Ngôn ngữ mà một người sử dụng trong giao tiếp hàng ngày không chỉ là một hình thức văn hóa được thiết lập trong lịch sử để đoàn kết xã hội loài người mà còn là một hệ thống ký hiệu phức tạp. Hiểu các thuộc tính ký hiệu của một ngôn ngữ là cần thiết để hiểu rõ hơn về cấu trúc của ngôn ngữ và các quy tắc sử dụng của nó.

Các từ trong ngôn ngữ của con người là dấu hiệu của sự vật và khái niệm. Từ là dấu hiệu chính và nhiều nhất trong một ngôn ngữ. Các đơn vị ngôn ngữ khác cũng là dấu hiệu.

Dấu hiệu là vật thay thế cho vật thể nhằm mục đích giao tiếp; dấu hiệu giúp người nói gợi lên hình ảnh của một vật thể hoặc khái niệm trong tâm trí người đối thoại.

• Dấu hiệu có các đặc tính sau:
  • dấu hiệu phải là vật chất, có thể tiếp cận được với nhận thức;
  • dấu hiệu hướng tới ý nghĩa;
  • nội dung của dấu hiệu không trùng với đặc tính vật chất của nó và nội dung của sự vật bị cạn kiệt bởi đặc tính vật chất của nó;
  • nội dung, hình thức của dấu hiệu được xác định bởi đặc điểm phân biệt;
  • một dấu hiệu luôn là thành viên của một hệ thống và nội dung của nó phần lớn phụ thuộc vào vị trí của một dấu hiệu nhất định trong hệ thống.
• Các đặc tính trên của dấu hiệu xác định một số yêu cầu đối với văn hóa lời nói.
  • Đầu tiên, người nói (người viết) phải lưu ý sao cho các dấu hiệu trong lời nói của mình (âm thanh hoặc dấu hiệu viết) thuận tiện cho việc nhận thức: nghe, nhìn đủ rõ ràng.
  • Thứ hai, điều cần thiết là các dấu hiệu của lời nói phải thể hiện một số nội dung, truyền tải ý nghĩa và sao cho hình thức lời nói giúp dễ hiểu nội dung lời nói hơn.
  • Thứ ba, cần lưu ý rằng người đối thoại có thể ít hiểu biết hơn về chủ đề của cuộc trò chuyện, điều đó có nghĩa là cần phải cung cấp cho anh ta những thông tin còn thiếu mà theo ý kiến ​​​​của người nói thì chỉ có trong đó. lời nói.
  • Thứ tư, điều quan trọng là phải đảm bảo rằng âm thanh của lời nói và chữ viết được phân biệt rõ ràng với nhau.
  • Thứ năm, điều quan trọng là phải nhớ các mối liên hệ có hệ thống của một từ với các từ khác, tính đến tính đa nghĩa, sử dụng từ đồng nghĩa và ghi nhớ các mối liên kết của các từ.

Vì vậy, kiến ​​thức từ lĩnh vực ký hiệu học(khoa học về dấu hiệu) góp phần cải thiện văn hóa lời nói.

• Ký hiệu ngôn ngữ Có lẽ ký hiệu mã và ký hiệu văn bản.
  • Ký hiệu mã tồn tại dưới dạng một hệ thống các đơn vị đối lập nhau trong ngôn ngữ, được kết nối với nhau bằng mối quan hệ ý nghĩa, quyết định nội dung ký hiệu đặc trưng của từng ngôn ngữ.
  • Ký tự văn bản tồn tại dưới dạng một chuỗi các đơn vị có liên quan về mặt hình thức và có ý nghĩa. Văn hóa lời nói bao hàm thái độ chú ý của người nói đối với sự mạch lạc của văn bản nói hoặc viết.

Nghĩa - đây là nội dung của một ký hiệu ngôn ngữ, được hình thành do sự phản ánh hiện thực ngoài ngôn ngữ trong tâm trí con người. Ý nghĩa của một đơn vị ngôn ngữ trong hệ thống ngôn ngữ hầu như, tức là được xác định bởi những gì đơn vị có thể đại diện. Trong một phát ngôn cụ thể, ý nghĩa của một đơn vị ngôn ngữ trở thành liên quan, vì đơn vị tương quan với một đối tượng cụ thể, với ý nghĩa thực sự của nó trong một câu lệnh. Từ quan điểm của văn hóa lời nói, điều quan trọng là người nói phải hướng sự chú ý của người đối thoại rõ ràng vào việc cập nhật ý nghĩa của câu nói, giúp anh ta liên hệ câu nói với tình huống và đối với người nghe, điều quan trọng là phải thể hiện sự chú ý tối đa. đến mục đích giao tiếp của người nói.

• Phân biệt thực chất và khái niệm nghĩa.
  • Chủ thểý nghĩa bao gồm sự tương quan của một từ với một đối tượng, trong việc chỉ định một đối tượng.
  • Khái niệmý nghĩa dùng để thể hiện một khái niệm phản ánh một đối tượng, để xác định loại đối tượng được biểu thị bằng một dấu hiệu.

Bản chất biểu tượng của ngôn ngữ

Mối quan hệ giữa ngôn ngữ và tư duy là một lĩnh vực nghiên cứu chung về triết học, tâm lý học, xã hội học, ký hiệu học, ngữ văn, logic, hùng biện, lịch sử nghệ thuật, sư phạm, ngôn ngữ học và nhiều ngành khoa học khác. Mối quan hệ của ngôn ngữ với tư duy đã được các ngành khoa học này nghiên cứu từ lâu, nó được bắt đầu từ triết học cổ đại, nhưng sự phức tạp của chủ thể, sự ẩn giấu của chủ thể khỏi sự quan sát trực tiếp, việc không thể thực nghiệm trong thực tế khiến mối quan hệ này về cơ bản không rõ ràng. Đồng thời, sự quan tâm đến chủ đề nghiên cứu này luôn rất lớn. Một giải pháp tích cực cho vấn đề này có thể mang lại những kết quả có lợi nhất.

Vấn đề về mối quan hệ của tư duy với ngôn ngữ trong ngôn ngữ học được xem xét ở ba khía cạnh: 1) vấn đề tư duy và tư duy dưới góc độ ngôn ngữ học; 2) vấn đề về hình thức ngôn ngữ của tư duy; 3) vấn đề phản ánh hiện thực bằng tư duy, được tổ chức bằng hình thức ngôn ngữ.

Mọi suy nghĩ chứa đựng trong một câu phát biểu đều được hình thành theo quy luật của chất liệu ký hiệu mà nó được thể hiện trong câu phát biểu này. Vì vậy, trong hội họa, khiêu vũ, âm nhạc, tranh vẽ, tư duy đều có hình thức thích hợp. Vì vậy, người ta thường nói về suy nghĩ dưới dạng ngôn ngữ, dưới hình thức nghệ thuật hoặc công nghệ. Những đặc điểm của hình thức tư duy ngôn ngữ được học hỏi so với những hình thức tư duy được thể hiện bằng những dấu hiệu phi ngôn ngữ.

Các dấu hiệu được chia theo vật liệu và mục đích. Có tương đối ít hệ thống ký hiệu cơ bản, nếu không có chúng thì xã hội không thể phát triển và văn hóa phát triển, nhưng trên cơ sở đó, các ký hiệu và hệ thống ký hiệu mới sẽ phát triển.

Theo văn học dân gian và dân tộc học, có 16 hệ thống dấu hiệu cần thiết cho sự hình thành và đời sống ban đầu của xã hội: dấu hiệu dân gian, bói toán dân gian, điềm báo, sự dẻo dai của cơ thể và múa, âm nhạc, mỹ thuật, trang trí, kiến ​​trúc dân gian, nghệ thuật ứng dụng, trang phục. và hình xăm, thước đo, cột mốc, mệnh lệnh và tín hiệu, nghi lễ, trò chơi, ngôn ngữ. Ngay cả xã hội nguyên thủy nhất cũng không thể làm được nếu không có hệ thống ký hiệu phức tạp này*.

*(Những dữ liệu này đã được xác nhận đầy đủ khi phân tích từ điển. Từ điển của bất kỳ ngôn ngữ nào cho thấy rằng nếu chúng ta chọn ra lĩnh vực ngữ nghĩa của “ký hiệu học”, thì hệ thống chính của các lớp hiện tượng ký hiệu học sẽ giảm xuống còn mười sáu được đặt tên.)

Trong bối cảnh đó, vai trò đặc biệt của ngôn ngữ trở nên rõ ràng. Sự khác biệt giữa hệ thống ngôn ngữ và phi ngôn ngữ như sau. Ngôn ngữ trình bày trong âm thanh lời nói; điều này có nghĩa là, không giống như các hệ thống ký hiệu khác, nó có thể được sử dụng bất cứ lúc nào. Ngôn ngữ tự nhiên theo vật liệu. Chính vì vậy, ngoài nhiệm vụ độc lập là thể hiện những ý nghĩa đặc biệt, ngôn ngữ còn kết nối tất cả các hệ thống ký hiệu với nhau. Sử dụng lưỡi bổ nhiệm và nội dung dấu hiệu của tất cả các hệ thống khác được giải thích.

Hình thức âm thanh, tính phổ biến của việc sử dụng và khả năng gán và giải thích tất cả các loại ký hiệu khác đòi hỏi ngôn ngữ phải có những cách hình thành tư duy đặc biệt. Ngôn ngữ nói thường phụ thuộc vào nội dung của nó trên tất cả các hệ thống ký hiệu khác (phản ánh trực tiếp thế giới và tổ chức hoạt động của con người). Theo nghĩa này, nội dung của các dấu hiệu ngôn ngữ dường như chỉ là thứ yếu. Ngôn ngữ không chỉ là một hệ thống “nhận thức” mà còn là hệ thống giải thích kết quả của nhận thức, không chỉ tổ chức các hành động chung mà còn tạo điều kiện cho việc tổ chức của chúng chứ không mang tính dự báo nhiều như đưa ra dự báo và phổ biến kết quả của một dự báo đã đưa ra. sử dụng hệ thống ký hiệu khác.

Ngôn ngữ là phương tiện giao tiếp giữa các hệ thống ký hiệu khác. Như vậy, với sự trợ giúp của ngôn ngữ, việc chỉ định các dấu hiệu dân gian, giải thích các điềm báo, xác định đối tượng bói toán và giải thích kết quả bói toán, dạy các môn nghệ thuật và các bài tập thực hành, giới thiệu các biện pháp. , việc xác lập ý nghĩa của các mốc và giải thích nội dung các mệnh lệnh, tín hiệu được thực hiện. Tất cả điều này có nghĩa là ngôn ngữ phải có khả năng: 1) giải thích hiện thực; 2) dạy các dấu hiệu khác; 3) đưa ra mệnh lệnh, đưa ra hướng dẫn và đóng vai trò là thước đo - và tất cả những điều này trong điều kiện mọi thành viên trong xã hội vừa là người tạo ra dấu hiệu bằng lời nói vừa là khán giả của nó.

Người xưa chia hệ thống ký hiệu thành các loại gần như giống như dân tộc học và từ điển học, nhưng gọi chúng là nghệ thuật. Nghệ thuật âm nhạc được phân biệt: âm nhạc, khiêu vũ (và kịch câm), hình ảnh và trang trí; nghệ thuật thực hành: thủ công, bao gồm cả xây dựng; nghệ thuật ứng dụng: trang phục, biện pháp, hướng dẫn, tín hiệu phù hợp với tính chất nghề; nghệ thuật bói toán: điềm báo, điềm báo, bói toán; nghệ thuật giáo dục (sư phạm) và nghệ thuật logic: hùng biện, ngữ pháp, phân tích (logic), phong cách, tức là ngữ văn như một phức hợp kiến ​​thức. Nghệ thuật logic (tức là ngôn ngữ) nổi bật nhờ vai trò đặc biệt của chúng. Nếu nghệ thuật phi logic phải được dạy cho giới chuyên môn thì nghệ thuật logic phải được dạy cho mọi công dân.

Sự phát triển của các dấu hiệu và sự xuất hiện của các hệ thống ký hiệu mới gắn liền với sự phát triển của ngôn ngữ. Lịch sử cho thấy chỉ những phát minh trong lĩnh vực vật chất của ký hiệu ngôn ngữ mới dẫn đến sự hình thành các phức hợp và hệ thống ký hiệu mới. Vì vậy, các dấu hiệu ngôn ngữ chứa đựng cả hình ảnh của các dấu hiệu khác và hình ảnh của hành động với các dấu hiệu đó, và do đó là hình ảnh thế giới được giải thích bằng các dấu hiệu. Đã trở thành tài sản chung và được hiểu một cách thống nhất, ngôn ngữ phải chuyển tải mọi ý nghĩa chuyên biệt trong các hệ thống ký hiệu khác nhau. Vì vậy, ngôn ngữ cho phép các hoạt động trừu tượng có ý nghĩa—lý luận—tách biệt khỏi thực tế. Vì mục đích này, ngôn ngữ đòi hỏi những dấu hiệu có ý nghĩa đặc trưng chung. Cái này - khái niệm nghĩa.

Tóm tắt Bản chất của các dấu hiệu ngôn ngữ được giải thích bởi thực tế là nhu cầu đóng vai trò trung gian giữa các hệ thống dấu hiệu đòi hỏi ngôn ngữ phải giải thích cả dấu hiệu “vĩnh cửu” (từ quan điểm về tuổi thọ của một người) (ví dụ: hình ảnh) và các dấu hiệu “chết” tại thời điểm sáng tạo và nhận thức (ví dụ: âm nhạc), cũng như các dấu hiệu được đổi mới sau mỗi lần sử dụng (ví dụ: thước đo). Vì vậy, nội dung của ký hiệu ngôn ngữ không nên phụ thuộc vào tính phù du của chất liệu âm thanh mà phải phù hợp với việc sử dụng thường xuyên, không bị ràng buộc vào địa điểm, thời gian.

Nhưng tính trừu tượng đơn thuần của ý nghĩa sẽ làm cho ngôn ngữ không thể sử dụng được nếu không thể liên kết những ý nghĩa trừu tượng này lại với nhau. với địa điểm và thời gian. Mối tương quan giữa ý nghĩa với địa điểm và thời gian được thực hiện trong các câu phát biểu bằng cách sử dụng các từ và hình thức đặc biệt có ý nghĩa về địa điểm và thời gian, ví dụ như trạng từ, giới từ, dạng căng thẳng và khía cạnh của động từ và danh từ trạng từ.

Ý nghĩa trừu tượng về địa điểm và thời gian không thể được xác định trong một phát biểu nếu nó không chỉ ra mối quan hệ của lời nói với thực tế, tức là. giá trị phương thức, được thể hiện dưới các hình thức nói, câu hỏi, động cơ, trần thuật, phủ nhận và tuyên bố, biểu thị tính mong muốn-không mong muốn, khả năng-không thể, điều kiện-vô điều kiện và các ý nghĩa khác (được truyền trong trường hợp sau bằng các hình thức và ngữ điệu chuyên biệt). Sự cần thiết của các hình thức tình thái cũng xuất phát từ thực tế là các dấu hiệu âm nhạc, thực tế và tiên lượng, được thống nhất bởi ngôn ngữ, có những định hướng khác nhau về hiện thực.

Việc đề cập đến địa điểm, thời gian và tính thực tế của nội dung của hành động nói đòi hỏi phải xác định rõ ý nghĩa của các ngôi vị, vì tính chủ quan của hành động nói cho phép người nghe đánh giá độ tin cậy của nó. Vì vậy, trong hành vi lời nói, phạm trù nhất thiết phải được thể hiện khuôn mặt thông qua các dạng động từ, đại từ và danh từ.

Vì vậy, những đặc điểm đặc trưng của các dấu hiệu ngôn ngữ giúp phân biệt chúng với tất cả các dấu hiệu khác là: tính trừu tượng về ý nghĩa của các yếu tố ngôn ngữ riêng lẻ và sự cụ thể hóa ý nghĩa của chúng trong một phát biểu; 2) sự diễn đạt đặc biệt bằng các yếu tố ý nghĩa đặc biệt: thời gian, địa điểm, phương thức, con người; 3) nhờ vào cơ hội này, có thể đưa ra những đánh giá khác biệt về quá khứ và tương lai tách biệt khỏi các sự kiện và tình huống trực tiếp cũng như hiện tượng ký hiệu.

Mặt khác, nội dung chủ đề của ký hiệu kết hợp ngôn ngữ với ý nghĩa của các hệ thống ký hiệu khác. Theo định hướng chủ đề, ý nghĩa chung của lời nói được đối lập theo hai hướng - thơ và văn xuôi. Văn xuôi hướng đến các giá trị nghệ thuật thực tế và thơ ca- tới các giá trị nghệ thuật âm nhạc. Ý nghĩa của các dấu hiệu ngôn ngữ gần với thơ (nghệ thuật - tượng hình) và gần với văn xuôi (khách thể - tượng hình). Trong nội dung của mỗi dấu hiệu, ngay cả trong ý nghĩa của các hình thức ngữ pháp, đều có cả hai mặt - vừa thơ vừa tục. Do đó, ý nghĩa của giới tính của danh từ theo nghĩa bóng biểu thị giới tính và theo nghĩa khái niệm - loại danh từ. Định hướng kép này đúng với ý nghĩa của các từ quan trọng. Hai loại hình tượng gắn liền với thực tế là ngôn ngữ, hướng tới ký hiệu học thực tiễn, hướng tới các hệ thống như hình vẽ, thước đo, tín hiệu, tạo ra hình ảnh khách thể, hướng tới âm nhạc, sự dẻo dai của cơ thể, hội họa, nó tạo ra những hình ảnh nghệ thuật. Để tạo ra ý nghĩa tượng hình, ngôn ngữ sử dụng các phương tiện từ tượng thanh, biểu tượng âm thanh, từ nguyên của các hình thức bên trong, thành ngữ, cụm từ, các hình thức cấu trúc và phong cách tượng hình của lời nói. Cả thơ và văn xuôi đều vận hành không chỉ bằng hình ảnh mà còn bằng khái niệm. Để tạo ra chúng, ngôn ngữ sử dụng nhiều kiểu xác định nghĩa của từ (bằng cách giải thích, thông qua từ đồng nghĩa, liệt kê bằng phép loại suy, v.v.) cho đến mối tương quan trực tiếp của một từ với đối tượng mà từ này đặt tên.

Từ đa nghĩa, từ đồng nghĩa và từ đồng âm đều có vai trò tạo ra ý nghĩa tượng trưng và ý niệm, đồng thời được sử dụng khác nhau trong văn xuôi và văn bản thơ. Cấu trúc tượng hình-khái niệm của các ý nghĩa chủ đề-chủ đề cho phép ngôn ngữ phát triển các phương tiện biểu đạt biểu tượng riêng của nó, một mặt, tạo thành cơ sở cho các tác phẩm nghệ thuật âm nhạc, mặt khác, là cơ sở để xây dựng các tác phẩm nghệ thuật âm nhạc. ngôn ngữ logic, toán học và lập trình.

Nếu cần mô tả các tình huống trừu tượng và cụ thể, thì phân biệt ý nghĩa ngôn ngữ hướng vào bản thân ngôn ngữ hoặc ý nghĩa ngữ pháp và ý nghĩa từ vựng hướng tới đối tượng của hiện thực, dấu hiệu và hành động với đối tượng của hiện thực và dấu hiệu. Đây là những hình thức ngôn ngữ của tư duy vốn có trong ngôn ngữ chỉ do vị trí của nó giữa các hệ thống ký hiệu và cấu trúc vật chất. Những hình thức suy nghĩ này bộc lộ bản chất ký hiệu của ngôn ngữ.

Ngôn ngữ thường được coi là phương tiện giao tiếp chính giữa con người với nhau. Tuyên bố này là hoàn toàn đúng sự thật. Giao tiếp thường được hiểu là quá trình tương tác giữa các thành viên trong xã hội loài người, trong đó thông tin được truyền đi cũng như tác động đến hành vi và cảm xúc của con người.

Và tất nhiên, ngôn ngữ đóng một vai trò quan trọng trong sự tương tác như vậy. Đồng thời, đặc điểm này chưa thể được dùng làm định nghĩa về ngôn ngữ, vì nó không bao gồm một số đặc điểm rất quan trọng của ngôn ngữ.

Trong đoạn này và hai đoạn tiếp theo, chúng ta sẽ phân tích chi tiết những đặc điểm này và từ đó xác định bản chất của ngôn ngữ là gì.

Trước hết, cần lưu ý rằng ngôn ngữ bao gồm các dấu hiệu. Dấu hiệu thường được hiểu là một vật thể được sử dụng một cách có chủ đích để chỉ định một số vật thể, dấu hiệu hoặc tình huống khác. Bình luận về định nghĩa này, cần nhấn mạnh rằng nó chứa đựng những chỉ dẫn về ba thuộc tính quan trọng nhất sau đây của dấu hiệu.

1. Dấu hiệu là vật thể, tức là vật thể có thể cảm nhận được bằng các giác quan. Trong xã hội loài người, có rất nhiều biển báo được thiết kế để nhận biết bằng thị giác (ví dụ: đèn giao thông, biển báo giao thông, ký hiệu âm nhạc, ký hiệu toán học) hoặc thính giác (ví dụ: tiếng bíp của ô tô, tiếng chuông điện thoại, nghĩa là “một thuê bao khác đang đang gọi cho bạn”, một tiếng chuông vang lên sau khi nhấc máy và báo hiệu rằng kết nối với tổng đài điện thoại đã được thực hiện và bạn có thể quay số, một tín hiệu ngắt quãng có nghĩa là “thuê bao được gọi đang bận”). Một vị trí ngoại vi hơn được chiếm giữ bởi các dấu hiệu dành cho nhận thức thông qua xúc giác. Ở đây, làm ví dụ, chúng ta có thể trích dẫn bảng chữ cái chữ nổi Braille - một phông chữ chấm nổi để viết và đọc cho người mù, do giáo viên người Pháp Louis Braille phát minh ra.

2. Dấu hiệu nhất thiết phải biểu thị sự vật, dấu hiệu hoặc tình huống khác, tức là những thực thể không trùng với dấu hiệu đó. Vì vậy, trong hoàn cảnh bình thường, một chậu hoa đứng trên bậu cửa sổ không phải là một điềm báo. Tuy nhiên, như trường hợp của bộ phim “Mười bảy khoảnh khắc của mùa xuân”, có một thỏa thuận giữa cư dân trong căn hộ và những vị khách tiềm năng rằng bông hoa sẽ được đặt trên bậu cửa sổ nếu ngôi nhà an toàn không bị hỏng, thì chậu hoa chắc chắn sẽ trở thành một dấu hiệu.

3. Dấu hiệu dùng để chỉ sự vật, dấu hiệu hoặc tình huống có chủ ý. Không phải tất cả các nhà khoa học đều đồng ý với tuyên bố này. Tuy nhiên, nếu không tính đến dấu hiệu này, bạn sẽ phải thừa nhận rằng mây trên bầu trời là dấu hiệu sắp có mưa (hoặc có thể là dấu hiệu của sự thay đổi thời tiết, mùa thu bắt đầu, cần phải mang theo ô). với bạn, việc hủy bỏ chuyến đi dạo đã lên kế hoạch, v.v. - một danh sách các “ý nghĩa” có thể có của những đám mây trong trường hợp này rất dễ tiếp tục), phần cuối của miếng dán trong bút máy là dấu hiệu cho thấy chủ nhân của nó đã viết rất nhiều (hoặc rằng anh ấy cần nghỉ ngơi, hoặc ngược lại, có thể đến cửa hàng, mua một lần đổ đầy mới và tiếp tục làm việc), vẻ mặt xanh xao của người đối thoại với chúng ta là dấu hiệu bệnh tật của anh ấy (hoặc có thể là mệt mỏi, phấn khích mạnh mẽ, hoặc thực tế là tốt hơn nên hoãn cuộc trò chuyện), v.v. Thực tế là khi quan sát một số đồ vật hoặc hiện tượng nhất định, con người có thể làm được nhiều việc khác nhau và thường có rất nhiều kết luận về nguyên nhân và hậu quả có thể xảy ra của sự hiện diện của những đồ vật hoặc hiện tượng này. các đối tượng, và do đó việc xác định các đối tượng và hiện tượng đó là dấu hiệu có thể dẫn đến việc mở rộng quá mức phạm vi của khái niệm “dấu hiệu”. Xem xét những điều trên, sẽ thuận tiện hơn khi chỉ gọi các dấu hiệu cho những đồ vật được sử dụng có chủ ý để chỉ định một cái gì đó.

bất kỳ đồ vật nào khác, và trong những trường hợp khác không nói về dấu hiệu mà về dấu hiệu hoặc triệu chứng.

Dễ dàng nhận thấy, dấu hiệu là một đơn vị hai mặt: nó bao gồm một vật thể và nội dung được truyền tải qua vật thể đó. Trong trường hợp này, mặt vật chất của dấu hiệu thường được gọi là sơ đồ biểu đạt (hoặc nói cách khác là hình thức hoặc ký hiệu) của dấu hiệu và nội dung được thể hiện bằng dấu hiệu này là sơ đồ nội dung (hoặc nội dung hoặc cái được biểu thị) của dấu hiệu.

Bây giờ, để chứng minh rằng ngôn ngữ thực sự bao gồm các dấu hiệu, hãy tưởng tượng tình huống sau: người đối thoại với bạn thốt ra câu Tôi bị cảm lạnh bằng tiếng Nga.

Rõ ràng, câu này không gì khác hơn là một chuỗi âm thanh được cảm nhận bởi các cơ quan thính giác, và bản thân chuỗi âm thanh này không quan trọng mà bởi vì với sự trợ giúp của nó, người ta cố tình khiến bạn tưởng tượng ra một tình huống có thể được mô tả như thế này: ' Người nói hiện đang bị ốm vì tại một thời điểm nào đó trước khi giao tiếp, cơ thể anh ta đã bị hạ thân nhiệt.' Khá rõ ràng rằng điều này, giống như bất kỳ câu ngôn ngữ nào khác, là một dấu hiệu.

Cần nói thêm ở trên rằng các dấu hiệu, do đó, bao gồm các dấu hiệu nhỏ hơn, thường được gọi là dấu hiệu phức tạp, và những dấu hiệu mà thành phần không phải là dấu hiệu được gọi là dấu hiệu đơn giản. Có thể dễ dàng nhận thấy rằng các câu, theo quy luật, là những dấu hiệu phức tạp, vì chúng bao gồm các dấu hiệu đơn giản hơn - các từ. Trong câu chúng ta đang xem xét, có hai dấu hiệu đơn giản hơn - từ: chuỗi âm thanh, ký hiệu bằng chữ I, biểu thị người nói và chuỗi âm thanh tương ứng với chuỗi chữ cái bị cảm lạnh - bị bệnh dẫn đến từ tình trạng hạ thân nhiệt.

Tuy nhiên, một từ, theo quy luật, là một dấu hiệu phức tạp, vì nó bao gồm các đơn vị có ý nghĩa ngắn nhất - hình vị. Như vậy, là một phần của từ bị cảm (pro-stud-i-l-0-sya), người ta có thể phân biệt tiền tố pro-, diễn tả ý xuyên thấu, gốc -stud-, diễn đạt ý ​​lạnh, hậu tố -i-, biểu thị dạng này thuộc thì quá khứ hoặc nguyên thể, hậu tố -l- diễn tả ý nghĩa của thì quá khứ, sự vắng mặt đáng kể của các đuôi -a hoặc -o (hoặc, như người ta thường nói , kết thúc bằng 0) thể hiện ý nghĩa của giới tính nam (nếu không sẽ bị cảm hoặc bị cảm lạnh), và cuối cùng là hậu tố phản thân -sya, thể hiện ý định hướng hành động về phía người tạo ra nó chính mình.

Một hình vị không còn là một dấu hiệu phức tạp nữa mà là một dấu hiệu đơn giản. Tất nhiên, bất kỳ hình vị nào cũng có thể được phân tách thành các âm thanh cấu thành của nó, nhưng mỗi âm thanh này (ví dụ: các âm thanh được biểu thị bằng các chữ cái s, t, y, d trong gốc -stud) không tự nó truyền tải bất kỳ nội dung nào. Như vậy, âm thanh không còn là dấu hiệu nữa mà là những yếu tố từ đó xây dựng kế hoạch thể hiện dấu hiệu ngôn ngữ.

Nói về các dấu hiệu nói chung, chúng tôi đã lưu ý rằng các dấu hiệu khác nhau có thể được thiết kế để nhận thức với sự trợ giúp của các giác quan khác nhau và trên hết là với sự trợ giúp của thính giác, thị giác hoặc xúc giác. Đối với các dấu hiệu của ngôn ngữ con người, chúng đều nhằm mục đích nhận thức thông qua thính giác, tức là chúng là những dấu hiệu âm thanh.

Những gì vừa được nói có thể bị phản đối. Rốt cuộc, như bạn đã biết, giao tiếp ngôn ngữ cũng có thể thực hiện được ở dạng viết và trong trường hợp này, các chữ cái được sử dụng, tức là không phải âm thanh mà là các dấu hiệu đồ họa, được thiết kế không phải dành cho thính giác mà dành cho nhận thức thị giác. Để trả lời sự phản đối này, trước hết cần nhấn mạnh rằng hình thức tồn tại ban đầu của bất kỳ ngôn ngữ nào đều là âm thanh. Ngôn ngữ của con người xuất hiện khoảng 500 nghìn năm trước, trong khi chữ viết chỉ bắt đầu xuất hiện khoảng 5 nghìn năm trước. Bất kỳ ngôn ngữ nào cũng có thể và có thể tồn tại trước khi tạo ra chữ viết cho nó, và việc thành thạo bất kỳ ngôn ngữ nào không nhất thiết bao hàm khả năng đọc và viết bằng ngôn ngữ đó (đây là cách trẻ nhỏ hoặc người mù chữ nói ngôn ngữ mẹ đẻ của chúng).

Đó thậm chí không phải là điều chính. Ký hiệu chữ viết không giống với ký hiệu ngôn ngữ tự nhiên của con người: chữ viết là một hệ thống ký hiệu nhân tạo, hoàn toàn riêng biệt, do con người phát minh ra, được thiết kế để ghi lại bằng đồ họa lời nói âm thanh nhằm bảo tồn nó theo thời gian hoặc truyền nó đi một khoảng cách đáng kể. Ở trên đã chỉ ra rằng âm thanh không phải là một dấu hiệu ngôn ngữ, vì không có nội dung nào được gán cho từng âm thanh riêng lẻ. Tuy nhiên, mọi chuyện lại hoàn toàn khác với đơn vị viết tối thiểu - chữ cái. Các chữ cái là dấu hiệu vì mỗi chữ cái dùng để chỉ các đơn vị âm thanh của ngôn ngữ.

Nếu chúng ta không nói về chữ viết mà trực tiếp nói về ngôn ngữ, thì kết luận chính mà chúng ta đưa ra trong đoạn này
fe, ngôn ngữ không chỉ là phương tiện giao tiếp giữa con người với nhau mà còn là phương tiện bao gồm các dấu hiệu âm thanh.

Sự phát triển của các ý tưởng về bản chất biểu tượng của ngôn ngữ

Giới thiệu

Phần kết luận

Giới thiệu

Ngôn ngữ mà một người sử dụng trong giao tiếp hàng ngày không chỉ là một hình thức văn hóa được thiết lập trong lịch sử để đoàn kết xã hội loài người mà còn là một hệ thống ký hiệu phức tạp. Hiểu các thuộc tính ký hiệu của một ngôn ngữ là cần thiết để hiểu rõ hơn về cấu trúc của ngôn ngữ và các quy tắc sử dụng nó.

Chủ đề của tác phẩm được đề xuất là “Sự phát triển của các ý tưởng về bản chất biểu tượng của ngôn ngữ”.

Tính liên quan của tác phẩm là do sự quan tâm ngày càng tăng đối với chủ đề đã chọn, cũng như thực tế là ngôn ngữ vẫn là chủ đề trung tâm trong suốt lịch sử của nó.

Mục đích của nghiên cứu này là mô tả dấu hiệu như một hệ thống dấu hiệu.

Mục tiêu của nghiên cứu là xác định dấu hiệu ngôn ngữ, cách thể hiện nó trong ngôn ngữ cũng như hình ảnh dấu hiệu với tư cách là một hệ thống dấu hiệu của ngôn ngữ.

Đối tượng nghiên cứu là hệ thống ngôn ngữ của ngôn ngữ.

Đối tượng nghiên cứu là dấu hiệu trong hệ thống ngôn ngữ.

Điểm mới của tác phẩm nằm ở việc nghiên cứu và trình bày dấu hiệu trong hệ thống ngôn ngữ của ngôn ngữ.

Cơ sở lý luận và phương pháp luận bao gồm nghiên cứu về lý thuyết của vấn đề: J. Grima, L. Hjelmslev, F. Saussure.

Cấu trúc của tác phẩm bao gồm phần giới thiệu, ba phần, kết luận và danh sách tài liệu tham khảo. Phần đầu tiên cung cấp định nghĩa về một dấu hiệu ngôn ngữ. Phần thứ hai của tác phẩm xem xét bản chất của việc thể hiện dấu hiệu trong ngôn ngữ. Phần thứ ba xem xét hình ảnh ký hiệu như một hệ thống ký hiệu của ngôn ngữ.

Danh sách tài liệu được sử dụng bao gồm tám mục. Khối lượng tác phẩm là mười tám trang.

Mục I. Định nghĩa ký hiệu ngôn ngữ

Bản chất mang tính biểu tượng của ngôn ngữ con người là một trong những đặc điểm phổ quát và chính của nó. Những người Hy Lạp cổ đại, những người theo chủ nghĩa duy danh và những người theo chủ nghĩa hiện thực - những người theo hai phong trào triết học hoàn toàn trái ngược nhau của thời Trung cổ, những tác phẩm kinh điển của ngôn ngữ học so sánh và hình thái học - đã tiến hành một cách không diễn đạt được từ khái niệm dấu hiệu trong các tranh chấp khoa học của họ về bản chất của sự vật và tên của chúng. Kể từ thời Baudouin de Courtenay và F. de Saussure, mọi lý thuyết quan trọng về ngôn ngữ trong khoa học ngôn ngữ học hiện đại đều dựa trên khái niệm ký hiệu.

Ngôn ngữ là một trong những chức năng của cơ thể con người theo nghĩa rộng nhất của từ này” (I. A. Baudouin de Courtenay).

Điều gì được coi là biểu tượng trong một ngôn ngữ? Khía cạnh dấu hiệu của ngôn ngữ tự nhiên thường được hiểu là mối tương quan của các yếu tố ngôn ngữ (hình vị, từ, cụm từ, câu, v.v.). Chức năng ký hiệu của các đơn vị ngôn ngữ còn bao gồm khả năng diễn đạt tổng thể kết quả hoạt động nhận thức của một người, củng cố và lưu trữ kết quả kinh nghiệm lịch sử xã hội của người đó.

Khía cạnh dấu hiệu của ngôn ngữ bao gồm khả năng các yếu tố ngôn ngữ mang thông tin nhất định và thực hiện các nhiệm vụ giao tiếp và biểu cảm khác nhau trong quá trình giao tiếp. Do đó, thuật ngữ “dấu hiệu”, cũng như thuật ngữ đồng nghĩa “ký hiệu học”, là đa nghĩa, chúng chứa đựng những nội dung khác nhau và, liên quan đến ngôn ngữ tự nhiên, chúng có thể được quy cho bốn chức năng khác nhau của các yếu tố ngôn ngữ: chức năng chỉ định (đại diện) , khái quát hóa (gnoseological), giao tiếp và thực dụng. Sự kết nối trực tiếp của ngôn ngữ với tư duy, với cơ chế và logic của nhận thức, đặc tính duy nhất của ngôn ngữ loài người là hệ thống phổ quát để chỉ định toàn bộ sự đa dạng của thế giới khách quan - tất cả những điều này đã làm cho khía cạnh ký hiệu của ngôn ngữ trở thành chủ thể của nghiên cứu các ngành khoa học khác nhau (triết học, ký hiệu học, logic, tâm lý học, ngôn ngữ học, v.v.), do tính tổng quát của đối tượng nên không phải lúc nào chúng cũng được phân định rõ ràng với nhau.

Các khái niệm dấu hiệu học được hình thành trong quá trình phân tích logic ngôn ngữ, được áp dụng cho các mục đích nghiên cứu khác nhau về ngôn ngữ học, đã phần nào nâng cao việc nghiên cứu khía cạnh ký hiệu của ngôn ngữ, làm nảy sinh những hướng ngôn ngữ học mới, bắt đầu bằng việc tạo ra lý thuyết “đại số” về ngôn ngữ. của L. Hjelmslev, trong đó ngôn ngữ được quy giản thành cấu trúc logic hình thức và kết thúc bằng ngữ pháp khái quát của N. Chomsky, những biện minh lý thuyết về nó, theo một nghĩa nào đó, đều quay trở lại cùng một nguồn.

Các khái niệm “hệ thống ký hiệu”, “ký hiệu” trong mối quan hệ với ngôn ngữ tự nhiên chỉ có ý nghĩa nhất định trong trường hợp chúng được định nghĩa thuần túy về mặt ngôn ngữ và khi đằng sau những giả định về tính chất ký hiệu của ngôn ngữ nói chung hoặc cấp độ cá nhân của nó ở đó. là một lý thuyết tổng thể về ngôn ngữ, được xây dựng dựa trên kết quả nghiên cứu các đặc tính của nó và được hình thành do những hàm ý rõ ràng của khái niệm ký hiệu ngôn ngữ. Khi những thuật ngữ này được sử dụng mà không có hệ thống định nghĩa ngôn ngữ kèm theo thì chúng vẫn là những nhãn trống. Chính thực tế này thường tạo ra tình trạng hiểu lầm lẫn nhau trong ngôn ngữ học: một số thuật ngữ “ký hiệu”, “ký hiệu”, “hệ thống ký hiệu” càng được sử dụng mà không nghiên cứu chi tiết cụ thể của chúng thì những thuật ngữ khác càng bác bỏ một cách dứt khoát chính ý tưởng về ​​Biểu diễn dấu hiệu - thuộc tính chính của ngôn ngữ tự nhiên - cũng không đề cập đến việc nghiên cứu thuộc tính này của ngôn ngữ.

Sự phân chia cái biểu đạt và dấu hiệu được biểu đạt thành các thành phần, sự đối lập giữa dấu hiệu và phi dấu hiệu (hình) chiếm một vị trí quan trọng trong quá trình phát triển vấn đề bản chất ký hiệu của ngôn ngữ. Ngoài hàng loạt vấn đề liên quan đến tên tuổi của F. de Saussure, trong quá trình phát triển lý thuyết về bản chất ký hiệu của ngôn ngữ tự nhiên ở thời đại chúng ta còn thảo luận các vấn đề sau: sự khác biệt giữa ký hiệu ngôn ngữ và “dấu hiệu tự nhiên” , kiểu chữ của các dấu hiệu, các loại ý nghĩa, việc tạo ra nền tảng của ký hiệu học ngôn ngữ và nhiều thứ khác. Sự phát triển ngôn ngữ của vấn đề bản chất ký hiệu của ngôn ngữ, do F. de Saussure khởi xướng, ngày nay được thể hiện bằng rất nhiều quan điểm khác nhau, sẽ được đề cập đến ở mức độ này hay mức độ khác trong quá trình thảo luận về các vấn đề riêng lẻ.

Mục II. Bản chất của biểu diễn dấu hiệu trong ngôn ngữ

Biểu hiện dấu hiệu là một hình thức khách quan hóa cụ thể của thế giới thực, vốn chỉ dành cho con người với tư cách là homo sapiens, một phương tiện mạnh mẽ cho hoạt động phản ánh và giao tiếp của anh ta. “Bất kỳ sản phẩm tư tưởng nào cũng không chỉ là một bộ phận của hiện thực - tự nhiên và xã hội - giống như một cơ thể vật chất, một công cụ sản xuất hay một sản phẩm tiêu dùng, mà, ngoài ra, không giống như những hiện tượng đã liệt kê, nó phản ánh và khúc xạ một hiện thực khác nằm bên ngoài nó. . Mọi thứ tư tưởng đều có ý nghĩa: nó tượng trưng, ​​mô tả, thay thế một cái gì đó nằm bên ngoài nó, tức là nó là một dấu hiệu. Nơi nào không có dấu hiệu, nơi đó không có hệ tư tưởng”.

Đặc điểm bản thể chính của bất kỳ dấu hiệu nào là chức năng biểu đạt, thay thế nó bằng một đối tượng khác. “Một dấu hiệu được đặc trưng chủ yếu bởi thực tế là nó là dấu hiệu của một cái gì đó.” Cùng với hiện thực khách quan - sự vật, hiện tượng, mối quan hệ của chúng, còn có một thế giới ký hiệu - hiện thực lý tưởng, là sự phản ánh, một sự chỉ định đặc thù (thường có những biến dạng, khúc xạ) của cái đầu tiên.

Trong chính lĩnh vực ký hiệu, đôi khi được gọi là “không gian thơ ca”, có những khác biệt sâu sắc. Như V.N. Voloshinov viết, “điều này bao gồm một hình ảnh nghệ thuật, một biểu tượng tôn giáo, một công thức khoa học, một hình thức pháp lý, v.v.” Sự thể hiện dấu hiệu có thể khác nhau cả về bản chất lẫn hình thức.

Một vật thể vật chất nhất định có thể là một tín hiệu hoặc một triệu chứng, gây ra một phản ứng hóa lý nhất định, một hành động thuần túy sinh lý hoặc tinh thần, như với ánh sáng, âm thanh và các tín hiệu khác; một cái gì đó có thể là một biểu tượng, một dấu hiệu của một hiện tượng, đồ vật khác, do liên tưởng đến một cảm giác, ý tưởng, hình ảnh hoặc khái niệm nhất định, chẳng hạn như trong trường hợp biểu ngữ, mệnh lệnh, huy hiệu, v.v.

Các thuộc tính chính của bất kỳ dấu hiệu nào như sau:

Một mặt, dấu hiệu phải có khả năng tiếp cận được với nhận thức của người nhận (có đặc tính nhận thức).

Mặt khác, dấu hiệu phải mang tính thông tin, tức là mang thông tin ngữ nghĩa về đối tượng.

Theo quan điểm của F. de Saussure, tác giả của lý thuyết song phương về dấu hiệu, dấu hiệu có hai mặt: cái được biểu đạt (ký hiệu, ý nghĩa, hình ảnh của một đối tượng, ý tưởng, khái niệm, khái niệm, nội dung, theo cách truyền thống). sử dụng ý nghĩa) và cái biểu đạt (có ý nghĩa, có ý nghĩa, số mũ, biểu thức).

Theo ông, cả hai bên đều có tâm lý. Dấu hiệu nói chung cũng mang tính tâm linh. Một dấu hiệu như vậy, tất nhiên, không thể được nhận biết. Do đó, không phải dấu hiệu ngôn ngữ ảo được cảm nhận mà là dấu hiệu lời nói hiện thực hóa nó. Đối với ký hiệu hoặc tham chiếu, nó không được tính đến trong sơ đồ của F. de Saussure.

Theo F. de Saussure, mối liên hệ giữa cái được biểu đạt và cái biểu đạt là quy ước (có điều kiện) hay nói theo thuật ngữ khác là tùy tiện (tùy ý): mỗi ngôn ngữ liên quan đến cái được biểu đạt và cái biểu đạt theo cách riêng của nó. Tính quy ước của một dấu hiệu đặc trưng cho nó như một hiện tượng xã hội. Các triệu chứng không mang tính quy ước, cả hai mặt đều có mối quan hệ nhân quả tự nhiên (một người bị bệnh - nhiệt độ tăng lên). Là quy ước, một dấu hiệu có thể đồng thời được thúc đẩy. R.O. thu hút sự chú ý về điều này. Yakobson, Yu.S. Maslov, A.P. Zhuravlev, S.V. Voronin và các nhà ngôn ngữ học khác: họ lưu ý rằng trên thực tế, trong nhiều dấu hiệu ngôn ngữ, cả hai bên có mối liên hệ chặt chẽ hơn với nhau và mối liên hệ này có thể được giải thích bằng các yếu tố từ tượng thanh, biểu tượng âm thanh, hình thành từ và động cơ ngữ nghĩa.

Cả hai mặt của dấu hiệu đều ngụ ý lẫn nhau. Và đồng thời, chúng có thể “trượt” tương đối với nhau (tính chất bất đối xứng của các cạnh của một dấu hiệu, do Sergei Osipovich Kartsevsky thiết lập): cùng một cái được biểu đạt có thể tương quan với một số cái biểu đạt (từ đồng nghĩa) ), cùng một cái biểu đạt có thể tương quan với một số cái được biểu đạt (đồng nghĩa, đồng âm).

Là một phần tử của một hệ thống ký hiệu học nhất định, một dấu hiệu được đặc trưng bởi các mối quan hệ mà nó tham gia với các dấu hiệu khác. Các mối quan hệ cú pháp đặc trưng cho khả năng kết hợp (tổ hợp) của một dấu hiệu. Các dấu hiệu tham gia vào các mối quan hệ mô hình trong khuôn khổ của một lớp hoặc một tập hợp các phần tử mà từ đó một dấu hiệu nhất định được chọn. Các kết nối mang tính hệ thống tạo cơ sở cho việc nhận biết (nhận dạng) một dấu hiệu nhất định trong một hành vi giao tiếp cụ thể và phân biệt nó với các dấu hiệu khác, cả “hàng xóm” trong một chuỗi tuyến tính nhất định và trong tập hợp các ứng cử viên có thể có cho cùng một vị trí trong tuyến tính này. sự liên tiếp.

Tính khác biệt của các dấu hiệu, theo quan điểm của nhiều nhà nghiên cứu, là đặc tính chính của chúng, tạo cơ sở cho những nguyên tắc ký hiệu học quan trọng nhất mà ngôn ngữ học cấu trúc hướng tới. Sự đối lập và phụ thuộc lẫn nhau mang tính hệ thống của các dấu hiệu dẫn đến khả năng tồn tại cái gọi là dấu hiệu số 0 (hay nói đúng hơn là dấu hiệu không có dấu hiệu). Sự tham gia của một dấu hiệu vào các mặt đối lập khác nhau giúp xác định các đặc điểm khác biệt của nó.

Các dấu hiệu của ngôn ngữ tự nhiên và các hệ thống ký hiệu khác được xây dựng trên cơ sở của chúng, ví dụ, cái gọi là các dấu hiệu thông thường của ngôn ngữ khoa học (hóa học, toán học, logic, v.v.), là đại diện, thay thế cho các khái niệm, ý tưởng , ảnh hưởng đến ý nghĩa được gán cho chúng trong một hệ thống nhất định. “Dấu hiệu là vật chất, vật thể được cảm nhận bằng giác quan (hiện tượng, hành động), hoạt động trong quá trình nhận thức và giao tiếp với tư cách là đại diện (thay thế) của một vật thể (vật thể) khác và dùng để tiếp nhận, lưu trữ, chuyển hóa và truyền tải thông tin về nó. ” Bản chất của việc biểu đạt ký hiệu là “sự thay thế và khái quát hóa của sự vật”.

Dấu hiệu theo nghĩa rộng của từ này có thể bao gồm dấu hiệu, tín hiệu, triệu chứng, dấu hiệu quy ước và bản thân dấu hiệu (dấu hiệu ngôn ngữ). Đặc điểm nổi bật của dấu hiệu (dấu hiệu, chỉ số, chỉ số, triệu chứng) là chúng phục vụ mục đích nhận thức, biểu thị tính chất của sự vật, nguyên nhân của các quá trình, v.v..

Chức năng chính của những dấu hiệu này là nhận thức-thực dụng. Dấu hiệu-thuộc tính được đặc trưng bởi ba điểm chính: khả năng tiếp cận, khả năng quan sát của bản thân dấu hiệu, thiếu khả năng quan sát trực tiếp những gì nó chỉ ra, tầm quan trọng của dấu hiệu là chỉ báo về cái gì. Ví dụ, chúng ta không quan tâm nhiều đến sự hiện diện của bất kỳ triệu chứng nào của một căn bệnh mà quan tâm đến loại bệnh đó là triệu chứng của bệnh gì; Điều khiến chúng ta quan tâm không phải là sự sụt giảm của cột thủy ngân trong nhiệt kế mà là dấu hiệu cho thấy nhiệt độ đã giảm.

Việc hiểu chính hiện tượng biểu đạt ký hiệu, mô hình hóa của nó, định nghĩa về ký hiệu và ý nghĩa của nó phụ thuộc vào cách diễn giải hệ thống ký hiệu của ngôn ngữ và khía cạnh nào của ngôn ngữ - động hay tĩnh, hoạt động hay cấu trúc - được lấy làm cơ sở. . Việc giải thích “chất lượng ký hiệu” của ngôn ngữ tự nhiên cũng phụ thuộc vào cách định nghĩa ngôn ngữ đó - như kiến ​​thức hay thực tế, như một hệ thống tổng hợp các phương tiện, cách diễn đạt hoặc như một hoạt động ký hiệu điều chỉnh nội tâm (tinh thần) và hành vi bên ngoài của một người. Nếu định nghĩa ngôn ngữ như một hiện tượng ký hiệu dựa trên các chức năng giao tiếp và chức năng ngữ dụng được bộc lộ đầy đủ nhất trong hoạt động lời nói thì dấu hiệu xuất hiện dưới hình thức quá trình ký hiệu, hành vi ký hiệu (dấu hiệu học, hành động bán kết); nếu ngôn ngữ được coi là “một công cụ hình thành và một phương tiện hoạt động của một hình thức phản ánh cụ thể của con người về thực tế tâm lý xã hội, hoặc một hình thức phản ánh có ý thức”, thì sự biểu đạt sẽ xuất hiện dưới dạng một “hoạt động ký hiệu” đặc biệt. ” khách quan hóa trong ngôn ngữ. Trong trường hợp ngôn ngữ được coi là một cái gì đó nhất định, là tổng hợp các phương tiện biểu đạt, chỉ định và khái quát hóa các đối tượng, hiện tượng của thế giới khách quan thì ý nghĩa được xác định dưới dạng một hệ thống các dấu hiệu thực chất.

thuật ngữ hệ thống ký hiệu

Mục III. Biểu hiện ký hiệu như một hệ thống ký hiệu của ngôn ngữ

Hệ thống ký hiệu phức tạp và phát triển nhất được hình thành bởi ngôn ngữ. Nó không chỉ có độ phức tạp về cấu trúc đặc biệt và kho dấu hiệu khổng lồ (đặc biệt là các dấu hiệu danh nghĩa), mà còn có sức mạnh ngữ nghĩa vô hạn, tức là khả năng truyền thông tin liên quan đến bất kỳ lĩnh vực nào của sự kiện được quan sát hoặc tưởng tượng. Các dấu hiệu ngôn ngữ cung cấp quá trình mã hóa - giải mã các yếu tố, cấu trúc tinh thần (tinh thần).

Hầu hết mọi thông tin được truyền tải qua các dấu hiệu phi ngôn ngữ đều có thể được truyền tải thông qua các dấu hiệu ngôn ngữ, trong khi điều ngược lại thường là không thể.

Có thể chia các dấu hiệu ngôn ngữ thành các lớp dấu hiệu hoàn chỉnh, tức là. đầy đủ về mặt giao tiếp, tự cung cấp (văn bản, câu lệnh) và các dấu hiệu một phần, tức là. giao tiếp không tự chủ (từ ngữ, hình vị). Ngôn ngữ học có truyền thống tập trung chú ý vào các dấu hiệu danh nghĩa (từ ngữ). Ký hiệu học mới nhất tập trung sự chú ý của nó vào phát ngôn như một dấu hiệu hoàn chỉnh, trong đó không có một yếu tố kinh nghiệm riêng biệt nào có mối tương quan với nó, mà là một tình huống tổng thể nhất định, một trạng thái sự việc.

Hệ thống ký hiệu gần nhất với ngôn ngữ là chữ viết, tương tác với ngôn ngữ âm thanh cơ bản ban đầu, có thể làm cơ sở cho việc hình thành ngôn ngữ viết với tư cách là hiện thân thứ hai của một ngôn ngữ dân tộc nhất định. Đối với một nhà ngôn ngữ học, ngôn ngữ âm thanh của con người là mối quan tâm hàng đầu.

Ngôn ngữ của con người với tư cách là một hệ thống ký hiệu âm thanh phát sinh trong quá trình hình thành xã hội và từ nhu cầu của nó. Sự xuất hiện và phát triển của nó được quyết định bởi các yếu tố xã hội nhưng đồng thời nó cũng được quyết định về mặt sinh học, tức là. nguồn gốc của nó giả định trước một giai đoạn phát triển nhất định của các cơ chế giải phẫu, sinh lý thần kinh và tâm lý nhằm nâng con người lên trên động vật và phân biệt về mặt chất lượng giao tiếp ký hiệu của con người với hành vi tín hiệu của động vật.

Một ví dụ kinh điển về cách hiểu ngôn ngữ như một hệ thống ký hiệu là lý thuyết ngữ nghĩa học của ngôn ngữ.

Hệ thống ký hiệu phức tạp và phát triển nhất được hình thành bởi ngôn ngữ. Nó không chỉ có độ phức tạp về cấu trúc đặc biệt và kho dấu hiệu khổng lồ (đặc biệt là những dấu hiệu danh nghĩa), mà còn có sức mạnh ngữ nghĩa vô hạn, tức là khả năng truyền thông tin liên quan đến bất kỳ lĩnh vực sự kiện được quan sát hoặc tưởng tượng nào. Các dấu hiệu ngôn ngữ cung cấp quá trình mã hóa - giải mã các yếu tố, cấu trúc tinh thần (tinh thần). Hầu hết mọi thông tin được truyền tải qua các dấu hiệu phi ngôn ngữ đều có thể được truyền tải thông qua các dấu hiệu ngôn ngữ, trong khi điều ngược lại thường là không thể.

Đối với ngôn ngữ học cấu trúc, vốn cho phép mô tả ngôn ngữ như một hệ thống nội tại, khép kín, các đặc tính sau đây của ký hiệu ngôn ngữ có tầm quan trọng cơ bản:

§ bản chất khác biệt của nó, làm cho mỗi dấu hiệu ngôn ngữ trở thành một thực thể khá tự trị và về nguyên tắc không cho phép nó bị trộn lẫn với các dấu hiệu khác của cùng một ngôn ngữ; quy định tương tự cũng áp dụng đối với các yếu tố phi dấu hiệu của ngôn ngữ (xây dựng sơ đồ biểu đạt các dấu hiệu của âm vị, âm tiết, ngữ âm; hình thành sơ đồ nội dung của các dấu hiệu ý nghĩa/ngữ nghĩa);

§ nảy sinh từ sự đối lập mang tính hệ hình giữa các dấu hiệu, khả năng một dấu hiệu không có ký hiệu vật chất (tức là sự tồn tại trong một mô hình nhất định của một dấu hiệu ngôn ngữ với số mũ bằng 0);

§ bản chất hai mặt của một ký hiệu ngôn ngữ (theo lời dạy của F. de Saussure), khuyến khích chúng ta nói về sự hiện diện của ý nghĩa ngôn ngữ này hoặc ý nghĩa ngôn ngữ khác chỉ khi có một cách diễn đạt thông thường (tức là một số mũ ổn định, khuôn mẫu được tái tạo thường xuyên trong lời nói), cũng như về sự hiện diện của một khuôn mẫu được biểu thị ở người triển lãm này hoặc người triển lãm khác;

§ tính chất ngẫu nhiên, có điều kiện của mối liên hệ giữa cái được biểu đạt và cái biểu đạt;

§ cực kỳ ổn định theo thời gian và đồng thời có khả năng thay đổi cái biểu đạt hoặc cái được biểu đạt.

Dựa trên đặc tính cuối cùng trong số này, chúng ta có thể giải thích lý do tại sao các ngôn ngữ khác nhau sử dụng các ký hiệu khác nhau để chỉ các yếu tố trải nghiệm giống nhau và tại sao các ký hiệu của các ngôn ngữ liên quan, có niên đại từ cùng một ngôn ngữ nguồn, lại có thể khác nhau trong cái biểu đạt của chúng hoặc trong cái được biểu đạt của chúng.

Từ quan điểm cấu trúc-ngôn ngữ (và rộng hơn là ngôn ngữ-ký hiệu học), không chỉ chữ viết, mà còn tất cả các hệ thống giao tiếp song song khác của con người (ngôn ngữ ký hiệu, bao gồm cả hệ thống giao tiếp giữa người câm điếc - ngôn ngữ ký hiệu, hệ thống) có thể được nghiên cứu bằng cách sử dụng các công cụ nghiên cứu ngôn ngữ, tín hiệu âm thanh, v.v.; hình vẽ thể hiện một hành động giao tiếp bằng Ngôn ngữ ký hiệu của Mỹ). Kết quả là, mỗi hệ thống này có thể được thể hiện bằng một bản kiểm kê các dấu hiệu của nó và một bản kiểm kê các quy tắc cho việc sử dụng chúng.

I. Ngôn ngữ là một hệ thống ý nghĩa dựa trên sự đối lập của các dấu hiệu phù hợp với người nói một ngôn ngữ nhất định. Dấu hiệu là một hiện tượng tinh thần hai mặt, mối quan hệ giữa hai mặt được xác định khác nhau của nó - cái biểu đạt và cái được biểu đạt; do đó, những đặc điểm riêng biệt của dấu hiệu hợp nhất với nó và làm cạn kiệt nó. Sự nhấn mạnh trong việc xác định bản chất bản chất ký hiệu của ngôn ngữ tự nhiên được chuyển riêng sang tổ chức cấu trúc và chức năng của ngôn ngữ như một hệ thống ký hiệu. Các chức năng giao tiếp và thực dụng được xếp xuống nền tảng. Đại diện tiêu biểu cho cách hiểu ngôn ngữ như một cấu trúc nội tại là F. de Saussure.

II. Ngôn ngữ là một cấu trúc logic-hình thức, được phân chia chặt chẽ thành ngôn ngữ như một hệ thống và ngôn ngữ như một quá trình. Một dấu hiệu được xác định về mặt chức năng và thể hiện mối quan hệ của hai chức năng - hình thức nội dung và hình thức biểu đạt. Các yếu tố cấu trúc bên trong không có sự tương ứng một-một giữa kế hoạch biểu đạt và kế hoạch nội dung; chúng được phân loại thành các yếu tố xa lạ - hình ảnh kế hoạch nội dung và hình ảnh kế hoạch biểu đạt. Các yếu tố ngôn ngữ chỉ mang tính biểu tượng về mục đích chứ không phải về bản chất. Dấu hiệu là những yếu tố của ngôn ngữ có liên quan đến việc chỉ định các đối tượng và hiện tượng của thế giới khách quan.

III. Ngôn ngữ được coi là một hệ thống các phương tiện ngôn ngữ tương ứng một đối một với phạm vi chủ đề: dấu hiệu được hiểu một cách thực chất, một chiều và được quy giản thành hình thức của dấu hiệu (biểu hiện dấu hiệu). Một ví dụ kinh điển về cách hiểu hệ thống ký hiệu học của ngôn ngữ là phép tính logic hình thức và ngôn ngữ kim loại của khoa học.

IV. Định nghĩa về bản chất của ngôn ngữ dựa trên chức năng thực dụng (hành vi) của nó; ngôn ngữ được quy giản thành hành động nói. Một dấu hiệu được định nghĩa là một thực tế vật lý một chiều, hoạt động như một tác nhân kích thích và gây ra phản ứng. Bản chất của biểu diễn ký hiệu được xác định riêng biệt theo quy trình ký hiệu, các thành phần của nó là: ký hiệu, người phiên dịch, người phiên dịch; Ý nghĩa của dấu hiệu được định nghĩa là hành vi tìm kiếm mục tiêu và được quy giản thành mối quan hệ giữa người nói và người nghe.

Việc hình thành vấn đề và phát triển các phương pháp nghiên cứu ngôn ngữ tự nhiên như một hệ thống ký hiệu học đặc biệt ngày nay được đặc trưng bởi mong muốn chung là tạo ra ký hiệu học ngôn ngữ, trong việc hình thành các khái niệm cơ bản mà mọi chức năng, các khía cạnh khác nhau của ngôn ngữ. , cả các kết nối và mối quan hệ bên trong và bên ngoài của nó sẽ được tính đến. G.P. Shchedrovitsky lưu ý: “Xác định một hệ thống ký hiệu có nghĩa là xác định toàn bộ tập hợp các mối quan hệ và kết nối trong hoạt động xã hội của con người, một mặt biến nó thành một “tổ chức” đặc biệt trong hoạt động và mặt khác thành một tổng thể hữu cơ và một cơ thể đặc biệt trong một tổng thể xã hội. Chính trên con đường này, lần đầu tiên chúng ta có cơ hội kết hợp các khái niệm về hoạt động lời nói, lời nói và ngôn ngữ được phát triển trong ngôn ngữ học với các khái niệm ký hiệu học về ký hiệu và hệ thống ký hiệu.”

Việc coi ngôn ngữ như một hiện tượng xã hội có cấu trúc và đa chức năng phức tạp được thể hiện trong việc tạo ra các khái niệm ký hiệu học mới chỉ liên quan đến ngôn ngữ tự nhiên: khái niệm về các dấu hiệu danh định và vị ngữ, sự đối lập của các dấu hiệu và phi dấu hiệu, các hình tượng, đơn vị của thứ hai và sự phân chia đầu tiên của ngôn ngữ, sự phân biệt giữa các dấu hiệu thực chất và hoạt động, các dấu hiệu ảo và hiện thực, bất biến và biến thể trong ngôn ngữ.

Việc xem xét không chỉ các dấu hiệu tuyến tính trong một ngôn ngữ mà còn cả các dấu hiệu toàn cầu đặt các vấn đề của cái gọi là ngôn ngữ học rời rạc vào chương trình nghiên cứu.

Phần kết luận

Trình độ phát triển của con người và xã hội, thể hiện ở các loại hình, hình thức tổ chức đời sống, hoạt động của con người cũng như ở các giá trị vật chất, tinh thần mà chúng tạo ra, gọi là văn hóa. Xem xét văn hóa từ vị trí ký hiệu học, người ta có thể giải thích toàn bộ tập hợp các giá trị vật chất và tinh thần hình thành nên nó như một loại văn bản một mặt phản ánh kết quả của hoạt động xã hội và thực tiễn, mặt khác là kết quả của hoạt động xã hội và thực tiễn. thái độ của xã hội đối với những kết quả này.

Cách tiếp cận ký hiệu học đối với ngôn ngữ đóng một vai trò quan trọng trong sự phát triển của chủ nghĩa cấu trúc ngôn ngữ. Nhờ hiểu ngôn ngữ như một hệ thống các yếu tố đối lập và phân biệt lẫn nhau, một số phương pháp phân tích cấu trúc chặt chẽ đã được phát triển, các mô hình cấu trúc được xây dựng trong lĩnh vực âm vị học, hình thái học, từ vựng học, cú pháp, ngôn ngữ học toán học có sự phát triển hiệu quả, v.v. . Nhưng khả năng hiểu biết đầy đủ về ngôn ngữ đã bị tê liệt bởi mong muốn của các nhà cấu trúc là nghiên cứu ngôn ngữ trong chính nó và cho chính nó, tách biệt khỏi các yếu tố văn hóa dân tộc, xã hội, tinh thần, giao tiếp-thực dụng và nhận thức.

Vì vậy, ngày nay các nguyên tắc ngôn ngữ học cấu trúc ký hiệu được sử dụng chủ yếu để xác định các tập hợp đơn vị bất biến của cấu trúc bên trong của ngôn ngữ (như âm vị, thanh điệu, ngữ điệu, hình vị, từ vị, sơ đồ xây dựng cụm từ và câu) và cung cấp cơ sở cho biên soạn ngữ pháp mô tả.

Đối với các khía cạnh chức năng của ngôn ngữ, những yếu tố quyết định sự biến đổi hình thức và khả năng đặc biệt của nó để thích ứng với mọi tình huống giao tiếp trong bất kỳ bối cảnh văn hóa và xã hội nào, ở đây chúng ta phải đặt ra câu hỏi về một sự hiểu biết rộng hơn về chủ đề ngôn ngữ, về việc chuyển sang cái mới. cách tiếp cận và ý tưởng.

Danh sách tài liệu được sử dụng

1. Abrahamyan L.A. Ký hiệu học và các khoa học liên quan. - “Izv. MỘT CÁNH TAY. SSR”, 1965, số 2.

2. Bulygina T.V. Đặc điểm tổ chức cấu trúc của ngôn ngữ như một hệ thống ký hiệu và phương pháp nghiên cứu nó. - Vào thứ Bảy. “Tài liệu hội thảo “Ngôn ngữ như một loại hệ thống ký hiệu đặc biệt”.” M., 1967.

3. Vetrov A.A. Ký hiệu học và những vấn đề chính của nó. M., 1968.

4. Grimm Ya. Về nguồn gốc của ngôn ngữ. “Tuyển tập về lịch sử ngôn ngữ học thế kỷ 19-20,” do V. A. Zvegintsev biên soạn. Uchpedgiz, M., 1956, tr. 58. Sau đây được đưa ra: “Tuyển tập”.

5. Elmslev L. Phương pháp phân tích cấu trúc trong ngôn ngữ học. - Trong sách: V. A. Zvegintsev. Lịch sử ngôn ngữ học thế kỷ 19-20 trong tiểu luận và trích đoạn, phần II. M., 1965.

6. Saussure F. Khóa học về Ngôn ngữ học đại cương. M., 1933.

7. Shchedrovitsky G.P. Về phương pháp nghiên cứu hệ thống ký hiệu. - Trong tuyển tập: “Ký hiệu học và ngôn ngữ phương Đông”. M., 1967.

8. Shchedrovitsky G.P. Việc coi ngôn ngữ như một hệ thống ký hiệu có ý nghĩa gì? Trong: “Tài liệu hội thảo “Ngôn ngữ như một hệ thống ký hiệu đặc biệt”.” M., 1967.

Tài liệu tương tự

Khái niệm về dấu hiệu ngôn ngữ và hệ thống dấu hiệu. Bản chất biểu tượng của ngôn ngữ con người. Sự phát triển ngôn ngữ về bản chất của biểu diễn ký hiệu của ngôn ngữ tự nhiên. Nguyên tắc và quy định của lý thuyết dấu hiệu Saussure. Các định nghĩa điển hình nhất của ngôn ngữ.

tóm tắt, thêm vào ngày 10/06/2010


Định nghĩa ngôn ngữ như một hệ thống ký hiệu. Phát triển bộ máy nghiên cứu ngôn ngữ lời nói trong ngôn ngữ học cấu trúc. Lý thuyết ngôn ngữ như một hệ thống ký hiệu của F. de Saussure. Tính tùy tiện, tính đa dạng, tính bất biến và tính đa dạng của ngôn ngữ.

tóm tắt, được thêm vào ngày 18/12/2014


Ngôn ngữ là một hệ thống đa chức năng xử lý việc tạo ra, lưu trữ và truyền tải thông tin. Đặc điểm của các chức năng chính của ngôn ngữ như một hệ thống ký hiệu. Các thành phần chính của ngôn ngữ, các khía cạnh của dấu hiệu ngôn ngữ. Ngôn ngữ như một hệ thống các dấu hiệu và cách kết nối chúng.

kiểm tra, thêm vào 16/02/2015


Một đặc điểm đặc trưng của một từ với tư cách là một dấu hiệu ngôn ngữ là tính song phương, sự hiện diện của hai mặt trong đó - cái biểu đạt (hình thức) và cái được biểu đạt (nội dung). Việc hiểu sai ký hiệu ngôn ngữ sẽ làm quá trình học ngôn ngữ trở nên vô cùng phức tạp. "khái niệm" là gì?

tóm tắt, thêm vào ngày 18/12/2010


Bản chất và bản chất của ngôn ngữ. Cách tiếp cận tự nhiên (sinh học) đối với ngôn ngữ. Cách tiếp cận ngôn ngữ bằng tinh thần. Ngôn ngữ là một hiện tượng xã hội. Ngôn ngữ như một hệ thống ký hiệu. Chức năng của ngôn ngữ theo Buhler. Chức năng của ngôn ngữ theo cải cách. Lý thuyết ngôn ngữ, định hướng các dấu hiệu ngôn ngữ.

tóm tắt, thêm vào ngày 08/01/2009


Ngôn ngữ là phương tiện giao tiếp quan trọng nhất của con người. Một vài lời về ngôn ngữ học. Ngôn ngữ từ quan điểm của lý thuyết về dấu hiệu. Bức thư và ý nghĩa của nó. Thuộc tính của các dấu hiệu. Các loại hệ thống ký hiệu Đặc điểm của ngôn ngữ như một hệ thống ký hiệu.

bài tập khóa học, được thêm vào ngày 25/04/2006


Khái niệm ngôn ngữ trong triết học, các đơn vị cấu trúc chính của nó. Sự khác biệt giữa hoạt động giao tiếp của con người và hoạt động giao tiếp của động vật. Ngôn ngữ và lời nói: những điểm chung và sự khác biệt. Đặc điểm và chức năng cơ bản của ngôn ngữ. Khái niệm và phân loại dấu hiệu ngôn ngữ.

tóm tắt, thêm vào ngày 08/05/2009


Lịch sử nguồn gốc của ngôn ngữ. Đơn vị ngôn ngữ: âm thanh, hình vị, từ, đơn vị cụm từ, cụm từ tự do. Các loại dấu hiệu: tự nhiên và nhân tạo. Các hình thức tồn tại của ngôn ngữ Các thông số về sự khác biệt giữa hình thức nói và viết của ngôn ngữ văn học.

tóm tắt, thêm vào ngày 24/11/2011


Lịch sử hình thành ngôn ngữ của loài người. Lý thuyết của A. Verzhbovsky về nguồn gốc của con người ("lý thuyết về từ tượng thanh"). Lý thuyết thần thánh về ngôn ngữ (Cựu Ước). Mối quan hệ giữa “ngôn ngữ” và “lời nói”. Chức năng nhận thức về “ngôn ngữ” và sự đồng hóa kinh nghiệm phổ quát của con người.

bài tập khóa học, được thêm vào ngày 17/12/2014


Mô hình ngôn ngữ như một hiện tượng sinh lý và ký hiệu học. Lời nói như một phương tiện và một hình thức ngữ pháp đặc biệt để sắp xếp hệ thống ký hiệu. Phương pháp Bộ ba (đồ họa-chuyển động-âm thanh) dựa trên sự hiểu biết ban đầu về bản sắc của ngôn ngữ và bản chất biểu tượng của văn hóa.

Từ - đây là đơn vị ngôn ngữ độc lập chính tương quan với lớp từ vựng-ngữ pháp, chứa một tập hợp các ý nghĩa từ vựng được gán cho nó theo truyền thống và dùng để chỉ định các đối tượng của thực tế, hình thành suy nghĩ và truyền tải thông điệp như một phần của câu.

Tam giác Ogden-Richards

Mối quan hệ giữa một khái niệm và từ diễn đạt nó có tính chất ngôn ngữ, nội ngôn ngữ và có thể được gọi là có ý nghĩa. Mối quan hệ giữa một khái niệm và một đối tượng được định nghĩa là biểu thị. Chủ thể tư duy thuộc phạm vi ngoại ngôn ngữ (ngoại ngữ). Không có mối liên hệ trực tiếp nào giữa một từ và đối tượng mà nó đặt tên; những mối quan hệ này không có động cơ.

Tính chất quan trọng của từ nằm trong thực tế là từ này là cả hai dấu hiệu-tín hiệu ý nghĩa , và với anh ấy tín hiệu của vật thể .

2. Dấu hiệu của từ (tính toàn vẹn, tính đồng nhất, tính biến đổi, tính độc lập về mặt cú pháp).

Từ này có một dấu hiệu của sự trọn vẹn , để phân biệt nó với một cụm từ. Tính đầy đủ phát sinh do tính toàn vẹn ngữ nghĩa của nó và thuộc về một phần nhất định của lời nói, do tính thống nhất hình thái bên trong của từ và không thể chia nó thành hai hoặc nhiều phần bằng nhau, tương tự như chia cụm từ thành từ. Ví dụ, khập khiễng– bàn chải đánh răng, bệnh khập khiễng dientes– anh ấy đánh răng (trong trường hợp này các từ có thể thay đổi hình thức của chúng, ví dụ: người khập khiễng dientes).

Bài toán nhận dạng từ là bài toán về tính bất biến của cùng một từ khi hình thức của nó thay đổi trong các trường hợp sử dụng khác nhau. Nhận dạng từ - đây là khả năng tái tạo, lặp lại dưới mọi hình thức trong vô số hành vi lời nói mà không làm mất đi nội dung được gán cho nó trong tâm trí người bản xứ. Ví dụ: trabajo, trabajas, anh trabajado.

Sự biến đổi bao gồm sự hiện diện của các biến thể khác nhau của cùng một từ, bảo tồn một phần gốc chung và cùng một nguồn gốc ngữ nghĩa. Với các biến thể như vậy, danh tính của từ được bảo tồn.

Các dạng biến thể của từ:

1.Phiên âm tùy chọn. Ví dụ: zumo [θumo] / .

2.Phiên âm-chính tả tùy chọn. Ví dụ: lô hội/ áloe.

3.chính tả tùy chọn. Ví dụ: whiskey/whisky/güisky.

4.hình thái học tùy chọn. Ví dụ: vuelta/vuelto (đầu hàng).

Dấu hiệu của sự độc lập hay tính riêng của một từ còn thể hiện ở chỗ từ đó luôn là một đơn vị từ vựng được hình thành về mặt ngữ pháp, tương quan với một lớp từ vựng - ngữ pháp cụ thể. Nói cách khác, nó luôn là một phần nhất định của lời nói. Các từ hóa ra có cấu trúc ngữ pháp, cả hình thái và cú pháp, được thiết kế theo một cách nhất định để thích ứng với chức năng chung của chúng trong lời nói mạch lạc, có ý nghĩa. Từ này được đưa ra một sự hoàn chỉnh nhất định, cho phép nó được phân biệt với lời nói.

3. Ý nghĩa từ vựng. Ý nghĩa có động cơ và không có động cơ. Mối liên hệ giữa ý nghĩa và khái niệm. Từ nguyên dân gian.

Ý nghĩa từ vựng – nội dung ngữ nghĩa của một từ, được hình thành trên cơ sở một khái niệm thường phản ánh trong tâm trí người bản ngữ, các đối tượng thuộc một tầng lớp nhất định và các sắc thái biểu đạt cảm xúc, đánh giá và ngữ nghĩa khác nhau (hàm ý).

Ví dụ như các từ cara, ôi trời Và máy bay phản lực diễn đạt trong mối quan hệ với một người cùng một khái niệm “phía trước đầu”, nhưng cara– một từ trung lập hơn, cốt lõi khái niệm, ôi trời có ý nghĩa trang trọng và máy bay phản lực– xua đuổi và thô tục.

Ý nghĩa từ vựng có thể có động cơ hoặc không có động cơ. Nó phụ thuộc vào đặc điểm của cái gọi là hình thức bên trong của từ - một cách thể hiện ý nghĩa của một từ. không có động lực lời nói là tùy ý. Ví dụ, dựa trên âm thanh và chính tả, không thể giải thích được tại sao mesa- đây là một cái bàn. Nhưng ở có động lực Nói cách khác, ý tưởng về đặc điểm cơ bản hình thành nên cơ sở của khái niệm đang được hình thành đã được bảo tồn. Ví dụ, meseta- cao nguyên.

Từ nguyên dân gian (etimología phổ biến) là cách hiểu sai lầm về dạng nội tại không có động cơ của một từ. Ví dụ, từ u sầuí Một có động lực như bệnh hoạní Một(từ người đàn ông xấu tính- bệnh tật và encono- tức giận, ác ý).