quý tộc
quý tộc, một trong những tầng lớp cao nhất của xã hội (cùng với giáo sĩ), có những đặc quyền được quy định trong luật pháp và được kế thừa. Cơ sở ảnh hưởng kinh tế và chính trị của D. là quyền sở hữu đất đai. Ở Nga nó phát sinh vào thế kỷ 12-13. là tầng lớp thấp nhất trong tầng lớp nghĩa vụ quân sự. Từ thế kỷ 14 quý tộc nhận đất để phục vụ (xem CẢNH QUAN). Dưới thời Peter I, việc hình thành D. đã hoàn tất, được bổ sung bởi những người từ các tầng lớp khác nhờ sự thăng tiến của họ trong nền công vụ (xem BẢNG NGÂN HÀNG). Năm 1762 D. được miễn nghĩa vụ quân sự và dân sự bắt buộc do Peter I đưa ra; quý tộc không bị trừng phạt về thể xác và được miễn nghĩa vụ quân sự cũng như thuế cá nhân. Hiến chương (1785) của Catherine II (về các quyền, quyền tự do và lợi ích của D. người Nga) đã thiết lập một loạt các đặc quyền cá nhân của D. và đưa ra chính quyền tự trị cao quý. Về mặt giai cấp, D. bị giải thể sau Cách mạng Tháng Mười năm 1917.
Nguồn: Bách khoa toàn thư "Tổ quốc"
tầng lớp địa chủ có đặc quyền, lần đầu tiên được tìm thấy ở Kievo-Novgorod Rus'. Sự thật Nga thậm chí còn biết đến hai giai cấp như vậy: một giai cấp dường như đã lụi tàn, giai cấp kia đang phát triển và sẵn sàng thay thế giai cấp đầu tiên. Nhóm xã hội cũ hơn là lính cứu hỏa, nhóm mới hơn là boyars. Nguồn gốc của lớp đầu tiên trong hai lớp này, Ognishchanin, được giải thích theo nhiều cách khác nhau bằng các so sánh từ nguyên, dễ hiểu hơn khi so sánh dữ liệu từ Pravda của Nga và các nguồn khác: Ognishchanin ở đây trước chúng ta là một người đàn ông nông thôn trên đường phố, rất cao quý (vụ giết người của anh ta bị trừng phạt bằng hình phạt gấp đôi) và nắm trong tay những người dân nông thôn nhỏ hơn (nhiên liệu lửa). Sự hiện diện của những người thư ký (tiuns) của ông, được đề cập cùng với những công nhân nông nghiệp, cho thấy rằng ông tiến hành nông nghiệp chủ yếu với sự trợ giúp của lao động cưỡng bức. chủ nghĩa địa phương, vốn đã hạn chế sự tùy tiện của chủ quyền trong mối quan hệ với từng gia đình, nhưng cũng ngăn cản những gia đình này đoàn kết thành một tổng thể. Vì lý do tương tự, mọi nỗ lực của các boyar nhằm đảm bảo sự thống trị thực sự của họ bằng các đảm bảo chính trị luôn kết thúc trong thất bại: quyền lực chính trị của các boyar ngay lập tức thoái hóa thành một chế độ đầu sỏ, gây ra sự phản đối giữa chính các boyar, những người không có tên trong danh sách cai trị. vòng tròn. Giai cấp thống trị thực sự phải phát triển từ một nguồn gốc khác - và nguồn gốc của giới quý tộc Nga hiện đại được giải thích chủ yếu bởi hai điều kiện - kinh tế và chính trị. Điều kiện kinh tế là sự thay thế quyền sở hữu đất đai lớn bằng quyền sở hữu vừa và nhỏ của địa phương. Boyar gia sản của Appanage Rus' vào thế kỷ 13-15, trái ngược với boyar của Pravda Nga, là một đại diện điển hình của nền kinh tế tự cung tự cấp. Nhưng đã có từ thế kỷ 16. ở miền Trung nước Nga và ở vùng Novgorod một hoặc hai thế kỷ trước đó, hoạt động trao đổi hàng hóa bắt đầu diễn ra và các trung tâm bán hàng nông sản địa phương được hình thành. sản phẩm, thị trường. Các chủ đất lớn, những người trước đây hài lòng với địa tô tự nhiên của nông dân, giờ đây đang bắt đầu tự mình quản lý trang trại từng chút một mà biến điền trang thành một trang trại lớn. doanh nghiệp hoàn toàn vượt quá khả năng của công nghệ thời đó. Phương pháp khai thác có lợi nhất là chia điền trang thành nhiều trang trại nhỏ; Đây là cách mà bất động sản phát sinh - trên đất tư nhân, cung điện và tu viện, sớm hơn trên đất nhà nước. Một chủ sở hữu nhỏ hơn, đã thuê đất từ một chủ sở hữu lớn hơn, thường trả tiền không phải bằng tiền mà bằng dịch vụ, cung cấp cho chủ sở hữu tài sản quyền quản lý ngày càng cần thiết trong điều kiện kinh tế mới. Theo thời gian, hình thức phục vụ chủ đất chiếm ưu thế đã trở thành quân sự; ở đây người ta đã cảm nhận được ảnh hưởng của các điều kiện chính trị của thời đại đó. T.N. Sự sụp đổ của ách Mông Cổ đã gây ra những hậu quả tiêu cực. Đại tộc Tatar, coi Rus' là tài sản của mình, đã bảo vệ nó khỏi sự cướp bóc của những kẻ săn mồi nhỏ trên thảo nguyên. Khi Đại Tộc chia thành nhiều phần nhỏ, những phần sau không thể chinh phục được Rus' nữa nên bắt đầu cướp bóc nước này: cuộc chiến ở vùng ngoại ô phía nam của bang Moscow đã trở thành một hiện tượng kinh niên và cần có một đội quân thường trực để chiến đấu. những kẻ săn mồi. Việc phân chia đất trên một điền trang để đổi lấy nghĩa vụ quân sự của một chủ sở hữu tạm thời đã bắt đầu được thực hiện bởi các chủ quyền ở Matxcơva với Ivan III, người đã đưa một số người phục vụ trên những vùng đất mà ông ta tịch thu từ các chàng trai Novgorod. Sau này, đất “đen” của nhà nước cũng được phân phối. Các chủ đất ngay lập tức được quyền sử dụng một số quyền của chủ sở hữu tài sản, chẳng hạn như quyền của tòa án. Từ ser. thế kỷ XVI họ cũng trở thành những người thu thuế có trách nhiệm đối với đất đai của chính phủ - từ đó quyền đánh thuế nông dân của họ sau này phát sinh. Nhưng lớp học mới hoàn toàn không phải là sự lặp lại của các boyar ở dạng rút gọn. Thứ nhất, đó thực sự là một tầng lớp xã hội về quy mô: lực lượng dân quân phục vụ vào thế kỷ 16. lên tới 70 nghìn người. Sau đó, trong những lần “thăng chức” đầu tiên khi nhập ngũ, chính phủ đã cấp tài sản mà không kiểm tra nguồn gốc của người đó mà chỉ tính đến khả năng chiến đấu của người đó. Họ thậm chí còn bắt những người phục vụ cá nhân. Nhờ đó, thành phần của tầng lớp mới, so với các boyar, rất cao quý.
Những ý tưởng về danh dự gia đình và tổ quốc không thể bén rễ sâu ở đây; chiến thắng cuối cùng của giới quý tộc trong thế kỷ 17. đi kèm với sự suy thoái của chủ nghĩa địa phương. Hơn nữa, việc thích ứng với nền kinh tế tiền mặt mới là rất tốn kém đối với người chủ đất lúc bấy giờ: trong thế kỷ 16. chúng ta có một số trường hợp phá hủy tài sản rất lớn. Vị trí của địa chủ nhỏ - con trai của một boyar ở thành phố (tỉnh) - thậm chí còn khó khăn hơn, và anh ta hoàn toàn phụ thuộc vào chính phủ, chính phủ đôi khi giúp anh ta thanh toán bằng tiền mặt (tiền lương). Nếu các boyars đứng trên quan điểm rằng chủ quyền không thể trao đất tổ quốc cho bất kỳ ai, thì trong số những người hầu nhỏ lẽ ra đã sớm hình thành ý thức rằng, ngược lại, “lớn và nhỏ sống bằng tiền lương của chủ quyền”. Tầng lớp quân nhân mới có rất ít điểm chung với “druzhina” cũ, ngoại trừ tên của các quý tộc, tồn tại từ thời mà các điền trang được trao cho những người phục vụ trong triều đình của hoàng tử. Ban đầu, cái tên này chỉ được áp dụng cho hạng quân nhân thấp nhất, trong khi hạng cao nhất được gọi là trẻ em boyar. Sau này, cả hai thuật ngữ này đều được sử dụng một cách thờ ơ, và đôi khi giới quý tộc lại vượt trội hơn con cái của các chàng trai. Địa vị xã hội của giới quý tộc thế kỷ 16. vẫn chưa cao lắm, bằng chứng là Điều 81. Bộ luật của Sa hoàng (1550), cấm “con cái của những người hầu trai” bị bán làm nô lệ. Điều tương tự cũng được chứng minh bằng những cuốn sách nhỏ từ thời Ivan Bạo chúa, xuất phát từ môi trường phục vụ và mô tả bằng màu sắc tươi sáng sự áp bức của giới quý tộc bởi các boyar. Nhưng ngay cả khi đó giới quý tộc đã bắt đầu đóng một vai trò nào đó trong đời sống khu vực: các tổ chức phòng thí nghiệm, phụ trách tòa án hình sự và cảnh sát an ninh, ngay từ đầu (1550) đã nằm trong tay giới quý tộc, từ giữa họ. Những người lớn tuổi trong môi đã được bầu chọn, dần dần đẩy những người không phải quý tộc vào nền tảng. Việc thành lập những quân nhân giỏi nhất của lực lượng cận vệ hoàng gia (1550), nơi nhận được các điền trang gần Moscow, đã đưa tầng lớp mới đến gần chính quyền trung ương hơn và củng cố ảnh hưởng của họ đối với các vấn đề. Cuộc đảo chính năm 1563, nhằm giành lấy quyền lực từ tay các boyars và chuyển nó cho oprichnina, được thực hiện bởi Ivan Bạo chúa với sự giúp đỡ của người bảo vệ này và hoàn toàn phù hợp với lợi ích giai cấp của giới quý tộc. Ý nghĩa xã hội của oprichnina chính xác bao gồm việc buộc phải chuyển nhượng nhiều điền trang lớn, sau đó được phân chia thành điền trang, làm tăng quỹ đất của giới quý tộc đang cần cung cấp. Nhưng cơn khát đất sau này không thể được thỏa mãn ngay lập tức - và chính sách tịch thu, do Ivan Bạo chúa bắt đầu, vẫn tiếp tục dưới thời Godunov, khi giới quý tộc nắm giữ ngai vàng thông qua Zemsky Sobor, nơi quân nhân chiếm đa số quyết định. Ưu thế chính trị này của giới quý tộc tiếp tục được củng cố trong thời kỳ Rắc rối; Godunov bị giới quý tộc lật đổ, không hài lòng với các biện pháp của ông trong nạn đói và những nỗ lực cải thiện vị thế của giai cấp nông dân. Với sự giúp đỡ của lực lượng dân quân phục vụ, False Dmitry lên ngôi, và Vasily Shuisky, người đã lật đổ người sau, luôn bất ổn trên ngai vàng, vì anh ta không biết cách hòa hợp với các quý tộc, những người đặc biệt phẫn nộ trước “ keo kiệt” - việc phân bổ tiền lương không chính xác. Nỗ lực của các boyars nhằm đặt Vladislav vào vương quốc đã vấp phải sự phản kháng của giới quý tộc, vốn không hứng chịu sự can thiệp của người Ba Lan vào quan hệ đất đai của các chủ đất, và việc thanh lọc đất Nga khỏi kẻ thù là công việc của lực lượng dân quân cao quý, mặc dù có sự hỗ trợ vật chất của các thành phố. Một điều khá tự nhiên là, song song với những thành công chính trị này, tầm quan trọng xã hội của giới quý tộc ngày càng tăng, và dần dần nó trở thành một giai cấp có đặc quyền quý tộc từ một giai cấp rất dân chủ về thành phần.
Ngoài những đặc quyền được thừa hưởng từ chủ sở hữu tài sản, vào những năm 1590 đã có thêm việc miễn thuế cho việc trồng trọt của chủ đất; ở n. thế kỷ XVII và nông dân địa chủ, người mà địa chủ phải chịu trách nhiệm, bị đánh thuế nhẹ hơn nhiều so với thuế nhà nước. Đặc quyền như vậy đặt người chủ đất đầy tớ vào một vị thế đặc biệt thuận lợi, điều này càng được nâng cao hơn do các tầng lớp khác đang dần mất đi quyền sở hữu đất đai; Sau Bộ luật dành cho những người không phục vụ, quyền này chỉ dành cho khách và từ năm 1667, nó cũng bị tước bỏ khỏi họ. Những đặc ân cao quý bắt đầu lấn át gánh nặng trách nhiệm đè nặng lên người phục vụ; việc tham gia nghĩa vụ, bất chấp nghĩa vụ liên quan là phải tham chiến bằng chi phí của mình, trên ngựa và vũ khí của chính mình, bắt đầu được coi là một loại phân biệt nào đó mà các chủ đất cố gắng gán cho con cái của họ một cách di truyền. Đã vào quý thứ hai của thế kỷ 17. Xuất hiện các nghị định cấm tuyển dụng con của những người cha không phục vụ trong quân đội. Với việc thiết lập chế độ nông nô cuối cùng, chính quyền địa phương càng tập trung hơn vào tay giới quý tộc; Những tội nhỏ và tội của nông dân được xét xử bởi từng chủ đất trên điền trang của mình, những tội lớn được xét xử bởi toàn bộ giới quý tộc trong huyện, đầu tiên là thông qua các cơ quan cấp tỉnh, và khi cơ quan này bị bãi bỏ (năm 1702), thông qua các trường cao đẳng quý tộc. dưới quyền các thống đốc. Peter I, một cách gián tiếp và không có chủ ý, đã mở rộng vòng tròn chính quyền tự trị cao quý hơn nữa: chẳng hạn như trước đây, các quý tộc bầu ra các sĩ quan, biểu ngữ và đội trưởng trong quận của họ, bây giờ các sĩ quan được bầu bằng cách bỏ phiếu cho các sĩ quan của toàn trung đoàn hoặc thậm chí toàn bộ bộ phận. Peter thu hút giới quý tộc tham gia vào cuộc bầu cử thành viên của các tổ chức nhà nước cao nhất - chẳng hạn như Trường Cao đẳng Tư pháp, “trước khi vấn đề này liên quan đến toàn bộ bang.”
Vì vậy, bản thân chính phủ dường như đã thừa nhận quyền kiểm soát hành chính công của giới quý tộc. Những tàn tích cuối cùng của sự phân mảnh ngăn cản sự hình thành giai cấp quý tộc ở Nga vào thế kỷ 16 rơi vào thế kỷ 16 sau Công nguyên. XVIII. Giới quý tộc thời Mátxcơva được chia thành nhiều nhóm nữa (cấp Duma, cấp bậc triều đình Mátxcơva, quan chức thành phố), trong đó các thành viên có tầm quan trọng không hề ngang nhau trong tầng lớp phục vụ: nhóm càng gần với cá tính của chủ quyền thì càng cao. vị trí của nó là. Và việc thuộc về nhóm này hay nhóm khác phần lớn được xác định bởi nguồn gốc: có những gia đình mà các thành viên bắt đầu sự nghiệp trực tiếp từ cấp bậc triều đình và nhanh chóng gia nhập Duma, trong khi đa số không thể vươn lên tầm cao của giới quý tộc Moscow, tức là. cận vệ hoàng gia.
Bảng xếp hạng ngay lập tức chấm dứt sự phân chia giới quý tộc thành các nhóm, khiến vị trí của một quý tộc trong quân ngũ chỉ phụ thuộc vào nơi mà anh ta được bổ nhiệm và bất kể nguồn gốc nào. Toàn bộ giới quý tộc, từ quý tộc nhất đến địa chủ nhỏ nhất, giờ đây đại diện cho một giai cấp liên tục. Sự tập trung hóa giới quý tộc này đã làm nảy sinh biểu hiện có ý thức của tình đoàn kết giai cấp, điều mà ở thời Moscow vẫn chưa được thừa nhận một cách đúng đắn. Nỗ lực của một số gia đình quý tộc nhằm tách mình thành một nhóm chính trị độc lập (được gọi là các nhà lãnh đạo tối cao) vào năm 1733 đã có kết quả thậm chí còn không thành công hơn những nỗ lực tương tự của các chàng trai Moscow. Ngược lại, khi quan tâm đến lợi ích của toàn thể giai cấp, giới quý tộc hành động rất đoàn kết; luật về thống nhất thừa kế, nhằm tước đoạt an ninh đất đai của phần lớn quý tộc, đã không được thực thi và rất sớm bị bãi bỏ; hoàn toàn không còn là bắt buộc (theo sắc lệnh của Peter III ngày 18 tháng 2 năm 1762), gây bất tiện cho những người con quý tộc, việc đào tạo “lính và các nguyên tắc cơ bản” trong cấp bậc đã được tạo điều kiện thuận lợi bằng việc thành lập một quân đoàn thiếu sinh quân. Tất cả điều này là sự đáp lại những yêu cầu của giới quý tộc vào năm 1730. Đến nửa sau thế kỷ 20, dưới ảnh hưởng của phương Tây, mong muốn của giới quý tộc nhằm đảm bảo lợi ích và phát triển đặc quyền của mình đã phát triển thành một lý thuyết mạch lạc, trong đó được thể hiện trong một số mệnh lệnh cao quý của ủy ban năm 1767. Sự khởi đầu đầu tiên của lý thuyết này có thể được nhìn thấy ngay cả dưới thời Peter; lúc đó đã là một trong những chiếc máy chiếu cao quý, chiếc túi ngủ của F.P. Saltykov, đề xuất với Peter biến giới quý tộc Nga thành một giai cấp đặc quyền khép kín theo mô hình Tây Âu, với các tước hiệu (công tước, hầu tước, v.v.), huy hiệu, v.v. thuộc tính bên ngoài của giai cấp quý tộc phong kiến. Quyền độc quyền sở hữu đất đai được cho là đặc quyền chính của giới quý tộc này; Saltykov vẫn chưa nói về những đặc quyền mang tính chất chính trị thuần túy; của giới quý tộc đã nắm vững lý thuyết về chế độ quân chủ giai cấp - như cách nó được thể hiện ở Montesquieu, trong học thuyết của ông về sự cần thiết của chế độ quân chủ đối với “quyền lực trung gian” dưới hình thức tập đoàn, điền trang, v.v., được đảm bảo về mặt chính trị, quyền của họ sẽ là bất khả xâm phạm đối với chính quyền lực. “Mọi người đều thấy rõ,” phó Stromilov của Kursk nói trong ủy ban năm 1767, “rằng trong một chế độ quân chủ rộng lớn phải có một gia đình đặc biệt có nhiệm vụ phục vụ nhà nước và trong số các thành viên của nó có nhiệm vụ thay thế các chính quyền trung gian được đặt giữa nhà nước và nhân dân”. Khía cạnh khát vọng cao đẹp này được thể hiện trọn vẹn nhất trong các tác phẩm của Prince. MM. Shcherbatov, biên tập viên của tạp chí Yaroslavl. Cùng với những yêu sách chính trị về “đặc quyền” theo nghĩa Tây Âu, giới quý tộc mong muốn và một phần đạt được những đặc quyền thuần túy về kinh tế; rằng nông nghiệp gần như là đặc quyền của giới quý tộc, với sự hạn chế cực độ về quyền sở hữu đất đai của các tầng lớp khác, điều này tự nó đã bộc lộ; nhưng là giới quý tộc của thế kỷ 18. Ông cũng muốn biến toàn bộ ngành sản xuất, vì nó tiếp xúc với nông nghiệp (sản xuất từ cây lanh, cây gai dầu và “các sản phẩm kinh tế bằng đất khác”) trở thành một đặc quyền cao quý. Ông đã đạt được điều này liên quan đến hoạt động sản xuất quan trọng nhất loại này đối với Nga vào thời điểm đó - chưng cất. Trong lĩnh vực chính quyền địa phương, giới quý tộc năm 1767 cũng tuyên bố những yêu sách rộng rãi nhất. Lệnh Yaroslavl bày tỏ mong muốn rằng “tất cả các vấn đề, chẳng hạn như những cuộc cãi vã nhỏ về đất đai, cỏ dại, chặt phá rừng, đánh nhau nhỏ, trong nhà nông dân và những vấn đề tương tự khác, đều được phán xét bởi các ủy viên được bầu từ giới quý tộc được thành lập để giải quyết vấn đề này.” mục đích." “Đối với các thẩm phán của các thành phố, sẽ không vô ích khi thảo luận xem liệu các quý tộc của quận đó có thể được bầu làm đồng chí với các thống đốc trong hội đồng của họ hay không.” Các cuộc họp quý tộc hàng năm ở mỗi tỉnh nhằm mục đích thể hiện lợi ích giai cấp đặc biệt. Cùng với mong muốn mở rộng các quyền của giới quý tộc, chúng tôi còn tìm thấy những quyền khác trong các dòng tu: mong muốn thu hẹp phạm vi những người được hưởng các quyền đó. Giới quý tộc Yaroslavl muốn bãi bỏ quy định theo đó việc phục vụ trong hàng ngũ sĩ quan dành cho giới quý tộc, "để phẩm giá của giới quý tộc, vốn chỉ nên ban cho Chủ quyền, không bị giảm sút ...". Quy định về các tỉnh năm 1775 và Hiến chương Quý tộc (1785) chỉ đưa hầu hết những mong muốn này thành hình thức pháp lý. Một loạt cơ quan địa phương được thành lập, bổ sung toàn bộ hoặc một phần bởi các quan chức được bầu từ giới quý tộc địa phương: một đội trưởng - sĩ quan cảnh sát do quý tộc bầu ra được đặt làm người đứng đầu cảnh sát huyện và các thành viên tòa án từ giới quý tộc xuất hiện ở cấp tỉnh; tòa án, và sau đó, từ Alexander I, chủ tịch. Mong muốn của giới quý tộc có được một tổ chức giai cấp địa phương đã được đáp ứng bằng việc thành lập các hội đồng quý tộc. Các hội đồng này nhận được một quyền chính trị - quyền kiến nghị: gửi kiến nghị trực tiếp tới tên cao nhất. Một cách gián tiếp, điều này mang lại cho các quý tộc quyền kiểm soát chính quyền địa phương, về những hành động mà các quý tộc có thể khiếu nại trực tiếp với chủ quyền, nhưng những khiếu nại này chỉ có thể liên quan đến các vấn đề địa phương.
Giới quý tộc không có đại diện trong chính quyền trung ương và không có quyền can thiệp vào các vấn đề mang tính chất quốc gia. Trong trường hợp này, lý thuyết về chế độ quân chủ giai cấp đã phải nhượng bộ truyền thống đã được thiết lập trong lịch sử. Hiến chương được cấp chủ yếu giao cho giới quý tộc những gì họ đã thực sự sử dụng trước đây hoặc những gì họ đã tìm kiếm cách đây rất lâu và kiên trì đến nỗi Catherine II không thể từ chối điều này mà không gây khó chịu cho giai cấp, mà bà cũng như nhiều vị vua khác. của thế kỷ 18, mắc nợ ngai vàng. Quyền sở hữu độc quyền đất đai có người ở được giao cho giới quý tộc; nhân cách của “quý tộc” không bị nhục nhã bởi nhục hình; việc miễn nhiệm chính thức của nhà quý tộc đã được xác nhận - ông ta không đích thân nộp thuế; nhà của ông không có khu quân sự, v.v. Nhưng tất cả những điều này không chỉ được sử dụng bởi các quý tộc khi sinh ra hoặc một giải thưởng đặc biệt cao nhất, mà còn được sử dụng bởi các quý tộc khi phục vụ - và trong trường hợp này, luật của Catherine phù hợp với điều kiện lịch sử Nga hơn là lý thuyết. Chỉ có trình độ phục vụ để đạt được giới quý tộc ngày càng tăng lên trong thế kỷ 19, từ đó đáp ứng dần dần và ở mức độ rất yếu trước mong muốn của các quý tộc vào năm 1767. Vào thế kỷ 18. Trong giới quý tộc, truyền thống tìm kiếm tổ tiên nước ngoài ngày càng gia tăng, bởi vì tổ tiên trong nước được coi là không đủ tôn trọng. Các quý tộc siêng năng soạn thảo gia phả cho mình, thường là huyền thoại, trong đó họ tìm kiếm họ hàng, nếu không phải từ chính Rome, thì chắc chắn từ một nơi nào đó ở Châu Âu, tệ nhất là từ Tatar Murzas.
Nếu một nhà quý tộc Nga trở lại thế kỷ 17. xét về mặt hình thức văn hóa, thế giới quan và sự giáo dục (chủ yếu là nhà thờ) không khác gì một người nông dân và một nghệ nhân thành thị (sự khác biệt chỉ ở mức độ giàu có và số lượng người hầu), sau đó là một nhà quý tộc của thế kỷ 18. tìm cách cô lập mình khỏi những người bình thường. Ông tập trung vào văn hóa châu Âu, giáo dục, ngôn ngữ, quần áo và thế kỷ 18. trở thành người nước ngoài đối với đồng bào bình thường của mình. Tất nhiên, vẫn có những trường hợp ngoại lệ, nhưng chúng không quyết định giọng điệu của tầng lớp quý tộc. Mặc dù các quý tộc vẫn tiếp tục phục vụ nước Nga, nhưng họ bắt đầu hiểu lợi ích của nước này theo một cách rất độc đáo, đó là lợi ích của giai cấp họ. Một tầng lớp người nổi lên sống để mắt tới châu Âu và gắn bó về mặt văn hóa với châu Âu hơn là với Nga, nơi đối với họ chủ yếu vẫn là nơi phục vụ và thu nhập, và họ sẵn sàng rời đi bất cứ khi nào có thể, dành nhiều năm ở nước ngoài.
Giới quý tộc Nga được chia thành cha truyền con nối và cá nhân. Giới quý tộc cá nhân, được tạo ra bởi Hiến chương của giới quý tộc, có được bằng trợ cấp (trong thực tế, các trường hợp cực kỳ hiếm) hoặc theo cấp bậc và thứ tự. Trong số các cấp bậc, giới quý tộc cá nhân được chuyển tải khi tham gia nghĩa vụ quân sự với cấp bậc sĩ quan trưởng và trong nghĩa vụ dân sự theo cấp bậc IX. Trong số các mệnh lệnh, quý tộc cá nhân đã được trao: St. Stanislav thế kỷ II và III, St. Anna II-IV và St. Nghệ thuật Vladimir IV. Sự cao quý cá nhân được trao tặng bởi cuộc hôn nhân của những người vợ. Một nhà quý tộc cá nhân được hưởng các quyền cá nhân giống như quyền cha truyền con nối, nhưng không thể chuyển giao chúng cho con cái của mình, những người được hưởng các quyền của công dân danh dự cha truyền con nối. Các quý tộc cá nhân không có bất kỳ tổ chức công ty nào.
Giới quý tộc được truyền lại có được nhờ sự phục vụ hoặc trợ cấp. Trong thời gian phục vụ, giới quý tộc cha truyền con nối được thăng cấp ủy viên hội đồng nhà nước đang hoạt động, đại tá và đội trưởng cấp 1, được nhận tại ngũ chứ không phải khi nghỉ hưu, và tất cả các mệnh lệnh cấp một, St. George ở mọi cấp độ và St. Vladimir của ba độ đầu tiên (sắc lệnh ngày 28 tháng 5 năm 1900). Ban đầu, theo bảng cấp bậc, việc tiếp nhận quý tộc cha truyền con nối dễ dàng hơn, nhưng quý tộc đã có từ thế kỷ 18. liên tục phàn nàn rằng việc dễ dàng đạt được giới quý tộc đang bị “giảm bớt”. Nhưng chỉ trong thế kỷ 19. việc đạt được địa vị quý tộc thông qua việc phục vụ rất khó khăn (luật năm 1845 và 1856); trong sắc lệnh ngày 28 tháng 5 năm 1900, việc Order of St. mua lại quyền quý tộc cha truyền con nối đã bị bãi bỏ. Bằng cấp Vladimir IV (tất cả những người đã phục vụ 35 năm ở bất kỳ chức vụ giai cấp nào đều có quyền nhận lệnh này). Sắc lệnh tương tự đã bãi bỏ quyền yêu cầu thăng cấp quý tộc cha truyền con nối của những người có cha và ông nội đã được phong tước vị quý tộc cá nhân.
Ngoài việc có được sự cao quý, luật pháp còn nói về việc truyền đạt nó. Nó được truyền lại bằng cách sinh con và kết hôn với vợ, và sự cao quý mà người cha và chồng nhận được cũng được truyền lại cho vợ con, ngay cả khi họ đã được sinh ra trước đó.
Giới quý tộc cha truyền con nối được chia thành 6 loại, tuy nhiên, không có sự khác biệt về quyền lợi. Các quyền độc quyền của các quý tộc, thuộc về cá nhân mỗi người trong số họ và phân biệt họ với các tầng lớp khác, là: 1) quyền có quốc huy của gia đình; 2) quyền được đăng ký là chủ sở hữu đất đai và chủ sở hữu tài sản của mình, được thừa kế và được cấp; 3) quyền thành lập các khu đất dành riêng và tạm thời dành riêng (luật ngày 25 tháng 5 năm 1899); 4) quyền mặc đồng phục của tỉnh nơi anh ta có tài sản hoặc nơi anh ta đăng ký; 5) quyền nhận được cấp bậc hạng nhất (khi bắt đầu phục vụ một người chưa được học hành) sau một thời gian phục vụ đặc biệt ngắn (2 năm); 6) quyền cầm cố tài sản tại Ngân hàng Đất đai Cao quý Nhà nước, nơi mang lại cho người vay một số lợi ích đáng kể.
Quyền doanh nghiệp của giới quý tộc có hiệu lực vào thế kỷ 19. Thế kỷ XX đã được trình bày hợp pháp dưới hình thức sau đây. Giới quý tộc của mỗi tỉnh tạo thành một xã hội quý tộc đặc biệt. Luật pháp Nga không công nhận một xã hội quý tộc toàn quốc. Các cơ quan của xã hội quý tộc là: 1) hội đồng quý tộc tỉnh và huyện; 2) lãnh đạo quý tộc cấp tỉnh và cấp huyện; 3) quý tộc phó hội và 4) quý tộc giám hộ quận. Hội đồng quý tộc gồm có: 1) các thành viên có mặt nhưng không có quyền bầu cử; 2) từ các thành viên có quyền biểu quyết trong tất cả các nghị quyết ngoại trừ bầu cử, và 3) từ các thành viên tham gia bầu cử. Loại thứ nhất bao gồm tất cả các quý tộc cha truyền con nối có trong sổ phả hệ của tỉnh, những người trưởng thành, không bị thất sủng trước tòa và không bị loại khỏi xã hội quý tộc; Để xếp một nhà quý tộc vào loại thứ hai, người đó phải đáp ứng các điều kiện sau: người đó sở hữu bất động sản trong tỉnh suốt đời hoặc theo quyền sở hữu và có cấp bậc ít nhất là hạng XIV, hoặc mệnh lệnh, hoặc giấy chứng nhận hoàn thành khóa học ở một cơ sở giáo dục đại học hoặc trung học, hoặc cuối cùng đã phục vụ ít nhất ba năm ở các vị trí nổi bật. Loại quý tộc thứ ba, những người cũng thích bỏ phiếu trong các cuộc bầu cử, bao gồm những người thực hiện quyền này một cách cá nhân và thông qua đại diện. Những người sau đây có các quyền cá nhân: 1) những người sở hữu trong tỉnh một bất động sản có quyền tham gia các cuộc họp bầu cử zemstvo hoặc bất động sản khác có giá trị không dưới 15.000 rúp; 2) những người sở hữu bất kỳ bất động sản nào, nếu họ đạt được cấp bậc ủy viên hội đồng nhà nước hoặc đại tá đang hoạt động thông qua sự phục vụ của họ, và 3) những quý tộc, theo bầu cử, đã phục vụ trong một ba năm ở vị trí lãnh đạo giới quý tộc. Theo đại diện, đại diện của giới quý tộc có đất đai nhỏ đã tham gia bầu cử (quý tộc sở hữu ít nhất 1/20 toàn bộ lô đất, trao quyền cá nhân tham gia bầu cử, thành lập hội đồng bầu cử đặc biệt ở các quận, ủy viên được bầu, số lượng trong đó được xác định bởi số lượng thửa đầy đủ có trong tổng số đất và thuộc về các điền trang nhỏ được tập hợp); hơn nữa, những phụ nữ quý tộc sở hữu toàn bộ âm mưu đã tham gia bầu cử thông qua các đại diện. Những quý tộc có quyền bầu cử có thể truyền lại quyền đó cho con trai của họ.
Các chủ đề của bộ phận hội đồng quý tộc quận bao gồm: 1) lập danh sách các quý tộc cho biết quyền của mỗi người trong số họ tham gia vào các cuộc họp của giới quý tộc và 2) các cuộc bầu cử: a) một người xem xét báo cáo về việc sử dụng số tiền cao và b) người trung gian khảo sát đất đai thân thiện. Các hội nghị quý tộc cấp huyện được triệu tập ba tháng trước khi khai mạc hội nghị cấp tỉnh. Các đối tượng của cơ quan hội đồng tỉnh là: I) bầu cử, II) thỉnh nguyện, III) gấp, IV) loại trừ khỏi giới quý tộc độc ác, V) xem xét sổ phả hệ quý tộc và VI) xử lý tài sản của quý tộc xã hội.
I. Theo luật, bầu cử là chủ đề chính của hội đồng quý tộc. Giới quý tộc bầu ra: a) lãnh đạo quý tộc cấp tỉnh và cấp huyện, b) các đại biểu hội đồng quý tộc, c) một thư ký và d) hội thẩm của các phường quý tộc. Giới quý tộc mang lại lợi ích cho các phòng tập thể dục, đã bầu ra những người quản lý danh dự của các phòng tập thể dục; ở những tỉnh có chi nhánh quỹ đất quý tộc, giới quý tộc bầu ra hai thành viên của chi nhánh này. Đối với một số tỉnh, những sai lệch so với các quy tắc này đã được thiết lập. Các quan chức được bầu tại các cuộc họp quý tộc cấp tỉnh, nhưng một số được bầu bởi toàn tỉnh, và những người khác (lãnh đạo quý tộc quận, đại biểu quý tộc và hội thẩm của các phường quý tộc) - theo quận. Việc bầu cử được thực hiện bằng hình thức bỏ phiếu. Các quý tộc được bầu chọn vào các vị trí đều có thể là quý tộc cha truyền con nối.
Các cuộc bầu cử quý tộc, theo luật của Catherine II, do Nicholas I phát triển, có ý nghĩa to lớn đối với nhà nước: trong các cuộc bầu cử, hầu hết các vị trí trong chính quyền địa phương và tòa án đều được lấp đầy, bao gồm gần như toàn bộ cảnh sát quận do cảnh sát đứng đầu. trưởng. Nhưng giới quý tộc, dường như, chưa bao giờ nhận ra tầm quan trọng của nhà nước đối với nghĩa vụ được giao phó cho họ và coi việc bầu cử các quan chức như một quyền sắp xếp một kiểu nuôi dưỡng những quý tộc bị hủy hoại. Vì vậy, khi đời sống xã hội ở địa phương trở nên phức tạp hơn, khi yêu cầu đặt ra đối với chính quyền và tòa án ngày càng tăng thì những quan chức dân cử và thẩm phán này hoàn toàn không thể đứng vững được. Do đó, những cải cách trong thập kỷ đầu tiên dưới triều đại của Alexander II (cải cách cảnh sát quận, cải cách zemstvo và cải cách tư pháp) gần như loại bỏ hoàn toàn khỏi luật pháp của chúng ta việc thay thế các vị trí chính phủ bằng cuộc bầu cử của giới quý tộc. Thậm chí sau này, khi chính phủ đặt mục tiêu nâng cao tầm quan trọng của giới quý tộc và một chính quyền địa phương mạnh mẽ được thành lập với người có vị trí cao quý là quận trưởng zemstvo, việc thay thế vị trí này đã không được thực hiện thông qua các cuộc bầu cử quý tộc. Trong số các vị trí được bầu cử cao quý, vị trí lãnh đạo cấp huyện và cấp tỉnh cũng giữ tầm quan trọng trong hệ thống chính quyền quốc gia. Trước cách mạng, do số lượng trách nhiệm được giao cho huyện trưởng nên ông trở thành người đứng đầu toàn bộ chính quyền huyện. Trong các vấn đề cao quý, trách nhiệm của những người lãnh đạo giới quý tộc là: 1) đại diện cho những nhu cầu cao quý; 2) cất giữ và chi tiêu những khoản tiền lớn; 3) chủ trì hội nghị quý tộc, v.v. Lãnh đạo huyện không phụ thuộc vào lãnh đạo tỉnh và hành động ở huyện của họ trên cơ sở bình đẳng với lãnh đạo tỉnh.
II. Quyền trình bày kiến nghị của họ với chính phủ có thể có ý nghĩa rất quan trọng trong đời sống công cộng, đặc biệt kể từ khi luật pháp (ngày 6 tháng 12 năm 1831) cho phép giới quý tộc đệ trình chính phủ cao nhất về việc chấm dứt hành vi lạm dụng ở địa phương và loại bỏ những bất tiện ở địa phương. chính phủ. Nhưng trên thực tế, quyền cao quý này chưa bao giờ có ý nghĩa thực tế và phạm vi của quyền này bị hạn chế đáng kể bởi sắc lệnh ngày 26 tháng 1. 1865 và sau đó lại được mở rộng bởi chỉ huy cao nhất vào ngày 14 tháng 4. 1888, có vẻ rất mơ hồ và gây tranh cãi.
III. Luật pháp tìm cách trao cho các quỹ tiền tệ của giới quý tộc tính chất đóng góp tự nguyện, đó là lý do tại sao quyền tự đánh thuế của các xã hội quý tộc là vô cùng hạn chế. Lệ phí có hai loại: 1) dành cho nhu cầu cần thiết của giới quý tộc trong toàn tỉnh; Những khoản phí này phải được ít nhất 2/3 số quý tộc có mặt chấp thuận, nhưng ngay cả với đa số như vậy, nếu bản đánh giá được gửi từ một người không đồng ý với nhóm, thì khoản phí đó chỉ có thể được cơ quan có thẩm quyền cao nhất chấp thuận. . Những khoản phí như vậy là bắt buộc đối với các quý tộc trên toàn tỉnh; 2) phí cho chi phí cá nhân; những khoản phí này chỉ bắt buộc đối với những quý tộc bày tỏ sự đồng ý với chúng.
IV. Quyền lực kỷ luật của các xã hội quý tộc được thể hiện ở chỗ xã hội có thể loại trừ khỏi xã hội một nhà quý tộc, người mặc dù chưa bị kết án nhưng hành động hèn hạ của người này đã được mọi người biết đến.
Đại hội quý tộc gồm có lãnh đạo quý tộc cấp tỉnh và các đại biểu, mỗi quận một người. Nó lưu giữ một cuốn sách gia phả quý tộc và cấp giấy chứng nhận quý tộc. Những người bảo vệ quý tộc của quận, bao gồm lãnh đạo quận và các giám định viên, phụ trách công việc giám hộ. S.Yu.
được chính thức hóa hợp pháp dưới dạng quyền thống trị. các điền trang là một phần của giai cấp phong kiến, sở hữu những đặc quyền nhất định có thể được thừa kế. Trong thời kỳ chủ nghĩa tư bản, nền dân chủ hòa nhập với giai cấp tư sản, giữ lại một số đặc quyền giai cấp ở một số quốc gia và là người mang các quyền quân chủ. phản ứng. Nguyên bản Ý nghĩa tiếng Nga thuật ngữ "D." và Tây Âu thuật ngữ được dịch sang tiếng Nga. ngôn ngữ là “D.”, không hoàn toàn giống nhau: nếu ở Rus' D., về nguồn gốc của nó, là tầng lớp nghĩa vụ quân sự đối lập với boyar (xem Boyars), thì là người Pháp. thuật ngữ quý tộc, tiếng Anh. quý tộc, người Đức Adel - ban đầu có nghĩa chủ yếu là biết, quý tộc (từ tiếng Latin nobilis - quý tộc). Vì tất cả các lãnh chúa phong kiến thế tục đều thống nhất thành một giai cấp duy nhất, những thuật ngữ này sự khác biệt đã biến mất. Cơ sở của kinh tế và chính trị Quyền lực của D. là một mối thù. quyền sở hữu đất đai. Cùng với giới đứng đầu giới tăng lữ (cũng có quy luật là xuất thân từ giới quý tộc), D., với tư cách là giai cấp thống trị, phản đối giai cấp bị bóc lột, áp bức của giai cấp nông dân lệ thuộc phong kiến, nghĩa là. D. chiếm đoạt một phần sản phẩm lao động dưới hình thức thù địch. niên kim. Từ quyền của lãnh chúa phong kiến đối với đất đai và nhân cách của người nông dân đến quyền tư pháp, quyền tầm thường, quyền săn bắn, v.v. Quyền của D. bị tách biệt khỏi các lớp khác bởi toàn bộ vị trí của nó là chính. các bộ phận của sự thống trị giai cấp, đặc quyền, một quy tắc đạo đức cao quý đặc biệt, theo đó nhà quý tộc là bậc thầy trong mối quan hệ với bất kỳ đại diện nào của tầng lớp “thấp hơn”. Giai cấp phong kiến ngay từ khi bắt đầu tồn tại đã tìm cách biến mình thành một đẳng cấp đặc quyền cha truyền con nối. Cùng với b. Là một gia đình quý tộc, những nữ hoàng cao nhất đã trở thành một phần của tầng lớp D. mới nổi. các quan chức, chiến binh-chư hầu, v.v. Trong số D., một hệ thống phân cấp nhất định nảy sinh, sự phân chia thành D. cao hơn và thấp hơn (mặc dù không phải lúc nào cũng được thiết lập hợp pháp): nam tước và hiệp sĩ - ở Anh, các ông lớn, có tước vị (titulados) và caballeros , hidalgo - ở Tây Ban Nha, các ông trùm và quý tộc - ở Ba Lan, v.v.; ở Nhật Bản, quân sự phong kiến. điền trang - bushi (samurai - theo nghĩa rộng của từ này) bao gồm cả các hoàng tử lớn - daimyo, và rất nhiều. lớp quân đội tốt D. (samurai - theo nghĩa hẹp). Sự phân chia này, như một quy luật, phản ánh nguồn gốc của giới quý tộc: những người quý tộc cổ xưa nhất thường được xếp vào hàng những quý tộc cao nhất. thị tộc, quý tộc theo nguồn gốc. Các cấp bậc khác nhau của D. đều có tương ứng. danh hiệu cao quý: ví dụ, ở Anh những danh hiệu cao nhất. D. là công tước, hầu tước, bá tước (đây là những lãnh chúa), tử tước, nam tước; ở Đức lên cao hơn D. (Hochadel) thuộc về công tước, hoàng tử, bá tước, “quý ông tự do” (Freiherren); Chữ D. thấp hơn trong tiếng Đức, một phần đến từ các hiệp sĩ, một phần từ các bộ trưởng và cũng bao gồm (từ thế kỷ 15) thành phố D. (quý tộc), được chia thành các hiệp sĩ hoàng gia và zemstvo D. (Landes-Adel, Landsassiger Adel), phục tùng các hoàng tử lãnh thổ. Đã tốt nghiệp D., với tư cách là một giai cấp lãnh chúa phong kiến thế tục duy nhất, được hình thành trong thời đại có giai cấp quân chủ và đặc biệt là dưới chế độ chuyên chế, khi việc hợp nhất các lãnh chúa phong kiến - không chỉ các hiệp sĩ vừa và nhỏ, mà cả các lãnh chúa lớn - thành một giai cấp đặc quyền đặc biệt. hoàn thành và khi đặc quyền của D. được nhân lên. các nước nhận được sự hợp pháp sự đăng ký. Vị trí của D., mức độ cô lập của anh ta với các tầng lớp khác, sự đầy đủ các đặc quyền của anh ta có nghĩa là gì. mức độ khác nhau tùy thuộc vào đặc điểm của kinh tế xã hội. sự phát triển của một quốc gia cụ thể. Ví dụ ở Pháp, trong số các pháp nhân. những đặc quyền cao quý được quy định như miễn thuế; một quý tộc ở đây phải sống bằng tiền thuê nhà, phục vụ trong quân đội hoặc tại tòa án (dưới chế độ chuyên chế) và không thể “xuống cấp” làm những nghề “không xứng đáng” (lao động chân tay, buôn bán). quy tắc đạo đức của người Nhật. D. - bushido - cũng cấm samurai tham gia sản xuất. lao động, buôn bán. Điều này đã không xảy ra ở Anh. Mức độ cô lập của D. bị ảnh hưởng, đặc biệt là cấu trúc của biểu diễn giai cấp. các thể chế (nếu Tổng các bang của Pháp có đặc điểm là sự tách biệt rõ ràng giữa D. khỏi “đẳng cấp thứ ba”, thì trong quốc hội Anh chỉ có sự phân tách giữa D. cao nhất, người ngồi trong Hạ viện, trong khi hiệp sĩ, có mối liên hệ chặt chẽ hơn về mặt kinh tế với tầng lớp thượng lưu của người dân thị trấn, ngồi trong Hạ viện cùng với đại diện của các thành phố). Vai trò của các lớp D. khác nhau trong quy trình trạng thái là khác nhau. tập trung hóa. Trong khi nền dân chủ cao hơn thường là nguồn gốc của các cuộc biểu tình ly khai nhằm bảo vệ mối thù. sự phân mảnh, vừa và nhỏ. D. phục vụ ở hầu hết các nước. sự ủng hộ của các nữ hoàng. chính quyền trong chính sách tập trung hóa nhà nước; nữ hoàng Đến lượt chính phủ, cố gắng củng cố cơ sở xã hội của mình, đã sử dụng rộng rãi việc tạo ra dịch vụ D. Ở một số quốc gia, điều đó là cụ thể. điều kiện phát triển dẫn dắt trực tiếp. thuộc về chính trị Sự thống trị của D. - khi các nữ hoàng bị suy yếu. chính quyền (“cộng hòa quý tộc” của Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva trong thế kỷ 16-18). Với việc thành lập nhà nước phong kiến chuyên chế, Đan Mạch đã tập hợp lại xung quanh các nữ hoàng. chính quyền, đi phục vụ tại tòa án, đôi khi trong bộ máy quan liêu. và adm. bộ máy, trong khi rời khỏi điền trang của họ (ở Pháp). Trong điều kiện chuyên chế, nguồn gốc tồn tại của D., bên cạnh mối thù truyền kiếp. tiền thuê, cũng đã trở thành cái gọi là tiền thuê tập trung, đó là nữ hoàng. Chính phủ thu thuế từ nông dân và người dân thị trấn rồi phân phát chúng dưới dạng tiền lương, lương hưu và trợ cấp. Dưới chế độ chuyên chế, phạm vi dân chủ được mở rộng đáng kể; nền dân chủ được bổ sung bởi những người thuộc giai cấp tư sản. Ví dụ ở Pháp vào thế kỷ 17. cùng với tên chung cũ là D., đã nhận được tên này. “D. kiếm” (noblesse d'?p?e), cái gọi là “D. robes” (noblesse de robe) - họ trở thành những quan chức cao nhất và trung lưu (trong số giai cấp tư sản). Tạo ra một “quý tộc mới” trái ngược với cái cũ, nguy hiểm cho các mối quan hệ và truyền thống của nó, đồng thời theo đuổi mục tiêu bổ sung ngân khố, nhà nước chuyên chế đôi khi mở ra một cuộc buôn bán thực sự các tước hiệu quý tộc. thành lập bằng Tiếng Pháp chế độ quân chủ, Tây Ban Nha và một số quốc gia khác, việc bán các chức vụ và sau đó thừa kế chúng, đã góp phần tạo nên tính “quý tộc” rộng rãi của giai cấp tư sản hàng đầu ở các quốc gia này. Trong thời kỳ chế độ phong kiến tan rã và hình thành chủ nghĩa tư bản. các mối quan hệ trong cấu trúc xã hội của D. đã diễn ra những thay đổi, chiều sâu của chúng ở từng quốc gia được xác định bởi mức độ phát triển của chủ nghĩa tư bản. các mối quan hệ (trước hết là mức độ thâm nhập của họ vào hệ thống nông nghiệp), mức độ mà D. có thể thích ứng với những mối quan hệ này. Hầu như ở khắp mọi nơi, D. già, tốt bụng hóa ra lại là thành phần bảo thủ nhất và tuân theo chế độ phong kiến thuần túy. hình thức bóc lột và nhanh chóng bị phá sản. Thích nghi hơn với chủ nghĩa tư bản mới. các hình thức canh tác hóa ra còn nhỏ bé và cf. D., đặc biệt là ở Anh, có nghĩa là ở đây. một phần của D. bị giai cấp tư sản làm nô lệ. tái sinh (“quý tộc mới”, xem Gentry). Ở Pháp, nền kinh tế tiên tiến Trong mối quan hệ, tầng lớp của D. là “những người mặc áo choàng” - chính trên khu đất của họ đã xuất hiện các hình thức cho thuê tiến bộ vào thời điểm đó, chuyển sang hình thức tư bản chủ nghĩa. Ở Tây Ban Nha thế kỷ 16-17. D., người đã nhận được phần bổ sung. tài nguyên từ vụ cướp isp. các thuộc địa ở Mỹ hóa ra lại hoàn toàn không quan tâm đến việc cho phép chủ nghĩa tư bản phát triển. quan hệ ở nước bạn. D. giữ được ưu thế ở đây trong một thời gian dài. vị trí và điều này có nghĩa. mức độ xác định nền kinh tế và chính trị sự suy tàn của Tây Ban Nha từ thế kỷ 17. ở phía đông Nước Đức, nơi có những địa chủ quý tộc vào thế kỷ 16-18. đã phát triển một nền kinh tế địa chủ thuộc loại hình kinh doanh, dựa trên chế độ nông nô. cuối cùng là các hình thức bóc lột (xem "Ấn bản thứ hai của chế độ nông nô"). thế kỷ 18-19 Có một quá trình chậm chạp trong việc chuyển đổi điền trang địa chủ quý tộc thành điền trang tư sản rác rưởi. (xem Junkership). Một sự tiến hóa tương tự của D. đã xảy ra ở một số quốc gia khác. nước Đông Châu Âu. Một biểu hiện của quá trình suy thoái diễn ra vào thời kỳ hậu phong kiến là sự xuất hiện ở các nước khác nhau một tầng lớp nghèo khó, đôi khi không còn đất đai (loại hidalgo nghèo khó ở Tây Ban Nha, nhiều hiệp sĩ đế quốc ở Đức, v.v.) . Burzh. Sự thoái hóa của một bộ phận D. được thể hiện về mặt chính trị ở chỗ ở một số nước gắn liền với giai cấp tư sản. Bằng các hình thức kinh tế, các tầng lớp của D. đã tham gia vào giai cấp tư sản. các cuộc cách mạng cùng khối với giai cấp tư sản (ví dụ, trong cuộc cách mạng tư sản Anh thế kỷ 17, một bộ phận samurai trong cuộc cách mạng tư sản chưa kết thúc 1867-68 ở Nhật Bản, v.v.). Với chiến thắng tư bản. tiền thuê đất tiền tư bản D. không còn là một bộ phận của giai cấp phong kiến. địa chủ - nó biến (nếu còn giữ được ruộng đất) thành giai cấp địa chủ tư sản. xã hội, chỉ khác với giai cấp tư sản ở chỗ tiền thuê đất khác với lợi nhuận (xem Tiền thuê đất). Điều này làm suy yếu cơ sở đặc quyền giai cấp của D., việc tiêu diệt đặc quyền đó là một trong những nhiệm vụ của giai cấp tư sản. các cuộc cách mạng. Tuy nhiên, D. thường thành công lâu dài. thời gian để bảo toàn các đặc quyền của mình (đặc biệt là ở nơi mà hệ thống tư bản chủ nghĩa được thiết lập mà không có sự sụp đổ căn bản của hệ thống cũ, nơi mà giai cấp tư sản đã thỏa hiệp với giai cấp thống trị cũ). Franz. con người trong thời kỳ tư sản cách mạng cuối thế kỷ 18. thanh lý D. như một tài sản, nhưng dưới thời Napoléon I, một “D.” mới đã được tạo ra, và trong quá trình khôi phục D. đã được trả lại cho nhiều người. những đặc quyền cao quý (chỉ bị bãi bỏ trong thời kỳ Cộng hòa thứ ba). Việc bãi bỏ các đặc quyền quý tộc ở Đức diễn ra vô cùng chậm chạp và dần dần. thưa ông. trong số đó đã bị cách mạng 1848-1849 bãi bỏ, nhưng thắng lợi của phản động đã khôi phục lại chúng; tuy nhiên, chế độ D. ở Đức chỉ bị bãi bỏ do Cách mạng Tháng Mười Một năm 1918, tuy nhiên, ngay cả sau đó các đặc quyền quý tộc vẫn chưa hoàn toàn chấm dứt (việc bãi bỏ triệt để hơn các đặc quyền quý tộc đã được thực hiện ở Tiệp Khắc - năm 1918, Áo - vào năm 1919). Đặc biệt từ lâu, nếu không nói là hợp pháp thì trên thực tế, những đặc quyền D. như cơ cấu đẳng cấp của các tham mưu chỉ huy quân đội, các quan chức cấp cao của chính phủ vẫn được bảo tồn. bộ máy, ngoại giao quân đoàn, tước vị cao quý, v.v. Những địa chủ lớn từ giới quý tộc đã tạo nên những con ong bắp cày. lõi phản ứng các đảng phái của địa chủ, khắp nơi đều ủng hộ chủ nghĩa quân chủ, chủ nghĩa giáo quyền và chủ nghĩa quân phiệt. Những tàn dư của đặc quyền cao quý cuối cùng đã bị loại bỏ ở các nước Trung tâm. và Vost. Châu Âu là kết quả của chiến thắng của các nhà dân chủ nhân dân. xây dựng. Vấn đề D. ở các nước phương Đông hầu như chưa được nghiên cứu (Nhật Bản là một ngoại lệ nhất định). Nền tảng Ở đây tất cả các lãnh chúa phong kiến đều có những đặc quyền của lãnh chúa phong kiến. state-wah, mặc dù mức độ phát triển của các đặc quyền này không giống nhau ở mọi nơi và không phải lúc nào cũng có các quyền được ghi nhận hợp pháp. Ở các nước Bl. Đông, ví dụ, theo người Hồi giáo. luật pháp (xem Sharia) sự bình đẳng của tất cả người Hồi giáo trước khi luật pháp được ban hành một cách hợp pháp, nhưng trên thực tế chế độ phong kiến đã thắng thế. quyền của kẻ mạnh, được thể hiện ở rất nhiều. những cách giải thích chứng minh sự phân chia xã hội thành “quý tộc” và “dân thường” (Ibn Khaldun - thế kỷ 14; trong nhiều biên niên sử tiếng Ả Rập). Ở bang Ottoman, theo lời khai của chuyến tham quan. biên niên sử, đã có từ thế kỷ 14. một sự khác biệt đã được thiết lập trong trang phục dành cho spahii (spahi) - lãnh chúa phong kiến. Dưới thời Sultan Mehmed II (thế kỷ 15), một bảng cấp bậc đã được đưa ra, theo đó một hệ thống phân cấp chặt chẽ về chức vụ, cấp bậc và chủ nghĩa địa phương trong triều đình được thiết lập, thứ tự thăng cấp chính xác thông qua hệ thống cấp bậc. bậc thang, cũng như thủ tục nhận và thừa kế các chức vụ, chức danh cũng như tài sản và thu nhập tương ứng. Mối quan tâm đến việc bảo vệ môi trường của giới quý tộc và “quý tộc” (“ayan- và devlet” và “kiebar- và memleket”) khỏi các yếu tố xa lạ từ người dân thường (“edjnebi”, “rayats”) thấm vào mọi lĩnh vực chính trị và kinh tế. các chuyên luận của thế kỷ 16-17. Ở Trung Quốc, ngay từ thời kỳ đầu của chế độ phong kiến, đã có một hệ thống phân cấp nhất định giữa các lãnh chúa phong kiến, thể hiện ở việc ban tặng nhiều danh hiệu quý tộc và một số lượng đất đai nhất định. tài sản theo đúng các danh hiệu này. Có sáu danh hiệu như vậy: wang, gong, hou, bo, zi, nan. Trong suốt thời kỳ phong kiến, những tước vị quý tộc này vẫn giữ được ý nghĩa của chúng, nhưng quy mô tài sản được cấp theo tước hiệu, giống như tước hiệu, là cha truyền con nối, ở các thời kỳ khác nhau là khác nhau. Các quý tộc được hưởng các đặc quyền: họ không bị đánh thuế, được miễn nghĩa vụ lao động, họ bị cấm buôn bán và làm nghề thủ công, v.v. Không giống như các tầng lớp cao nhất. sự kế thừa Trong giới quý tộc có tước vị cũng tồn tại một bộ máy quan liêu cấp bậc, thực chất là dịch vụ D. Vào cuối thời kỳ phong kiến, xuất hiện một nhóm mới, gần với dịch vụ D. - gọi là dịch vụ D.. Thần thi. Ở Ấn Độ trước người Hồi giáo. Trong quá trình chinh phục, sự phân chia giai cấp của các lãnh chúa phong kiến được thể hiện rõ nhất qua sự xuất hiện của giai cấp Rajput - những chiến binh bẩm sinh. Ở Hàn Quốc từ thế kỷ 13. tên chung của tất cả các đại diện của sự thống trị, mối thù. Thuật ngữ “yangban” bắt đầu phục vụ tầng lớp này (xem Yanban). Nhìn chung, vấn đề chế độ phong kiến ở các nước phương Đông có liên quan đến vấn đề tổng quát hơn (và ít được nghiên cứu) về sự hình thành xã hội phong kiến ở đây. bất động sản. Lit.: Lyublinskaya A.D., Pháp thời kỳ đầu. thế kỷ XVII (1610-1620), L. , 1959; Rose O., Der Adel Deutschlands und seine Stellung im Deutschen Reich und in dessen Einzelstaaten, W., 1883; Bälow H., Geschichte des Adels, V., 1903; Meyer Chr., Zur Geschichte des deutschen Adelsstandes, Mänch., 1906; Mailhol D. de, Dictionnaire historique et h?raldique de la Noblesse fran?aise..., v. 1-3, Stras., 1895-1898; Bloch J. R., L'anoblissement en France au temps de Franïs I-er, P., 1935; Du Puy de Clinchamps Ph., La Noblesse, P., 1959; Duby G., Une enqu?te a poursuivre: La Noblesse dans la France m?di?vale, "Rev. hist.", 1961, t. 226; G?nicot L., La Noblesse au Moyen Age dans l'ancienne "Francie", "Ann. Econ., soc, ccilis.", 1962, số 1. Xem thêm lit. tại Nghệ thuật. Grandees, Gentry, Noble, Junkers, v.v. và theo Nghệ thuật. Gia phả (sách phả hệ cao quý, bảng phả hệ, v.v.). Quý tộc ở Nga. D. là tầng lớp thấp nhất của mối thù. Tầng lớp nghĩa vụ quân sự, hình thành nên triều đình của hoàng tử hoặc thiếu niên, phát sinh vào thế kỷ 12-13. Ngược lại với những người hầu phụ thuộc được làm thuê trong gia đình lãnh chúa phong kiến, giới quý tộc được gọi là “những người hầu tự do”. Từ thế kỷ 14 Lãnh chúa phong kiến “cấp” đất đai để họ phục vụ (phôi thai của điền trang). Như Đông Bắc thống nhất. Rus' dưới sự cai trị của Moscow. dẫn đến Sự phát triển của mối thù diễn ra dưới thời hoàng tử. chư hầu và tập trung quân phục trực tiếp. Khả năng lãnh đạo hoàng tử D., quan tâm đến việc chấm dứt sự tùy tiện của các boyar và lãnh chúa phong kiến. xung đột dân sự, là chỗ dựa xã hội quan trọng nhất đối với các đại công tước. chính quyền trong quá trình thống nhất nước Nga. đất ở các khu tập trung. tình trạng Dưới thời Ivan III Vasilyevich, việc tập hợp các nhà lãnh đạo đã được báo cáo. hoàng tử của một đội quân lớn từ những người phục vụ, về việc phân chia cho họ những vùng đất chiếm được từ các boyar Novgorod, v.v. Bộ luật năm 1497 (xem Bộ luật) lần đầu tiên nêu tên “chủ đất đứng sau người sở hữu đất đai”. của đại hoàng tử.” Sự hợp nhất của D. đi kèm với sự hấp thụ của các hạng mục liên quan - con cái của các chàng trai, người hầu, v.v. Ser. thế kỷ 16 được đặc trưng bởi sự củng cố đặc biệt nhanh chóng của D. và tăng cường vai trò của nó. “Bộ luật Dịch vụ” (1555-56), với việc thiết lập các tiêu chuẩn lương địa phương và đưa các quý tộc và trẻ em vào danh sách, đã chính thức hóa việc chuyển giao dịch vụ vào tay các quý tộc và xác định thủ tục phục vụ nó. Việc sửa đổi các điều lệ miễn trừ (tarkhanov) đối với quyền sở hữu đất đai của boyar và mở rộng quyền miễn trừ cho các chủ sở hữu tài sản là bước đầu tiên hướng tới việc đưa các điền trang và điền trang lại gần nhau hơn. Đồng thời, các quyền chính trị và sự tham gia vào nhà nước của D. được chính thức hóa. quản lý: D. được tổ chức như một cấp bậc đặc biệt trong Zemsky Sobor, đẩy Boyar Duma vào nền tảng, và theo những cải cách cấp tỉnh và zemstvo với việc bãi bỏ chế độ cho ăn (1555-56), ông đứng đầu chính quyền địa phương. Một trong những biểu hiện sáng giá nhất của chính trị. Các chương trình và hệ tư tưởng của Nga. D. thế kỷ 16 xuất hiện op. I. Peresvetova. Từ cuối thế kỷ 16 và trong hiệp 1. thế kỷ 17 D. tìm kiếm từ chế độ chuyên chế sự nô lệ hoàn toàn của giai cấp nông dân, được hợp pháp hóa bởi Bộ luật Hội đồng năm 1649 (xem Chế độ nông nô). Sự hình thành của điền trang D. đi kèm với sự vội vã. sự gia tăng quyền sở hữu đất đai của ông: theo điều tra dân số năm 1678, các lãnh chúa phong kiến thế tục sở hữu 595 nghìn, tương đương 67%, hộ nông nô, trong đó D. sở hữu 507 nghìn, tương đương 85%. Vào thế kỷ 17 D. được bao gồm trong sự đặc biệt. danh sách cấp bậc và phả hệ của họ được ghi lại trong Bang. nhà phả hệ và Sách Nhung. Trong chính D., các loại khác nhau được chỉ định; lớp trên cùng của nó là Moscow. D., đứng gần tâm hơn. quản lý, cấp dưới - thành phố D. Sự hợp nhất chung của D. đi kèm với việc bãi bỏ chủ nghĩa địa phương (1682), thực sự bãi bỏ các đặc quyền phục vụ của các chàng trai quý tộc và chuẩn bị cho việc họ tiếp thu D. vào thế kỷ 18. Bất động sản dần dần biến thành tài sản thừa kế. sở hữu. Chiến thắng của chế độ quân chủ tuyệt đối dưới thời Peter I đi kèm với việc hoàn thành việc tổ chức nền dân chủ như một giai cấp và chuyển đổi nhà nước thành chế độ quân chủ quan liêu-quý tộc. Chủ nghĩa Boyar như một cấp bậc đã bị bãi bỏ. Nghị định về thừa kế đơn nhất (1714) đã xác lập sự thật một cách hợp pháp. sáp nhập điền trang và điền trang. Bảng xếp hạng (1722) xác định cơ cấu và quyền lợi của D., bao gồm nhiều loại tài sản khác nhau. và xã hội. vị thế của nhóm: quý tộc triều đình, quý tộc trung lưu, tiểu điền. D. được bổ sung bởi những người thuộc các tầng lớp khác, những người đã nhận được D. do sự thăng tiến của bang. dịch vụ: các quan chức của lớp XIV-IX được cấp D. cá nhân, từ lớp VIII - D. cha truyền con nối trong suốt thế kỷ 18. Quyền và lợi ích của D. liên tục được mở rộng. Năm 1736, một nghị định được ban hành nhằm hạn chế thời hạn nghĩa vụ. Dịch vụ của D. trong 25 năm. Tuyên ngôn về Tự do của D. (1762) đã giải phóng hoàn toàn D. khỏi các nghĩa vụ. tình trạng dịch vụ và thiết lập sự độc quyền của mình về quyền sở hữu đất đai. Việc khảo sát đất đai nói chung đã góp phần mở rộng hơn nữa quyền sở hữu đất đai của D. Cùng với việc củng cố quyền đối với đất đai của D., đã có một quá trình mở rộng quyền sở hữu đất đai của quý tộc: thông qua các khoản trợ cấp từ quỹ cung điện và quỹ đen. cày đất, chiếm đất tự do ở ngoại ô và bạo lực. chiếm giữ đất đai của nông dân cày đen và yasak. Việc thành lập các tỉnh năm 1775 và Hiến chương quý tộc năm 1785 dưới thời Catherine II đã xác định sự phát triển mạnh mẽ của các quyền và đặc quyền giai cấp của D. Việc bóc lột giai cấp nông dân bắt đầu từ thế kỷ 18. đặc biệt là hình thức xấu xí. Các chủ đất có quyền buôn bán nông nô, bắt họ đi lao động khổ sai và đưa họ cho binh lính. Trong khi duy trì nền kinh tế quyền lực và sử dụng chính trị thống nhất. sự thống trị, D. vào thế kỷ 18. bắt đầu thích nghi với giai cấp tư sản đang phát triển. quan hệ, chuyển sang công nghiệp (xem Công nghiệp tài sản), thương mại và tổ chức sản xuất bánh mì và các sản phẩm nông nghiệp khác. sản phẩm để bán. Đến 18 tuổi - bắt đầu thế kỷ 19 đề cập đến việc mở rộng D. sang các công ty đa quốc gia. cơ sở. Năm 1723, nó trở thành một phần của Nga D. đã được bao gồm vây. tinh thần hiệp sĩ. Sự gia nhập của các nước vùng Baltic. các tỉnh được đi kèm (từ năm 1710) với việc đăng ký Baltic D. Nghị định năm 1783 về quyền của Nga. D. đã được mở rộng đến giới quý tộc của ba người Ukraine. các tỉnh, năm 1784 - cho các hoàng tử và Murz Tat. nguồn gốc. Trong quý cuối cùng của thế kỷ 18. thiết kế của Don D. bắt đầu. thế kỷ 19 hàng hóa được xử lý. và Bessarabian D, Sự phát triển hơn nữa của chủ nghĩa tư bản. lối sống và sự khởi đầu của sự tan rã của mối thù. hệ thống trong hiệp 1. thế kỷ 19 đã tạo nên xã hội. cuộc sống là một hiện tượng đặc biệt của chủ nghĩa cách mạng cao đẹp nhằm phá bỏ chế độ phong kiến. hệ thống và sự chấp thuận của những người mới, tư sản. xây dựng. V.I. Lênin đã nêu bật những giai đoạn cao quý trong lịch sử nước Nga. mang tính cách mạng phong trào; biểu hiện đầu tiên của nó là phong trào Kẻ lừa dối. Sau đó, D. nói chung ngày càng trở nên phản động hơn, nhưng những người tiên tiến thuộc tầng lớp quý tộc đã tham gia cách mạng. phong trào cả ở giai đoạn chung và giai đoạn vô sản. Đối với các chính phủ. chính trị hiệp 1 thế kỷ 19 được đặc trưng bởi việc củng cố các nguyên tắc giai cấp. D. trở nên thu mình hơn; việc cấp D. cho những người không phải quý tộc đã bị hủy bỏ, và tiêu chuẩn tham gia các cuộc họp quý tộc đã tăng lên đáng kể. Bãi bỏ chế độ nông nô 19 tháng 2 Năm 1861 đánh dấu sự sụp đổ của mối thù. hệ thống đại diện cho nền tảng của xã hội và chính trị. lực lượng D. Khủng hoảng phong kiến. quyền sở hữu đất và D. trong hiệp 1. thế kỷ 19 đã được phản ánh rõ ràng trong kết quả của lần sửa đổi lần thứ 10 (1858), theo đó, 3.633 quý tộc (3,5%) đã không có nơi cư trú và 41.016 (39,5%) có dưới 20 linh hồn nông nô và bị tước quyền tham gia vào đôi môi quý tộc k-tah. Tuy nhiên, “Cải cách nông dân” là một cuộc cải cách tư sản được thực hiện bởi các chủ nông nô” (V.I. Lenin, Soch., tập 17, trang 95). D. là thành viên của các ủy ban cấp tỉnh, chức năng của các nhà hòa giải thế giới là. Những thắng lợi của hệ thống tư bản chủ nghĩa có nghĩa là tàn tích của chế độ phong kiến được bảo tồn, trước hết là quyền sở hữu đất đai của quý tộc. Kết quả của cuộc cải cách, khoảng 80 triệu dessiatines đất đai đã được sở hữu, vào năm 1877 - 73,1 triệu. dessiatines, năm 1905 - 53,2 triệu des. Năm 1877, con số này chiếm 80% tổng số đất thuộc sở hữu tư nhân, năm 1905 - 62%. Nhưng đồng thời, tổng số quyền sở hữu đất đai của quý tộc đã giảm 35% trong 40 năm. Ở Nga, 30 nghìn gia đình địa chủ (khoảng 150 người) có 70 triệu dessiatines. đất, với tỷ lệ chia sẻ là 10,5 triệu USD. hộ gia đình (khoảng 50 triệu người) chiếm 75 triệu dess. D. trong thời kỳ hậu cải cách. Nga vẫn giữ được tổ chức công ty cũng như sự thống trị của mình. chức vụ trong chính quyền đất nước: lãnh đạo D. đứng đầu huyện thập phân. có mặt doanh nghiệp, hội đồng cao quý bầu ra một thành viên không thể thiếu trong miệng. sự hiện diện của các quý tộc đứng đầu hội đồng trường học, chiếm vị trí đầu tiên trong các sự hiện diện quân sự và quyết định nhân sự của các thẩm phán hòa bình. Trong các zemstvo được thành lập năm 1864, D. được giao vai trò chủ đạo. “Những cuộc phản cải cách” của Alexander III đã củng cố đáng kể vai trò của D. trong quản lý. Luật năm 1889 về các thủ lĩnh zemstvo (chỉ từ con cháu của các quý tộc) đã chuyển thẩm phán-quản trị viên vào tay họ. quyền lực địa phương. Cuộc phản cải cách zemstvo năm 1890 đã thiết lập vị thế đứng đầu của họ trong zemstvo. Đồng thời, sản xuất có biện pháp duy trì hiệu quả kinh tế. quy định của D. (thành lập Ngân hàng Noble, 1885). Mạng lưới đặc quyền cao quý được mở rộng. úc. các tổ chức (quân đoàn trang, trường luật). Hoạt động của D. và bọn phản cách mạng. vai trò tăng lên ngay từ đầu. thế kỷ 20 Trong cuộc cách mạng 1905-07 D. là ch. ủng hộ chế độ chuyên quyền trong cuộc đấu tranh chống cách mạng. sự chuyển động. Năm 1906, “Hội đồng Quý tộc Thống nhất” được thành lập, trở thành trung tâm phản động và có ảnh hưởng to lớn đến chính phủ. Trong thời gian 1906-1915, mười một đại hội của các hiệp hội quý tộc được ủy quyền đã được tổ chức. Dưới sự đe dọa của một cuộc cách mạng mới, một cuộc phản cách mạng đang hình thành. D. khối và đỉnh cao của giai cấp tư sản. Trong Thế chiến thứ nhất, D. tiếp tục củng cố vị thế của mình trong vai trò lãnh đạo của Liên minh Zemsky (xem Liên minh Zemsky và Thành phố). Sau tháng 2. Cách mạng 1917 trước đây Hoàng tử liên minh Zemsky. G. E. Lvov đứng đầu Đội tạm thời sản xuất của đội 1. Tháng 10 cuộc cách mạng tiêu diệt quyền sở hữu đất đai của quý tộc (nghị định về đất đai ngày 26 tháng 10 (7 tháng 11)). 11(24) tháng 11 một sắc lệnh đã được Ban Chấp hành Trung ương và Hội đồng Dân ủy ban hành "Về việc tiêu hủy đẳng cấp và cấp bậc dân sự." “Hội đồng Quý tộc Thống nhất” đã trở thành một trong những trung tâm phản cách mạng. Trong điều kiện dân sự chiến tranh (1918-20) có nghĩa là. Một bộ phận D. đi theo con đường hoạt động chống đối. các hoạt động. D. cung cấp cán bộ cho bọn phản cách mạng. quân trắng. Một phần D. di cư từ Nga; sau đó các đại diện tiến bộ của nó đã quay trở lại Liên Xô. Lit.: Lenin V.I., Những kẻ bắt bớ Zemstvo và những người theo chủ nghĩa tự do, Works, tái bản lần thứ 4, tập 5; của anh ta, những người chủ nông nô đang làm việc, ở cùng một nơi; của ông, Chiến đấu với nạn đói, ibid.; anh ấy, Gửi người nghèo ở nông thôn, ibid., tập 6; anh ấy, Agr. câu hỏi ở Nga để lừa đảo. Thế kỷ XIX, như trên, tập 15; của ông, Kỷ niệm 50 năm ngày sụp đổ của chế độ nông nô, ibid., tập. 17; của anh ấy, Về ngày kỷ niệm, ở cùng một nơi; “Cải cách nông dân” và thập giá vô sản của ông. cách mạng, như trên.; anh ấy, Tưởng nhớ Herzen, ở cùng một nơi, tập 18; của ông, Chế độ nông nô trong làng, ibid., tập 20; anh ấy, Chính trị. các đảng ở Nga, như trên, tập 18; của ông, Màu sắc tự do của chế độ nông nô, ibid.; Tiểu luận về Lịch sử Liên Xô. Thời kỳ phong kiến thế kỷ IX-XV, phần 2, M., 1953; Giống nhau, con. XV - đầu Thế kỷ XVII, M., 1955; Tương tự, thế kỷ XVII, M., 1955; Tương tự, Nga trong quý đầu tiên. Thế kỷ XVIII, M., 1954; Tương tự, Nga ở quý 2. Thế kỷ XVIII, M., 1957; Tương tự, Nga ở hiệp hai. Thế kỷ XVIII, M., 1956; Tikhomirov M.N., Mối thù có điều kiện. nắm giữ ở Rus' vào thế kỷ 12, trong: Acad. Gửi B. D. Grekov nhân sinh nhật lần thứ bảy mươi của ông, M., 1952; Romanov B. A., Con người và phong tục của nước Nga cổ đại', L., 1947; Cherepnin L.V., Giáo dục tiếng Nga. tập trung các quốc gia ở thế kỷ XIV-XV, M., 1960; Smirnov I.I., Tiểu luận về chính trị. lịch sử của Nga. trạng thái 30-50. Thế kỷ XVI, M.-L., 1958; Zimin A. A., Những cải cách của Ivan Bạo chúa, M., 1960; của ông, I. S. Peresvetov và những người cùng thời với ông, M., 1958; Veselovsky S. B., Thức ăn. quyền sử dụng đất Đông Bắc Rusi, tập 1, M.-L., 1947; Rubinstein N. L., Hoa hồng đặt ra 1754-1766. và bản thảo bộ luật mới “Về thực trạng chủ thể nói chung”, IZ, (tập) 38, (M.), 1951; Gukovsky G. A., Tiểu luận về lịch sử Nga. Văn học thế kỷ 18, M.-L., 1936; Yablochkov M., Lịch sử giới quý tộc ở Nga, St. Petersburg, 1876; Romanovich-Slavatinsky A., Giới quý tộc ở Nga ngay từ đầu. thế kỷ XVIII trước khi bãi bỏ chế độ nông nô, K., 1912; Dyakonov M., Tiểu luận về xã hội. và nhà nước tòa nhà Rus cổ đại, St. Petersburg, 1910; Klyuchevsky V. O., Lịch sử các điền trang ở Nga, Soch., tập 6, M., 1959; Pavlov-Silvansky N.P., Những người phục vụ chủ quyền, St. Petersburg, 1909; Veselovsky B.B., Lịch sử zemstvo trong 40 năm, tập 1-4, St. Petersburg, 1909-11; Semevsky V.I., Thập giá. câu hỏi ở Nga trong hiệp 18 và hiệp 1. Thế kỷ XIX, tập 1-2, St. Petersburg, 1888; Shchepkina E., Chủ đất cổ xưa phục vụ và ở nhà. Từ biên niên sử gia đình (1578-1762), St. Petersburg, 1890. N. L. Rubinstein, Moscow.
Tất nhiên, giống như bất kỳ gia đình nào nói chung, các gia đình quý tộc và đại diện của giới quý tộc đều khác nhau - về nguồn gốc, về thời cổ đại, về sự giàu có của họ (đất đai, nhà cửa, đồ gia truyền và đồ trang sức, v.v., và cho đến khi 1861 và nông nô), bởi sự gần gũi với triều đình, bởi dấu ấn của họ trong lịch sử nước Nga. Nhưng trên trang này, trước hết chúng ta sẽ xem xét sự khác biệt về địa vị giữa họ (hoàn toàn là danh dự, vì về mặt pháp lý, tất cả các quý tộc đều bình đẳng về các quyền cá nhân của mình, ngoại trừ việc tham gia bầu cử vào các hội đồng quý tộc cấp tỉnh, nơi chỉ có quý tộc cha truyền con nối). đã có quyền).
Có những khác biệt như vậy (vào cuối chế độ Sa hoàng) bốn, xem bên dưới. Trong lịch sử, đặc biệt là trước triều đại của Peter I, có những khác biệt khác gắn liền với cổ xưa, khác với Bảng xếp hạng, hệ thống phân cấp và sự hiện diện của một số chức năng triều đình (thường hoàn toàn là danh dự, hư cấu), tất cả đều biến mất cùng với việc tổ chức lại tầng lớp quý tộc trong thời kỳ Peter Đại đế. Đặc biệt, trước Peter chỉ có một danh hiệu quý tộc duy nhất: hoàng tử (và tất cả các hoàng tử Nga đều là “tự nhiên”, Rurikovich và Gediminovich).
Những gì những người ít hiểu biết hơn đôi khi coi là một danh hiệu (boyar, okolnichy, Duma quý tộc ...) là một chức năng không di truyền trong bang, tức là. cấp bậc chính thức, đồng thời trao quyền tham gia Boyar Duma. Các cấp bậc khác (quản gia, quản lý, luật sư, sĩ quan ngủ và ngủ, thợ săn, v.v.) có cấp bậc thấp hơn nhiều và không được đưa vào Duma. Hệ thống này không phải là một thứ gì đó nguyên khối và liên tục thay đổi; đôi khi có những thay đổi đáng kể về địa vị của một số vị trí nhất định: ví dụ, nếu lúc đầu người đánh ngựa thực sự phụ trách chuồng ngựa của hoàng gia, thì vào thế kỷ 16, địa vị của vị trí đó tăng mạnh và nó được chiếm giữ bởi những người quan trọng nhất trong số các boyar, về cơ bản, người cưỡi ngựa đã... gần như trở thành thủ tướng (ví dụ, Boris Godunov là người đứng đầu trước khi lên ngôi). Như đã nêu ở trên, những cấp bậc này không phải là cha truyền con nối, nhưng nhiều gia đình quý tộc cấp cao hầu như luôn có đại diện trong Duma, và rất thường là con của các boyar (đừng nhầm với "những đứa trẻ boyar", một tầng lớp riêng biệt trong thế kỷ 15- thế kỷ 16!) đã trở thành boyars. Vào thế kỷ 17, tức là. trên thực tế, trong thế kỷ cuối cùng của sự tồn tại của các boyars, những người từ khoảng 30 gia đình đã trực tiếp trở thành okolnichy (các hoàng tử Baryatinsky, Buturlin, hoàng tử Volkonsky, hoàng tử Lvov, hoàng tử Miloslavsky, Pushkin, Streshnev ...), và thậm chí cả các boyars (prin . Vorotynsky, Hoàng tử Golitsyn, Hoàng tử Odoevsky, Hoàng tử Trubetskoy, Hoàng tử Khovansky, Sheremetev...), vượt qua tất cả các bậc thang của triều đình và nhà nước.
Nhưng sau Peter I (người đã giới thiệu Bảng xếp hạng, 1722, đồng thời xây dựng một hệ thống tước hiệu mới) và Catherine II (người vào năm 1785 đã sắp xếp hợp lý các quyền và tổ chức của giai cấp quý tộc trong Thư cấp cho giới quý tộc), tình hình đã trở nên đơn giản và rõ ràng hơn rất nhiều. Dưới đây là bốn bộ phận và sự khác biệt ở trên:
1) quý tộc di truyền và cá nhân,
2) xếp hạng trong Bảng xếp hạng(đối với các quan chức quân sự và dân sự, cũng như đối với các cận thần),
3) quý tộc có tước hiệu và không tước hiệu,
4) một phần của cuốn sách phả hệ cao quý mà họ đã được ghi vào.
Bây giờ chúng ta hãy xem xét tất cả bốn sự khác biệt này.
1) quý tộc di truyền và cá nhân
Nếu trước Peter I, các quý tộc đều là cha truyền con nối, thì sau những cải cách của Peter, các quý tộc cá nhân đã xuất hiện, và vào cuối thế kỷ 19, số lượng trong số họ gần như là quý tộc cha truyền con nối. Các quý tộc cá nhân được phân biệt bởi thực tế là họ không truyền lại tư cách thành viên quý tộc bằng quyền thừa kế cho con cái của họ. Thông thường, quý tộc cá nhân có được bằng cách đạt được một cấp bậc nhất định trong Bảng xếp hạng(dù phục vụ trong quân đội hay dân sự), nhưng cũng có thể được trao như một giải thưởng riêng như phần thưởng cho bất kỳ thành tích nào. Cho đến năm 1900, các quý tộc cá nhân có thể nộp đơn xin gia nhập quý tộc cha truyền con nối, với điều kiện cha và ông nội của họ đã phục vụ 20 năm mà không có lỗi trong cấp bậc quan chức. Không giống như quý tộc cha truyền con nối, quý tộc cá nhân không thể tham gia vào chính quyền quý tộc tự trị. Nhưng về các quyền và đặc quyền khác, hoàn toàn không có sự khác biệt giữa quý tộc cá nhân và quý tộc cha truyền con nối. Ngoài ra, vì các quý tộc cá nhân không thành lập gia tộc nên họ không được đưa vào sổ phả hệ của giới quý tộc (xem bên dưới).
Peter, khi tạo ra khả năng đạt được địa vị quý tộc cá nhân, muốn làm suy yếu tầng lớp quý tộc cha truyền con nối (mà trước khi có sự xuất hiện của Bảng xếp hạng tự coi mình tương đối độc lập với nhà nước, và sau khi buộc phải phục vụ đất nước, và dưới thời Peter - suốt đời), củng cố uy tín của nghĩa vụ quân sự so với dân sự, đồng thời tạo ra động lực cho các đại diện của tầng lớp thấp hơn, đơn giản là bằng cách đạt đến cấp bậc quân sự thấp hơn đạt đến địa vị quý tộc đầy cám dỗ.
Tuy nhiên, sự tăng trưởng mạnh mẽ về số lượng quý tộc cá nhân trong thế kỷ 19 đã dẫn đến một số cải cách bảo thủ nhằm hạn chế số lượng và cơ hội phát triển xã hội hơn nữa của họ. Cho đến năm 1845, giới quý tộc cá nhân được trao theo bất kỳ cấp bậc nào Bảng xếp hạng thì sau cuộc cải cách tương ứng, chỉ có quân đội được hưởng đặc quyền này, còn đối với các quan chức dân sự thuộc tầng lớp X/XIV, giới quý tộc vẫn là một giấc mơ.
Giới quý tộc cha truyền con nối, ngoài hậu duệ của các quý tộc thời tiền Petrine (do đó được gọi là "quý tộc trụ cột" - từ các cột danh sách boyar), còn bao gồm hậu duệ của những người, sau năm 1722, được phong tặng quý tộc cha truyền con nối, chủ yếu là quân đội. Nhưng nếu, do những cải cách của Peter, tất cả các cấp bậc quân sự (kể từ lần cuối cùng, thứ XIV) đều được trao quyền quý tộc cha truyền con nối, và thường dân được cấp từ hạng VIII, thì để hạn chế quyền tiếp cận tầng lớp thượng lưu, cả một loạt những cải cách (cũng như đối với giới quý tộc cá nhân, xem ở trên), khiến việc đạt được giới quý tộc cha truyền con nối trở nên khó khăn hơn. Kể từ năm 1845, dưới thời Nicholas I, quân đội bắt đầu chỉ tiếp nhận quý tộc cha truyền con nối từ cấp VIII (cấp thiếu tá), và kể từ năm 1856, dưới thời Alexander II, ngay cả cấp VI (cấp đại tá) cũng trở nên cần thiết cho việc này. Đối với các quan chức dân sự, mọi chuyện còn tồi tệ hơn: sau năm 1845, tầng lớp VIII trở nên khan hiếm, chỉ có tầng lớp V (ủy viên hội đồng nhà nước) mới được phong tước quý tộc cha truyền con nối. Sau cuộc cải cách năm 1856, điều này không còn đủ nữa và cần phải có hạng IV (ủy viên hội đồng nhà nước thực tế). Nhưng giới quý tộc cha truyền con nối cũng ban tặng một số mệnh lệnh ở nhiều cấp độ khác nhau (ví dụ, Huân chương Thánh Vladimir ở mọi cấp độ cho đến năm 1900, và sau năm nay chỉ có ba cấp độ đầu tiên).
Bất chấp sự phức tạp dần dần của việc giành được quyền quý tộc cha truyền con nối, những cải cách của Peter vẫn dẫn đến sự sụt giảm mạnh mẽ về sức nặng của các gia đình quý tộc cổ xưa (quý tộc trụ cột) ngay cả trong giới quý tộc cha truyền con nối (chưa kể đến giới quý tộc nói chung). Theo B.I. Solovyov, “vào đầu thế kỷ 20, những quý tộc cha truyền con nối được đưa vào sổ phả hệ, những người có thể chứng minh họ thuộc tầng lớp phục vụ kể từ thời tiền Petrine, chỉ chiếm một phần tư tổng số quý tộc.” Tác giả này cũng tin rằng chỉ có khoảng 10% gia đình quý tộc thuộc về giới quý tộc cổ xưa (trước năm 1685), và 90% phát sinh chính xác là nhờ hoạt động công vụ (vì lý do này, gia đình chúng ta hiện chỉ bao gồm giới quý tộc có tước vị và trụ cột: Trên toàn thế giới trên thế giới, giới quý tộc danh giá nhất được coi là quý tộc cổ xưa; hơn nữa, việc tìm kiếm thông tin về những gia đình này khó khăn hơn nhiều so với những gia đình phát sinh từ thế kỷ 18-19).
2) xếp hạng trong Bảng xếp hạng
Petrovskaya Bảng xếp hạng(1722) bao gồm 14 hạng, riêng biệt dành cho quan chức quân sự, dân sự và triều đình. Đạt được đẳng cấp này hay đẳng cấp khác đã cho phép tiếp cận giới quý tộc cá nhân hoặc thậm chí là cha truyền con nối. Như đã đề cập ở trên, tầng lớp tối thiểu cho sự phát triển xã hội như vậy đã dần dần được tăng lên nhằm hạn chế sự phát triển quá mức của giới quý tộc và khả năng tiếp cận tầng lớp thượng lưu của những người thuộc tầng lớp thấp hơn.
Việc thăng cấp bậc của quý tộc dễ dàng và nhanh chóng hơn so với những nhân viên khác. Nếu động lực đầu tiên của Peter là mong muốn hoàn toàn dân chủ nhằm tạo điều kiện thuận lợi cho sự di chuyển xã hội, hạn chế quyền lực của tầng lớp quý tộc cũ và thiết lập một chế độ nhân tài thực sự bất kể nguồn gốc gia đình, thì những cải cách dần dần của những người thừa kế của ông vẫn dẫn đến tình trạng bất bình đẳng xã hội ngày càng trầm trọng. Ví dụ, sau năm 1834, để được chuyển sang giai cấp VIII (và được gọi là quý tộc cha truyền con nối), một người không phải quý tộc phải phục vụ 12 năm, trong khi những người đã có quý tộc chỉ cần phục vụ 3 năm, v.v. . Vì vậy, những cấp bậc cao nhất, trừ một số ngoại lệ, đều liên quan đến những người sinh ra đã thuộc giới quý tộc.
Bảng xếp hạngđã nhiều lần được sửa đổi, các cấp bậc mới được thêm vào, các cấp bậc cũ bị bãi bỏ (ví dụ, cấp bậc thiếu tá đã biến mất, cấp bậc 11 và 13 không còn được sử dụng trong hệ thống phân cấp dân sự), nhưng nhìn chung nó vẫn là cơ sở cho tổ chức của nền công vụ của Đế quốc Nga cho đến năm 1917.
Do đó, các quý tộc khác nhau tùy theo cấp bậc mà họ đạt được, và cấp bậc cuối cùng của họ (thường được bổ nhiệm khi nghỉ hưu từ quân đội hoặc dân sự) thường được liệt kê trong phả hệ và một số cá nhân thường được xác định là “con trai của thiếu tá thứ hai, "vợ tướng quân", v.v. Tất cả những thứ khác đều bình đẳng, cấp bậc của một nhà quý tộc, không giống như tất cả những đặc điểm khác, chỉ phụ thuộc vào bản thân anh ta, vào chất lượng phục vụ, vào lòng nhiệt thành và lòng dũng cảm của anh ta. Theo đó, đây là đặc điểm công đức duy nhất trong giới quý tộc Nga - xét cho cùng, tất cả những đặc điểm khác đều là di truyền. Trong hệ thống phân cấp của nhà nước, ngay cả một người xuất thân từ một gia đình ít tên tuổi và không có tước vị, với phẩm chất cá nhân đã đạt đến hạng III hoặc IV, luôn đứng cao hơn hậu duệ của một gia đình cổ kính và quý tộc vẫn ở hạng VIII hoặc IX. .
3) quý tộc có tước hiệu và không tước hiệu
Vì giới quý tộc Nga cổ đại chủ yếu xuất thân từ những người giữ nhiều vị trí khác nhau trong ngành công vụ (người phục vụ), nên phần lớn họ không có tước vị (không giống như giới quý tộc Tây Âu, ngược lại, chúng ta hầu như luôn nói về nguồn gốc từ một số vùng đất có địa vị - nam tước, quận, công quốc - do đó có danh hiệu tương ứng). Cái gọi là tước vị (chính xác hơn là tước vị) chỉ được thừa kế bởi những người thừa kế của các gia đình quý tộc cầm quyền trước đây. “các hoàng tử tự nhiên”, hậu duệ của những người cai trị nhiều công quốc cai trị khác nhau của Kievan Rus.
Như đã đề cập ở trên, trước Peter I danh hiệu duy nhất là danh hiệu hoàng tử, và tất cả các hoàng tử đều là Rurikovich và Gediminovich (tức là các hoàng tử bẩm sinh), hoặc hậu duệ của người Tatar hoặc những người nước ngoài khác đã chuyển đến Nga, những người trong một số trường hợp (và phải tuân theo Chính thống giáo) được công nhận là hoàng tử (dẫn đến việc đến mức uy tín của danh hiệu hoàng tử bị giảm sút khá mạnh). Peter I bắt đầu gán danh hiệu đồ thị Và nam tước, mượn từ Tây Âu (và lúc đầu, ông ấy làm điều này không phải bằng cách chiếm đoạt trực tiếp mà bằng cách yêu cầu những lá thư từ Đế chế La Mã Thần thánh: ví dụ: nếu Fyodor Alekseevich Golovin trở thành bá tước đầu tiên ở Nga, người, theo yêu cầu của Peter, đã nhận được danh hiệu này từ Đế chế La Mã Thần thánh vào năm 1702 ., khi đó vị bá tước người Nga thực sự đầu tiên là Boris Petrovich Sheremetev, vào năm 1706).
Vì vậy, ba danh hiệu quý tộc thực sự của Nga là: hoàng tử, bá tước, nam tước(và theo thứ tự đó). Như đã đề cập, do sự tồn tại của nhiều gia đình quý tộc có nguồn gốc Hồi giáo, cũng như sự suy tàn của nhiều gia đình Rurik (một số trong đó thậm chí đã ngừng sử dụng danh hiệu quý tộc vì một số lý do), dưới triều đại của Peter, uy tín của danh hiệu hoàng tử đã giảm đi rất nhiều. Ngay cả việc Peter I và các quốc vương tiếp theo giao tước hiệu riêng cho nhiều chính khách khác nhau (Menshikov, Bezborodko, Lopukhin, v.v.) về cơ bản cũng không thay đổi được tình hình này. Ngoài ra, việc sáp nhập Kavkaz vào Đế quốc Nga vào nửa đầu thế kỷ 19 đã dẫn đến sự gia tăng mạnh mẽ về số lượng các gia đình quý tộc (đến năm 1917, hơn một nửa trong số họ là người gốc Gruzia!). Kết quả của tất cả những điều này là một số người bắt đầu lầm tưởng rằng chức danh bá tước có uy tín hơn (tuy nhiên điều này không chính xác, xem trang).
Một trong những cách để nâng cao uy tín của tước vị hoàng tử là tạo ra một hạng mục đặc biệt - những hoàng tử thanh thản nhất(danh hiệu "chúa tể"). Vì vậy, Menshikov, Bezborodko, Suvorov, Potemkin, Golenishchev-Kutuzov và một số người khác đã được phong tặng danh hiệu “lãnh chúa”. Đặc quyền này rất hiếm (ít hơn 20 nhiệm vụ trong hai thế kỷ).
Ngoài ba danh hiệu tiếng Nga thực tế này, trong những trường hợp rất hiếm còn có những danh hiệu khác. Thứ nhất, trong một thời gian khá dài đã có những người giữ danh hiệu vua hoặc hoàng tử bên cạnh triều đại cầm quyền. Điều này xảy ra do sự sáp nhập dần dần của các vùng lãnh thổ Hồi giáo và các vùng lãnh thổ khác (Astrakhan, Georgia, Imereti, Kazan, Crimea, Siberia...) vào Đế quốc Nga. Ví dụ, con cái của các vị vua Gruzia cuối cùng đã mang danh hiệu hoàng tử ngay cả trong thời Đế quốc Nga, nhưng cháu của họ vốn chỉ là những hoàng tử lừng lẫy nhất. Thứ hai, các hoàng tử và công tước nước ngoài (họ hàng hoàng gia, hoặc đơn giản là những người nước ngoài cấp cao phục vụ Nga) trong một số trường hợp được công nhận là hoàng tử hoặc công tước Nga (ví dụ: Công tước Mecklenburg-Strelitz, Hoàng tử Ba Tư, Hoàng tử Birona-Courland , vân vân. .). Bạn cũng có thể đưa ra một trường hợp duy nhất giải thưởng tước hiệu công tước Nga: Alexander Danilovich Menshikov được phong làm Công tước Izhora Hoàng thân thanh thản vào năm 1707 (các con của ông không kế thừa tước hiệu này). Thứ ba và cuối cùng, một số thần dân Nga đã trở thành công tước, hoàng tử hoặc hầu tước của các quốc gia khác, nhưng với sự công nhận các danh hiệu này ở Nga. Ngoài ra còn có hai ví dụ độc đáo về việc công nhận các danh hiệu nam tước và tử tước Tây Âu.
4) một phầncao quýcuốn sách phả hệ trong đó họ được viết
Sau khi được Catherine II xuất bản năm 1785 Thư cấp cho giới quý tộc, ở mỗi tỉnh, họ bắt đầu lưu giữ một cuốn sách phả hệ quý tộc duy nhất, trong đó bao gồm tất cả các gia đình quý tộc của tỉnh này (theo đó, các quý tộc cá nhân không được bao gồm ở đó). Việc này được giao cho Phó Hội đồng Cao quý, người đã bổ nhiệm ủy ban thích hợp. Ủy ban này đã xem xét riêng từng thị tộc trong tỉnh và các bằng chứng được đưa ra, đồng thời quyết định đưa họ vào phần này hoặc phần khác trong sổ phả hệ của tỉnh, hoặc thậm chí từ chối làm như vậy do thiếu bằng chứng quan trọng. Ngày nay nhiều phả hệ được biết đến theo cách này. Đó là nhờ những trường hợp này của giới quý tộc, đặc biệt là vì nhiều người trong số họ có rất nhiều thư từ trao đổi với nhiều bản sao tài liệu ở các cơ quan khác nhau, thậm chí đến tận Thượng viện trong một số trường hợp gây tranh cãi. Việc sao chép nhiều lần như vậy khiến cho việc tìm kiếm phả hệ ngày nay trở nên dễ dàng hơn, vì một số tài liệu lưu trữ đã bị phá hủy hoặc thất lạc trong thời Xô Viết.
Sách phả hệ được chia thành 6 phần:
I) sự cao quý được cấp hoặc thực tế(tức là quý tộc được hoàng đế phong cho quyền quý tộc cha truyền con nối),
II) giới quý tộc quân sự(những quý tộc nhận được quyền quý tộc cha truyền con nối khi đạt được cấp bậc quân sự thích hợp, ban đầu là lớp XIV, sau đó chỉ từ lớp VIII và thậm chí VI, vì các điều kiện luôn được thắt chặt trong thế kỷ 19, xem ở trên),
III) quý tộc theo cấp bậc và mệnh lệnh(các gia đình của cái gọi là "quý tộc tám cấp", tức là những người nhận được quyền quý tộc cha truyền con nối khi đạt đến tám cấp công vụ đầu tiên dưới thời Peter I, và sau đó chỉ khi đạt đến cấp V và thậm chí cả IV, cũng như những người người đã nhận được mức độ đó hoặc mức độ khác của bất kỳ mệnh lệnh nào trao quyền cho giới quý tộc cha truyền con nối),
IV) sinh ở nước ngoài(các quý tộc nước ngoài đến phục vụ ở Nga đã được ghi lại ở đây),
V) gia tộc được phân biệt bằng danh hiệu(những thứ kia. danh hiệu quý tộc),
VI) gia đình quý tộc cổ xưa(những thứ kia. trụ cột quý tộc: “Các quý tộc thời xưa không ai khác chính là những gia đình có bằng chứng về phẩm giá cao quý từ hàng trăm năm trở lên; khởi đầu cao quý của họ bị che phủ trong bóng tối,” do đó phần VI bao gồm những lần sinh khởi trước năm 1685 G.).
Mặc dù hầu như không có sự khác biệt về quyền giữa mọi người trong phần này hay phần khác của cuốn sách phả hệ cao quý (ngoại trừ việc nhận trẻ em vào một số cơ sở giáo dục ưu tú, chẳng hạn như Quân đoàn của các Trang và Alexander Lyceum), cuốn sách có uy tín nhất vẫn còn Phần thứ V và thứ VI, nhờ vào danh hiệu hoặc sự cổ xưa của gia đình. Do đó, phần của chúng tôi chỉ bao gồm các thị tộc của giới quý tộc cha truyền con nối của hai phần này (trên thực tế chỉ bao gồm khoảng 15% số thị tộc quý tộc, nhưng đối với phần còn lại, thông tin dễ tiếp cận hơn nhiều, vì các thị tộc phát sinh vào thế kỷ 18 và 19). nhiều thế kỷ gần đây, việc họ được đưa vào giới quý tộc cha truyền con nối luôn được ghi chép đầy đủ và tất cả các thế hệ 2-7 của họ đều có thể dễ dàng truy tìm theo sổ phả hệ quý tộc của các tỉnh tương ứng).
Quý tộc là nhân vật chính trong hầu hết các tác phẩm văn học cổ điển Nga. Hầu hết các nhà văn cổ điển Nga, từ Fonvizin đến Bunin, đều là quý tộc. quý tộc là gì?
Đây là tên của tầng lớp đặc quyền nhất của Nga hoàng. Theo quy định, các quý tộc sở hữu đất đai và cho đến năm 1861, những nông dân sống trên vùng đất này. Kể từ thời Peter I, danh hiệu HERaneD NOBLEMAN có thể đạt được khi đạt đến một cấp bậc nhất định trong quân đội hoặc dân sự, khi được trao một số mệnh lệnh nhất định, cũng như vì những thành tích cá nhân đặc biệt.
Ban đầu, NOBLEMAN là người phục vụ tại một triều đình lớn hoặc hoàng gia - do đó là gốc rễ của từ này. Kể từ thế kỷ 14, các quý tộc Nga bắt đầu nhận đất đai - BẤT ĐỘNG SẢN - từ các hoàng tử vĩ đại và sau đó là các sa hoàng như một khoản thanh toán cho sự phục vụ của họ. Năm 1714, Peter I đã giao vùng đất này cho họ mãi mãi làm đất cha truyền con nối. Đồng thời, các lãnh chúa phong kiến - boyar, những người sở hữu đất đai được thừa kế từ tổ tiên, cũng gia nhập giới quý tộc. VOTCHINA, tức là đất thuộc sở hữu của gia đình từ xa xưa và điền trang - đất được vua ban để phục vụ - từ đó đã hợp nhất thành khái niệm BẤT ĐỘNG SẢN. Trong cả hai trường hợp, quyền sở hữu đất đai thường được gọi là BẤT ĐỘNG SẢN và chủ sở hữu của nó - CHỦ NHÀ.
Bất động sản - không nên nhầm lẫn bất động sản với BẤT ĐỘNG SẢN: bất động sản không phải là tất cả quyền sở hữu đất đai mà chỉ là ngôi nhà của chủ đất với các tòa nhà liền kề, sân và vườn.
Kể từ thời Peter Đại đế, tầng lớp quý tộc, bình đẳng về quyền trước pháp luật, được chia theo nguồn gốc thành GIA ĐÌNH (POLAND) và NGƯỜI hầu (MỚI), đạt được theo thời gian phục vụ trong cơ quan công quyền. Con cháu của những gia đình quý tộc cổ xưa sở hữu điền trang, vào thế kỷ 16 - 17, được ghi vào sổ phả hệ - CỘT, tức là danh sách dưới dạng cuộn giấy dán, tự gọi mình là STOLBOVY NOBLEMS. Các quý tộc trụ cột, ngay cả những người nghèo khó, cảm thấy sự vượt trội về mặt đạo đức của họ so với những người sau này, phục vụ những quý tộc đang đẩy họ sang một bên. Pushkin, người tự hào về gia đình 600 năm tuổi của mình, đã mỉa mai viết trong bài thơ “Gia phả của tôi”: “Chúng ta có một sự ra đời mới của giới quý tộc, / Và càng mới, càng cao quý”. Và một trong những nhân vật trong “Tiểu thuyết bằng những bức thư” viết cho một người bạn: “Chế độ quý tộc chính thức sẽ không thay thế được chế độ quý tộc bộ lạc”.
Peter I đã ra lệnh rằng các nam quý tộc, để trả ơn cho những đặc quyền của họ, phải phục vụ trong cơ quan công quyền và từ cấp bậc thấp nhất. Những thanh niên quý tộc được nhập ngũ vào cấp bậc của các trung đoàn vệ binh. Dưới thời những người kế vị Peter, tình hình đã thay đổi: để cứu con mình khỏi những khó khăn khi thực hiện nghĩa vụ quân sự, các bậc cha mẹ ngay sau khi chúng chào đời đã bắt đầu ghi danh con trai của họ vào các trung đoàn cận vệ với tư cách là hạ sĩ quan, không gửi chúng đi phục vụ ở đó mà giữ nguyên bên họ cho đến khi trưởng thành. Người hùng trong tác phẩm “Con gái của thuyền trưởng” của Pushkin, Pyotr Grinev, đã được đăng ký làm trung sĩ cận vệ ngay cả trước khi anh ta được sinh ra. Grinev nói: “Tôi được coi là nghỉ phép cho đến khi học xong. Chúng ta đang nói về nền giáo dục nguyên thủy tại nhà, được mô tả trong câu chuyện này hoặc quen thuộc với chúng ta từ bộ phim hài “The Minor” của Fonvizin. Khi Grinev tròn 16 tuổi, người cha nghiêm khắc của anh đã gửi anh đến phục vụ không phải trong Trung đoàn Vệ binh St. Petersburg, nơi Peter nhập ngũ (điều mà anh có mọi quyền làm), mà đến một tỉnh xa xôi, vào quân đội - “hãy để anh đẩy đi.” Đến pháo đài Belogorsk, “Trung sĩ cận vệ” Grinev sớm được thăng cấp sĩ quan.
Để giáo dục những đứa trẻ đang lớn, giới quý tộc không chỉ thuê giáo viên tại nhà mà còn thuê cả giáo viên thăm viếng, những người mà họ thường trả tiền không phải cho mỗi bài học mà cho nhiều bài học cùng một lúc; chứng chỉ cho bài học được gọi là VÉ và sau đó phần thưởng đã được trả cho nó. Phương pháp giải quyết này với các giáo viên thăm viếng được đề cập trong “Woe from Wit”: “...Chúng tôi đi lang thang, cả vào nhà và có vé…”
NHỎ là con trai của các quý tộc dưới 15 - 16 tuổi, nghĩa là chưa đến tuổi phục vụ công ích. Từ này được dùng như một thuật ngữ chính thức tương đương với khái niệm thiếu niên, trẻ vị thành niên. Vì vậy, chúng ta không nên ngạc nhiên khi trong hồ sơ nộp vào trường Lyceum, Pushkin 12 tuổi được gọi là trẻ vị thành niên. Từ này mang hàm ý tiêu cực với sự phổ biến ngày càng tăng của bộ phim hài Fonvizin, - dần dần nó trở thành tên gọi cho một barchuk ngu ngốc và hư hỏng.
Năm 1762, Hoàng đế Peter III ban hành Tuyên ngôn về quyền tự do của quý tộc, giải phóng các quý tộc khỏi dịch vụ công bắt buộc. Hầu hết các quý tộc đều rời bỏ công việc và chuyển đến dinh thự của họ, sống nhàn rỗi và sống bằng tiền của nông nô.
Pushkin đã rất phẫn nộ trước những luật lệ này và viết về chúng: "... những sắc lệnh mà tổ tiên chúng ta rất tự hào và lẽ ra họ phải xấu hổ về chúng."
Bị buộc tội chuyên chế, địa chủ ngu dốt Prostakova phản đối trong vở hài kịch “The Minor”: “... tại sao chúng ta lại được ban hành sắc lệnh về quyền tự do của giới quý tộc? - giải thích nó như là trao quyền tự do hoàn toàn cho các chủ đất trong việc đối xử với nông nô. Về điều này, Starodum nhận xét một cách chế giễu: “Cô ấy là bậc thầy trong việc giải thích các sắc lệnh! “Sau khi Prostakova bị loại khỏi quyền quản lý di sản, Pravdin nói với con trai bà là Mitrofanushka: “Với bạn, bạn của tôi, tôi biết phải làm gì. Tôi đi phục vụ.”
Nửa sau thế kỷ 18 là thời kỳ phát triển cao nhất của tầng lớp quý tộc Nga trước sự thiệt hại của giai cấp nông dân nô lệ. Sự khủng khiếp của chế độ nông nô vào cuối thế kỷ này đã được Radishchev mô tả một cách hùng hồn trong cuốn “Hành trình từ St. Petersburg đến Moscow”. Obolt-Obolduev nhớ lại quyền lực toàn năng của giới quý tộc địa phương trong thời kỳ nông nô và sự độc đoán hoàn toàn của họ đối với các điền trang của họ trong bài thơ “Ai sống tốt ở Nga” của Nekrasov:
Không có sự mâu thuẫn ở bất cứ ai,
Tôi sẽ thương xót bất cứ ai tôi muốn,
Bất cứ ai tôi muốn, tôi sẽ thực hiện.
Luật pháp là mong muốn của tôi!
Nắm tay là cảnh sát của tôi!
Địa chủ có quyền đày những nông dân nổi loạn đến Siberia, và thường là trong lần tuyển mộ tiếp theo, ông ta sẽ giao họ cho binh lính.
Tuy nhiên, quý tộc là một khái niệm mơ hồ. Là tầng lớp có đặc quyền nhất, nó cũng là tầng lớp có trình độ học vấn cao nhất. Nhiều người tiến bộ của Nga xuất thân từ giới quý tộc - các tướng lĩnh và nhân vật của công chúng, nhà văn và nhà khoa học, nghệ sĩ và nhạc sĩ. Nhiều người đấu tranh chống lại chế độ chuyên chế và nông nô cũng là quý tộc.
2.1. Quý tộc
Peter 1 không thể được gọi là một nhà cải cách xã hội. Mọi sự chú ý của ông chủ yếu tập trung vào các cuộc chiến tranh tiếp diễn liên tục trong gần như toàn bộ triều đại của ông, và chúng ta có thể nói rằng những cuộc chiến này dường như là đòn bẩy chính cho tất cả các nỗ lực mang tính chuyển đổi trong thời đại của Peter Đại đế. Việc thành lập quân đội chính quy và hải quân cùng với sự cải cách căn bản trong lĩnh vực thuế khóa gắn liền với các diễn biến thời chiến và có tác động mạnh mẽ tới mọi chuyển biến.
Sa hoàng không có một kế hoạch xã hội được cân nhắc kỹ lưỡng và không thể có một kế hoạch xã hội nào, vì ông không có bất kỳ loại công trình lý thuyết trừu tượng nào (các nhà sử học viết về điều này). Nhìn mọi thứ từ quan điểm kinh tế - quân sự, Peter chỉ thấy trong xã hội chỉ có vật chất xã hội cần thiết, hoàn toàn mang lại lợi ích cho nhà nước. Không ai có thể thoát khỏi “thuế chủ quyền”; mọi người phải được giao trách nhiệm giai cấp của mình. Vào đầu thế kỷ CUII và CUIII, chế độ nông nô trước đây trong đời sống xã hội thậm chí còn trở nên mạnh mẽ hơn dưới ảnh hưởng của nhu cầu nhà nước ngày càng phức tạp. Peter đang rất cần người và tiền.
Theo N.G.Ustryalov, Peter 1 “kế thừa” từ những người cai trị trước đó bốn tầng lớp dân tộc: giáo sĩ, quý tộc, tầng lớp trung lưu và tầng lớp thấp hơn. S. Knyazkov lập luận rằng “dân số của bang Moscow được chia thành ba tầng lớp chính, mỗi tầng lớp thực hiện dịch vụ công của riêng mình. Đó là: người phục vụ, nhân viên thuế thành phố, hoặc người dân thị trấn, và nhân viên thuế nông thôn, hoặc nông dân. Mỗi loại lớn này được chia thành nhiều loại nhỏ, chúng cũng khác nhau về cách phục vụ nhà nước. Có thể nói, đây là những tầng lớp trung gian - nhiều người đi bộ khác nhau, zahrebetniki, cung thủ, xạ thủ, quý tộc quy mô nhỏ hoặc không có nơi chốn”...
Như S. F. Platonov và hầu hết các nhà khoa học có uy tín khác tin rằng, giới quý tộc trong thế kỷ CUII là tầng lớp xã hội cao nhất, họ có nghĩa vụ với nhà nước về các nghĩa vụ cá nhân, chủ yếu là quân sự và, để trả thù cho việc đó, họ được hưởng quyền sở hữu đất đai cá nhân (tài sản và địa phương); với sự tuyệt chủng của các boyar cũ, giới quý tộc ngày càng có tầm quan trọng hành chính; Gần như toàn bộ chính quyền Moscow đã thoát ra khỏi nó.”
Như vậy, giới quý tộc trước Peter là tầng lớp quân sự, hành chính và địa chủ.
Với tư cách là một tầng lớp quân nhân, giới quý tộc trong thế kỷ CUII không còn đáp ứng được nhu cầu của thời đại, vì lực lượng dân quân quý tộc vô tổ chức không thể cự tuyệt xứng đáng kẻ thù trên chiến trường. Ngoài ra, quân quý tộc có đặc điểm là tính cơ động kém, tập hợp chậm, v.v.
Vào thời Peter, công vụ không mất đi tính chất bắt buộc mà nhận được một cơ sở pháp lý hoàn toàn khác; Quyền sở hữu đất đai của người phục vụ được quy định chặt chẽ bởi luật thừa kế duy nhất năm 1714. Một nhiệm vụ mới được giao cho tầng lớp phục vụ - đào tạo bắt buộc trong trường học, do đặc điểm kỹ thuật của quân đội và dân sự đã chuyển đổi.
Đồng thời, trong số những người phục vụ, trước đây được chia thành các cấp bậc và hạng mục, ý tưởng về một công ty thống nhất xuất hiện, một dấu hiệu bên ngoài có thể là một tên lớp mới, được sử dụng vào thời đại của Peter. Thay vì các cấp bậc trước đây - Duma Moscow và cảnh sát - kể từ năm 1712, một giới quý tộc Nga duy nhất đã xuất hiện, bao gồm tất cả các thành phần phục vụ. Các trung đoàn chính quy mới, tách khỏi quyền sở hữu đất đai của quận và thủ đô, đã mang lại cho tầng lớp quý tộc một bản sắc dân tộc. Cơ sở thăng tiến dựa trên phẩm chất cá nhân thay vì mối quan hệ gia đình trước đây; sự san bằng chung của cả lớp được chú ý, được đặt một cái tên mới, mượn từ Ba Lan. Dấu hiệu của giới quý tộc đã được du nhập vào đất Nga và đi vào ý thức của những người hầu trong hoàng gia.
Nội dung nông nô trước đây tiếp tục được bảo tồn trong lớp vỏ mới cao quý. Các quý tộc không chỉ bị buộc phải phục vụ, học tập mà còn bị buộc phải thay đổi nơi ở. Ví dụ, vào năm 1714, Peter đã ra lệnh cho 1000 gia đình quý tộc chuyển đến St. Petersburg. Không loại bỏ ách nông nô trước đây khỏi giới quý tộc, Peter, bằng toàn bộ chính sách giai cấp của mình, đã cố gắng nhấn mạnh rằng trong mắt ông, khả năng và đức tính cá nhân cao hơn nhiều so với danh dự gia đình và nguồn gốc quý tộc. Giới quý tộc boyar nhanh chóng cảm nhận được những thay đổi. Cô vô cùng phẫn nộ trước thái độ của sa hoàng đối với Menshakov, v.v. người.
Sự phục vụ của giới quý tộc trở nên khó khăn hơn nhiều; Vào trung đoàn, họ bị tách khỏi địa bàn, là quân chính quy, phục vụ không nghỉ, hiếm khi về nhà và không thể dễ dàng trốn nghĩa vụ. Nói một cách dễ hiểu, việc tổ chức phục vụ nhà nước cho giới quý tộc đã thay đổi, nhưng bản chất của dịch vụ vẫn như cũ.
S. Knyazkov viết: “Một nhà quý tộc của thời Peter,” “nhập ngũ tại ngũ từ năm mười lăm tuổi và nhất định phải bắt đầu công việc đó từ “nền tảng”, như Peter đã nói, với tư cách là một người lính bình thường trong quân đội hoặc một quân nhân. thủy thủ trong hải quân... Peter rất cẩn thận khi hành động của giới quý tộc. Thỉnh thoảng, ông ta tổ chức đánh giá tất cả các quý tộc trưởng thành, cả trong và ngoài quân ngũ, và các “đàn em” quý tộc ... "
Vì vậy, dịch vụ có được ý nghĩa của một nghĩa vụ giai cấp.
Ngoài nghĩa vụ quân sự, nghĩa vụ dân sự đã trở thành nghĩa vụ bắt buộc tương tự đối với giới quý tộc dưới thời Peter. Việc gắn bó với nền công vụ về nhiều mặt là một sự kiện bất ngờ đối với giới quý tộc. Trong thế kỷ CUI và CUII. chỉ nghĩa vụ quân sự mới được coi là nghĩa vụ thực sự, và các quân nhân, ngay cả khi họ đảm nhiệm các chức vụ dân sự cao nhất, vẫn thực hiện chúng như những nhiệm vụ tạm thời. Dưới thời Peter, nghĩa vụ “dân sự” trở nên vinh dự và bắt buộc đối với một nhà quý tộc như nghĩa vụ quân sự. Để nhượng bộ cảm giác kiêu ngạo của giới quý tộc, vốn coi thường việc phục vụ cùng với con cái của thư ký, Peter đã quyết định vào năm 1724 “không bổ nhiệm các thư ký từ bên ngoài giới quý tộc, để sau này họ có thể được thăng chức làm giám định viên, cố vấn và cao hơn,” trong khi những người từ cấp thư ký được thăng chức thư ký vì có thành tích đặc biệt. Giống như nghĩa vụ quân sự, nghĩa vụ dân sự mới - dưới chính quyền địa phương mới tại tòa án, trường đại học và Thượng viện - đòi hỏi phải có sự chuẩn bị sơ bộ nhất định. Với mục đích này, các trường học bắt đầu được thành lập tại các thủ tướng của thủ đô, nơi những trẻ vị thành niên quý tộc được gửi đến để nghiên cứu những bí mật về công việc hành chính, luật học, kinh tế và “quyền công dân” mà họ không được dạy về khoa học quân sự mà là những điều cần biết; cho công vụ.
Nhận thấy khó khăn trong việc khiến các quý tộc trẻ tự nguyện tham gia nghĩa vụ dân sự, Peter đã không cho giới quý tộc cơ hội lựa chọn phục vụ theo ý mình. Tại các cuộc duyệt xét, các quý tộc được bổ nhiệm để phục vụ tùy theo “sự phù hợp” của họ, tùy theo ngoại hình, khả năng và sự giàu có của mỗi người, và một dịch vụ nhất định trong các cơ quan quân sự và dân sự đã được thiết lập: chỉ 1/3 số thành viên có thể bao gồm mỗi gia đình giữ chức vụ dân sự.
Những quý tộc tham gia phục vụ, nếu họ không muốn phục vụ và có đủ tiền, sẽ tìm mọi cách để trốn tránh phục vụ, để đảm bảo một nhiệm vụ dễ dàng cho mình bằng cách hối lộ các quan chức.
Việc tổ chức dịch vụ dân sự mới và sự ngang bằng của nó với quân đội theo nghĩa bắt buộc đối với giới quý tộc đã tạo ra nhu cầu về một cơ cấu quan liêu mới trong lĩnh vực đời sống công cộng này. Điều này đạt được nhờ việc thành lập “Bảng cấp bậc của tất cả các cấp bậc” vào ngày 24 tháng 1 năm 1722, trong đó tất cả các chức vụ được phân bổ thành ba hàng song song: quân sự, dân sự và triều đình. Mỗi hàng này lần lượt được chia thành 14 cấp bậc hoặc. các lớp học. Một số chức vụ quân sự bắt đầu với một vị tướng thống chế và kết thúc bằng một fendrik. Các vị trí trên bộ trong hạm đội tương ứng với: đô đốc ở đầu hàng và chính ủy hải quân ở cuối hàng. Đứng đầu hàng ngũ dân sự là thủ tướng, phía sau là các ủy viên hội đồng bí mật đang hoạt động, bên dưới là các bí thư tỉnh/lớp 13/ và đăng ký đại học/lớp 14/. Tên các cấp bậc trong bảng cấp bậc của Peter Đại đế đã được lưu giữ khá lâu. Dưới thời Peter, mỗi lớp trong Bảng được giao một chức vụ hoặc thậm chí cả một nhóm chức vụ tương tự.
Bảng cấp bậc đã tạo nên một cuộc cách mạng toàn diện không chỉ về thứ bậc phục vụ mà còn về nền tảng của chính giới quý tộc. Ông đã xóa bỏ sự phân chia cổ xưa về nguồn gốc và nguồn gốc, xóa bỏ mọi ý nghĩa của tầng lớp quý tộc trong hệ thống nhà nước Nga. Bây giờ tất cả mọi người đã đạt đến một cấp bậc nhất định nhờ thành tích cá nhân, được xếp vào vị trí tương ứng; nếu không trải qua các cấp bậc từ cấp thấp hơn thì không ai có thể đạt đến cấp cao nhất.
Đặc biệt biểu hiện theo nghĩa này là số phận và hoạt động chính phủ của A.D. Menshakov. Như V.D. Porozovskaya viết, “trong số tất cả những người được yêu thích và những người lao động tạm thời mà thế kỷ CUIII có rất nhiều ở đất nước chúng ta, trong số tất cả những “con yêu của hạnh phúc”, những người khiến trí tưởng tượng kinh ngạc với bản chất phi thường của số phận của họ, những người đáng chú ý nhất, rực rỡ nhất. và nổi tiếng chắc chắn là người được yêu thích và cộng sự nổi tiếng của Peter Đại đế - Alexander Danilovich Menshakov." Ai mà không biết, Porozovskaya hỏi, nguồn gốc thấp kém và sự thăng tiến nhanh chóng bất thường của ông, quyền lực vô song, tham vọng vô bờ bến, lạm dụng quyền lực và sự sa ngã khủng khiếp bất ngờ?
Menshakov xuất thân từ thường dân. Người ta không biết chắc chắn Menshakov xuất hiện tại tòa trong hoàn cảnh nào. Một số người nước ngoài cho rằng ông đến gặp nhà vua từ Lefort và phục vụ với tư cách là người phục vụ dưới quyền của Peter trong vài năm. Menshakov có trật tự đã hoàn thành nghĩa vụ quân sự trong các công ty vui chơi, học đóng tàu từ những người thợ mộc Sardam. Dần dần anh trở thành cộng tác viên thực sự với Peter. Những phần thưởng và ân huệ trút xuống anh không ngừng.
Sự tin tưởng hiếm có của sa hoàng dành cho Menshakov, điều đã cho ông cơ hội quản lý với sự độc lập đặc biệt, đã không có tác dụng tốt nhất đối với niềm đam mê của người ông yêu thích.
“Bản chất mạnh mẽ, cực kỳ tài năng, Menshakov, mặc dù không được đào tạo về mặt lý thuyết, nhưng trong một thời gian ngắn đã trở thành cộng tác viên hữu ích nhất của Peter. Nhưng những khả năng hiếm có này không hề được nâng cao bởi ý thức đạo đức. Menshakov thiếu đặc điểm đạo đức cao độ giúp dung hòa chúng ta với tất cả những khuyết điểm trong bản chất mạnh mẽ nhưng ít tu dưỡng của Peter - cụ thể là tình yêu vô bờ bến của ông đối với tổ quốc, sự tận tâm với ý tưởng rằng ông đã phục vụ cả đời mình.
Để nâng cao tầm quan trọng của những người bạn đồng hành chưa chào đời của mình trong mắt những người xung quanh, Peter bắt đầu phong cho họ những danh hiệu nước ngoài. Ví dụ, Menshakov được phong làm Hoàng tử Công chúa thanh thản vào năm 1707, và trước đó, theo yêu cầu của Sa hoàng, ông được phong làm Hoàng tử của Đế chế La Mã Thần thánh. Boyar Golovin lần đầu tiên cũng được Hoàng đế Leopold 1 nâng lên hàng bá tước của Đế chế La Mã Thần thánh, sau đó chính Peter bắt đầu nâng lên hàng bá tước: Musin-Pushkin, Sheremetev, Golokin, Zotov, Apraksin, Tolstoy, Yaguzhinsky và người khác. A. Strogonov, một người lỗi lạc, được phong tước nam tước vào năm 1722. Peter đã phê duyệt quốc huy của các quý tộc và ban hành các điều lệ cho giới quý tộc. Sau khi có được nhờ phục vụ, phẩm giá cao quý được truyền lại bằng quyền thừa kế, đó cũng là sự đổi mới của Peter.
Đồng thời, những thay đổi đáng kể đã diễn ra trong địa vị nông nghiệp của các quý tộc, vì việc thành lập quân đội chính quy đã hoàn thành việc phá hủy nền tảng của quyền sở hữu quan lại. Khi dịch vụ quý tộc không chỉ trở thành cha truyền con nối mà còn là vĩnh viễn, và gia sản không chỉ trở thành tài sản vĩnh viễn mà còn trở thành tài sản cha truyền con nối, mãi mãi hợp nhất với gia sản. Cả đất đai tài sản và đất đai đều hình thành một khái niệm về bất động sản, tuy nhiên, quyền định đoạt bất động sản này bị hạn chế bởi luật năm 1714. Luật này vào thế kỷ thứ 3 được gọi là “lợi ích duyên dáng nhất mà Peter Đại đế ban cho tài sản”. dacha địa phương.
Chủ sở hữu không có con có thể tùy ý chuyển nhượng tài sản của mình cho người thân.
Nếu không có di chúc thì theo nguyên tắc chung, tài sản sẽ được chuyển cho người thân gần nhất.
Các quý tộc có nghĩa vụ phải trả thuế bầu cử cho nông nô mà họ sở hữu. Người chủ đất trở thành người thu thuế có trách nhiệm, đồng thời bảo vệ ngôi làng của mình khỏi những cuộc tấn công tàn phá của cơ quan quản lý tài chính. Các khoản truy thu thuế trực thu theo nghị định năm 1727 không phải từ nông dân mà từ chính các chủ đất và thư ký của họ. Đạo luật của Peter coi chủ đất là người đứng đầu lực lượng lao động vốn là nguồn gốc của thuế bầu cử.
Về cơ bản, từ một tập đoàn quân sự của thế kỷ CUII, giới quý tộc quận thời Peter đã biến thành một tổ chức tài chính để thu thuế bầu cử.
Giới quý tộc trong thời đại Peter nhìn chung vẫn là một tầng lớp có đặc quyền. Nó được hưởng những lợi thế đáng kể so với những người khác. Nhà quý tộc có quyền đảm nhận nhiều chức vụ danh dự khác nhau, theo nghĩa nào đó là trợ lý cho chủ quyền trong việc thực thi luật pháp, không được sở hữu đất đai và nông dân, đồng thời cá nhân được miễn thuế và thuế gót chân trong các phiên tòa. Mặc dù các quyền rộng rãi của giới quý tộc cũng tương ứng với trách nhiệm của họ.
Điều gì đã xảy ra do các biện pháp bổ sung chính và phụ của Máy biến áp liên quan đến loại dịch vụ? Trước hết, các biện pháp lập pháp của Peter đã thay đổi hình thức nghĩa vụ của giới quý tộc. Giờ đây nó phục vụ không có ngoại lệ và được đặt đứng đầu quần chúng vũ trang, chỉ đạo các hoạt động và huấn luyện quân sự của mình. Peter phân biệt nghiêm ngặt giữa nghĩa vụ quân sự và dân sự; một bộ phận quý tộc phải cống hiến hết mình cho công vụ. Các quý tộc vẫn có độc quyền sở hữu đất đai. Ngoài ra, anh còn buộc phải học tập và tiếp thu một số kiến \u200b\u200bthức đặc biệt.
Mặt khác, Peter gán cho danh hiệu quý tộc ý nghĩa của một phẩm giá cao quý danh dự, ban tặng huy hiệu và tước hiệu, phá bỏ sự cô lập trước đây của tầng lớp phục vụ, và thông qua thâm niên đã mở ra cơ hội tiếp cận rộng rãi với giới quý tộc cho những người thuộc tầng lớp thấp. , điều không thể tưởng tượng được ở thế kỷ CUII.
Kết quả là, ở trên cùng của bộ phận công dân / giai cấp / xã hội của nhà nước Nga, một tầng đặc quyền đã được hình thành, có thể nói là cung cấp nhân viên chỉ huy cho quân đội và hải quân cho những công dân tạo ra của cải nhà nước bằng sức lao động của họ.
Các sự kiện sau cái chết của Peter cho thấy giới quý tộc, bổ sung lực lượng bảo vệ và các văn phòng chính phủ, là một lực lượng mà chính phủ giờ đây phải tính đến quan điểm và tâm trạng của họ. Sau Peter, giới quý tộc phục vụ trở thành người khởi xướng các cuộc đảo chính trong cung điện, lợi dụng sự không hoàn hảo của luật kế vị ngai vàng.
Cảm thấy mình mạnh mẽ, giới quý tộc bắt đầu cố gắng giải phóng bản thân khỏi những khó khăn của chế độ nông nô bị nhà nước ép buộc, tuy nhiên, đồng thời vẫn giữ tất cả các quyền mà chính phủ đã cấp cho họ.
E.V. Anisimov chia sẻ quan điểm của lịch sử trước cách mạng về chính sách của Peter đối với giới quý tộc như một nô lệ. “Điều này dành cho những người quan liêu, dành cho giới quý tộc bị quản lý, có nghĩa vụ phải học tập để sau đó phục vụ và phục vụ trong quân đội và dân sự vĩnh viễn / ngay cả những người bị sa thải “vì tuổi già và vết thương”, điều mà họ thường làm, như chính kẻ chuyên quyền đã chứng thực, được giao cho các đơn vị đồn trú. “Ai có khả năng làm công việc gì” / có thể được gọi là giai cấp thống trị theo nghĩa mà chúng ta hiểu điều này liên quan đến thời của Catherine hay Nicholas? – nhà sử học hùng hồn hỏi.
Nhưng còn quyền của giới quý tộc trong việc sở hữu đất đai và nông dân, chẳng hạn như sắc lệnh năm 1714 về quyền thừa kế, tức là được thông qua vì lợi ích của giới quý tộc, được thông qua vào năm 1714 thì sao? thừa kế duy nhất? Anisimov lưu ý rằng quyền sở hữu đất đai và linh hồn dưới thời Peter không phải là đặc quyền riêng của giới quý tộc / như sau này/; Trong quý đầu tiên của thế kỷ CUIII, các thương gia cũng có thể sở hữu nông nô. Về việc quản lý các quyền của votchina và điền trang cũng như việc cấm phân chia chúng cho các con trai, ở đây nhà vua trước hết không quan tâm đến số phận của giai cấp mà là lợi ích của nhà nước. Thứ nhất, nguồn thu của chính phủ có thể giảm từ các khu đất được chia; thứ hai, như đã nêu trong nghị định, khi di sản được chuyển giao cho người thừa kế duy nhất, “những người khác sẽ không nhàn rỗi, vì họ sẽ buộc phải kiếm cơm bằng cách phục vụ, dạy học, buôn bán và những thứ khác, và mọi thứ họ làm lại để kiếm sống”. thực phẩm của họ sẽ mang lại lợi ích cho nhà nước.”
Và trước đó, nó thiếu nhiều phần quan trọng của luật (về thể chế nhà nước, luật gia đình và thừa kế, v.v.), dữ liệu mà các nhà sử học rút ra từ các nguồn khác. 4. Cấu trúc nhà nước của Moscow Rus 'Moscow Rus' bộ luật nhà nước Từ đại công tước đến quyền lực hoàng gia. Các hoàng tử Matxcơva đầu tiên là những vị vua phong kiến đầu tiên điển hình trong thời đại của họ. Cho đến cuối thế kỷ XV...
Sa hoàng gọi thất bại ở Narva là “niềm hạnh phúc lớn lao” vì nó “xua đuổi sự lười biếng và buộc ông phải làm việc chăm chỉ và nghệ thuật cả ngày lẫn đêm”. Đó là một đòn nhạy cảm nhưng nó không quyết định kết quả của toàn bộ cuộc chiến. Một chuyên gia về thời đại của Peter I, nhà sử học N.I. Pavlenko mô tả những năm tháng cuộc đời của sa hoàng ngay sau Narva: “Peter vội vã như người đưa thư - cả ngày lẫn đêm, trong bất kỳ thời tiết nào và bất kỳ thời điểm nào trong năm. Một chiếc xe đẩy bình thường hoặc...