Đề bài: Người dũng cảm cần có những phẩm chất gì?
Kế hoạch bài học:
Hội thoại về chủ đề của bài viết :
Làm thế nào chúng ta có thể giải thích ý nghĩa từ vựng của từ “can đảm” và “hèn nhát”?
Dũng cảm và hèn nhát là sự lựa chọn đạo đức của một người.
Sự dũng cảm và hèn nhát được thể hiện trong những tình huống nào?
Những đặc điểm nào của một người cho phép anh ta thể hiện lòng can đảm?
Xưởng.
Phân tích các lập luận văn học cụ thể.
Viết khác đitùy chọn giới thiệu về chủ đề này.
Viếtlựa chọn cho phần chính của bài luận về chủ đề này (mỗi nhóm xây dựng phiên bản tác phẩm của riêng mình).
Viếttùy chọn kết luận về chủ đề này
Kiểm tra và thảo luận bài viết.
Dàn ý cho một bài luận
Lòng can đảm hèn nhát
Tài liệu làm bài luận .
Lòng dũng cảm là khả năng đánh giá một cách tỉnh táo tình huống và bản thân trong đó, đó là khả năng vượt qua nỗi sợ hãi và cảm xúc.
Can đảm không phải là không sợ hãi mà là sức mạnh vượt qua nỗi sợ hãi.
Can đảm là khả năng mạnh mẽ hơn nỗi sợ hãi.
Dũng cảm là trái ngược với sự hèn nhát.
Lòng dũng cảm là cơ sở của sự tôn trọng.
Lòng can đảm bị ràng buộc với khả năng đối mặt với nỗi sợ hãi
Can đảm không phải là không sợ hãi mà là hiểu rằng có điều gì đó quan trọng hơn nỗi sợ hãi.
Sự sợ hãi là trợ thủ đầu tiên của kẻ thù.
Đôi khi một người thiếu một chút can đảm nhưng nó có thể thay đổi cuộc đời người đó.
Một kẻ hèn nhát không thể được gọi là người xứng đáng, vì trong mọi tình huống anh ta có thể phản bội, bỏ rơi, tự cứu mình.
Khả năng kiểm soát bản thân khi đối mặt với nỗi sợ hãi là đặc điểm chính của một người can đảm.
Hèn nhát là hành vi của con người được thể hiện bằng việc từ chối thực hiện bất kỳ hành động nào vì sợ hãi.
Lựa chọn cho bài tiểu luận cuối cùng theo hướng “Dũng cảm và hèn nhát”
T ema - Người dũng cảm cần có những phẩm chất gì?
1. Giới thiệu .
Dũng cảm và hèn nhát... Mỗi chúng ta tiếp cận vấn đề này theo cách riêng của mình, mỗi người chúng ta phải chịu trách nhiệm về hành động và hành động của mình... Có những người vượt qua những khó khăn nảy sinh trong cuộc sống mà không cần nỗ lực nhiều. Và có những người mà lòng can đảm là vượt qua nỗi sợ hãi trong cuộc sống hàng ngày hoặc trong những tình huống khắc nghiệt. Can đảm không phải là không sợ hãi mà là khả năng vượt qua nỗi sợ hãi. Điều này có nghĩa là thể hiện lòng can đảm hay hèn nhát là sự lựa chọn đạo đức của một người.Những phẩm chất nào vốn có ở một người dũng cảm? Tại sao một người trở nên mạnh mẽ và dũng cảm, trong khi người kia lại tỏ ra hèn nhát? Điều này phụ thuộc vào điều gì?Câu trả lời cho những câu hỏi này có thể được tìm thấy trong các tác phẩm văn học.
2-a. Phần chính. Lập luận văn học đầu tiên.
Vì vậy, người anh hùng trong cuốn tiểu thuyết “Con gái của thuyền trưởng” của Alexander Sergeevich Pushkin, Pyotr Grinev, khi tìm thấy chính mình trong pháo đài Belogorsk, ngay từ những ngày đầu tiên đã yêu Masha, con gái của thuyền trưởng Mironov. Nhưng Grinev ngay lập tức phải trải qua một cảm giác khác. Anh phải đấu tranh cho tình yêu của mình, vượt qua sự thù địch từ phía Shvabrin, người trải qua không phải tình yêu dành cho cô gái mà là đam mê, và chính đam mê là lý do cho những hành động hèn hạ của Shvabrin. Sự ganh đua là một hiện tượng khá phức tạp trong cuộc sống. Shvabrin thách đấu tay đôi với Grinev. Peter nhanh chóngquyết định chiến đấu , vì tôi nghĩ rằngnhiệm vụ của chúng ta là thể hiện lòng can đảm trong tình huống này : suy cho cùng, anh ấy đã chiến đấu vì tình yêu của mình!
Chúng ta thấy người anh hùng của Pushkin đã thể hiện lòng dũng cảm như thế nào vào một thời điểm khó khăn khác trong cuộc đời. Khi Pugachev và quân của ông ta xông vào pháo đài, Grinev, nhận thấy mức độ nghiêm trọng của tình hình hiện tại, hiểu rằng việc đi về phía kẻ thù có thể cứu được mạng sống của mình,nhưng danh dự, nghĩa vụ, lòng trung thành, nhân phẩm, lòng quyết tâm, lòng dũng cảm và lòng tự trọng đã không cho phép người anh hùng trở thành kẻ phản bội. Và Shvabrin, sau khi đứng về phía Pugachev, hóa ra lại là một kẻ hèn nhát.
một mình Grinevcứu người mình yêu khỏi trại của kẻ thù. Từ pháo đài lân cận, nơi Peter muốn tranh thủ sự hỗ trợ, anh một mình phi nước đại vượt qua mọi chướng ngại vật để cứu Masha Mironova.
Đây là cách nó thể hiệnlòng can đảm anh hùng Pushkintrong những tình huống khác nhau ! Chúng tôi tin chắc rằng Pyotr Grinev biết cách cân nhắc tình huống và bản thân mình trong đó, đồng thời mạnh dạn đối mặt với sự hèn nhát. Tất cả những hành động, việc làm này đều được đánh giá rất cao trong cuộc sống.
2-b. Phần chính. Luận cứ văn học thứ hai.
Và câu chuyện “Obelisk” của Vasil Bykov kể về một giáo viên nông thôn khiêm tốn Ales Ivanovich Moroz, người mà đối với ông, điều quan trọng nhất không phải là kiến \u200b\u200bthức của học sinh mà là học sinh của ông sẽ trở thành người như thế nào. Cuộc đấu tranh giành lấy tâm hồn trẻ em vẫn tiếp tục trong thời kỳ bị chiếm đóng. Các môn đệ của Ales Moroz đã tổ chức phá hoại trên đường với mục đích giết một cảnh sát địa phương. Đức Quốc xã hứa sẽ để bọn trẻ sống sót nếu giáo viên của chúng xuất hiện. Frost hiểu được toàn bộ tình huống. Ông là một người xứng đáng nên không thể bỏ rơi học trò của mình để tự cứu mình. VÀ,thể hiện sự quyết tâm, lòng dũng cảm, lòng tự trọng và lòng can đảm , Ales Ivanovich rời biệt đội du kích vào ban đêm để chia sẻ số phận khủng khiếp của họ với các học trò của mình.Đây là tình huống khó khăn nhất mà lòng dũng cảm thực sự của người thầy đã được thể hiện!
3. Kết luận (kết luận)
Lý do này đã dẫn tôi đến kết luận gì? Người dũng cảm là người tôn trọng bản thân và những lựa chọn của mình, tìm thấy lòng dũng cảm trong hoàn cảnh khó khăn, tập hợp sức mạnh và tin tưởng vào chiến thắng trước nỗi sợ hãi. Pyotr Grinev và thầy Ales Ivanovich Moroz đã thể hiện khả năng kiểm soát bản thân khi đối mặt với nỗi sợ hãi, và đây là phẩm chất đặc biệt của một người dũng cảm. Những người như vậy xứng đáng được tôn trọng thực sự! Dũng cảm là đức tính vĩ đại nhất trên thế giới! Bạn không thể làm gì nếu không có cô ấy trong cuộc sống. Vì vậy, tôi thực sự muốn hy vọng rằng lòng dũng cảm sẽ phát huy tác dụng tích cực trong cuộc sống của chúng ta ngày nay. Khi đó thế giới của chúng ta sẽ trở nên tử tế hơn, sạch sẽ hơn, tươi sáng hơn!
Tôi cảm thấy một câu hỏi chưa được nói ra: bạn có sợ không? Tất nhiên là tôi sợ. Có lẽ đôi khi anh ấy là một kẻ hèn nhát. Nhưng nói chung, có rất nhiều nỗi sợ hãi trong chiến tranh và tất cả chúng đều rất khác nhau. Nỗi sợ hãi của quân Đức - họ có thể bị bắt hoặc bị bắn; sợ hỏa lực của địch, đặc biệt là các cuộc tấn công bằng pháo binh và ném bom. Nếu những khoảng trống ở gần đó, cơ thể - không có sự tham gia của tâm trí - sẽ rơi xuống đất, và trái tim sẵn sàng vỡ tung vì những điềm báo đau đớn. Nhưng cũng có một nỗi sợ hãi khác, có thể nói, đến từ phía sau - từ chính quyền, từ tất cả những cơ quan trừng phạt đó, trong chiến tranh cũng như trong thời bình. Thậm chí có thể nhiều hơn nữa. Khi người chỉ huy đe dọa bắn bạn nếu bạn không chiếm được trang trại, độ cao hoặc chiến hào bị bỏ hoang (và mối đe dọa này khá thực tế), thì vẫn chưa biết bạn sẽ sợ ai hơn - quân Đức hay người chỉ huy. Kẻ thù có thể bỏ lỡ. Và của riêng họ - những người chỉ huy (hoặc tòa án, nếu có) - những người này sẽ không cho phép sai lầm. Mọi thứ ở đây đều rõ ràng và có phân loại.Vasil Bykov. Hồi ký
Sự can đảm ngu ngốc sẽ không mang lại cho bạn chiến thắng. Nhưng nếu trộn nó với sự xảo quyệt của quân đội thì nó có thể được gọi là nghệ thuật chiến tranh.
Alexander Suvorov
Để trở thành một người đàn ông, việc họ được sinh ra thôi chưa đủ,
Làm thế nào để trở thành sắt - trở thành quặng thôi là chưa đủ.
Bạn phải tan chảy. Sụp đổ.
Và, giống như quặng, hãy hy sinh bản thân.
Thật khó khăn biết bao khi đi ủng vào tháng Bảy.
Nhưng bạn là một người lính và bạn có thể chấp nhận mọi thứ:
Từ nụ hôn của một người phụ nữ đến một viên đạn,
Và học cách không rút lui trong trận chiến.
Sẵn sàng chết cũng là một vũ khí,
Và bạn sẽ sử dụng nó một lần...
Đàn ông chết nếu cần thiết
Và đó là lý do tại sao họ sống hàng thế kỷ.
Mikhail Lvov
Thuyền trưởng Grivtsov, đây là sự hèn nhát và phản bội, anh tự nhủ. Bạn sẽ bị tước dây đeo vai và bị tòa án hiện trường xử bắn. Đúng? Hãy để những người bắn đầu tiên uống rượu chiến tranh với tôi. Hãy để số phận cho họ năm phút đứng dưới mưa với người phụ nữ họ yêu, để rồi có thể đưa cô ấy đến cái chết gần như chắc chắn. Làm sao bạn biết họ đã uống gì và số phận đã ban tặng những gì? Ai cũng có người phụ nữ yêu thích, ai cũng có chiến tranh. Có tốt hơn cho những người không có người thân không? Dễ dàng hơn. Nhưng không tốt hơn. Và đối với những người không còn có chúng? Họ không quan tâm. Tuy nhiên, sẽ tốt nhất nếu hôm nay họ không tìm thấy những đám cháy đó. Và lương tâm của bạn sẽ trong sáng. Nhưng vấn đề không phải là bạn muốn cứu Katya. Bạn vẫn không thể lưu nó. Ngày mai bạn sẽ tự mình lấy nó và thả nó đi. Bạn chỉ muốn ở bên cô ấy một ngày thôi.
...
Và Grivtsov nhận ra rằng đến sáng, họ sẽ trở lại với Katya bản địa lạnh giá của mình trong khoang chứa bom và ôm nhau, còn Nikodimych hiểu biết sẽ chạy đến với một cái bình, và cả ngày, từ sáng đến tối, sẽ là của họ. Và với ngày hôm sau như thế này, chúng ta có thể chiến đấu thêm hai năm nữa. Và rồi tôi nhận ra rằng mọi người đều hiểu điều này. Và Pasha, nằm ở đuôi với một khẩu súng máy, và Sashka đội chiếc mũ mica bên trên, và ngay cả chỉ huy trung đoàn có lẽ cũng hiểu điều này. Và mọi người thậm chí còn thông cảm. Và sẽ không ai dám trách móc dù chỉ một chút nghi ngờ. Và toàn bộ trung đoàn sẽ hiểu rất rõ rằng chỉ huy của phi đội thứ hai, Đại úy Grivtsov, đã thực hiện nhiệm vụ chiến đấu để dành cả ngày với người phụ nữ. Và bạn sẽ không đào nó. Anh ấy đang đổ mồ hôi. Anh ta vẫn phải nhiều lần đưa thủy thủ đoàn đến chỗ chết. Và họ sẽ nhìn anh bằng ánh mắt thấu hiểu: “Bản thân anh, tất nhiên, đã từng đóng một vai trò rất lớn, nhưng à, anh là một chỉ huy…” Tệ hơn thế. Ngay cả khi họ thực sự không thể tìm thấy đám cháy, cũng sẽ không có ai tin anh ta. Được khâu bằng chỉ trắng. Giống như chúng ta biết, chúng ta hiểu, chúng ta tin, chúng ta giữ im lặng. Anh đang gặp rắc rối đấy, Đại úy Grivtsov. Nó vừa xấu vừa xấu. Ơ, Grivtsov tự nhủ và đưa mắt nhìn qua bảng điều khiển. Chúng tôi sẽ thực hiện nhiệm vụ một cách tận tâm. Bạn có thể làm gì, Katenka...
Mikhail Weller. Bản ballad của một kẻ đánh bom.
Dũng cảm và hèn nhát là hai đặc điểm trái ngược nhau trong tính cách con người. Các triết gia, nhà tâm lý học, nhà văn và nhà thơ đã suy nghĩ về chủ đề này trong nhiều thế kỷ.
Dũng cảm có nghĩa là có khả năng kiểm soát cảm xúc của mình, từ đó chủ động chống lại nỗi sợ hãi của mình. Người dũng cảm trước hết là người tự tin, không ngại đối mặt với vấn đề, tìm cách giải quyết, không đi chệch kế hoạch và đi đến cùng cho đến khi hoàn thành mục tiêu.
Một người dũng cảm cũng phải có sự kiên nhẫn rất lớn, có mục đích, dám nghĩ dám làm và có ý chí. Điều rất quan trọng là một đặc điểm tính cách như lòng dũng cảm phải được trao cho một người tốt bụng và thông cảm vì những mục đích tốt. Điều đáng chú ý là lòng dũng cảm ở một người cũng có thể biểu hiện với hàm ý tiêu cực, chẳng hạn như kiêu ngạo, phấn khích và chủ nghĩa chí mạng, có thể trở nên nguy hiểm cho bản thân, chẳng hạn như cảm giác dũng cảm không phù hợp.
Trong sự hèn nhát, cũng như trong lòng can đảm, sự biểu hiện của cái “tôi” của con người cũng có những mặt tích cực và tiêu cực. Sự hèn nhát có thể biểu hiện như một phản xạ bảo vệ giúp cứu một người khỏi mối đe dọa - đó là sự sợ hãi và rụt rè. Những đặc điểm tiêu cực bao gồm: hèn nhát, do dự, người như vậy hoàn toàn trái ngược với người dũng cảm, anh ta sợ mọi vấn đề và trốn tránh chúng bằng mọi cách có thể.
Tôi tin rằng hèn nhát là điểm yếu chung của ý chí, không sẵn sàng kiểm soát cảm xúc của mình và hướng chúng đi đúng hướng. Một người hèn nhát cũng có thể có mục tiêu, nhưng anh ta có thể dễ dàng từ bỏ nó nếu gặp một trở ngại nhỏ trên đường đi. Có rất nhiều ví dụ về sự hèn nhát và lòng dũng cảm của con người trong văn học; điều này cho thấy rõ rằng sự hèn nhát tưởng chừng như là chuyện vặt nhưng thực tế nó có thể là tội phạm. Vì đặc điểm tính cách này, một người có thể phạm cả tội ác về đạo đức và pháp lý. Vì vậy, tôi tin rằng mỗi người có nghĩa vụ phải giáo dục bản thân về mặt đạo đức, học cách cân bằng cảm xúc, tin vào sức mạnh của mình, đoàn kết và không để cảm giác sợ hãi lấn át mình, nhưng tất nhiên cũng phải biết chừng mực trong mọi việc.
Tiểu luận 2
Khi nói về những phẩm chất tinh tế như lòng dũng cảm và sự hèn nhát, chúng ta phải luôn tính đến hoàn cảnh mà người này hoặc người kia gặp phải. Như vậy, biểu hiện của lòng dũng cảm chỉ được coi là khi bạn thể hiện nó một cách có ý thức, thực hiện bước đầu tiên, không bị áp đặt để giúp đỡ. Có rất nhiều tấm gương về lòng dũng cảm và không phải tấm gương nào trong số đó cũng phù hợp theo quan điểm logic và con người, bởi vì chúng ta có những biểu hiện khác nhau của lòng dũng cảm. Người ta nên cảm nhận được ranh giới mong manh giữa chủ nghĩa cuồng tín và chủ nghĩa anh hùng trong biểu hiện thuần túy của chúng. Ngoài ra, việc thể hiện lòng dũng cảm quá mức của bạn có thể không dẫn đến sự công nhận rộng rãi mà chỉ làm tình hình của bạn trở nên trầm trọng hơn, vì vậy từ đây chúng ta có thể kết luận rằng mọi người đều có thể và nên thể hiện lòng dũng cảm, nhưng điều này không hề có nghĩa là tiếng vang của sự điên rồ.
Và bây giờ chúng ta có thể chạm vào sự trái ngược hoàn toàn của lòng dũng cảm, sự hèn nhát. Hãy bắt đầu bằng cách đừng nhầm lẫn giữa phản xạ phòng thủ tự nhiên, cụ thể là sợ hãi, biểu hiện của phản xạ này thường gắn liền với yếu tố nguy hiểm thực sự và sự rụt rè quá mức khi đối mặt với bất kỳ khó khăn nào trên đường đi. Tôi nghĩ thật công bằng khi nói rằng sự hèn nhát không có lý do gì, và bản thân những người có điểm yếu như vậy cũng không mấy hài lòng về điều đó. Điều gì ngăn cản họ tin vào sức mạnh bên trong của mình và không nhượng bộ trước sự hoảng sợ? Câu hỏi này rất khó trả lời, nhưng một số người đi đến cùng một kết luận rằng một người không bị cản trở bởi điều gì khác ngoài nỗi sợ hãi của chính mình. Chính cảm giác đó, giống như một con rắn, bao bọc chúng ta từ đầu đến chân, buộc chúng ta phải tin vào một thứ đơn giản là không tồn tại, trong trí tưởng tượng của chúng ta, điều đó không cho phép chúng ta hoạt động bình thường và đánh giá tình hình một cách hợp lý. Có lẽ bạn có thể thoát khỏi điều này bằng cách từ từ vượt qua nỗi sợ hãi và mặc cảm bên trong mình, nhưng thật không may, tất cả chỉ nằm trong tay bản thân người đó và môi trường chỉ có thể tạo ra môi trường thuận lợi để vượt qua những khó khăn về tinh thần.
Cuối cùng, khi đã tìm ra thế nào là dũng cảm và hèn nhát cũng như trả lời được một số câu hỏi quan trọng mà người bình thường đôi khi hỏi, chúng ta có thể đánh giá được cái nào tốt hơn? Hãy tỏ ra hèn nhát và sống sót, hoặc ngược lại, hãy thể hiện sự dũng cảm và không bôi nhọ danh dự, nhân phẩm, danh dự của mình. Tất nhiên, sự lựa chọn cuối cùng sẽ chỉ thuộc về bản thân người đó, nhưng xét từ quan điểm đạo đức và đạo đức, một người phải giúp đỡ, phải thể hiện lòng dũng cảm trong những trường hợp bất công, nếu không chúng ta sẽ không còn tồn tại. Không ai muốn trở thành tấm gương hy sinh, nhưng ai cũng cần những anh hùng để trong lúc khó khăn của cuộc đời, dù thế nào đi nữa cũng tin vào điều tốt nhất, tin vào chính mình.
Mẫu 3
Thông thường, cảm giác dũng cảm được cho là của nam giới, trong khi ngược lại, cảm giác hèn nhát lại được coi là nữ tính hơn. Tuy nhiên, sự phân loại như vậy là có điều kiện và trên thực tế, những cảm giác này là phổ biến và vốn có ở bất kỳ giới tính nào. Mọi người đều có thể phát triển cả hai.
Nếu nhìn một cách hời hợt thì can đảm và hèn nhát là những phẩm chất dễ hiểu. Tuy nhiên, nếu bạn nhìn sâu hơn một chút, sẽ không hoàn toàn rõ ràng sự khác biệt giữa dũng cảm và ngu ngốc, giữa hèn nhát và thận trọng, khi nào nên táo bạo và khi nào thậm chí là hèn nhát.
Khi nhìn nhận tình huống một cách bình thường hơn, có thể thấy một số sự thật rất thú vị. Ví dụ, xảy ra chiến tranh, kỳ lạ thay, lại là một tình trạng điển hình của nhân loại. Người ta đã thường xuyên tổ chức chiến tranh trong hầu hết toàn bộ lịch sử của họ.
Ai trở về sau chiến tranh? Theo quy định, họ được coi là anh hùng. Tuy nhiên, trên thực tế, phần lớn các anh hùng vẫn còn trên chiến trường, vì chức năng của anh hùng thường không chỉ là thực hiện những hành động anh hùng mà còn là chết một cách anh hùng.
Phần lớn, những kẻ hèn nhát trở về từ chiến tranh. Phần lớn, những kẻ hèn nhát sẽ sống sót, và nếu chúng ta xét đến yếu tố chọn lọc tiến hóa, thì có lẽ chính những kẻ hèn nhát chứ không phải những kẻ liều lĩnh mới có thể tránh được những kẻ săn mồi và không ăn một số loại quả mọng độc. Thường thì sự hèn nhát chiếm ưu thế hơn sự tò mò và chính yếu tố này đã giúp con người sống sót.
Vì vậy, một bộ phận đáng kể của nhân loại hiện đại là hậu duệ của những kẻ hèn nhát chứ không phải những kẻ liều lĩnh. Điều này đặt ra câu hỏi hành vi nào nhìn chung là hợp lý và phù hợp hơn và liệu mọi người có thường nhầm lẫn giữa lòng dũng cảm với sự ngu ngốc và sự hèn nhát với sự thận trọng hay không.
Theo tôi, thực sự có lòng dũng cảm và lòng dũng cảm thực sự, đó là phẩm chất nội tâm được phát triển độc lập, có liên quan đáng kể đến việc tự giáo dục cá nhân và sự hiểu biết sâu sắc về thế giới. Mặt khác còn có sự hèn nhát vô lý, đó chỉ có thể là dấu hiệu của một nhân cách chưa phát triển và sự ngu ngốc. Tuy nhiên, để hiểu được tất cả những khía cạnh này, bạn cần phải hiểu sâu sắc về bản thân và thế giới này.
Kỳ thi quốc gia thống nhất 350 từ
Truyện có dàn nhân vật đa dạng cả chính lẫn phụ. Một trong những nhân vật này là Sokov Andrei Fokich. Anh bị Woland chỉ trích vì chất lượng đồ ăn phục vụ trong bữa tiệc buffet của Nhà hát tạp kỹ kém chất lượng.
Cuộc sống của tôi phải trả giá bằng bóng tối trắng và đen thấp. Tương lai của tôi sẽ không còn là một điều bí ẩn đối với tôi nữa, hoặc cho đến cuối thế kỷ này. Điều gì sẽ xảy ra trong tương lai? Bạn luôn muốn nghĩ về nó một cách thật nghiêm túc, bạn muốn để nó trôi qua, chết đi hoặc không làm gì cả.
Hãy tin tưởng, nhưng hãy xác minh - câu tục ngữ phổ biến nói như vậy. Chúng ta đang nói về thái độ chung thích hợp nhất đối với người khác, tức là bạn cần thể hiện một thái độ tích cực nhất định
(381 từ) Con người là sinh vật đa diện. Nó hiếm khi chỉ chứa những mặt tích cực hoặc chỉ tiêu cực. Ngày càng có nhiều nửa âm, chuyển tiếp suôn sẻ từ trạng thái tâm trí này sang trạng thái tâm trí khác. Một số đặc điểm tính cách chỉ xuất hiện trong những tình huống khắc nghiệt và đóng vai trò là dấu hiệu tuyệt vời cho thấy những đặc điểm tính cách thực sự. Những đặc điểm này có thể dễ dàng được gọi là lòng dũng cảm và sự hèn nhát. Trong một tình huống khó khăn, một người có thể tự mình giải quyết vấn đề và tiến về phía trước, hoặc cụp đuôi bỏ chạy, chỉ để lại dấu chấm hỏi.
Một sự đối lập tương tự được mô tả bởi L.N. Tolstoy trong tác phẩm “Chiến tranh và hòa bình”. Ở đây lòng dũng cảm của các cá nhân anh hùng gần giống với chủ nghĩa anh hùng. Tushin, làm gương cho binh lính, tự mình đứng trước họng súng với tinh thần sẵn sàng cống hiến mạng sống cho Tổ quốc quê hương, còn Hoàng tử Bolkonsky ủng hộ tinh thần chiến đấu của đồng đội, kiêu hãnh giương cao biểu ngữ tiến lên và trấn áp kẻ thù về mặt đạo đức. Bên kia là những nhân vật như Zherkov và Dolokhov. Người đầu tiên trải qua nỗi sợ hãi khủng khiếp khi thực hiện mệnh lệnh của Bagration và hèn nhát khi đối mặt với nguy hiểm, giống như một cậu bé, và Dolokhov, sau khi giết người Pháp, mong đợi những lời khen ngợi không thể thiếu, như thể anh ta đã lập được một chiến công xuất sắc. Nhưng vấn đề mấu chốt là những chiến công như vậy đã được những người lính thực hiện mỗi phút, và họ, chăm sóc Tổ quốc bằng cả tâm hồn, không tìm kiếm sự công nhận. Đây là lòng dũng cảm của họ, được thể hiện trong hoàn cảnh cùng cực, khi khó khăn nhất để chống lại nỗi sợ hãi cho mạng sống của họ.
B.L. cũng nói về những anh hùng thực sự trong câu chuyện “Bình minh nơi đây yên tĩnh…” Vasiliev. Chủ nghĩa anh hùng của Trung sĩ Vaskov và các cô gái dưới quyền của anh ta thực sự đáng kinh ngạc. Những người tuyệt vọng này đang hướng tới cái chết nhất định và hoàn toàn nhận thức được hành động của mình, nhưng họ thậm chí không nghĩ đến việc rút lui hay cứu lấy làn da của mình: “Đừng cho quân Đức một mảnh vụn nào… Dù có khó khăn đến đâu , dù có vô vọng đến đâu cũng phải cố gắng…”. Họ được thúc đẩy về phía trước bởi lòng yêu nước và niềm tin thánh thiện vào chiến thắng. Và vì mục tiêu lớn lao đó, họ sẵn sàng từ bỏ thứ quý giá nhất mà mình có được không chút tiếc nuối. Trong tình huống mà ngay cả đàn ông đôi khi cũng phải rời bỏ vị trí chiến đấu, các nữ anh hùng của Vasiliev đã thể hiện lòng dũng cảm thực sự và không rút lui. Lòng dũng cảm của họ đã được thử thách bằng rủi ro sinh tử, vì vậy không ai có thể nghi ngờ tính xác thực của nó.
Cuối cùng, lòng dũng cảm thực sự là một đặc điểm thể hiện trong những hoàn cảnh thực sự đe dọa đến tính mạng. Nếu một người có khả năng lập công thì sự mù mờ và nỗi sợ chết sẽ không ngăn cản được anh ta. Trong mọi trường hợp, một kẻ hèn nhát sẽ trốn tránh trách nhiệm và tìm một nơi thoải mái hơn cho mình, nơi không có gì làm phiền anh ta, ngay cả khi điều này có nghĩa là phản bội những gì thông minh, sáng suốt, vĩnh cửu và đứng về phía kẻ thù.
Hấp dẫn? Lưu nó trên tường của bạn!
Ngay từ khi còn rất nhỏ, chúng ta đã bắt đầu hiểu dũng cảm là gì và hèn nhát là gì, dũng cảm là tốt và hèn nhát là xấu, dũng cảm đó nghĩa là khả năng hành động quyết đoán của một người trong mọi tình huống và hèn nhát là tránh những hành động này.
Đọc lại văn học Nga, người ta có thể bắt gặp rất nhiều tấm gương về hành động dũng cảm của những anh hùng, và ngược lại, hành động của những kẻ tỏ ra hèn nhát thực sự. Trong cuốn tiểu thuyết nổi tiếng của M.Yu Lermontov “Người hùng của thời đại chúng ta”, một trong những anh hùng là thiếu sinh quân Grushnitsky. Trong mô tả của Pechorin, Grushnitsky xuất hiện như một người đàn ông thể hiện một loại lòng dũng cảm không phải của chúng ta: “Tôi đã nhìn thấy anh ta hành động: anh ta vung kiếm, hét lên và lao về phía trước, nhắm mắt lại. Đây không phải là sự dũng cảm của người Nga!” Grushnitsky có Thánh giá Thánh George, nhưng Pechorin coi anh ta là kẻ hèn nhát. Anh ấy có đúng không? Tôi nhớ cảnh cãi nhau giữa Grushnitsky và Pechorin, khi cựu thiếu sinh quân nói xấu công chúa để trả thù, Pechorin yêu cầu một lời xin lỗi. Đối với Grushnitsky, nói dối còn dễ hơn là thừa nhận trước mặt mọi người rằng anh ta đã thực sự vu khống cô gái. Anh sợ xã hội nước hèn hạ, sẵn sàng vu khống bất cứ ai, chỉ để tỏ ra mình là anh hùng trong mắt người khác. Grushnitsky không hề thay đổi, thậm chí đứng trước cái chết, ông “quấn mình bằng những câu nói khoa trương”, tuyên bố những điều vô nghĩa: “Trên trái đất không có chỗ cho hai chúng ta…”. Tuy nhiên, lòng dũng cảm thực sự là xa lạ với anh ta. Nếu dũng cảm, hẳn anh đã thừa nhận sự hèn nhát của mình, nỗi sợ tỏ ra thảm hại trước một xã hội hào hoa tuyên bố những giá trị sai lầm. Nhưng Grushnitsky đơn giản là không có khả năng làm được điều này.
Tôi cũng nhớ cuốn tiểu thuyết “Chiến tranh và hòa bình” của Leo Tolstoy, trong đó Nikolai Rostov tự coi mình là một người dũng cảm. Và thực sự là như vậy. Đúng vậy, trong trận chiến đầu tiên gần Shengraben, anh ta đã không nổ súng vào quân Pháp; thay vào đó, anh ta ném khẩu súng lục xuống và giống như một con thỏ rừng, bỏ chạy. Nhưng đây là trận chiến đầu tiên của anh ấy. Khi đó Rostov đã trở thành một sĩ quan thực sự, không chỉ trong trận chiến mà còn trong cuộc sống. Khi thua Dolokhov một số tiền nghiêm trọng, anh ta đã thú nhận tội ác mình đã gây ra và thề sẽ không bao giờ ngồi vào bàn đánh bài và sẽ bù đắp toàn bộ mất mát cho gia đình. Và khi số phận đưa anh đến với Công chúa Bolkonskaya, anh đã nhanh chóng lập lại trật tự giữa những người nông nô nổi loạn, đặt họ vào đúng vị trí của mình.
Lòng can đảm là một phẩm chất vô giá được phát triển theo thời gian. Chỉ những người thực sự tốt bụng và mạnh mẽ mới có thể làm được những điều dũng cảm. Chỉ những người dũng cảm mới có thể làm cho thế giới tốt đẹp hơn và tử tế hơn một chút, thay đổi nó tốt đẹp hơn.
Cùng đọc bài viết “Bài luận về chủ đề “Dũng cảm và hèn nhát”: