thường xuyên vi phạm các hình thức thể loại cụ thể.
V. G. Belinsky lên án một cách dứt khoát nhất những sai sót của lối phê bình bảo thủ và phản động, coi thơ Pushkin là sự chuyển đổi sang chủ nghĩa hiện thực, coi “Boris Godunov” và “Eugene Onegin” là đỉnh cao, đồng thời từ bỏ việc xác định nguyên thủy dân tộc với dân thường. Belinsky đã đánh giá thấp văn xuôi của Pushkin và những câu chuyện cổ tích của ông; nhìn chung, ông đã vạch ra một cách chính xác quy mô tác phẩm của nhà văn là trọng tâm của những thành tựu văn học và những nỗ lực đổi mới quyết định sự phát triển hơn nữa của văn học Nga trong thế kỷ 19.
Trong bài thơ “Ruslan và Lyudmila” của Pushkin có khát vọng dân tộc rõ rệt, điều này thể hiện sớm trong thơ của Pushkin, và trong các bài thơ “Đài phun nước Bakhchisarai” và “Tù nhân vùng Kavkaz” Pushkin chuyển sang quan điểm của chủ nghĩa lãng mạn.
Tác phẩm của Pushkin hoàn thiện quá trình phát triển của văn học Nga vào đầu thế kỷ 19. Đồng thời, Pushkin đứng ở cội nguồn của văn học Nga, ông là người đặt nền móng cho chủ nghĩa hiện thực Nga, người sáng tạo ra ngôn ngữ văn học Nga.
Tác phẩm xuất sắc của Tolstoy có ảnh hưởng rất lớn đến văn học thế giới.
Trong tiểu thuyết “Tội ác và trừng phạt” và “Kẻ ngốc”, Dostoevsky đã miêu tả một cách chân thực cuộc đụng độ của các nhân vật Nga nguyên bản, tươi sáng.
Công việc của M.E. Saltykov-Shchedrin nhằm chống lại hệ thống nông nô chuyên quyền.
Một trong những nhà văn của thập niên 30 là N.V. Gogol. Trong tác phẩm “Những buổi tối ở trang trại gần Dikanka”, ông chán ghét thế giới quan liêu và ông cũng giống như A.S. Pushkin, lao vào thế giới lãng mạn cổ tích. Trưởng thành với tư cách một nghệ sĩ, Gogol từ bỏ thể loại lãng mạn và chuyển sang chủ nghĩa hiện thực.
Hoạt động của M.Yu. Nỗi buồn trong thơ ông nằm ở những câu hỏi đạo đức về số phận và quyền lợi của con người. Nguồn gốc sự sáng tạo của Lermontov gắn liền với văn hóa của chủ nghĩa lãng mạn châu Âu và Nga. Trong những năm đầu của mình, ông đã viết ba bộ phim truyền hình mang dấu ấn của chủ nghĩa lãng mạn.
Tiểu thuyết “Những anh hùng của thời đại chúng ta” là một trong những tác phẩm chính của văn học hiện thực tâm lý thế kỷ 19.
Giai đoạn 1 trong hoạt động phê bình của V.G. Ông có ảnh hưởng rất lớn đến sự phát triển văn học, tư tưởng xã hội và thị hiếu đọc sách ở Nga. Ông là người đấu tranh cho chủ nghĩa hiện thực và đòi hỏi sự đơn giản và chân thực trong văn học. Những người có thẩm quyền cao nhất đối với ông là Pushkin và Gogol, những người mà ông đã cống hiến một số bài báo cho tác phẩm của mình.
Sau khi nghiên cứu bức thư của V.G. Belinsky gửi N.V. Gogol, chúng ta thấy rằng nó không chỉ nhằm chống lại những bài giảng phản xã hội, chính trị và đạo đức của Gogol, mà còn chống lại những nhận định và đánh giá văn học của ông về nhiều mặt.
Trong điều kiện đời sống sau đổi mới, tư tưởng xã hội Nga, thể hiện chủ yếu trong văn học và phê bình, ngày càng chuyển hướng kiên trì từ hiện tại sang quá khứ và tương lai nhằm xác định các quy luật và xu hướng phát triển lịch sử.
Chủ nghĩa hiện thực Nga những năm 1860-1870 có những khác biệt đáng chú ý so với chủ nghĩa hiện thực Tây Âu. Trong tác phẩm của nhiều nhà văn hiện thực thời bấy giờ, xuất hiện những mô típ báo trước và chuẩn bị cho sự chuyển hướng sang chủ nghĩa lãng mạn cách mạng và chủ nghĩa hiện thực xã hội chủ nghĩa sẽ diễn ra vào đầu thế kỷ 20. Sự nở rộ của chủ nghĩa hiện thực Nga thể hiện ở độ sáng và phạm vi lớn nhất trong tiểu thuyết và truyện kể nửa sau thế kỷ 19. Chính những cuốn tiểu thuyết và truyện của các nghệ sĩ Nga lớn nhất thời bấy giờ đã gây được tiếng vang lớn nhất trong công chúng Nga và nước ngoài. Các tiểu thuyết và nhiều câu chuyện của Turgenev, L.N. Tolstoy, Dostoevsky gần như ngay lập tức sau khi xuất bản đã nhận được phản hồi ở Đức, Pháp và Mỹ. Các nhà văn và nhà phê bình nước ngoài cảm thấy trong tiểu thuyết Nga những năm đó có mối liên hệ giữa những hiện tượng cụ thể của hiện thực Nga với quá trình phát triển của toàn nhân loại.
Sự hưng thịnh của tiểu thuyết Nga, mong muốn đi sâu vào tâm hồn con người, đồng thời thấu hiểu bản chất xã hội của xã hội và những quy luật theo đó sự phát triển của nó diễn ra, đã trở thành phẩm chất nổi bật chính của chủ nghĩa hiện thực Nga của tiểu thuyết Nga. Những năm 1860-1870.
Các anh hùng của Dostoevsky, L. Tolstoy, Saltykov-Shchedrin, Chekhov, Nekrasov đã nghĩ về ý nghĩa cuộc sống, về lương tâm, về công lý. Trong cấu trúc của tiểu thuyết và truyện hiện thực mới, các giả thuyết của họ được xác nhận hoặc bị bác bỏ, các khái niệm và ý tưởng của họ về thế giới khi đối mặt với thực tế thường tan biến như làn khói. Tiểu thuyết của họ nên được coi là một kỳ công thực sự của người nghệ sĩ. I.S. Turgenev đã đóng góp rất nhiều cho sự phát triển của chủ nghĩa hiện thực Nga bằng tiểu thuyết của mình. Cuốn tiểu thuyết nổi tiếng nhất là “Những người cha và những đứa con trai”. Nó khắc họa bức tranh cuộc sống nước Nga ở giai đoạn mới của phong trào giải phóng. Cuốn tiểu thuyết cuối cùng của Turgenev, Nov, đã được các nhà phê bình Nga đón nhận. Trong những năm đó, chủ nghĩa dân túy là hiện tượng quan trọng nhất trong đời sống công cộng.
Sự hưng thịnh của chủ nghĩa hiện thực phê phán cũng thể hiện trong thơ ca Nga những năm 1860 và 1870. Một trong những đỉnh cao của chủ nghĩa hiện thực phê phán Nga những năm 60-80 là tác phẩm của Saltykov-Shchedrin. Nhà châm biếm xuất sắc, sử dụng những câu chuyện ngụ ngôn và nhân cách hóa, đã khéo léo đặt ra và theo đuổi những vấn đề cấp bách nhất của cuộc sống hiện đại. Tính chất buộc tội vốn có trong tác phẩm của nhà văn này. Những kẻ bóp nghẹt nền dân chủ có một kẻ thù không đội trời chung trong anh ta.
Một vai trò đáng chú ý trong văn học thập niên 80 được thể hiện bởi những tác phẩm như “Những điều nhỏ nhặt trong cuộc sống”, “Châm biếm Poshekhonskaya”. Với kỹ năng tuyệt vời, ông đã tái hiện trong đó những hậu quả khủng khiếp của cuộc sống nông nô và những bức tranh không kém phần khủng khiếp về sự suy thoái đạo đức của nước Nga thời hậu cải cách. “The Tale of a Man Fed 2 Generals” hay “The Wild Landowner” dành riêng cho những vấn đề quan trọng nhất của đời sống Nga, chúng được xuất bản với những khó khăn lớn về mặt kiểm duyệt.
Những nhà văn hiện thực vĩ đại nhất không chỉ phản ánh cuộc sống trong tác phẩm của họ mà còn tìm cách biến đổi nó.
Văn học Nga thời hậu cải cách, vốn tiếp nối một cách xứng đáng các truyền thống của chủ nghĩa hiện thực phê phán, là nền văn học mang tính triết học và xã hội nhất ở châu Âu.
Tài liệu tham khảo.
1. Lịch sử văn học Nga thế kỷ 11-20
2. Sách giáo khoa văn học Nga
(Yu.M. Lotman)
3. Các nhà văn vĩ đại của Nga thế kỷ 19
(K.V. Mochulsky)
4. Văn học Nga thế kỷ 19
(M.G.Zeldovich)
5. Lịch sử văn học Nga đầu tiên
nửa thế kỷ 19
(A.I. Revyakin)
6. Lịch sử văn học Nga thế kỷ 19
(S.M. Petrova)
7. Từ lịch sử tiểu thuyết Nga thế kỷ 19
(Ví dụ Babaev)
Bài kiểm tra
1. N.V.Gogol (1809-1852)
a) Truyện “Chiếc áo khoác”
b) Truyện “Viy”
c) bài thơ “Hanz Kuchulgarten”
2. F.M.Dostoevsky (1821-1881)
a) tiểu thuyết “Quỷ”
b) tiểu thuyết “Ghi chú từ ngôi nhà chết”
c) tiểu thuyết “Người chơi”
d) Tiểu thuyết “Thiếu niên”
3. V.A. Zhukovsky (1783-1852)
a) bản ballad “Lyudmila”
b) bản ballad “Svetlana”
4. A.S.Pushkin (1799-1837)
a) bài thơ “Ruslan và Lyudmila”
b) vở kịch “Boris Godunov”
c) bài thơ “Ngôi nhà ở Kolomna”
d) bài thơ “Gavriliad”
e) câu chuyện “Kirdzhali”
đ) Truyện cổ tích “Chú rể”
5. ME Saltykov-Shchedrin (1826-1889)
a) Truyện cổ tích “Con cừu không tên”
b) Truyện cổ tích “Con ngựa”
c) Truyện cổ tích “Người công nhân Emelya và chiếc trống rỗng”
d) Truyện cổ tích “Con thỏ vị tha”
e) tiểu thuyết “Quý ông Golovlevs”
6. M.Yu.Lermantov (1814-1841)
a) bài thơ “Mtsyri”
b) Vở kịch “Lễ hội hóa trang”
7. L.N.Tolstoy (1828-1910)
a) tiểu thuyết “Anna Karenina”
b) câu chuyện “Polikushka”
c) tiểu thuyết “Phục sinh”
Kế hoạch
1. Sự hình thành chủ nghĩa nhân văn, quyền công dân, dân tộc trong văn học nửa đầu thế kỷ 19
2. Phát triển truyền thống hiện thực trong văn học
nước Nga sau cải cách.
Bài kiểm tra
bằng nghiên cứu văn hóa
Chủ thể: văn học Nga XIX thế kỷ
Học sinh: Golubova Elena Alexandrovna
Giáo viên: Slesarev Yury Vasilievich
Khoa: kế toán và thống kê
Đặc sản: kế toán, phân tích và kiểm toán
Thành phần
Thế kỷ 19 là một thế kỷ quan trọng trong văn học Nga. Ông đã đặt cho thế giới những cái tên vĩ đại như A. S. Pushkin, M. Yu. N. V. Gogol, I. S. Turgenev, F. M. Dostoevsky, L. N. Tolstoy... Văn học thời kỳ này được chia thành hai thời kỳ rõ ràng: nửa đầu thế kỷ 19 và nửa sau thế kỷ 19. Các tác phẩm nghệ thuật của những thời kỳ này được phân biệt bởi các bệnh lý tư tưởng, các vấn đề, kỹ thuật nghệ thuật và tâm trạng.
A. N. Ostrovsky được coi là một nhà cải cách đã mang lại nhiều điều mới mẻ cho phim truyền hình Nga. Sự đổi mới của ông được thể hiện ở chỗ ông đã hướng sân khấu Nga một cách mạnh mẽ hướng tới cuộc sống cũng như các vấn đề xã hội và đạo đức hiện tại của nó. Ostrovsky là người đầu tiên đề cập đến cuộc sống của các thương gia Nga, mô tả cuộc sống và phong tục của tầng lớp khổng lồ này trong xã hội Nga và chỉ ra những vấn đề tồn tại trong đó.
Ngoài ra, chính Ostrovsky còn trở thành “người phát triển” thể loại kịch tâm lý, thể hiện thế giới nội tâm của các nhân vật và những cảm xúc trong tâm hồn họ. Những vở kịch của nhà viết kịch này chứa đầy tính biểu tượng. Tất cả những đặc điểm này sẽ được tiếp tục trong các vở kịch của Chekhov và các nhà viết kịch của thế kỷ 20.
I. S. Turgenev đã đi vào lịch sử không chỉ của văn học Nga mà còn của văn học thế giới với tư cách là nhà tâm lý học và nghệ sĩ ngôn từ xuất sắc. Nhà văn này chủ yếu được biết đến với tư cách là tác giả của các tiểu thuyết “Những người cha và những đứa con trai”, “Tổ ấm cao quý”, “Rudin” và những cuốn khác. Ngoài ra, ông còn là tác giả của những bài thơ văn xuôi giàu chất trữ tình, suy tư sâu sắc về cuộc sống và các tác phẩm văn xuôi khác.
Xác định đặc điểm chính trong con đường sáng tạo của mình, Turgenev nói: “Tôi đã cố gắng, trong khả năng và sức mạnh của mình, để khắc họa và thể hiện một cách tận tâm và khách quan những gì Shakespeare gọi là hình ảnh và áp lực của thời gian”.
Tác phẩm kinh điển đã thể hiện trong tác phẩm của mình sự thuần khiết của tình yêu, sức mạnh của tình bạn, niềm tin nồng nàn vào tương lai của Tổ quốc, niềm tin vào sức mạnh và lòng dũng cảm của nhân dân Nga. Công việc của một nghệ sĩ ngôn từ thực thụ bao gồm nhiều khám phá, và Turgenev là bằng chứng cho điều này.
Toàn bộ tác phẩm của F. M. Dostoevsky là một nghiên cứu nghệ thuật về con người, bản chất lý tưởng, số phận và tương lai của con người. Con người của Dostoevsky là một sinh vật đã đánh mất sự chính trực của mình; anh ta là một con người bất hòa, bất đồng với thực tế và với chính mình. Có thể nói, anh hùng của Dostoevsky là một anh hùng không ngừng nghỉ, không ngừng tìm kiếm chính mình. Con đường này đầy đau khổ, máu, tội lỗi. Nhưng đó luôn là một người có tư duy cố gắng tìm hiểu chính mình. Khi phủ nhận cả Chúa và cuộc sống, người anh hùng của Dostoevsky thành thật hơn nhiều “tín đồ” và những người “đáng kính”.
Các nhân vật của Dostoevsky có mối liên hệ huyết thống với Chúa, mặc dù họ thường phủ nhận Ngài. Bản thân họ không hề nhận thức được điều đó, họ thường đi theo con đường của nhiều vị thánh Phúc Âm, “gánh chịu” đức tin của mình theo đúng nghĩa đen.
Thế giới của Dostoevsky là thế giới của những người “bị sỉ nhục và bị xúc phạm”. Cái nhìn của nhà văn đặc biệt hướng về họ, vạch trần cuộc đời và nỗi đau khổ của những con người này. Theo nhiều cách, đây là lý do tại sao F. M. Dostoevsky được gọi là “nhà nhân văn vĩ đại người Nga”.
Việc miêu tả quá trình trưởng thành về tinh thần của một con người, “biện chứng của tâm hồn” có lẽ là đặc trưng nhất trong tác phẩm của L. N. Tolstoy. Đặc điểm nghệ thuật này có thể được bắt nguồn từ toàn bộ sự nghiệp sáng tạo của nhà văn. Tolstoy viết theo cách có thể thấy rõ: một người càng bị ảnh hưởng bởi xã hội thế tục thì thế giới nội tâm của anh ta càng nghèo nàn; một người có thể đạt được sự hòa hợp nội tâm trong giao tiếp với con người, với thiên nhiên. Tolstoy tin rằng rào cản giai cấp có tác động tiêu cực đến sự phát triển tính cách.
Những anh hùng của Tolstoy không xa lạ gì với những mâu thuẫn; bên trong họ luôn có một cuộc đấu tranh nội tâm dai dẳng, nhưng những phẩm chất tinh thần tốt đẹp nhất của họ không bao giờ phản bội họ. Sự nhạy cảm về mặt tinh thần trực giác của Natasha, sự cao quý của Pierre, óc phân tích và vẻ đẹp đạo đức của Hoàng tử Andrei, tâm hồn tinh tế của Công chúa Marya - tất cả những điều này gắn kết các anh hùng Chiến tranh và Hòa bình, bất chấp tính cách cá nhân của mỗi nhân vật. Có thể nói rằng tất cả những anh hùng xuất sắc nhất của Tolstoy đều đoàn kết với nhau bởi sự phong phú của thế giới tâm linh và khát vọng hạnh phúc.
Mọi tác phẩm của A.P. Chekhov không chỉ rất hiện thực mà còn chứa đựng ý nghĩa triết học sâu sắc. “Sự thô tục của một kẻ thô tục” là điều mà nhà văn đã đấu tranh chống lại suốt cuộc đời mình. Phản đối cuộc sống đời thường và chủ nghĩa phàm tục là nội dung chính trong các tác phẩm của ông. Một số anh hùng của nhà văn cố gắng thoát ra khỏi “vòng luẩn quẩn” này (ba chị em trong vở kịch cùng tên), những người khác ngoan ngoãn lao vào vũng lầy này, dần dần đưa tâm hồn vào giấc ngủ (chẳng hạn như Bác sĩ Startsev trong “Ionych”) ).
Tác phẩm của Chekhov rất phức tạp và rất tinh tế. Chúng chứa đựng nhiều lớp ý nghĩa mà chỉ người đọc chú ý và hiểu biết mới có thể khám phá được. Tất cả các tác phẩm của nhà văn Nga này đều chứa đầy nhiều biểu tượng, cho phép người ta bộc lộ hết chiều sâu của chúng.
Vì vậy, văn học Nga nửa sau thế kỷ 19 rất đa dạng và sôi động. Mọi nhà văn thời đó đều là những nhân vật có thật không chỉ ở Nga mà còn trong văn học thế giới. Bất chấp mọi khác biệt, tất cả những nghệ sĩ này đều đoàn kết lại bởi tình yêu quê hương và mong muốn cải thiện cuộc sống của người dân Nga. Ngoài ra, tất cả các nhà văn đều sử dụng các truyền thống cổ điển, trên cơ sở đó tạo ra một cái gì đó của riêng họ, mới, do đó, cũng trở thành cổ điển.
Sự sáng tạo của A.S. Pushkin là di sản của toàn nhân loại. Đọc tác phẩm của ông, người ta như đắm chìm trong “thế giới của Pushkin”, với ngôn ngữ độc đáo, sinh động, những hình ảnh và vấn đề muôn thuở hiện đại. Khi còn nhỏ, chúng ta đọc truyện cổ tích và khi lớn lên, chúng ta khám phá những bài thơ lãng mạn và “Truyện của Belkin”. Theo tôi, thành tựu đỉnh cao trong tác phẩm của Alexander Sergeevich là cuốn tiểu thuyết bằng thơ “Eugene Onegin”. Tôi đọc nó khá gần đây, sau khi bố mẹ tôi tặng tôi một bộ tác phẩm gồm hai tập của A. S. Pushkin, được chuẩn bị và xuất bản tại thành phố của chúng tôi nhân kỷ niệm ngày sinh của nhà văn. Có rất nhiều điều đáng chú ý trong cuốn tiểu thuyết: chiều rộng miêu tả hiện thực thế kỷ 19, những bức tranh thiên nhiên tráng lệ và mối quan hệ giữa các nhân vật trong tiểu thuyết.
Chân dung của nhà thơ về nhân vật chính, Eugene Onegin, một người đàn ông có tính cách phức tạp, mâu thuẫn, đã gây ấn tượng mạnh nhất với tôi. Tác giả miêu tả người hùng của mình là một con người bình thường với những ưu điểm và nhược điểm. Là nhân vật trung tâm của tác phẩm, Onegin tập trung những vấn đề chính của cuốn tiểu thuyết xung quanh mình, khiến người đọc phải suy nghĩ xem liệu anh có phải là một anh hùng tích cực hay không, liệu anh có phải là người thừa của thời đại mình hay không.
Suy nghĩ của tác giả và người đọc có thể được thể hiện qua câu hỏi của Tatyana: “Bạn là ai, thiên thần hộ mệnh của tôi hay kẻ cám dỗ quỷ quyệt: hãy giải quyết những nghi ngờ của tôi”. Mở đầu cuốn tiểu thuyết, Onegin xuất hiện như một người điển hình của giới trẻ thế tục ở St. Petersburg. Vẻ ngoài của anh bộc lộ nét đặc trưng của môi trường cao quý của thủ đô.
Đây là một “kẻ cào trẻ”, một gã bảnh bao, “ăn mặc như một gã công tử London”, cuộc sống chỉ dành cho những trò giải trí thế tục và không có nội dung nhân văn sâu sắc. Điều này một phần là do anh được nuôi dạy, xa rời đất nước của người dân; anh được bao quanh bởi các gia sư và gia sư nước ngoài, những người đã dạy anh nói tiếng Pháp hoàn hảo, khiêu vũ và cư xử thoải mái trong xã hội.
Đối với thế giới thế này là đủ: “Ánh sáng quyết định rằng anh ấy thông minh và rất tốt bụng”. Tác giả nhấn mạnh ở Onegin “đầu óc sắc bén, lạnh lùng”, thể hiện một người hay hoài nghi, “một triết gia ở tuổi mười tám”: ông quan tâm đến những lời dạy kinh tế, trong các tranh chấp thì ông mỉa mai và mỉa mai. Điều này khiến anh ấy trông giống Chatsky. Ngay từ khi bắt đầu mô tả tính cách của Onegin, khả năng tiến hóa tâm linh đã được vạch ra. Lối sống mà anh ta hướng tới, bất chấp sự viên mãn bên ngoài (không ngừng đến rạp hát, vũ hội, tiệc tùng), không mang lại sự hài lòng cho Onegin; Anh ta bị ám ảnh bởi “bản nhạc blues của Nga”: anh ta thất vọng về thực tế và “dù còn trẻ” nhưng đã chán ngấy cảm xúc.
Chưa hết, trong Onegin, “người anh hùng của thời đại” có rất nhiều cuốn tự truyện, tự truyện của Pushkin. Trong chính nhân vật Onegin, trong “lá lách” của anh ấy có rất nhiều điều mà chính Pushkin đã trải qua. Tác giả viết về người anh hùng của mình và về chính mình: Đã gạt bỏ gánh nặng của điều kiện ánh sáng, Giống như anh ấy, tụt lại phía sau sự ồn ào, tôi đã trở thành bạn với anh ấy vào thời điểm đó.
Tôi thích những nét đặc trưng của anh ấy, sự tận tâm vô tình của anh ấy đối với những giấc mơ, sự kỳ lạ không thể bắt chước được và trí óc lạnh lùng, sắc bén của anh ấy. Tôi cay đắng, anh ủ rũ; Cuộc sống dày vò cả hai chúng tôi; Sức nóng đã giảm dần trong cả hai trái tim; Cả hai đều được chờ đợi bởi ác ý của số phận và người mù Vào buổi sáng của ngày chúng ta (V, 26). Thế nên, cả hai đều thất vọng trước sự ồn ào của xã hội, cả hai đều trải qua sự chơi đùa của đam mê, cả hai đều bất mãn, cay đắng, lạnh lùng. Tác giả cho thấy “blues Nga” không phải là mốt mà là nét dân tộc do cuộc sống Nga tạo ra, những cú đánh của số phận mà những con người giỏi nhất đã trải qua. Dần dần, khoảng cách giữa Onegin và thế giới St. Petersburg ngày càng được cảm nhận rõ ràng; và Onegin rời làng, nơi anh cố gắng tham gia vào một số hoạt động xã hội hữu ích.
Thế kỷ 19 đối với văn học Nga được gọi là thế kỷ vàng. Ông đã cho chúng ta nhiều nhà văn tài năng, những người đã đưa văn học cổ điển Nga ra toàn thế giới và trở thành người tạo ra xu hướng. Chủ nghĩa lãng mạn đầu thế kỷ 19 được thay thế bằng thời đại chủ nghĩa hiện thực. Người sáng lập chủ nghĩa hiện thực được coi là A.S. Pushkin, hay đúng hơn là những tác phẩm sau này của ông, đánh dấu sự khởi đầu của kỷ nguyên này.
Vào những năm 40, “trường phái tự nhiên” xuất hiện, trở thành khởi đầu cho sự phát triển theo hướng chủ nghĩa hiện thực trong văn học Nga. Hướng đi mới bao gồm các chủ đề chưa được đề cập rộng rãi trước đây. Đối tượng nghiên cứu của những “người trông nom” là cuộc sống của tầng lớp thấp hơn, lối sống và phong tục, các vấn đề và sự kiện của họ.
Từ nửa sau thế kỷ 19, chủ nghĩa hiện thực được mệnh danh là phê phán. Trong tác phẩm của mình, các nhà thơ, nhà văn phê phán hiện thực, cố gắng tìm câu trả lời cho câu hỏi ai là người có lỗi và phải làm gì. Mọi người đều lo ngại về câu hỏi nước Nga sẽ phát triển hơn nữa như thế nào. Xã hội được chia thành những người Slavophiles và người phương Tây. Bất chấp sự khác biệt về quan điểm, hai phong trào này được thống nhất bởi lòng căm thù chế độ nông nô và cuộc đấu tranh giải phóng nông dân. Văn học trở thành phương tiện đấu tranh giành tự do, cho thấy xã hội không thể phát triển đạo đức hơn nữa nếu không có bình đẳng xã hội. Trong thời kỳ này, những tác phẩm ra đời sau này trở thành kiệt tác của văn học thế giới; chúng phản ánh chân lý cuộc sống, bản sắc dân tộc, sự bất mãn với chế độ nông nô chuyên quyền hiện có, chân lý cuộc sống đã làm cho các tác phẩm thời đó trở nên phổ biến.
Chủ nghĩa hiện thực Nga vào nửa sau thế kỷ 19 có sự khác biệt đáng kể so với chủ nghĩa hiện thực Tây Âu. Nhiều nhà văn thời đó đã xác định trong tác phẩm của mình những mô típ chuẩn bị cho sự chuyển dịch sang chủ nghĩa lãng mạn mang tính cách mạng và chủ nghĩa hiện thực xã hội xảy ra trong thế kỷ 20. Những tiểu thuyết và truyện phổ biến nhất ở Nga và nước ngoài là những tiểu thuyết của nửa sau thế kỷ 19, thể hiện bản chất xã hội của xã hội và những quy luật chi phối sự phát triển của nó. Các nhân vật trong tác phẩm nói về những bất toàn của xã hội, lương tâm và công lý.
Một trong những nhân vật văn học nổi tiếng nhất thời bấy giờ là I. S. Turgenev. Trong các tác phẩm của mình, ông nêu ra những vấn đề quan trọng của thời đó (“cha và con”, “vào đêm trước”, v.v.)
Cuốn tiểu thuyết “Phải làm gì?” của Chernyshevsky đã đóng góp to lớn vào việc giáo dục thanh niên cách mạng.
Các tác phẩm của I. A. Goncharov thể hiện đạo đức của quan chức và địa chủ.
Một nhân vật quan trọng khác có tác phẩm ảnh hưởng đến tâm trí và ý thức của con người thời đó là F. M. Dostoevsky, người đã có đóng góp vô giá cho sự phát triển của văn học thế giới. Trong các tác phẩm của mình, nhà văn bộc lộ sự linh hoạt của tâm hồn con người; hành động của các anh hùng của ông có thể khiến người đọc bối rối và buộc họ phải tỏ ra đồng cảm với những kẻ “bị sỉ nhục và bị xúc phạm”.
Saltykov-Shchedrin trong các tác phẩm của mình vạch trần những quan chức và những kẻ tham ô, những kẻ nhận hối lộ và những kẻ đạo đức giả cướp bóc nhân dân.
L.N. Tolstoy trong tác phẩm của mình đã bộc lộ hết sự phức tạp và mâu thuẫn của bản chất con người.
Cảm xúc của A.P. Chekhov về số phận xã hội Nga đã được phản ánh trong các tác phẩm của ông, tạo cho ông một nhà văn mà tài năng vẫn khơi dậy sự ngưỡng mộ cho đến ngày nay.
Văn học cuối thế kỷ 19 có ảnh hưởng lớn đến mọi lĩnh vực văn hóa; sân khấu và âm nhạc cũng bước vào cuộc đấu tranh vì lý tưởng của mình. Tâm trạng xã hội lúc bấy giờ được thể hiện qua hội họa, đưa vào tâm thức con người tư tưởng bình đẳng, có lợi cho toàn xã hội.
- Nevsky Prospekt - báo cáo tin nhắn
Đường phố trung tâm của St. Petersburg là Nevsky Prospekt. Nó kéo dài từ Quảng trường Cung điện đến Quảng trường Vosstaniya. Đồng thời, nó tiếp tục đi xa hơn, đến tận Alexander Nevsky Lavra, chỉ có phần đó được gọi là Staronevsky
- Pushkin người sáng tạo ra thông điệp văn học Nga hiện đại
Trên thực tế, rất khó để quy việc sáng tạo ra ngôn ngữ văn học mới cho một người. Ngay cả khi người đó là một nhà thơ vĩ đại như Pushkin.
- Con người khám phá hành tinh Trái đất - báo cáo tin nhắn (địa lý lớp 5)
Quá trình khám phá trái đất của con người đã kéo dài hàng nghìn năm, nhưng ngay cả bây giờ cũng khó có thể nói rằng quá trình nghiên cứu hành tinh của chúng ta đã kết thúc. Mặc dù có lẽ không có một góc nào trên trái đất của chúng ta tồn tại
- Hạt sen - tin nhắn báo cáo
Sen hạt là một loại cây lâu năm quý hiếm mọc ở Ấn Độ, Đông Nam Á, Châu Mỹ, Viễn Đông, cũng như ở vùng hạ lưu sông Volga và cửa sông Kuban. Cây lưỡng cư này thích hồ
- Tin nhắn Động vật vùng băng (báo cáo lớp 4, thế giới xung quanh ta)
Công việc
học sinh lớp 10
Trường trung học Amginskaya số 2
được đặt theo tên của V.V.
Với. Amga RS(Y)
Illarionova Aina
Những suy ngẫm về văn học thế kỷ 19
Thế kỷ 19 là thời kỳ văn học đạt đến một đỉnh cao đặc biệt và xứng đáng được gọi là “thời kỳ hoàng kim”. Ngay đầu thời kỳ hoàng kim, nghệ thuật bắt đầu có những chuyển biến mạnh mẽ, tách mình ra khỏi quần chúng xám xịt, thơ ca bắt đầu hưng thịnh. Sau đó, văn học đã có một bước tiến lớn. Tác phẩm kinh điển của chúng tôi bắt đầu tạo ra những hình ảnh nghệ thuật thực sự có giá trị.
Văn học Nga là nền văn học phân tích tâm lý sâu sắc của con người. Một trong những nhà thơ có tác phẩm mang đặc điểm tương tự là M. Yu. Bài thơ nổi tiếng “Mtsyri” của ông nhân cách hóa một cuộc khủng hoảng tinh thần sâu sắc và khát vọng tự do. Mtsyri hiểu và cảm nhận môi trường một cách tinh tế. Ở đó, anh ấy nghỉ ngơi sau tu viện và tận hưởng thiên nhiên. Ở tác phẩm này, tôi khâm phục tính cách anh hùng của Mtsyri. Anh ta nỗ lực tìm hiểu thế giới, muốn hòa nhập với thiên nhiên và trở thành một con người tự do, giống như một dân tộc tự do.
Chủ đề tình yêu luôn khiến tất cả các nhà văn lo lắng. Xét cho cùng, tình yêu là một trong những tình cảm đẹp nhất và ý nghĩa nhất trên toàn thế giới. Tôi đặc biệt ngưỡng mộ câu chuyện của Alexander Ivanovich Kuprin. Hầu hết các tác phẩm của ông đều thấm đẫm chủ đề tình yêu, “Vòng tay Garnet” cũng không ngoại lệ.
Chắc hẳn ai đã từng đọc truyện của A. I. Kuprin đều sẽ nói rằng đó là về tình yêu. Tình yêu mãnh liệt của người thư ký khiêm tốn Zheltkov. Tuy nhiên, tình yêu của anh hoàn toàn phi thường - vô vọng, không được đáp lại nhưng lại quá đẹp và trong sáng! Thật không may, câu chuyện kết thúc với cái chết của người anh hùng. Niềm tin là tất cả đối với anh - niềm vui duy nhất của cuộc sống và niềm an ủi duy nhất; anh chỉ sống bằng tình yêu dành cho cô. Và khi cô bị bắt đi, Zheltkov đã tự sát.
Trong văn học Nga có rất nhiều câu chuyện buồn vì tình yêu đơn phương. Ví dụ nổi bật nhất là câu chuyện tuyệt vời “Liza tội nghiệp” của N. M. Karamzin. Câu chuyện này kể về một nhà quý tộc trẻ tên Erast và một cô gái trẻ Lisa. Erast đối với cô ấy có vẻ rất tốt bụng và thông minh, nhưng đồng thời, theo tác giả, “bay bổng và yếu đuối”. Ngọn lửa tình yêu bùng lên giữa các bạn trẻ. Lisa yêu Erast một cách vô vọng nhưng anh quyết định chia tay cô và cưới một góa phụ giàu có để trả nợ. Nhân vật chính, suy sụp và không vui, nhảy xuống ao.
Đọc truyện, không thể không đứng về phía Lisa, không cảm nhận được hết tình yêu của cô, sự cay đắng cháy bỏng của thất vọng và oán giận, nhưng có vẻ như Lisa không yêu Erast mà đã yêu, đó là đặc điểm của những cô gái như cô ấy.
Sau khi đọc, tôi rút ra một kết luận chắc chắn rằng “yêu” và “yêu” là những cảm xúc hoàn toàn khác nhau. Yêu có nghĩa là thấu hiểu, tìm ra ưu điểm trong khuyết điểm, không phải là giao tiếp với người mình yêu lúc rảnh rỗi mà là tìm thời gian để giao tiếp với người ấy, yêu, dù thế nào và mãi mãi, và yêu là cảm giác bùng lên tăng mạnh rồi đột ngột biến mất và nếu nhầm lẫn thì hậu quả có thể không thể khắc phục được.
Tất nhiên, chủ đề tình yêu là chủ đề chung của nhiều nhà thơ. Ví dụ, nhà văn vĩ đại A.S. Nếu không có cảm giác tuyệt vời này thì những đường nét kỳ diệu này đã không ra đời:
“Tôi nhớ một khoảnh khắc tuyệt vời:
Bạn đã xuất hiện trước mặt tôi,
Như một ảo ảnh thoáng qua
Giống như một thiên tài với vẻ đẹp thuần khiết…”
Theo tôi, các tác phẩm của A. S. Pushkin thì khác, trong thơ ông đề cập đến cảm nhận về cái đẹp trong mỗi con người, ca từ của ông đầy trải nghiệm về tình yêu.
Hãy quay lại câu chuyện “Vòng tay Garnet” của A.I. Alexander Ivanovich luôn luôn và ở khắp mọi nơi chúc phúc cho tình yêu. Anh ấy nói: “Tôi chưa bao giờ viết điều gì trong sáng hơn…”. Quả thực, tình yêu vị tha xuyên suốt tác phẩm của anh ấy; tất cả các nhân vật của anh ấy đều được khắc họa sống động đến mức khiến bạn cùng trải nghiệm mọi sự kiện với họ. Tôi tin rằng “Vòng tay Garnet” có thể là một ví dụ về chủ nghĩa nhân văn thực sự và sự vĩ đại của tâm hồn con người. Có lẽ, mỗi người đọc tác phẩm này sẽ hiểu hơn một chút và hiểu được tình yêu có thể bi thảm đến thế nào, tưởng chừng như một điều gì đó vượt quá nhận thức, lý trí và tính toán.
Như vậy, dựa trên những điều trên, chúng ta có thể kết luận rằng thế kỷ 19 là thời đại của chủ nghĩa lãng mạn, tất cả các anh hùng đều có tính cách bộc lộ rõ ràng và thường có tinh thần nổi loạn. Ngoài ra, thơ ca thế kỷ này có thể gọi là thời kỳ hưng thịnh của sức mạnh tinh thần và thời kỳ của những khát vọng ánh sáng cháy bỏng. Vào thế kỷ 19, văn học đã có được ý nghĩa lịch sử thế giới.