Những nghi lễ tình dục khác thường nhất của các dân tộc trên thế giới. Tình yêu cháy bỏng

Những bộ lạc khác thường nhất

Trong thế giới ngày nay, nơi mọi người đều sống theo lịch trình, làm việc suốt ngày đêm và dán mắt vào điện thoại di động, có một số nhóm người tập trung vào thiên nhiên. Lối sống của những bộ tộc này không khác gì lối sống mà họ lãnh đạo cách đây vài thế kỷ. Biến đổi khí hậu và phát triển công nghiệp đã làm giảm đáng kể số lượng của họ nhưng hiện tại, 10 bộ tộc này vẫn còn tồn tại.

Người da đỏ Kayapo

Kayapo là một bộ tộc Brazil sống dọc theo sông Xingu trong 44 ngôi làng riêng biệt được nối với nhau bằng những con đường khó nhìn thấy. Họ tự gọi mình là Mebengokre, có nghĩa là “người có nước lớn”. Thật không may, “nước lớn” của họ sắp thay đổi đáng kể khi Đập Belo Monte khổng lồ đang được xây dựng trên sông Xingu. Hồ chứa rộng 668 km2 sẽ làm ngập 388 km2 rừng, phá hủy một phần môi trường sống của bộ tộc Kayapo. Người da đỏ đã chiến đấu chống lại sự xâm nhập của con người hiện đại trong nhiều thế kỷ, chiến đấu với tất cả mọi người từ thợ săn, thợ đánh bẫy cho đến thợ rừng và thợ mỏ cao su. Họ thậm chí còn ngăn chặn thành công việc xây dựng một con đập lớn vào năm 1989. Dân số của họ trước đây chỉ có 1.300 người nhưng sau đó đã tăng lên gần 8.000 người. Câu hỏi ngày nay là con người sẽ sống sót như thế nào nếu nền văn hóa của họ bị đe dọa. Các thành viên của bộ tộc Kayapo nổi tiếng với nghề vẽ tranh trên cơ thể, nông nghiệp và những chiếc mũ đội đầu đầy màu sắc. Các công nghệ hiện đại đã thâm nhập vào cuộc sống của họ - người Kayapo đang lái thuyền máy, xem TV hoặc thậm chí đăng nhập Facebook.

Kalash

Ẩn mình trong những ngọn núi của Pakistan, trên biên giới với khu vực Afghanistan do Taliban kiểm soát, là một bộ tộc da trắng, trông giống người châu Âu khác thường nhất được gọi là Kalash. Nhiều người Kalash có mái tóc vàng và mắt xanh, trái ngược hoàn toàn với những người hàng xóm có làn da sẫm màu hơn. Bộ tộc Kalash không chỉ khác biệt về đặc điểm hình thể mà họ còn có nền văn hóa rất khác với người Hồi giáo. Họ theo đạo đa thần, có văn hóa dân gian độc đáo, sản xuất rượu vang (điều bị cấm trong văn hóa Hồi giáo), mặc quần áo sáng màu và trao nhiều tự do hơn cho phụ nữ. Họ là những người vui vẻ, yêu chuộng hòa bình, thích khiêu vũ và tổ chức nhiều lễ hội hàng năm. Không ai biết chắc chắn làm thế nào mà bộ tộc da trắng này lại có mặt ở Pakistan xa xôi, nhưng người Kalash cho rằng họ là hậu duệ đã thất lạc từ lâu của quân đội Alexander Đại đế. Bằng chứng từ xét nghiệm DNA cho thấy họ đã được truyền máu châu Âu trong thời gian Alexander chinh phục nên có khả năng câu chuyện của họ là sự thật. Trong nhiều năm, những người Hồi giáo xung quanh đã đàn áp người Kalash và buộc nhiều người phải chuyển sang đạo Hồi. Ngày nay, vẫn còn khoảng 4.000-6.000 thành viên của bộ tộc, chủ yếu làm nông nghiệp.

Bộ lạc Cahuilla

Trong khi miền nam California thường gắn liền với Hollywood, những người lướt sóng và diễn viên, thì khu vực này lại là nơi sinh sống của chín khu bảo tồn người da đỏ do người Cahuilla cổ đại sinh sống. Họ sống ở Thung lũng Coachella hơn 3.000 năm và định cư ở đó khi Hồ Cahuilla thời tiền sử vẫn còn tồn tại. Bất chấp các vấn đề về bệnh tật, cơn sốt vàng và sự đàn áp, bộ tộc vẫn cố gắng sống sót, mặc dù số lượng đã giảm xuống còn 3.000 người. Họ đã mất đi phần lớn di sản và ngôn ngữ Cahuilla độc đáo đang trên bờ vực tuyệt chủng. Phương ngữ này là sự pha trộn giữa ngôn ngữ Yuta và Aztec, chỉ có 35 người lớn tuổi có thể nói được. Ngày nay, những người lớn tuổi đang cố gắng truyền lại ngôn ngữ, tiếng chim hót và những nét văn hóa khác cho thế hệ trẻ. Giống như hầu hết các dân tộc bản địa ở Bắc Mỹ, họ phải đối mặt với thách thức hòa nhập vào cộng đồng rộng lớn hơn trong nỗ lực duy trì truyền thống cũ của mình.

Bộ lạc Spinifex

Bộ lạc Spinifex, hay Saw Nguru, là những người bản địa sống ở sa mạc Great Victoria. Họ đã sống ở một số vùng có khí hậu khắc nghiệt nhất trong ít nhất 15.000 năm. Ngay cả sau khi người châu Âu định cư ở Úc, bộ tộc này vẫn không bị ảnh hưởng vì họ sống trong một môi trường quá khô cằn và khắc nghiệt. Mọi thứ thay đổi vào những năm 1950, khi Spinifex Land, không phù hợp với nông nghiệp, được chọn để thử nghiệm hạt nhân. Năm 1953, chính phủ Anh và Úc cho nổ bom hạt nhân trên quê hương Spinifex mà không có sự đồng ý nào và sau một thời gian ngắn cảnh báo. Hầu hết thổ dân phải di dời và không trở về quê hương cho đến cuối những năm 1980. Sau khi trở về, họ vấp phải sự phản đối nặng nề khi cố gắng công nhận hợp pháp khu vực này là tài sản của mình. Điều thú vị là tác phẩm nghệ thuật tuyệt đẹp của họ đã giúp chứng minh mối liên hệ sâu sắc của Spinifex với vùng đất này, khiến họ được công nhận là người bản địa vào năm 1997. Tác phẩm nghệ thuật của họ nhận được sự công nhận rộng rãi và xuất hiện trong các triển lãm nghệ thuật trên khắp thế giới. Thật khó để đếm có bao nhiêu thành viên của bộ tộc hiện đang tồn tại, nhưng một trong những cộng đồng lớn nhất của họ, được gọi là Tjuntyuntyara, có dân số ước tính khoảng 180-220 người.

Batak

Đảo Palawan của Philippine là quê hương của người Batak, dân tộc đa dạng về mặt di truyền nhất trên hành tinh. Họ được cho là thuộc chủng tộc Negroid-Australoid, có quan hệ họ hàng xa với những người mà tất cả chúng ta đều là hậu duệ. Điều này có nghĩa là họ là hậu duệ của một trong những nhóm đầu tiên rời châu Phi khoảng 70.000 năm trước và du hành từ lục địa châu Á đến Philippines khoảng 20.000 năm sau. Điển hình của người da đen, người Batak có vóc dáng nhỏ bé và có mái tóc kỳ lạ, khác thường. Theo truyền thống, phụ nữ mặc sarong, trong khi đàn ông chỉ che thân bằng khố và lông vũ hoặc đồ trang sức. Toàn bộ cộng đồng cùng nhau săn bắn và thu hoạch, sau đó là các lễ kỷ niệm. Nhìn chung, Bataks là những người nhút nhát, ôn hòa, thích ẩn sâu trong rừng mà không đối đầu với người ngoài. Giống như các bộ lạc địa phương khác, bệnh tật, chinh phục lãnh thổ và các cuộc xâm lược hiện đại khác đã tàn phá dân số Batak. Hiện tại có khoảng 300-500 người. Điều đáng ngạc nhiên là bảo vệ môi trường lại là một trong những mối quan tâm lớn nhất của bộ tộc. Chính phủ Philippines đã cấm khai thác gỗ ở một số khu vực được bảo vệ và người Batak có truyền thống chặt cây. Không có khả năng trồng lương thực hiệu quả, nhiều người bị suy dinh dưỡng.

Tiếng Andaman

Người Andaman cũng được phân loại là người da đen, nhưng do chiều cao cực thấp (con đực trưởng thành dưới 150 cm) nên chúng thường được gọi là người lùn. Họ sống ở quần đảo Andaman ở Vịnh Bengal. Giống như người Batak, người Andaman là một trong những nhóm đầu tiên di cư từ châu Phi và phát triển biệt lập cho đến thế kỷ 18. Cho đến thế kỷ 19, người ta thậm chí còn không biết cách tạo ra lửa. Người Andaman được chia thành các bộ lạc riêng biệt, mỗi bộ tộc có văn hóa và ngôn ngữ riêng. Một nhóm biến mất khi thành viên cuối cùng qua đời ở tuổi 85 vào năm 2010. Một nhóm khác, người Sentinelese, có khả năng chống chịu mãnh liệt với sự tiếp xúc bên ngoài đến mức ngay cả trong thế giới công nghệ hiện đại cũng có rất ít thông tin về họ. Những người chưa hòa nhập vào nền văn hóa Ấn Độ rộng lớn hơn vẫn sống như tổ tiên của họ. Ví dụ, họ sử dụng một loại vũ khí duy nhất - cung tên - để săn lợn, rùa và cá. Nam nữ cùng nhau thu thập rễ, củ và mật ong. Rõ ràng, lối sống của họ đang có tác dụng với họ, vì các bác sĩ đánh giá tình trạng sức khỏe và dinh dưỡng của người Andaman là “tối ưu”. Vấn đề lớn nhất mà họ gặp phải là tác động của những người định cư và khách du lịch Ấn Độ buộc họ phải rời khỏi đất liền, mang theo bệnh tật và đối xử với những người này như động vật trong công viên safari. Mặc dù quy mô chính xác của bộ tộc không được biết đến, vì một số người vẫn sống biệt lập nên hiện có khoảng 400-500 người Andaman.

Bộ tộc Piraha

Mặc dù có nhiều bộ lạc nguyên thủy nhỏ trên khắp Brazil và Amazon, nhưng người Pirahã nổi bật vì họ có văn hóa và ngôn ngữ riêng, không giống như nhiều dân tộc khác trên hành tinh. Bộ tộc này có một số tính năng kỳ quặc. Chúng không có màu sắc, con số, thì quá khứ hoặc mệnh đề phụ. Mặc dù một số người có thể gọi ngôn ngữ này là đơn giản, nhưng những đặc điểm này là kết quả của giá trị sống của người Piraha chỉ trong thời điểm hiện tại. Ngoài ra, vì ở chung với nhau trọn vẹn nên họ không có nhu cầu phân chia tài sản. Rất nhiều lời nói không cần thiết sẽ bị loại bỏ khi bạn không có lịch sử, không phải theo dõi bất cứ điều gì và chỉ tin vào những gì bạn nhìn thấy. Nói chung, người Pirahã khác với người phương Tây ở hầu hết mọi mặt. Họ chân thành từ chối mọi nhà truyền giáo cũng như mọi công nghệ hiện đại. Họ không có người lãnh đạo và không cần trao đổi tài nguyên với người hoặc bộ tộc khác. Ngay cả sau hàng trăm năm tiếp xúc với bên ngoài, nhóm 300 người này hầu như vẫn không thay đổi kể từ thời cổ đại.

Người dân đảo san hô Takuu

Người dân đảo san hô Takuu có nguồn gốc Polynesia, nhưng được coi là một trong những nền văn hóa biệt lập khi họ sống ở vùng Melanesian thay vì tam giác Polynesia. Đảo san hô Takuu có một nền văn hóa đặc biệt khác biệt mà một số người gọi là nền văn hóa Polynesia truyền thống nhất. Điều này là do bộ tộc Takuu cực kỳ bảo vệ lối sống của mình và bảo vệ bản thân khỏi những kẻ đáng ngờ từ bên ngoài. Họ thậm chí còn thi hành lệnh cấm truyền giáo trong 40 năm. Họ vẫn sống trong những ngôi nhà lợp tranh truyền thống. Không giống như hầu hết chúng ta, những người dành phần lớn thời gian để làm việc, Takuu dành 20-30 giờ mỗi tuần cho ca hát và nhảy múa. Đáng ngạc nhiên là họ có hơn 1.000 bài hát được lặp lại theo trí nhớ. 400 thành viên của bộ tộc bằng cách nào đó được kết nối với nhau và họ được điều khiển bởi một thủ lĩnh. Thật không may, biến đổi khí hậu có thể phá hủy lối sống của người Takuu khi đại dương sớm nhấn chìm hòn đảo của họ. Mực nước biển dâng cao đã làm ô nhiễm nguồn nước ngọt và làm chết mùa màng, và mặc dù cộng đồng đã xây dựng các con đập nhưng chúng tỏ ra không hiệu quả.

Tộc Tinh Linh

Duha là nhóm chăn nuôi du mục cuối cùng ở Mông Cổ có lịch sử từ thời nhà Đường. Khoảng 300 thành viên của bộ tộc vẫn ở lại, cẩn thận bảo vệ quê hương lạnh giá của họ và tin vào khu rừng thiêng nơi hồn ma của tổ tiên họ sinh sống. Vùng núi lạnh giá này có rất ít tài nguyên nên người Dukha dựa vào tuần lộc để lấy sữa, pho mát, vận chuyển, săn bắn và thu hút khách du lịch. Tuy nhiên, do quy mô bộ tộc nhỏ nên lối sống của Spirit đang gặp nguy hiểm khi số lượng tuần lộc giảm nhanh chóng. Có nhiều yếu tố góp phần vào sự suy giảm này, nhưng quan trọng nhất là săn bắt quá mức và săn mồi. Tệ hơn nữa, việc phát hiện ra vàng ở miền bắc Mông Cổ đã kéo theo ngành công nghiệp khai thác mỏ đang tàn phá động vật hoang dã địa phương. Với rất nhiều vấn đề, nhiều bạn trẻ đang rời bỏ cội nguồn xa xưa và lựa chọn cuộc sống ở thành phố.

El Molo

Bộ lạc El Molo cổ đại ở Kenya là bộ tộc nhỏ nhất nước này và cũng phải đối mặt với nhiều mối đe dọa. Do sự đàn áp gần như liên tục của các nhóm khác, họ đã tự cô lập mình trên bờ hồ Terkana xa xôi, nhưng vẫn không thể thở dễ dàng. Bộ lạc chỉ phụ thuộc vào cá và động vật thủy sinh để sinh tồn và buôn bán. Thật không may, hồ của họ bốc hơi 30 cm mỗi năm. Điều này góp phần gây ô nhiễm nước và giảm quần thể cá. Bây giờ họ phải mất một tuần để đánh bắt được số lượng cá như trước đây họ bắt được trong một ngày. El Molo phải chấp nhận rủi ro và lặn xuống vùng nước đầy cá sấu để bắt được mẻ cá của mình. Có sự cạnh tranh khốc liệt về cá và El Molo đang bị đe dọa xâm lược bởi các bộ lạc lân cận đang gây chiến. Ngoài những mối nguy hiểm về môi trường này, bộ tộc còn phải đối mặt với những đợt bùng phát dịch tả vài năm một lần khiến hầu hết người dân thiệt mạng. Tuổi thọ trung bình của el molo chỉ từ 30-45 năm. Có khoảng 200 trong số đó và các nhà nhân chủng học ước tính chỉ có 40 trong số đó là El Molo “thuần chủng”.

Người da đỏ Kayapo
Kayapo là một bộ tộc Brazil sống dọc theo sông Xingu trong 44 ngôi làng riêng biệt được nối với nhau bằng những con đường khó nhìn thấy. Họ tự gọi mình là Mebengokre, có nghĩa là "người có nước lớn". Thật không may, “nước lớn” của họ sắp thay đổi đáng kể khi Đập Belo Monte khổng lồ đang được xây dựng trên sông Xingu. Hồ chứa rộng 668 km2 sẽ làm ngập 388 km2 rừng, phá hủy một phần môi trường sống của bộ tộc Kayapo. Người da đỏ đã chiến đấu chống lại sự xâm nhập của con người hiện đại trong nhiều thế kỷ, chiến đấu với tất cả mọi người từ thợ săn, thợ đánh bẫy cho đến thợ rừng và thợ mỏ cao su. Họ thậm chí còn ngăn chặn thành công việc xây dựng một con đập lớn vào năm 1989. Dân số của họ trước đây chỉ có 1.300 người nhưng sau đó đã tăng lên gần 8.000 người. Câu hỏi ngày nay là con người sẽ sống sót như thế nào nếu nền văn hóa của họ bị đe dọa. Các thành viên của bộ tộc Kayapo nổi tiếng với nghề vẽ tranh trên cơ thể, nông nghiệp và những chiếc mũ đội đầu đầy màu sắc. Các công nghệ hiện đại đã thâm nhập vào cuộc sống của họ - người Kayapo đang lái thuyền máy, xem TV hoặc thậm chí đăng nhập Facebook.

Kalash
Ẩn mình trong những ngọn núi của Pakistan, trên biên giới với khu vực Afghanistan do Taliban kiểm soát, là một bộ tộc da trắng, trông giống người châu Âu khác thường nhất được gọi là Kalash. Nhiều người Kalash có mái tóc vàng và mắt xanh, trái ngược hoàn toàn với những người hàng xóm có làn da sẫm màu hơn. Bộ tộc Kalash không chỉ khác biệt về đặc điểm hình thể mà họ còn có nền văn hóa rất khác với người Hồi giáo. Họ theo đạo đa thần, có văn hóa dân gian độc đáo, sản xuất rượu vang (điều bị cấm trong văn hóa Hồi giáo), mặc quần áo sáng màu và trao nhiều tự do hơn cho phụ nữ. Họ là những người vui vẻ, yêu chuộng hòa bình, thích khiêu vũ và tổ chức nhiều lễ hội hàng năm. Không ai biết chắc chắn làm thế nào mà bộ tộc da trắng này lại có mặt ở Pakistan xa xôi, nhưng người Kalash cho rằng họ là hậu duệ đã thất lạc từ lâu của quân đội Alexander Đại đế. Bằng chứng từ xét nghiệm DNA cho thấy họ đã được truyền máu châu Âu trong thời gian Alexander chinh phục nên có khả năng câu chuyện của họ là sự thật. Trong nhiều năm, những người Hồi giáo xung quanh đã đàn áp người Kalash và buộc nhiều người phải chuyển sang đạo Hồi. Ngày nay, vẫn còn khoảng 4.000-6.000 thành viên của bộ tộc, chủ yếu làm nông nghiệp.

Bộ lạc Cahuilla
Trong khi miền nam California thường gắn liền với Hollywood, những người lướt sóng và diễn viên, thì khu vực này lại là nơi sinh sống của chín khu bảo tồn người da đỏ do người Cahuilla cổ đại sinh sống. Họ sống ở Thung lũng Coachella hơn 3.000 năm và định cư ở đó khi Hồ Cahuilla thời tiền sử vẫn còn tồn tại. Bất chấp các vấn đề về bệnh tật, cơn sốt vàng và sự đàn áp, bộ tộc vẫn cố gắng sống sót, mặc dù số lượng đã giảm xuống còn 3.000 người. Họ đã mất đi phần lớn di sản và ngôn ngữ Cahuilla độc đáo đang trên bờ vực tuyệt chủng. Phương ngữ này là sự pha trộn giữa ngôn ngữ Yuta và Aztec, chỉ có 35 người lớn tuổi có thể nói được. Ngày nay, những người lớn tuổi đang cố gắng truyền lại ngôn ngữ, tiếng chim hót và những nét văn hóa khác cho thế hệ trẻ. Giống như hầu hết các dân tộc bản địa ở Bắc Mỹ, họ phải đối mặt với thách thức hòa nhập vào cộng đồng rộng lớn hơn trong nỗ lực duy trì truyền thống cũ của mình.

Bộ lạc Spinifex
Bộ lạc Spinifex, hay Saw Nguru, là những người bản địa sống ở sa mạc Great Victoria. Họ đã sống ở một số vùng có khí hậu khắc nghiệt nhất trong ít nhất 15.000 năm. Ngay cả sau khi người châu Âu định cư ở Úc, bộ tộc này vẫn không bị ảnh hưởng vì họ sống trong một môi trường quá khô cằn và khắc nghiệt. Mọi thứ thay đổi vào những năm 1950, khi Spinifex Land, không phù hợp với nông nghiệp, được chọn để thử nghiệm hạt nhân. Năm 1953, chính phủ Anh và Úc cho nổ bom hạt nhân trên quê hương Spinifex mà không có sự đồng ý nào và sau một thời gian ngắn cảnh báo. Hầu hết thổ dân phải di dời và không trở về quê hương cho đến cuối những năm 1980. Sau khi trở về, họ vấp phải sự phản đối nặng nề khi cố gắng công nhận hợp pháp khu vực này là tài sản của mình. Điều thú vị là tác phẩm nghệ thuật tuyệt đẹp của họ đã giúp chứng minh mối liên hệ sâu sắc của Spinifex với vùng đất này, khiến họ được công nhận là người bản địa vào năm 1997. Tác phẩm nghệ thuật của họ nhận được sự công nhận rộng rãi và xuất hiện trong các triển lãm nghệ thuật trên khắp thế giới. Thật khó để đếm có bao nhiêu thành viên của bộ tộc hiện đang tồn tại, nhưng một trong những cộng đồng lớn nhất của họ, được gọi là Tjuntyuntyara, có dân số ước tính khoảng 180-220 người.

Batak
Đảo Palawan của Philippine là quê hương của người Batak, dân tộc đa dạng về mặt di truyền nhất trên hành tinh. Họ được cho là thuộc chủng tộc Negroid-Australoid, có quan hệ họ hàng xa với những người mà tất cả chúng ta đều là hậu duệ. Điều này có nghĩa là họ là hậu duệ của một trong những nhóm đầu tiên rời châu Phi khoảng 70.000 năm trước và du hành từ lục địa châu Á đến Philippines khoảng 20.000 năm sau. Điển hình của người da đen, người Batak có vóc dáng nhỏ bé và có mái tóc kỳ lạ, khác thường. Theo truyền thống, phụ nữ mặc sarong, trong khi đàn ông chỉ che thân bằng khố và lông vũ hoặc đồ trang sức. Toàn bộ cộng đồng cùng nhau săn bắn và thu hoạch, sau đó là các lễ kỷ niệm. Nhìn chung, Bataks là những người nhút nhát, ôn hòa, thích ẩn sâu trong rừng mà không đối đầu với người ngoài. Giống như các bộ lạc địa phương khác, bệnh tật, chinh phục lãnh thổ và các cuộc xâm lược hiện đại khác đã tàn phá dân số Batak. Hiện tại có khoảng 300-500 người. Điều đáng ngạc nhiên là bảo vệ môi trường lại là một trong những mối quan tâm lớn nhất của bộ tộc. Chính phủ Philippines đã cấm khai thác gỗ ở một số khu vực được bảo vệ và người Batak có truyền thống chặt cây. Không có khả năng trồng lương thực hiệu quả, nhiều người bị suy dinh dưỡng.

Tiếng Andaman
Người Andaman cũng được phân loại là người da đen, nhưng do chiều cao cực thấp (con đực trưởng thành dưới 150 cm) nên chúng thường được gọi là người lùn. Họ sống ở quần đảo Andaman ở Vịnh Bengal. Giống như người Batak, người Andaman là một trong những nhóm đầu tiên di cư từ châu Phi và phát triển biệt lập cho đến thế kỷ 18. Cho đến thế kỷ 19, người ta thậm chí còn không biết cách tạo ra lửa. Người Andaman được chia thành các bộ lạc riêng biệt, mỗi bộ tộc có văn hóa và ngôn ngữ riêng. Một nhóm biến mất khi thành viên cuối cùng qua đời ở tuổi 85 vào năm 2010. Một nhóm khác, người Sentinelese, có khả năng chống chịu mãnh liệt với sự tiếp xúc bên ngoài đến mức ngay cả trong thế giới công nghệ hiện đại cũng có rất ít thông tin về họ. Những người chưa hòa nhập vào nền văn hóa Ấn Độ rộng lớn hơn vẫn sống như tổ tiên của họ. Ví dụ, họ sử dụng một loại vũ khí duy nhất - cung tên - để săn lợn, rùa và cá. Nam nữ cùng nhau thu thập rễ, củ và mật ong. Rõ ràng, lối sống của họ đang có tác dụng với họ, vì các bác sĩ đánh giá tình trạng sức khỏe và dinh dưỡng của người Andaman là "tối ưu". Vấn đề lớn nhất mà họ gặp phải là tác động của những người định cư và khách du lịch Ấn Độ buộc họ phải rời khỏi đất liền, mang theo bệnh tật và đối xử với những người này như động vật trong công viên safari. Mặc dù quy mô chính xác của bộ tộc không được biết đến, vì một số người vẫn sống biệt lập nên hiện có khoảng 400-500 người Andaman.

Bộ tộc Piraha
Mặc dù có nhiều bộ lạc nguyên thủy nhỏ trên khắp Brazil và Amazon, nhưng người Pirahã nổi bật vì họ có văn hóa và ngôn ngữ riêng, không giống như nhiều dân tộc khác trên hành tinh. Bộ tộc này có một số tính năng kỳ quặc. Chúng không có màu sắc, con số, thì quá khứ hoặc mệnh đề phụ. Mặc dù một số người có thể gọi ngôn ngữ này là đơn giản, nhưng những đặc điểm này là kết quả của giá trị sống của người Piraha chỉ trong thời điểm hiện tại. Ngoài ra, vì ở chung với nhau trọn vẹn nên họ không có nhu cầu phân chia tài sản. Rất nhiều lời nói không cần thiết sẽ bị loại bỏ khi bạn không có lịch sử, không phải theo dõi bất cứ điều gì và chỉ tin vào những gì bạn nhìn thấy. Nói chung, người Pirahã khác với người phương Tây ở hầu hết mọi mặt. Họ chân thành từ chối mọi nhà truyền giáo cũng như mọi công nghệ hiện đại. Họ không có người lãnh đạo và không cần trao đổi tài nguyên với người hoặc bộ tộc khác. Ngay cả sau hàng trăm năm tiếp xúc với bên ngoài, nhóm 300 người này hầu như vẫn không thay đổi kể từ thời cổ đại.

Người dân đảo san hô Takuu
Người dân đảo san hô Takuu có nguồn gốc Polynesia, nhưng được coi là một trong những nền văn hóa biệt lập khi họ sống ở vùng Melanesian thay vì tam giác Polynesia. Đảo san hô Takuu có một nền văn hóa đặc biệt khác biệt mà một số người gọi là nền văn hóa Polynesia truyền thống nhất. Điều này là do bộ tộc Takuu cực kỳ bảo vệ lối sống của mình và bảo vệ bản thân khỏi những kẻ đáng ngờ từ bên ngoài. Họ thậm chí còn thi hành lệnh cấm truyền giáo trong 40 năm. Họ vẫn sống trong những ngôi nhà lợp tranh truyền thống. Không giống như hầu hết chúng ta, những người dành phần lớn thời gian để làm việc, Takuu dành 20–30 giờ mỗi tuần cho ca hát và nhảy múa. Đáng ngạc nhiên là họ có hơn 1.000 bài hát được lặp lại theo trí nhớ. 400 thành viên của bộ tộc bằng cách nào đó được kết nối với nhau và họ được điều khiển bởi một thủ lĩnh. Thật không may, biến đổi khí hậu có thể phá hủy lối sống của người Takuu khi đại dương sớm nhấn chìm hòn đảo của họ. Mực nước biển dâng cao đã làm ô nhiễm nguồn nước ngọt và làm chết mùa màng, và mặc dù cộng đồng đã xây dựng các con đập nhưng chúng tỏ ra không hiệu quả.

Tộc Tinh Linh
Duha là nhóm chăn nuôi du mục cuối cùng ở Mông Cổ có lịch sử từ thời nhà Đường. Khoảng 300 thành viên của bộ tộc vẫn ở lại, cẩn thận bảo vệ quê hương lạnh giá của họ và tin vào khu rừng thiêng nơi hồn ma của tổ tiên họ sinh sống. Vùng núi lạnh giá này có rất ít tài nguyên nên người Dukha dựa vào tuần lộc để lấy sữa, pho mát, vận chuyển, săn bắn và thu hút khách du lịch. Tuy nhiên, do quy mô bộ tộc nhỏ nên lối sống của Spirit đang gặp nguy hiểm khi số lượng tuần lộc giảm nhanh chóng. Có nhiều yếu tố góp phần vào sự suy giảm này, nhưng quan trọng nhất là săn bắt quá mức và săn mồi. Tệ hơn nữa, việc phát hiện ra vàng ở miền bắc Mông Cổ đã kéo theo ngành công nghiệp khai thác mỏ đang tàn phá động vật hoang dã địa phương. Với rất nhiều vấn đề, nhiều bạn trẻ đang rời bỏ cội nguồn xa xưa và lựa chọn cuộc sống ở thành phố.

El Molo
Bộ lạc El Molo cổ đại ở Kenya là bộ tộc nhỏ nhất nước này và cũng phải đối mặt với nhiều mối đe dọa. Do sự đàn áp gần như liên tục của các nhóm khác, họ đã tự cô lập mình trên bờ hồ Terkana xa xôi, nhưng vẫn không thể thở dễ dàng. Bộ lạc chỉ phụ thuộc vào cá và động vật thủy sinh để sinh tồn và buôn bán. Thật không may, hồ của họ bốc hơi 30 cm mỗi năm. Điều này góp phần gây ô nhiễm nước và giảm quần thể cá. Bây giờ họ phải mất một tuần để đánh bắt được số lượng cá như trước đây họ bắt được trong một ngày. El Molo phải chấp nhận rủi ro và lặn xuống vùng nước đầy cá sấu để bắt được mẻ cá của mình. Có sự cạnh tranh khốc liệt về cá và El Molo đang bị đe dọa xâm lược bởi các bộ lạc lân cận đang gây chiến. Ngoài những mối nguy hiểm về môi trường này, bộ tộc còn phải đối mặt với những đợt bùng phát dịch tả vài năm một lần khiến hầu hết người dân thiệt mạng. Tuổi thọ trung bình của el molo chỉ từ 30-45 năm. Có khoảng 200 trong số đó và các nhà nhân chủng học ước tính chỉ có 40 trong số đó là El Molo “thuần chủng”.

Điều đáng ngạc nhiên là vẫn còn những bộ tộc man rợ nhất ở Amazon và Châu Phi đã cố gắng sống sót trước sự khởi đầu của một nền văn minh tàn nhẫn. Chúng ta đang ở đây lướt Internet, nỗ lực chinh phục năng lượng nhiệt hạch và bay xa hơn vào không gian, và một số ít tàn tích của thời tiền sử này cũng có lối sống quen thuộc với họ và tổ tiên chúng ta một trăm nghìn năm trước. Để hoàn toàn hòa mình vào bầu không khí của thiên nhiên hoang dã, chỉ đọc bài viết và xem tranh thôi là chưa đủ, bạn cần phải tự mình đến Châu Phi, chẳng hạn như đặt một chuyến đi săn ở Tanzania.

Những bộ lạc hoang dã nhất vùng Amazon

1. Cá Piraha

Bộ lạc Pirahã sống bên bờ sông Mahi. Khoảng 300 thổ dân đang tham gia hái lượm và săn bắn. Bộ tộc này được phát hiện bởi nhà truyền giáo Công giáo Daniel Everett. Anh sống cạnh họ được vài năm, sau đó anh cuối cùng mất niềm tin vào Chúa và trở thành một người vô thần. Lần tiếp xúc đầu tiên của ông với người Pirahã diễn ra vào năm 1977. Cố gắng truyền đạt lời Chúa đến thổ dân, anh bắt đầu nghiên cứu ngôn ngữ của họ và nhanh chóng đạt được thành công trong việc này. Nhưng càng đắm mình vào nền văn hóa nguyên thủy, anh càng ngạc nhiên.
Người Pirahã có một ngôn ngữ rất kỳ lạ: không có lời nói gián tiếp, không có từ chỉ màu sắc và chữ số (bất cứ điều gì nhiều hơn hai là “nhiều” đối với họ). Họ không giống như chúng ta, tạo ra những huyền thoại về sự hình thành thế giới, họ không có lịch, nhưng xét về tất cả những điều này, trí tuệ của họ không hề yếu hơn chúng ta. Người Piraha không nghĩ đến tài sản riêng, họ không có bất kỳ nguồn dự trữ nào - họ ăn ngay con mồi bắt được hoặc trái cây thu được, vì vậy họ không vắt óc tích trữ và lên kế hoạch cho tương lai. Tuy nhiên, những quan điểm như vậy có vẻ nguyên thủy đối với chúng tôi, tuy nhiên, Everett đã đưa ra một kết luận khác. Sống từng ngày và với những gì thiên nhiên ban tặng, người Pirahã thoát khỏi nỗi sợ hãi về tương lai cũng như mọi loại lo lắng đang đè nặng tâm hồn chúng ta. Bởi vậy họ hạnh phúc hơn chúng ta, vậy tại sao họ lại cần thần thánh?

2. Sinta Larga

Ở Brazil có một bộ lạc hoang dã tên là Sinta Largea, với số lượng khoảng 1.500 người. Nó từng sống trong rừng cao su, nhưng nạn phá rừng ồ ạt đã dẫn đến việc Sinta Larga chuyển sang cuộc sống du mục. Họ tham gia săn bắn, câu cá và thu thập những món quà của thiên nhiên. Sinta Largea đa thê - đàn ông có nhiều vợ. Trong cuộc đời của mình, một người đàn ông dần dần có được một số cái tên đặc trưng cho phẩm chất của anh ta hoặc những sự kiện xảy ra với anh ta, cũng có một cái tên bí mật mà chỉ mẹ và cha anh ta mới biết.
Ngay sau khi bộ lạc bắt hết trò chơi gần làng và vùng đất cạn kiệt ngừng sinh hoa kết trái, bộ tộc sẽ rời khỏi nơi đó và chuyển đến nơi ở mới. Trong quá trình di chuyển, tên của Sinta Largs cũng thay đổi, chỉ có cái tên “bí mật” là không thay đổi. Thật không may cho bộ tộc nhỏ bé này, người ta lại tìm thấy những người văn minh trên vùng đất rộng 21.000 mét vuông của họ. km, trữ lượng vàng, kim cương và thiếc dồi dào. Tất nhiên, họ không thể cứ để những của cải này dưới lòng đất được. Tuy nhiên, Sinta Largi hóa ra lại là một bộ tộc hiếu chiến, sẵn sàng tự vệ. Vì vậy, vào năm 2004, họ đã giết 29 thợ mỏ trên lãnh thổ của mình và không phải chịu bất kỳ hình phạt nào cho việc này, ngoại trừ việc họ bị đưa vào khu bảo tồn có diện tích 2,5 triệu ha.

3. Korubo

Gần nguồn sông Amazon hơn có một bộ tộc Korubo rất hiếu chiến. Họ kiếm sống chủ yếu bằng nghề săn bắn và đánh phá các bộ lạc lân cận. Cả nam và nữ đều tham gia vào các cuộc đột kích này và vũ khí của họ là gậy và phi tiêu tẩm độc. Có bằng chứng cho thấy bộ tộc này đôi khi đạt đến mức ăn thịt đồng loại.

4. Amondava

Bộ tộc Amondava sống trong rừng rậm không có khái niệm về thời gian, thậm chí không có từ nào như vậy trong ngôn ngữ của họ, cũng như các khái niệm như “năm”, “tháng”, v.v. Các nhà ngôn ngữ học chán nản trước hiện tượng này và đang cố gắng hiểu cho dù đó là bộ lạc điển hình và các bộ lạc khác từ lưu vực sông Amazon. Do đó, trong số những người Amondawa, tuổi tác không được đề cập đến, và khi lớn lên hoặc thay đổi địa vị trong bộ tộc, thổ dân chỉ cần lấy một cái tên mới. Cũng không có trong ngôn ngữ Amondava những cụm từ mô tả quá trình thời gian trôi qua theo thuật ngữ không gian. Ví dụ, chúng tôi nói “trước đây” (không phải không gian, mà là thời gian), “sự việc này đã bị bỏ lại phía sau”, nhưng trong ngôn ngữ Amondava không có cách xây dựng như vậy.

Mỗi nền văn hóa đều có lối sống, truyền thống và món ngon riêng. Những gì có vẻ bình thường đối với một số người lại được coi là...

5. Thuyền Kayapo

Ở Brazil, ở phía đông lưu vực Amazon có một nhánh của sông Hengu, trên bờ nơi sinh sống của bộ tộc Kayapo. Bộ tộc rất bí ẩn này với khoảng 3.000 người tham gia vào các hoạt động thông thường của thổ dân: câu cá, săn bắn và hái lượm. Người Kayapo là những chuyên gia giỏi về kiến thức về đặc tính chữa bệnh của thực vật, họ sử dụng một số trong số chúng để chữa bệnh cho đồng bào của mình và một số khác để làm phép thuật phù thủy. Các pháp sư từ bộ tộc Kayapo sử dụng các loại thảo mộc để điều trị chứng vô sinh ở phụ nữ và cải thiện khả năng sinh lý ở nam giới.
Tuy nhiên, hầu hết tất cả họ đều khiến các nhà nghiên cứu quan tâm đến truyền thuyết của họ, kể rằng trong quá khứ xa xôi, họ đã được hướng dẫn bởi những kẻ lang thang trên thiên đường. Tù trưởng Kayapo đầu tiên đến trong một loại kén, bị gió lốc cuốn đi. Một số thuộc tính từ các nghi lễ hiện đại cũng phù hợp với những truyền thuyết này, chẳng hạn như những đồ vật giống máy bay và bộ đồ du hành vũ trụ. Truyền thống kể rằng người lãnh đạo từ trên trời xuống sống với bộ tộc trong vài năm và sau đó trở về trời.

Những bộ lạc châu Phi hoang dã nhất

6. Nuba

Bộ lạc Nuba châu Phi có khoảng 10.000 người. Vùng đất Nuba nằm ở Sudan. Đây là một cộng đồng riêng biệt với ngôn ngữ riêng, không tiếp xúc với thế giới bên ngoài và do đó cho đến nay vẫn được bảo vệ khỏi ảnh hưởng của nền văn minh. Bộ tộc này có một nghi lễ hóa trang rất đáng chú ý. Phụ nữ trong bộ tộc tạo vết sẹo trên cơ thể bằng những hoa văn phức tạp, xỏ khuyên môi dưới và nhét tinh thể thạch anh vào đó.
Nghi thức giao phối của chúng, gắn liền với các điệu múa hàng năm, cũng rất thú vị. Trong thời gian đó, các cô gái chỉ vào mục yêu thích của mình, đặt chân lên vai họ từ phía sau. Người được chọn hạnh phúc không nhìn thấy mặt cô gái nhưng có thể hít được mùi mồ hôi của cô. Tuy nhiên, “cuộc tình” như vậy không nhất thiết phải kết thúc bằng một đám cưới mà chỉ được phép chú rể lẻn vào nhà bố mẹ cô, nơi cô ở, bí mật với bố mẹ cô vào ban đêm. Sự có mặt của con cái không phải là căn cứ để công nhận tính hợp pháp của hôn nhân. Một người đàn ông phải sống với thú cưng của mình cho đến khi anh ta xây được túp lều của riêng mình. Khi đó vợ chồng mới được ngủ chung hợp pháp, nhưng thêm một năm sau tân gia, vợ chồng không được ăn chung nồi.

Hầu hết mọi người đều muốn có một chỗ ngồi gần cửa sổ trên máy bay để tận hưởng khung cảnh bên dưới, bao gồm cả cảnh cất cánh và hạ cánh...

7. Mursi

Phụ nữ thuộc bộ tộc Mursi có môi dưới kỳ lạ như danh hiệu của họ. Nó được cắt cho các cô gái khi họ còn nhỏ, và những miếng gỗ có kích thước ngày càng lớn hơn sẽ được đưa vào vết cắt theo thời gian. Cuối cùng, vào ngày cưới, một chiếc debi được đưa vào chiếc môi rũ xuống - một chiếc đĩa làm bằng đất sét nung, đường kính của nó có thể lên tới 30 cm.
Mursi dễ dàng trở thành những kẻ say rượu và thường xuyên mang theo dùi cui hoặc súng Kalashnikov bên mình, những thứ mà họ không ác cảm khi sử dụng. Khi các cuộc tranh giành quyền lực tối cao diễn ra trong một bộ tộc, chúng thường kết thúc bằng cái chết của bên thua cuộc. Cơ thể của phụ nữ Mursi thường trông ốm yếu và nhão nhoét, với bộ ngực chảy xệ và lưng gù. Họ gần như không có tóc trên đầu, che giấu khuyết điểm này bằng những chiếc mũ cực kỳ mềm mại, chất liệu có thể là bất cứ thứ gì có trong tay: trái cây khô, cành cây, miếng da thô, đuôi của ai đó, động vật thân mềm đầm lầy, côn trùng chết và những thứ khác. xác thối. Người châu Âu khó đến gần Mursi vì mùi khó chịu của họ.

8. Hamer (hamar)

Ở phía đông Thung lũng Omo của Châu Phi có người Hamer hoặc Hamar sinh sống, với số lượng khoảng 35.000 - 50.000 người. Dọc bờ sông là những ngôi làng của họ, gồm những túp lều mái nhọn, lợp bằng rơm hoặc cỏ. Toàn bộ gia đình nằm bên trong túp lều: một chiếc giường, một lò sưởi, một vựa lúa và một chuồng dê. Nhưng chỉ có hai hoặc ba người vợ và con cái sống trong túp lều, và người đứng đầu gia đình luôn chăn thả gia súc hoặc bảo vệ tài sản của bộ tộc khỏi sự tấn công của các bộ tộc khác.
Việc hẹn hò với vợ rất hiếm khi xảy ra và vào những khoảnh khắc hiếm hoi này, những đứa trẻ được thụ thai. Nhưng dù về với gia đình được một thời gian, những người đàn ông sau khi dùng roi dài đánh vợ đến tận đáy lòng cũng hài lòng với điều đó và đi ngủ trong những cái hố giống như nấm mồ, thậm chí còn đắp đất lên người. ngạt thở nhẹ. Rõ ràng, họ thích trạng thái nửa tỉnh nửa mê này hơn là thân mật với vợ, và ngay cả những người nói thật cũng không thích thú với những “vuốt ve” của chồng và thích làm hài lòng nhau hơn. Ngay khi một cô gái phát triển các đặc điểm giới tính bên ngoài (khoảng 12 tuổi), cô ấy được coi là sẵn sàng kết hôn. Vào ngày cưới, người chồng mới cưới dùng roi sậy đánh cô dâu thật mạnh (trên người cô càng có nhiều vết sẹo thì càng yêu sâu sắc), quàng một chiếc vòng bạc quanh cổ cô để cô đeo vào ngày cưới. phần còn lại của cuộc đời cô.

Tuyến đường sắt xuyên Siberia hay Tuyến đường Great Siberia, nối thủ đô Moscow của Nga với Vladivostok, cho đến gần đây vẫn mang danh hiệu danh dự là...

9. Người đi rừng

Ở Nam Phi có một nhóm bộ lạc được gọi chung là Bushmen. Đây là những người có vóc dáng thấp bé, gò má rộng, mắt hẹp và mí mắt sưng húp. Màu da của họ rất khó xác định, vì người Kalahari không có phong tục lãng phí nước khi tắm rửa, nhưng họ chắc chắn có làn da sáng hơn các bộ tộc lân cận. Sống một cuộc sống lang thang, nửa chết đói, những người Bushmen tin vào thế giới bên kia. Họ không có thủ lĩnh bộ lạc, cũng không có pháp sư, và nhìn chung thậm chí không có một chút gì về thứ bậc xã hội. Nhưng trưởng lão của bộ tộc được hưởng quyền hành, mặc dù anh ta không có đặc quyền hay lợi thế vật chất.
Người Bushmen gây bất ngờ với ẩm thực của mình, đặc biệt là món cơm Bushman – ấu trùng kiến. Bushmen trẻ được coi là đẹp nhất ở châu Phi. Nhưng ngay khi họ đến tuổi dậy thì và sinh con, ngoại hình của họ thay đổi hoàn toàn: mông và hông xòe ra rõ rệt, còn bụng thì vẫn căng phồng. Tất cả điều này không phải là hậu quả của chế độ ăn uống dinh dưỡng. Để phân biệt một người phụ nữ Bush đang mang thai với những người dân bộ lạc bụng phệ còn lại, cô ấy được phủ một lớp đất son hoặc tro. Và đàn ông Bushmen ở tuổi 35 đã trông giống như đàn ông 80 tuổi - da họ chảy xệ khắp nơi và đầy những nếp nhăn sâu.

10. Maasai

Người Maasai có thân hình mảnh mai, cao lớn và họ tết tóc theo những cách khéo léo. Họ khác với các bộ lạc châu Phi khác về cách cư xử. Trong khi hầu hết các bộ lạc dễ dàng tiếp xúc với người ngoài thì người Maasai, những người có phẩm giá bẩm sinh, lại giữ khoảng cách. Nhưng ngày nay họ đã trở nên hòa đồng hơn rất nhiều, thậm chí còn đồng ý quay phim và chụp ảnh.
Dân số Maasai khoảng 670.000 người và sống ở Tanzania và Kenya ở Đông Phi, nơi họ chăn nuôi gia súc. Theo niềm tin của họ, các vị thần đã giao phó cho người Maasai việc chăm sóc và giám hộ tất cả những con bò trên thế giới. Tuổi thơ của người Maasai, khoảng thời gian vô tư nhất trong cuộc đời họ, kết thúc ở tuổi 14, đỉnh điểm là nghi lễ nhập môn. Hơn nữa, cả bé trai và bé gái đều có nó. Việc bắt đầu của các cô gái bắt nguồn từ phong tục khủng khiếp là cắt bao quy đầu âm vật đối với người châu Âu, nhưng nếu không có nó, họ không thể kết hôn và làm việc nhà. Sau thủ tục như vậy, họ không cảm thấy thích thú với sự thân mật nên sẽ là những người vợ chung thủy.
Sau khi nhập môn, các chàng trai biến thành những người lính - những chiến binh trẻ. Tóc của họ được phủ một lớp đất son và quấn băng, họ được trao một ngọn giáo sắc bén và một thứ gì đó giống như một thanh kiếm được treo trên thắt lưng của họ. Trong hình thức này, người chết sẽ phải ngẩng cao đầu trong vài tháng.

Có khoảng 100 bộ lạc trên thế giới bị cô lập khỏi nền văn minh. Những người định cư này vẫn bảo tồn truyền thống của họ, được truyền qua nhiều thế kỷ.

10. Bộ tộc Surma.

Bộ tộc Ethiopia này tránh tiếp xúc trong nhiều năm. Bộ tộc Surma nổi tiếng khắp thế giới với những chiếc đĩa mà họ đặt trên môi. Người dân Surma không bị ảnh hưởng bởi chiến tranh hay thuộc địa, họ sống khiêm tốn theo nhóm lên tới hai trăm người, chăn nuôi gia súc. Các bác sĩ Nga đã tìm cách thiết lập mối liên hệ đầu tiên với bộ tộc này vào năm 1980. Lúc đầu, các thành viên trong bộ tộc nhầm các bác sĩ là người chết vì họ chưa từng nhìn thấy người da trắng trước đó, nhưng sau đó họ đã thích nghi.

9. Bộ lạc Peru.

Bộ tộc này được tìm thấy bởi những du khách đang lang thang trong rừng. Các du khách đã ghi lại cuộc gặp gỡ với các thành viên bộ tộc trên video. Bộ lạc muốn tìm một ngôn ngữ chung với các vị khách, nhưng vì không ai biết ngôn ngữ của họ nên không thể thiết lập liên lạc. Sau khi nghiên cứu bộ phim, các nhà khoa học đưa ra kết luận rằng các nhà nhân chủng học đã tìm kiếm bộ tộc này trong nhiều năm mà không thành công, và khách du lịch đã may mắn tìm thấy họ mà không cần tìm kiếm.

8. Người Brazil cô đơn.

Người đàn ông này được coi là người cô lập nhất thế giới. Anh ta sống trong bụi rậm của Amazon. Cũng giống như Bigfoot, anh ta biến mất ngay khi các nhà khoa học chuẩn bị phát hiện ra anh ta. Theo các nhà khoa học, một người Brazil cô đơn là đại diện cuối cùng của bộ tộc Amazon. Ông là người duy nhất trên thế giới bảo tồn được ngôn ngữ và phong tục của dân tộc mình. Giao tiếp với anh ta được coi là một kho tàng thông tin quý giá, bởi vì câu hỏi làm thế nào anh ta có thể sống một mình lâu như vậy vẫn còn là một bí ẩn.

7. Bộ lạc Ramapo.

Vào những năm 1700, những người định cư đã hoàn thành việc thuộc địa hóa bờ biển phía đông Bắc Mỹ. Mỗi bộ lạc được liệt kê trong một danh mục các dân tộc đã biết. Nhưng hóa ra sau này tất cả các bộ lạc đều được đưa vào danh mục, ngoại trừ một bộ lạc. Vào những năm 1790, một bộ tộc vô danh xuất hiện từ khu rừng gần New York. Làm thế nào họ có thể tránh tiếp xúc với mọi người trong ngần ấy năm vẫn còn là một bí ẩn. Vì màu da sáng nên họ được gọi là "White Jacksons"

6. Tộc Ruk Việt Nam.

Trong chiến tranh Việt Nam, các vùng bị cô lập lúc bấy giờ đã bị ném bom. Sau một trận ném bom lớn của Mỹ, những người lính ngạc nhiên khi thấy một nhóm người bước ra từ rừng rậm. Đây là lần tiếp xúc đầu tiên với các thành viên của bộ tộc Rook. Do những ngôi nhà trong rừng bị hư hại nặng nề nên họ quyết định ở lại Việt Nam. Tuy nhiên, những giá trị và truyền thống được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác của họ không làm hài lòng chính phủ Việt Nam và điều này sau đó dẫn đến sự thù địch lẫn nhau.

5. Người Mỹ bản địa cuối cùng.

Người Mỹ bản địa cuối cùng chưa bị ảnh hưởng bởi nền văn minh đã xuất hiện từ khu rừng ở California vào năm 1911. Cảnh sát bị sốc khi nhìn thấy người đàn ông mặc trang phục bộ lạc và ngay lập tức bắt giữ anh ta. Sau khi thẩm vấn với một người phiên dịch, hóa ra anh ta là đại diện duy nhất còn sống sót của dân tộc mình, những người đã bị những người định cư tiêu diệt 3 năm trước đó. Nhưng vì khó sống sót một mình nên anh quyết định nhờ người khác giúp đỡ. Người đàn ông này đã được một trong những nhà nghiên cứu của Đại học Berkeley đảm nhận. Ở đó, người da đỏ đã kể lại tất cả những bí mật của bộ tộc mình, đồng thời cũng thể hiện nhiều kỹ thuật sinh tồn mà từ lâu đã bị lãng quên hoặc các nhà khoa học chưa hề biết đến.

4. Bộ lạc Brazil.

Để đăng ký dân số, chính phủ Brazil cần biết có bao nhiêu người sống ở vùng đất thấp Amazon bị cô lập. Vì mục đích này, một chiếc máy bay với thiết bị chụp ảnh đã được phân bổ, thường xuyên bay qua khu rừng rậm để cố gắng phát hiện và đếm số lượng người trong khu vực này. Những chuyến bay này đã mang lại kết quả ngoài mong đợi.

Năm 2007, một chiếc máy bay bay thấp để chụp những bức ảnh mới và bất ngờ gặp phải một cơn mưa tên bắn từ cung tên. Vào năm 2011, các bản quét vệ tinh đã ghi lại một số điểm trong một khu rừng mà người ta dự đoán sẽ không có mặt. Hóa ra sau đó, những đốm này là những người thuộc cùng một bộ tộc vô danh mà chiếc máy bay đã bị bắn trước đó.

3. Các bộ lạc ở New Guinea.

Ngày nay ở New Guinea vẫn còn hàng chục nền văn hóa, ngôn ngữ và phong tục bộ lạc mà con người hiện đại chưa biết đến. Các bộ lạc có tính cách không chắc chắn sống ở đây. Phần hoang dã của khu vực này rất hiếm khi được khám phá; nhiều chuyến thám hiểm kết thúc ở đây sẽ biến mất vĩnh viễn. Ví dụ, vào năm 1961, M. Rockefeller quyết định tìm kiếm một số bộ lạc bị thất lạc. Kết quả là Michael bị tách khỏi nhóm của mình và biến mất, dường như bị các thành viên cùng bộ tộc ăn thịt.

2. Pintupi chín.

Năm 1984, một nhóm thổ dân vô danh được phát hiện ở Tây Úc. Họ được cung cấp nhà ở với nguồn cung cấp thực phẩm và nước uống liên tục. Vì vậy một số người trong số này bắt đầu sống ở thành phố. Nhưng còn lại một người đàn ông tên là Yari, người đã quay trở lại sa mạc Gibson và sống ở đó cho đến ngày nay.

1 người Sentinel.

Bộ tộc này bao gồm khoảng 270 người sống trên đảo Bắc Sentinel. Không có gì được biết về bộ tộc này. Họ chào đón tất cả các vị khách của mình bằng một loạt mũi tên. Chỉ có một cuộc họp hòa bình vào năm 1960 cung cấp kiến thức về gần như toàn bộ nền văn hóa của họ. Người Sentinelese có thể sống sót sau bất kỳ thảm họa thiên nhiên nào. Ví dụ, bộ tộc sống ở bờ Ấn Độ Dương này đã sống sót sau trận sóng thần và động đất xảy ra năm 2004.

Ảnh từ các nguồn mở

Vẫn còn những nơi hoang sơ trên hành tinh có lối sống vẫn giống như vài nghìn năm trước.

Ngày nay có khoảng một trăm bộ lạc có thái độ thù địch với xã hội hiện đại và không muốn để nền văn minh vào cuộc sống của họ.

Ngoài khơi Ấn Độ, trên một trong những Quần đảo Andaman - Đảo Bắc Sentinel - có một bộ tộc như vậy sinh sống.

Đó là cách họ được gọi - người Sentinelese. Họ quyết liệt chống lại mọi liên hệ có thể có từ bên ngoài.

Bằng chứng đầu tiên về bộ tộc sinh sống trên đảo Bắc Sentinel thuộc quần đảo Andaman có từ thế kỷ 18: các thủy thủ ở gần đó đã để lại ghi chép về những người “nguyên thủy” kỳ lạ không cho phép họ vào vùng đất của họ.

Với sự phát triển của hàng hải và hàng không, khả năng giám sát người dân trên đảo đã tăng lên, nhưng tất cả thông tin được biết cho đến nay đều được thu thập từ xa.

Cho đến nay, không một người ngoài cuộc nào có thể tìm thấy chính mình trong vòng vây của bộ tộc Sentinelese mà không mất mạng. Bộ tộc biệt lập này không cho phép một người lạ đến gần hơn một mũi tên. Họ thậm chí còn ném đá vào những chiếc trực thăng bay quá thấp. Những kẻ liều lĩnh cuối cùng cố gắng đến đảo là những ngư dân săn trộm vào năm 2006. Gia đình họ vẫn không thể nhận được thi thể: người Sentinelese đã giết những kẻ xâm nhập, chôn họ trong những ngôi mộ nông.

Tuy nhiên, sự quan tâm đến nền văn hóa biệt lập này không hề giảm đi: các nhà nghiên cứu không ngừng tìm kiếm cơ hội tiếp xúc và nghiên cứu về người Sentinelese. Vào những thời điểm khác nhau, họ được tặng dừa, món ăn, lợn và nhiều thứ khác có thể cải thiện điều kiện sống của họ trên hòn đảo nhỏ. Được biết, họ rất thích dừa, nhưng đại diện của bộ tộc không nhận ra rằng có thể trồng dừa mà chỉ đơn giản là ăn hết trái. Người dân trên đảo chôn lợn, làm việc đó một cách danh dự và không chạm vào thịt của chúng.

Cuộc thử nghiệm với các dụng cụ nhà bếp hóa ra rất thú vị. Người Sentinelese ưa chuộng những đồ dùng bằng kim loại nhưng lại phân loại đồ nhựa theo màu sắc: họ vứt những chiếc xô màu xanh lá cây nhưng những chiếc màu đỏ lại phù hợp với họ. Không có lời giải thích nào cho điều này, cũng như không có câu trả lời cho nhiều câu hỏi khác. Ngôn ngữ của họ là một trong những ngôn ngữ độc đáo nhất và hoàn toàn không thể hiểu được đối với bất kỳ ai trên hành tinh. Họ sống theo lối sống săn bắt hái lượm, kiếm thức ăn bằng cách săn bắn, đánh cá và thu thập thực vật hoang dã, trong khi trải qua hàng thiên niên kỷ tồn tại, họ chưa bao giờ thành thạo các hoạt động nông nghiệp.

Người ta tin rằng họ thậm chí còn không biết cách nhóm lửa: lợi dụng những vụ hỏa hoạn vô tình, sau đó họ cẩn thận cất giữ những khúc gỗ và than đang cháy âm ỉ. Ngay cả quy mô chính xác của bộ tộc vẫn chưa được biết: con số thay đổi từ 40 đến 500 người; sự phân tán như vậy cũng chỉ được giải thích bằng những quan sát từ bên ngoài và giả định rằng một số người dân trên đảo vào thời điểm này có thể đang ẩn náu trong bụi rậm.

Mặc dù thực tế là người Sentinelese không quan tâm đến phần còn lại của thế giới nhưng họ vẫn có những người bảo vệ trên đất liền. Các tổ chức ủng hộ quyền của các dân tộc bộ lạc gọi cư dân trên Đảo Bắc Sentinel là “xã hội dễ bị tổn thương nhất hành tinh” và nhắc nhở rằng họ không có khả năng miễn dịch đối với bất kỳ bệnh nhiễm trùng thông thường nào trên thế giới. Vì lý do này, chính sách xua đuổi người lạ của họ có thể được coi là cách tự vệ trước cái chết chắc chắn.