Cấu trúc tâm lý của nhân cách theo Platonov. Khái niệm cấu trúc năng động của nhân cách K.K.

§ 1. Khái niệm về nhân cách. Xã hội hóa nhân cách. Cấu trúc các đặc tính tinh thần của một nhân cách Một con người với tư cách là chủ thể của các mối quan hệ xã hội, là người mang những phẩm chất có ý nghĩa xã hội, là một con người không sinh ra đã có sẵn những khả năng, tính cách, v.v.

Các cách tiếp cận cấu trúc nhân cách

Mỗi người trong chúng ta đều có một số quan niệm về tính cách. Thông thường, tính cách gắn liền với sự nổi tiếng, “hình ảnh” trước công chúng, ý chí, sự tự tin cao, khả năng tự nhận thức được phát triển, v.v. Ở một số người, những phẩm chất này thể hiện rõ ràng hơn, ở những người khác thì ít hơn.

Trong tâm lý học hiện đại, có bảy cách tiếp cận chính để nghiên cứu tính cách. Mỗi cách tiếp cận đều có lý thuyết riêng, ý tưởng riêng về đặc tính và cấu trúc của tính cách cũng như phương pháp riêng để đo lường chúng.

Điểm nổi bật:

ü tâm động học,

ü phân tích,

ü nhân văn,

ü nhận thức,

ü hành vi,

ü hoạt động

ü thuyết thiên vị về nhân cách.

Đó là lý do tại sao chúng tôi chỉ có thể đưa ra định nghĩa sơ đồ về tính cách sau đây:

Nhân cách là một hệ thống các đặc điểm tâm lý đa chiều và đa cấp mang lại sự độc đáo, ổn định tạm thời và theo tình huống cho hành vi của con người.

Bạn sẽ tự mình xem xét các lý thuyết nước ngoài về cách hiểu tính cách và điền vào bảng hoặc thuyết trình, nhưng chúng tôi sẽ xem xét chi tiết cách hiểu về tính cách trong tâm lý học trong nước.

“Nhân cách là con người với tư cách là vật mang ý thức”

K.K. Platonov xác định các cấp độ sau trong cấu trúc nhân cách:

• những đặc điểm do xã hội quyết định (định hướng, phẩm chất đạo đức);
• đặc điểm được xác định về mặt sinh học (tính khí, khuynh hướng, bản năng, nhu cầu đơn giản);
• Xã hội kinh nghiệm (khối lượng và chất lượng kiến ​​thức, kỹ năng, khả năng và thói quen hiện có);
• đặc điểm cá nhân của các quá trình tâm thần khác nhau.

K.K. Platonov hiểu nhân cách là một hệ thống năng động, tức là một hệ thống phát triển theo thời gian, thay đổi thành phần của các phần tử và mối liên hệ giữa chúng trong khi vẫn duy trì chức năng.

Trong đó ông đã xác định các cấu trúc phụ sau (4):

• Định hướng tính cách. Các đặc điểm tính cách có trong cấu trúc con này không có khuynh hướng bẩm sinh trực tiếp mà phản ánh ý thức xã hội của nhóm khúc xạ riêng lẻ. Cấu trúc cơ bản này được hình thành thông qua giáo dục và bao gồm niềm tin, thế giới quan, khát vọng, sở thích, lý tưởng, mong muốn. Trong các hình thức định hướng nhân cách này, các mối quan hệ, phẩm chất đạo đức của cá nhân và các loại nhu cầu khác nhau đều được thể hiện. Cấu trúc nền tảng của định hướng nhân cách có liên quan mật thiết đến ý thức pháp luật, đặc biệt ở phần quyết định thái độ của chủ thể đối với việc tuân thủ các quy định của pháp luật (các nguyên tắc đạo đức, định hướng giá trị, thế giới quan). Nghiên cứu định hướng nhân cách của một cá nhân giúp xác định quan điểm xã hội, cách suy nghĩ, động cơ lãnh đạo, mức độ phát triển đạo đức của người đó và theo nhiều cách có thể dự đoán hành vi, hành động của người đó.
• Đặc tính sinh lý. Cấu trúc được xác định về mặt sinh học này kết hợp các đặc tính hình thái của tính cách, giới tính, đặc điểm tuổi tác và những thay đổi bệnh lý, phần lớn phụ thuộc vào đặc điểm hình thái sinh lý của não. Quá trình hình thành cấu trúc con này được thực hiện thông qua đào tạo. Các đặc điểm và đặc tính tính cách khác nhau có trong tất cả các cấu trúc con được đặt tên tạo thành hai cấu trúc con phổ biến nhất: tính cách và khả năng, được hiểu là những phẩm chất tích hợp chung của nhân cách. liên kết chặt chẽ với nhau và thể hiện như một tổng thể duy nhất, thể hiện một khái niệm tích hợp phức tạp như tính cách.
• Kinh nghiệm xã hội. Cấu trúc con này kết hợp kiến ​​thức, kỹ năng, khả năng, thói quen có được trên cơ sở kinh nghiệm cá nhân thông qua học tập, nhưng có ảnh hưởng đáng chú ý đến các đặc tính tính cách được xác định về mặt sinh học và thậm chí về mặt di truyền (ví dụ, khả năng ghi nhớ nhanh chóng, dữ liệu vật lý làm nền tảng cho sự hình thành động cơ). kỹ năng v.v.).
• Đặc điểm cá nhân của các quá trình tâm thần. Cấu trúc phụ này kết hợp các đặc điểm cá nhân của các quá trình tâm thần hoặc chức năng tâm thần riêng lẻ: trí nhớ, cảm giác, nhận thức, suy nghĩ, cảm xúc, tình cảm, ý chí, được hình thành trong quá trình đời sống xã hội. Các quá trình nhận thức tinh thần và các hình thức phản ánh thực tế khác, cùng với kiến ​​​​thức và kinh nghiệm mà một người có được, phần lớn quyết định sự hình thành nhân cách tích hợp phức tạp như trí thông minh, có mối tương quan tích cực với sự phát triển tinh thần. Quá trình hình thành và phát triển các đặc điểm cá nhân của quá trình tâm thần được thực hiện thông qua các bài tập.

Tiếp cận vấn đề nhân cách của S. L. Rubinstein (1889)– 1960)

“Nhân cách là tập hợp các điều kiện bên trong mà qua đó mọi ảnh hưởng bên ngoài đều bị khúc xạ”.

Theo S. L. Rubinstein, con người với tư cách là một nhân cách được hình thành bằng cách tương tác với thế giới (và những người khác).

S. L. Rubinstein phản đối:

Lý tưởng hóa nhân cách

Chức năng hóa - chia thành các chức năng riêng biệt,

Nghỉ ngơi từ hoạt động

Giảm tính cách vào ý thức.

Lưu ý sự phụ thuộc của cá nhân và các hoạt động của anh ta vào các quan hệ xã hội và các điều kiện cụ thể của tồn tại xã hội của anh ta, sự phụ thuộc của ý thức vào các hoạt động của anh ta.

K.K. Platonov, khi phân tích chi tiết sự hiểu biết rộng rãi về nhân cách như một linh hồn, như một tổng thể các chức năng tinh thần, như trải nghiệm của con người, v.v., đã đi đến kết luận rằng cách thích hợp nhất để xem xét bản chất và đặc điểm của một con người là hiểu nhân cách. như một “hệ thống phản ánh”. K.K. Platonov viết: “Chỉ bằng cách hiểu tính cách, với tư cách là một hệ thống phản ánh quá trình phản ánh tinh thần của một người, người ta mới có thể hiểu chính xác bằng cách sử dụng cách tiếp cận cá nhân... tất cả các hiện tượng tinh thần khác, chẳng hạn như khả năng ấn tượng, nhận thức, liên tưởng, sự can thiệp của các kỹ năng, sở thích về tinh thần hoặc giác quan, v.v.” Nói về tính cách như một hệ thống phản ánh, Platonov sử dụng quan điểm nổi tiếng của S.L. Rubinstein cho rằng: “Khi giải thích bất kỳ hiện tượng tinh thần nào, nhân cách đóng vai trò như một tập hợp thống nhất các điều kiện bên trong mà qua đó mọi ảnh hưởng bên ngoài đều bị khúc xạ”. (1 trang 34-37) Xem các hiện tượng tinh thần như một hình thức phản ánh Tâm linh, Platonov ưu tiên định nghĩa sau đây về nhân cách: “Nhân cách là một con người với tư cách là người mang ý thức”. (1 tr. 62) Đặc biệt chú ý đến các tác phẩm của ông dành cho việc bộc lộ khái niệm “nhân cách”, K.K. Platonov chú ý đến các vấn đề liên quan đến cách một người thể hiện bản thân trong hành vi, hành động, việc làm và hoạt động. Ông nhấn mạnh rằng hoạt động có thể mang tính cá nhân và nhóm, và cả hai loại hoạt động này đều là yếu tố quan trọng nhất trong việc hình thành nhân cách. Platonov chứng minh kết luận này bằng một tuyên bố mang tính phương pháp luận về sự thống nhất giữa nhân cách, ý thức và hoạt động. Đó là lý do tại sao ông lập luận rằng nếu không hiểu sâu hơn về hoạt động, không tiết lộ nền tảng của nó thì không thể hiểu được khái niệm “nhân cách”. Nghiên cứu và đưa ra kết luận của mình, dựa trên những tư tưởng lý thuyết về sự thống nhất giữa ý thức, nhân cách và hoạt động, K.K. Platonov đưa ra kết luận về tính cách như một sự hình thành cấu trúc. Như đã nói, các yếu tố cấu trúc tâm lý của một người là những đặc điểm và đặc điểm tâm lý. Đây thường được gọi là đặc điểm tính cách. Và vì có rất nhiều đặc điểm tính cách như vậy nên các nhà tâm lý học đang cố gắng sắp xếp chúng thành nhiều cấu trúc phụ. Mỗi nhà tâm lý học có những cấu trúc phụ này hơi khác nhau. Theo quan niệm của K. Platonov, cấp độ thấp nhất của tính cách là cấu trúc cơ bản được xác định về mặt sinh học, bao gồm tuổi tác, các đặc điểm giới tính của tâm lý, các đặc tính bẩm sinh như hệ thần kinh và tính khí. Platonov gán tất cả những điều này cho cấu trúc con đầu tiên, thấp nhất. Cấu trúc thứ hai của nó chứa đựng những đặc điểm cá nhân trong quá trình tâm thần của một người. Bằng những đặc điểm cá nhân của một người, K. Platonov muốn nói đến những phẩm chất khác nhau đặc trưng của một người trong quá trình phát triển và hình thành con người. Cụ thể: những biểu hiện riêng lẻ của trí nhớ, nhận thức, cảm giác, suy nghĩ, khả năng, tùy thuộc vào cả yếu tố bẩm sinh và sự rèn luyện, phát triển và hoàn thiện những phẩm chất này. Đây là cấu trúc con thứ hai của cấu trúc tâm lý của một nhân cách:

K.K. Platonov. Platonov phân loại kinh nghiệm xã hội cá nhân là cấp độ thứ ba của cấu trúc. Theo cấu trúc của nó, kinh nghiệm xã hội của cá nhân bao gồm kiến ​​​​thức, kỹ năng, khả năng và thói quen mà một người có được. Theo ý kiến ​​​​của anh ấy và tôi nghĩ rằng nhiều người sẽ đồng ý với điều này, cấu trúc phụ này được hình thành chủ yếu trong quá trình học tập và mang tính chất xã hội. Nhưng Platonov coi định hướng nhân cách ở mức độ cao nhất, bao gồm động lực, mong muốn, sở thích, khuynh hướng, lý tưởng, quan điểm, niềm tin của một người, thế giới quan, đặc điểm tính cách và lòng tự trọng của anh ta. Cấu trúc phụ này được điều kiện hóa xã hội nhất. Nó được hình thành dưới ảnh hưởng của sự giáo dục trong xã hội; nó phản ánh đầy đủ nhất xã hội mà con người được bao gồm. (7, 46-47)

Platonov tin rằng sự khác biệt giữa con người với nhau là rất đáng kể. Ông đưa ra kết luận này dựa trên quan điểm của ông về cấu trúc tâm lý của nhân cách. Ông cũng tin rằng trong mỗi cấu trúc phụ đều có sự khác biệt về niềm tin và sở thích, kinh nghiệm và kiến ​​thức, khả năng và kỹ năng, tính khí và tính cách. Chính vì thế để hiểu được người khác là điều không dễ, không dễ tránh khỏi những sự trùng hợp, mâu thuẫn, thậm chí là xung đột với người khác. Để hiểu bản thân và người khác sâu sắc hơn, bạn cần có những kiến ​​thức tâm lý nhất định kết hợp với khả năng quan sát.

Nếu hệ thống hóa khái niệm cấu trúc tâm lý của nhân cách K.K. Platonov, thì bạn nhận được những điều sau:

Kết luận đánh giá của K.K. Platonov về tính cách, chúng tôi xin nhắc lại một lần nữa rằng sự tương tác giữa cấu trúc nhân cách, ý thức và hoạt động là cốt lõi chính trong xây dựng lý thuyết của Platonov, người đã phát triển khái niệm cấu trúc tâm lý của nhân cách. (2, tr.360-361)

Cấu trúc nhân cách theo K. Platonov.

Cấu trúc nhân cách theo K. K. Platonov

Là một mô hình của cấu trúc phân cấp của tính cách, chúng ta có thể lấy khái niệm của nhà tâm lý học Liên Xô K. K. Platonov, người đã xác định bốn cấu trúc con trong tính cách. Nhà tâm lý học này đại diện cho cấu trúc nhân cách dưới dạng một loại kim tự tháp, nền tảng của nó là các đặc điểm di truyền, sinh lý và sinh hóa của cơ thể con người, và mức độ cao nhất được xác định bởi các đặc điểm xã hội và tinh thần của cá nhân (Hình 2). 20.4).

Cơm. 20.4 Cấu trúc nhân cách theo K. K. Platonov

Cấu trúc đầu tiên là nền tảng sinh học của nhân cách, được xác định bởi giới tính, tuổi tác và đặc điểm của quá trình sinh hóa và thần kinh.

Cấu trúc thứ hai là các hình thức phản ánh, phụ thuộc vào đặc điểm của quá trình nhận thức của một người - sự chú ý, trí nhớ, suy nghĩ, nhận thức và cảm giác của anh ta.

Cấu trúc thứ ba là kinh nghiệm sống, nền tảng của nó là kiến ​​thức, khả năng, kỹ năng và thói quen.

Cấp độ nhân cách thứ tư là định hướng của nó, được xác định bởi niềm tin *, giá trị, thế giới quan, mong muốn, động lực, khát vọng và lý tưởng của một người.

Mỗi cấp độ tiếp theo trong quá trình phát triển cá nhân đều được xây dựng dựa trên cấp độ trước đó. Đồng thời, cấp trên một mặt phụ thuộc vào cấp dưới, mặt khác lại có ảnh hưởng tích cực đến họ.

Ví dụ, định hướng xã hội của một doanh nhân phụ thuộc vào giới tính của anh ta: đối với nam doanh nhân, điều đó tập trung nhiều hơn vào các dấu hiệu bên ngoài về uy tín và sự giàu có, trong khi đối với phụ nữ tham gia kinh doanh, giá trị gia đình và sự hòa hợp trong mối quan hệ của họ với những người thân yêu đóng vai trò quan trọng. một vai trò quan trọng. Mặt khác, những sở thích được hình thành trong lĩnh vực kinh doanh có thể ảnh hưởng đến các chương trình sinh học của cá nhân, vì vậy tất cả các doanh nhân thành đạt, bất kể giới tính và tuổi tác, đều có những phẩm chất cá nhân như chăm chỉ, kiên trì, năng động, v.v., cho phép họ cần để bù đắp những thiếu sót trong cấu trúc sinh học của nhân cách họ.

47. Khái niệm “chữ viết” và ảnh hưởng của chúng tới đường đời của một con người.

mật mã (từ chữ viết tiếng Anh - script) - một phần tử bộ nhớ. Sơ đồ sự kiện bao gồm một số tập riêng lẻ. Người ta cho rằng kiến ​​thức được tổ chức trong bộ nhớ ở dạng chữ viết.

Những người đại diện cho lý thuyết “chữ viết” trong tâm lý học nhận thức (J.F. Leins, B. Darden, S. Fiske) coi chữ viết là một sơ đồ tự động quyết định phần lớn các đặc điểm của cuộc sống con người. Theo hướng này, sự hiểu biết về các kịch bản đã phát triển dưới dạng sơ đồ sự kiện (ʼʼscriptsʼʼ), bao gồm các ý tưởng về các sự kiện tuần tự có tổ chức, mục tiêu của hành vi, các quy định vai trò có thể có, cũng như các biến thể trọng tâm trong trình tự hoặc nội dung của các sự kiện. Các tập lệnh dùng để tự động hóa - “mã hóa” chuỗi sự kiện thường được lặp lại trong cuộc sống hàng ngày.

Tâm lý học gia đình, nghiên cứu vấn đề lập kế hoạch cho đường đời và sự tự nhận thức của một cá nhân trong bối cảnh các cách tiếp cận chủ quan, ngữ nghĩa và hiện sinh, cho phép chúng ta trình bày kịch bản cuộc sống như một hệ thống ngữ nghĩa không chỉ phụ thuộc vào ảnh hưởng xã hội hóa mà còn phụ thuộc vào cũng do chính cá nhân xây dựng. Trong quan niệm sống sáng tạo L.V. Sohan dựa trên ý tưởng coi cuộc sống con người là một quá trình sáng tạo. Bằng cách phát triển, điều chỉnh và thực hiện kịch bản cuộc sống của mình, một người nắm vững nghệ thuật sống - một kỹ năng đặc biệt dựa trên kiến ​​​​thức sâu sắc về cuộc sống, phát triển khả năng tự nhận thức và làm chủ hệ thống phương tiện, phương pháp và công nghệ tạo ra cuộc sống. Sáng tạo cuộc sống là cách giải quyết các vấn đề cuộc sống hiện tại, trung hạn và dài hạn. Đây là quá trình tổ chức bức tranh sự kiện cá nhân của cuộc sống, quá trình tự hoàn thiện nó.

Cùng với khái niệm “kịch bản cuộc sống”, nghiên cứu tâm lý trong tâm lý trị liệu còn sử dụng những phạm trù khác có ý nghĩa tương tự như “đường đời”, “chiến lược cuộc sống”, “lựa chọn cuộc sống”, “lối sống”, “nhiệm vụ cuộc sống”, “quan điểm thời gian”. ”, “quan điểm sống”, “vai trò cuộc sống”, “vị trí cuộc sống”, v.v.
Đăng trên ref.rf
(K.A. Abulkhanova-Slavskaya, A. Adler, B.G. Ananyev, T.N. Berezina, E. Bern, S. Buhler, E.I. Golovakha, N.V. Grishina, V.N. Druzhinin , P. Janet, L.N. Kogan, E.Y. Lesnyanskaya, N.A. Đăng nhập, L.A. , A.E. Sozontov , L.V. Sokhan, J. Stewart, K. Steiner, v.v.). Các thuật ngữ này khác nhau về đối tượng của tương lai, mức độ khái quát và do đó, tiềm năng ứng dụng khác nhau, nhưng đằng sau mỗi hiện tượng liên quan đến tương lai của một người đều có những hiện tượng tinh thần rất cụ thể: kinh nghiệm, kế hoạch cuộc sống, mục tiêu. , giá trị, mức độ khát vọng, ý nghĩa cuộc sống, v.v.

Cấu trúc nhân cách theo K. Platonov. - Khái niệm và các loại Phân loại và đặc điểm của thể loại “Cấu trúc nhân cách theo K. Platonov”. 2017, 2018.