Bản chất khả năng của con người vẫn gây ra cuộc tranh luận khá sôi nổi giữa các nhà khoa học. Một trong những quan điểm chủ đạo, có từ thời Plato, cho rằng các khả năng được xác định về mặt sinh học và sự biểu hiện của chúng phụ thuộc hoàn toàn vào nguồn vốn được thừa kế. Sự rèn luyện và giáo dục chỉ có thể thay đổi tốc độ xuất hiện của chúng, nhưng chúng sẽ luôn thể hiện bằng cách này hay cách khác. Để làm bằng chứng về khả năng bẩm sinh, họ thường chỉ ra sự thật về những khác biệt cá nhân thể hiện ở thời thơ ấu, khi dường như ảnh hưởng của việc rèn luyện và giáo dục vẫn chưa thể mang tính quyết định. Vì vậy, chẳng hạn, tài năng âm nhạc của Mozart được phát hiện lúc 3 tuổi, tài năng hội họa và điêu khắc của Haydn bộc lộ muộn hơn một chút: ở Raphael - lúc 8 tuổi, ở Van Dyck - lúc 10 tuổi, ở Dürer. - lúc 15 tuổi.
Khái niệm kế thừa các khả năng được phản ánh trong quan điểm liên kết khả năng của một người với khối lượng bộ não của người đó. Như đã biết, bộ não của người trưởng thành nặng trung bình khoảng 1400. Cân bộ não của những người xuất chúng cho thấy bộ não của họ lớn hơn mức trung bình một chút. Vì vậy, khối lượng não của I.S. Turgenev vào năm 2012, não của D. Byron có phần ít hơn - 1800 g, kết quả tương tự cũng thu được khi cân não của một số người xuất sắc. Tuy nhiên, người ta có thể đưa ra không ít ví dụ về những người nổi tiếng có bộ não nhỏ hơn kích thước trung bình: bộ não của nhà hóa học nổi tiếng J. Liebig nặng 1362 g, và nhà văn A. France - 1017. Hơn nữa, hóa ra bộ não lớn nhất và nặng nhất nặng hơn 3000 g - hóa ra là người thiểu năng trí tuệ. Tuy nhiên, trong ý thức bình thường, mối liên hệ này hóa ra rất bền bỉ: một người có vầng trán cao rõ ràng là có trí thông minh và được kỳ vọng sẽ đưa ra những đề xuất hợp lý, trong khi khả năng trí tuệ của người có vầng trán thấp được đánh giá là cực kỳ thấp, không có cơ sở khoa học.
Một mối liên hệ nhất định với ý tưởng kế thừa các khả năng có thể được bắt nguồn từ những lời dạy của Franz Gall, được gọi là não tướng học (từ tiếng Hy Lạp phrenоs - “tâm trí”, logos - “giảng dạy”). Các nhà nghiên cứu não tướng đã cố gắng tìm ra sự phụ thuộc của các đặc điểm tinh thần của một người vào hình dạng bên ngoài của hộp sọ. Ý tưởng chính như sau: vỏ não bao gồm một số trung tâm, trong đó mỗi trung tâm tập trung một khả năng nhất định của con người. Mức độ phát triển của những khả năng này phụ thuộc trực tiếp vào kích thước của các phần tương ứng của não. Dựa trên các phép đo đặc biệt, một bản đồ não tướng học đã được biên soạn, trong đó bề mặt hộp sọ được chia thành 27 phần, mỗi phần tương ứng với một đặc điểm riêng lẻ cụ thể. Trong số đó có những “khả năng” về âm nhạc, thơ ca, hội họa; “những va chạm” của tham vọng, sự keo kiệt, lòng dũng cảm, v.v. Tuy nhiên, nhiều cuộc khám nghiệm tử thi sau đó cho thấy hộp sọ hoàn toàn không theo hình dạng của vỏ não. Vì vậy, việc xác định đặc điểm tinh thần và đạo đức của một người bằng các khối u, hốc sọ là không khoa học và không có căn cứ. Phương pháp tạo ra biểu đồ tướng số thậm chí còn kém khoa học hơn. Vì mục đích này, các bức chân dung điêu khắc hoặc tranh ảnh của những người thần thoại và huyền thoại như Moses, Saint Anthony, Homer, v.v. trong Kinh thánh đã được nghiên cứu, sự tồn tại của họ và thậm chí hơn thế nữa là độ tin cậy của hình ảnh còn gây nhiều tranh cãi.
Đồng thời, cần lưu ý tầm quan trọng của giả định do F. Gall đưa ra về việc định vị các chức năng trong vỏ não. não, sau đó đã được xác nhận trong các tác phẩm của Fritsch và Gitzig. Một trong những nhà nghiên cứu nổi tiếng theo hướng này là Francis Galton, người giải thích sự kế thừa các khả năng dựa trên các nguyên tắc trong thuyết tiến hóa của Charles Darwin. Phân tích tiểu sử của những nhân vật kiệt xuất, Galton đi đến kết luận rằng chỉ có thể cải thiện bản chất con người bằng cách nhân giống, trên cơ sở quy luật di truyền, một chủng tộc gồm những người có năng khiếu đặc biệt; những người mạnh mẽ về tinh thần và thể chất. Tiếp tục dòng của Galton vào thế kỷ 20, Cotes xác định mức độ tài năng của những người nổi tiếng bằng số dòng được phân bổ cho họ trong từ điển bách khoa, và xác định khoảng 400 người có khả năng cao có thể được truy nguyên từ nhiều thế hệ.
Câu chuyện về gia đình nhạc sĩ Bach người Đức đặc biệt ấn tượng. Lần đầu tiên, khả năng âm nhạc tuyệt vời được thể hiện ở cô vào năm 1550. Tổ tiên của gia đình là thợ làm bánh V. Bach, người, như T. Ribot đã lưu ý trong tác phẩm “Di truyền của các đặc tính tinh thần”, đã giải tỏa tâm hồn sau giờ làm việc. với âm nhạc và ca hát. Ông có 2 con trai, và cùng với họ, dòng nhạc sĩ nổi tiếng ở Đức đã bắt đầu kéo dài hơn 2 thế kỷ. Trong gia đình Bach có khoảng 60 nhạc sĩ, trong đó có hơn 20 người xuất sắc. Nhưng nhà soạn nhạc tài giỏi Johann Sebastian Bach đã mang lại danh tiếng khắp thế giới cho gia đình này.
Người ta cũng xác định rằng bà cố L.N. Tolstoy - Olga Trubetskaya và bà cố A.S. Pushkin - Evdokia Trubetskaya là chị em. 5 đại diện lớn nhất của văn hóa Đức - các nhà thơ Schiller và Hölderlin, các triết gia Schelling và Hegel, cũng như nhà vật lý Max Planck - có quan hệ họ hàng với nhau: họ có một tổ tiên chung - Johann Kant, sống ở thế kỷ 15.
Bằng chứng chặt chẽ hơn được cung cấp bởi các nghiên cứu sử dụng phương pháp sinh đôi. Một số nghiên cứu đã so sánh khả năng của các cặp song sinh giống hệt nhau (monozygotic) và chỉ anh chị em (được gọi là anh chị em). Mối tương quan của các chỉ số trong các cặp đơn nhân hóa ra rất cao: 0,8-0,7, trong khi những so sánh tương tự ở các cặp anh chị em ruột cho hệ số ở mức 0,4-0,5.
Nhiều triều đại hiện nay gồm các nghệ sĩ, họa sĩ, thủy thủ, bác sĩ, giáo viên cũng ủng hộ tính di truyền của các khả năng... Tuy nhiên, rất có thể trong hầu hết các trường hợp, chúng ta không nên nói về di truyền sinh học mà là về di truyền xã hội. Một đứa trẻ theo bước cha mẹ không chỉ vì cơ duyên di truyền mà còn vì từ nhỏ đã học và yêu nghề của họ. Khái niệm di truyền các khả năng không thể được coi là giải thích tất cả các sự thật về sự biểu hiện của các khả năng, mà việc tuân theo nó đúng hơn là kết quả của sự mù chữ về sư phạm và tâm lý. Về cơ bản, cách giải thích “tiện lợi” này về khả năng (như một “món quà của tạo hóa”) giờ đây đã giải phóng chúng ta khỏi nhu cầu tìm kiếm lý do khiến học sinh học kém và tìm cách loại bỏ chúng.
Đại diện của quan điểm cực đoan khác tin rằng đặc điểm của tâm lý hoàn toàn được quyết định bởi chất lượng giáo dục và đào tạo. Vì vậy, trở lại thế kỷ 18. K. A. Helvetius tuyên bố rằng thiên tài có thể được hình thành thông qua giáo dục. Những người ủng hộ xu hướng này đề cập đến những trường hợp trẻ em của các bộ lạc lạc hậu và nguyên thủy nhất, được đào tạo phù hợp, không khác gì những người châu Âu có học thức. Ở đây họ nói về những trường hợp cô lập xã hội dẫn đến thiếu giao tiếp, đặc biệt là về cái gọi là “những đứa trẻ Mowgli”, điều này chỉ ra một cách thuyết phục một mức độ không thể khắc phục được, thậm chí là sự bất khả thi của bản thân sự phát triển của con người bên ngoài xã hội. Bằng chứng cũng được cung cấp bởi thực tế về sự phát triển hàng loạt của một số khả năng đặc biệt nhất định trong điều kiện của một số nền văn hóa nhất định. Một ví dụ về sự phát triển như vậy đã được phát hiện trong một nghiên cứu về thính giác cao độ được thực hiện bởi O.N. Gippenreiter dưới sự lãnh đạo của A.N. Leontyev.
Thính giác cao độ, hay nhận thức về cao độ, tạo thành nền tảng của thính giác âm nhạc. Nghiên cứu khả năng nhận thức này bằng một phương pháp đặc biệt, các nhà khoa học đã phát hiện ra sự kém phát triển nghiêm trọng của nó ở khoảng một phần ba đối tượng trưởng thành ở Nga. Như người ta có thể mong đợi, những cá nhân này hóa ra lại cực kỳ không có khiếu âm nhạc. Việc áp dụng phương pháp tương tự cho các đối tượng người Việt cho kết quả trái ngược: tất cả đều thuộc nhóm có thính lực tần số âm thanh tốt nhất. Theo các bài kiểm tra khác, những đối tượng này cũng thể hiện 100% khả năng âm nhạc. Những khác biệt đáng ngạc nhiên này được giải thích bởi đặc thù của ngôn ngữ Nga và tiếng Việt: thứ nhất là ngôn ngữ âm sắc, thứ hai là ngôn ngữ thanh điệu. Trong tiếng Việt, cao độ của âm có chức năng phân biệt nghĩa, còn trong tiếng Nga, độ cao cũng có chức năng như vậy. không có âm thanh lời nói. Trong tiếng Nga, cũng như tất cả các ngôn ngữ châu Âu, các âm vị khác nhau về âm sắc. Kết quả là, tất cả người Việt Nam, thông thạo tiếng mẹ đẻ từ khi còn nhỏ, đồng thời phát triển khả năng cảm thụ âm nhạc, điều không xảy ra với trẻ em Nga hay châu Âu. Ví dụ này mang tính hướng dẫn vì nó cho thấy sự đóng góp cơ bản của các điều kiện môi trường và bài tập vào việc hình thành khả năng “cổ điển” như vậy, khả năng mà đôi tai âm nhạc luôn được coi trọng.
Kết luận cuối cùng của khái niệm này là mệnh đề cho rằng mọi người đều có thể phát triển bất kỳ khả năng nào. Tuân thủ quan điểm này, nhà khoa học người Mỹ W. Ushby cho rằng khả năng được quyết định chủ yếu bởi chương trình hoạt động trí tuệ được hình thành ở một người từ thời thơ ấu. Theo chương trình của họ, một số người giải quyết các vấn đề sáng tạo, trong khi những người khác chỉ giải quyết các vấn đề sinh sản. Hiện nay, những người ủng hộ khái niệm này ở Hoa Kỳ đang thành lập các trung tâm đặc biệt để “nuôi dưỡng” những đứa trẻ có năng khiếu của họ. Vì vậy, tại Viện Sử dụng Tốt nhất Tiềm năng Con người Philadelphia, các lớp học về sự phát triển tinh thần của trẻ bắt đầu từ 4-5 tuổi với niềm tin rằng mỗi phút đều có giá trị và não không được phép nghỉ ngơi. Đại diện của viện thuyết phục các bậc cha mẹ rằng tiềm năng trí tuệ của con họ không thua kém tiềm năng trí tuệ của Leonardo da Vinci, Shakespeare, Mozart và Einstein.
Tuy nhiên, những quan sát trong cuộc sống và những nghiên cứu đặc biệt chỉ ra rằng không thể phủ nhận những điều kiện tiên quyết tự nhiên đối với khả năng. Không thừa nhận tính bẩm sinh của các khả năng, tâm lý học không phủ nhận tính bẩm sinh của các đặc điểm (cấu trúc của não, có thể là điều kiện để thực hiện thành công một hoạt động nào đó. Những đặc điểm giải phẫu, sinh lý bẩm sinh này của cấu trúc não, các cơ quan cảm giác) và chuyển động, tạo thành cơ sở tự nhiên cho sự phát triển các khả năng, được gọi là khuynh hướng. Trên thực tế, sự khác biệt tự nhiên giữa con người là sự khác biệt không phải ở những khả năng có sẵn mà chính xác là ở khuynh hướng. , toàn bộ con đường phát triển nhân cách nằm giữa cái này với cái khác. Phát triển trên cơ sở các khuynh hướng, bản thân các khả năng không phải là chức năng của các khuynh hướng mà là sự phát triển, trong đó bản thân các khuynh hướng chỉ tham gia như một điều kiện tiên quyết.
Ví dụ, khuynh hướng của khả năng trí tuệ được biểu hiện chủ yếu ở hoạt động chức năng của não - tính dễ bị kích thích nhiều hay ít, khả năng vận động của các quá trình thần kinh, tốc độ hình thành các kết nối tạm thời, v.v. đó có phải là I.P. Pavlov gọi đó là kiểu gen (đặc điểm bẩm sinh của hệ thần kinh). Sự phát triển khả năng trí tuệ còn gắn liền với việc cung cấp máu cho não. Nguồn cung cấp máu dồi dào cho não giúp tăng cường hiệu suất tinh thần, sự chú ý tập trung, quá trình liên kết nhanh, trí nhớ tốt, ít mệt mỏi về tinh thần và nói chung là hiệu suất trí tuệ cao hơn. Trong trường hợp các mạch não không thể cung cấp máu cho não một cách nhanh chóng và dồi dào, sẽ xuất hiện tình trạng mệt mỏi sớm khi làm việc trí óc căng thẳng và do đó, năng suất kém hơn.
Những đặc điểm bẩm sinh của bộ não được thể hiện trực tiếp ở những đặc điểm hình thái của con người. I.P. Pavlov đã xác định 2 loại người:
- tùy thuộc vào loại hoạt động thần kinh cao hơn
- tùy thuộc vào tỷ lệ của hệ thống tín hiệu.
Loại hoạt động thần kinh cao hơn (sức mạnh, sự thăng bằng, khả năng vận động, v.v.) có tác động đáng kể đến sự phát triển khả năng của con người. Do đó, sức mạnh của các quá trình thần kinh kết hợp với sự cân bằng và khả năng vận động (loại sống) tạo điều kiện cho sự hình thành nhiều đặc tính ý chí và giao tiếp, đặc biệt quan trọng đối với sự phát triển các khả năng tổ chức.
Ưu thế của các biểu hiện của hệ thống tín hiệu thứ nhất hoặc thứ hai, với sự phản ánh hoạt động vốn có của chúng, cho phép chúng ta phân biệt 3 loại, được chỉ định bởi I.P. Pavlov, như nghệ thuật (ưu thế của hệ thống tín hiệu thứ nhất), tinh thần (ưu thế của hệ thống tín hiệu thứ hai) và trung bình (đại diện ngang bằng).
Sự khác biệt chính giữa loại hình nghệ thuật và loại hình tư duy được thể hiện ở lĩnh vực nhận thức, trong đó “nghệ sĩ” được đặc trưng bởi nhận thức tổng thể, còn “nhà tư tưởng” được đặc trưng bởi sự phân mảnh nó thành các phần riêng biệt trong lĩnh vực; trí tưởng tượng và tư duy, “nghệ sĩ” có ưu thế về tư duy tưởng tượng và trí tưởng tượng, trong khi thời gian, với tư cách là “nhà tư tưởng” lại có đặc điểm tư duy lý thuyết, trừu tượng hơn; trong lĩnh vực cảm xúc, những người thuộc loại nghệ thuật được phân biệt bởi khả năng cảm xúc và tình cảm cao hơn, trong khi loại tư duy được đặc trưng hơn bởi những phản ứng lý trí, trí tuệ đối với các sự kiện. Những người đại diện thuộc loại trung bình kết hợp các đặc điểm của loại hình nghệ thuật và tư duy, đây là điều kiện tiên quyết để thể hiện khả năng trong các lĩnh vực kiến \u200b\u200bthức khác nhau của con người. Nghiên cứu đã chỉ ra mối liên hệ chặt chẽ giữa cả hai loại hình. Những người có hệ thống tín hiệu thứ nhất chiếm ưu thế thường có hệ thần kinh mạnh hơn và không ổn định hơn, trong khi những người có hệ thống tín hiệu thứ hai chiếm ưu thế thường yếu hơn và trơ hơn.
Tầm quan trọng của khuynh hướng đối với các khả năng khác nhau là không giống nhau. Như vậy, khả năng âm nhạc được bộc lộ rõ ràng, điều kiện tiên quyết cần có là một đôi tai thính. Nhưng cấu trúc của bộ máy thần kinh ngoại vi (thính giác) và trung ương chính xác là cơ sở cho sự phát triển khả năng âm nhạc, là điều kiện tiên quyết cho sự phát triển của chúng. Bản thân khả năng âm nhạc, theo đúng nghĩa của từ này, là những đặc tính và dữ liệu cần thiết cho hoạt động âm nhạc. Cấu trúc của não không dự đoán những ngành nghề, chuyên ngành nào liên quan đến thính giác âm nhạc sẽ phát triển trong xã hội loài người. Nó cũng không được cung cấp cho lĩnh vực hoạt động mà một người sẽ chọn cho mình và những cơ hội nào sẽ được trao cho anh ta để phát triển những khuynh hướng này. Mức độ mà khoản tiền gửi sẽ hình thành tùy thuộc vào điều kiện phát triển của mỗi cá nhân. Dựa trên kết quả của sự phát triển này, tức là. Dựa trên khả năng sẵn có, không thể nói “đóng góp” của khoản tiền gửi là bao nhiêu. Vẫn chưa có cách nào để xác định mức độ tham gia của yếu tố kiểu gen trong việc phát triển khả năng.
Sự phát triển của khuynh hướng là một quá trình có điều kiện xã hội, và nếu trong xã hội cần có những nghề như vậy, cần có một đôi tai tinh tế về âm nhạc, và nếu người cụ thể này có khuynh hướng bẩm sinh tương ứng, thì điều đó đối với anh ta sẽ dễ dàng hơn bất kỳ ai. khác để phát triển các khả năng tương ứng. Chính sự kết hợp của những yếu tố này đã giúp gia đình Bach nhận ra thiên hướng âm nhạc của các thành viên trong một thời gian dài - kết quả là trong nhiều thập kỷ ở châu Âu, tất cả các nhạc sĩ đều được gọi là “Bachs”. Nhưng để nói về bất kỳ đại diện nào của gia đình này: “Anh ấy là một nhạc sĩ bẩm sinh” chỉ có thể có điều kiện, vì bộ não của anh ấy không chứa đựng những định trước về đường đời, nghề nghiệp hay khả năng của anh ấy.
Các khuynh hướng không cụ thể liên quan đến nội dung cụ thể và các hình thức hoạt động cụ thể, chúng mang tính đa nghĩa; trên cơ sở cùng một khuynh hướng, các khả năng khác nhau có thể được phát triển tùy thuộc vào tính chất của các yêu cầu mà hoạt động đặt ra. Vì vậy, một người có thính giác tốt và cảm nhận nhịp điệu có thể trở thành người biểu diễn âm nhạc, nhạc trưởng, vũ công, ca sĩ, nhà phê bình âm nhạc, giáo viên, nhà soạn nhạc, v.v. Đồng thời, không thể cho rằng ảnh hưởng của khuynh hướng là hoàn toàn trung tính đối với khả năng trong tương lai. Như vậy, các tính năng của máy phân tích thính giác sẽ ảnh hưởng chính xác đến khả năng cần có sự tham gia của máy phân tích thính giác này. Do đó, các khuynh hướng cá nhân ở một mức độ nào đó có tính chọn lọc và khác nhau đối với các loại hoạt động khác nhau.
Hiện tại, bản chất của các biểu hiện hữu ích của khuynh hướng vẫn chưa được nghiên cứu đầy đủ; ở đây, khoa học tiến hành nghiên cứu những khiếm khuyết của chúng theo hướng ngược lại. Ví dụ, với một số bất thường về não bẩm sinh hoặc mắc phải (thiểu năng trí tuệ), khuynh hướng khả năng đối với bất kỳ loại hoạt động nào đều bị mất. Bất kỳ hoạt động nào của con người đều có cấu trúc phức tạp và để thực hiện thành công, chỉ một chất lượng thôi là chưa đủ, ngay cả khi nó đã đạt đến trình độ phát triển rất cao. Khả năng của một người đối với một hoạt động nhất định là một tập hợp các phẩm chất tinh thần cũng có cấu trúc phức tạp. Nó được xác định bởi các yêu cầu của một hoạt động cụ thể và khác nhau đối với các loại hoạt động khác nhau. Vì vậy, theo kết quả nghiên cứu của mình, B.M. Teplov đi đến kết luận rằng để tham gia vào bất kỳ loại hoạt động âm nhạc nào, không giống bất kỳ loại hoạt động âm nhạc nào khác, bạn cần có một nền giáo dục tâm lý phức tạp như âm nhạc. Âm nhạc bao gồm các khả năng sau: tai cảm nhận âm nhạc, khả năng biểu đạt thính giác, cảm nhận nhịp điệu âm nhạc.
Cấu trúc của năng lực văn học bao gồm mức độ phát triển cao về cảm xúc thẩm mỹ, sự hiện diện của hình ảnh trực quan sống động của trí nhớ, cảm giác về ngôn ngữ, trí tưởng tượng phong phú, sự quan tâm sâu sắc đến tâm lý con người, nhu cầu thể hiện bản thân, v.v. Cấu trúc của bất kỳ khả năng cụ thể nào bao gồm những phẩm chất phổ quát hoặc chung đáp ứng yêu cầu của nhiều loại hoạt động khác nhau và những phẩm chất đặc biệt đảm bảo thành công chỉ trong một loại hoạt động. Trong khi nghiên cứu khả năng toán học, V.A. Krutetsky đã chứng minh rằng để thực hiện thành công các hoạt động toán học cần phải:
- thái độ tích cực, tích cực đối với toán học, xu hướng tham gia vào nó, biến thành niềm đam mê ở mức độ phát triển cao,
- một số đặc điểm tính cách, chủ yếu là chăm chỉ, có tổ chức, độc lập, quyết tâm, kiên trì cũng như cảm xúc trí tuệ ổn định;
- 3) sự hiện diện trong quá trình hoạt động của các trạng thái tinh thần thuận lợi cho việc thực hiện nó
- 4) một loại kiến thức, kỹ năng và khả năng nhất định trong lĩnh vực liên quan
- một số đặc điểm tâm lý cá nhân nhất định trong lĩnh vực cảm giác và tinh thần đáp ứng yêu cầu của hoạt động này. (Krutetsky V.A. Tâm lý học về khả năng toán học. M., 1968).
Đồng thời, 4 loại thuộc tính được liệt kê đầu tiên phải được coi là thuộc tính chung cần thiết cho bất kỳ hoạt động nào và không được coi là thành phần của khả năng, vì nếu không thì sở thích, khuynh hướng, khả năng và kỹ năng phải được coi là thành phần của khả năng.
Nhóm phẩm chất cuối cùng mang tính cụ thể, chỉ thể hiện thành công trong hoạt động toán học. Điều này được giải thích là do trước hết, chúng thể hiện ở một lĩnh vực cụ thể và không liên quan đến việc thể hiện khả năng ở các lĩnh vực khác. Vì vậy, ví dụ, đánh giá dựa trên dữ liệu tiểu sử, A.S. Pushkin đã rơi nhiều nước mắt về môn toán ở Lyceum, nhưng không đạt được thành công đáng kể; DI. Ở trường, Mendeleev nổi bật nhờ thành công rực rỡ trong lĩnh vực toán học và vật lý, đồng thời có điểm số vững chắc trong các môn ngôn ngữ. Mặt khác, nhà toán học nổi tiếng S. Kovalevskaya là một nhà văn tài năng, giáo sư toán học người Anh C.L. Dodgson, người đã viết cuốn sách nổi tiếng "Alice ở xứ sở thần tiên" dưới bút danh Lewis Carroll. Thứ hai, một số nghiên cứu đặc biệt chưa tiết lộ mối liên hệ nào giữa các chỉ số về trí thông minh tổng quát và khả năng toán học. Thứ ba, trong thực tiễn ở trường, như nhiều giáo viên đã chỉ ra, việc bộc lộ năng lực toán học không gắn liền với thành công trong việc học các môn học khác.
Khả năng đặc biệt cũng bao gồm âm nhạc, văn học, sân khấu, v.v.
Những khả năng chung mang lại sự dễ dàng và hiệu quả tương đối trong việc nắm vững kiến thức trong các loại hoạt động khác nhau thường được gọi là năng khiếu. Năng khiếu có thể thể hiện ở nhiều lĩnh vực hoạt động khác nhau: trí tuệ, học thuật (giáo dục), sáng tạo, nghệ thuật, trong lĩnh vực giao tiếp (lãnh đạo) và kỹ năng tâm lý vận động. Những người có năng khiếu trước hết được phân biệt bởi sự chu đáo, điềm tĩnh và luôn sẵn sàng hoạt động; Họ được đặc trưng bởi sự kiên trì trong việc đạt được mục tiêu, nhu cầu làm việc không mệt mỏi, cũng như trí thông minh vượt quá mức trung bình.
Những người có năng khiếu thể hiện sự kiên trì to lớn trong lĩnh vực họ quan tâm. Vì vậy, một trong những dấu hiệu sớm nhất của năng khiếu là thời gian trẻ 2-3 tuổi có thể tập trung vào một hoạt động. Những đứa trẻ có năng khiếu thường say mê với công việc của mình trong vài giờ mỗi lần và quay lại làm việc đó trong vòng vài ngày, không giống như một đứa trẻ bình thường cùng tuổi. Năng khiếu không phải là yếu tố duy nhất quyết định việc lựa chọn hoạt động, cũng như nó không phải là yếu tố duy nhất quyết định sự thành công của hoạt động. Ngoài tài năng, con người tối thiểu phải có kiến thức, kỹ năng phù hợp.
Sự khác biệt cụ thể về năng khiếu chủ yếu được tìm thấy theo hướng sở thích. Một số tập trung vào toán học, số khác tập trung vào lịch sử và số khác tập trung vào công tác xã hội. Sự phát triển hơn nữa các khả năng xảy ra trong các hoạt động cụ thể. Trong cấu trúc của khả năng thực hiện một hoạt động nhất định, người ta có thể phân biệt những phẩm chất chiếm vị trí chủ đạo và những phẩm chất phụ trợ. Như vậy, trong cấu trúc năng lực thị giác, đặc tính hàng đầu sẽ là độ nhạy tự nhiên cao của máy phân tích thị giác: cảm giác về đường nét, tỷ lệ, hình dạng, ánh sáng và bóng râm, màu sắc, nhịp điệu; phẩm chất cảm giác vận động của bàn tay nghệ sĩ; trí nhớ tượng hình phát triển cao, v.v. Những phẩm chất phụ trợ bao gồm các đặc tính của trí tưởng tượng nghệ thuật, khuynh hướng cảm xúc, thái độ cảm xúc đối với những gì được miêu tả, v.v. Các thành phần năng lực chủ đạo và phụ trợ tạo thành một thể thống nhất bảo đảm cho sự thành công của hoạt động. Tuy nhiên, không nên coi cấu trúc của các khả năng là một sự hình thành cứng nhắc, thiếu linh hoạt. Tỷ lệ giữa phẩm chất dẫn đầu và phẩm chất phụ trợ trong một khả năng cụ thể khác nhau ở mỗi người và tùy thuộc vào phẩm chất dẫn đầu mà xác định các khả năng phụ trợ cần thiết và tính chất cụ thể của hoạt động, kết quả của nó. Ngay cả trong cùng một hoạt động, một người có thể có sự kết hợp các đặc điểm khác nhau sẽ cho phép anh ta thực hiện thành công hoạt động đó, bù đắp cho những thiếu sót. Vì vậy, chẳng hạn, N. L. Levitov tin rằng cấu trúc năng lực sư phạm cần có những phẩm chất sau:
- khả năng truyền đạt kiến thức cho trẻ một cách ngắn gọn và thú vị
- khả năng hiểu học sinh dựa trên sự quan sát
- cách suy nghĩ độc lập và sáng tạo
- tháo vát và định hướng nhanh chóng và chính xác
- kỹ năng tổ chức.
(Levitov N.D. Tâm lý học trẻ em và giáo dục. M., 1960).
F.N. Gonobolin mở rộng cấu trúc năng lực giảng dạy, bao gồm:
- khả năng làm cho tài liệu giáo dục có thể tiếp cận được với học sinh
- sự hiểu biết của giáo viên về học sinh
- sáng tạo trong công việc
- ảnh hưởng ý chí sư phạm đối với trẻ em
- khả năng tổ chức một đội trẻ em
- hứng thú với trẻ em
- nội dung và độ sáng của lời nói
- hình ảnh và sức thuyết phục của cô ấy
- khéo léo sư phạm
- khả năng kết nối tài liệu giáo dục với cuộc sống
- quan sát (đối với trẻ em)
- tính chính xác sư phạm
Nhưng có lẽ danh sách này sẽ không đầy đủ và khác biệt đối với những giáo viên dạy các lớp cơ sở và trung học phổ thông, dạy các môn học khác nhau, giới tính, độ tuổi khác nhau, v.v. Cấu trúc khả năng cho các hoạt động nhất định là của riêng mỗi người, giống như tính cách của anh ta. Thiếu khả năng không có nghĩa là không thích hợp, vì có những cơ chế tâm lý để bù đắp cho những khả năng còn thiếu.
Không chỉ những người có năng lực mới phải tham gia hoạt động mà cả những người không có năng lực cũng phải tham gia. Nếu một người bị buộc phải tiếp tục hoạt động này, anh ta sẽ bù đắp một cách có ý thức hoặc vô thức sự thiếu hụt năng lực bằng cách dựa vào những điểm mạnh trong nhân cách của mình. Theo quan sát của E.P. Ilyin, việc đền bù có thể được thực hiện thông qua kiến thức hoặc kỹ năng có được, hoặc thông qua việc hình thành một phong cách hoạt động điển hình, hoặc thông qua một khả năng khác, phát triển hơn. Khả năng người khác bồi thường rộng rãi một số tài sản dẫn đến thực tế là điểm yếu tương đối của bất kỳ khả năng nào không loại trừ khả năng thực hiện thành công hoạt động liên quan chặt chẽ nhất đến khả năng này. Khả năng còn thiếu có thể được bù đắp trong giới hạn rất rộng bởi những khả năng khác được phát triển cao ở một người nhất định.
Ví dụ, một khả năng âm nhạc độc đáo được gọi là tai âm nhạc (cao độ tuyệt đối), được thể hiện ở chỗ một người có khả năng này có thể nhận ra cao độ của từng âm thanh riêng lẻ mà không cần so sánh chúng với các âm thanh khác đã biết cao độ. Có nhiều lý do chính đáng để coi cao độ tuyệt đối là một ví dụ điển hình về khả năng bẩm sinh, tức là. những khả năng dựa trên khuynh hướng bẩm sinh. Tuy nhiên, khả năng nhận biết cao độ của từng âm thanh cũng có thể được phát triển ở những người không có cao độ tuyệt đối. Điều này không có nghĩa là họ đã phát triển cao độ tuyệt đối, nhưng trong trường hợp không có cao độ tuyệt đối, họ có thể dựa vào các khả năng khác (cao độ tương đối, cao độ âm sắc, v.v.) để phát triển một kỹ năng đạt được trong các trường hợp khác trên cao độ tuyệt đối. cơ sở của cao độ tuyệt đối. Các cơ chế tinh thần để nhận biết cao độ của âm thanh với cao độ tuyệt đối thực và với cái gọi là cao độ giả tuyệt đối được phát triển đặc biệt sẽ hoàn toàn khác nhau, nhưng kết quả thực tế trong một số trường hợp có thể hoàn toàn giống nhau.
“Qua những đặc tính tự nhiên, chúng ta hiểu được tổng thể những khuynh hướng tự nhiên, trái ngược với những gì một người đã trở thành do hoạt động của chính mình.
Những khuynh hướng này bao gồm tài năng và thiên tài. Cả hai từ này đều thể hiện một hướng đi nhất định mà tinh thần cá nhân tiếp nhận từ thiên nhiên. Nhưng thiên tài còn rộng hơn tài năng; cái sau tạo ra một cái gì đó mới chỉ trong lĩnh vực cụ thể, trong khi thiên tài tạo ra một loại mới. Tuy nhiên, cả tài năng và thiên tài, vì chúng chủ yếu là những khuynh hướng đơn giản, nên phải được cải thiện theo những phương pháp được chấp nhận rộng rãi, trừ khi chúng bị lụi tàn, suy đồi về mặt đạo đức hoặc thoái hóa thành tính độc đáo tồi tệ. Chỉ bằng cách cải thiện theo cách này, các khuynh hướng nêu trên mới xác nhận thực tế về sự tồn tại, sức mạnh và khối lượng của chúng.
Trước khi tài năng được hoàn thiện, người ta có thể nhầm lẫn liệu nó có tồn tại hay không; Ví dụ, vẽ tranh từ khi còn nhỏ có thể được coi là dấu hiệu của tài năng đối với môn nghệ thuật này, tuy nhiên, tính nghiệp dư có thể chẳng dẫn đến điều gì. Vì vậy, thực tế tài năng vẫn chưa thể được đánh giá cao hơn lý trí, lý trí thông qua hoạt động của chính nó đã nâng cao nhận thức về khái niệm của nó, vượt lên trên tư duy tự do tuyệt đối và hoạt động của ý chí. Trong triết học, thiên tài tự nó không tiến xa được; ở đây anh ta phải tuân theo kỷ luật nghiêm ngặt (cường độ Zucht) về tư duy logic; Chỉ nhờ sự phục tùng này mà thiên tài ở đây mới đạt được sự tự do hoàn toàn. Về ý chí, không thể nói thiên tài có thể biểu hiện ở đức tính, vì đức hạnh là cái gì đó phổ quát, cần có ở mọi người, không phải là cái gì bẩm sinh mà là cái được tạo ra trong mỗi cá nhân do chính hoạt động của mình. Do đó, những khác biệt về tổng thể các khuynh hướng tự nhiên đối với học thuyết về đức hạnh không có ý nghĩa gì; những khác biệt này sẽ được xem xét - nếu nói theo cách này một cách thích hợp - chỉ trong lịch sử tự nhiên của tinh thần.
Các loại tài năng và thiên tài khác nhau ở sự khác biệt trong các lĩnh vực tinh thần mà chúng thể hiện hành động của mình. Ngược lại, sự khác biệt về tính khí không thể hiện ở thái độ bề ngoài như vậy”.
Hegel, Triết học về tinh thần/Bách khoa toàn thư về khoa học triết học gồm 3 tập, Tập 3, M., “Tư tưởng”, 1977, tr. 74-75.
Ngoài khả năng, còn có khái niệm về khuynh hướng. Khuynh hướng là những phẩm chất nhờ đó một người có thể hình thành và phát triển thành công các khả năng. Nếu không có thiên hướng thích hợp thì không thể có năng lực tốt, nhưng thiên hướng không phải lúc nào cũng đảm bảo rằng một người chắc chắn sẽ có năng lực tốt. Mọi người khác nhau về khuynh hướng, và điều này giải thích tại sao, trong điều kiện giáo dục và đào tạo bình đẳng, khả năng của một số người phát triển nhanh hơn và cuối cùng đạt đến trình độ cao hơn những người khác.
Sự khác biệt chính giữa khuynh hướng và khả năng như sau. Những khuynh hướng được ban cho (đặt - do đó có tên) đối với một người từ khi sinh ra hoặc phát sinh do sự phát triển tự nhiên của cơ thể. Khả năng có được thông qua học tập. Để có được thành quả, một người không cần phải nỗ lực gì từ phía mình. Các khuynh hướng không “yêu cầu” một người phải tích cực tham gia vào các loại hoạt động mà các khuynh hướng này có liên quan về mặt chức năng. Các khả năng không được hình thành nếu không có sự tham gia tích cực của một người vào các loại hoạt động mà chúng liên quan.
Khuynh hướng cũng như khả năng có thể khác nhau. Có những khuynh hướng liên quan đến khả năng chung và đặc biệt, trung tâm và ngoại vi, giác quan và vận động.
Các khuynh hướng chung bao gồm những khuynh hướng liên quan đến cấu trúc và hoạt động của toàn bộ cơ thể con người hoặc các hệ thống con riêng lẻ của nó: thần kinh, nội tiết, tim mạch, dạ dày. Những đặc biệt bao gồm các khuynh hướng tương quan với công việc của vỏ não: thông tin (thị giác, thính giác, vận động, khứu giác, xúc giác, v.v.) và động lực (sức mạnh và tính đặc thù của các quá trình cảm xúc và nhu cầu của cơ thể). Khuynh hướng trung tâm liên quan đến cấu trúc giải phẫu và sinh lý của hệ thần kinh trung ương và các cơ quan nội tạng của con người. Khuynh hướng ngoại vi có liên quan đến hoạt động của các bộ phận ngoại vi của các cơ quan cảm giác. Khuynh hướng cảm giác đặc trưng cho quá trình nhận thức và xử lý thông tin của con người được tiếp nhận thông qua các cơ quan giác quan khác nhau và khuynh hướng vận động liên quan đến hoạt động của bộ máy cơ bắp và các bộ phận của hệ thần kinh trung ương điều khiển nó.
Khả năng bẩm sinh của não bộ được thể hiện trực tiếp ở những đặc điểm hình thái của con người, những đặc điểm này thay đổi trong quá trình sống.
Khả năng loại hình, được bộc lộ từ rất sớm ở một đứa trẻ, là những khuynh hướng hoặc những đặc tính tự nhiên cơ bản. Cần lưu ý rằng các đặc điểm đánh máy có ý nghĩa nhiều mặt. Chúng tạo thành những điều kiện tiên quyết tự nhiên về khả năng và tính cách.
Các đặc điểm của các loại hình chung (sức mạnh hoặc giai điệu hoạt động, sự cân bằng, mức độ nhạy cảm và tính di động của các quá trình phản ánh) chắc chắn ảnh hưởng đến việc hình thành các khả năng. Do đó, sức mạnh của các quá trình thần kinh kết hợp với sự cân bằng và khả năng vận động (kiểu sống) tạo điều kiện cho sự hình thành nhiều đặc điểm tính cách có ý chí mạnh mẽ và giao tiếp, đặc biệt quan trọng đối với sự phát triển của hoạt động xã hội và khả năng tổ chức. Một hệ thống thần kinh yếu, theo V.D. Nebylitsyn, độ nhạy cao, có thể góp phần phát triển khả năng nghệ thuật.
Ngoài các đặc tính chung của loại đặc trưng cho toàn bộ đặc điểm của hệ thần kinh, còn có, như đã biết, các loại trung gian đặc trưng cho đặc điểm hoạt động của các hệ thống phân tích riêng lẻ. Những thuộc tính loại hình cuối cùng này liên quan trực tiếp đến khả năng đặc biệt.
I.P. Pavlov phát hiện ra rằng những người mà hệ thống tín hiệu đầu tiên với sự phản ánh hiện thực theo nghĩa bóng chiếm ưu thế thuộc loại hình nghệ thuật (nhạc sĩ, nhà văn, họa sĩ). Với vai trò chính của hệ thống tín hiệu thứ hai, một loại tinh thần được hình thành, đặc điểm nổi bật của nó là sức mạnh của tư duy trừu tượng. Và cuối cùng, với khả năng cân bằng tốt, cân bằng giữa hai hệ thống - loại trung bình. Đại diện của loại trung bình kết hợp tất cả các đặc điểm của loại nghệ thuật và tư duy. Loại người này, như Pavlov tin tưởng, bao gồm hầu hết mọi người, cũng như những người tài năng, xuất sắc (Lomonosov, Goethe).
Loại hình nghệ thuật trước hết được đặc trưng bởi tính toàn vẹn, đầy đủ và sống động của nhận thức về hiện thực, trong khi “các nhà tư tưởng nghiền nát nó và do đó, có thể nói là giết chết nó”. Thứ hai, trí tưởng tượng của nghệ sĩ chiếm ưu thế hơn tư duy trừu tượng. Một người suy nghĩ có một cái trí lý thuyết, bằng từ ngữ. Thứ ba, loại hình nghệ thuật được đặc trưng bởi sự gia tăng cảm xúc và tình cảm. Và ngược lại, ở kiểu tư duy, trí tuệ chiếm ưu thế hơn tình cảm. Bám sát bản chất của học thuyết Pavlov về sự tương tác của các hệ thống tín hiệu, chúng ta có thể nói rằng sự khác biệt giữa loại hình nghệ thuật và loại hình tinh thần là ở chỗ nghệ sĩ trong các hoạt động của mình chủ yếu dựa vào hệ thống tín hiệu đầu tiên và nhà khoa học ở hệ thống thứ hai, tuy nhiên, đối với cả hai, hệ thống tín hiệu thứ hai đóng vai trò điều tiết. Nghiên cứu mới nhất về hoạt động của não đã xác nhận về mặt giải phẫu sự phân chia của I.P. Hệ thống tín hiệu Pavlov Hóa ra bán cầu não trái chủ yếu thực hiện các chức năng tín hiệu thứ cấp, còn bán cầu não phải thực hiện các chức năng tín hiệu chính.
Trước hết, khuynh hướng được biểu hiện ở khuynh hướng hướng tới một loại hoạt động nhất định (khả năng đặc biệt) hoặc tăng tính tò mò về mọi thứ (khả năng chung).
Năng khiếu là dấu hiệu đầu tiên và sớm nhất của một khả năng mới nổi. Khuynh hướng thể hiện ở sự ham muốn, hấp dẫn của trẻ (hoặc người lớn) đối với một hoạt động nào đó (vẽ, chơi nhạc). Thường thì mong muốn này được nhận thấy khá sớm; niềm đam mê hoạt động xuất hiện ngay cả trong điều kiện sống không thuận lợi. Rõ ràng, khuynh hướng cho thấy sự hiện diện của những điều kiện tiên quyết tự nhiên nhất định cho sự phát triển các khả năng. Thật khó để tưởng tượng điều gì khác biệt khi một đứa trẻ, chẳng hạn, bên ngoài môi trường âm nhạc, nghe nhạc với niềm vui lớn và cố gắng chơi nhạc nhiều lần mà không có sự khuyến khích từ bên ngoài. Điều tương tự cũng áp dụng cho việc vẽ, thiết kế, v.v.
Cùng với khuynh hướng thực sự, còn có khuynh hướng sai lầm hoặc tưởng tượng. Với thiên hướng thực sự, người ta không chỉ có thể quan sát thấy sự hấp dẫn không thể cưỡng lại đối với hoạt động mà còn có thể quan sát thấy sự tiến bộ nhanh chóng hướng tới khả năng làm chủ và đạt được những kết quả quan trọng. Với khuynh hướng sai lầm hoặc tưởng tượng, thái độ hời hợt, thường trầm ngâm đối với điều gì đó được bộc lộ, hoặc một sở thích tích cực nhưng đạt được kết quả tầm thường. Thông thường, xu hướng như vậy là kết quả của sự gợi ý hoặc tự thôi miên, đôi khi cả hai cùng nhau mà không có cơ hội phát triển tiềm năng.
Vì vậy, khả năng là sự kết hợp giữa tự nhiên và có được. Tuy nhiên, những đặc tính tự nhiên là bẩm sinh, được xử lý và phát triển trong điều kiện giáo dục và trong quá trình lao động. Trong quá trình hoạt động, những đặc tính mới cần thiết cho hoạt động thành công được hình thành và những đặc tính thay thế (cơ chế bù đắp) cho những đặc tính còn thiếu cũng được hình thành.
Trong nhiều năm, các nhà tâm lý học đã tranh luận về bản chất khả năng của con người. Hiểu đúng về bản chất khả năng của con người bao gồm việc làm rõ mối quan hệ với não bộ - nền tảng của mọi quá trình, trạng thái, phẩm chất và đặc điểm tâm lý. Giống như tất cả các đặc điểm tâm lý cá nhân của một người, những khả năng mà một người có được không phải ở dạng sẵn có mà là thứ được tạo hóa ban tặng cho anh ta, bẩm sinh mà được hình thành trong cuộc sống và hoạt động.
Một người được sinh ra không có đặc tính tâm lý mà chỉ có khả năng chung là có được chúng. Chỉ nhờ sự tương tác của họ với thực tế và hoạt động tích cực, bộ não con người mới bắt đầu chiến đấu với thế giới xung quanh, bộc lộ những phẩm chất và đặc điểm tâm lý cá nhân (bao gồm cả khả năng). Theo nghĩa này, người ta nên hiểu quan điểm được chấp nhận trong tâm lý học khoa học rằng khả năng không phải là bẩm sinh.
Điều kiện và điều kiện tiên quyết để phát triển năng lực xã hội của một người là những hoàn cảnh sau đây của cuộc đời người đó:
- 1. Sự hiện diện của một xã hội, một môi trường văn hóa - xã hội được tạo nên bởi công sức của nhiều thế hệ con người. Môi trường này là nhân tạo và bao gồm nhiều đối tượng văn hóa vật chất và tinh thần nhằm đảm bảo sự tồn tại của con người và thỏa mãn những nhu cầu nghiêm túc của con người.
- 2. Thiếu khả năng tự nhiên để sử dụng các đồ vật liên quan và nhu cầu học điều này từ thời thơ ấu.
- 3. Nhu cầu tham gia vào nhiều loại hoạt động phức tạp và có tính tổ chức cao của con người.
- 4. Ngay từ khi sinh ra, xung quanh một người đã có những người có học thức và văn minh, những người đã có những năng lực cần thiết và có khả năng truyền đạt cho người đó những kiến thức, kỹ năng và khả năng cần thiết, đồng thời có các phương tiện đào tạo và giáo dục phù hợp.
- 5. Con người ngay từ khi sinh ra đã không có các cấu trúc hành vi cứng nhắc, được lập trình sẵn như bản năng bẩm sinh, sự non nớt của các cấu trúc não tương ứng đảm bảo hoạt động của tâm lý và khả năng hình thành chúng dưới ảnh hưởng của quá trình rèn luyện và giáo dục.
Mỗi hoàn cảnh này đều cần thiết cho sự biến đổi của một người với tư cách là một sinh vật sinh học, ngay từ khi sinh ra đã có một số khả năng cơ bản, đặc trưng của nhiều loài động vật bậc cao, thành một thực thể xã hội, có được và phát triển trong bản thân những khả năng thực sự của con người. Môi trường văn hóa - xã hội tạo điều kiện phát triển các khả năng đảm bảo sử dụng đúng các đối tượng văn hóa vật chất và tinh thần cũng như phát triển các khả năng cần thiết cho việc này (chúng được hình thành và hoàn thiện trong quá trình học cách sử dụng các đối tượng liên quan). Nhu cầu được tham gia vào các hoạt động cụ thể của con người ngay từ khi còn nhỏ buộc cha mẹ phải quan tâm đến việc phát triển các khả năng cần thiết của con mình, và sau đó, khi trẻ trưởng thành, chúng sẽ tạo ra cho chúng nhu cầu độc lập có được những khả năng phù hợp. Những người lớn xung quanh trẻ, hầu hết đều đã có sẵn những khả năng và phương tiện học tập cần thiết (dưới dạng đồ dùng văn hóa vật chất và tinh thần làm sẵn mà trẻ phải học cách sử dụng), đảm bảo sự phát triển liên tục các khả năng cần thiết ở trẻ. . Ngược lại, họ sẵn sàng tiếp nhận những ảnh hưởng giáo dục, giáo dục phù hợp, nhanh chóng tiếp thu chúng nhờ bộ não dẻo dai và linh hoạt, thích nghi với việc học. Những khuynh hướng cần thiết cho sự phát triển các khả năng của con người, dưới ảnh hưởng của tất cả những điều này, phát triển ở trẻ khá sớm, khoảng ba tuổi, đảm bảo trong tương lai không phải sự phát triển tự nhiên mà là sự phát triển xã hội, bao gồm cả sự hình thành nhiều kỹ năng như vậy. những khả năng không có gì tương tự ngay cả ở những động vật rất phát triển.
Tuyên bố rằng một người không có sẵn khuynh hướng sinh học để phát triển các khả năng xã hội không có nghĩa là những khả năng này thiếu cơ sở giải phẫu và sinh lý khi chúng phát triển đầy đủ. Cơ sở này là có, nhưng nó cũng không phải là bẩm sinh. Nó được đại diện bởi cái gọi là các cơ quan chức năng, là hệ thống thần kinh cơ đang phát triển nội sinh, đảm bảo về mặt giải phẫu và sinh lý đảm bảo hoạt động và cải thiện các khả năng tương ứng. Sự hình thành các cơ quan chức năng ở một người trở thành nguyên tắc quan trọng nhất của sự phát triển sinh lý hình thái bản thể gắn liền với khả năng của anh ta.
năng lực trí tuệ tâm lý mầm non
Người ta nói người tài là người có tài trong mọi việc, năng lực cần được phát huy chứ không thể chôn vùi. Những người phản đối mạnh mẽ quan điểm này cho rằng không phải ai cũng có tài năng, vì một số cá nhân đơn giản là không có gì để phát triển. Điều này có thực sự đúng hay mọi người chỉ đơn giản viện ra một lý do để không hành động? Yếu tố quyết định ở đây là thiên hướng và khả năng của một người khi sinh ra.
Khuynh hướng là điều kiện tiên quyết tự nhiên cho khả năng
Theo tâm lý học, khả năng và khuynh hướng có mối liên hệ với nhau. Khuynh hướng là điều kiện tiên quyết cho sự phát triển các khả năng, nghĩa là sự phát triển nhân cách nói chung phụ thuộc vào khuynh hướng. Trong điều kiện sống thuận lợi, một người có thể đạt được thành công bằng cách có được các khả năng trong quá trình sống và bất kể ban đầu người đó có đủ điều kiện tiên quyết để đạt được bất kỳ thành tựu nào trong cuộc sống hay không. Các nhà khoa học tranh luận liệu một người có khuynh hướng từ khi sinh ra hay liệu chúng hoàn toàn không tồn tại. Mặc dù thực tế là nguồn gốc giải phẫu của những khuynh hướng này chưa được chứng minh, các nhà tâm lý học đồng ý rằng nếu được giáo dục và rèn luyện đúng cách, một người sẽ nhanh chóng đạt được thành công trong cuộc sống. Nếu một đứa trẻ không nhận được cơ hội phát triển khả năng của mình và cha mẹ không hỗ trợ trẻ theo nhiều sở thích và sở thích khác nhau, thì người đó có nguy cơ không bao giờ phát hiện ra tài năng của mình. Những sai lầm như vậy trong cách nuôi dạy con cái xảy ra khá thường xuyên. Không chú ý đến khả năng và thiên hướng bẩm sinh của trẻ, cha mẹ cố gắng áp đặt cho trẻ những tiềm năng mà chúng từng chưa được khai thác. Nói cách khác, đứa trẻ buộc phải làm mọi thứ mà cha mẹ không thể đạt được, không bao giờ nhận ra tiềm năng bên trong của mình.
Tuy nhiên, ở tuổi trưởng thành, bạn có thể độc lập xác định xem mình có tố chất và khả năng gì. Để làm được điều này, chỉ cần hiểu định nghĩa của các khái niệm này là đủ.
Khái niệm năng lực và khuynh hướng
Khả năng - Trước hết, đây là những đặc điểm tính cách giúp bạn đạt được thành công trong kinh doanh và giao tiếp. Họ đến một cách dễ dàng và vui tươi. Thông thường, đây là những phẩm chất mà chúng ta đã khám phá ra từ lâu ở bản thân và mang lại cho chúng ta niềm vui.
Làm -Đây là những kỹ năng cho phép phát triển các khả năng. Theo nguyên tắc, đây là những đặc tính nhất định của hệ thần kinh, hoặc các đặc điểm giải phẫu và sinh lý.
Những khuynh hướng và khả năng cá nhân có thể được chia thành tự nhiên và cụ thể. Những cái tự nhiên là vốn có về mặt sinh học của con người và được hình thành thông qua kinh nghiệm sống. Ví dụ, nếu bạn phát triển khả năng thể chất tốt, bạn có thể đạt được kết quả tốt trong thể thao. Ngược lại, các khả năng và khuynh hướng cụ thể của một người có thể được chia thành ba thành phần:
- lý thuyết và thực tiễn. Loại khả năng đầu tiên quyết định thiên hướng tư duy logic trừu tượng của một người. Loại thứ hai quyết định những hành động thực tế. Ở những người toàn diện, cả hai khả năng này được kết hợp hoàn hảo và bổ sung cho nhau;
- năng lực chung và năng lực đặc biệt. Sự hiện diện của loại khả năng đầu tiên quyết định các loại hoạt động và giao tiếp khác nhau của con người. Ví dụ, khả năng tinh thần và chức năng của trí nhớ và lời nói. Khả năng đặc biệt cho phép bạn đạt được thành công trong các lĩnh vực hoạt động cụ thể. Ví dụ, trong thể thao, âm nhạc, công nghệ, toán học và văn học;
- khả năng giáo dục và sáng tạo. Điều này giúp một người dễ dàng tiếp thu các kỹ năng và kiến thức, đồng thời góp phần hình thành nhân cách. Thứ hai, tức là sự sáng tạo giúp tạo ra các tác phẩm nghệ thuật và văn hóa, cũng như thực hiện nhiều khám phá khác nhau.
Phát triển khả năng
Khi chúng ta hiểu được năng lực và khuynh hướng là gì thì việc phát triển năng lực sẽ không còn khó khăn như thoạt nhìn. Có một số cấp độ phát triển của họ:
Khuynh hướng là điều kiện tiên quyết tự nhiên để phát triển; bản thân các khả năng; 
Tất cả các khả năng đều trải qua một số giai đoạn trong quá trình phát triển, nhưng để một khả năng nhất định có thể nâng lên cấp độ cao hơn trong quá trình phát triển, điều cần thiết là khả năng đó đã được phát triển đầy đủ ở cấp độ trước đó. Nhưng để phát triển các khả năng thì trước hết phải có một nền tảng nhất định cấu thành nên sự sáng tạo. Khuynh hướng được hiểu là những đặc điểm giải phẫu và sinh lý của hệ thần kinh, là cơ sở tự nhiên cho sự phát triển các khả năng. Ví dụ, các đặc điểm phát triển của các máy phân tích khác nhau có thể đóng vai trò như những khuynh hướng bẩm sinh. Vì vậy, một số đặc điểm nhất định của nhận thức thính giác có thể làm cơ sở cho sự phát triển khả năng âm nhạc. Sự hình thành của khả năng trí tuệ trước hết được thể hiện trong hoạt động chức năng của não - tính dễ bị kích thích nhiều hay ít, khả năng vận động của các quá trình thần kinh, tốc độ hình thành các kết nối tạm thời, v.v., tức là, theo cái mà I. P. Pavlov gọi là kiểu gen -đặc điểm bẩm sinh của hệ thần kinh. Những tài sản này bao gồm:
1) sức mạnh của hệ thần kinh liên quan đến sự kích thích, tức là khả năng chịu được tải trọng cường độ cao và thường xuyên lặp lại trong thời gian dài mà không biểu hiện sự ức chế quá mức;
2) sức mạnh của hệ thần kinh liên quan đến sự ức chế, tức là khả năng chịu đựng những ảnh hưởng ức chế lâu dài và thường xuyên lặp đi lặp lại;
3) sự cân bằng của hệ thần kinh liên quan đến kích thích và ức chế, được biểu hiện ở khả năng phản ứng bình đẳng của hệ thần kinh trước các tác động kích thích và ức chế;
4) tính không ổn định của hệ thần kinh, được đánh giá bằng tốc độ xuất hiện và chấm dứt quá trình kích thích hoặc ức chế thần kinh. Hiện nay, trong tâm lý học khác biệt, cách phân loại 12 chiều về các đặc tính của hệ thần kinh con người do V. D. Nebylitsyn đề xuất thường được sử dụng nhiều nhất. Nó bao gồm 8 thuộc tính chính (sức mạnh, tính di động, tính năng động và khả năng ổn định liên quan đến kích thích và ức chế) và 4 thuộc tính phụ (sự cân bằng trong các thuộc tính cơ bản này). Người ta đã chứng minh rằng những đặc tính này có thể áp dụng cho cả hệ thống thần kinh (các đặc tính chung của nó) và cho các máy phân tích riêng lẻ (các đặc tính từng phần).
Cần lưu ý rằng những đặc điểm giải phẫu và sinh lý bẩm sinh này của cấu trúc não, các cơ quan cảm giác và chuyển động hoặc khuynh hướng bẩm sinh quyết định cơ sở tự nhiên của sự khác biệt cá nhân giữa con người. Theo I.P. Pavlov, cơ sở của sự khác biệt cá nhân được xác định bởi loại hoạt động thần kinh cao hơn và đặc thù của mối quan hệ của các hệ thống tín hiệu. Dựa trên các tiêu chí này, có thể phân biệt ba nhóm loại hình: loại nghệ thuật (ưu thế của hệ thống tín hiệu thứ nhất), loại tư duy (ưu thế của hệ thống tín hiệu thứ hai) và loại trung bình (đại diện bình đẳng).
Các nhóm kiểu chữ được Pavlov xác định cho thấy sự hiện diện của nhiều khuynh hướng bẩm sinh khác nhau ở các đại diện của nhóm này hoặc nhóm khác. Do đó, sự khác biệt chính giữa loại hình nghệ thuật và loại hình tư duy xuất hiện trong lĩnh vực nhận thức, trong đó “nghệ sĩ” được đặc trưng bởi nhận thức tổng thể, còn “nhà tư tưởng” được đặc trưng bởi sự phân mảnh thành các phần riêng biệt; trong lĩnh vực trí tưởng tượng và tư duy, “nghệ sĩ” thiên về tư duy tượng hình và trí tưởng tượng, trong khi “nhà tư tưởng” thiên về tư duy lý thuyết, trừu tượng; trong lĩnh vực cảm xúc, những người thuộc loại nghệ thuật được phân biệt bởi tính cảm xúc cao hơn, trong khi những người đại diện thuộc loại tư duy được đặc trưng hơn bởi những phản ứng lý trí, trí tuệ đối với các sự kiện.
Cần nhấn mạnh rằng sự hiện diện của những khuynh hướng nhất định ở một người không có nghĩa là người đó sẽ phát triển những khả năng nhất định. Ví dụ, điều kiện tiên quyết cần thiết để phát triển khả năng âm nhạc là một đôi tai nhạy bén. Nhưng cấu trúc của hệ thần kinh ngoại vi (thính giác) và trung ương chỉ là điều kiện tiên quyết để phát triển khả năng âm nhạc. Cấu trúc của bộ não không quy định những ngành nghề và chuyên môn nào liên quan đến thính giác âm nhạc có thể phát sinh trong xã hội loài người. Nó cũng không được cung cấp cho lĩnh vực hoạt động mà một người sẽ chọn cho mình và những cơ hội nào sẽ được cung cấp cho anh ta để phát triển các khuynh hướng hiện có của mình. Do đó, khuynh hướng của một người sẽ phát triển đến mức nào tùy thuộc vào điều kiện phát triển cá nhân của người đó.
Như vậy, sự phát triển của khuynh hướng là một quá trình có điều kiện của xã hội, gắn liền với điều kiện giáo dục và đặc điểm phát triển của xã hội. Các khuynh hướng phát triển và chuyển hóa thành các khả năng, với điều kiện là xã hội cần có một số ngành nghề nhất định, đặc biệt là những ngành cần có khả năng cảm thụ âm nhạc tốt. Yếu tố quan trọng thứ hai trong sự phát triển của các khuynh hướng là đặc điểm của quá trình giáo dục.
Các tác phẩm không cụ thể. Sự hiện diện của một loại khuynh hướng nhất định ở một người không có nghĩa là trên cơ sở của chúng, trong những điều kiện thuận lợi, một số khả năng cụ thể nhất thiết phải phát triển. Dựa trên cùng một khuynh hướng, các khả năng khác nhau có thể được phát triển tùy thuộc vào tính chất của các yêu cầu mà hoạt động đặt ra. Sự hình thành các khả năng bị ảnh hưởng bởi một số điều kiện. Đây là kinh nghiệm, kiến thức lý thuyết và thực tiễn; hoạt động thể chất và tinh thần liên quan đến việc hoàn thành các mục tiêu cụ thể và tham gia vào nhiều hình thức vui chơi, học tập và làm việc khác nhau; quan sát, trí nhớ tốt, trí tưởng tượng sống động.
Như vậy, một người có thính giác tốt và cảm nhận nhịp điệu có thể trở thành người biểu diễn âm nhạc, nhạc trưởng, vũ công, ca sĩ, nhà phê bình âm nhạc, giáo viên, nhà soạn nhạc, v.v. Đồng thời, không thể cho rằng khuynh hướng không ảnh hưởng đến bản chất của những khả năng trong tương lai. Do đó, các tính năng của máy phân tích thính giác sẽ ảnh hưởng chính xác đến những khả năng đòi hỏi mức độ phát triển đặc biệt của máy phân tích này.
13 Khái niệm cảm giác Các loại cảm giác.
Quá trình cảm giác phát sinh do sự tác động lên các cơ quan cảm giác của các yếu tố vật chất khác nhau, được gọi là kích thích, và bản thân quá trình ảnh hưởng này được gọi là kích thích. Ngược lại, sự kích thích gây ra một quá trình khác - sự kích thích, đi qua các dây thần kinh hướng tâm hoặc hướng tâm đến vỏ não, nơi phát sinh cảm giác. Như vậy, Cảm giác là sự phản ánh giác quan của hiện thực khách quan . Cơ sở sinh lý của cảm giác là hoạt động của các phức hợp cấu trúc giải phẫu phức tạp, được I. P. Pavlov gọi là máy phân tích. Mỗi máy phân tích bao gồm ba phần: 1) phần ngoại vi gọi là thụ thể (thụ thể là bộ phận nhận thức của máy phân tích, chức năng chính của nó là chuyển đổi năng lượng bên ngoài thành quá trình thần kinh); 2) đường dẫn truyền thần kinh; 3) các phần vỏ não của máy phân tích (chúng còn được gọi là phần trung tâm của máy phân tích), trong đó xảy ra quá trình xử lý các xung thần kinh đến từ các phần ngoại vi. Phần vỏ não của mỗi máy phân tích bao gồm một vùng đại diện cho hình chiếu của ngoại vi (tức là hình chiếu của cơ quan cảm giác) trong vỏ não, vì một số thụ thể nhất định tương ứng với các vùng nhất định của vỏ não. Để có được cảm giác, tất cả các bộ phận của máy phân tích phải được sử dụng. Nếu bất kỳ bộ phận nào của máy phân tích bị phá hủy thì việc xuất hiện các cảm giác tương ứng sẽ không thể xảy ra. Do đó, cảm giác thị giác sẽ chấm dứt khi mắt bị tổn thương, khi tính toàn vẹn của dây thần kinh thị giác bị tổn thương và khi thùy chẩm của cả hai bán cầu não bị phá hủy.
Máy phân tích là một cơ quan hoạt động, được sắp xếp lại theo phản xạ dưới tác động của các kích thích nên cảm giác không phải là một quá trình thụ động, nó luôn bao gồm các thành phần vận động.
Cảm giác kết nối một người với thế giới bên ngoài, vừa là nguồn thông tin chính về thế giới đó, vừa là điều kiện chính để phát triển tinh thần. Tuy nhiên, bất chấp sự rõ ràng của những quy định này, Họđã nhiều lần bị thẩm vấn. Những người đại diện cho xu hướng duy tâm trong triết học và tâm lý học thường bày tỏ quan điểm rằng nguồn gốc thực sự của hoạt động ý thức của chúng ta không phải là cảm giác, mà là trạng thái bên trong của ý thức, khả năng tư duy lý tính, vốn có trong tự nhiên và không phụ thuộc vào luồng thông tin đến từ đó. thế giới bên ngoài. Những quan điểm này đã hình thành nền tảng của triết học chủ nghĩa duy lý. Bản chất của nó là sự khẳng định rằng ý thức và lý trí là những đặc tính cơ bản, không thể giải thích được của tinh thần con người.
Các triết gia duy tâm và nhiều nhà tâm lý học ủng hộ khái niệm duy tâm thường cố gắng bác bỏ quan điểm cho rằng cảm giác của một người kết nối anh ta với thế giới bên ngoài, và chứng minh quan điểm ngược lại, nghịch lý, đó là cảm giác là bức tường không thể vượt qua ngăn cách con người. từ thế giới bên ngoài. Một quan điểm tương tự đã được đưa ra bởi những người đại diện cho chủ nghĩa duy tâm chủ quan (D. Berkeley, D. Hume, E. Mach).
I. Müller, một trong những đại diện của xu hướng nhị nguyên trong tâm lý học, dựa trên quan điểm của chủ nghĩa duy tâm chủ quan nêu trên, đã xây dựng lý thuyết về “năng lượng cụ thể của các giác quan”. Theo lý thuyết này, mỗi cơ quan cảm giác (mắt, tai, da, lưỡi) không phản ánh tác động của thế giới bên ngoài, không cung cấp thông tin về các quá trình thực tế diễn ra trong môi trường mà chỉ tiếp nhận những cú sốc từ tác động bên ngoài mà thôi. kích thích quá trình riêng của họ. Theo lý thuyết này, mỗi cơ quan cảm giác đều có “năng lượng riêng”, bị kích thích bởi bất kỳ tác động nào đến từ thế giới bên ngoài. Vì vậy, chỉ cần ấn vào mắt hoặc cho dòng điện vào mắt là đủ để có cảm giác nhẹ; Kích thích cơ học hoặc điện của tai là đủ để tạo ra cảm giác về âm thanh. Từ những quy định này, người ta kết luận rằng các giác quan không phản ánh những tác động từ bên ngoài mà chỉ bị chúng kích thích, và con người không nhận thức được những tác động khách quan của thế giới bên ngoài mà chỉ cảm nhận được những trạng thái chủ quan của chính mình, phản ánh hoạt động của các giác quan. Một quan điểm gần gũi là của G. Helmholtz, người không bác bỏ thực tế rằng các cảm giác phát sinh do ảnh hưởng của các đối tượng lên các giác quan, nhưng tin rằng những hình ảnh tinh thần phát sinh do ảnh hưởng này không có gì chung với vật thật. Trên cơ sở này, ông gọi cảm giác là “biểu tượng” hay “dấu hiệu” của hiện tượng bên ngoài, từ chối thừa nhận chúng là hình ảnh hoặc phản ánh của những hiện tượng này. Ông tin rằng tác động của một đối tượng nhất định lên cơ quan cảm giác sẽ gợi lên trong ý thức một “dấu hiệu” hoặc “biểu tượng” của đối tượng ảnh hưởng chứ không phải hình ảnh của nó. “Hình ảnh bắt buộc phải có sự tương đồng nhất định với đối tượng được miêu tả... Dấu hiệu không bắt buộc phải có bất kỳ sự tương đồng nào với dấu hiệu mà nó là dấu hiệu.”
Dễ dàng nhận thấy rằng cả hai cách tiếp cận này đều dẫn đến nhận định sau: con người không thể nhận thức được thế giới khách quan, và thực tại duy nhất là những quá trình chủ quan phản ánh hoạt động của các giác quan của anh ta, tạo nên “các yếu tố của thế giới” được nhận thức chủ quan. .”
Những kết luận tương tự đã hình thành nên cơ sở của lý thuyết chủ nghĩa duy ngã(từ lat. dung dịch - một, ipse - chính anh ta) dẫn đến thực tế là một người chỉ có thể biết chính mình và không có bằng chứng nào về sự tồn tại của bất cứ thứ gì khác ngoài chính anh ta.
Các đại diện ở các vị trí đối lập nhau duy vật hướng xem xét sự phản ánh khách quan của thế giới bên ngoài có thể. Việc nghiên cứu sự tiến hóa của các cơ quan cảm giác đã chứng minh một cách thuyết phục rằng trong quá trình phát triển lịch sử lâu dài đã hình thành các cơ quan cảm nhận đặc biệt (cơ quan cảm giác, hay cơ quan thụ cảm) chuyên phản ánh những loại hình vận động đặc biệt tồn tại khách quan của vật chất (hoặc các loại vật chất). năng lượng): cơ quan thụ cảm thính giác phản ánh rung động âm thanh; thụ thể thị giác phản ánh các phạm vi rung động điện từ nhất định. v.v... Việc nghiên cứu quá trình tiến hóa của sinh vật cho thấy trên thực tế chúng ta không có “năng lượng riêng của bản thân các cơ quan cảm giác” mà là những cơ quan cụ thể phản ánh khách quan nhiều loại năng lượng khác nhau. Hơn nữa, tính chuyên môn hóa cao của các cơ quan cảm giác khác nhau không chỉ dựa trên đặc điểm cấu trúc của bộ phận ngoại vi của máy phân tích - cơ quan thụ cảm, mà còn dựa trên tính chuyên môn hóa cao nhất tế bào thần kinh, các bộ phận của bộ máy thần kinh trung ương, nhận tín hiệu từ các cơ quan cảm giác ngoại biên.
Cần lưu ý rằng cảm giác của con người là sản phẩm của quá trình phát triển lịch sử nên chúng khác biệt về chất với cảm giác của động vật. Ở động vật, sự phát triển của cảm giác hoàn toàn bị giới hạn bởi nhu cầu sinh học và bản năng của chúng.