Tiến độ và tiêu chí của nó một cách ngắn gọn. Tiến bộ xã hội

Các chủ đề cơ bản trong nghiên cứu khoa học xã hội. Hầu như toàn bộ thế giới hiện đại đang trải qua những thay đổi sâu sắc. Trong thực tế xã hội, cường độ biến đổi không ngừng gia tăng: trong đời sống của một thế hệ, một số hình thức tổ chức sự sống phát sinh và sụp đổ, số khác lại ra đời. Điều này không chỉ áp dụng cho từng xã hội mà còn áp dụng cho trật tự thế giới nói chung.

Để mô tả sự năng động của xã hội trong xã hội học, các khái niệm cơ bản sau được sử dụng: biến đổi xã hội, phát triển xã hội và tiến bộ xã hội. Xã hội không bao giờ đứng yên. Có điều gì đó đang xảy ra và luôn thay đổi trong đó. Mọi người, nhận ra nhu cầu của bản thân, làm chủ các hình thức giao tiếp và hoạt động mới, có được địa vị mới, thay đổi môi trường, tham gia các vai trò mới trong xã hội và thay đổi bản thân do những thay đổi của thế hệ và trong suốt cuộc đời của họ.

Những biến đổi xã hội mâu thuẫn và không đồng đều

Những thay đổi xã hội là mâu thuẫn và không đồng đều. Khái niệm tiến bộ xã hội đang gây tranh cãi. Điều này chủ yếu được bộc lộ ở chỗ sự phát triển của nhiều hiện tượng và quá trình xã hội dẫn đến sự tiến bộ theo một số hướng và dẫn đến sự quay trở lại và rút lui ở những hướng khác. Nhiều thay đổi trong xã hội có tính chất mâu thuẫn như vậy. Một số thay đổi hầu như không đáng chú ý, trong khi những thay đổi khác lại có tác động đáng kể đến đời sống xã hội. Ví dụ, nó đã thay đổi rất nhiều sau khi phát minh ra máy cày, động cơ hơi nước, chữ viết và máy tính. Một mặt, trong suốt một thế hệ ở các nước công nghiệp hóa, đời sống xã hội đã có những thay đổi to lớn. Nó thay đổi đến mức không thể nhận ra. Mặt khác, thế giới vẫn tiếp tục có những xã hội trong đó sự thay đổi diễn ra cực kỳ chậm (hệ thống nguyên thủy của Úc hoặc châu Phi).

Nguyên nhân gây ra bản chất mâu thuẫn của sự thay đổi xã hội?

Sự khác biệt về lợi ích xã hội của các nhóm khác nhau trong xã hội, cũng như việc những người đại diện của họ nhận thức những thay đổi diễn ra khác nhau, quyết định tính không nhất quán của những thay đổi xã hội. Ví dụ, nhu cầu đảm bảo cuộc sống đàng hoàng cho bản thân sẽ tạo ra mối quan tâm của nhân viên trong việc bán sức lao động của mình với giá đắt nhất có thể. Bằng cách nhận ra nhu cầu tương tự này, doanh nhân cố gắng thu được lao động với giá rẻ hơn. Vì vậy, một số nhóm xã hội có thể nhìn nhận tích cực những thay đổi trong cách tổ chức công việc, trong khi những nhóm khác sẽ không hài lòng với nó.

Phát triển xã hội

Trong số rất nhiều thay đổi, người ta có thể phân biệt những thay đổi về chất, những thay đổi không thể đảo ngược và có định hướng. Ngày nay chúng thường được gọi là sự phát triển xã hội. Chúng ta hãy định nghĩa khái niệm này một cách chặt chẽ hơn. Phát triển xã hội là sự thay đổi trong xã hội, dẫn đến xuất hiện các mối quan hệ, giá trị, chuẩn mực, thể chế xã hội mới. Nó gắn liền với sự gia tăng, tích lũy và phức tạp của các chức năng và cấu trúc của hệ thống xã hội. Kết quả của các quá trình này là hệ thống ngày càng trở nên hiệu quả hơn. Khả năng đáp ứng nhu cầu đa dạng của con người ngày càng tăng. phẩm chất của cá nhân là thước đo và kết quả quan trọng của sự phát triển xã hội.

Khi định nghĩa khái niệm này, cần lưu ý rằng nó thể hiện sự thay đổi tự nhiên, có định hướng và không thể đảo ngược trong các quá trình hoặc hiện tượng xã hội. Kết quả là chúng chuyển sang một trạng thái chất lượng mới nhất định, tức là cấu trúc hoặc thành phần của chúng thay đổi. Xã hội như một khái niệm hẹp hơn sự thay đổi xã hội. Những thời kỳ khủng hoảng, hỗn loạn, chiến tranh, toàn trị, ảnh hưởng tiêu cực đến đời sống xã hội, không thể gọi là phát triển.

Cách mạng xã hội và tiến hóa xã hội

Hai cách tiếp cận để xem xét sự phát triển xã hội có thể thấy rõ trong xã hội học. Đây là cuộc cách mạng xã hội và sự tiến hóa xã hội. Cái sau thường đề cập đến sự phát triển từng giai đoạn, suôn sẻ, dần dần của xã hội. Ngược lại, cách mạng xã hội là sự chuyển đổi căn bản sang một cái gì đó mới, một bước nhảy vọt về chất làm thay đổi mọi mặt của đời sống.

Tiến bộ và hồi quy

Những thay đổi trong xã hội không phải lúc nào cũng diễn ra một cách hỗn loạn. Chúng được đặc trưng bởi một hướng nhất định, được biểu thị bằng các khái niệm như hồi quy hoặc tiến bộ. Khái niệm tiến bộ xã hội dùng để chỉ ra một phương hướng phát triển của xã hội, trong đó có sự chuyển dịch tiến bộ từ những hình thức đời sống xã hội thấp kém, đơn giản hơn đến những hình thức đời sống xã hội ngày càng cao hơn, phức tạp hơn, hoàn thiện hơn. Đặc biệt, đây là những thay đổi dẫn tới tăng trưởng và tự do, bình đẳng hơn và điều kiện sống được cải thiện.

Quá trình lịch sử không phải lúc nào cũng suôn sẻ và đồng đều. Ngoài ra còn có những đường gấp khúc (ngoằn ngoèo) và những khúc cua. Khủng hoảng, chiến tranh thế giới, xung đột cục bộ, sự hình thành của các chế độ phát xít kéo theo những chuyển biến tiêu cực ảnh hưởng đến đời sống xã hội. ban đầu được đánh giá là tích cực, ngoài ra có thể dẫn đến hậu quả tiêu cực. Ví dụ, đô thị hóa và công nghiệp hóa từ lâu đã được coi là đồng nghĩa với tiến bộ. Tuy nhiên, tương đối gần đây, các cuộc thảo luận đã bắt đầu về những tác động tiêu cực của sự tàn phá và ô nhiễm môi trường, ùn tắc giao thông trên đường cao tốc và các thành phố quá đông dân cư. Chúng ta nói về sự tiến bộ khi tổng các hậu quả tích cực từ những thay đổi xã hội nhất định vượt quá tổng các hậu quả tiêu cực. Nếu có mối quan hệ nghịch đảo thì chúng ta đang nói về sự hồi quy xã hội.

Cái sau đối lập với cái đầu tiên và thể hiện sự chuyển động từ phức tạp đến đơn giản, từ cao hơn đến thấp hơn, từ tổng thể đến các bộ phận, v.v. Tuy nhiên, nhìn chung, đường lối phát triển của lịch sử có chiều hướng tiến bộ, tích cực. Phát triển xã hội và tiến bộ xã hội là quá trình toàn cầu. Sự tiến bộ đặc trưng cho sự chuyển động của xã hội về phía trước trong suốt quá trình phát triển lịch sử. Trong khi đó hồi quy chỉ mang tính cục bộ. Nó đánh dấu các xã hội và khoảng thời gian riêng lẻ.

Cải cách và cách mạng

Có những loại tiến bộ xã hội như đột ngột và dần dần. Dần dần được gọi là cải cách, và đột ngột được gọi là cách mạng. Theo đó, hai hình thức tiến bộ xã hội là cải cách và cách mạng. Đầu tiên thể hiện sự cải thiện một phần trong một số lĩnh vực của cuộc sống. Đây là những biến đổi dần dần không ảnh hưởng đến nền tảng của hệ thống xã hội hiện tại. Ngược lại, cách mạng là sự biến đổi phức tạp về đa số lực lượng ở mọi mặt của xã hội, tác động đến nền tảng của hệ thống hiện tại. Nó có tính chất co thắt. Cần phân biệt hai hình thức tiến bộ xã hội - cải cách và cách mạng.

Tiêu chí tiến bộ xã hội

Bản thân những nhận định về giá trị như “tiến bộ - phản động”, “tốt hơn - tệ hơn” đều mang tính chất chủ quan. Sự phát triển xã hội và tiến bộ xã hội không thể được đánh giá một cách rõ ràng theo nghĩa này. Tuy nhiên, nếu những phán đoán như vậy cũng phản ánh những mối liên hệ phát triển khách quan trong xã hội, thì chúng không chỉ mang tính chủ quan theo nghĩa này mà còn mang tính khách quan. Sự phát triển xã hội và tiến bộ xã hội có thể được đánh giá một cách chặt chẽ. Các tiêu chí khác nhau được sử dụng cho việc này.

Các nhà khoa học khác nhau có những tiêu chí khác nhau về tiến bộ xã hội. Những cái được chấp nhận chung ở dạng tổng quát là như sau:

Trình độ hiểu biết, sự phát triển của trí tuệ con người;

Cải thiện đạo đức;

Sự phát triển bao gồm cả bản thân con người;

Tính chất và mức độ tiêu dùng, sản xuất;

Phát triển công nghệ và khoa học;

Mức độ hội nhập và phân hóa của xã hội;

Các quyền tự do chính trị - xã hội và quyền cá nhân;

Mức độ tự do của cô ấy khỏi xã hội và các lực lượng cơ bản của tự nhiên;

Tuổi thọ trung bình.

Các chỉ số này càng cao thì mức độ tiến bộ và phát triển xã hội của xã hội càng cao.

Con người là mục tiêu và tiêu chí hàng đầu của tiến bộ xã hội

Dấu hiệu chính cho thấy sự thụt lùi hay tiến bộ của những thay đổi xã hội chính là con người, trạng thái thể chất, vật chất, đạo đức, sự phát triển toàn diện và tự do của cá nhân. Nghĩa là, trong hệ thống tri thức xã hội và nhân văn hiện đại có một quan niệm nhân văn quyết định tiến bộ xã hội và sự phát triển của xã hội. Con người là mục tiêu và tiêu chí chính của anh ta.

HDI

Năm 1990, các chuyên gia của Liên hợp quốc đã phát triển HDI (Chỉ số phát triển con người). Với sự trợ giúp của nó, cả các thành phần kinh tế và xã hội của chất lượng cuộc sống đều có thể được tính đến. Chỉ số không thể thiếu này được tính toán hàng năm để so sánh giữa các quốc gia và để đo lường trình độ học vấn, tỷ lệ biết chữ, cuộc sống và tuổi thọ của lãnh thổ được nghiên cứu. Khi so sánh mức sống của các vùng và quốc gia khác nhau, đây là công cụ tiêu chuẩn. HDI được định nghĩa là trung bình số học của ba chỉ số sau:

Trình độ học vấn (số năm học trung bình), cũng như thời gian học tập dự kiến;

Tuổi thọ;

Mức sống.

Các quốc gia, tùy theo giá trị của chỉ số này, được phân loại theo mức độ phát triển như sau: 42 quốc gia - trình độ phát triển rất cao, 43 - cao, 42 - trung bình, 42 - thấp. Năm quốc gia hàng đầu có HDI cao nhất bao gồm (theo thứ tự tăng dần) Đức, Hà Lan, Mỹ, Úc và Na Uy.

Tuyên bố về tiến bộ và phát triển xã hội

Văn kiện này được thông qua năm 1969 theo nghị quyết của Liên hợp quốc. Mục tiêu chính của chính sách phát triển và tiến bộ xã hội mà tất cả các chính phủ và quốc gia có nghĩa vụ theo đuổi là đảm bảo trả công công bằng cho công việc mà không có bất kỳ sự phân biệt đối xử nào, việc các quốc gia quy định mức thù lao tối thiểu đủ cao để đảm bảo mức sống chấp nhận được, xóa đói giảm nghèo. Tuyên bố hướng dẫn các nước cải thiện mức sống của người dân và đảm bảo phân phối thu nhập bình đẳng và công bằng. Sự phát triển xã hội của Nga cũng được thực hiện theo tuyên bố này.

Tiến bộ xã hội dẫn đến thực tế là những nhu cầu hiếm hoi, thậm chí ban đầu rất tế nhị, dần dần trở thành những nhu cầu bình thường về mặt xã hội. Quá trình này là hiển nhiên ngay cả khi không có nghiên cứu khoa học; chỉ cần so sánh tập hợp và mức độ nhu cầu hiện đại với những gì đã có cách đây vài thập kỷ là đủ.

Rào cản tiến bộ xã hội

Chỉ có hai trở ngại cho sự tiến bộ xã hội - nhà nước và tôn giáo. Trạng thái quái vật được dựng lên bởi sự hư cấu về Chúa. Nguồn gốc của tôn giáo gắn liền với việc con người ban tặng cho các vị thần hư cấu những khả năng, sức mạnh và phẩm chất cường điệu của riêng họ.

Nhân loại không đứng yên mà không ngừng phát triển về mọi mặt. Đời sống xã hội ngày càng được cải thiện cùng với sự phát triển của công nghệ, cơ khí và chế biến các nguồn tài nguyên quý giá. Sự mâu thuẫn của tiến bộ xã hội nằm ở chỗ đánh giá triết học về hành động của con người.

Nó là gì vậy?

Theo nghĩa rộng, tiến bộ là sự phát triển có hệ thống từ thấp đến cao. Tức là không ngừng mong muốn trưởng thành, hoàn thiện và hiện đại hóa. Tiến độ không nhanh hay chậm, nó được quyết định bởi mức độ vận động. Cùng với sự tiến bộ, số lượng kết nối nội bộ của tổ chức tăng lên và mức độ của chúng trở nên phức tạp hơn. Ngược lại với sự tiến bộ là sự thoái lui.

Ngoài ra còn có tiến bộ xã hội, nó được xác định bởi những tiêu chí của tiến bộ xã hội và cho thấy loài người đã phát triển như thế nào về các mặt khoa học, kỹ thuật, đạo đức và các mặt khác. Loài người của chúng ta đã tiến hóa từ loài vượn hoang dã đến loài Homo sapiens.

Vấn đề tiến bộ trong xã hội

Bách khoa toàn thư triết học Stanford, được duy trì bởi trường đại học cùng tên, được cung cấp miễn phí trực tuyến và được cập nhật liên tục với hàng trăm bài viết của các chuyên gia hàng đầu thế giới, xác định ba câu hỏi quan trọng liên quan đến sự tiến bộ.

1. Liệu sự tiến bộ có đưa nhân loại đến hạnh phúc? Nếu vậy thì tại sao?
2. Sự tiến bộ đến từ đâu và quy luật lịch sử của nó là gì?
3. Bằng chứng thực nghiệm cho lý thuyết về sự tiến bộ là gì?

Nó nằm ở việc không thể xác định rõ ràng nó là một hiện tượng tích cực hay tiêu cực trong cuộc sống của một người. Các nhà nghiên cứu về sự tiến bộ hiểu được sự thịnh vượng của xã hội theo những cách khác nhau. Một bộ phận các nhà lý thuyết cho rằng mức sống được đo bằng vật chất. Và những người khác hoàn toàn phủ nhận những điều trên, cho rằng có cơ sở tâm linh. Các giá trị chính là: tự do, tự nhận thức, hiện thực hóa cá nhân, hạnh phúc, sự ủng hộ của công chúng. Trong trường hợp khác, giá trị của một người có thể không liên quan đến nhau.

Thảo luận hiện đại

Khái niệm tiến bộ xã hội nảy sinh cùng với sự phát triển của lịch sử. Trong thời kỳ Khai sáng, những luận điểm chính về sự phát triển của con người và vai trò của nó trong lịch sử thế giới đã được hình thành. Các nhà nghiên cứu đã cố gắng tìm ra các mô hình trong quá trình lịch sử và dựa trên kết quả của mình, họ lên kế hoạch dự đoán tương lai.

Vào thời điểm đó, ý kiến ​​​​của các triết gia chủ chốt đã bị chia rẽ. Hegel và những người theo ông đã cân nhắc những ý tưởng có thể thúc đẩy sự phát triển và cải thiện toàn cầu. Và nhà xã hội chủ nghĩa nổi tiếng Karl Marx tin rằng cần phải tăng tốc độ tăng trưởng vốn và do đó, phúc lợi vật chất của nhân loại.

Tiêu chí tiến bộ xã hội

Hiện tại không có sự đồng thuận về cách đo lường sự tiến bộ. Như đã lưu ý, các triết gia xác định ba vấn đề then chốt cho sự phát triển. Và vì việc coi tiến bộ là một hiện tượng tiêu cực hay tích cực là không thực tế, chúng ta có thể nêu bật các tiêu chí cho sự tiến bộ:

• Phát triển khoa học và công nghệ được nhà nước hỗ trợ.
• Mở rộng quyền tự do ngôn luận, tự do ngôn luận và tôn trọng nhân quyền.
• Sự phát triển của đạo đức.
• Tiến bộ dần dần trong lĩnh vực trí tuệ con người.

Các tiêu chí được mô tả cùng nhau thường mâu thuẫn với nhau trong việc đánh giá bất kỳ tiến bộ nào (xã hội, kinh tế). Ví dụ, sự phát triển công nghệ góp phần gây ô nhiễm môi trường. Tuy nhiên, nó cực kỳ có ích cho sự phát triển của xã hội và cũng có hại cho bản thân con người, vì nó làm sức khỏe suy giảm và sự phát triển đạo đức xã hội sa sút. Tiến bộ có thể ảnh hưởng tiêu cực đến sự phát triển của một lĩnh vực hoạt động khác của con người.

Một ví dụ nổi bật khác là việc tạo ra bom nguyên tử. Nghiên cứu ban đầu về phản ứng tổng hợp hạt nhân đã cho nhân loại thấy rằng năng lượng hạt nhân có thể chuyển đổi thành điện năng. Với sự tiến bộ theo hướng này, bom hạt nhân đã xuất hiện như một sản phẩm phụ. Và nếu đi sâu hơn, đầu đạn hạt nhân cũng không đến nỗi tệ. Nó mang lại sự ổn định tương đối cho nền chính trị thế giới và hành tinh này đã không chứng kiến ​​các cuộc chiến tranh toàn cầu trong hơn 70 năm qua.

Sự tiến bộ trong xã hội. Cuộc cách mạng

Đây là cách nhanh nhất nhưng tàn nhẫn nhất để thay đổi đột ngột hệ thống chính trị - xã hội này sang hệ thống chính trị xã hội khác. Một cuộc cách mạng được bắt đầu khi không còn khả năng nào khác để thay đổi quyền lực.

Ví dụ về tiến bộ xã hội xảy ra thông qua sự thay đổi quyền lực một cách bạo lực:

• Cách mạng Tháng Mười năm 1917 ở Nga.
• Cách mạng Kemalist Thổ Nhĩ Kỳ năm 1918-1922.
• Cách mạng Mỹ lần thứ hai, miền Bắc đánh miền Nam.
• Cách mạng Iran 1905-1911.

Sau khi thiết lập quyền lực của nhân dân, giai cấp vô sản, quân đội và các nhà lãnh đạo cách mạng khác, cuộc sống của những công dân bình thường, như một quy luật, trở nên tồi tệ hơn. Nhưng sau đó nó dần hồi phục. Trong các hành động quần chúng sử dụng vũ khí, những người tham gia các sự kiện biểu tình quên mất các quy tắc và quy tắc dân sự. Và trong hầu hết các trường hợp, trong một cuộc cách mạng, khủng bố hàng loạt bắt đầu, sự chia rẽ trong nền kinh tế và tình trạng vô luật pháp.

Sự tiến bộ trong xã hội. Cải cách

Các cuộc cách mạng không phải lúc nào cũng xảy ra cùng với tiếng vũ khí khua lạch cạch. Ngoài ra còn có một hình thức thay đổi quyền lực đặc biệt - đảo chính cung điện. Đây là cái tên được đặt cho cuộc chiếm đoạt quyền lực không đổ máu của một trong những thế lực chính trị từ những kẻ thống trị hiện tại. Trong trường hợp này, không có thay đổi đặc biệt nào được lên kế hoạch và việc cải thiện tình hình kinh tế, chính trị và xã hội diễn ra thông qua cải cách.

Chính quyền đang xây dựng một xã hội mới một cách có hệ thống. Tiến bộ xã hội đạt được thông qua những thay đổi có kế hoạch và theo quy luật, chỉ ảnh hưởng đến một lĩnh vực của cuộc sống.

Một chút lịch sử và ý nghĩa sâu sắc hơn của thuật ngữ này

Tiến bộ xã hội là một quá trình lịch sử phát triển xã hội trên quy mô lớn. Theo nghĩa rộng, nó hàm ý khát vọng hướng tới cái cao nhất, từ chủ nghĩa nguyên thủy của người Neanderthal đến nền văn minh của con người hiện đại. Quá trình này được thực hiện thông qua sự phát triển của khoa học, xã hội, chính trị, văn hóa và các lĩnh vực khác của xã hội.

Nhà báo người Pháp Abbé Saint-Pierre lần đầu tiên đề cập đến lý thuyết về sự tiến bộ trong cuốn sách “Nhận xét về sự tiến bộ liên tục của lý tính phổ quát” (1737). Mô tả trong cuốn sách rất cụ thể đối với con người hiện đại. Và tất nhiên, bạn không nên coi đó là điều đúng đắn duy nhất.

Một nhà báo nổi tiếng đã nói rằng sự tiến bộ là sự quan phòng của Chúa. Là một hiện tượng, sự tiến bộ của xã hội đã và sẽ có, và chỉ có Chúa mới có thể ngăn chặn nó. Hiện tại, nghiên cứu đang được tiến hành.

Tiêu chí xã hội

Nó chỉ ra mức độ của quả cầu. Nó có nghĩa là quyền tự do của xã hội và con người, mức sống, mối tương quan về lượng tiền trong dân chúng, mức độ phát triển, được lấy làm ví dụ về một quốc gia trung lưu riêng biệt.

Tiêu chí xã hội đạt được thông qua hai ý nghĩa: cách mạng và cải cách. Nếu điều đầu tiên ngụ ý một sự thay đổi quyền lực khắc nghiệt và một sự thay đổi căn bản trong hệ thống hiện có, thì nhờ những cải cách mà xã hội phát triển một cách có hệ thống và không quá nhanh chóng. Cải cách cũng sẽ hấp thụ những thay đổi dự kiến ​​về quyền lực và khủng hoảng. Không thể đưa ra bất kỳ đánh giá nào về họ hoặc cuộc cách mạng. Người ta chỉ có thể xem xét ý kiến ​​​​của các trường phái chính trị và triết học.

Một nhóm các nhà nghiên cứu tin rằng cách đúng đắn duy nhất để thay đổi quyền lực là sử dụng lực lượng vũ trang. Các cuộc biểu tình dân chủ với các biểu ngữ và khẩu hiệu ôn hòa thường tỏ ra không hiệu quả. Phương pháp này cực kỳ hiệu quả nếu một chế độ độc tài được thiết lập trong nước và quyền lực bị tiếm đoạt.

Nếu trong nước có một nhà lãnh đạo xứng đáng, hiểu được sự kém cỏi của mình thì có thể nhường lại quyền lực cho phe đối lập và tạo cơ hội tiến hành cải cách. Nhưng có nhiều trường hợp như vậy không? Vì vậy, phần lớn dân chúng cấp tiến đều tuân thủ các tư tưởng của cách mạng.

Tiêu chí kinh tế

Hoạt động như một trong những hình thức tiến bộ xã hội. Mọi thứ liên quan đến phát triển kinh tế đều nằm trong tiêu chí này.

• Tăng trưởng GDP.
• Kết nối thương mại.
• Sự phát triển của ngành ngân hàng.
• Tăng năng lực sản xuất.
• Sản xuất sản phẩm.
• Hiện đại hóa.

Có khá nhiều thông số như vậy, và do đó tiêu chí kinh tế là cơ bản ở bất kỳ quốc gia phát triển nào. Có thể lấy Singapore làm ví dụ nổi bật. Đây là một quốc gia nhỏ nằm ở Đông Nam Á. Hoàn toàn không có trữ lượng nước uống, dầu, vàng hoặc các tài nguyên có giá trị khác.

Tuy nhiên, xét về mức sống, Singapore lại vượt xa nước Nga giàu dầu mỏ. Trong nước không có tham nhũng, phúc lợi của người dân ngày càng tăng lên hàng năm. Tất cả điều này là không thể nếu không có tiêu chí sau.

tâm linh

Rất gây tranh cãi, giống như tất cả các tiêu chí khác của tiến bộ xã hội. Những đánh giá về sự phát triển đạo đức rất khác nhau. Và tất cả phụ thuộc vào trạng thái của bất kỳ vấn đề nào đang được thảo luận. Ví dụ, ở các nước Ả Rập, giới tính thiểu số là những người vô thần và mù quáng. Và sự bình đẳng của họ với những công dân khác sẽ là một sự suy thoái xã hội.

Và ở các nước châu Âu, nơi tôn giáo không đóng vai trò là lực lượng chính trị, giới tính thiểu số được coi là bình thường. Họ có thể có một gia đình, kết hôn và thậm chí nhận con nuôi. Chắc chắn có những yếu tố đoàn kết tất cả các nước. Đây là sự không chấp nhận tội giết người, bạo lực, trộm cắp và bất công xã hội.

Tiêu chí khoa học

Không có gì bí mật khi ngày nay con người đang ở trong không gian thông tin. Chúng ta có cơ hội mua bất cứ thứ gì trái tim mình mong muốn trong cửa hàng. Tất cả mọi thứ mà một người không có cách đây hơn 100 năm. Vấn đề liên lạc cũng đã được giải quyết; bạn có thể dễ dàng gọi cho thuê bao từ quốc gia khác bất kỳ lúc nào.

Không còn những dịch bệnh chết người, những loại virus giết chết hàng triệu người. Chúng ta quên mất thời gian, vì tốc độ di chuyển từ điểm này sang điểm khác trên hành tinh là rất nhỏ. Nếu tổ tiên của chúng ta đi từ điểm A đến điểm B trong ba tháng thì bây giờ chúng ta có thể bay lên mặt trăng.

Tiến bộ xã hội diễn ra như thế nào?

Chúng ta sẽ xem xét, sử dụng ví dụ của một người bình thường, sự hình thành của anh ta từ một cá nhân nguyên thủy đến một nhân cách trưởng thành. Ngay từ khi sinh ra, đứa trẻ bắt đầu bắt chước cha mẹ mình, áp dụng phong cách và khuôn mẫu hành vi của họ. Trong thời kỳ nhận thức, anh ta tham lam tiếp thu thông tin từ mọi nguồn.

Và càng thu được nhiều kiến ​​​​thức thì việc chuyển sang hình thức giáo dục ở trường sẽ càng dễ dàng hơn. Từ lớp một đến lớp bốn, trẻ tích cực tương tác với môi trường bên ngoài. Sự hoài nghi, mất lòng tin của xã hội chưa xuất hiện nhưng sự thân thiện đã phát triển cùng với sự ngây thơ trẻ con. Tiếp theo, thanh thiếu niên phát triển theo cách mà xã hội cần. Nghĩa là, anh ta phát triển các kỹ năng cơ bản về sự ngờ vực; không nên bộc lộ cảm xúc và cảm xúc. Có những khuôn mẫu khác do xã hội áp đặt.

Và từ lớp chín, cậu thiếu niên bước vào tuổi dậy thì. Lúc này, hệ thống sinh sản của trẻ đang phát triển tích cực và những sợi lông đầu tiên trên khuôn mặt đã xuất hiện. Đồng thời, hệ thống tinh thần trong mỗi cá nhân được cải tổ, và bản thân cậu thiếu niên gặp phải những khó khăn đáng kinh ngạc trong việc tự quyết.

Trong giai đoạn này, chàng trai trẻ đã chọn cho mình một hình mẫu xã hội gần như không thể thay đổi trong tương lai. Trong những hoàn cảnh không thuận lợi, một thiếu niên lớn lên trở thành một nhân cách kém phát triển, có nhu cầu xoay quanh rượu, thú vui tình dục và xem TV. Đây là những người chiếm đa số cử tri ở các nước nghèo có trình độ học vấn kém.

Hoặc một người sinh ra đã có quan điểm riêng và nhìn nhận mình trong xã hội. Đây là một người sáng tạo, anh ấy không bao giờ chỉ trích, bởi vì anh ấy luôn cống hiến. Những người như vậy sẽ sống trong một xã hội có nhiều người trung lưu, có hệ thống chính trị năng động, có nền kinh tế phát triển.

Xã hội và sự phát triển của nó

Có hai cách để một nhóm cá nhân hình thành. Đây là sự tương tác tập thể của họ, được mô tả trong các tác phẩm của Karl Marx và những người theo chủ nghĩa xã hội khác, và sự tương tác cá nhân của họ, được phản ánh trong cuốn sách “Atlas Shrugged” của nhà văn Ayn Rand (Alice Rosenbaum).

Trong trường hợp đầu tiên, kết quả đã được biết rõ. Xã hội Xô Viết sụp đổ, để lại những thành tựu về khoa học, y học, giáo dục, doanh nghiệp công nghiệp và cơ sở hạ tầng tốt hơn. Và hầu hết những người nhập cư từ Liên Xô về mặt chính thức vẫn sống nhờ vào lợi ích của một đất nước sụp đổ. Thật không may, nước Nga hiện đại sẽ không để lại bất cứ điều gì sau khi sụp đổ. Đồng thời, chủ nghĩa cá nhân ngự trị trong đó.

Bây giờ về nước Mỹ, nó cũng bị hệ tư tưởng chủ nghĩa cá nhân thống trị. Và đây là quốc gia quân sự hóa nhất có căn cứ quân sự trên toàn thế giới. Anh ta chi những số tiền khổng lồ cho sự phát triển của khoa học và đạt đến những tầm cao nhất định; anh ta cũng phát triển y học, giáo dục, v.v. Và điều rất kỳ lạ là những gì tốt cho xã hội này lại gây chết người cho xã hội khác.

Vấn đề khó khăn nhất trong lý thuyết tiến bộ là vấn đề tiêu chí khách quan chủ yếu. Có thực sự có thước đo chính xác về mức độ tiến bộ xã hội? Các chỉ số nào thường phản ánh nguồn gốc chính của tiến bộ xã hội? Khi xác định tiêu chí chính của tiến bộ xã hội, lợi ích của các giai cấp khác nhau sẽ xung đột với nhau. Mỗi giai cấp xã hội cố gắng biện minh cho một tiêu chí đáp ứng được lợi ích của giai cấp này.

Ví dụ, một số triết gia và nhà xã hội học nước ngoài hiện đại phản đối tính chất khách quan của tiêu chí tiến bộ xã hội. Họ tìm cách chứng minh rằng giải pháp cho vấn đề tiến bộ trong lịch sử xã hội là chủ quan, vì nó phụ thuộc vào việc lựa chọn tiêu chí tiến bộ xã hội. Và việc lựa chọn tiêu chí này được xác định bởi thang giá trị do người đánh giá sự tiến bộ lựa chọn. Hơn nữa, anh ta làm điều này phù hợp với quan điểm, sự đồng cảm, lý tưởng của cá nhân mình, v.v. Với tiêu chí này người ta có thể thừa nhận sự hiện diện của sự tiến bộ trong lịch sử, bằng tiêu chí khác người ta có thể phủ nhận nó. Tất cả các quan điểm ở đây đều bình đẳng vì chúng đều chủ quan như nhau.

Vì vậy, A.D. Todd trong cuốn sách “Các lý thuyết về tiến bộ xã hội” đã viết: “Tiến bộ là một khái niệm của con người đến mức mọi người đều nghĩ về nó theo cách riêng của mình”. Từ điển triết học Pháp do A. Lalande biên tập nói rằng sự tiến bộ “về cơ bản là một khái niệm tương đối, vì nó phụ thuộc vào thang giá trị mà người nói về sự tiến bộ tuân thủ”.

Chủ nghĩa duy vật bác bỏ quan điểm chủ quan và tương đối của các triết gia và nhà xã hội học về tiến bộ xã hội. Nghiên cứu cho thấy sự tiến bộ trong xã hội là một mô hình khách quan có thể tiếp cận được đối với nghiên cứu khoa học nghiêm túc. Vì vậy, tiêu chí chủ yếu của tiến bộ xã hội phải mang tính khách quan. Theo ông, lực lượng sản xuất là nguyên nhân quyết định sự phát triển tiến bộ của toàn bộ lịch sử loài người và do đó là thước đo khách quan về mức độ giải quyết mâu thuẫn giữa xã hội và tự nhiên.

Như vậy, Tiêu chí khách quan chủ yếu của tiến bộ xã hội là sự phát triển của lực lượng sản xuất. Chính điều này đã tạo nên nền tảng của sự thống nhất và kết nối trong lịch sử thế giới, đồng thời thể hiện đường đi lên liên tục xuyên suốt mọi quá trình xã hội. Cuối cùng, mọi hoạt động của con người đều tập trung vào những thay đổi của lực lượng sản xuất, bất kể nó được thực hiện trong phạm vi cơ quan xã hội nào. Tiêu chí này mang tính chất lịch sử (xã hội học tổng quát) và áp dụng cho mọi hình thái xã hội đã tồn tại trong lịch sử. Nó giúp xác định vị trí lịch sử của mỗi nền đào tạo trong sự tiến bộ của nhân loại.

Như nghiên cứu cho thấy, câu hỏi về tiêu chí khách quan chính của tiến bộ xã hội là tìm ra đâu là khởi đầu cho sự phát triển tiến bộ của xã hội, hay yếu tố nào của cơ thể xã hội thay đổi trước tiên? Thật vậy, những tiêu chí khách quan mà qua đó người ta có thể xác định một hiện tượng nhất định là tiến bộ hay phản động và ở mức độ nào đều phụ thuộc vào trình độ và tính chất phát triển của lực lượng sản xuất. Dù lực lượng sản xuất là gì thì cuối cùng toàn bộ xã hội cũng là như vậy. Cũng cần nhấn mạnh rằng các hình thái kinh tế - xã hội “nằm” trong lịch sử phù hợp với trình độ, tính chất phát triển của lực lượng sản xuất.

Do đó, hệ thống xã hội (hệ thống kinh tế - xã hội, chính trị, tư tưởng, đạo đức…), kích thích lực lượng sản xuất phát triển nhất, tạo ra phạm vi lớn nhất cho lực lượng sản xuất, là tiến bộ nhất. Vì vậy, mọi thứ trong quan hệ sản xuất, trong nội dung tư tưởng, quan điểm, lý luận, chuẩn mực đạo đức... thúc đẩy sự phát triển hơn nữa của lực lượng sản xuất, hoạt động vì tư tưởng tiến bộ. Và ngược lại, mọi thứ làm chậm lại sự phát triển này đều gắn liền với sự thoái lui. Một điều nữa là không có sự phụ thuộc tự động.

Sự tiến bộ trong lĩnh vực sản xuất không phải lúc nào cũng ảnh hưởng trực tiếp đến sự tiến bộ trong đời sống tinh thần, ví dụ như trong nghệ thuật hay đạo đức. Một mặt, mối liên hệ giữa sự phát triển của các hiện tượng khác nhau trong đời sống tinh thần của xã hội với nhu cầu phát triển của lực lượng sản xuất, mặt khác được điều hòa bởi tính đa dạng và phức tạp của các quan hệ xã hội, và đôi khi rất phức tạp. khó thiết lập được mối liên hệ này. Trong lịch sử hình thành bóc lột có nhiều sự thật khi sự tiến bộ của lực lượng sản xuất được đảm bảo bằng những phương pháp tàn ác và bạo lực gắn liền với việc vi phạm những chuẩn mực cơ bản của loài người. Theo K. Marx, kiểu tiến bộ này được ví như “một thần tượng ngoại giáo ghê tởm, không muốn uống rượu tiên ngoại trừ hộp sọ của những kẻ bị sát hại”.

Các nhà xã hội học nước ngoài hiện đại thường tuyệt đối hóa vai trò của công nghệ, đặc biệt là máy tính, đối với sự phát triển của xã hội và coi đó là tiêu chí chính cho sự tiến bộ của chính họ. Tuy nhiên, điều này không đúng. Công nghệ, máy tính và tư liệu sản xuất nói chung chỉ là một trong những yếu tố của lực lượng sản xuất. Yếu tố khác của họ là con người, những người trực tiếp sản xuất ra của cải vật chất và tinh thần. Hơn nữa, quần chúng lao động là thành phần chủ yếu của lực lượng sản xuất xã hội. Vì vậy, dấu hiệu quan trọng nhất đánh giá sự tiến bộ của một hệ thống kinh tế - xã hội là những cơ hội mà nó tạo ra để phát triển toàn diện năng lực và hoạt động sáng tạo của người lao động, đáp ứng nhu cầu vật chất và tinh thần của họ.

Vì vậy, khi xác định tính ưu việt của một hệ thống xã hội cụ thể, trước hết cần so sánh những cơ hội mà nó mang lại cho sự phát triển của toàn bộ lực lượng sản xuất. Những cơ hội này thường được hiện thực hóa ở tốc độ phát triển cao hơn của sản xuất xã hội, sự phổ biến rộng rãi văn hóa trong quần chúng công nhân, sự tham gia đầy đủ của họ vào việc quản lý các công việc của xã hội, v.v.

Với tất cả sự phức tạp của sự phát triển xã hội, đường hướng chính của nó là chuyển động về phía trước, và quá trình đi lên từ thấp lên cao không chỉ tiếp tục đều đặn mà còn tăng tốc từ hình thành này sang hình thành khác. Điều này đã được thể hiện rõ ngay từ thời gian tồn tại của các thành tạo: hệ thống công xã nguyên thủy là 40–50 nghìn năm, và toàn bộ lịch sử thành văn là hơn 5 nghìn năm một chút. Trong số này: chế độ nô lệ – 3–3,5 nghìn năm; chế độ phong kiến ​​- 1,5 nghìn năm; chủ nghĩa tư bản – vài thế kỷ; chủ nghĩa xã hội - vài thập kỷ.

Chỉ tiêu tổng quát nhất về sự phát triển của lực lượng sản xuất, hay tiêu chí khách quan của tiến bộ xã hội, là tốc độ tăng năng suất lao động. Bản thân năng suất lao động chỉ phản ánh trình độ phát triển của lực lượng sản xuất trong xã hội. Và tốc độ tăng năng suất lao động cũng phản ánh bản chất của lực lượng sản xuất, tức là những chi tiết cụ thể của mối quan hệ giữa người sản xuất trực tiếp và tư liệu sản xuất.

Bất kỳ hình thành kinh tế - xã hội mới nào cũng có tốc độ tăng năng suất lao động cao hơn so với hình thành trước đó. Ví dụ, năng suất lao động trong chủ nghĩa tư bản phát triển nhanh hơn 20-40 nghìn lần so với chế độ công xã nguyên thủy, nhanh hơn 100-150 lần trong xã hội nô lệ, nhanh hơn 50-60 lần so với thời kỳ phong kiến.

Cũng cần lưu ý rằng ở đây chúng ta không thể giới hạn mình vào việc so sánh đơn giản về trình độ phát triển sản xuất hiện đạt được giữa các quốc gia có hệ thống xã hội khác nhau. Suy cho cùng, nhiều nước xây dựng thể chế dân chủ đã hoặc đang phải khắc phục tình trạng lạc hậu về kinh tế - kỹ thuật truyền lại từ quá khứ, cũng như những khó khăn do sự phản kháng của các thế lực phản động, do chiến tranh áp đặt, v.v.. Đó là lí do tại sao phải mất một thời gian nào đó họ mới bắt kịp được các nước đã công nghiệp hóa và tin học hóa sớm hơn nhiều. Suy cho cùng, sự tiến bộ thường xuất hiện như là kết quả tích lũy của sự phát triển đi lên về mọi mặt của đời sống xã hội. Nó được đo lường bằng cả một hệ thống tiêu chí, mỗi tiêu chí đều có vị trí và mục đích riêng trong việc xác định mức độ phát triển tiến bộ của xã hội. Trong hệ thống này có một hệ thống phân cấp và cấp dưới. Có các tiêu chí cơ bản và không cơ bản, xác định và có điều kiện.

Trong thang tiêu chí tiến bộ xã hội, việc phát triển lực lượng sản xuất có tầm quan trọng quyết định. Các tiêu chí khác hoạt động trong các lĩnh vực đạo đức, khoa học, triết học... chỉ phản ánh những hiện tượng phát sinh trên cơ sở một trình độ, bản chất nhất định của sự phát triển của lực lượng sản xuất. Chẳng hạn, tiêu chí tiến bộ đạo đức là sự phát triển tự do cá nhân, tiêu chí tiến bộ trong khoa học có thể là quá trình biến khoa học thành lực lượng sản xuất trực tiếp, tiêu chí tiến bộ trong triết học là hình thành thế giới quan dân chủ, v.v..

Tiến bộ xã hội là một hiện tượng đa diện. Nó bao gồm sự phát triển tiến bộ trong mọi lĩnh vực của cơ thể xã hội. Các giai đoạn phát triển dần dần của lịch sử loài người nhìn chung tương ứng với một sự hình thành kinh tế - xã hội nhất định. Trong khi duy trì trạng thái chất lượng của nó, sự hình thành, giống như một sinh vật sống, đang phát triển, trải qua các giai đoạn hình thành, phát triển và suy tàn. Sự phân chia giữa các giai đoạn hình thành đi lên và đi xuống được hình thành do sự vi phạm sự tương ứng của các bên đối với nền sản xuất xã hội và ảnh hưởng của nó đối với toàn bộ hệ thống quan hệ xã hội.

Tuy nhiên, sự phát triển lịch sử diễn ra liên tục. Trong chiều sâu của hình thái kinh tế - xã hội cũ xuất hiện những tiền đề cho một hình thái kinh tế - xã hội khác cao hơn (dưới hình thức lực lượng sản xuất mới, những biến đổi trong cơ cấu kinh tế - xã hội, v.v.). Hệ thống xã hội cũ ngăn cản việc bộc lộ đầy đủ những điều kiện tiên quyết này. Một bước nhảy vọt trong sự vận động tiến lên của xã hội có nghĩa là một sự chuyển đổi mang tính cách mạng sang một hình thái kinh tế - xã hội mới, cao hơn.

Mỗi đội hình mới được sinh ra, hình thành và thay thế đội hình cũ chỉ trên “vai” của đội hình cũ, trên cơ sở những thành tựu của nó. K. Marx đã viết: “Không một hình thái xã hội nào sẽ bị tiêu diệt trước khi tất cả các lực lượng sản xuất mà nó cung cấp đủ phạm vi phát triển, và những quan hệ sản xuất mới cao hơn sẽ không bao giờ xuất hiện trước khi các điều kiện vật chất tồn tại của chúng đã chín muồi trong sâu thẳm của xã hội cũ”. bản thân xã hội.” Miễn là một hệ thống nhất định phát triển theo đường tăng dần, mọi thứ góp phần vào việc củng cố nó đều tiến bộ. Khi một hình thành bước vào thời kỳ trì trệ và suy tàn, thì những gì phá vỡ nền tảng của nó sẽ mang tính lũy tiến, và mọi nỗ lực nhằm làm chậm quá trình này đều mang tính thoái lui.

Bản chất tiến bộ của sự phát triển xã hội không thể được hiểu một cách đơn giản. Lịch sử xã hội loài người rất phức tạp và đầy mâu thuẫn. Tiến bộ xã hội là đường lối chung của nó, là định hướng chung của nó. Và trong khuôn khổ tiến trình lịch sử có những thời đại phục hưng, có những thảm họa bi thảm, có khi dẫn đến cái chết của cả nền văn minh, và những sai lầm sâu sắc nhất trong tư tưởng con người.

• Marx K., Engels F.Ồ. T. 23. P. 731. Chú thích.
• Marx K., Engels F.Ồ. T. 13. P. 7.

Bản chất mâu thuẫn của nội dung của nó. Tiêu chí cho sự tiến bộ xã hội. Chủ nghĩa nhân văn và văn hóa.

Tiến bộ theo nghĩa chung là sự phát triển từ thấp lên cao, từ kém hoàn thiện đến hoàn hảo hơn, từ đơn giản đến phức tạp.
Tiến bộ xã hội là sự phát triển dần dần về văn hóa, xã hội của loài người.
Ý tưởng về sự tiến bộ của xã hội loài người bắt đầu hình thành trong triết học từ thời cổ đại và dựa trên thực tế về sự vận động tinh thần của con người về phía trước, thể hiện ở việc con người không ngừng tiếp thu và tích lũy kiến ​​​​thức mới, cho phép anh ta ngày càng giảm bớt khả năng của mình. sự phụ thuộc vào thiên nhiên.
Như vậy, tư tưởng tiến bộ xã hội bắt nguồn từ triết học trên cơ sở quan sát khách quan những biến đổi văn hóa - xã hội của xã hội loài người.
Vì triết học coi thế giới là một tổng thể, nên khi bổ sung các khía cạnh đạo đức vào các thực tế khách quan của tiến bộ văn hóa - xã hội, người ta đi đến kết luận rằng sự phát triển và hoàn thiện đạo đức con người không phải là một thực tế rõ ràng và không thể chối cãi như sự phát triển của tri thức. , văn hóa nói chung, khoa học, y học, bảo đảm xã hội của xã hội, v.v.
Tuy nhiên, nhìn chung, chấp nhận ý tưởng về tiến bộ xã hội, tức là ý tưởng rằng nhân loại xét cho cùng vẫn tiến về phía trước trong quá trình phát triển của mình trong tất cả các thành phần chính của sự tồn tại của nó, và theo nghĩa đạo đức, triết học, do đó , thể hiện quan điểm lạc quan lịch sử và niềm tin vào con người.
Tuy nhiên, đồng thời cũng chưa có một lý thuyết thống nhất về tiến bộ xã hội trong triết học, vì các trào lưu triết học khác nhau có cách hiểu khác nhau về nội dung của tiến bộ, cơ chế nhân quả của nó và nói chung là tiêu chí của tiến bộ như một thực tế lịch sử. Các nhóm lý thuyết chính về tiến bộ xã hội có thể được phân loại như sau:
1. Lý thuyết về tiến bộ tự nhiên. Nhóm lý thuyết này khẳng định sự tiến bộ tự nhiên của loài người, diễn ra một cách tự nhiên do hoàn cảnh tự nhiên.
Yếu tố chính của sự tiến bộ ở đây được coi là khả năng tự nhiên của tâm trí con người trong việc gia tăng và tích lũy lượng kiến ​​thức về tự nhiên và xã hội. Trong những lời dạy này, tâm trí con người được ban cho sức mạnh vô hạn và theo đó, sự tiến bộ được coi là một hiện tượng vô tận và không ngừng nghỉ trong lịch sử.
2. Các khái niệm biện chứng về tiến bộ xã hội. Những lời dạy này coi sự tiến bộ là một hiện tượng tự nhiên nội tại của xã hội, vốn có của nó một cách hữu cơ. Ở họ, tiến bộ là hình thức và mục tiêu tồn tại của xã hội loài người, và bản thân các khái niệm biện chứng được chia thành duy tâm và duy vật:
-Các khái niệm biện chứng duy tâm về tiến bộ xã hội tiến gần hơn đến các lý thuyết về tiến trình tự nhiên ở chỗ chúng kết nối nguyên tắc tiến bộ với nguyên tắc tư duy (Cái tuyệt đối, Trí tuệ tối cao, Ý tưởng tuyệt đối, v.v.).
-Quan niệm duy vật về tiến bộ xã hội (chủ nghĩa Mác) gắn sự tiến bộ với những quy luật nội tại của các quá trình kinh tế - xã hội trong xã hội.
3. Lý thuyết tiến hóa về tiến bộ xã hội.
Những lý thuyết này nảy sinh trong nỗ lực đặt ý tưởng về sự tiến bộ trên cơ sở khoa học chặt chẽ. Nguyên tắc khởi đầu của những lý thuyết này là ý tưởng về bản chất tiến hóa của sự tiến bộ, tức là sự hiện diện trong lịch sử loài người về một số sự thật liên tục về sự phức tạp của hiện thực văn hóa và xã hội, cần được coi là sự thật khoa học - chỉ từ nằm ngoài những hiện tượng có thể quan sát được không thể chối cãi của chúng mà không đưa ra bất kỳ đánh giá tích cực hay tiêu cực nào.
Lý tưởng của cách tiếp cận tiến hóa là một hệ thống kiến ​​thức khoa học tự nhiên, nơi thu thập các dữ kiện khoa học nhưng không đưa ra đánh giá về mặt đạo đức hoặc cảm xúc cho chúng.
Là kết quả của phương pháp phân tích tiến bộ xã hội theo phương pháp khoa học tự nhiên này, các lý thuyết tiến hóa xác định hai mặt của sự phát triển lịch sử của xã hội là những sự thật khoa học:
- tính từ từ và
- sự hiện diện của mô hình nhân quả tự nhiên trong các quá trình.
Do đó, cách tiếp cận tiến hóa đối với ý tưởng về sự tiến bộ
thừa nhận sự tồn tại của những quy luật phát triển xã hội nhất định, tuy nhiên, những quy luật này không quyết định điều gì khác ngoài quá trình biến đổi tự phát và không thể tránh khỏi của các hình thức quan hệ xã hội, đi kèm với những tác động của sự tăng cường, sự khác biệt, sự hội nhập, sự mở rộng của xã hội. tập hợp các chức năng, v.v.

Toàn bộ các giáo lý triết học về sự tiến bộ được tạo ra bởi sự khác biệt của chúng trong việc giải thích câu hỏi chính - tại sao sự phát triển của xã hội lại diễn ra chính xác theo hướng tiến bộ chứ không phải theo tất cả các khả năng khác: chuyển động tròn, thiếu phát triển, “tiến bộ-hồi quy” theo chu kỳ ” phát triển, phát triển phẳng mà không tăng trưởng về chất, chuyển động thoái lui, v.v.?
Tất cả những phương án phát triển này đều có thể xảy ra như nhau đối với xã hội loài người, cùng với kiểu phát triển tiến bộ, và cho đến nay chưa có lý do đơn lẻ nào được triết học đưa ra để giải thích sự hiện diện của sự phát triển tiến bộ trong lịch sử loài người.
Ngoài ra, chính khái niệm về sự tiến bộ, nếu không áp dụng cho các chỉ số bên ngoài của xã hội loài người, mà cho trạng thái bên trong của một con người, lại càng gây tranh cãi hơn, vì không thể khẳng định một cách chắc chắn về mặt lịch sử rằng một người ở một xã hội phát triển hơn -Các giai đoạn văn hóa của xã hội trở nên hạnh phúc hơn về mặt cá nhân. Theo nghĩa này, không thể coi sự tiến bộ là một yếu tố giúp cải thiện cuộc sống của một người nói chung. Điều này áp dụng cho lịch sử quá khứ (không thể tranh luận rằng người Hy Lạp cổ đại kém hạnh phúc hơn cư dân châu Âu trong thời hiện đại, hoặc người dân Sumer ít hài lòng với cuộc sống cá nhân của họ hơn người Mỹ hiện đại, v.v.), và với sức mạnh đặc biệt vốn có trong giai đoạn phát triển hiện đại của xã hội loài người.
Tiến bộ xã hội hiện nay đã làm nảy sinh nhiều yếu tố, ngược lại, làm phức tạp cuộc sống của con người, ức chế tinh thần và thậm chí tạo ra mối đe dọa cho sự tồn tại của con người. Nhiều thành tựu của nền văn minh hiện đại đang bắt đầu ngày càng phù hợp với khả năng tâm sinh lý của con người. Từ đây nảy sinh những yếu tố như vậy của cuộc sống con người hiện đại như sự dư thừa của các tình huống căng thẳng, chấn thương tâm lý thần kinh, sợ cuộc sống, cô đơn, thờ ơ với tâm linh, quá bão hòa những thông tin không cần thiết, sự thay đổi giá trị cuộc sống sang chủ nghĩa nguyên thủy, bi quan, thờ ơ về mặt đạo đức, sự suy sụp chung về thể chất và tâm lý, chưa từng có trong lịch sử về mức độ nghiện rượu, ma túy và áp bức tinh thần của con người.
Một nghịch lý của nền văn minh hiện đại đã nảy sinh:
Trong cuộc sống hàng ngày trong hàng ngàn năm, con người không hề đặt mục tiêu có ý thức của mình là đảm bảo một loại tiến bộ xã hội nào đó, họ chỉ đơn giản cố gắng thỏa mãn những nhu cầu cơ bản của mình, cả về sinh lý và xã hội. Mỗi mục tiêu trên con đường này liên tục bị đẩy lùi, vì mỗi mức độ thỏa mãn nhu cầu mới ngay lập tức được đánh giá là không đủ và được thay thế bằng một mục tiêu mới. Do đó, sự tiến bộ luôn được xác định trước phần lớn bởi bản chất sinh học và xã hội của con người, và theo ý nghĩa của quá trình này, lẽ ra nó phải đưa thời điểm mà cuộc sống xung quanh trở nên tối ưu cho con người đến gần hơn từ quan điểm sinh học của anh ta. và bản chất xã hội. Nhưng thay vào đó, đã đến lúc trình độ phát triển của xã hội bộc lộ sự kém phát triển về tâm sinh lý của con người trong cuộc sống trong những hoàn cảnh do chính mình tạo ra.
Con người đã không còn đáp ứng các yêu cầu của cuộc sống hiện đại về khả năng tâm sinh lý của mình, và sự tiến bộ của con người, ở giai đoạn hiện tại, đã gây ra tổn thương tâm sinh lý toàn cầu cho nhân loại và tiếp tục phát triển theo các hướng chính tương tự.
Ngoài ra, tiến bộ khoa học và công nghệ hiện nay đã làm nảy sinh tình trạng khủng hoảng sinh thái trong thế giới hiện đại, bản chất của nó cho thấy mối đe dọa đối với chính sự tồn tại của con người trên hành tinh. Nếu xu hướng tăng trưởng hiện tại tiếp tục diễn ra trong điều kiện một hành tinh hữu hạn về tài nguyên, thì các thế hệ tiếp theo của nhân loại sẽ đạt đến giới hạn về trình độ nhân khẩu học và kinh tế, vượt quá mức đó sẽ xảy ra sự sụp đổ của nền văn minh nhân loại.
Tình hình hiện nay với hệ sinh thái và chấn thương tâm thần kinh con người đã kích thích thảo luận về vấn đề của cả bản thân sự tiến bộ và vấn đề về tiêu chí của nó. Hiện nay, dựa trên kết quả tìm hiểu những vấn đề này, một khái niệm đang nổi lên cho một cách hiểu mới về văn hóa, đòi hỏi phải hiểu nó không phải như một tổng hợp đơn giản những thành tựu của con người trong mọi lĩnh vực của đời sống mà là một hiện tượng được thiết kế để phục vụ một cách có mục đích con người. và ủng hộ mọi khía cạnh của cuộc sống của anh ấy.
Như vậy, vấn đề cần phải nhân bản hóa văn hóa đã được giải quyết, tức là đặt con người và tính mạng của con người lên hàng đầu trong mọi đánh giá về hiện trạng văn hóa của xã hội.
Trong bối cảnh của các cuộc thảo luận này, vấn đề về tiêu chí tiến bộ xã hội nảy sinh một cách tự nhiên, bởi vì, như thực tiễn lịch sử đã chỉ ra, việc xem xét tiến bộ xã hội chỉ đơn giản bằng thực tế cải thiện và phức tạp của hoàn cảnh văn hóa xã hội của cuộc sống không đưa ra được giải pháp nào. câu hỏi chính - liệu kết quả hiện tại đối với nhân loại có tích cực hay không?
Sau đây được công nhận là tiêu chí tích cực cho sự tiến bộ xã hội ngày nay:
1.Tiêu chí kinh tế.
Sự phát triển của xã hội về mặt kinh tế phải đi kèm với việc nâng cao mức sống của con người, xóa đói giảm nghèo, xóa đói, dịch bệnh hàng loạt, đảm bảo xã hội cao về tuổi già, bệnh tật, khuyết tật, v.v.
2. Mức độ nhân bản hóa xã hội.
Xã hội phải phát triển:
mức độ tự do khác nhau, sự an toàn chung của con người, mức độ tiếp cận giáo dục, của cải vật chất, khả năng đáp ứng nhu cầu tinh thần, tôn trọng quyền lợi của mình, cơ hội giải trí, v.v.,
và đi xuống:
ảnh hưởng của hoàn cảnh sống đến sức khỏe tâm sinh lý của một người, mức độ phụ thuộc của một người vào nhịp sống làm việc.
Tuổi thọ trung bình của một người được lấy làm chỉ số chung cho các yếu tố xã hội này.
3. Tiến bộ trong sự phát triển đạo đức và tinh thần của cá nhân.
Xã hội ngày càng trở nên đạo đức, các chuẩn mực đạo đức phải được củng cố và nâng cao, mỗi người phải ngày càng nhận được nhiều thời gian và cơ hội để phát triển năng lực của mình, tự học, hoạt động sáng tạo và công tác tinh thần.
Như vậy, tiêu chí chính của sự tiến bộ hiện nay đã chuyển từ các yếu tố kinh tế - sản xuất, khoa học - kỹ thuật, chính trị - xã hội sang chủ nghĩa nhân văn, tức là hướng tới ưu tiên con người và vận mệnh xã hội của con người.
Kể từ đây,
Ý nghĩa chính của văn hóa và tiêu chí chính của sự tiến bộ là tính nhân văn của các quá trình và kết quả phát triển xã hội.

Thuật ngữ cơ bản

NHÂN LỰC là một hệ thống quan điểm thể hiện nguyên tắc coi nhân cách con người là giá trị tồn tại chủ yếu.
VĂN HÓA (theo nghĩa rộng) - trình độ phát triển vật chất và tinh thần của xã hội.
TIẾN BỘ XÃ HỘI - sự phát triển dần dần về văn hóa và xã hội của nhân loại.
TIẾN ĐỘ - phát triển đi lên từ thấp đến cao, từ kém hoàn hảo đến hoàn hảo hơn, từ đơn giản đến phức tạp hơn.

Bài giảng, trừu tượng. 47. Tiến bộ xã hội. - Khái niệm và các loại Phân loại, bản chất và đặc điểm.

Các tác phẩm tương tự:

08.04.2009/tóm tắt Bản chất của khái niệm “thế giới cuộc sống” trong lời dạy của E. Husserl. Đánh giá về “thế giới cuộc sống” của các học trò triết gia. Việc sử dụng khái niệm "thế giới cuộc sống" của khoa học xã hội hiện đại. Hiện tượng học của thế giới chính trị và xã hội học, hiện tượng học lịch sử. 12.9.2003/tóm tắt Khái niệm về xã hội. Những đặc điểm cơ bản của xã hội. Chủ thể chủ đạo của hoạt động xã hội là con người. Quan hệ công chúng. Các phương pháp cơ bản để giải thích các kết nối và mô hình. Các giai đoạn phát triển cơ bản của xã hội. Cấu trúc của xã hội hiện đại. 19/08/2010/tóm tắt Đặc điểm của chủ nghĩa quan phòng, những ý tưởng tôn giáo và phi tôn giáo về số phận của nhân loại. Nghiên cứu về lý tưởng phổ quát của con người và tiêu chí cho sự tiến bộ. Phân tích vấn đề tầm nhìn xã hội. Tiểu luận về các xu hướng tương lai trong động lực mang tính chu kỳ của xã hội. 02.02.2009/khóa học Bản chất của nhà nước và các hình thức chính quyền: quân chủ, quý tộc, chính thể. Học thuyết của Aristotle về nhà nước, nhà nước lý tưởng. Xã hội và quan hệ công chúng. Con người với tư cách là một thực thể sinh học và xã hội, những đặc điểm phân biệt con người với động vật.

Tiến bộ xã hội -đây là một quá trình lịch sử toàn cầu phát triển của xã hội từ thấp lên cao, từ trạng thái nguyên thủy, hoang dã đến trạng thái văn minh, cao hơn. Quá trình này diễn ra nhờ sự phát triển của các thành tựu khoa học kỹ thuật, xã hội và chính trị, đạo đức và văn hóa.

Lần đầu tiên lý thuyết tiến bộđược nhà báo nổi tiếng người Pháp Abbé Saint-Pierre mô tả trong cuốn sách “Nhận xét về sự tiến bộ liên tục của lý tính phổ quát” năm 1737. Theo lý thuyết của ông, sự tiến bộ là vốn có của mỗi người bởi Chúa và quá trình này là tất yếu, giống như những hiện tượng tự nhiên. trong tương lai nghiên cứu tiến độ khi một hiện tượng xã hội tiếp tục và ngày càng sâu sắc.

Tiêu chí tiến bộ.

Tiêu chí tiến độ là các thông số chính về đặc điểm của nó:

• xã hội;
• thuộc kinh tế;
• tâm linh;
• khoa học và kỹ thuật.

Tiêu chí xã hội - đây là trình độ phát triển của xã hội. Nó hàm ý mức độ tự do của con người, chất lượng cuộc sống, mức độ chênh lệch giàu nghèo, sự hiện diện của tầng lớp trung lưu, v.v. Động cơ chính của sự phát triển xã hội là các cuộc cách mạng và cải cách. Tức là sự thay đổi căn bản, toàn diện mọi tầng lớp của đời sống xã hội và sự biến đổi, chuyển hóa dần dần của nó. Các trường phái chính trị khác nhau đánh giá những động cơ này một cách khác nhau. Ví dụ, mọi người đều biết rằng Lênin ưa thích cách mạng.

Tiêu chí kinh tế - đây là sự tăng trưởng của GDP, thương mại và ngân hàng cũng như các thông số khác của sự phát triển kinh tế. Tiêu chí kinh tế là quan trọng nhất vì nó ảnh hưởng đến những tiêu chí khác. Thật khó để nghĩ đến sự sáng tạo hay tự giáo dục tinh thần khi không có gì để ăn.

Tiêu chí tâm linh - Sự phát triển đạo đức là một trong những vấn đề gây tranh cãi nhất, vì các mô hình xã hội khác nhau đánh giá khác nhau. Ví dụ, không giống như các nước châu Âu, các nước Ả Rập không coi sự khoan dung đối với các nhóm thiểu số về giới tính là sự tiến bộ về mặt tinh thần, và thậm chí ngược lại - sự thoái trào. Tuy nhiên, có những tiêu chuẩn được chấp nhận rộng rãi để đánh giá sự tiến bộ tâm linh. Ví dụ, lên án tội giết người và bạo lực là đặc điểm của tất cả các quốc gia hiện đại.

Tiêu chí khoa học kỹ thuật - đây là sự hiện diện của các sản phẩm mới, những khám phá khoa học, những phát minh, công nghệ tiên tiến, nói tóm lại là những đổi mới. Thông thường, sự tiến bộ đề cập đến tiêu chí này ngay từ đầu.

Các lý thuyết thay thế.

khái niệm tiến bộđã bị chỉ trích từ thế kỷ 19. Một số triết gia và sử gia phủ nhận hoàn toàn sự tiến bộ như một hiện tượng xã hội. J. Vico coi lịch sử xã hội là một quá trình phát triển mang tính chu kỳ với những thăng trầm. A. Toynbee đưa ra một ví dụ về lịch sử của nhiều nền văn minh khác nhau, mỗi nền văn minh đều có các giai đoạn phát triển, tăng trưởng, suy tàn và suy tàn (Maya, Đế chế La Mã, v.v.).

Theo tôi, những tranh chấp này có liên quan đến những cách hiểu khác nhau về xác định tiến độ như vậy, cũng như với những cách hiểu khác nhau về ý nghĩa xã hội của nó.

Tuy nhiên, nếu không có tiến bộ xã hội, chúng ta sẽ không có xã hội như ngày nay với những thành tựu và đạo đức.