Người Nga và người Ukraine là một dân tộc. Người Nga và người Ukraine

Vyatichi, Krivichi, Polyan, Dregovichi... Tổ tiên của chúng ta là ai trước khi họ trở thành người Nga, người Ukraine và người Belarus.

Vyatichi

Cái tên Vyatichi, rất có thể, xuất phát từ tiếng Proto-Slavic vęt- “lớn”, cũng như những cái tên “Người bán hàng” và “Người phá hoại”. Theo Câu chuyện về những năm đã qua, Vyatichi xuất thân “từ gia tộc người Ba Lan”, tức là từ người Slav phương Tây. Việc định cư của Vyatichi đến từ lãnh thổ của tả ngạn Dnieper và thậm chí từ thượng nguồn của Dniester. Tại lưu vực sông Oka, họ thành lập “nhà nước” của riêng mình - Vantit, được nhắc đến trong các tác phẩm của nhà sử học Ả Rập Gardizi.

Người Vyatichi là những dân tộc cực kỳ yêu tự do: các hoàng tử Kyiv đã phải bắt họ ít nhất bốn lần.

Lần cuối cùng Vyatichi với tư cách là một bộ tộc riêng biệt được nhắc đến trong biên niên sử là vào năm 1197, nhưng di sản của Vyatichi có thể bắt nguồn từ thế kỷ 17. Nhiều nhà sử học coi Vyatichi là tổ tiên của người Muscovite hiện đại.

Được biết, bộ tộc Vyatichi đã tuân theo tín ngưỡng ngoại giáo từ rất lâu. Biên niên sử Nestor đề cập rằng trong liên minh các bộ tộc này, chế độ đa thê là theo thứ tự. Vào thế kỷ 12, các bộ lạc Vyatichi đã giết chết nhà truyền giáo Cơ đốc Kuksha Pechersky, và chỉ đến thế kỷ 15, các bộ lạc Vyatichi mới chấp nhận Chính thống giáo.

Krivichi

Người Krivichi lần đầu tiên được nhắc đến trong biên niên sử vào năm 856, mặc dù các phát hiện khảo cổ học cho thấy sự xuất hiện của Krivichi như một bộ tộc riêng biệt vào thế kỷ thứ 6. Người Krivichi là một trong những bộ lạc Đông Slav lớn nhất và sống trên lãnh thổ của Belarus hiện đại, cũng như ở các vùng thuộc vùng Podvina và Dnieper. Các thành phố chính của Krivichi là Smolensk, Polotsk và Izborsk.

Tên của liên minh bộ lạc bắt nguồn từ tên của thầy tế lễ thượng phẩm ngoại giáo Krive-Krivaitis. Krwe có nghĩa là “cong”, có thể ám chỉ tuổi tác cũng như cây trượng nghi lễ của vị linh mục.

Theo truyền thuyết, khi vị thượng tế không thể thực hiện được nhiệm vụ của mình nữa, ông đã tự thiêu. Nhiệm vụ chính của krive-krivaitis là hy sinh. Thông thường dê được hiến tế, nhưng đôi khi con vật có thể được thay thế bằng con người.

Hoàng tử bộ lạc cuối cùng của Krivichi, Rogvolod, bị giết vào năm 980 bởi hoàng tử Novgorod Vladimir Svyatoslavich, người đã lấy con gái ông làm vợ. Krivichi được nhắc đến trong biên niên sử cho đến năm 1162. Sau đó, họ hòa nhập với các bộ tộc khác và trở thành tổ tiên của người Litva, người Nga và người Belarus hiện đại.

Trảng

Người Polyan sống dọc sông Dnieper và không có quan hệ gì với Ba Lan. Chính người Polyan là những người sáng lập ra Kyiv và là tổ tiên chính của người Ukraine hiện đại.

Theo truyền thuyết, trong bộ tộc Polyan có ba anh em Kiy, Shchek và Khoriv cùng với chị gái Lybid. Hai anh em đã xây dựng một thành phố bên bờ sông Dnepr và đặt tên nó là Kyiv để vinh danh người anh trai của họ. Những anh em này đã đặt nền móng cho gia đình hoàng tử đầu tiên. Khi người Khazar áp đặt cống nạp cho người Ba Lan, họ đã trả cho họ những con dao hai lưỡi đầu tiên.

Truyền thuyết cũng có thể giải thích cho chúng ta về nguồn gốc của bóng tối. Được biết, người Slav sống trong các khu vực nhiều cây cối và đầm lầy từ Vistula đến Carpathians, “như những bào tử” đã định cư khắp châu Âu. Shchek có thể trở thành hiện thân của người Séc, Khoriv - người Croatia và Kiy - người dân Kiev, tức là người Polyans.

Ban đầu, Glades rơi vào thế thua, họ bị những người hàng xóm đông đảo và hùng mạnh hơn dồn ép tứ phía, và người Khazar buộc Glades phải cống nạp cho họ. Nhưng đến giữa thế kỷ thứ 8, nhờ sự phát triển về kinh tế và văn hóa, quân Glades chuyển từ chờ đợi sang chiến thuật tấn công. Sau khi chiếm được nhiều vùng đất của các nước láng giềng, vào năm 882, các vùng đất trống đã bị tấn công. Hoàng tử Novgorod Oleg chiếm giữ đất đai của họ và tuyên bố Kyiv là thủ đô của bang mới của mình.

Lần cuối cùng các vùng băng giá được nhắc đến trong biên niên sử là vào năm 944, liên quan đến chiến dịch của Hoàng tử Igor chống lại Byzantium.

Người Croatia trắng

Người ta biết rất ít về người Croatia trắng. Họ đến từ thượng nguồn sông Vistula và định cư trên sông Danube và dọc theo sông Morava. Người ta tin rằng quê hương của họ là Great (White) Croatia, nằm trên đỉnh của dãy núi Carpathian. Từ đây, châu Âu đã được định cư bởi người Croatia đỏ, đen và trắng. Người đầu tiên đi về phía nam, người thứ hai đi về phía tây và người thứ ba đi về phía đông. Cuộc chiến chống lại người Avars, người Đức và những người Slav khác buộc mọi người phải tìm kiếm con đường riêng cho mình.

Theo Câu chuyện về những năm đã qua, người Croatia da trắng đã tham gia chiến dịch của Oleg chống lại Constantinople vào năm 907. Nhưng biên niên sử cũng chỉ ra rằng Hoàng tử Vladimir “đã chống lại người Croatia” vào năm 992. Thế là bộ lạc tự do trở thành một phần của Kievan Rus.

Người ta tin rằng người Croatia trắng là tổ tiên của người Carpathian Rusyns.

Người Drevlyans

Người Drevlyans có tiếng xấu. Các hoàng tử Kyiv đã hai lần áp đặt cống nạp cho người Drevlyans vì đã gây ra một cuộc nổi dậy. Người Drevlyans không lạm dụng lòng thương xót. Hoàng tử Igor, người quyết định thu thập cống phẩm thứ hai từ bộ tộc, đã bị trói và xé làm đôi.

Hoàng tử của người Drevlyans, Mal, ngay lập tức tán tỉnh Công chúa Olga, người vừa trở thành góa phụ. Cô đã đối xử tàn nhẫn với hai đại sứ quán của anh ta, và trong lễ tang của chồng mình, cô đã thực hiện một vụ thảm sát giữa những người Drevlyans.

Công chúa cuối cùng đã chinh phục được bộ tộc vào năm 946, khi cô đốt cháy thủ đô Iskorosten của họ với sự giúp đỡ của các loài chim sống trong thành phố. Những sự kiện này đã đi vào lịch sử với tên gọi “Bốn cuộc trả thù của Olga đối với người Drevlyans”.

Người Drevlyans có thể là hậu duệ của Dulebs huyền thoại - bộ tộc mà tất cả các bộ tộc Slav khác đều xuất thân. Và từ “cổ” là chìa khóa ở đây. Điều thú vị là người Drevlyans, cùng với người Polyan, đều là tổ tiên xa xôi của người Ukraine hiện đại.

Dregovichi

Cái tên Dregovichi xuất phát từ gốc Baltic “dreguva” - đầm lầy. Dregovichi là một trong những đoàn thể bí ẩn nhất của các bộ lạc Slav. Hầu như không có gì được biết về họ. Vào thời điểm các hoàng tử Kyiv đang đốt cháy các bộ lạc lân cận, Dregovichi “tiến vào” Rus' mà không gặp phải sự kháng cự nào.

Rõ ràng Dregovichi là một bộ tộc rất lâu đời. Trên đảo Peloponnese ở Hy Lạp có một bộ tộc cùng tên sinh sống, và rất có thể thời cổ đại họ là cùng một bộ tộc. Người Dregovichi định cư vào thế kỷ 9-12 trên lãnh thổ Belarus hiện đại; họ được cho là tổ tiên của người Ukraina và người Ba Lan.

Trước khi gia nhập Rus', họ đã có triều đại riêng. Thủ đô của Dregovichi là thành phố Turov. Cách đó không xa là thành phố Khil, một trung tâm nghi lễ quan trọng, nơi tổ chức tế lễ cho các vị thần ngoại giáo.

Radimichi

Tổ tiên của Radimichi không phải là người Slav mà là họ hàng gần nhất của họ - người Balt. Các bộ lạc của họ đến từ phía tây, bị người Goth lật đổ vào thế kỷ thứ 3, và định cư ở khu vực giữa thượng nguồn sông Dnieper và sông Desna dọc theo sông Sozh và các nhánh của nó.

Đến thế kỷ 8-9, các bộ lạc Slav đến từ phía tây và sáp nhập với họ. Có lẽ biên niên sử đã đúng: số ít “thực dân” này đến “từ Ba Lan”, tức là từ thượng nguồn Vistula, nơi nhiều bộ lạc Slav định cư.

Cho đến thế kỷ thứ 10, Radimichi vẫn độc lập, được cai trị bởi các thủ lĩnh bộ lạc và có quân đội riêng. Không giống như hầu hết những người hàng xóm của họ, Radimichi không bao giờ sống trong hầm đào - họ dựng những túp lều bằng bếp hút thuốc.

Năm 885, hoàng tử Kiev Oleg khẳng định quyền lực của mình đối với họ và buộc Radimichi phải cống nạp cho ông, số tiền mà trước đó họ đã nộp cho người Khazar. Năm 907, quân đội Radimichi tham gia chiến dịch của Oleg chống lại Constantinople. Ngay sau đó, liên minh các bộ lạc đã tự giải phóng khỏi quyền lực của các hoàng tử Kyiv, nhưng vào năm 984, một chiến dịch mới chống lại Radimichi đã diễn ra. Quân đội của họ bị đánh bại, và vùng đất cuối cùng bị sáp nhập vào Kievan Rus. Lần cuối cùng Radimichi được nhắc đến trong biên niên sử là vào năm 1164, nhưng dòng máu của họ vẫn chảy trong lòng người Belarus hiện đại.

Slovenia

Người Slovenes (hay Ilmen Slovenes) là bộ lạc Đông Slav ở cực bắc. Người Slovenes sống ở lưu vực hồ Ilmen và thượng nguồn Mologa. Lần đầu tiên đề cập đến người Slovenia có thể có từ thế kỷ thứ 8.

Slovenia có thể được gọi là một ví dụ về sự phát triển kinh tế và chính phủ mạnh mẽ.

Vào thế kỷ thứ 8, họ chiếm được các khu định cư ở Ladoga, sau đó thiết lập quan hệ thương mại với Phổ, Pomerania, các đảo Rügen và Gotland, cũng như với các thương gia Ả Rập. Sau một loạt nội chiến, người Slovenes vào thế kỷ thứ 9 đã kêu gọi người Varangian lên ngôi trị vì. Veliky Novgorod trở thành thủ đô. Sau đó, người Slovenia bắt đầu được gọi là người Novgorod; con cháu của họ vẫn sống ở vùng Novgorod.

Người miền Bắc

Bất chấp cái tên như vậy, người miền Bắc sống xa hơn về phía nam so với người Slovenia. Môi trường sống của người miền Bắc là lưu vực sông Desna, Seim, Seversky Donets và Sula. Nguồn gốc của cái tên này vẫn chưa được biết; một số nhà sử học cho rằng từ này có gốc từ Scythian-Sarmatian, có thể được dịch là "đen".

Người phương Bắc khác với những người Slav khác; họ có xương mỏng và hộp sọ hẹp. Nhiều nhà nhân chủng học tin rằng người miền Bắc thuộc một nhánh của chủng tộc Địa Trung Hải - Pontic.

Hiệp hội bộ lạc của người miền Bắc tồn tại cho đến khi Hoàng tử Oleg đến thăm. Trước đây, người miền Bắc đã cống nạp cho người Khazar, nhưng bây giờ họ bắt đầu cống nạp cho Kyiv. Chỉ trong một thế kỷ, người miền Bắc đã trộn lẫn với các bộ tộc khác và không còn tồn tại.

Ulichi

Người Ulichi sống ở vùng đất của loài Kiến huyền thoại. Họ được gọi bằng nhiều cái tên - “Uglichi”, “uluchi”, “ultsy” và “lyutichi”. Ban đầu, họ sinh sống ở “góc” giữa miệng Dnieper và Bug, đó là lý do tại sao họ có thể nhận được một trong những cái tên. Sau đó, những người du mục đuổi họ đi và các bộ lạc phải di chuyển về phía tây. “Thủ đô” chính của đường phố là Peresechen, nằm trong vùng thảo nguyên.

Khi Oleg lên nắm quyền, Ulichi bắt đầu đấu tranh giành độc lập. Sveneld, thống đốc của hoàng tử Kyiv, phải chinh phục từng vùng đất của Ulichs - các bộ lạc chiến đấu để giành lấy mọi ngôi làng và khu định cư. Sveneld đã bao vây thủ đô trong ba năm cho đến khi thành phố cuối cùng đầu hàng.

Ngay cả khi phải cống nạp, người Ulichi vẫn cố gắng khôi phục lại vùng đất của mình sau chiến tranh, nhưng chẳng bao lâu sau, một rắc rối mới ập đến - người Pechs. Người Ulichi buộc phải chạy trốn về phía bắc, nơi họ hòa nhập với người Volynians. Vào những năm 970, đường phố lần cuối cùng được nhắc đến trong biên niên sử.

người Volyn

Người Volynians sống vào cuối thế kỷ 10 - đầu thế kỷ 11 ở lưu vực thượng nguồn Western Bug và gần nguồn Pripyat. Các nhà khảo cổ lưu ý rằng người Volynians chủ yếu làm nông nghiệp và thủ công, nhưng người ta biết rằng các bộ lạc này sở hữu hơn 70 pháo đài.

Người Volynians đã tham gia vào chiến dịch của Oleg chống lại Constantinople vào năm 907, mặc dù với tư cách là người phiên dịch. Không giống như nhiều bộ tộc khác bị hoàng tử Kyiv bắt giữ vào thời điểm này, người Volynians đã tự nguyện làm điều này.

Người Volynians chỉ bị bắt vào năm 981, khi hoàng tử Kiev Vladimir I Svyatoslavich chinh phục vùng đất Przemysl và Cherven.

15 điểm tại sao người Ukraine và người Nga là hai dân tộc riêng biệt (dân tộc, quốc gia).

1. Người Ukraine có lãnh thổ dân tộc riêng, nơi họ đã sống tập trung trong nhiều thế kỷ. Lãnh thổ dân tộc của người Nga nằm ở phía đông bắc và không giao nhau với nó. Người Ukraine không thể được xếp vào nhóm dân tộc phụ của người Nga (Muscovites), vì ngay cả các nhà tư tưởng đế quốc của thế kỷ 19 cũng không nghĩ như vậy, và cũng bởi vì các nhóm dân tộc phụ nổi tiếng của Nga (Kamchadals, Pomors, v.v.) có đặc điểm yếu sự khác biệt về ngôn ngữ và văn hóa giữa họ, số lượng cực kỳ nhỏ và tái định cư phân tán. Một bản đồ Ba Lan từ năm 1927 cho thấy lãnh thổ dân tộc của người Ukraine (người Ba Lan gọi họ là người Ruthenians). Như bạn có thể thấy, họ sinh sống trên toàn bộ lục địa Ukraine, cùng với Crimean Tatars - Crimea, và cũng sống ở các vùng lân cận Slovakia, Ba Lan, Belarus và RSFSR. Nhưng trong quá trình Nga hóa lâu dài do chính quyền Liên Xô thực hiện vào thế kỷ 20, những người Ukraine sống ở RSFSR đã bị đồng hóa và biến thành người Nga. Điều quan trọng cần lưu ý là Cộng hòa Nhân dân Ukraine nổi lên và giành được độc lập vào năm 1917-1918 nhờ nỗ lực của những người Ukraine bình thường - những người nhập cư từ lãnh thổ của Đế quốc Nga và với sự tham gia tối thiểu của người Galicia. Xét cho cùng, Galicia khi đó là một phần của Áo-Hungary và chỉ hợp nhất với UPR vào năm 1919 sau sự sụp đổ của đế chế Áo.

2. Người Ukraine và người Nga có nguồn gốc dân tộc khác nhau. Người Ukraine được hình thành vào khoảng thế kỷ 13 thông qua sự hợp nhất của một số nhóm dân tộc Slav (Người Croatia trắng, người Volhynians, người Drevlyans, người Polyans, người Severians, Tivertsi và người Ulichs), kết hợp các thành phần Scythian-Sarmatian và một số thành phần Thracian, và sau đó chịu ảnh hưởng của những người du mục Turkic. Người Nga xuất hiện cùng lúc với sự thống nhất của các bộ lạc Slav khác (Vyatichi, Ilmen Slovenes, Pskov và Tver Krivichi), hấp thụ các thành phần Finno-Ugric và ở mức độ thấp hơn là các thành phần Baltic, sau đó đồng hóa một phần của người Belarus, Vepsians, Tatars và các dân tộc khác. Vào thế kỷ 9-11, người Ba Lan được gọi là Rus - nhóm dân tộc quan trọng nhất của Kievan Rus. Sau đó, vào thế kỷ 12-15, toàn bộ dân số Đông Slav thuộc Giáo hội Chính thống được gọi chung là người Rus, người Ruthenians hoặc người Nga. Và sau sự sụp đổ của Cộng hòa Ingushetia, Người Nga vĩ đại (Muscovites) đã biến thuật ngữ “Người Nga” thành một từ dân tộc, độc quyền nó, mặc dù thực tế là người kế thừa chính của Kievan Rus là Ukraine. Một tình huống tương tự có thể được quan sát thấy ở những người La Mã, những người có tên dân tộc tương tự như tên của công dân La Mã trong tiếng Latinh, tiếng Ý và tiếng Romania. Ban đầu, chỉ có người dân thị trấn La Mã mới được coi là người La Mã, từ thế kỷ thứ 3 - toàn bộ dân số tự do của nhà nước La Mã, và thậm chí sau đó, cư dân ở vùng ngoại ô phía đông bắc của đế chế cũ đã lấy quốc tịch La Mã làm tên dân tộc, mặc dù người thừa kế thực sự của La Mã cổ đại là Ý.

3. Người Ukraine có ngôn ngữ mẹ đẻ của họ – tiếng Ukraina. Không ai phủ nhận sự tồn tại của sự khác biệt rõ ràng giữa tiếng Ukraina và tiếng Nga vĩ đại trong thế kỷ 19. Đồng thời, một số nhà ngôn ngữ học Nga gọi tiếng Ukraina là một ngôn ngữ độc lập, trong khi những người khác, lo sợ sự áp bức của chế độ chuyên quyền Sa hoàng, đã gọi nó một cách hữu ích là phương ngữ của “ngôn ngữ Nga” ngang hàng với tiếng Nga vĩ đại. Cho đến quý thứ hai của thế kỷ 20, tất cả người Ukraina đều nói tiếng Ukraina. Tuy nhiên, do chính quyền Liên Xô bắt buộc phải học bằng tiếng Nga trong các trường phổ thông và đại học Ukraine, theo thời gian, nhiều người Ukraine bắt đầu nói tiếng Nga. Ngày nay có sự đa dạng về ngôn ngữ ở Ukraina - người dân nước này nói tiếng Ukraina, tiếng Nga, cả hai ngôn ngữ hoặc tiếng Surzhik. Trong quá trình phát triển kéo dài hàng thế kỷ của tiếng Ukraina, nó bị ảnh hưởng bởi các ngôn ngữ khác, nhưng ảnh hưởng của tiếng Ba Lan không mạnh. Xét cho cùng, phương ngữ Dnieper, vốn đã trở thành nền tảng của văn học Ukraina vào giữa thế kỷ 19, đã phổ biến rộng rãi ở cả hai bờ sông Dnieper, mặc dù vùng đất phía tây con sông này là một phần của Ba Lan trong 224 năm, và về phía đông trong suốt 224 năm. chỉ 85 năm.

4. Người Ukraine có nền văn hóa dân tộc phong phú và đặc sắc. Nhân chủng học, nghệ thuật dân gian truyền miệng, âm nhạc, khiêu vũ, các loại hình nhà ở, mỹ thuật, ẩm thực, trang phục dân tộc, nghi lễ và phong tục của họ khác biệt rõ rệt so với người Nga. Ví dụ, các khu định cư ở Ukraine có đặc điểm là cảnh quan với không gian xanh và những túp lều mái tranh, sàn gạch nung, quét vôi trắng từ trong ra ngoài, trong đó bếp lò thường được sơn bằng hoa. Các bài hát tiếng Ukraine nổi bật bởi tính ngẫu hứng và vui tươi - chúng phản ánh chủ nghĩa anh hùng, sự lạc quan và hài hước của người dân. Đối với người Nga, những khoảng sân được chăm sóc kém và những túp lều gỗ đen với sàn gỗ là điển hình, tạo ấn tượng buồn bã. Còn các bài hát dân gian nổi bật ở lối tụng kinh, thấm đẫm chất trữ tình và thường gợi lên nỗi chán nản. Và mặc dù trong thời kỳ hậu công nghiệp hiện nay, các yếu tố văn hóa dân tộc ít được thể hiện trong đời sống người dân và gần như được thay thế hoàn toàn bằng các yếu tố văn hóa khu vực (trong trường hợp này là châu Âu), sự hiện diện của chúng nhằm xác nhận nguồn gốc dân tộc khác nhau của người Ukraina. và người Nga.

5. Người Ukraine có gen khác biệt đáng kể so với người Nga. Sơ đồ cho thấy khoảng cách di truyền giữa các dân tộc khác nhau: bằng dấu hiệu SNP nhiễm sắc thể thường (khu vực A), bởi Y-DNA (khu vực B) và bởi mtDNA (khu vực C). Hóa ra, theo sự phân bố của các dấu hiệu nhiễm sắc thể thường, có liên quan đến sự phân bố của các yếu tố nhân học, người Ukraina gần với người Ba Lan, người Slovak và người Croatia hơn so với người miền Bắc và miền Trung Nga. Theo dữ liệu Y-DNA, cho thấy rõ hơn những người di cư sau này, người Ukraina gần gũi với người Nga ở miền nam và hơi miền trung, nhưng khác xa với người miền bắc, và nói chung người Ukraina giống với người Slovakia và người Slovene hơn. Theo dữ liệu mtDNA, phản ánh rõ hơn về dân số già nhất, một số dân số Nga gần gũi với người Ukraina, trong khi những người khác ở xa họ và ở xa hơn người Latvia và Séc. Cần lưu ý rằng trong cả ba lĩnh vực đều có sự đa dạng rất lớn về người Nga, những người mà theo các nghiên cứu di truyền, họ không giống một dân tộc nào. Ngược lại, người Ukraine là một nhóm dân tộc rất đồng nhất, chỉ gần gũi về mặt di truyền với người miền nam nước Nga, vì họ được hình thành với sự tham gia của người Ukraine.

6. Có sự khác biệt đáng kể về mặt nhân học giữa người Ukraina và người Nga. Các nhà nhân chủng học ở Cộng hòa Ingushetia, khi đó ở Liên Xô, đã nói về điều này, cũng như những người nước ngoài đã ghi nhận sự khác biệt đáng chú ý về ngoại hình của hai dân tộc. Ví dụ, nhà nhân chủng học Liên Xô T. Alekseeva đã phân loại người Ukraine là một nhóm dân cư – nhóm Dnieper-Carpathian. Nhóm này cũng bao gồm người Séc và người Slovakia. Và T. Alekseeva đã phân loại người Nga thuộc hai nhóm dân cư hoàn toàn khác nhau - Biển Trắng-Baltic và Đông Âu. Những nhóm này cũng bao gồm Vepsians, Mishar Tatars và Udmurts. Từ việc so sánh toàn diện các đặc điểm nhân học của người Ukraina và người Nga, người ta biết rằng người Nga có chiều cao thấp hơn, đầu hẹp hơn, tóc và mắt sáng hơn, nếp gấp của mí mắt trên phát triển hơn, mũi ngắn hơn và thường hếch hơn. mũi, lông mọc trên mặt và cơ thể yếu hơn, đường nét ngang của khuôn mặt yếu hơn do làm tăng độ nổi bật của xương gò má. Điều này là do người Ukraina có nhiều yếu tố nhân học miền Nam hơn, còn người Nga có nhiều yếu tố nhân học miền Bắc, Ural và Mongoloid hơn.

7. Người Ukraina có một tính cách đặc biệt. Do mang kiểu gen hướng nam hơn, khí hậu tương đối ấm áp với thời tiết chủ yếu là quang đãng hoặc có mây và các lý do khác, chúng có đặc điểm là tính khí cao, tính tình cởi mở và vui vẻ. Người Ukraine đưa ra quyết định nhanh chóng, không ngại phản đối chính quyền và bảo vệ lợi ích của mình. Đối với người Nga thì mọi chuyện lại khác, vì do có kiểu gen phương Bắc hơn, khí hậu tương đối lạnh với thời tiết thường xuyên nhiều mây, v.v., nên họ có tính khí thấp, tính cách kín đáo và u ám. Họ đưa ra quyết định chậm chạp, sợ hãi quyền lực và cấp trên - họ coi việc lên tiếng chống lại chính phủ là một kỳ công mà ít người Nga có thể làm được. Tuy nhiên, người Nga có khả năng ồn ào và táo bạo nhưng điều này thường xảy ra sau khi uống đồ uống có cồn.

8. Người Ukraine có thể được gọi một cách chính đáng là một dân tộc Kitô giáo. Và cho dù người Nga có khoe khoang đến mức nào về tâm linh chưa được khám phá của họ, một thiểu số trong số họ là những người theo đạo Cơ đốc, thậm chí còn tính đến những người theo chủ nghĩa ngu dân mới đã bóp méo giáo lý và biến tôn giáo thành một giáo phái dị giáo chiến đấu. CIA tuyên bố rằng ở Ukraine, người theo đạo Cơ đốc chiếm hơn một nửa dân số, trong đó người theo đạo Cơ đốc Chính thống chiếm ưu thế (2013), trong khi ở Liên bang Nga chỉ có 15-20% người theo đạo Cơ đốc Chính thống và 2% theo đạo Cơ đốc khác (2006). Các cuộc khảo sát xã hội học được thực hiện ở Liên bang Nga và báo cáo rằng phần lớn cư dân tự coi mình là Cơ đốc nhân Chính thống đã gây ra nghi ngờ, bởi vì nhiều người được khảo sát là những tín đồ chính thức, những người không thực sự biết ý nghĩa của Cơ đốc giáo, không sống theo hướng dẫn của nó và sẵn sàng cười vào bất kỳ trò đùa nào về chủ đề tôn giáo. Theo Bộ Nội vụ Ukraina, lễ Phục sinh năm 2009 có 10,4 triệu người tham dự (23% dân số). Và theo Bộ Nội vụ Liên bang Nga, 4,5 triệu người (3% dân số) đã tham gia các buổi lễ Phục sinh năm 2009. Hóa ra người Ukraine theo Chính thống giáo hơn người Nga. Và điều này không có gì đáng ngạc nhiên, vì người Nga là những người đã xây dựng nên một nhà nước chống Thiên chúa giáo nhất trong lịch sử.

9. Người Ukraina ít có thói quen xấu hơn người Nga. Xét cho cùng, ở Ukraine có mức tiêu thụ rượu tính theo lít ethanol nguyên chất bình quân đầu người (từ 15 tuổi trở lên) mỗi năm ít hơn - 13,9 (2010) so với 15,1 ở Liên bang Nga (2010). Có lẽ, việc sử dụng rượu moonshine và rượu thay thế, như “Táo gai” và nước hoa, vốn phổ biến ở Liên bang Nga, đã không được tính đến ở đây. Nếu không, sự khác biệt giữa mức độ nghiện rượu ở Ukraine và Liên bang Nga sẽ còn đáng kể hơn. Ngoài ra, ở Ukraine, lượng thuốc lá được tiêu thụ trên đầu người (từ 15 tuổi trở lên) mỗi năm ít hơn - 1854 (2014) so ​​với 2690 ở Liên bang Nga (2014). Và nhờ mong muốn có một lối sống lành mạnh hơn, Ukraine cũng có tỷ lệ người mắc bệnh béo phì thấp hơn và tuổi thọ cao hơn so với Liên bang Nga.

10. Người Ukraine ít tàn ác và khát máu hơn người Nga. Xét cho cùng, các vụ giết người có chủ ý ít xảy ra hơn ở Ukraine – 4,3 trên 100.000 dân (2013) so với 9,2 ở Liên bang Nga (2013). Trong cuộc chiến ở Donbass của Ukraine, lấy cảm hứng từ Liên bang Nga, dân thường thiệt mạng ít hơn nhiều lần so với trong các cuộc chiến tranh Chechnya lần thứ nhất và thứ hai. Hơn nữa, người Ukraine đã không biến các khu định cư ở Donbass thành đống đổ nát. Đổi lại, người Nga đã dọn sạch và san bằng các làng và thành phố Chechnya, đặc biệt là Grozny. Những tội ác mà quân đội Nga có thể gây ra một lần nữa được chứng minh trong cuộc chiến ở Syria, khi quân đội Nga giết hại dân thường hàng loạt và biến miền đông Aleppo thành đống đổ nát. Ngoài ra, người Ukraina ít bị sa sút tinh thần hơn người Nga. Ukraine có tỷ lệ tự tử thấp hơn - 16,8 trên 100.000 dân (2012) so với 19,5 ở Liên bang Nga (2012).

11. Người Ukraine hiếm khi nói dối, không giống như người Nga. Sau này đã đạt được kỹ năng đặc biệt trong vấn đề này và trở nên nổi tiếng khắp thế giới phương Tây. Chính quyền Nga, với những nhà tuyên truyền được nuôi dưỡng tốt, đang lừa dối và thao túng dư luận của người dân Liên bang Nga. Tổng thống Nga, các quan chức và nghị sĩ đang lừa dối các nước khác trong các bài phát biểu chính thức. Có quá nhiều lời dối trá của Nga đến nỗi những người quan tâm đã phải tạo ra dự án và trang web “Chống Zombie” ban đầu nhằm mục đích chống lại thông tin sai lệch của Nga, và sau đó một thời gian ngắn ở các nước phương Tây, họ cũng bắt đầu thực hiện các biện pháp để bảo vệ chống lại dòng dị giáo đến từ Nga. Liên bang Nga.

12. Tình yêu tham nhũng kém phát triển ở Ukraine. Theo dữ liệu của Viện Nghiên cứu Xã hội Ukraine năm 2011, 50 nghìn phụ nữ ở nước này đã tham gia mại dâm (0,1% dân số). Theo Bộ Nội vụ năm 2012, có khoảng 1 triệu gái mại dâm ở Liên bang Nga (0,7% dân số) hoặc, theo Chủ tịch Tòa án Hiến pháp V. Zorkin năm 2007, thậm chí còn hơn thế - 4,5 triệu gái mại dâm ( 3,2% dân số). Theo điểm này, cũng như các điểm 8-11, hóa ra tư cách đạo đức của người Ukraine cao hơn người Nga.

13. Người Ukraine chọn dân chủ. Nhưng ngược lại, người Nga lại muốn có một chế độ độc tài - đối với họ, chế độ càng cứng rắn thì càng tốt, thậm chí đến mức toàn trị. Người Nga luôn cần một người chủ, một người chủ, một bạo chúa, người sẽ kiềm chế chặt chẽ họ, thúc ép người dân trong nước đi khắp nơi, quyết định những vấn đề quan trọng cho họ và chịu trách nhiệm. Ngược lại, người Ukraine thích sống trong một nhà nước tự do do nhân dân quản lý, nơi có quyền bình đẳng cho công dân, bảo vệ các quyền và tự do của họ, nhà nước pháp quyền, phân chia quyền lực và bầu cử tổng thống và quốc hội. Vì vậy, không có gì đáng ngạc nhiên khi theo chỉ số dân chủ năm 2016, Ukraine đứng ở vị trí thứ 86, trong khi Liên bang Nga ở vị trí thứ 134, và theo chỉ số tự do báo chí năm 2017, Ukraine ở vị trí thứ 102, trong khi Liên bang Nga đứng ở vị trí thứ 102. bị kẹt ở vị trí thứ 148.

14. Người Ukraina là những người yêu nước thực sự, họ quý trọng quê hương và không tìm cách chiếm đoạt tài sản của người khác. Người Ukraina đang phát triển đất nước của mình, làm cho nó trở nên tươi đẹp hơn và thoải mái hơn để sinh sống; trong 26 năm độc lập vừa qua, họ chưa hề tấn công ai. Ở người Nga, lòng yêu nước có tính chất phô trương, hướng ra bên ngoài, khi thay vì thực sự nỗ lực cải thiện bản thân, họ lại khoe khoang về những thành tựu tưởng tượng và cố gắng tỏ ra quan trọng và đáng gờm trước phần còn lại của thế giới. Người Nga không coi trọng quê hương của mình và không có mong muốn làm cho nó tốt hơn - làm sạch bụi bẩn, khắc phục sự tàn phá và giảm thiểu tham nhũng. Kết quả là, sự chán nản và vô vọng của cuộc sống ở Liên bang Nga, cùng với cơn khát tiền dễ dàng, đã thúc đẩy họ chiếm đoạt những lãnh thổ xa lạ, chưa bị bỏ quên, hoặc ít nhất là di cư ra nước ngoài mãi mãi, nơi họ có thể “yêu quê hương” từ xa. Trong 26 năm qua, Nga liên tục can thiệp vào công việc của nước khác, đưa ra yêu sách, kích động thù địch, tấn công Gruzia hai lần (bí mật năm 1992 và công khai năm 2008) và một lần chống Ukraine (bí mật năm 2014).

15. Người Ukraine có quan điểm chính trị ôn hòa và tập trung vào tương lai. Họ muốn coi Ukraine là một quốc gia châu Âu giàu có và tự do - các quốc gia hợp lý khác cũng nỗ lực vì lý tưởng tương tự. Và người Nga liên tục lao vào giữa các thái cực - họ bị ném vào chủ nghĩa cộng sản, sau đó vào chủ nghĩa quân chủ, chủ nghĩa dân tộc hoặc chủ nghĩa phát xít. Họ thực sự thích Ivan IV, Lenin và Dzhugashvili, người Nga nhìn nhận lý tưởng đất nước trong quá khứ - theo hình ảnh của Cộng hòa Ingushetia hoặc Liên Xô. Vì vậy, họ tin vào nhiều huyền thoại lịch sử khác nhau về cuộc sống thịnh vượng dưới thời các hoàng đế và tổng thư ký. Nhưng khi người Nga đề cao quá khứ mà bỏ qua hiện tại, họ mang đặc điểm của một nhóm dân tộc già hóa ít có cơ hội đạt được một cuộc sống bình thường trong tương lai.

Kết quả nghiên cứu mới nhất của các nhà khoa học Nga về nguồn gen của người Nga đã bác bỏ hoàn toàn khái niệm “Người Slav phương Đông”, trong đó có huyền thoại chính về những người theo cái gọi là “nhà nước liên minh” rằng người Nga và người Belarus gần như là một. con người: Người Belarus về mặt di truyền rất khác với người Nga, nhưng hóa ra họ gần như giống hệt người Ba Lan và rất gần với người Séc và người Slovak. Nhưng người Phần Lan ở Phần Lan hóa ra lại gần gũi hơn về mặt di truyền với người Nga so với người Belarus.

Nghĩa là, người Belarus và người Nga khác nhau đến mức sau nhiều thế kỷ tuyên truyền về “dòng máu của người Belarus và người Nga”, thật khó để tin vào điều này, nhưng có vẻ cần thiết. Kết quả của cuộc nghiên cứu đã tự nói lên điều đó: về mặt di truyền, người Nga hoàn toàn không phải là “người Slav phương Đông” mà là người Phần Lan. Và người Belarus về mặt di truyền cũng không phải là "người Slav phương Đông", mà là... người phương Tây, và về mặt di truyền, người Belarus thực tế không khác gì người Ba Lan, tức là không phải với người Nga mà với người Ba Lan, người Belarus là "anh em song sinh" ở cấp độ di truyền. Hơn nữa, nhóm “Người Slav phương Đông” được các nhà tuyên truyền Nga thời Sa hoàng phát minh ra nhằm biện minh cho việc nô dịch các dân tộc láng giềng - hóa ra người Ukraine, giống như người Nga, không liên quan gì đến “người Slav phương Đông” hay người Slav nói chung! Vadim Rostov viết về nghiên cứu giật gân, gumilev-center.ru

“Các nhà khoa học Nga đã hoàn thành và chuẩn bị công bố nghiên cứu quy mô lớn đầu tiên về nguồn gen của người dân Nga. Việc công bố kết quả có thể gây ra những hậu quả khó lường đối với Nga và trật tự thế giới”, đây là cách bài đăng về chủ đề này trên ấn phẩm Vlast của Nga bắt đầu một cách giật gân. Và cảm giác đó thực sự trở nên khó tin - nhiều huyền thoại về quốc tịch Nga hóa ra là sai sự thật. Trong số những điều khác, hóa ra về mặt di truyền, người Nga hoàn toàn không phải là "người Slav phương Đông", mà là người Phần Lan.

Người Nga hóa ra là người Phần Lan

Trải qua nhiều thập kỷ nghiên cứu căng thẳng, các nhà nhân chủng học đã có thể xác định được vẻ ngoài điển hình của một người Nga điển hình. Họ có vóc dáng trung bình và chiều cao trung bình, tóc nâu nhạt với đôi mắt sáng - xám hoặc xanh. Nhân tiện, trong quá trình nghiên cứu, người ta cũng thu được một bức chân dung bằng lời nói của một người Ukraine điển hình. Người Ukraine tiêu chuẩn khác với người Nga ở màu da, tóc và mắt - anh ta là một người tóc nâu sẫm với các đặc điểm trên khuôn mặt đều đặn và đôi mắt nâu.

Tuy nhiên, các phép đo nhân học về tỷ lệ cơ thể con người thậm chí không phải là phép đo cuối cùng mà là thế kỷ trước của khoa học, vốn từ lâu đã tiếp nhận các phương pháp sinh học phân tử chính xác nhất, giúp người ta có thể đọc được tất cả các thông tin cơ thể con người. gen. Và các phương pháp phân tích DNA tiên tiến nhất hiện nay được coi là giải trình tự (đọc mã di truyền) DNA ty thể và DNA của nhiễm sắc thể Y ở người. DNA ty thể đã được truyền qua dòng nữ từ thế hệ này sang thế hệ khác, hầu như không thay đổi kể từ thời tổ tiên của loài người, Eva, trèo từ trên cây xuống ở Đông Phi. Và nhiễm sắc thể Y chỉ có ở nam giới và do đó cũng được truyền sang con trai hầu như không thay đổi, trong khi tất cả các nhiễm sắc thể khác khi truyền từ cha và mẹ sang con cái đều có bản chất xáo trộn, giống như một bộ bài trước khi được chia.

Do đó, trái ngược với các dấu hiệu gián tiếp (ngoại hình, tỷ lệ cơ thể), trình tự DNA ty thể và DNA nhiễm sắc thể Y không thể chối cãi và trực tiếp chỉ ra mức độ quan hệ giữa con người với nhau, tạp chí “Quyền lực” viết.

Ở phương Tây, các nhà di truyền học quần thể người đã sử dụng thành công những phương pháp này trong hai thập kỷ. Ở Nga, chúng chỉ được sử dụng một lần vào giữa những năm 1990 khi xác định hài cốt hoàng gia. Bước ngoặt trong tình hình sử dụng các phương pháp hiện đại nhất để nghiên cứu quốc gia Nga chỉ xảy ra vào năm 2000. Quỹ Nghiên cứu Cơ bản Nga đã trao một khoản tài trợ cho các nhà khoa học từ Phòng thí nghiệm Di truyền Dân số Con người của Trung tâm Di truyền Y học thuộc Viện Hàn lâm Khoa học Y tế Nga.

Lần đầu tiên trong lịch sử Nga, các nhà khoa học có thể tập trung hoàn toàn vào việc nghiên cứu nguồn gen của người dân Nga trong vài năm. Họ đã bổ sung cho nghiên cứu di truyền phân tử của mình bằng phân tích về sự phân bố tần suất của các họ Nga trong nước. Phương pháp này rất rẻ nhưng nội dung thông tin của nó vượt quá mọi mong đợi: so sánh địa lý của họ với địa lý của các dấu DNA di truyền cho thấy chúng gần như hoàn toàn trùng khớp.

Các kết quả di truyền phân tử trong nghiên cứu đầu tiên của Nga về nhóm gen của quốc tịch chính thức hiện đang được chuẩn bị xuất bản dưới dạng chuyên khảo “Nhóm gen Nga”, sẽ được nhà xuất bản Luch xuất bản vào cuối năm nay. Tạp chí “Vlast” cung cấp một số dữ liệu nghiên cứu.

Vì vậy, hóa ra người Nga hoàn toàn không phải là "người Slav phương Đông", mà là người Phần Lan. Nhân tiện, những nghiên cứu này đã phá hủy hoàn toàn huyền thoại khét tiếng về “Người Slav phương Đông” - những người được cho là người Belarus, người Ukraina và người Nga “tạo thành một nhóm người Slav phương Đông”. Những người Slav duy nhất của ba dân tộc này hóa ra chỉ là người Belarus, nhưng hóa ra người Belarus hoàn toàn không phải là "người Slav phương Đông", mà là người phương Tây - bởi vì về mặt di truyền, họ thực tế không khác gì người Ba Lan. Vì vậy, huyền thoại về “mạch máu huyết thống của người Belarus và người Nga” đã bị phá hủy hoàn toàn: Người Belarus hóa ra gần như giống hệt người Ba Lan, người Belarus về mặt di truyền rất xa người Nga, nhưng lại rất gần với người Séc và người Slovakia.

Nhưng người Phần Lan ở Phần Lan hóa ra lại gần gũi hơn về mặt di truyền với người Nga so với người Belarus. Như vậy, theo nhiễm sắc thể Y, khoảng cách di truyền giữa người Nga và người Phần Lan ở Phần Lan chỉ là 30 đơn vị quy ước (quan hệ gần gũi). Và khoảng cách di truyền giữa một người Nga và cái gọi là các dân tộc Finno-Ugric (Mari, Vepsians, Mordovians, v.v.) sống trên lãnh thổ Liên bang Nga là 2-3 đơn vị. Nói một cách đơn giản, về mặt di truyền, chúng giống hệt nhau. Về vấn đề này, tạp chí “Vlast” lưu ý: “Và tuyên bố gay gắt của Bộ trưởng Bộ Ngoại giao Estonia vào ngày 1 tháng 9 tại Hội đồng EU ở Brussels (sau khi phía Nga tố cáo hiệp ước về biên giới quốc gia) với Estonia) về sự phân biệt đối xử đối với các dân tộc Finno-Ugric được cho là có liên quan đến người Phần Lan ở Liên bang Nga đã mất đi ý nghĩa thực chất của nó. Nhưng do sự đình chỉ của các nhà khoa học phương Tây, Bộ Ngoại giao Nga không thể cáo buộc một cách hợp lý rằng Estonia đã can thiệp vào công việc nội bộ của chúng tôi, thậm chí có thể nói là có liên quan chặt chẽ với nhau”. Philippic này chỉ là một khía cạnh của hàng loạt mâu thuẫn đã nảy sinh.

Vì họ hàng gần nhất của người Nga là người Finno-Ugrians và người Estonia (trên thực tế, đây là những người giống nhau, vì sự khác biệt 2-3 đơn vị vốn chỉ có ở một người), nên những câu chuyện cười của người Nga về “người Estonia bị ức chế” thật kỳ lạ khi Bản thân người Nga cũng là người Estonia. Một vấn đề lớn nảy sinh đối với Nga trong việc tự nhận mình là “người Slav”, bởi vì về mặt di truyền, người Nga không liên quan gì đến người Slav. Trong huyền thoại về “nguồn gốc Slav của người Nga”, các nhà khoa học Nga đã chấm dứt nó: người Nga không có gì là người Slav. Chỉ có ngôn ngữ Nga gần Slav, nhưng nó cũng chứa 60-70% từ vựng không phải Slav, vì vậy một người Nga không thể hiểu ngôn ngữ của người Slav, mặc dù một người Slav thực sự có thể hiểu bất kỳ ngôn ngữ Slav nào ​​(trừ tiếng Nga) do sự giống nhau.

Kết quả phân tích DNA ty thể cho thấy một họ hàng gần gũi nhất khác của người Nga, ngoài người Phần Lan ở Phần Lan, là người Tatar: Người Nga và người Tatars có cùng khoảng cách di truyền là 30 đơn vị thông thường phân biệt họ với người Phần Lan.

Dữ liệu về Ukraine hóa ra cũng không kém phần giật gân. Hóa ra về mặt di truyền, dân số miền Đông Ukraine là người Finno-Ugric: Người miền Đông Ukraine thực tế không khác gì người Nga, Komi, Mordvins và Mari. Đây là một người Phần Lan, người từng có ngôn ngữ Phần Lan chung của riêng họ. Nhưng với người Ukraine ở Tây Ukraine, mọi chuyện lại càng bất ngờ hơn. Đây hoàn toàn không phải là người Slav, cũng như họ không phải là người “Nga-Phần Lan” ở Nga và Đông Ukraine, mà là một nhóm dân tộc hoàn toàn khác: giữa người Ukraine từ Lvov và người Tatar, khoảng cách di truyền chỉ là 10 đơn vị.

Mối quan hệ chặt chẽ này giữa người Tây Ukraine và người Tatar có thể được giải thích là do nguồn gốc Sarmatian của những cư dân cổ xưa ở Kievan Rus. Tất nhiên, có một thành phần Slav nhất định trong máu của người Tây Ukraine (họ gần gũi về mặt di truyền với người Slav hơn người Nga), nhưng đây vẫn không phải là người Slav mà là người Sarmatians. Về mặt nhân chủng học, chúng có đặc điểm là gò má rộng, tóc đen và mắt nâu, núm vú sẫm màu (và không phải màu hồng, như người da trắng).

Tạp chí viết: “Bạn có thể phản ứng tùy thích trước những sự thật khoa học nghiêm ngặt này cho thấy bản chất tự nhiên của các cử tri tiêu chuẩn Viktor Yushchenko và Viktor Yanukovych. Nhưng sẽ không thể buộc tội các nhà khoa học Nga làm sai lệch những dữ liệu này: khi đó lời buộc tội sẽ tự động mở rộng sang các đồng nghiệp phương Tây của họ, những người đã trì hoãn việc công bố những kết quả này trong hơn một năm, mỗi lần đều kéo dài thời gian tạm dừng.” Tạp chí đã đúng: những dữ liệu này giải thích rõ ràng sự chia rẽ sâu sắc và lâu dài trong xã hội Ukraine, nơi hai nhóm dân tộc hoàn toàn khác nhau thực sự sống dưới cái tên “Người Ukraine”. Hơn nữa, chủ nghĩa đế quốc Nga sẽ đưa dữ liệu khoa học này vào kho vũ khí của mình - như một lập luận khác (vốn đã có sức thuyết phục và khoa học) nhằm “tăng” lãnh thổ của Nga với Đông Ukraine.

Nhưng còn huyền thoại về “người Slav-Nga” thì sao?

Nhận ra những dữ liệu này và cố gắng sử dụng chúng, các chiến lược gia Nga phải đối mặt với cái mà người ta thường gọi là “con dao hai lưỡi”: trong trường hợp này, họ sẽ phải xem xét lại toàn bộ sự tự nhận dân tộc của người dân Nga là “Slavic” và từ bỏ khái niệm “mối quan hệ họ hàng” với người Belarus và toàn bộ Thế giới Slav - không còn ở cấp độ nghiên cứu khoa học mà ở cấp độ chính trị.

Tạp chí cũng xuất bản một bản đồ chỉ ra khu vực nơi "gen thực sự của Nga" (tức là của Phần Lan) vẫn được bảo tồn. Tạp chí viết về mặt địa lý, lãnh thổ này “trùng với nước Nga trong thời kỳ của Ivan Bạo chúa” và “thể hiện rõ ràng tính quy ước của một số biên giới quốc gia”. Cụ thể: dân số Bryansk, Kursk và Smolensk hoàn toàn không phải là người Nga (tức là người Phần Lan), mà là người Belarus gốc Ba Lan - giống hệt gen của người Belarus và người Ba Lan. Một sự thật thú vị là vào thời Trung cổ, biên giới giữa Đại công quốc Litva và Muscovy chính xác là biên giới dân tộc giữa người Slav và người Phần Lan (nhân tiện, biên giới phía đông của châu Âu khi đó đã đi dọc theo nó). Chủ nghĩa đế quốc tiếp theo của Muscovy-Nga, sáp nhập các vùng lãnh thổ lân cận, đã vượt ra ngoài ranh giới của các dân tộc Muscovite và bắt giữ các nhóm dân tộc nước ngoài.

Rus' là gì?

Những khám phá mới này của các nhà khoa học Nga cho phép chúng ta có cái nhìn mới mẻ về toàn bộ nền chính trị của Muscovy thời trung cổ, bao gồm cả khái niệm về “Rus”. Hóa ra việc Moscow “tự kéo chăn Nga lên” được giải thích hoàn toàn về mặt sắc tộc và di truyền. Cái gọi là " Holy Rus '" trong khái niệm của Nhà thờ Chính thống Nga ở Moscow và các nhà sử học Nga được hình thành do sự trỗi dậy của Moscow trong Horde, và, chẳng hạn như Lev Gumilyov đã viết trong cuốn sách "From Rus". ' sang Nga”, do thực tế tương tự, người Ukraina và người Belarus không còn là người Rusyn, không còn là người Nga.

Rõ ràng là có hai nước Nga hoàn toàn khác nhau. Một, phương Tây, sống cuộc sống riêng của mình với tư cách là người Slav, thống nhất thành Đại công quốc Litva và Nga. Một Rus' khác - Đông Rus' (chính xác hơn là Muscovy - bởi vì nó không được coi là Nga vào thời điểm đó) - đã gia nhập Horde gần gũi về mặt sắc tộc trong 300 năm, sau đó nó nắm quyền và biến nó thành "Nga" ngay cả trước cuộc chinh phục Novgorod và Pskov vào Horde-Nga. Chính Rus' thứ hai này - Rus' của dân tộc Phần Lan - được Nhà thờ Chính thống Nga ở Mátxcơva và các sử gia Nga gọi là "Nước Nga thần thánh", đồng thời tước bỏ quyền của người Rus' phương Tây đối với một thứ gì đó "Nga" (buộc thậm chí toàn bộ người dân Kievan Rus tự gọi mình không phải là Rusyns mà là "vùng ngoại ô"). Ý nghĩa rất rõ ràng: tiếng Nga gốc Phần Lan này có rất ít điểm chung với tiếng Nga gốc Slav.

Cuộc đối đầu kéo dài hàng thế kỷ giữa Đại công quốc Litva và Muscovy (những người dường như có điểm chung ở Rurikovich Rus' và trong đức tin của người Kiev, và các hoàng tử của Đại công quốc Litva Vitovt-Yurii và Jagiello-Ykov là Chính thống giáo từ khi sinh ra, Rurikovich và Đại công tước của Nga, không nói được bất kỳ ngôn ngữ nào khác ngoại trừ tiếng Nga) - đây là cuộc đối đầu giữa các quốc gia thuộc các nhóm dân tộc khác nhau: Đại công quốc Litva tập hợp người Slav, và Muscovy tập hợp người Phần Lan. Kết quả là, trong nhiều thế kỷ, hai nước Nga đã đối lập nhau - Đại công quốc Slav của Litva và Muscovy của Phần Lan.

Điều này cũng giải thích một thực tế rõ ràng là Muscovy KHÔNG BAO GIỜ trong thời gian ở Horde bày tỏ mong muốn quay trở lại Rus', giành được tự do khỏi người Tatar và trở thành một phần của Đại công quốc Lithuania. Và việc chiếm được Novgorod chính là do các cuộc đàm phán của Novgorod về việc gia nhập Đại công quốc Litva. Chứng sợ Nga ở Mátxcơva và “chủ nghĩa khổ dâm” của nó (“ách thống trị của Horde tốt hơn Đại công quốc Litva”) chỉ có thể được giải thích bởi sự khác biệt về sắc tộc với nước Nga nguyên thủy và sự gần gũi về mặt dân tộc với các dân tộc của Horde.

Chính sự khác biệt về mặt di truyền với người Slav đã giải thích cho việc Muscovy từ chối lối sống châu Âu, lòng căm thù Đại công quốc Litva và người Ba Lan (tức là người Slav nói chung) và tình yêu lớn lao đối với truyền thống phương Đông và châu Á. Những nghiên cứu này của các nhà khoa học Nga nhất thiết phải được các nhà sử học phản ánh trong việc xem xét lại các khái niệm của họ. Đặc biệt, từ lâu, khoa học lịch sử đã cần phải đưa vào khoa học lịch sử sự thật rằng không chỉ có một Rus' mà là hai Rus hoàn toàn khác nhau: Rus Slavic và Rus Phần Lan. Sự làm rõ này giúp chúng ta có thể hiểu và giải thích nhiều quá trình trong lịch sử thời trung cổ của chúng ta, mà theo cách giải thích hiện nay dường như vẫn không có bất kỳ ý nghĩa nào.

Về người Belarus

Một chủ đề đặc biệt trong nghiên cứu này là bản sắc di truyền của người Belarus và người Ba Lan. Điều này không trở thành chủ đề được các nhà khoa học Nga chú ý vì nó nằm ngoài nước Nga. Nhưng nó rất thú vị đối với chúng tôi.

Thực tế về bản sắc di truyền của người Ba Lan và người Belarus không có gì bất ngờ. Chính lịch sử của các quốc gia chúng ta đã xác nhận điều này - bộ phận chính của nhóm dân tộc Bêlarut và Ba Lan không phải là người Slav, mà là những người Balt phương Tây bị Slav hóa, nhưng “hộ chiếu” di truyền của họ rất gần với người Slav đến mức trong gen nó trên thực tế sẽ rất khó để tìm ra sự khác biệt giữa người Slav và người Phổ, người Masurian, người Dainova, người Yatvingian, v.v. Đây là điều gắn kết người Ba Lan và người Belarus, hậu duệ của những người Balt phương Tây bị Slav hóa.

Cộng đồng dân tộc này cũng giải thích việc thành lập Nhà nước Liên bang Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva. Nhà sử học nổi tiếng người Belarus V.U. Lastovsky trong “Lược sử Belarus” (Vilno, 1910) viết rằng các cuộc đàm phán đã bắt đầu mười lần về việc thành lập Nhà nước Liên minh Belarus và Ba Lan: vào các năm 1401, 1413, 1438, 1451, 1499, 1501, 1563, 1564, 1566 , 1567. - và kết thúc lần thứ 11 với việc thành lập Liên bang vào năm 1569. Sự kiên trì như vậy đến từ đâu? Rõ ràng, chỉ ngoài nhận thức của cộng đồng dân tộc, nhóm dân tộc Ba Lan và Belarus được tạo ra bằng cách hòa nhập các nước Balt phương Tây vào chính họ.

Nhưng người Séc và người Slovakia, cũng là những người đầu tiên trong lịch sử của Liên minh các dân tộc Slav thuộc Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva, không còn cảm thấy mức độ gần gũi này nữa, bởi vì họ không có “thành phần Baltic” trong mình. Và thậm chí còn có sự xa lánh lớn hơn giữa những người Ukraine, những người ít thấy có mối quan hệ họ hàng dân tộc nào trong việc này và theo thời gian đã bước vào cuộc đối đầu hoàn toàn với người Ba Lan.

Nghiên cứu của các nhà di truyền học Nga cho phép chúng ta có một cái nhìn hoàn toàn khác về toàn bộ lịch sử của chúng ta, vì nhiều sự kiện chính trị và sở thích chính trị của các dân tộc châu Âu phần lớn được giải thích chính xác bằng di truyền học của nhóm dân tộc của họ - điều mà cho đến nay vẫn bị các nhà sử học giấu kín . Chính di truyền và mối quan hệ họ hàng di truyền của các nhóm dân tộc là động lực quan trọng nhất trong quá trình chính trị của châu Âu thời trung cổ. Bản đồ di truyền của các dân tộc do các nhà khoa học Nga tạo ra cho phép chúng ta nhìn các cuộc chiến tranh và liên minh thời Trung Cổ từ một góc độ hoàn toàn khác.

Kết luận

Kết quả nghiên cứu của các nhà khoa học Nga về nguồn gen của người Nga sẽ được xã hội tiếp thu lâu dài, bởi họ bác bỏ hoàn toàn mọi quan niệm hiện có của chúng ta, hạ chúng xuống mức hoang đường phản khoa học. Kiến thức mới này không chỉ phải được hiểu mà còn phải làm quen với nó. Giờ đây, khái niệm “Người Slav phương Đông” đã trở nên hoàn toàn phi khoa học, các đại hội của người Slav ở Minsk là phản khoa học, nơi không phải người Slav từ Nga tụ tập mà là những người Phần Lan nói tiếng Nga từ Nga, những người không phải là người Slav về mặt di truyền và không có gì để làm với người Slav. Tình trạng của những “đại hội của người Slav” này đã hoàn toàn bị các nhà khoa học Nga làm mất uy tín. Dựa trên kết quả của những nghiên cứu này, các nhà khoa học Nga gọi người Nga không phải là người Slav mà là người Phần Lan. Dân số miền Đông Ukraine còn được gọi là người Phần Lan, và dân số miền Tây Ukraine về mặt di truyền là người Sarmatia. Tức là người Ukraine cũng không phải là người Slav.

Những người Slav duy nhất thuộc “Người Slav phương Đông” là người Belarus, nhưng họ giống hệt về mặt di truyền với người Ba Lan - có nghĩa là họ hoàn toàn không phải là “Người Slav phương Đông” mà là người Slav phương Tây về mặt di truyền. Trên thực tế, điều này có nghĩa là sự sụp đổ địa chính trị của Tam giác Slav của “người Slav phương Đông”, bởi vì người Belarus hóa ra là người Ba Lan về mặt di truyền, người Nga là người Phần Lan, còn người Ukraina là người Phần Lan và người Sarmatia.

Tất nhiên, cơ quan tuyên truyền sẽ tiếp tục cố gắng che giấu sự thật này với người dân, nhưng bạn không thể giấu một đường may trong túi. Cũng như bạn không thể bịt miệng các nhà khoa học, bạn không thể che giấu nghiên cứu di truyền mới nhất của họ. Tiến bộ khoa học không thể bị dừng lại. Vì vậy, những khám phá của các nhà khoa học Nga không chỉ là một chấn động khoa học mà còn là một quả bom có ​​khả năng phá hoại mọi nền tảng hiện có trong tư tưởng của các dân tộc. Đó là lý do tại sao tạp chí “Vlast” của Nga đã đưa ra đánh giá cực kỳ quan ngại về sự thật này: “Các nhà khoa học Nga đã hoàn thành và chuẩn bị công bố nghiên cứu quy mô lớn đầu tiên về nguồn gen của người dân Nga. Việc công bố kết quả có thể gây ra những hậu quả khó lường đối với Nga và trật tự thế giới.” Tạp chí đã không phóng đại.

Cách dễ nhất để làm suy yếu và làm chảy máu người dân là gì? Câu trả lời rất đơn giản và đã được chứng minh qua nhiều thế kỷ. Để làm suy yếu một dân tộc, cần phải chia cắt nó thành từng mảnh và thuyết phục các bộ phận kết quả là họ tách biệt, độc lập, trong chính họ, thậm chí là các dân tộc thù địch với nhau.

Trong lịch sử, người ta biết đến sự phân chia người Serb - thành người Serb, người Croatia, người Bosnia, người Montenegro; chia người Đức thành người Áo và người Đức. Những sự chia rẽ này đi kèm với sự phân mảnh nhà nước và sự suy yếu sức mạnh của các quốc gia lớn ở châu Âu.

Chúng tôi, những người Nga, cũng có kinh nghiệm cay đắng về việc chia rẽ một quốc gia. Vào giữa thế kỷ 19, chúng tôi đã vui vẻ chấp nhận ý tưởng rất có lợi cho người Ba Lan, người Đức và người Do Thái là chia người Nga thành ba “dân tộc” độc lập - người Nga, người Ukraine và người Belarus.

Các dân tộc mới được thành lập - người Ukraine và người Belarus - bắt đầu vội vã tạo ra một lịch sử tách biệt với người dân Nga. Trong các sách giáo khoa tiếng Ukraina độc lập của những năm 20 của thế kỷ 20, người Ukraina có nguồn gốc từ “người Ukraina cổ đại”. Người Ukraina và người Belarus đã tạo ra các ngôn ngữ văn học của riêng họ - tiếng Ukraina và tiếng Belarus, bắt chước các mô hình văn học Ba Lan, mặc dù vào thời điểm đó các phương ngữ tiếng Nga nhỏ và tiếng Belarus của tiếng Nga, đây là cách chúng được gọi trong từ điển của V.I. Dahl, khác với ngôn ngữ văn học Nga, giống như các phương ngữ của vùng Smolensk hoặc Vologda, và các nhà ngôn ngữ học cho đến ngày nay không tìm thấy ranh giới rõ ràng trên bản đồ giữa các phương ngữ tiếng Nga, tiếng Belarus và tiếng Ukraina.

Yếu tố ngôn ngữ dân gian chứng tỏ mối quan hệ họ hàng của họ, tuy nhiên, ngược lại, ngôn ngữ văn học Ukraine lại tìm cách tách người Ukraine ra khỏi nguồn gốc Nga của họ. Nghiên cứu của học giả Slavist xuất sắc N.I. Tolstoy chứng minh một cách thuyết phục rằng văn học tiếng Ukraina là một sự hình thành mới nhân tạo, một phần ba bao gồm các chủ nghĩa Đức, các từ tiếng Đức, một phần ba - các chủ nghĩa Polonism, các từ của tiếng Ba Lan, và một phần ba - là các chủ nghĩa man rợ, phương ngữ của dân làng Ukraine. Tại sao cần phải chia cắt dân tộc Nga thống nhất, phá hủy sự toàn vẹn của nó? Trên lãnh thổ Áo vào thế kỷ 19 có nhiều người Slav chính thống tự gọi mình là Người Nga hoặc người Rusyn . Là thần dân của hoàng đế Áo, họ nhận thức được sự liên quan của mình với người dân Nga, điều này khiến chính quyền Áo vô cùng lo lắng. Chà, làm sao chính quyền Áo có thể giải quyết được tình hình ở Galicia, nơi trong những túp lều của Nga luôn có hai bức chân dung treo trên tường - Hoàng đế Áo và Sa hoàng Nga, và khi được hỏi về ý nghĩa của những bức chân dung, người nông dân Rusyn thường trả lời:. Người Áo trên vùng đất của họ và người Ba Lan, những người có lãnh thổ vào thời điểm đó là một phần của Đế quốc Nga và cũng có đông người Nga cư trú, cần phải loại bỏ “cột thứ năm” của Nga trong biên giới của chính họ. Và công việc bắt đầu sôi sục. Ý tưởng biến người Nga thành “người Ukraine dày dặn” đã được chính phủ Áo tài trợ một cách hào phóng. Ở Lvov, lúc đó là một phần của Áo, nhà sử học M.S. Grushevsky sáng tác “Lịch sử Ukraine-Rus”, trong đó các hoàng tử Nga Vladimir Svyatoslavich, Yaroslav the Wise, Vladimir Monomakh được gọi là hoàng tử Ukraine, các nhà văn Nikolai Gogol và Nikolai Kostomarov bắt đầu được gọi là những nhà văn vĩ đại của Ukraine và dịch các tác phẩm của họ sang tiếng Ukraine, đến lượt nó, lại được tạo ra từ chính những chủ nghĩa Polonism, chủ nghĩa Đức và chủ nghĩa man rợ đó để nó không hề giống với ngôn ngữ văn học Nga. Những bản dịch này trông khá hoang đường. Ví dụ, cụm từ Shakespearean của Hamlet “Tồn tại hay không tồn tại: đó là câu hỏi?” trong cái gọi là bản dịch văn học Ukraina của Staritsky, cô ấy đã nhận được một câu nói vênh váo không đặc trưng của hoàng tử Đan Mạch cao quý: “Buty hay notyy: trục có bị cản trở không?”

Lúc đầu, chính quyền sa hoàng ở Nga không coi trọng những thú vui tưởng chừng như vô hại này của giới trí thức cấp tiến ở Lvov và Kyiv, được người Áo và người Ba Lan xúi giục đòi độc lập; những người Nga vĩ đại đã tự gọi mình là những người Nga vĩ đại, và những người Nga nhỏ bé của họ - nhỏ bé. Nhưng sự phẫn uất này, giống như một căn bệnh truyền nhiễm, đã ăn sâu vào tâm trí của nhiều người Ukraine, những người sẵn sàng từ chối tên tiếng Nga của mình vì thực tế đó là Little Russian, và lấy một tên quốc gia để vinh danh Ukraine - vùng ngoại ô của Rus'. .

Vì vậy, một ý tưởng tai hại, chỉ là một trò chơi ngôn từ bắt đầu bằng tên quốc gia là người Nga, đã có thể chia cắt và làm suy yếu một dân tộc đoàn kết, làm nảy sinh sự thù địch lẫn nhau giữa những người anh em cùng cha khác mẹ.

Và bây giờ cần bao nhiêu nỗ lực, cần phải lật đổ một ngọn núi thù địch và dối trá khổng lồ để vượt qua ý tưởng có hại này, và cùng với đó là sự chia rẽ giả tạo người Nga thành ba “dân tộc Đông Slav” - người Nga, người Ukraine và người Belarus. Giờ đây, cuối cùng, việc đặt tên cho Rus' - Great, Little and White - đã nhận được lời giải thích khoa học hợp lý. Theo, cái tên Nước Nga vĩ đại không hề thể hiện sự tự cao tự đại trước các quốc gia, dân tộc khác. Giống như từ Great Britain tạo thành một cặp với lục địa Brittany - thuộc địa lâu đời nhất của hòn đảo đến từ đó, cái tên Great Rus' tạo thành một cặp với cái tên Rus, mà trong thời cổ đại chỉ định vùng Kyiv, từ đó Người Nga đã phát triển vùng đất ở phía bắc và phía đông. Đây là một trường hợp điển hình của việc đặt tên các vùng đất thuộc địa bằng thuật ngữ Great, vì vậy trong lịch sử không chỉ có Vương quốc Anh được biết đến mà còn cả Đại Hy Lạp, Đại Ba Lan và Đại Moravia, tất cả các vùng lãnh thổ này đều từng được phát triển từ các trung tâm mẹ của chúng - Brittany, Hy Lạp, Ba Lan và Moravia. Đó là lý do tại sao, bên cạnh nước Nga vĩ đại lại xuất hiện Little Rus' - Little Russia, cái tên nhỏ bé, giống như Đất mẹ nhỏ bé hiện nay, luôn mang ý nghĩa là Rus' nguyên thủy, mái ấm tình mẫu tử xung quanh mà Great Rus' được hình thành.

Và không có sự chê bai Người Nga Nhỏ trong cái tên này, cũng như không có chủ nghĩa Sô vanh của Người Nga vĩ đại dưới cái tên Người Nga vĩ đại. Dấu vết gọi người Ukraine ngày nay là người Nga đã tồn tại từ rất lâu; cho đến ngày nay, ở vùng cực tây Ukraine có một vùng vẫn được gọi là Subcarpathian Rus, và người Ba Lan đã nỗ lực đáng kể để đảm bảo rằng Người Nga Nhỏ được gọi là Người Nga. Người Ukraine, ở giữa họ, cho đến gần đây, từ Rus có nghĩa là Ukraine. Vì vậy, những cái tên Great và Little Rus của chúng tôi là những dấu hiệu khách quan cho thấy sự tiến bộ rộng rãi của người dân Nga trên khắp vùng đất của họ, bằng chứng về việc người Nga khám phá những không gian rộng lớn từ trong bụng mẹ ở Kyiv, chứ không hề là dấu hiệu của sự kiêu ngạo và khoe khoang, điều đó là điều rất bất thường đối với người dân chúng tôi.

Ông không nuôi dưỡng những bất bình tưởng tượng, trái lại, ông chỉ ra sự đoàn kết lâu đời của nhân dân Nga và cái tên White Rus' - Belarus. Tên này, như được thể hiện bởi nghiên cứu của học giả ANH TA. Trubachev, là một phần của hệ thống chỉ định màu sắc cổ xưa của các hướng chính. Trong hệ thống này, phần phía bắc của đất nước thường được gọi là màu đen (và trong lịch sử, tên của phần tây bắc của Rus' được giữ nguyên là Black Rus'), phần phía nam của đất nước được gọi là màu đỏ (màu đỏ trong tiếng Nga cổ). ) (Chervonnaya Rus được biết đến trong biên niên sử), và Phần phía tây của Rus' được gọi là màu trắng. Trong hệ thống ký hiệu màu sắc cổ xưa cho các hướng chính, theo sự tái thiết, cũng có tên cho phía đông - Blue hoặc Blue Rus'. Nhưng không có dấu vết nào của nó được tìm thấy trong lịch sử thành văn. Nhưng cái tên Belaya Rus còn tồn tại cho đến ngày nay cho thấy đây chỉ là phần phía tây của vùng đất Nga vĩ đại - một phần của tổng thể chứ không phải một thứ gì đó riêng biệt và độc lập.

Ngay cả sự chú ý nhỏ nhất đến những vấn đề này cũng có thể xua tan những bất bình và bất đồng lẫn nhau. Nhưng có ai đó thực sự muốn chúng tôi, những người anh em Nga, tiếp tục cãi vã với nhau. Giả sử, những biệt danh tốt bụng mà người Ukraine đặt cho người Nga và người Nga đặt cho người Ukraine, giống như cách họ đặt cho người Vyatka, người Poshekhonians và người Permi, đã bị thổi phồng lên thành xúc phạm. Người Ukraine gọi người Nga là Muscovites và Katsaps. Vậy điều đó có gì khó chịu? Người ta thường nói, gọi là nồi chứ đừng cho vào lò nướng! Moskal chỉ là một người Muscovite. Ở Ukraine, đây là tên được đặt cho tất cả những người không đến từ Don hoặc Ukraine. Và ở Siberia, tất cả người Nga, bao gồm cả người Ukraine, sống ngoài sườn núi Ural, tức là ở châu Âu, đều được gọi là người Muscovite và người Muscovite.

Katsap nói chung là một từ bí ẩn; nó không có cách giải thích rõ ràng, và chính vì nguồn gốc của nó không rõ ràng nên không có lý do gì để coi nó là xúc phạm người Nga. Tương tự như vậy, không có lý do gì để xúc phạm khi gọi mào của người Ukraina; đây chỉ là một sự nhấn mạnh mang tính hình tượng về đặc điểm lông trước đặc biệt của người Cossacks Zaporozhye - một búi tóc trên đầu cạo trọc - một biểu tượng của danh dự Cossack. Chỉ một người lạ, một người mang dòng máu của người khác chứ không phải quá trình trưởng thành của chúng ta, mới có thể coi những biệt danh như vậy là xúc phạm. Suy cho cùng, không ai cảm thấy xấu hổ trước những cái tên mang họ Nga và Ukraine này và không coi họ của chính mình - Khokhlov, Moskalev, Katsapenko - là không đứng đắn hoặc gây khó chịu.

Người Nga, người Ukraine, người Belarus là một dân tộc, vì họ sinh ra từ cùng một gốc Nga, anh em cùng cha khác mẹ và anh em trong Đức tin. Các phương ngữ tiếng Ukraina (tiếng Nga nhỏ), tiếng Belarus và tiếng Nga lớn có nguồn gốc từ một ngôn ngữ tiếng Nga cổ duy nhất và ít khác biệt với nhau hơn so với các phương ngữ tiếng Đức. Vì vậy, người Nga, người Ukraine và người Belarus, nhớ đến mối quan hệ họ hàng của chúng ta, phải có khả năng bỏ qua những thủ đoạn của những kẻ thù của sự thống nhất nước Nga và quyền lực của Nga, những kẻ đang cố gắng chia rẽ và tranh cãi với chúng ta. Công thức chia rẽ dân tộc của chúng ta, được thể hiện phổ biến trong ý chí Người Ba Lan bài Nga Meroshevsky.

, nên gõ cửa trái tim chúng ta, đừng để chúng ta quên rằng người Nga, người Ukraine và người Belarus có một ngôn ngữ, một chủng tộc và một dòng máu. Đây là những gì Meroshevsky để lại cho tất cả những kẻ thù truyền kiếp của nhân dân Nga:

Đại diện hàng đầu của hướng khoa học “Phả hệ DNA”, Tiến sĩ Khoa học Hóa học, Giáo sư Đại học quốc gia Moscow và Đại học Harvard Anatoly Klyosov trong một cuộc phỏng vấn độc quyền với KM.RU, ông phủ nhận những tuyên bố về sự khác biệt di truyền giữa người Nga và người Ukraine.

Người Nga, người Belarus và người Ukraine là tập hợp của cùng một gia tộc

Trường phái dân tộc chủ nghĩa ở Tây Ukraine thúc đẩy ý tưởng rằng người Nga và người Ukraine không phải là những dân tộc có quan hệ họ hàng gần gũi. Quan điểm này "dựa trên" thực tế là mặc dù ngày xưa người Nga đã rời khỏi lãnh thổ mà ngày nay là Ukraine, nhưng sau đó họ được cho là đã hòa nhập rất nhiều với các đại diện của chủng tộc Mongoloid và không còn là người Slav.

Thực tế không có sự thật trong một tuyên bố như vậy. Người Nga, người Belarus và người Ukraine là một tập hợp của cùng một thế hệ; họ là những người giống nhau xét theo quan điểm di truyền. Nguồn gốc của chúng cũng gần như giống nhau. Người dân tộc Nga có ba chi chính: R1a, I và N. Haplogroup R1a bao gồm 48% người Nga và 45% người Ukraina. Haplogroup I bao gồm 22% người Nga và 24% người Ukraine. Tùy thuộc vào mẫu, những con số này thay đổi tới 4%.

Một sự khác biệt đáng chú ý hơn giữa các dân tộc của chúng ta được quan sát thấy ở nhóm haplogroup N, vốn phổ biến ở Bắc Âu. Đặc biệt, nó bao gồm một phần của người Latvia, người Litva và người Estonia, một phần của người Balts Nga và cư dân ở phía đông bắc Liên bang Nga. Haplogroup N bao gồm 14% người Nga, 10% người Belarus và ở Ukraine con số này dao động từ 1 đến 4%. Sự khác biệt đáng chú ý như vậy được giải thích là do Ukraine nằm xa hơn về phía nam của các nước vùng Baltic so với Nga và Belarus. Nếu chúng ta lấy người Belarus, thì 52% thuộc về R1a, 22-24% thuộc về I, và như tôi đã nói, 10% thuộc về N.

Tôi muốn nhấn mạnh rằng khi tôi nói “người Ukraine”, tôi muốn nói đến cư dân của các vùng phía Tây. Hơn nữa, chúng tôi đặc biệt lấy dữ liệu cho Lvov. Tất nhiên, văn hóa của chúng tôi có phần khác nhau, ngôn ngữ của chúng tôi cũng khác, nhưng không phải nguồn gốc.

Tuyên bố về sự khác biệt giữa các dân tộc chúng ta là một phần của cuộc chiến thông tin

Có một thứ gọi là “cây haplotype”. Nó được hình thành theo những cách khác nhau. Lựa chọn đầu tiên: các nhà di truyền học quần thể đi đến nhiều nơi, dùng ống nghiệm đi dạo quanh các thành phố và làng mạc. Các nhà khoa học thu thập nước bọt hoặc máu từ đại diện của một dân tộc nhất định và xác định DNA từ đó. Họ coi dữ liệu từ khoa học hàn lâm là chính xác hơn. Lựa chọn thứ hai là khi người dân tự gửi mẫu của mình cho các tổ chức thương mại. Khoa học nhìn chung đã tránh xa những dữ liệu đó, nhưng cuối cùng, kết quả mà các nhà khoa học và công ty thương mại thu được hóa ra lại gần giống nhau và thường đơn giản là giống nhau.

Vì vậy, chúng tôi đã lập mô hình cây haplotype này, bao gồm dữ liệu về người Nga, người Ukraine và người Belarus. Để làm điều này, chúng tôi đã thực hiện phân tích DNA bằng cách sử dụng 111 thông số (dấu hiệu DNA nhiễm sắc thể Y), trong khi phân tích “học thuật” thông thường chỉ tính đến 17 thông số hoặc ít hơn, thường là 7-8 thông số. Chúng tôi đã theo dõi những chi tiết mà các nhà nghiên cứu thường không đi sâu vào. Chúng tôi đã xếp chồng lên các nhóm đơn bội của dân tộc mình và nhận thấy rằng có sự trùng hợp ở khắp mọi nơi. Một lần nữa, sự khác biệt chỉ được quan sát thấy ở nhóm haplogroup N. Đó chỉ là do lý do địa lý.

Như vậy, câu hỏi về nguồn gốc chung của người Nga, người Belarus và người Ukraine đã khép lại, mặc dù tôi đã quen với những “tác phẩm” phủ nhận sự thật này. Họ đã gây ra cho tôi sự phẫn nộ lớn về mặt khoa học và xã hội. Những “nhà khoa học” này đang nói những điều vô nghĩa và bóp méo dữ liệu khách quan.

Tôi xem những hoạt động như vậy là một phần của cuộc chiến thông tin.