Chấn thương tâm lý khi sinh ra và ảnh hưởng sâu hơn của nó đến số phận của một người. Nhà phân tâm học Otto Rank

Tìm lại sự sống hay “tổn thương khi sinh”? Quan điểm của Rank Không phải người chết mới đáng thương tiếc mà người sinh ra là để phải đấu tranh khó khăn với những nghịch cảnh của cuộc đời. Euripides Khái niệm “khủng hoảng trẻ sơ sinh” đã được sử dụng từ lâu trong tâm lý học phát triển. Về vấn đề này, câu hỏi được đặt ra: liệu nó có thực sự

(chấn thương khi sinh) T. r. - ý tưởng rằng sinh con là một trải nghiệm khó khăn về thể chất và đáng sợ về mặt tâm lý đối với một đứa trẻ sơ sinh, ký ức về nó được lưu trữ trong vô thức. Ý tưởng này ít nhất cũng có từ xa xưa như Đức Phật, người coi sinh con là một trong năm nỗi đau khổ không thể tránh khỏi của con người. mạng sống. Nhà phân tâm học O. Rank, một trong những học trò của Freud, đã phát triển ý tưởng ban đầu này trong cuốn sách “Chấn thương khi sinh”. Ngài giải thích rằng trải nghiệm rời khỏi bụng mẹ với dư thừa thức ăn, hơi ấm, bình yên và dưỡng khí để bước vào thế giới khắc nghiệt đói, lạnh, ồn ào và khó thở chắc chắn sẽ rất đau thương. Theo lý thuyết phân tâm học, bất kỳ trải nghiệm đau thương nào cũng để lại vết sẹo trong tâm hồn con người, cản trở lối suy nghĩ lý trí, bình thường. Rank cho rằng sinh con là một trong những sự kiện đau thương. Một số nhà tâm lý học và bác sĩ tâm thần, trong số đó có R. D. Laing, đồng ý với quan điểm của Rank. Do đó, họ khuyến khích các bệnh nhân trưởng thành cố gắng sống lại trải nghiệm về ngày sinh của họ để đưa những ký ức đã bị chôn vùi trở lại ý thức, điều này có thể làm sai lệch sự phát triển sau này. Một số bác sĩ đã cố gắng xoa dịu nỗi đau khổ của trẻ sơ sinh trong quá trình chuyển đổi đột ngột từ tử cung ra môi trường bên ngoài. Nổi bật nhất trong số đó là F. Lebuyer, người trong cuốn sách “Sinh con không bạo lực” đã mô tả “sự tra tấn những người vô tội”, vốn là hình thức sinh con ở thời hiện đại. bệnh viện, kêu lên: “Thật viển vông khi nghĩ rằng một trận đại hồng thủy lớn như vậy sẽ không để lại dấu vết!” Lebuyer đề xuất một số biện pháp để đảm bảo “sinh nở nhẹ nhàng”, bao gồm trì hoãn cắt dây rốn, giảm ánh sáng và tiếng ồn trong phòng hộ sinh, tắm cho trẻ sơ sinh bằng nước ấm, tất cả nhằm làm chậm quá trình chuyển đổi nhanh chóng từ một thế giới. đến một tiến sĩ khác. các nhà tâm lý học và bác sĩ tin rằng T. r. giống một sự tưởng tượng hơn là sự thật. Họ lưu ý rằng các thủ thuật như cắt bao quy đầu hoặc nắn xương gãy (rất đau đớn đối với trẻ lớn hơn) sẽ giúp trẻ sơ sinh ít khóc hơn nhiều. Ngoài ra, nếu trẻ sơ sinh được đặt gần mẹ (để tiếp xúc da kề da an toàn) hoặc rúc vào trong một chiếc nôi mềm mại ngay sau khi sinh, chúng sẽ nhanh chóng trở nên bình tĩnh và tò mò, những hành vi thường không thấy sau trải nghiệm đau thương. Tuy nhiên, mặc dù T. r. vẫn là một giả định chưa được chứng minh, số nhiều. bố mẹ và em yêu nhân viên đang cố gắng làm cho những giây phút đầu tiên sau khi sinh trở nên dễ chịu hơn đối với trẻ sơ sinh. Gần đây, việc nhìn thấy trẻ sơ sinh bị úp ngược, đánh đòn hoặc bị mang đi ngay mà không cho mẹ bế đã không còn phổ biến nữa. Xem thêm Phân tâm học, Tâm lý học Rankian C. S. Berger

Định nghĩa, nghĩa của từ trong các từ điển khác:

Từ điển triết học

(Chấn thương trong tiếng Hy Lạp - tổn thương cơ thể) là một khái niệm, khái niệm phân tâm học về Đẳng cấp, biểu thị quá trình và kết quả của tác động cảm xúc gây bệnh lên tâm lý con người trong quá trình sinh ra, đóng vai trò như một yếu tố chấn thương phổ quát khiến...

Từ điển triết học mới nhất

CHƯƠNG TRÌNH SINH (chấn thương trong tiếng Hy Lạp - tổn thương cơ thể) là một khái niệm và khái niệm phân tâm học về Cấp bậc, biểu thị quá trình và kết quả của tác động cảm xúc gây bệnh lên tâm lý con người trong quá trình sinh ra, đóng vai trò như một chấn thương phổ quát...

Bằng cách nhân lên, tôi sẽ nhân lên nỗi buồn của bạn khi mang thai; bạn sẽ sinh ra những đứa con bệnh tật...

Kinh Thánh. Hiện tại

Sự lừa dối hiện sinh

Sinh con là một trải nghiệm đau đớn đối với người phụ nữ. Đây là thực tế của sinh lý phụ nữ. Nhưng chúng ta quên rằng sinh con cũng rất đau đớn.

Sinh nở xảy ra do em bé bị tống ra khỏi tử cung một cách thô bạo và kéo dài do các cơn co thắt của nó. Đứa bé bị trục xuất khỏi thế giới nơi nó xuất hiện từ sự lãng quên và sống suốt thời gian qua.

Cảm giác đầu tiên mà em bé trải qua khi chào đời là nghẹt thở, vì phải mất một thời gian để lá phổi mà em bé sử dụng lần đầu tiên mở rộng. Tiếng khóc đầu tiên của bé có nghĩa là bé đã trút hơi thở đầu tiên. Tiếng kêu tượng trưng cho sự sống.

Đồng thời, bé nhìn thấy ánh sáng chói mắt nên phải nhắm chặt mắt lại.

Cảm giác tiếp theo của trẻ là lạnh.

Và điều tiếp theo là cơn đói.

Từ một môi trường thoải mái lý tưởng và quan trọng nhất là môi trường quen thuộc trong tử cung, cảm giác no thường xuyên, bóng tối và nhiệt độ ổn định 36,6°C, em bé được đẩy vào cuộc sống. Trong tiếng khóc đầu tiên của một đứa trẻ, chúng ta có thể nghe thấy tất cả nỗi kinh hoàng mà nó phải đối mặt khi chào đời. Đây là nỗi thất vọng đầu tiên trong đời. Sinh ra trên thế giới có thể được gọi là sự lừa dối hiện sinh.

Việc cắt dây rốn tượng trưng cho sự kết thúc của mối liên hệ vật lý với người mẹ và niềm hạnh phúc liên tục nơi con được cư trú. Có lẽ những ký ức mơ hồ về sự thoải mái và thanh thản hạnh phúc trong tử cung này đã được ghi lại trong truyền thuyết về Paradise Lost.

Bản chất của sự tồn tại

Sigmund Freud là người đầu tiên cho rằng mọi nỗi sợ hãi về cơ bản đều giảm xuống thành chấn thương sinh lý khi sinh, cụ thể là nghẹt thở (ngạt thở). Ý tưởng này được phát triển bởi Otto Rank, nhấn mạnh tầm quan trọng hàng đầu chấn thương khi sinh, là nguyên nhân sâu xa của chứng lo âu mãn tính (cơ bản) và do đó, là cơ sở cho sự phát triển của bệnh trầm cảm. Ý tưởng này được tiếp nối bởi Stanislav Grof, người đã phát triển khái niệm ma trận chu sinh.

Tất cả mọi người sinh ra trên đời đều đau khổ, nhưng không phải ai cũng phải chịu đựng những trải nghiệm trầm cảm suốt đời. Vì vậy, chúng ta sẽ không nhìn ra nguyên nhân mọi đau khổ của một người trưởng thành trong nỗi đau khi sinh ra.

Không thể đánh giá thấp tầm quan trọng của chấn thương khi sinh con, nhưng khi giao đứa trẻ cho người mẹ, nếu bà nhẹ nhàng đặt trẻ nằm cạnh mình, nếu bà đặt núm vú của mình vào môi trẻ, nếu vú căng đầy. sữa, đứa bé bắt đầu bú ngấu nghiến, trở về trạng thái bình yên và thanh thản của trạng thái trong bụng mẹ.

Đây là sự trở lại Thiên đường. Trong một thời gian.

Sớm hay muộn, người mẹ sẽ bỏ đứa bé, nó lại đói, tè dầm hoặc ị, nó sẽ trở nên lạnh hoặc nóng - và nó sẽ thức dậy với một tiếng kêu chói tai do một căn bệnh không thể chịu nổi đối với nó. sự thất vọng. Những phút mẹ cần để đáp ứng nhu cầu của con mình và dỗ dành con dường như dài vô tận. Có lẽ, những ký ức mơ hồ về những phút giây này đã làm nảy sinh huyền thoại về Địa ngục với sự dằn vặt muôn đời.

Người mẹ tạo ra hạnh phúc cho con mình.

Những khoảng thời gian vui vẻ sẽ được thay thế bằng những khoảng thời gian khó chịu - đây là cách bé sẽ hiểu bản chất hiện sinh của sự tồn tại.

Sự hình thành tâm lý

Chấn thương khi sinh ra có lẽ sẽ không thể tồn tại nếu đứa trẻ được sinh ra với tâm lý được hình thành đầy đủ. Những trải nghiệm đau thương sẽ ám ảnh anh suốt cuộc đời, như trường hợp của những người mắc chứng loạn thần kinh do chiến tranh.

Nhưng sự ra đời về tinh thần của một đứa trẻ tụt hậu đáng kể so với sự ra đời về thể chất của nó (Margaret Mahler). Nếu chúng ta không truyền tải những cảm xúc và suy nghĩ của người lớn lên đứa bé, chúng ta sẽ thấy một sinh vật nhỏ bé, bất lực chỉ có thể phân biệt được hai trạng thái. Chưa có tên gọi cho những tình trạng này vì trẻ vẫn phải học đặt tên . Nhưng chúng có thể được gọi một cách có điều kiện là cảm giác Thiên đường Và Ada.

Tâm hồn của đứa trẻ được hình thành xung quanh những “hòn đảo” hạnh phúc thiên đường mà người mẹ ban cho nó để thỏa mãn nhu cầu của nó (Veikko Tehke). Và mỗi khi một phần tâm lý đã hình thành đều bị phá hủy khi sự thất vọng kéo dài quá lâu (M. V. Romashkevich).

Sự phát triển tâm lý của bé tuân theo nguyên tắc: “tiến hai bước, lùi một bước”.

Tước đoạt

Tất cả mọi người đều trải qua chấn thương khi sinh, nhưng rối loạn tâm thần được hình thành không phải do chấn thương khi sinh mà do quá trình hình thành tâm lý bị gián đoạn.

Do sự thất vọng thường xuyên hoặc kéo dài, sự hình thành liên tục của một tâm lý toàn diện không xảy ra. Trong trường hợp xấu nhất, các “hòn đảo” tâm lý non trẻ thậm chí không hợp nhất thành một “lục địa” duy nhất - khi đó đứa trẻ sẽ phải đối mặt với chứng rối loạn tâm thần ở tuổi trưởng thành (tâm thần phân liệt, MDP). Thông thường, mọi thứ tốt hơn, tâm lý cố gắng củng cố, nhưng vẫn còn một “lỗ hổng” trong đó - sau đó là một trầm cảm anaclitic(Rene Spitz).

Như họ nói: Cha mẹ không được chọn .

Bạn có thể diễn giải câu nói này: Bạn không chọn ngày sinh .

“Một đứa trẻ cần có tình yêu, sự dịu dàng và sự quan tâm đặc biệt để có thể tha thứ cho cha mẹ vì đã sinh ra mà nó không hề hay biết.”
(Sandor Ferenczi. “Đứa trẻ bất ngờ và khao khát được chết của anh ta”)

Nhưng đáng tiếc là không phải bà mẹ nào cũng có thể dành tình yêu thương cho con mình, bởi bản thân họ cũng không có tình yêu cuộc sống. Thường thì đây chính là lý do tại sao người ta quyết định có một đứa con, với hy vọng vô thức là lấp đầy “cái lỗ” trong tâm hồn của chính mình, mang lại ý nghĩa cho sự tồn tại vô nghĩa và ít niềm vui của chính mình.

Đón chờ sự ra đời của một đứa trẻ, những tưởng tượng đã vẽ nên bức tranh hạnh phúc về một gia đình hạnh phúc được đoàn tụ bởi một em bé đôi má hồng hào, hạnh phúc. Và sau một ca sinh nở mệt mỏi, người mẹ được sinh ra một sinh vật nhỏ bé, teo tóp và đang la hét.

Người mẹ hy vọng nhận được tình yêu thương từ đứa con mà không biết rằng để làm được điều này trước tiên bà phải trao tình yêu thương cho chính đứa con, đổi lại chỉ nhận được tiếng la hét, nước tiểu và phân. Ở một đứa bé từ khi sinh ra chỉ có nỗi kinh hoàng và hy vọng. Hạt giống tình yêu phải được mẹ gieo trồng và nuôi dưỡng.

Một nụ cười cảm động và tiếng ngân nga du dương sẽ xuất hiện sau đó. Trong khi đó, người mẹ phải yêu thương sinh vật nhỏ bé thực sự cần mình này, kẻ khét tiếng. tình yêu vô điều kiện của mẹ. Niềm vui được giao tiếp với con chỉ nảy sinh khi trong tâm hồn người mẹ có niềm vui cuộc sống và tình yêu thương.

Nếu người mẹ có một “lỗ hổng” trong tâm hồn, bà không còn đủ sức để tiếp xúc thường xuyên với con, đoán trước và thỏa mãn mọi nhu cầu liên tục của con. Bé “đói” trở nên bồn chồn, ồn ào, bắt đầu ngủ kém và ăn kém. Mệt mỏi trước những đòi hỏi liên tục của con, người mẹ kiệt sức vì mất ngủ nhiều đêm, trở nên cáu kỉnh và cố chấp.

Thật tốt nếu trong giai đoạn khó khăn này người chồng có thể chia sẻ gánh nặng chăm sóc con của mẹ thì đứa trẻ sẽ được cứu. Nhưng thường xuyên hơn, các ông chồng chạy trốn khỏi những đứa con ồn ào và những người vợ cáu kỉnh, ở lại nơi làm việc trong thời gian dài, tìm việc gấp hoặc thậm chí rời bỏ gia đình.

Sau đó, một người mẹ như vậy trải nghiệm trầm cảm sau sinh.

Trong tâm trạng tuyệt vọng, người mẹ rút lui vào trong mình, bỏ lại đứa con của mình. Cô đáp lại tiếng kêu của anh một cách chậm trễ, cô chăm sóc anh mà không có tình yêu, cô không vui mừng với anh bằng sự dịu dàng.

Trong mắt cô, đứa trẻ không nhìn thấy sự sống. Cô ấy trở thành mẹ chết(Andre Greene). “Lỗ” sinh ra “lỗ”. Đứa trẻ phát triển trầm cảm anaclitic.

Trầm cảm mãn tính

Tình hình trong mối quan hệ của người mẹ với em bé có thể thay đổi tốt hơn theo thời gian nếu mẹ ít nhất chú ý đến con mình một chút. Ngay cả khi muộn màng, em bé sẽ bắt đầu mỉm cười với mẹ, bước đi và đưa tay về phía mẹ. VÀ mẹ sẽ sống lại. Và mọi thứ sẽ diễn ra như bình thường, bề ngoài bình thường. Nhưng đứa trẻ sẽ có một “lỗ hổng” trong tâm hồn.

Nếu đứa trẻ đang lớn không tiếp tục bị tổn thương tinh thần nghiêm trọng, nó sẽ có vẻ gần như bình thường. Chà, có lẽ, bé sẽ chỉ kém vui vẻ và năng động hơn những đứa trẻ khác, hoặc ngược lại, hiếu động hơn.

Mọi thứ có thể diễn ra bên ngoài một cách bình thường. Cho đến tuổi thiếu niên, khi nó chạm đến trầm cảm "vô lý".

Tất nhiên, trầm cảm không thể không có nguyên nhân. Trong thời niên thiếu, đứa trẻ bị căng thẳng do sự bùng nổ nội tiết tố, thấy mình rơi vào mâu thuẫn giữa ham muốn tình dục ngày càng tăng và việc không thể thỏa mãn hoàn toàn nó. Ít năng động, khép kín và không đủ vui vẻ so với các bạn cùng trang lứa, chắc chắn anh ấy sẽ thua trong cuộc cạnh tranh để được chú ý và yêu thương. Nỗi đau khổ vì những thất bại của anh ta sẽ ngày càng lớn, tước đi sự tự tin của cậu thiếu niên, làm nảy sinh sự bi quan và thờ ơ.

Nhìn từ bên ngoài thì nó sẽ có vẻ “bình thường”: một số sự cô lập của tuổi teen, một số do dự của tuổi teen, có thể là “tình yêu không hạnh phúc”, quá phổ biến ở độ tuổi này.

Rằng đây là chứng trầm cảm mãn tính sẽ không sớm trở nên rõ ràng, bởi vì anh ấy đã sống với căn bệnh trầm cảm khó chịu suốt đời. Tất nhiên, trừ khi những suy nghĩ đen tối dày đặc đến mức anh quyết định chấm dứt sự tồn tại đau đớn của mình một lần và mãi mãi. Tất cả các nỗ lực tự tử ở thanh thiếu niên, không có lý do rõ ràng, đều là hậu quả của chứng trầm cảm mãn tính, nguyên nhân nằm ở giai đoạn đầu đời.

Trải qua những đam mê của cuộc khủng hoảng tuổi thiếu niên, một người như vậy sẽ sống nửa vời, thường xuyên và trong một thời gian dài trải qua sự thờ ơ và bất lực - trừ khi được chẩn đoán là trầm cảm và anh ta không “mắc câu” với thuốc chống trầm cảm.

Những người như vậy thường chọn nghề bác sĩ, nhà tâm lý học và triết gia. Đằng sau sự lựa chọn này là mong muốn hiểu rõ bản thân. Nếu một người như vậy có được một nền giáo dục phù hợp, thì anh ta sẽ trở thành một bác sĩ hoặc nhà trị liệu tâm lý giỏi ( người chữa lành vết thương theo Jung). Mong muốn giúp đỡ bản thân thường dẫn đến mong muốn giúp đỡ người khác.

Nhưng thường xuyên hơn, sức sống thấp không cho phép hoàn thành một nền giáo dục phức tạp như vậy. Khi đó công việc của những người “bình thường” trở thành lời nguyền đối với họ từ thứ Hai đến thứ Sáu, hết kỳ nghỉ này đến kỳ nghỉ khác.

Nhưng một số lại tìm cách "lao" vào cuộc sống nhộn nhịp ( ném mình vào sự tồn tại theo Heidegger). Nhiệm vụ chính của những người như vậy là không dừng lại một phút nào để không cảm thấy chán nản. Điều này có thể được thể hiện cả trong hoạt động nghề nghiệp bận rộn và trong những “bữa tiệc” liên tục; để duy trì sắc thái, bạn thường phải dùng đến rượu hoặc ma túy. Trầm cảm trở thành bị kích động. Nếu trạng thái hưng phấn hưng cảm này không thể được duy trì liên tục, người đó sẽ rơi vào trạng thái trầm cảm nặng. Khi các trạng thái hưng cảm kích động và trầm cảm như vậy luân phiên nhau thường xuyên, chẩn đoán sẽ được thực hiện. hội chứng hưng trầm cảm(cyclothymia).

trầm cảm sau sinh

Có con là một thách thức nghiêm trọng đối với những người bị trầm cảm mãn tính.

Trong trường hợp người mẹ bị trầm cảm, đứa bé bị coi là ma cà rồng hút máu.

Trong trường hợp người mẹ thuộc kiểu hưng cảm, đứa trẻ bị coi là chướng ngại vật cho lối sống “năng động” trước đây.

Dù sao đi nữa, hầu hết thời gian nó đều kết thúc trầm cảm sau sinh và kết quả là, trầm cảm anacliticđứa trẻ.

Vòng tròn khép lại.

Tóm lại, tôi muốn nhấn mạnh rằng nguyên nhân gây ra chứng trầm cảm anaclitic do người mẹ bị trầm cảm không phải là do người mẹ “lây nhiễm” bệnh trầm cảm cho đứa con. Tất cả đều là sự thiếu thốn: một người mẹ trầm cảm không thể tạo ra những điều kiện cần thiết về tình yêu thương và sự chăm sóc cho con, và do đó không mang lại cho con sự phát triển tinh thần liên tục và đồng đều.

Bé sơ sinh bị người mẹ trầm cảm “bỏ rơi” không còn sức sống cho mình, bị bỏ lại một mình trong nỗi kinh hoàng chấn thương khi sinh đang diễn ra http://www.site, cũng như tên và họ của tác giả (các tác giả) của bài báo.
:: Trang web cũng chứa các bài viết bị cấm in lại dưới mọi hình thức nếu không có sự cho phép đặc biệt. Có một dòng chữ tương ứng về điều này ở cuối bài viết này.
:: Nếu bạn nhận thấy bất kỳ sự thiếu chính xác, sai sót hoặc sai sót nào trong thiết kế của trang web, vui lòng báo cáo cho
:: tác giả Google

Chấn thương khi sinh là khái niệm cho rằng sinh con là một trải nghiệm khó khăn về mặt sinh lý và đáng sợ về mặt tâm lý đối với trẻ sơ sinh. Ý tưởng này ít nhất cũng có từ xa xưa như chính Đức Phật, người coi sinh con là một trong năm nỗi đau không thể tránh khỏi trong đời người..

Ý kiến ​​của Rank về ca sinh đau thương

Nhà phân tâm học O. Rank, một trong những học trò của Freud, đã hình thành ý tưởng ban đầu này trong cuốn sách của chính ông, The Trauma of Birth. Ngài giải thích rằng trải nghiệm rời khỏi bụng mẹ với thức ăn, hơi ấm, bình yên và oxy để bước vào thế giới khắc nghiệt của đói, lạnh và khó thở chắc chắn sẽ rất đau thương. Theo lý thuyết phân tâm học, bất kỳ trải nghiệm đau thương nào cũng để lại vết sẹo trong tâm hồn con người, ngăn cản lối suy nghĩ thông thường, lý trí. Rank bày tỏ quan điểm rằng sinh con được coi là một trong những sự kiện đau thương.

Người khác nghĩ gì về chấn thương khi sinh

Một số nhà tâm lý học và bác sĩ tâm thần đồng ý với cách phát biểu của Rank. Do đó, họ khuyến khích bệnh nhân trưởng thành cố gắng trải nghiệm lại trải nghiệm về sự ra đời của chính họ để đưa những ký ức đã bị chôn vùi trở lại ý thức, điều này có thể làm sai lệch sự phát triển sau này.

Một số bác sĩ đã cố gắng xoa dịu nỗi đau khổ của trẻ sơ sinh trong quá trình chuyển đổi bất ngờ từ bụng mẹ ra môi trường bên ngoài. Nổi bật nhất là F. Lebuyer, cuốn sách mô tả nỗi đau khổ của một con người mà anh phải trải qua khi mới sinh ra. Lebuyer khuyến nghị một số biện pháp để mang lại một ca “sinh nhẹ nhàng”, bao gồm trì hoãn cắt dây rốn, giảm ánh sáng và tiếng ồn trong phòng hộ sinh, ngâm trẻ sơ sinh trong nước ấm, tất cả nhằm ngăn chặn quá trình chuyển đổi nhanh chóng từ thế giới này sang thế giới khác. .

Các nhà tâm lý học và bác sĩ khác cho rằng tổn thương khi sinh ra là chuyện hư cấu hơn là sự thật. Họ tập trung vào thực tế là các phẫu thuật như cắt bao quy đầu hoặc nắn xương gãy (rất đau đớn đối với trẻ lớn) đi kèm với việc trẻ sơ sinh ít gầm hơn đáng kể. Ngoài ra, nếu trẻ sơ sinh được đặt gần mẹ (tiếp xúc cơ thể an toàn) hoặc rúc vào chiếc nôi mềm mại ngay sau khi sinh, chúng sẽ sớm bình tĩnh lại và thể hiện sự quan tâm—những hành động thường không được ghi nhận sau trải nghiệm đau thương.

Và mặc dù chấn thương khi sinh vẫn là một giả định, nhiều người, bao gồm cả các chuyên gia y tế, cố gắng biến lần đầu tiên sau khi sinh con trở thành thời gian dễ chịu nhất đối với trẻ sơ sinh. Việc nhìn thấy một đứa trẻ sơ sinh bị đánh đòn ngay sau khi sinh, bị lật ngược hoặc bị đưa ngay khỏi mẹ để khám bệnh mà không cho phép mẹ bế con đã không còn phổ biến nữa.

Nguồn -