Các vật phẩm trong một trường học thế kỷ 19. Văn hóa Nga nửa đầu thế kỷ 19

Cherkashina Anna Evgenievna
sinh viên thạc sĩ

Ngân sách liên bang
cơ sở giáo dục
giáo dục đại học "Omsk
Đại học Sư phạm Nhà nước"
Omsk

Hệ thống giáo dục của bất kỳ bang nào cũng là công cụ quan trọng nhất để hình thành nhân cách của một công dân. Ảnh hưởng của nhà nước tới hệ thống giáo dục là không thể phủ nhận.

Vào thế kỷ 19, hệ thống giáo dục ở Nga có những hình thức mới. Nhu cầu học tập của đông đảo người dân cả nước ngày càng trở nên cần thiết. Vì mục đích này, vào năm 1802, Bộ Giáo dục Công đã được thành lập, trong đó toàn bộ hệ thống giáo dục công là trực thuộc, ngoại trừ các cơ sở giáo dục dành cho phụ nữ, trực thuộc Bộ của Hoàng hậu Maria Feodorovna.

Tổng cục chính của các trường học được thành lập trực thuộc Bộ. Các thành viên của Tổng cục Trường học vào năm 1804 đã phát triển đạo luật lập pháp “Các quy tắc sơ bộ về giáo dục công cộng”. Theo Quy tắc, các tài liệu sau đã được xuất bản:

- “Điều lệ các trường đại học của Đế quốc Nga”

- “Điều lệ cơ sở giáo dục trực thuộc đại học.”

Theo các tài liệu này, giáo dục được tuyên bố là miễn phí và không có giai cấp (ngoại trừ nông nô). Tính liên tục cũng được thiết lập giữa các loại hình cơ sở giáo dục khác nhau:

Trường giáo xứ - một năm học;

Trường học huyện - hai năm học;

Nhà thi đấu ở các tỉnh - bốn năm học;

Các trường đại học.

Lý tưởng nhất, điều này có nghĩa là bất kỳ người nào sau khi hoàn thành tất cả các cấp học đều có thể nhận được trình độ học vấn đại học cao hơn. Nhưng cuộc cải cách không cung cấp việc giáo dục cho trẻ em nông nô và phụ nữ trong các phòng tập thể dục và trường đại học.

Đất nước được chia thành 6 khu giáo dục, đứng đầu là các trường đại học. Ở mỗi quận, các ủy viên được bổ nhiệm trong số các thành viên của Ban Giám đốc Trường học, có nhiệm vụ giám sát các công việc của quận được giao, nhận báo cáo về hoạt động của các cơ sở giáo dục, chịu trách nhiệm tổ chức trường đại học và thực hiện các hoạt động chính sách giáo dục của nhà nước. Ở mỗi khu vực của trường đại học, các Ủy ban Trường học được thành lập để giám sát hoạt động của các cơ sở giáo dục trong khu vực của họ.

“Mục đích của mọi hệ thống giáo dục là chuẩn bị cho học sinh vào giáo dục đại học và cung cấp một nền giáo dục hoàn chỉnh cho những người không thể hoặc không muốn học thêm.”

Giáo dục ở các trường giáo xứ có hai mục đích: thứ nhất là chuẩn bị cho việc vào học ở các trường huyện và thứ hai là trang bị cho trẻ em những kiến ​​thức cơ bản. Ở đây họ dạy đọc, viết, đếm, những điều cơ bản về lịch sử tự nhiên, vệ sinh và Luật Chúa. Chúng tôi cũng nghiên cứu cuốn sách “Hướng dẫn tóm tắt về kinh tế gia đình ở nông thôn”. Tất cả các lớp đều do một giáo viên là cha xứ giảng dạy. Không có sách giáo khoa đặc biệt và mỗi giáo viên dạy trẻ theo ý mình.

Sau cuộc nổi dậy của Kẻ lừa dối trong nước, kết quả của cuộc cải cách đã được xem xét lại. Giáo dục được yêu cầu hướng tới việc củng cố nền tảng gia trưởng. Vì vậy, vào năm 1826, Ủy ban Tổ chức các Cơ sở Giáo dục đã được thành lập và quyết định cấm giáo dục tùy tiện.

Năm 1828, Ủy ban thông qua một tài liệu mới: “Điều lệ các phòng tập thể dục và các trường học cấp huyện và giáo xứ”. Theo tài liệu này, tính liên tục giữa các tổ chức đã bị bãi bỏ. Bây giờ mỗi tổ chức phải cung cấp một nền giáo dục hoàn chỉnh.

Các trường học giáo xứ được dành cho con cái của nông dân, người dân thị trấn và nghệ nhân. Theo các thành viên của Ủy ban, mỗi lớp được chỉ định trình độ học vấn riêng, cần thiết cho họ do nhiệm vụ họ thực hiện. Lần đầu tiên, người ta bắt đầu nói về tầm quan trọng của công tác giáo dục ở trường học.

Vào đầu nửa sau thế kỷ 19, một sự kiện đã xảy ra, cuộc cải cách năm 1861, không chỉ dẫn đến việc xóa bỏ chế độ nông nô mà còn tạo ra sự quan tâm lớn của công chúng đối với các vấn đề nuôi dưỡng và giáo dục thế hệ trẻ. Ngoài ra, việc bãi bỏ chế độ nông nô còn kéo theo vấn đề phân chia trường học không công bằng theo giai cấp và giới tính.

Năm 1861, một ủy ban đặc biệt đã trình bày “Dự án về cơ cấu chung của các trường công lập”, nhằm tạo điều kiện cho sự xuất hiện của các cơ sở giáo dục phổ thông mới. Đồng thời, các trường học giáo xứ và huyện được bảo tồn. Các trường công lập, phòng tập thể dục chuyên nghiệp và phòng tập thể dục bắt đầu mở cửa, do đó, được chia thành ngữ văn và thực tế.

Đến năm 1864, một điều lệ mới dành cho các trường trung học đã được xây dựng và thông qua. Tài liệu này tuyên bố giáo dục không giai cấp cho tất cả trẻ em, bất kể nghề nghiệp hay tín ngưỡng của cha mẹ chúng. Điều chính là phụ huynh có thể trả tiền học phí. Chỉ con cái của cha mẹ có thu nhập thấp mới có thể được miễn học phí, nhưng số lượng của chúng trong một cơ sở giáo dục phổ thông đã được quy định - không quá 10%.

“Quy định về trường công”, được thông qua năm 1864, tuyên bố rằng các trường học không có giai cấp và trao quyền mở trường tiểu học cho các zemstvo, chính quyền địa phương, các tổ chức công và cá nhân, những người tự quyết định vấn đề chi trả cho giáo dục.

“Mục đích của các trường công lập là “thiết lập các khái niệm tôn giáo và đạo đức trong người dân và phổ biến những kiến ​​thức hữu ích ban đầu”. Môn dạy: Luật Chúa, đọc (sách dân sự và giáo hội), viết, bốn phép tính số học, thánh ca.”

Progymnasium là giai đoạn đầu của phòng tập thể dục. Nó bao gồm một khóa học kéo dài bốn năm. Cuộc cải cách được cho là sẽ chuyển các trường học cấp huyện và trường học giáo xứ hai năm sang trạng thái tập thể dục chuyên nghiệp.

Điều lệ năm 1864 đã tạo ra hai loại trường trung học: phòng tập thể dục cổ điển và phòng tập thể dục thực sự. Đổi lại, phòng tập thể dục cổ điển được chia thành phòng tập thể dục cổ điển với việc nghiên cứu hai ngôn ngữ cổ và phòng tập thể dục cổ điển với việc nghiên cứu một ngôn ngữ cổ, thường là tiếng Latinh. Học tập tại các cơ sở này giúp bạn có thể tiếp tục học tại trường đại học. Trong các phòng tập thể dục thực sự, các ngôn ngữ cổ không được dạy và việc hoàn thành chúng không cho phép tiếp tục học tại trường đại học, nhưng mở ra cơ hội vào các cơ sở giáo dục đại học kỹ thuật và nông nghiệp.

Ở các phòng tập thể dục cổ điển, các môn toán và khoa học tự nhiên bị giảm bớt; ở các phòng tập thể dục thực tế, môn khoa học tự nhiên được tăng lên, môn vẽ được giới thiệu và hai ngoại ngữ mới được dạy thêm. Theo yêu cầu của ban giám hiệu và sinh viên, các khóa học ca hát, âm nhạc, thể dục, khiêu vũ đã được ra đời. Việc đào tạo bao gồm một khóa học kéo dài bảy năm.

Điều lệ mới rất coi trọng tấm gương cá nhân của người thầy trong việc giáo dục, đào tạo thế hệ trẻ; Hình phạt thể xác đã được bãi bỏ. Giáo viên cũng được phép độc lập soạn thảo chương trình giảng dạy và chọn sách giáo khoa từ danh sách đã được Bộ Giáo dục Công cộng phê duyệt.

Không có sự liên tục giữa các trường công lập và phòng tập thể dục, do đó trẻ em thuộc tầng lớp thấp hơn không có cơ hội nhận được một nền giáo dục cổ điển đầy đủ. Khả năng tiếp cận các cơ sở giáo dục đại học của họ đã bị chặn hoàn toàn.

Một thành tựu quan trọng khác của cuộc cải cách năm 1864 là việc thành lập các trường học dành cho phụ nữ thuộc mọi tầng lớp. Năm 1870, các phòng tập thể dục dành cho nữ và các phòng tập thể dục chuyên nghiệp bắt đầu xuất hiện. Họ đều thuộc tầng lớp nhưng được trả lương.

“Các môn học chính là: Luật của Chúa, tiếng Nga, số học với ứng dụng vào sổ sách kế toán và các kiến ​​​​thức cơ bản về hình học, địa lý và lịch sử nói chung và Nga, các khái niệm quan trọng nhất từ ​​​​lịch sử tự nhiên và vật lý với thông tin về vệ sinh và vệ sinh, Tiếng Pháp và tiếng Đức, âm nhạc, ca hát và nhảy múa”.

Từ năm 1872, các nhà thi đấu tư nhân nữ xuất hiện, việc đào tạo được thực hiện theo chương trình đã được Bộ Giáo dục Công phê duyệt, trình độ đào tạo gần bằng các nhà thi đấu nam. Để có được chứng chỉ, các bài kiểm tra đã được thực hiện tại các phòng tập thể dục nam.

Năm 1866, Bộ Giáo dục Công do Bá tước Dmitry Andreevich Tolstoy đứng đầu. Ông có quan điểm rất bảo thủ về toàn bộ hệ thống giáo dục. Dưới sự lãnh đạo của ông, Bộ đã hạn chế quyền tự do của các trường đại học và đưa ra sự kiểm soát chặt chẽ đối với các chương trình của trường. Đồng thời là Công tố viên trưởng của Thượng hội đồng cai trị thánh, ông phản đối việc mở các trường học zemstvo và bằng mọi cách có thể hoan nghênh các trường giáo xứ, trình độ học vấn ở đó thấp hơn một bậc. Đồng thời với việc tăng cường ảnh hưởng của nhà thờ đối với trường học vào năm 1869, D.A. Tolstoy giới thiệu chức vụ thanh tra các trường công ở mọi tỉnh của Đế quốc Nga. Và vào năm 1874, vị trí giám đốc các trường công lập xuất hiện. Vì vậy, việc kiểm soát hoạt động của giáo viên trường công đã được tăng cường.

Những đổi mới tiếp theo có hiệu lực vào năm 1871. Nhờ dự án của các nhà báo Mikhail Nikiforovich Katkov và Pavel Mikhailovich Leontyev, việc phân chia các phòng tập thể dục thành cổ điển và thực tế đã biến mất. Chương trình giảng dạy đã được sửa đổi hoàn toàn. Hiện nay tại các phòng tập thể dục, hơn 40% thời gian giảng dạy được dành cho việc nghiên cứu ngôn ngữ cổ. Nhiều giờ học hơn được phân bổ cho việc nghiên cứu toán học, vật lý và địa lý toán học. Khoa học tự nhiên và hóa học hoàn toàn không còn được dạy nữa, và số giờ dành cho vẽ, vẽ, viết chữ và lịch sử đã giảm đi đáng kể.

Theo cuộc cải cách năm 1871, các phòng tập thể dục thực sự trước đây đã được đổi tên thành các trường học thực sự có thiên hướng dạy nghề. Quá trình đào tạo kéo dài sáu năm, nhưng dự kiến ​​​​sẽ học thêm vào lớp bảy, nơi có thể học bổ sung ở các khoa cơ khí-kỹ thuật, hóa học-kỹ thuật và giáo dục phổ thông. Học tập tại một trường học thực sự không cho phép tiếp tục học tại các trường đại học, nhưng nó đáp ứng nhu cầu của ngành công nghiệp về nhân lực kỹ thuật có trình độ.

Vào ngày 16 tháng 3 năm 1882, chức vụ Bộ trưởng Bộ Giáo dục Công cộng do Ivan Davydovich Delyanov đảm nhiệm. Năm 1884, dưới sự lãnh đạo trực tiếp của ông, một dự án mới nhằm tái thiết các trường học giáo xứ đã được xuất bản, do một nhân vật chính trị nổi tiếng khác của nửa sau thế kỷ 19 - Konstantin Petrovich Pobedonostsev đề xuất. Mục đích của sự đổi mới này là trả lại quyền kiểm soát của nhà thờ cho tất cả các trường giáo xứ đã bị tịch thu khỏi nhà thờ vào những năm 1870. “Quy định về các trường học giáo xứ” quy định rằng các trường giáo xứ “có mục tiêu thiết lập trong dân chúng việc giảng dạy Chính thống giáo về đức tin và đạo đức Cơ đốc giáo cũng như truyền đạt những kiến ​​thức hữu ích ban đầu ở địa phương”.

Và vào năm 1887, một văn bản mới của Bộ Giáo dục Công cộng đã được ban hành - “Về việc giảm số lượng học sinh trong các phòng tập thể dục và phòng tập thể dục chuyên nghiệp
và thay đổi thành phần của nó” là tiêu đề báo cáo của I.D. Delyanov, xuất bản ngày 18 tháng 6 (1 tháng 7 năm 1887). Bản tin có tựa đề khá buồn - “Thông tin về con cái đầu bếp”. Trong đó, Bộ trưởng Bộ Giáo dục Công cộng, Bá tước Ivan Davydovich Delyanov, đã kêu gọi thực hiện các biện pháp trong các cơ sở giáo dục “từ việc tuyển sinh vào đó con cái của những người đánh xe, người hầu, đầu bếp, thợ giặt, chủ cửa hàng nhỏ và những người tương tự, có con cái, với ngoại trừ những người có năng khiếu thiên tài, không nên phấn đấu học lên cấp hai và cấp cao hơn.”

Cũng trong năm 1887, tại các phòng tập thể dục và phòng tập thể dục chuyên nghiệp của Đế quốc Nga, theo lệnh của Bộ trưởng Bộ Giáo dục, việc tiếp nhận người Do Thái bị hạn chế và các lớp dự bị tại các phòng tập thể dục đã bị đóng cửa. Như vậy, lời của Bộ trưởng về việc hạn chế giáo dục cho tầng lớp thấp hơn đã có hiệu lực.

Nhưng không phải mọi thứ đều buồn như vậy. Bộ Giáo dục Công, dưới áp lực từ giới công chúng cấp tiến, đã định kỳ nới lỏng áp lực và giám sát đối với các trường học. Tuy nhiên, ngày càng có xu hướng rời xa các khuynh hướng vật chất đang ngự trị trong xã hội để hướng tới các hình thức giáo dục cổ điển và quen thuộc. Bộ hoàn toàn ủng hộ việc thành lập các trường giáo xứ, bao gồm cả hỗ trợ tài chính. Vì vậy, kể từ năm 1896, 3 triệu 279 nghìn rúp đã được phân bổ hàng năm từ kho bạc nhà nước để phát triển hệ thống trường học giáo xứ và duy trì giáo viên. Như vậy, trường giáo xứ thực sự trở thành trường công lập.

Sự khác biệt giữa trường học zemstvo và trường học địa phương được thể hiện ở nội dung giáo dục. Ở các trường giáo xứ, giáo viên chủ yếu là linh mục. Chương trình giảng dạy bị chi phối bởi các môn học như Luật Chúa, ca hát trong nhà thờ và đọc sách nhà thờ - có tới 46% thời gian giảng dạy được phân bổ cho việc này. Trong khi ở các trường zemstvo, không loại bỏ thành phần tôn giáo, việc giảng dạy địa lý, lịch sử và khoa học tự nhiên đã được mở rộng.

Một phần tư cuối cùng của thế kỷ 19 được đặc trưng bởi sự khởi đầu của cuộc đấu tranh giành trường công giữa zemstvos và chính phủ. Chính phủ tìm cách đặt việc bảo trì trường học lên vai zemstvo, nhưng đồng thời muốn kiểm soát hoàn toàn quá trình giáo dục. Các zemstvo phấn đấu xây dựng một trường học độc lập với chính phủ.

Trong cùng thời gian đó, bản thân cộng đồng sư phạm cũng bắt đầu hoạt động tích cực hơn. Nhiều ủy ban sư phạm và hiệp hội thúc đẩy giáo dục được thành lập. Một trong những hoạt động chính của các hiệp hội này là phát triển các thiết bị hỗ trợ giảng dạy mới. Mặc dù không thiếu tài liệu giáo dục nhưng không phải tất cả sách giáo khoa đều được viết bởi các giáo viên chuyên nghiệp.

Nhìn chung, mạng lưới các cơ sở giáo dục ở Đế quốc Nga vào đầu thế kỷ 20 khá đa dạng. Chekhov Nikolai Vladimirovich, một giáo viên nổi tiếng của thế kỷ 19-20, đã xác định được hơn 17 loại trường một lớp và hai lớp, không chỉ thuộc thẩm quyền của Bộ Giáo dục Công mà còn của nhiều sở khác nhau. “Và tất cả 17 loại này thường có sự khác biệt rất lớn với nhau về nhiệm vụ, điều kiện, phương thức hỗ trợ và kiểm soát thực tế. Họ cũng khác nhau trong cách tổ chức phần đào tạo và do đó khác nhau trong các chương trình thực tế của khóa học.”

Văn học sử dụng

1. Gurkina N.K. Lịch sử giáo dục ở Nước Nga (thế kỷ X-XX): Sách giáo khoa. trợ cấp/SPbGUAP. St Petersburg, 2001. 64 Với.
2. Dzhurinsky A.N. Lịch sử sư phạm: Proc. hỗ trợ cho sinh viên các trường đại học sư phạm. - M.: Nhân đạo. biên tập. Trung tâm VLADOS, 2000. - 432 trang.
3. Latyshina D.I. Lịch sử sư phạm (Lịch sử giáo dục và tư tưởng sư phạm): Proc. trợ cấp. - M: Gardariki, 2006. - 603 trang.
4. Lipnik V.N. Cải cách trường học ở Nga/Bibliothek zhurnal. "Bản tin giáo dục của Nga". M.: Pro-Press, 2002, không. 3-9.
5. Medynsky E.N. Giáo dục công cộng ở Liên Xô. M.: Nhà xuất bản Viện Hàn lâm Khoa học Sư phạm Liên Xô, 1952. - 259 trang.
6. Piskunov A.I. Lịch sử sư phạm. Phần 2. Từ thế kỷ 17. đến giữa Thế kỷ XX: Sách giáo khoa đại học sư phạm / Ed. Viện sĩ của RAO A.I. Piskunova. -
7. M.: Trung tâm mua sắm Sphere, 1997. - 304 tr. Quy định về các trường giáo xứ. // "
8. Công báo Chính phủ”. 25 tháng 7 (6 tháng 8) 1884, số 164, tr. Tổng hợp các nghị quyết về Bộ Giáo dục Công cộng. Tập mười. Triều đại của Hoàng đế Alexander III.
9. 1885-1888. St.Petersburg, 1894 tr. Chekhov N.V. Các loại hình trường học ở Nga

sự phát triển lịch sử. M., Nhà xuất bản "Mir". -

1923., 150 tr.

Bài giảng 14

Giáo dục và tư tưởng sư phạm ở Nga thế kỷ 19

Kế hoạch

1. Sự phát triển của hệ thống giáo dục nhà nước ở Nga thế kỷ 19.

1.1.Thời kỳ đầu phát triển giáo dục.

1.2.Thời kỳ phát triển giáo dục thứ hai.

1.3. Thời kỳ thứ ba của sự phát triển giáo dục.

2. Sự phát triển tư tưởng sư phạm trong nước thế kỷ 19.

2.1. Nikolai Ivanovich Pirogov.

2.2. Nikolai Fedorovich Bunakov.

2.3. Vasily Ykovlevich Stoyunin.

2.4. Vasily Vasilievich Rozanov.

2.5. Sergei Alexandrovich Rachinsky. Văn học

Dzhurinsky A.N.. Lịch sử giáo dục và tư tưởng sư phạm: Sách giáo khoa đại học. - M.: Vlados, 2003

Lịch sử sư phạm và giáo dục / Ed. LÀ. Piskunova. – M., 2001.

Konstantinov N.A., E.N. Medynsky, M.F. Lịch sử sư phạm. – M.: Giáo dục, 1982.

Latyshina D.I.

. Lịch sử sư phạm (Lịch sử giáo dục và tư tưởng sư phạm): Sách giáo khoa. - M.: Gardariki, 2007.

Sự phát triển của hệ thống giáo dục nhà nước ở Nga trong thế kỷ 19. Vào thế kỷ 19 Ở Nga, việc tạo ra một hệ thống giáo dục tập trung vào những truyền thống tốt nhất của phương Tây vẫn tiếp tục. Sư phạm trong nước đang phát triển trên nền tảng tư tưởng sư phạm phương Tây. Đồng thời, từ quý thứ hai của thế kỷ 19. Những nỗ lực nghiêm túc đang được thực hiện nhằm xác định và chứng minh những đặc điểm ban đầu của phương pháp sư phạm Nga và bộc lộ tính chất độc đáo của nó. Trong quá trình phát triển và cải cách giáo dục ở thế kỷ 19. Có thể phân biệt ba thời kỳ: từ đầu thế kỷ đến 1824, 1825 - đầu những năm 1860, 1860-1890.. Chính phủ rất quan tâm đến sự phát triển giáo dục ở Đế quốc. Trong số các bộ khác được hoàng đế thành lập năm 1802, Bộ Giáo dục Công được thành lập, dẫn đầu một cuộc cải cách nhằm tạo ra một hệ thống giáo dục công lập ở Nga. Trong “Những quy định sơ bộ về giáo dục công” (1803), và sau đó là “Điều lệ các cơ sở giáo dục trực thuộc các trường đại học” (1804), đã nêu rõ rằng “để giáo dục đạo đức cho công dân, theo trách nhiệm của mỗi bang, bốn loại trường học được xác định, đó là: 1) giáo xứ, 2) huyện, 3) tỉnh, hoặc nhà thi đấu, 4) trường đại học.” Các nguyên tắc cơ bản của giáo dục công được tuyên bố là không giai cấp, miễn phí và dễ tiếp cận đối với tất cả mọi người. Theo “Hiến chương…” Nga được chia thành sáu khu giáo dục theo số lượng trường đại học. Ngoài Moscow, Vilna và Dorpat hiện có, vào năm 1804–1805. Các trường đại học được mở ở Kazan và Kharkov và học viện sư phạm chính ở St. Petersburg, vào năm 1819 được chuyển thành trường đại học. Điều lệ quy định sự phụ thuộc chặt chẽ của các liên kết giáo dục công: các trường giáo xứ trực thuộc giám đốc trường học quận, các trường quận phụ thuộc vào giám đốc nhà thi đấu, nhà thi đấu phụ thuộc vào hiệu trưởng trường đại học và trường đại học phụ thuộc vào ủy viên quản trị của cơ quan giáo dục. huyện.

trường học giáo xứ giả định trình độ giáo dục tiểu học kéo dài một năm, các trường này được mở cho mỗi giáo xứ (đơn vị hành chính của nhà thờ) ở mỗi thành phố hoặc làng. Chương trình giảng dạy của các trường giáo xứ bao gồm luật Chúa và giảng dạy đạo đức, đọc, viết, các phép tính đầu tiên của số học, cũng như đọc một số phần trong cuốn sách “Về vị trí của con người và công dân”; các lớp học được tổ chức trong chín giờ một ngày; tuần. Trường học trong huyện mở tại các huyện, thành phố thuộc tỉnh, có thời gian đào tạo 2 năm và đào tạo chuyên sâu cho các em đã tốt nghiệp trường giáo xứ. Được tổ chức trước đó trong thời kỳ cải cách cuối thế kỷ 18. các trường học nhỏ được chuyển thành trường huyện và những trường mới được thành lập. Nội dung giáo dục ở các trường học trong huyện được thể hiện bằng luật Chúa, nghiên cứu cuốn sách “Về vị trí của con người và công dân”, Ngữ pháp tiếng Nga, địa lý nói chung và tiếng Nga, lịch sử nói chung và tiếng Nga, số học, các kiến ​​thức cơ bản về hình học, vật lý và lịch sử tự nhiên, các quy luật cơ bản của công nghệ liên quan đến khu vực kinh tế và ngành công nghiệp của nó, vẽ. Trường chỉ có hai giáo viên giảng dạy; chương trình chuyên sâu không tạo cơ hội cho em nắm vững kiến ​​thức sâu rộng ở nhiều môn học.

Phòng tập thể dụcđược mở ở các thành phố thuộc tỉnh, quá trình học ở đó là bốn năm, họ đại diện cho giai đoạn giáo dục trung học, sau trường huyện. Chương trình giảng dạy tại trường thể dục bao gồm nhiều môn học: tiếng Latinh, tiếng Pháp và tiếng Đức, lịch sử, địa lý, thống kê, lịch sử tự nhiên, vật lý thực nghiệm, toán lý thuyết và ứng dụng, triết học, khoa học mỹ thuật và thương mại, vẽ, công nghệ, âm nhạc, thể dục dụng cụ và khiêu vũ. . Ngoài ra, logic và ngữ pháp được bổ sung ở lớp I, tâm lý học và “dạy đạo đức” ở lớp II, thẩm mỹ và hùng biện ở lớp III, và khoa học pháp lý và chính trị ở lớp IV. Sinh viên tốt nghiệp tốt nghiệp thể dục có thể vào đại học. Đến năm 1811, sự mất cân bằng và quá tải về nội dung của giáo dục thể dục trở nên rõ ràng; kinh tế chính trị, triết học và khoa học thương mại bị loại khỏi đó, khóa học khoa học tự nhiên được rút ngắn, nhưng dưới ảnh hưởng của truyền thống Đức, việc giảng dạy luật pháp. Chúa và ngôn ngữ Hy Lạp đã được giới thiệu.

trường đại học quyền tự chủ đã được trao, trong đó bao gồm quyền bầu chọn hiệu trưởng, trưởng khoa và bổ nhiệm giáo sư, và một tòa án đại học được bầu chọn. Các trường phổ thông thực hiện chức năng quản lý hành chính của các cơ sở giáo dục trên địa bàn huyện; cử giáo sư đi kiểm tra các trường. Nhìn chung, cuộc cải cách đã kích thích việc thành lập một số lượng lớn các cơ sở giáo dục mới và mở rộng giáo dục.

Năm 1810, Alexander I đã ký “Nghị quyết về Lyceum”, tạo ra Tsarskoye Selo Lyceum nổi tiếng - một tổ chức dành cho trẻ em thuộc tầng lớp quý tộc cao nhất, kết hợp giáo dục trung học và cao hơn. Sau đó, theo mô hình của Tsarskoye Selo Lyceum, các cơ sở giáo dục khác thuộc loại này bắt đầu mở cửa. Đến những năm 1820 Odessa và Yaroslavl lyceums và Phòng tập thể dục khoa học cao cấp Nizhyn (sau này là Lyceum) đã được mở.

Năm 1817, Bộ Giáo dục Công được chuyển đổi thành Bộ Giáo dục và Tâm linh. Năm 1819, kế hoạch của các trường học và phòng tập thể dục đã được thay đổi, việc bắt buộc đọc Kinh thánh được đưa ra, triết học, thống kê, luật tự nhiên, đạo đức, v.v. Golitsyn, người trở thành Bộ trưởng Bộ Giáo dục Công cộng và Các vấn đề Tâm linh vào năm 1817, đã xây dựng nền giáo dục của mình dựa trên các nguyên tắc tôn giáo. Mục tiêu của sự phát triển tinh thần được tuyên bố là sự kết hợp giữa đức tin và kiến ​​thức; trong các cơ sở giáo dục ở mọi cấp độ, việc nghiên cứu các giáo điều của Kinh Thánh rất được chú trọng. Ở một mức độ nhất định, những thay đổi này thể hiện phản ứng của chính phủ đối với “tư duy tự do của phương Tây”, sự thâm nhập của tư tưởng này vào Nga ngày càng mạnh mẽ sau chiến tranh 1812–1814, cũng như đối với sự sôi sục cách mạng và cải cách ngày càng tăng của xã hội, phong trào cách mạng. các nền tảng chuyên chế-nông nô đang trải qua một cuộc khủng hoảng nghiêm trọng. Năm 1819, học phí được áp dụng tại các phòng tập thể dục, trường giáo xứ và quận, những thay đổi được thực hiện trong chương trình giảng dạy của các trường tiểu học, “đọc Kinh thánh” được áp dụng và việc giảng dạy khoa học tự nhiên bị cấm. Quyền tự chủ của trường đại học đã bị ảnh hưởng đáng kể.

Như vậy, trong quý đầu tiên của thế kỷ 19 V. Kết quả của những cải cách, một hệ thống giáo dục nhà nước đã được thành lập ở Nga, nền tảng của nó là mối quan hệ liên tục giữa các cơ sở giáo dục ở tất cả các cấp.

Bắt đầu Giai đoạn thứ hai trong phát triển giáo dục vào thế kỷ 19 gắn liền với triều đại Nicholas I(trị vì 1825–1855), trong thời kỳ trị vì của ông, hệ thống giáo dục và chính sách trường học đã trải qua những thay đổi quan trọng. Vị hoàng đế mới đã tìm cách phát triển một chính sách trường học “đồng phục” nhằm mục đích củng cố sự ổn định xã hội. Bá tước Lieven được bổ nhiệm làm Bộ trưởng Bộ Giáo dục, người đã thực hiện một khóa học tương tự trong “Hiến chương về Trường Tiểu học và Trung học” mới (1828), trong đó vạch ra những cách để cải cách giáo dục. “Hiến chương…” khẳng định hệ thống giáo dục bốn cấp hiện có và tuyên bố nguyên tắc - “mỗi lớp có trình độ học vấn riêng”. Theo đó, các trường học giáo xứ dành cho tầng lớp thấp hơn, các trường học cấp huyện - dành cho con em của thương nhân, nghệ nhân và những “cư dân thành thị” khác, phòng tập thể dục - dành cho con em của các quý tộc và quan chức. Cuộc sống học đường diễn ra dưới sự giám sát chặt chẽ của chính quyền và cảnh sát. Đối với hành vi sai trái, tất cả các loại hình phạt đã được áp dụng, bao gồm cả roi vọt, đuổi học và đối với giáo viên - sa thải khỏi dịch vụ.

Năm 1833, S.S. trở thành Bộ trưởng Bộ Giáo dục. Uvarov (1786–1855), người giữ chức vụ này cho đến năm 1849 và theo đuổi chính sách trường học bảo thủ. Uvarov đưa ra ba nguyên tắc giáo dục và giáo dục: “Chính thống, chuyên quyền và dân tộc”, tương ứng với chính sách của nhà nước và tư tưởng phục hưng dân tộc. Năm 1832–1842 Hệ thống giáo dục đã mở rộng đáng kể, với số lượng sinh viên theo học tại các cơ sở giáo dục công lập khác nhau tăng từ 69.300 lên 99.800.

Như vậy, là kết quả của những cải cách trong quý thứ hai của thế kỷ 19. mỗi loại trường học có một đặc điểm hoàn chỉnh và nhằm mục đích phục vụ dân số của một tầng lớp nhất định. Sự kết nối liên tiếp giữa các cơ sở giáo dục, được giới thiệu vào năm 1804, đã bị bãi bỏ, và việc tiếp cận của trẻ em thuộc tầng lớp phải đóng thuế với các trường trung học cơ sở và đại học trở nên khó khăn. Các trường học địa phương, được thiết kế dành cho nam và nữ từ “các khu vực thấp nhất”, không được phép chuẩn bị cho các em vào học tại các trường cấp huyện. Các trường học trong huyện vốn dành cho con em của các thương gia, nghệ nhân, người dân thị trấn và những cư dân thành phố khác không thuộc giới quý tộc, giờ đây đã trở thành cơ sở giáo dục ba năm. Họ nghiên cứu luật của Chúa, lịch sử thiêng liêng và nhà thờ, ngôn ngữ Nga, số học, hình học (trước khi lập thể) mà không cần chứng minh, địa lý, viết tắt chung và lịch sử Nga, thư pháp, vẽ và vẽ. Việc giảng dạy vật lý và khoa học tự nhiên bị dừng lại, toán học phải được dạy một cách giáo điều. Để đánh lạc hướng trẻ em thuộc các tầng lớp thành thị có hoàn cảnh khó khăn vào phòng tập thể dục, người ta được phép mở các khóa học bổ sung tại các trường học trong huyện, nơi những ai muốn tiếp tục học có thể học bất kỳ ngành nghề nào.

Trong thời kỳ này, nhiều Bộ khác nhau đã tích cực tham gia vào việc phát triển giáo dục trung học. Vì vậy, năm 1839, Bộ Tài chính đã mở lớp học thực tế tại một số nhà thi đấu và trường huyện; Bộ Tư pháp tổ chức các khóa học trung học về luật học, Bộ Tài sản Nhà nước tổ chức các trường trung học nâng cao. Trong các phòng tập thể dục trực thuộc Bộ Giáo dục, một khóa học được thực hiện theo hướng giáo dục cổ điển, nhưng vào năm 1849–1851. Việc tổ chức lại các nhà thi đấu đã diễn ra, theo đó ba loại hình nhà thi đấu được thành lập: với hai ngôn ngữ cổ (cổ điển), giảng dạy khoa học tự nhiên và luật, và giảng dạy luật. Năm 1835, Bộ Giáo dục ban hành một loạt văn bản xác định trật tự hoạt động mới của các trường đại học, làm giảm đáng kể quyền tự chủ của các trường này. Năm 1834, một trường đại học được mở ở Kiev, nhưng do tình trạng bất ổn ở Ba Lan, Đại học Vilna đã đóng cửa vào năm 1830. Những thay đổi cũng diễn ra trong lĩnh vực giáo dục chuyên nghiệp: năm 1828, Viện Công nghệ được thành lập tại St. Petersburg, năm 1832 - Viện Kỹ sư Xây dựng; Các Viện Khai thác và Lâm nghiệp được tổ chức lại. Nói chung là vào những năm 1830-1850. Các cơ sở giáo dục nông nghiệp, kỹ thuật và thương mại cấp cơ sở và trung học đã được mở trên khắp nước Nga.

Từ đầu những năm 1830. Ở những ngôi làng nơi nông dân nhà nước và cơ quan quản lý sinh sống, các trường tiểu học được thành lập bởi cơ quan quản lý tài sản nhà nước và cơ quan quản lý. Nhiệm vụ của họ là dạy trẻ em nông dân đọc, viết và đào tạo nhân viên và kế toán cho các cơ quan quản lý nông dân. Ở những trường này, người ta chú ý nhiều đến việc phát triển khả năng viết chữ đẹp ở học sinh và thành thạo các phép tính nhẩm của chúng. Trường học tồn tại bằng phí công của nông dân; đến năm 1858, 2975 trường học đã được thành lập cho nông dân nhà nước do Ủy ban Học thuật của Bộ Tài sản Nhà nước quản lý, trong khoảng một phần tư thế kỷ (1832–). 1862), một nhân vật nổi tiếng của công chúng từng là thành viên cấp cao của Ủy ban Giáo dục Công, nhà hoạt động, nhà văn, nhà giáo và nhà giáo dục xuất sắc V.F. Odoevsky (1804–1868). Ông cung cấp sự giám sát sư phạm cho các hoạt động giáo dục của các trường học nông thôn của nông dân nhà nước.

Số lượng trường học dành cho người dân cho đến năm 1861 quá ít đến nỗi dân số nông dân và người dân thị trấn thuộc tầng lớp thấp gần như hoàn toàn mù chữ. Phổ biến nhất ở khu vực nông thôn là trường học xóa mù chữ với thời gian đào tạo từ một đến hai năm. Chúng được tạo ra bởi chính nông dân bằng chi phí của họ. Các giáo viên ở đây là những người chăm sóc biết chữ của nhà thờ địa phương, những người lính đã nghỉ hưu hoặc những người hầu trước đây, nhưng những trường học này hóa ra vẫn tồn tại được, ở một số nơi, họ thậm chí có thể được tìm thấy ngay cả vào đầu thế kỷ 20.

Giáo dục thế hệ trẻ trong thế kỷ 19 đặc trưng bởi sự quan tâm đến hoạt động của giáo viên nước ngoài và áp dụng các biện pháp bảo vệ giáo dục trong nước. Một sắc lệnh của Nicholas I ban hành năm 1831 yêu cầu tăng cường giám sát các cơ sở giáo dục tư nhân và giáo viên nước ngoài. Giáo viên và cố vấn nước ngoài có chứng chỉ của các trường đại học Nga và các đặc điểm tích cực bổ sung được phép tham gia vào các hoạt động giảng dạy. Ở Nga, một hệ thống giáo dục sư phạm trung học đang nổi lên, chủ yếu dành cho phụ nữ, tạo ra sự cạnh tranh gay gắt với các giáo viên nước ngoài trong lĩnh vực giáo dục gia đình.

Lúc đầu thập niên 1860. bắt đầu kỳ thứ ba trong sự phát triển của giáo dục trong nước, đặc trưng bởi việc chuẩn bị một cuộc cải cách mới. Vào thời điểm này, những biến đổi chính trị to lớn đã diễn ra ở Nga, điều này ảnh hưởng đáng kể đến bầu không khí đạo đức trong xã hội. Những nhân vật lãnh đạo thời bấy giờ coi việc xóa bỏ chế độ nông nô (1861) là điều kiện quan trọng nhất để phát triển đạo đức của con người và đất nước, là điều kiện tiên quyết cần thiết cho cuộc đấu tranh tiến bộ hơn nữa. Ý tưởng về sự đoàn kết và bình đẳng của mọi người, về phẩm giá của mỗi con người, nhu cầu về thái độ quan tâm và nhân đạo đối với những nhu cầu và yêu cầu của mình bắt đầu ăn sâu vào tâm thức của người dân Nga. Giải phóng cá nhân khỏi xiềng xích giai cấp, gia đình, gia đình và tôn giáo trở thành nhiệm vụ chính của thế hệ trí thức những năm 1860.

Những cải cách trong thời kỳ này đã làm nảy sinh một phong trào dân chủ vô cùng rộng lớn, một sự trỗi dậy tinh thần mạnh mẽ của xã hội Nga, mong muốn của các nhân vật lãnh đạo thời đó là tích cực tham gia vào công cuộc đổi mới thực tế nước Nga, định hướng sự phát triển của nó theo ý tưởng và ý tưởng của họ. lý tưởng, và làm nảy sinh hy vọng về sự hủy diệt nhanh chóng và hoàn toàn của “thời quá khứ”. Vào thời điểm đó, nước Nga thực sự đã kiệt sức dưới gánh nặng của những hy vọng ngày càng gia tăng được khơi dậy bởi cuộc cải cách nông dân và những biến đổi được mong đợi sau đó. M.E. viết: “Mọi người đều chờ đợi, mọi người đều nói: thời kỳ hoàng kim không ở phía sau chúng ta mà ở phía trước”. Saltykov-Shchedrin. Giáo dục được công nhận là phương tiện quan trọng nhất để giải phóng và phát triển cá nhân. Niềm tin vào sức mạnh của sự giác ngộ là đặc điểm của tất cả những người khao khát sự đổi mới của xã hội Nga. Ý tưởng về sự cần thiết phải bảo vệ lợi ích của quần chúng, đặc biệt là nông dân, làm tròn “nghĩa vụ” đối với nhân dân, được lan truyền rộng rãi. Món nợ này có thể được trả chủ yếu dưới hình thức phổ biến giáo dục và văn hóa trong quần chúng. Điều này liên quan đến sự tham gia rộng rãi của giới trí thức vào công tác văn hóa và giáo dục, thành lập các trường học chủ nhật, sự xuất hiện của các nhà xuất bản đặc biệt, sự phát triển của báo chí sư phạm, v.v.

Vào những năm 1860. Lần đầu tiên trong lịch sử nước Nga xuất hiện các cơ quan, tổ chức hoạt động nhằm mục đích phổ biến kiến ​​thức trong quần chúng. Theo sáng kiến ​​của tầng lớp trí thức tiên tiến, chủ yếu là thanh niên sinh viên, vào giữa thế kỷ 19. nảy sinh trường học chủ nhật - trường giáo dục dành cho nông dân trưởng thành, nghệ nhân, v.v. Các thư viện công cộng và phòng đọc sách đầu tiên được thành lập - thư viện công cộng miễn phí cho người lao động. Các buổi đọc sách của mọi người bắt đầu được tổ chức, đây là một trong những hình thức phổ biến phổ biến nhất về kiến ​​thức giáo dục, chuyên môn và ứng dụng phổ thông.

Từ những năm 1860 Phương pháp sư phạm dân tộc Nga đang phát triển mạnh mẽ, trong đó các đại diện đã đóng góp xứng đáng vào sự phát triển tư tưởng sư phạm thế giới và đưa giáo dục tiểu học lên một tầm phát triển mới. Theo chân những người theo chủ nghĩa tự nhiên, các xã hội khoa học bắt đầu tổ chức trong lĩnh vực nhân văn. Một trong những tổ chức đầu tiên trong lĩnh vực này là Hiệp hội Sư phạm St. Petersburg (1869), tập hợp nhiều nhà khoa học và nhà giáo dục đại chúng với mục tiêu là thúc đẩy sự phát triển khoa học của các vấn đề sư phạm. Trong số những người tham gia tích cực của xã hội có K.D. Ushinsky, N.Kh. Wessel, P.F. Kapterev và những giáo viên nổi tiếng khác. Các thành viên của xã hội đã tổ chức các chi nhánh ở các thành phố khác, giám sát các khóa học sư phạm và giảng dạy cho nhiều đối tượng khác nhau. Năm 1871, Hiệp hội Thúc đẩy Giáo dục Ban đầu cho Trẻ mẫu giáo St. Petersburg được thành lập. Kết quả hoạt động của ông là các khóa đào tạo giáo viên trong gia đình và trường mẫu giáo, các bài giảng về giáo dục mầm non, v.v. Xã hội St. Petersburg đánh dấu sự khởi đầu cho sự lan rộng của các xã hội tương tự trên khắp nước Nga.

Đại hội nhà giáo đóng một vai trò đặc biệt trong việc phát triển tư tưởng sư phạm và cải tiến phương pháp giáo dục và đào tạo. Đại hội giáo viên đầu tiên diễn ra vào năm 1867 tại quận Aleksandrovsky của tỉnh Ekaterinoslav. Năm 1870, một đại hội giáo viên được tổ chức ở Simferopol; K.D. đã tham gia vào công việc của mình. Ushinsky. Đại hội tại Triển lãm Bách khoa toàn Nga năm 1872 đã quy tụ khoảng 700 người tham gia, trước đó các giáo viên và nhà phương pháp luận nổi tiếng đã phát biểu trước đó. Trong thời kỳ hậu đổi mới, công tác đào tạo giáo viên bắt đầu được chú trọng hơn. Các khóa bồi dưỡng nâng cao sư phạm kéo dài 4-6 tuần cho giáo viên tiểu học ngày càng phổ biến. KD Ushinsky đã xây dựng kế hoạch đào tạo giáo viên tiểu học. Tất cả các chủng viện và trường học dành cho giáo viên zemstvo đều hoạt động theo kế hoạch này. Ông cũng bày tỏ ý tưởng thành lập các khoa sư phạm ở các trường đại học. Tất cả điều này đã kích thích sự chú ý đến việc cải thiện giáo dục giáo viên. Nhìn chung, sự phát triển đáng kể nhất của trường học và phương pháp sư phạm ở Nga là vào thế kỷ 19. xảy ra vào nửa sau và là kết quả của một cuộc cải cách quy mô lớn.

Năm 1860, “Quy định về trường nữ của Bộ Giáo dục Công” được thông qua, theo đó thành lập hai loại trường nữ: trường hạng nhất (sáu năm học) và trường hạng hai (ba năm). ). Ở các trường hạng nhất, luật Chúa, tiếng Nga, ngữ pháp, văn học, số học, địa lý, lịch sử đại cương và Nga, sự khởi đầu của lịch sử tự nhiên và vật lý, tay nghề và thủ công đã được nghiên cứu.

Năm 1864, “Quy định về trường công tiểu học” đã được thông qua, trong đó các trường tiểu học của tất cả các khoa, trường thành phố và nông thôn được duy trì bằng chi phí của kho bạc, xã hội và cá nhân được đưa vào giáo dục tiểu học. Ở các trường tiểu học, luật của Chúa, đọc từ sách dân sự và giáo hội, viết, bốn phép tính số học và nếu có thể, hát trong nhà thờ đã được dạy. Tất cả việc giảng dạy phải được thực hiện bằng tiếng Nga. Thời gian đào tạo không được quy định cụ thể trong Quy chế. Trên thực tế, ở các trường zemstvo và thành phố tốt nhất là ba năm, ở nhiều trường khác - hai năm. Tất cả các trường công lập tiểu học, trước đây thuộc thẩm quyền của nhiều ban ngành khác nhau, đều trực thuộc Bộ Giáo dục Công cộng, nhưng có một ngoại lệ đối với các trường tiểu học do giáo sĩ mở: chúng vẫn thuộc thẩm quyền của Thượng hội đồng Thánh. Nhìn chung, cuộc cải cách giáo dục tiểu học theo Quy định năm 1864, có nghĩa là tính chất phi sở hữu của nó, đã trao quyền mở trường tiểu học cho chính quyền địa phương (zemstvos), cho phép phụ nữ giảng dạy và thành lập các cơ quan quản lý trường đại học.

Cùng năm đó, “Quy định về các tổ chức Zemstvo” được xuất bản, theo đó các zemstvo có thể mở các trường tiểu học và duy trì chúng một cách kinh tế. Trong mười năm đầu tồn tại, zemstvo đã tạo ra một mạng lưới đáng kể các trường tiểu học ở nông thôn. Ở một số zemstvo, việc đào tạo giáo viên công được tổ chức tại các trường giáo viên zemstvo, các khóa học và đại hội giáo viên được tổ chức, đồng thời thành lập thư viện trường học. Tuy nhiên, quyền của zemstvo bị hạn chế và chủ yếu bị giới hạn trong việc giải quyết các vấn đề tài chính và kinh tế; zemstvo không có quyền can thiệp vào quá trình giáo dục và hoạt động của trường học. Các trường Zemstvo nằm trong số các trường cấp bộ và được chính thức gọi là “các trường công lập tiểu học ở các tỉnh phải tuân theo Quy định về các tổ chức Zemstvo.” Chúng được người dân ưa chuộng hơn các trường tiểu học khác. Chính các trường zemstvo đã đóng vai trò lớn trong việc phổ biến giáo dục cho nông dân. Zemstvos nhờ lương tốt nên có thể mời những giáo viên có trình độ sư phạm đặc biệt về làm việc. Khi có cơ hội ở các trường học zemstvo, phạm vi các môn học mà trẻ em học được mở rộng, thường là do đưa vào kiến ​​thức thực tế. Zemstvo quan tâm đến việc phát triển kiến ​​thức ứng dụng trong trường học. Vì mục đích này, các lớp học thủ công đã được tổ chức tại một số trường học, các vườn ươm và người nuôi ong được thành lập, nông nghiệp được thực hành, các trường nông nghiệp cấp thấp và các trang trại thực tế được tổ chức. Các giáo viên mở rộng chương trình giảng dạy chính thức đã tìm cách cung cấp một nền giáo dục toàn diện cho học sinh của mình cũng như việc sử dụng các phương pháp giảng dạy mới, hiệu quả hơn. Các trường Zemstvo có thể được coi là cơ sở giáo dục cung cấp trình độ giáo dục tiểu học cao.

Năm 1864, “Điều lệ các phòng tập thể dục và phòng tập thể dục chuyên nghiệp” được thông qua, trong đó tuyên bố nguyên tắc giáo dục phổ thông và trường học không phân lớp. Theo điều lệ, hai loại phòng tập thể dục đã được thành lập: cổ điển - với việc giảng dạy tiếng Latinh và tiếng Hy Lạp và thực tế - không có ngôn ngữ cổ, việc đào tạo ở đó được thiết kế trong bảy năm. Trong một phòng tập thể dục thực sự, so với một phòng tập thể dục cổ điển, các môn học chính xác và tự nhiên được dạy ở mức độ lớn hơn: toán học, khoa học tự nhiên, thiên văn học, vật lý và vẽ. Dự kiến ​​tổ chức các nhà thi đấu chuyên nghiệp - các trường trung học cơ sở với thời gian học 4 năm tương ứng với 4 lớp đầu tiên của nhà thi đấu. Theo quy định, họ mở cửa ở các thị trấn nhỏ của quận.

Năm 1863, Điều lệ trường đại học mới đã được thông qua, giả định tính độc lập tương đối của các trường đại học và phê duyệt vị thế của các tổ chức giáo dục đại học khác - Viện Công nghệ St. Petersburg, Viện Khai thác mỏ, Viện Đường sắt, Học viện Nông nghiệp Petrovsko-Razumovskaya, v.v... Quyền bầu hiệu trưởng được trả lại cho các trường đại học, phó hiệu trưởng, trưởng khoa và giáo sư, khuyến khích phát triển nghiên cứu khoa học, tăng cường đội ngũ giảng viên.

Vào những năm 1870-1880. Sau vụ ám sát Alexander II không thành công, các cuộc cải cách giáo dục bắt đầu mang tính chất phản động. Điều lệ mới của các trường tiểu học, được thông qua năm 1874, quy định việc tăng cường kiểm soát của các thanh tra cấp bộ trong các cơ sở giáo dục riêng lẻ. Chính phủ bắt đầu chậm lại việc mở trường học zemstvo và thành phố. Việc thành lập các trường giáo xứ được khuyến khích. Đến những năm 1880 Liên quan đến vụ ám sát Alexander II, phản ứng trong chính sách của trường ngày càng gay gắt. Các quy định năm 1874 có hiệu lực mà không thay đổi cho đến cuộc cách mạng năm 1917 và, theo N.A. Konstantinov, là cú hích lớn cho sự phát triển của giáo dục tiểu học. Sự giám sát của giới tăng lữ đối với lối suy nghĩ, hành vi của giáo viên phổ thông và tinh thần giảng dạy ở các trường tiểu học ngày càng tăng.

Chính trị phản động những năm 1870-1880. đã có ảnh hưởng mạnh mẽ đến hoạt động của zemstvo trong lĩnh vực giáo dục công cộng. Trong quý cuối cùng của thế kỷ 19. Số trường zemstvo được mở ít hơn ba lần so với 10 năm trước. Đồng thời, ở những trường này, nội dung giáo dục tiểu học được mở rộng đáng kể; thông qua việc đọc giải thích, học sinh được cung cấp những thông tin cơ bản về lịch sử tự nhiên, địa lý và lịch sử nước Nga. Trong thời kỳ này, các trường tiểu học công lập với chương trình học 3 năm không còn đáp ứng được nhu cầu của công nghiệp và nông nghiệp, nảy sinh nhu cầu tổ chức các trường tiểu học nâng cao. Về vấn đề này, các trường công lập 2 năm được thành lập với thời gian đào tạo 5 năm: trong 3 năm đầu, đào tạo được coi là lớp một và tương ứng với quá trình học của trường công lập một lớp; Năm thứ tư và thứ năm là lớp hai, trong đó họ dạy tiếng Nga, số học (phân số, cấp số, quy tắc bộ ba, tỷ lệ phần trăm), hình học trực quan và thông tin cơ bản về khoa học tự nhiên, vật lý, địa lý và lịch sử Nga. Các trường công lập hệ hai năm trở thành cơ sở giáo dục bế tắc, không tạo cơ hội tiếp tục giáo dục phổ thông ở các trường trung học, vì chương trình giảng dạy và chương trình của các trường này không có tính liên tục. Người ta mong đợi một trình độ giáo dục cao hơn ở các trường tiểu học ở thành thị.

Hầu hết các trường học trong quận được thành lập theo Hiến chương năm 1828 đã được chuyển đổi vào những năm 1870. đến các trường học ở thành phố. Những trường này có khóa học kéo dài sáu năm, mục tiêu của họ là cung cấp cho trẻ em có nguồn gốc không phải quý tộc nền giáo dục tiểu học nâng cao và một số kiến ​​thức ứng dụng. Các trường học trong thành phố dạy luật Chúa, ngôn ngữ và văn học Nga, số học, đại số, địa lý, lịch sử, khoa học tự nhiên (thông tin từ thực vật học, động vật học, giải phẫu người và sinh lý học), vẽ, vẽ và hát. Các trường học ở thành phố cũng là những trường học bế tắc vì chúng không có sự liên tục với các trường trung học. Nhiều trường học hệ 2 năm ở thành phố tổ chức các khóa học khác nhau: kế toán, kế toán, sư phạm, vẽ, v.v.

Năm 1870, theo “Quy định về nhà thi đấu nữ và nhà thi đấu chuyên nghiệp của Bộ Giáo dục Công cộng”, các trường nữ hạng nhất và hạng hai được chuyển thành nhà thi đấu nữ và nhà thi đấu chuyên nghiệp. Từ năm 1872 đến năm 1876, các khóa học cao hơn dành cho phụ nữ được mở ở Moscow và St. Petersburg. Tuy nhiên, đã vào những năm 1880. các khóa học này đã bị đóng cửa và chỉ tiếp tục hoạt động vào đầu thế kỷ XX. Cho đến cuộc cách mạng năm 1917, giáo dục đại học cho phụ nữ trong các cơ sở giáo dục đại học ở Nga là không thể.

Năm 1871, Điều lệ các phòng tập thể dục mới được xuất bản, theo đó tất cả các phòng tập thể dục nam đều được chuyển thành phòng tập thể dục cổ điển. Giáo dục ở họ được xây dựng xoay quanh các môn học nhân đạo - ngôn ngữ cổ, văn học, ngữ pháp, v.v. Năm 1872, Điều lệ trường học thực sự - trường trung học cơ sở với thời gian học 6-7 năm - được xuất bản. Những lớp cuối cùng của trường dự kiến ​​sẽ được đào tạo chuyên ngành ở các khoa thương mại, cơ khí-kỹ thuật hoặc tổng hợp. Năm 1888, các trường học thực sự, với việc thanh lý các khoa chuyên môn, trở thành cơ sở giáo dục phổ thông.

Điều lệ Đại học mới được thông qua năm 1884 đã giảm đáng kể quyền tự quản của giáo dục đại học, bãi bỏ nhiều hiệp hội và cộng đồng không chính thức, đồng thời đặt hoạt động của đội ngũ giảng viên dưới sự kiểm soát của Bộ Giáo dục Công cộng.

Vì vậy, vào cuối thế kỷ 19. Kết quả của những cải cách do nhà nước thực hiện trong lĩnh vực giáo dục, hệ thống giáo dục công lập quốc gia đã được thành lập, số lượng trường học và số lượng học sinh tăng lên đáng kể. Đã có những điều kiện tiên quyết để thực hiện ý tưởng phổ cập giáo dục tiểu học.

2. Sự phát triển tư tưởng sư phạm trong nước thế kỷ 19. Vào thế kỷ 19 Đã diễn ra quá trình hình thành khoa học sư phạm trong nước, hình thành các hướng, lý luận sư phạm khác nhau. Trong thời kỳ này, sự đóng góp của tư tưởng xã hội vào sự phát triển của các ý tưởng giáo dục hóa ra rất đáng kể.

Hoạt động sư phạm của bác sĩ phẫu thuật, giáo sư y khoa nổi tiếng người Nga Nikolai Ivanovich Pirogov(1810–1881) không chỉ giới hạn ở việc giảng dạy ở bậc giáo dục đại học. Vào những năm 1850 ông được bổ nhiệm làm ủy viên quản trị của Odessa và sau đó là các khu giáo dục Kyiv. N.I. Pirogov, trong các bài viết sư phạm của mình, đã đưa ra ý tưởng về giáo dục giáo dục, coi mục tiêu của giáo dục là chuẩn bị một con người có đạo đức cao với tầm nhìn trí tuệ rộng rãi về cuộc sống, phản đối việc sớm chuyên môn hóa việc dạy trẻ và nhất quyết đào tạo giáo dục phổ thông tiểu học. Nhà khoa học bày tỏ ý tưởng về sự cần thiết phải thành lập mạng lưới các cơ sở giáo dục ở Nga để giáo dục phụ nữ. Trong số các phương pháp tác động giáo dục, giáo viên nêu gương, thuyết phục, động viên, trừng phạt và có thái độ tiêu cực đối với nhục hình, vốn tồn tại trong trường học hiện nay. N.I. Pirogov chủ trương mở rộng mạng lưới trường tiểu học, ủng hộ quyền tự chủ của các trường đại học và phát triển các vấn đề về phương pháp giảng dạy ở giáo dục đại học.

Giáo viên và nhà giáo dục Nikolai Fedorovich Bunakova(1837–1904) là nhà lý luận và thực hành của các trường công lập, ông đã biên soạn một số sách giáo khoa cho trường tiểu học. Ông nhìn thấy nhiệm vụ chính của giáo dục tiểu học là phát triển hài hòa các năng lực thể chất, tinh thần và đạo đức của trẻ em. Để làm được điều này, theo ông, cần phải tăng cường thành phần thực chất của nội dung giáo dục trẻ em.

Nhà giáo dục, nhân vật của công chúng, giáo viên Vasily Ykovlevich Stoyunin(1826–1888) đã sáng tác các tác phẩm về lịch sử sư phạm và giáo dục: “Sự phát triển các tư tưởng sư phạm ở Nga thế kỷ 19”, “Giáo dục của phụ nữ Nga”, “Từ lịch sử giáo dục ở Nga đầu thế kỷ 20”. thế kỷ 19,” “Gia đình chúng tôi và số phận lịch sử của cô ấy.” Khi nuôi dạy một đứa trẻ, ông kêu gọi tập trung vào những lý tưởng cao đẹp và đạo đức chân chính vốn có của người dân Nga; ông tin rằng trong thực tiễn giảng dạy có ảnh hưởng mạnh mẽ của phương pháp phương Tây và điều này ảnh hưởng tiêu cực đến việc giảng dạy lịch sử, tiếng mẹ đẻ và văn học Nga; . Một trong những vị trí nổi bật trong di sản lý thuyết và thực tiễn của nhà giáo là vấn đề giáo dục phụ nữ.

Theo V.Ya. Stoyunin, gia đình đương thời của ông thiếu một người mẹ có học thức và đạo đức trong sáng, người có thể hiểu được những khát vọng mới tốt đẹp hơn của con mình. “Ngay từ những ngày đầu tiên, Nhà thi đấu nữ Mariinsky ở St. Petersburg đã phát hiện ra nhu cầu giáo dục con gái của họ trên cơ sở bình đẳng với con trai của các gia đình nghèo là rất lớn. “Cô ấy là lời kêu gọi đầu tiên của tất cả các tầng lớp thành thị về việc giáo dục phụ nữ và những người mẹ tương lai của các gia đình, và do đó, vì sự nâng cao đạo đức của gia đình Nga, nếu không có điều đó thì người ta không thể mong đợi sự cải thiện về đạo đức công cộng,” giáo viên viết về tầm quan trọng của giáo dục đối với phụ nữ. Với việc bãi bỏ chế độ nông nô, có vẻ như hy vọng sẽ nối lại sự phát triển tinh thần trong các mối quan hệ gia đình và sự cải thiện của toàn xã hội. Đó là thời điểm V.Ya. Stoyunin viết về khả năng tái sinh của gia đình Nga trong những điều kiện mới, lưu ý rằng giáo dục không nên phiến diện, chỉ đóng cửa trong gia đình. Ông hăng hái bảo vệ mối liên hệ mật thiết nhất giữa gia đình và nhà trường, với người thầy, kinh nghiệm, sự quan sát và kết luận “sẽ mang lại sức sống cho công cuộc giáo dục của gia đình, để nó không phải là một thứ vô hồn, máy móc mà là một vật sống”. và hợp lý.”

Giáo viên Vasily Vasilievich Rozanov(1856–1919) chủ trương cần thành lập một trường quốc gia Nga thực sự dựa trên truyền thống văn hóa của người dân. Đồng thời, ông không có cách hiểu hạn hẹp mang tính quốc gia về vai trò của nhà trường và bảo vệ quan điểm kết hợp hài hòa giữa phổ quát, dân tộc và cá nhân trong việc hình thành nhân cách.

Nhà sinh vật học, nhân vật của công chúng, giáo viên và nhà giáo dục Sergei Alexandrovich Rachinsky(1833–1902) đã tạo ra một khái niệm tôn giáo và sư phạm về một trường công lập ở nông thôn dựa trên truyền thống tâm linh Chính thống sâu sắc của dân tộc. Đồng thời, lòng sùng đạo của Rachinsky không mâu thuẫn với nghiên cứu khoa học tự nhiên của ông. SA Rachinsky tin rằng giáo dục đạo đức là ưu tiên hàng đầu của người dân Nga, vì vậy ở các trường học ở nông thôn cần đặt nền móng cho một thế giới quan toàn diện và hài hòa dựa trên các giá trị của Cơ đốc giáo và chủ nghĩa nhân văn. Giáo viên cho rằng việc cung cấp quá nhiều thông tin ở một trường học ở nông thôn là không thể chấp nhận được; theo ông, trọng tâm của giáo dục phải là việc truyền đạt kiến ​​thức thực tế cho học sinh.

Thông tin liên quan.

công việc dự án

Chuẩn bị bởi:

Natalia Maksimchuk

Yury Kolesnikov

Vladislav Vileyto

Margarita Krupenya

Trưởng phòng công việc

Giáo viên-nhà phương pháp luận

Tatyana Anufrieva

Nửa đầu XIX thế kỷ

Hệ thống giáo dục

Vào đầu thế kỷ 19, hệ thống này đã trải qua một cuộc tái cơ cấu triệt để. Chương trình trung học được mở rộng và phức tạp, giáo dục được kéo dài đến 7 năm (tuần tự ở 4 loại hình cơ sở giáo dục - trường giáo xứ, trường huyện, trường chính, trường chính và nhà thi đấu). Với một số hạn chế nhất định, những cái được tạo ra vào nửa sau thế kỷ này có thể được xếp vào loại giáo dục phổ thông. trường truyền giáo dành cho trẻ em của các dân tộc không phải người Nga ở vùng Volga (Tatars, Chuvash, v.v.), nơi đào tạo các dịch giả, giáo viên và giáo sĩ Chính thống giáo cấp thấp hơn. Hình thức giáo dục chính cho người dân nộp thuế tiếp tục là các trường xóa mù chữ. Một mạng lưới các cơ sở giáo dục khép kín đã được tạo ra cho trẻ em quý tộc. (Quân đoàn của các trang, cuối những năm 50; “Hiệp hội giáo dục của các thiếu nữ quý tộc” tại Tu viện Smolny (Viện Smolny), 1764; Tsarskoye Selo Lyceum, 1811, v.v.). Các cơ sở giáo dục này nhận được sự hỗ trợ tài chính lớn nhất từ ​​chính phủ. Để so sánh: riêng Viện Smolny nhận được 100 nghìn rúp mỗi năm, trong khi tất cả các trường công lập trong toàn tỉnh chỉ nhận được 10 nghìn rúp, và một phần số tiền này dành cho nhu cầu của bệnh viện, nhà tế bần, v.v. các trường học đóng cửa, không nhận trẻ em nông nô (Trường múa ba lê tại trại trẻ mồ côi Moscow, 1773; Học viện nghệ thuật, 1757, đào tạo chuyên nghiệp về lĩnh vực hội họa, điêu khắc và kiến ​​trúc, v.v.). Đến cuối thế kỷ 18, cả nước có 550 cơ sở giáo dục với số lượng sinh viên khoảng 60-70 nghìn.

Mặc dù việc thành lập hệ thống trường công và các trường giáo dục phổ thông khác là một đóng góp quan trọng vào việc hình thành trường học thế tục ở Nga, được mệnh danh là “tất cả các giai cấp”, trên thực tế nó vẫn là một phần phụ của hệ thống giáo dục có giai cấp. Tình trạng này phản ánh thái độ của chính quyền đối với việc phổ biến kiến ​​thức cho các tầng lớp thấp hơn. “Đám đông không nên được giáo dục,” Catherine viết cho Toàn quyền Matxcơva P.S. Tình trạng này không thay đổi cho đến đầu thế kỷ 20.

Lĩnh vực giáo dục đại học đã đạt được tiến bộ đáng kể.

Vào đầu thế kỷ 19. 5 trường đại học được thành lập - Dorpat (Tartu), Kazan, Kharkov, v.v. Số lượng trường học ngày càng tăng khiến vấn đề đào tạo giáo viên trở nên cấp thiết, trong đó thiếu hụt trầm trọng (ví dụ, đối với mỗi trường học trong huyện, có trung bình 2 giáo viên dạy 7-8 môn mỗi môn). Trường Công lập St. Petersburg chuyên đào tạo giáo viên trường công, mở cửa năm 1782, được chuyển thành Học viện Sư phạm. Các viện sư phạm được thành lập ở tất cả các trường đại học.

Giáo dục tại nhà

Nếu chúng ta xác định tính hiệu quả của hệ thống giáo dục bằng số lượng học sinh thông minh, thì hệ thống giáo dục và giáo dục tại nhà đã được chứng minh là tốt nhất ở Nga. Mỗi gia đình tạo ra cơ cấu giáo dục riêng là kết quả của sự giao tiếp sáng tạo giữa phụ huynh, giáo viên và trẻ. Tuy nhiên, thiết kế tùy ý này có khung cứng.

Gia sư - gia sư tại nhà - gia sư

Đây là bộ ba tạo nên hệ thống giáo dục và giáo dục tại nhà.

Một gia sư nước ngoài thường được mời đến một đứa trẻ 5-6 (đôi khi 3-4) tuổi và đến định cư bên cạnh nhà trẻ. Để rèn luyện cách cư xử tốt cho đứa trẻ, cô gia sư đã ăn cùng đứa trẻ, đi dạo và chơi với nó. Và tôi đã học với anh ấy - bằng tiếng nước ngoài. Hiện tại, họ học tiếng mẹ đẻ mà không cần chương trình và giáo viên. Đến 10-12 tuổi, trẻ có cơ hội đọc sách từ thư viện gia đình bằng hai hoặc ba thứ tiếng.

Và đã đến lúc phải mời gia sư về nhà. Đây là nơi bắt đầu sự sáng tạo sư phạm thực sự của các bậc cha mẹ. Gia sư được thể hiện bằng thư giới thiệu, kinh nghiệm làm việc trước đây và kiến ​​​​thức ngoại ngữ đã được xác nhận bởi nguồn gốc nước ngoài. Bạn được đào tạo để trở thành gia sư tại nhà ở đâu? Hư không! Giống như ngày hôm nay. Ai được mời làm cố vấn? Vâng, bất cứ ai, tùy vào tầm nhìn xa và sự khéo léo của cha mẹ.

Nếu một đứa trẻ làm chủ ngôi nhà nhờ một gia sư, thì với một gia sư tại nhà, nó sẽ làm chủ thế giới. Gia sư tại nhà đối với trẻ là một người bạn, người bạn tri kỷ, người bảo trợ, người bạn đồng hành, người bạn cùng chơi, hình mẫu và tấm gương tích cực. Tức là mọi người. Anh ta có thể là một người lập dị, nhưng anh ta không thể không có cá tính, và việc không có bằng giảng dạy không làm phiền bất cứ ai.

Trong văn học Nga thế kỷ 19, những người dạy kèm tại nhà được miêu tả thường xuyên hơn nhiều so với những giáo viên thể dục. Hồi ký chỉ ra rằng trong thế kỷ trước, hầu hết mọi người trong một gia đình giàu có đều có ít nhất một người cố vấn tốt, người đã để lại một kỷ niệm tốt đẹp và biết ơn. Vì vậy, A. S. Griboyedov, người không quên nhắc đến những người thầy tại nhà trong vở hài kịch của mình, đã được nuôi dưỡng bởi nhà bách khoa toàn thư I. B. Petrosilius, người phục vụ trong thư viện trường đại học.

Một gia sư tài năng tại nhà là I. A. Krylov, người đã sống một thời gian trong gia đình Hoàng tử Golitsyn. Như F. F. Vigel nhớ lại, “mặc dù lười biếng, vì buồn chán, ông đã đề nghị Hoàng tử Golitsyn dạy tiếng Nga cho các con trai nhỏ của mình và do đó, cho những người học cùng chúng. Và trong vấn đề này, anh ấy đã thể hiện mình là bậc thầy. Các bài học gần như hoàn toàn dành cho cuộc trò chuyện; ông biết cách khơi dậy trí tò mò, yêu thích các câu hỏi và trả lời chúng một cách thông minh, rõ ràng như khi ông viết truyện ngụ ngôn. Ông không chỉ hài lòng với tiếng Nga mà còn trộn lẫn trong những hướng dẫn của mình nhiều lời dạy đạo đức và những lời giải thích về nhiều chủ đề khác nhau từ các ngành khoa học khác.

Trong số các gia sư tại nhà người Nga, nổi tiếng nhất là V. A. Zhukovsky, người đã dạy dỗ Hoàng đế Alexander II. Trước khi nhậm chức, Zhukovsky đã trình bày với Nicholas I một “Kế hoạch giảng dạy”, trong đó ông vạch ra các nguyên tắc của hệ thống giáo dục và giáo dục đặc biệt của vị vua tương lai mà ông đã tạo ra, cũng như quan điểm sư phạm và chính trị của ông. Và sau khi được nhận vào nhà, trước hết anh bắt buộc phải tuân theo kế hoạch đã được phê duyệt.

Ngoài người cố vấn thường trực sống tại nhà, phụ huynh cũng thường xuyên mời thầy cô đến thăm. Famusov than thở: “Chúng tôi đưa những người đi lang thang vào nhà và có vé. Kết thúc buổi học, giáo viên được phát một tấm vé, sau đó dùng làm chứng từ thanh toán. Trong số các giáo viên đến thăm, người Nga chiếm ưu thế - sinh viên bị buộc phải dạy học để trang trải chi phí học tập, các chủng sinh. Họ thường xuất thân từ những gia đình có học thức và có kiến ​​thức sâu rộng hơn nhiều đồng nghiệp nước ngoài. Nhưng những người nổi tiếng không ngại dạy những bài học trả phí. Vì vậy, Dobuzhinsky nổi tiếng đã dạy vẽ cho cậu bé Volodya Nabokov, và mẹ của cậu, khi còn là một cô gái, đã được nhà khoa học nổi tiếng Shimkevich dạy về động vật học.

Đồng thời, trẻ có thể tham gia tập thể dục cùng lúc nhưng điều này không có nghĩa là cha mẹ từ chối gia sư và gia sư tại nhà. Mọi người đều có một vấn đề.

Nguyên tắc giáo dục tại nhà

Tất cả các ví dụ thành công về giáo dục tại nhà đều cho phép chúng ta nêu bật nguyên tắc chính của nó - sự tin tưởng vào giáo viên, người mà cha mẹ đã chuyển giao một phần quyền giáo dục của họ cho đến quyền “thi hành và ân xá”.

Đã tin tưởng giáo viên dạy tại nhà, các bậc cha mẹ tránh can thiệp một cách công khai vào quá trình giáo dục và với thái độ tôn trọng giáo viên một cách rõ ràng, đã củng cố quyền lực của giáo viên trong mắt con họ. Đồng thời, quyền lực của cha mẹ, những người không tham gia vào nề nếp giáo dục tầm thường và đóng vai trò là tòa án cao nhất, cũng tăng lên trong mắt đứa trẻ. Sự không chân thành trong mối quan hệ giữa gia đình và “trường học” tại nhà đã bị loại trừ hoàn toàn trong trường hợp này - nếu không thì gia sư hoặc người cố vấn sẽ không thể hòa hợp trong nhà. Thông thường anh ấy được đối xử như một thành viên trong gia đình và là người tham gia vào mọi niềm vui cũng như nỗi lo lắng của gia đình. Kiến thức về cơ cấu gia đình, hoàn cảnh gia đình và tính cách của học sinh đã giúp “nhà trường” tìm ra và đưa ra những quyết định sư phạm đúng đắn.

Vào giữa thế kỷ 19, các phương pháp giáo dục tại nhà đặc biệt đã xuất hiện có tính đến kinh nghiệm tích lũy. Chúng bao gồm “các cuộc trò chuyện mang tính giáo dục” và “các cuộc đi bộ mang tính giáo dục”, trong đó có thể giải thích những điều khá phức tạp một cách thoải mái - các ý tưởng đạo đức và triết học, các phạm trù logic, phân loại các quá trình sinh học, v.v. Các cuộc trò chuyện được khuyến nghị nên tổ chức thường xuyên trong các giờ học được chỉ định đặc biệt. Chúng có nhiệm vụ tóm tắt những gì đã học và nhìn thấy khi đi dạo, cũng như suy nghĩ thành tiếng và phát triển lời nói. Kinh nghiệm chuyển giao kiến ​​thức thông qua giao tiếp thông thường cũng được phản ánh trong văn học thiếu nhi - ở thể loại đối thoại mang tính xây dựng (thầy với trò, cha với con, v.v.). “Những cuộc trò chuyện của một người cố vấn khôn ngoan với những học trò ngoan”, “Những bức thư của một người mẹ gửi cho con trai về danh dự chính trực và gửi cho con gái về những đức tính phù hợp với giới tính nữ” được đưa vào một số ít ấn phẩm dành cho giới trẻ bằng tiếng Nga thời bấy giờ.

Việc dạy “đùa” hoàn toàn không loại trừ các bài học có hệ thống (“lớp học”) và sự chuẩn bị độc lập cho chúng. Thông thường, có thêm hai hoặc ba đứa trẻ sống trong khu phố được đưa theo học sinh để tham gia khóa học. Trong đội ngũ nhỏ này, kỹ năng giao tiếp với các bạn cùng lứa được phát triển và tinh thần cạnh tranh đã ảnh hưởng tốt đến chất lượng giáo dục. Các lớp học thông thường được bổ sung bằng cách liên lạc với người cố vấn trong khi làm việc nhà hoặc đi dạo, những việc này là bắt buộc vào bất kỳ thời điểm nào trong năm và trong bất kỳ thời tiết nào.

Chân dung lý tưởng của một gia sư

A.P. Kern đã vẽ nên hình ảnh lý tưởng về một nữ gia sư trong hồi ký của mình: “Vào thời điểm này, hai nữ gia sư đã rời khỏi Anh; Mlle Benoit đến Bernovo vào cuối năm 1808. Cha mẹ tôi ngay lập tức giao chúng tôi cho bà toàn quyền sử dụng. Không ai dám can thiệp vào công việc kinh doanh của cô, đưa ra bất kỳ bình luận nào, làm xáo trộn sự yên bình trong học tập của cô với chúng tôi và làm phiền cô trong nơi trú ẩn yên bình nơi chúng tôi học tập. Chúng tôi được xếp vào một căn phòng cạnh phòng ngủ của cô ấy.

Mlle Benoit là một cô gái 47 tuổi rất nghiêm túc, dè dặt, có vẻ ngoài rất dễ chịu, thông minh và tốt bụng. Cô luôn mặc trang phục màu trắng và yêu thích màu sắc này đến mức rất thích thú với bộ lông thỏ trắng và may trên đó một chiếc áo choàng bằng chất liệu lụa đắt tiền. Bàn chân của cô rất lạnh và cô luôn đặt chúng trên một túi đựng mận nóng. Cô tự mặc quần áo và tự dọn dẹp phòng. Khi mọi thứ đã sẵn sàng, cô ấy mở cửa và mời chúng tôi đến chỗ cô ấy dùng bữa sáng. Chúng tôi được phục vụ cà phê, trà, trứng, bánh mì, bơ và mật ong. Vào bữa trưa, cô ấy luôn uống một ly rượu vang trắng sau món súp và tương tự sau bữa tối và rất thích bánh mì đen. Ăn sáng xong chúng tôi đi dạo quanh vườn, bất chấp thời tiết thế nào, rồi ngồi học bài. Tất nhiên, chúng tôi đã học tất cả các môn bằng tiếng Pháp và tiếng Nga chỉ trong sáu tuần trong kỳ nghỉ mà sinh viên Marcinsky đến từ Moscow. Mlle Benoit đã có thể khuyến khích chúng tôi học tập bằng nhiều hoạt động khác nhau, kiên nhẫn và diễn giải rõ ràng, thậm chí không cần lên tiếng, cách đối xử nhu mì, thậm chí và công bằng hoàn hảo, mà chúng tôi đã học mà không gặp bất kỳ gánh nặng nào, cả ngày, ngoại trừ về giờ đi bộ và ăn trưa, ăn sáng và ăn tối. Chúng tôi yêu thích các bài học và hoạt động của mình (như đan lát và may vá) gần Mlle Benoit, bởi vì chúng tôi yêu và tôn trọng cô ấy cũng như kính sợ quyền lực của cô ấy đối với chúng tôi, điều này loại trừ mọi ý muốn khác. Không ai dám nói một lời với chúng tôi! Bà cũng lo việc vệ sinh cho chúng tôi, nuôi tóc cho chúng tôi và buộc những tấm nhung màu nâu quanh đầu chúng tôi, giống như đôi mắt của chúng tôi. Cô ấy tham gia tích cực vào mọi việc ảnh hưởng đến chúng tôi và gia đình chúng tôi... Vào lúc chạng vạng, cô ấy bắt chúng tôi nằm xuống sàn cho thẳng lưng, hoặc ra lệnh cho chúng tôi đi quanh phòng và cúi đầu khi chúng tôi đi, trượt hoặc nằm. xuống giường và dạy chúng tôi đứng bên giường hát những bản tình ca Pháp. Cô ấy kể về những học sinh của mình ở London, về William Tell và Thụy Sĩ.”

Gia sư lý tưởng tại nhà Vasily Zhukovsky

“Việc giảng dạy theo kế hoạch đã đề ra chỉ có thể đạt được thành công trọn vẹn khi không có trường hợp nào vi phạm trật tự đã được thiết lập một lần và mãi mãi; khi con người, thời gian và mọi thứ xung quanh Đại công tước sẽ phải phục tùng mà không có bất kỳ hạn chế nào đối với những người mà Hoàng thân sẽ được giao phó. Hoàng đế, sau khi phê duyệt kế hoạch này, sẽ trở thành người thực thi đầu tiên.

Cửa phòng học phải là bất khả xâm phạm trong quá trình giảng dạy; không ai được phép vào đó trong thời gian Đại công tước dành cho bài học; Không nên có ngoại lệ đối với quy tắc này đối với bất kỳ ai. Đại công tước sẽ học cách quý trọng thời gian của mình khi thấy những người khác cũng coi trọng nó và sự chính xác nghiêm ngặt nhất được tuân thủ theo thứ tự giờ. Hoàng thân, trong quá trình giáo dục của mình, không nên tôn trọng bất cứ điều gì ngoài nhiệm vụ của mình. Anh ta phải tiến về phía trước với một bước đi không ngừng và đều đặn: Trật tự không thể phá vỡ là điều kiện chính cho việc này... Bày tỏ sự chấp thuận của hoàng đế có chủ quyền nên là phần thưởng lớn nhất đối với học trò của chúng ta, và bày tỏ sự không đồng ý của Bệ hạ phải là hình phạt nghiêm khắc nhất. Chúng ta phải đánh giá cao phương thuốc quan trọng này. Tôi dám nghĩ rằng hoàng đế có chủ quyền không bao giờ nên khen ngợi Đại công tước vì sự siêng năng của mình, mà chỉ cần thể hiện sự hài lòng của mình bằng cách đối xử trìu mến ... Đại công tước nên quen với việc nhìn thấy trong việc thực hiện nhiệm vụ của mình một sự cần thiết đơn giản không xứng đáng bất kỳ sự chấp thuận đặc biệt nào; một thói quen như vậy hình thành nên sức mạnh của tính cách. Mỗi hành động tốt của cá nhân đều rất không quan trọng; Chỉ có sự kiên trì lâu dài trong lòng tốt mới đáng được quan tâm và khen ngợi. Hoàng thân phải học cách hành động mà không cần khen thưởng: suy nghĩ của cha phải là lương tâm thầm kín của ông... Điều tương tự cũng có thể nói về biểu hiện không đồng tình của cha mẹ. Hoàng thân hẳn phải rùng mình khi nghĩ đến lời trách móc của cha mình. Chủ quyền sẽ luôn biết về những hành vi phạm tội nhỏ của mình, nhưng hãy để nó là bí mật giữa bệ hạ và những người cố vấn của mình; để học trò cảm thấy tội lỗi và tự trừng phạt mình bằng những cảm xúc đau đớn của mình. Nhưng trải qua sự tức giận rõ ràng của cha mình có lẽ là cơ hội duy nhất trong đời anh ấy…”

Từ “Kế hoạch giảng dạy” của Vasily Zhukovsky, 1826.

Viện thiếu nữ quý tộc Smolny

Viện Smolny dành cho thiếu nữ quý tộc là cơ sở giáo dục trung học dành cho nữ theo kiểu khép kín, đặc quyền đầu tiên ở Nga dành cho con gái của các quý tộc. Được thành lập vào năm 1764 tại Tu viện Smolny Phục sinh ở St. Petersburg. Giáo dục kéo dài từ 6 đến 16 năm. Đóng cửa sau năm 1917

Vào ngày 22 tháng 7 năm 1835, thánh đường được “đặt tên là thánh đường của tất cả các cơ sở giáo dục”. Cái tên này được giải thích bởi thực tế là, rất lâu trước khi hoàn thành, nó nằm ở trung tâm của một khu phức hợp giáo dục lớn: vào năm 1764, Hiệp hội Giáo dục dành cho các Thiếu nữ Quý tộc mới thành lập nằm ở tòa nhà phía nam của tu viện, và một năm sau sau đó, một “trường học dành cho những cô gái trẻ có nguồn gốc không cao quý” được mở ở phía bắc (Học viện Smolny và Trường Meshchanskoye). Sau đó, Catherine ra lệnh thành lập một cộng đồng nữ tu ở Smolny, chọn ra từ các tu viện khác 20 “bà già có cuộc sống trung thực và tốt đẹp” có thể được sử dụng để phục vụ các học sinh “quý tộc”. Việc tìm kiếm những “bà già” như vậy hóa ra không hề dễ dàng chút nào. Từ các tu viện Moscow và Smolensk, họ đã gặp khó khăn khi tuyển dụng được mười bốn nữ tu, nổi bật bởi phẩm giá là họ “biết đọc và viết”. Tuy nhiên, họ đã sớm biến mất khỏi tu viện. Các cơ sở giáo dục được thành lập ở đó tồn tại cho đến Cách mạng Tháng Mười vĩ đại. Các di tích kiến ​​trúc được dựng lên bên cạnh tu viện đã đặt nền móng cho nền giáo dục nữ giới ở Nga và qua đó đóng một vai trò quan trọng trong lịch sử giáo dục Nga. Trước khi họ được phát hiện, có rất ít phụ nữ Nga biết chữ ngay cả trong giới quý tộc, và nếu một người được tìm thấy ở tầng lớp khác, đó sẽ là một “hiện tượng rất kỳ lạ”.

Sự xuất hiện của Hội Giáo dục chịu ảnh hưởng của các nhà văn khai sáng người Pháp. Catherine, phê chuẩn điều lệ của hiệp hội giáo dục, đưa vào đó một điều khoản tước bỏ quyền của cha mẹ đòi hỏi đứa trẻ trở lại trước khi kết thúc toàn bộ quá trình giáo dục kéo dài 12 năm. Chỉ “những thiếu nữ thuộc dòng dõi quý tộc (cha truyền con nối) và con gái của các quan chức có cấp bậc nghĩa vụ quân sự không thấp hơn đại tá, và cấp bậc dân sự không thấp hơn ủy viên hội đồng nhà nước” mới được nhận vào viện. Được trồng trong điều kiện nhà kính, nhân tạo để “trang trí cho gia đình và xã hội”, “Smolyankas” cũng bổ sung đội ngũ nhân viên triều đình - từ họ, Hoàng hậu đã chọn những cung nữ và cung nữ của mình.

Con gái của các chú rể, binh lính, quan chức, tay sai và những “kẻ hèn hạ” khác được đưa đến Trường Meshchanskoye. Những cô gái này đã được chuẩn bị “để sử dụng trong mọi công việc và thủ công của phụ nữ, tức là may vá, dệt vải, đan lát, nấu ăn, giặt giũ, dọn dẹp…”. Tuy nhiên, những sinh viên tốt nghiệp của trường cũng có những đặc quyền “được cấp cao nhất” của riêng mình, tương tự như những lợi ích mà sinh viên Học viện Nghệ thuật được hưởng: nếu một trong số họ kết hôn với một nông nô, chồng cô ấy sẽ nhận được tự do và những đứa trẻ sinh ra từ cuộc hôn nhân của họ sẽ được hưởng quyền tự do. cũng được coi là miễn phí.

Trong suốt thời gian tồn tại của mình, cả hai cơ sở giáo dục đều dưới sự bảo trợ của “những người cao nhất”, những người đã đích thân xem xét danh sách những người được nhận vào với tất cả thông tin về họ và cha mẹ của họ. Có lần “con gái của một người cha có tiếng xấu” bị gạch tên khỏi danh sách; một lần khác, con gái của một kẻ lưu vong. Năm 1808, con gái của một “người hầu phòng da đen” được đưa vào trường, người mà danh sách cho biết: “Khỏe mạnh, không có màu thật của arapa”. Nghị quyết của hoàng hậu viết: "Đừng lấy cô ấy."

Tất nhiên, điều kiện sống và giáo dục của học sinh ở trường kém hơn nhiều so với ở học viện, mặc dù ở Smolny trình độ giảng dạy không phải lúc nào cũng cao. Ngoài các môn học phổ thông, các học viện nữ còn được dạy âm nhạc, khiêu vũ, vẽ và trình diễn các vở kịch sân khấu. Các buổi biểu diễn ở Smolny được chuẩn bị bởi các bậc thầy khiêu vũ, ban nhạc và nghệ sĩ giỏi nhất của các nhà hát cung đình. Tình hình giảng dạy khoa học còn tồi tệ hơn nhiều. Ủy ban các trường công lập lưu ý rằng học sinh có “kiến thức rất hạn chế về ngoại ngữ và đặc biệt là tiếng Nga của các em” và vì tất cả các môn học đều được dạy bằng tiếng Pháp, “điều mà các em gái khá mù mờ”, kiến ​​thức mà các em nhận được đã rất yếu. Sau đó họ bắt đầu dạy bằng tiếng mẹ đẻ và tình hình được cải thiện phần nào. Nhưng bước ngoặt thực sự chỉ đến vào giữa thế kỷ 19, khi nhà giáo dân chủ xuất sắc Konstantin Dmitrievich Ushinsky được bổ nhiệm làm thanh tra lớp học ở cả hai cơ sở.

Sau khi tiến hành một cuộc cải cách triệt để giáo dục và đào tạo, Ushinsky đã thu hút những giáo viên trẻ, có tư tưởng dân chủ đến giảng dạy tại học viện và trường học, và dưới thời ông, lần đầu tiên chương trình giảng dạy ở cả hai cơ sở đã được bình đẳng hóa. Vị trí dẫn đầu trong đó được đảm nhận bởi ngôn ngữ và văn học bản địa. Ushinsky đã cố gắng xóa bỏ gần như hoàn toàn thái độ coi thường truyền thống của “những người Smolyan quý tộc” đối với “những người philistines”. Việc dân chủ hóa Smolny như vậy đương nhiên gây ra sự bất bình trong “các giới cao nhất”. Người đứng đầu viện và các giáo viên bảo thủ bắt đầu chiến dịch chống lại Ushinsky, kết thúc bằng đơn tố cáo ông ta không đáng tin cậy về mặt chính trị. Xúc phạm chính sự thật của lời tố cáo, Ushinsky rời Smolny. Tuy nhiên, thời gian lưu trú của anh ở đó không trôi qua mà không để lại dấu vết. Nhà sử học lưu ý: “Nhờ nghị lực và tài năng của một người, “chỉ trong ba năm, một cơ sở giáo dục khổng lồ, cho đến nay vẫn đóng cửa và hoạt động bình thường, đã được đổi mới hoàn toàn và bắt đầu sống một cuộc sống mới, đầy đủ”. Một số sinh viên tốt nghiệp của trường hiện đã theo học các khóa học sư phạm và cao hơn dành cho phụ nữ cũng như học viện y tế dành cho phụ nữ.

Trước hết, Viện Smolny được kêu gọi truyền cho sinh viên của mình “sự sùng kính không thể lay chuyển đối với ngai vàng và lòng biết ơn tôn kính đối với những người bảo trợ uy nghiêm của họ”. Nhưng có lẽ chúng ta không nên quên rằng, cùng với những thị nữ của các hoàng hậu và những người được các hoàng đế sủng ái, học trò của ông còn có vợ của Radishchev, người theo chồng đi đày và chết ở đó, các vợ và chị gái của Những kẻ lừa dối, mẹ của người anh hùng của Plevna General Skobelev, bản thân cô là người Nga gốc Thổ Nhĩ Kỳ, từng phục vụ trong bệnh xá trong chiến tranh và bị giết ở Bulgaria, cũng như mẹ và vợ của những người con vẻ vang khác của nước Nga.

Tòa nhà của Trường Meshchansky vẫn được sử dụng cho mục đích giáo dục - sinh viên Khoa Địa lý và Khoa Toán Ứng dụng của Đại học Leningrad học tại đó.

Hội giáo dục dành cho các thiếu nữ quý tộc được đặt trong các tòa nhà tu viện lâu hơn trường học rất nhiều. Chỉ vào đầu thế kỷ tiếp theo, kiến ​​​​trúc sư Quarenghi mới xây dựng một tòa nhà mới cho ông ở phía nam của tu viện, trên khu đất có “sân xưởng” với bệnh xá của mục sư, một tiệm bánh, nhà kho và những thứ khác.

Các cô gái trẻ không chỉ được dạy về ngôn ngữ, cách cư xử mà còn cả sự kiên nhẫn. Đây là cách cựu sinh viên Smolensk Anna Vladimirovna Suslova nhớ lại những năm tháng học tập của mình:

Ở Smolny có kỷ luật giống như trong quân đội. Về mặt thể chất thì điều đó rất khó khăn. Ấn tượng đầu tiên của tôi về Smolny là lạnh lùng. Trời lạnh khắp nơi: trong phòng ngủ, lớp học và phòng ăn. Nhiệt độ không cao hơn 16 độ. Buổi sáng tôi phải rửa mặt bằng nước đá ngập đến thắt lưng. Điều này đã được quan sát bởi một cô lớp (một giáo viên được phân công vào lớp). Sau đó mọi người mặc quần áo và đi dọc hành lang đến nhà thờ nằm ​​ở đầu đối diện của tòa nhà. Trong khi cầu nguyện, người ta nên đứng bất động, nhìn về phía trước. Bạn không thể quay đầu hoặc di chuyển từ chân này sang chân khác. Lễ hội kéo dài rất lâu và các cô gái có khi ngất xỉu.

Họ rất cẩn thận về tư thế của mình. Các cô gái mặc váy có gắn xương cá voi để phần eo được giữ thẳng. Xin Chúa cấm bạn nên cúi xuống. Một người phụ nữ tuyệt vời luôn ở bên chúng tôi và theo dõi tư thế cũng như kiểu tóc của chúng tôi. Bạn phải liếm hoàn toàn để không một sợi tóc nào bị treo. Phải có một bím tóc, hai bím không được phép. Một dải ruy băng màu đen được dệt vào đó. Bất kỳ sự hợp tác hay mong muốn nổi bật đều bị đàn áp rất nghiêm khắc. Họ luôn đi theo cặp, im lặng. Bạn không thể cười. Đối với hành vi mỉm cười, ngay lập tức sẽ bị trừ một số điểm về hành vi.

Giáo dục nói chung là tốt. Chúng tôi học ngôn ngữ phần lớn nhờ vào việc chúng tôi không được phép nói tiếng Nga. Chỉ bằng tiếng Đức hoặc tiếng Pháp. Ở mọi nơi: trong phòng ngủ, trong khi thư giãn, v.v. dạy chúng tôi nấu ăn, may vá, thêu thùa, khiêu vũ, chơi nhạc cụ. Bạn có thể chọn một trong ba: violin, piano hoặc đàn hạc.

Tôi không thích ở Smolny. Tôi bị cảm, ho và phải nằm một nửa thời gian trong bệnh xá. Thật khó cho tôi để duy trì chế độ này. Nhưng tôi đã phát triển được tính kiên nhẫn rất lớn. Nó rất hữu ích cho tôi trong cuộc sống.

Tsarskoye Selo Lyceum

Vào ngày 19 tháng 10 năm 1811, ba mươi chàng trai ngồi vào bàn làm việc ở Tsarskoe Selo gần St. Petersburg. Họ có thể coi mình vừa là học sinh vừa là học sinh: trung bình họ 12 tuổi, nhưng sau khi tốt nghiệp cơ sở giáo dục, họ có thể không học ở bất kỳ nơi nào khác. Đây là năm đầu tiên của Tsarskoye Selo Lyceum - một cơ sở giáo dục mới của Nga, vẫn là cơ sở giáo dục duy nhất thuộc loại này.

Trong cơ sở giáo dục này, theo kế hoạch của Mikhail Speransky, cố vấn thân cận nhất của Sa hoàng Alexander I, một số ít trẻ em quý tộc sẽ được học để sau đó tham gia quản lý nước Nga.

Chỉ có ba mươi chàng trai. Trong số đó có đại diện các gia đình quý tộc như Hoàng tử Alexander Gorchkov; có con của các quan chức Nga hoàng, như Ivan Pushchin, và trong số đó có chắt của “Blackamoor Peter Đại đế” nổi tiếng - Abram Petrovich Hannibal - Alexander Pushkin.

Sinh viên Lyceum dự kiến ​​​​sẽ học trong 6 năm. Một thói quen hàng ngày nghiêm ngặt, trong đó xen kẽ “lớp học” và đi bộ, “khiêu vũ” và đấu kiếm. Không thể về nhà - tất cả các sinh viên lyceum đều sống ở Lyceum trong những căn phòng nhỏ, trong đó hội trường lớn được ngăn cách bằng những vách ngăn bằng gỗ không chạm tới trần nhà.

Chúng tôi học nhiều môn: ngoại ngữ, lịch sử, địa lý, toán, luật (khoa học pháp lý), pháo binh và công sự (khoa học về công trình quân sự), vật lý. Trong các khóa học cao cấp, các lớp học được tiến hành mà không có chương trình nghiêm ngặt - điều lệ đã được phê duyệt chỉ xác định các ngành khoa học cần nghiên cứu: kiến ​​thức được cung cấp trong các phần đạo đức, vật lý, toán học, khoa học lịch sử, văn học và ngôn ngữ. Chúng tôi học tập nghiêm túc nhưng không bỏ lỡ cơ hội để đùa giỡn. Một lần trong một buổi học, một học sinh lyceum Myasoedov đã miêu tả cảnh mặt trời mọc trong thơ: “Vị vua thiên nhiên hồng hào lóe lên ở phía tây (!).” Một học sinh lyceum khác (Pushkin hay Illichevsky, không rõ) ngay lập tức nói tiếp:

"Và các quốc gia kinh ngạc

Không biết bắt đầu từ đâu:

Đi ngủ hoặc thức dậy."

Thầy cô được kính trọng và yêu mến. Họ hiểu rõ học trò của mình. Ivan Pushchin đã lưu giữ những kỷ niệm về giáo viên dạy toán Kartsov của mình, người đã gọi Pushkin lên bảng và hỏi một bài toán. Pushkin chuyển từ chân này sang chân khác trong một thời gian dài và tiếp tục viết một số công thức trong im lặng. Cuối cùng Kartsov hỏi anh ta: “Chuyện gì đã xảy ra vậy? X bằng bao nhiêu?” Pushkin mỉm cười trả lời: "Không!" - "Khỏe! Trong lớp của bạn, Pushkin, mọi thứ đều kết thúc bằng con số không. Hãy ngồi vào chỗ của mình và làm thơ.”

Sáu năm học tập đã trôi qua. Mười lăm bài kiểm tra cuối kỳ đã được hoàn thành trong 17 ngày. Lyceum tốt nghiệp vào ngày 31 tháng 5 năm 1817. Họ sẽ gìn giữ tình bạn lyceum và ký ức về “thành phố Lyceum” cho đến hết cuộc đời. Hàng năm vào ngày 19 tháng 10, họ sẽ tổ chức lễ kỷ niệm lyceum, tưởng nhớ những người không còn ở đó nữa... Nikolai Rzhevsky sẽ là người ra đi đầu tiên (năm 1817, ngay sau khi tốt nghiệp), người cuối cùng sẽ là Alexander Gorchkov (năm 1883) .

Gorchkov sẽ trở thành thủ tướng (quan chức cao nhất), Kuchelbecker - Kẻ lừa dối, Pushkin - “mặt trời của thơ ca Nga”.

Bất cứ nơi nào số phận ném chúng ta

Và hạnh phúc dù nó dẫn tới đâu,

Chúng ta vẫn như vậy: cả thế giới đều xa lạ với chúng ta;

Tổ quốc của chúng ta là Tsarskoe Selo.

Lyceum là một cơ sở giáo dục lặp lại số phận và đặc điểm thu nhỏ của nhiều cải cách và chủ trương trong “những ngày tươi đẹp của Alexander”: những lời hứa rực rỡ, những kế hoạch rộng lớn nhưng hoàn toàn thiếu cân nhắc về các nhiệm vụ, mục tiêu và kế hoạch chung. Người ta chú ý nhiều đến cách bố trí và thói quen bên ngoài của cơ sở giáo dục mới; vấn đề về đồng phục của học sinh lyceum đã bị chính hoàng đế lên án. Tuy nhiên, kế hoạch giảng dạy còn thiếu sáng tạo, thành phần giáo sư còn ngẫu nhiên, hầu hết thậm chí không đáp ứng được yêu cầu của một phòng tập tốt về kinh nghiệm đào tạo và giảng dạy. Và Lyceum đã trao cho sinh viên tốt nghiệp quyền tốt nghiệp từ một cơ sở giáo dục đại học. Tương lai của sinh viên lyceum không được xác định rõ ràng. Theo kế hoạch ban đầu, các em trai của Alexander I, Nikolai và Mikhail, cũng sẽ được học tại Lyceum. Ý tưởng này có lẽ thuộc về Speransky, người, giống như nhiều người tiến bộ trong những năm đó, đã cảnh giác trước cách phát triển tính cách của các hoàng tử vĩ đại, người mà số phận của hàng triệu người trong tương lai có thể phụ thuộc vào. Nikolai và Mikhail Pavlovich lớn lên đã quen với niềm tin vào sự thờ ơ và nguồn gốc thần thánh của quyền lực của họ cũng như niềm tin sâu sắc rằng nghệ thuật quản lý nằm trong “khoa học cấp trung sĩ”...

Những kế hoạch này rõ ràng đã gây ra sự phản đối từ Hoàng hậu Maria Feodorovna. Cuộc tấn công chung của phản ứng trước Chiến tranh năm 1812, đặc biệt là vào sự sụp đổ của Speransky, đã dẫn đến thực tế là các kế hoạch ban đầu đã bị loại bỏ, kết quả là Nicholas I lên ngôi vào năm 1825 một cách khủng khiếp.. Lyceum nằm ở Tsarskoe Selo - dinh thự mùa hè của hoàng gia, trong cánh của Cung điện Catherine. Bản thân vị trí này khiến nó trông giống như một cơ sở giáo dục của tòa án. Tuy nhiên, dường như không phải không có ảnh hưởng của Speransky, người ghét giới triều đình và tìm cách hạn chế càng nhiều càng tốt vai trò chính trị của họ đối với nhà nước cũng như ảnh hưởng đối với hoàng đế, giám đốc đầu tiên của Lyceum, V. F. Malinovsky, đã cố gắng bảo vệ cơ sở giáo dục của mình khỏi ảnh hưởng của triều đình thông qua sự cô lập nghiêm ngặt: Lyceum bị cô lập với cuộc sống xung quanh, học sinh được thả ra bên ngoài bức tường của nó một cách vô cùng miễn cưỡng và chỉ trong những trường hợp đặc biệt mới được phép thăm viếng người thân;

Có một mặt tích cực không thể phủ nhận đối với các lớp lyceum: chính “tinh thần lyceum” đó mà các sinh viên lyceum của lớp đầu tiên – “Pushkin” – tốt nghiệp đã ghi nhớ suốt đời và điều này nhanh chóng trở thành chủ đề của vô số lời tố cáo. Chính “linh hồn” này mà sau này Nicholas I đã siêng năng đánh bật ra khỏi Lyceum.

Khi Lyceum được thành lập, người ta cho rằng các hoàng tử vĩ đại - em trai của Hoàng đế Alexander I - sẽ học ở đó. Vì vậy, nhiều người đã tìm cách cho con cái của họ vào học tại một cơ sở giáo dục có uy tín (được kính trọng) theo thuật ngữ hiện đại. Đây là cách Nathan Ykovlevich Eidelman, nhà văn, nhà sử học, nhà phê bình văn học, viết về khóa học lyceum đầu tiên.

“... Các thành viên của gia đình hoàng gia cuối cùng đã không vào được Lyceum, nhưng trong khi đó, vào mùa hè năm 1811, một cuộc thi đã được hình thành, vì có nhiều người nộp đơn hơn cho ba mươi địa điểm. Một (Gorchkov) sẽ được giúp đỡ bởi một danh hiệu vang dội (hoàng tử - Rurikovich). Những người khác có những chức vụ quan trọng do người thân nắm giữ: Cha của Modest Korf là ​​một vị tướng, một quan chức tư pháp nổi tiếng; Arkady Martynov mười tuổi vẫn còn quá nhỏ để đến Lyceum, nhưng cậu là con đỡ đầu của Speransky, còn cha cậu là một nhà văn, giám đốc sở giáo dục công cộng; Ivan Malinovsky mới mười lăm tuổi, cậu đã được gọi là “học sinh nội trú nước ngoài”, nhưng cha cậu, Vasily Fedorovich, được bổ nhiệm làm giám đốc của Lyceum và muốn “thử nghiệm” cơ sở giáo dục mới trên chính con trai mình...

... Ngày càng nhiều - cha mẹ cận thần, hoặc các quan chức đã nghỉ hưu, hoặc cấp thấp; không có con cái của những gia đình giàu có nhất như Stroganovs, Yusupovs, Sheremetevs... Các quý tộc không gửi con của họ đến một loại Lyceum nào đó (đặc biệt là khi họ phát hiện ra rằng anh em hoàng gia không được phân công ở đó): suy cho cùng, họ sẽ phải học cùng lớp với những người ngang nhau và có lẽ phải nhận những cái tát vào đầu từ những điền trang nhỏ, những người có địa vị thấp, hoặc (nghĩ thật đáng sợ!), chẳng hạn, từ Vladimir Volkhovsky, con trai của một kỵ binh nghèo từ tỉnh Poltava; cậu bé đến trường Lyceum... với tư cách là học sinh đầu tiên của trường nội trú Đại học Moscow.

Từ cuốn sách của N. Ya.

“Sự kết hợp của chúng tôi thật tuyệt vời...”

thập niên 60-90 XIX thế kỷ

Trường học, giáo dục và in ấn

Sự sụp đổ của chế độ nông nô và những cải cách giáo dục tự do đã gây ra những thay đổi nghiêm trọng trong giáo dục công. Trong những năm 1860-90, trình độ biết chữ của dân số tăng lên rõ rệt (trung bình 3 lần), ở thành phố nhiều hơn ở nông thôn (2,5 lần). Theo Điều tra dân số toàn Nga năm 1897, tỷ lệ biết chữ trung bình ở Đế quốc Nga là 21,1%, ở nam giới - 29,3%, ở nữ giới - 13,1%. Đồng thời, hơn 1% dân số có trình độ học vấn cao hơn và trung học. Như vậy, trình độ học vấn chung ở Nga cho đến nửa sau thế kỷ 19. do trường tiểu học xác định.

Vào những năm 60, chính phủ tiến hành cải cách trong lĩnh vực giáo dục. “Quy định về trường tiểu học công lập” 1864 đặc biệt cho phép các tổ chức công mở trường tiểu học (chính quyền thành phố và zemstvo nông thôn). Điều này cho phép một phong trào xã hội rộng rãi nhằm thành lập các trường công lập (Ủy ban xóa mù chữ Moscow và St. Petersburg và các tổ chức giáo dục công cộng khác) để thực hiện các ý tưởng sư phạm tiên tiến của K. D. Ushinsky (1824 - 1870/71) và các học trò của ông. Dưới ảnh hưởng của công chúng giáo dục tiểu học nhận được động lực đáng kể để phát triển hơn nữa. Cùng với trường giáo xứ(các giáo viên được đào tạo bởi các trường giáo viên nhà thờ do Thượng hội đồng quản lý) bắt đầu hoạt động trường học ba năm zemstvo(tại thời điểm này là loại trường tiểu học phổ biến nhất), được giảng dạy bởi các đại diện của giới trí thức zemstvo, theo quy luật, là những người khổ hạnh thực sự, những người mang văn hóa dân chủ. Nền giáo dục ở đó tốt hơn: ngoài các môn học thông thường của một trường giáo xứ - viết, đọc, bốn quy tắc số học và luật của Chúa - địa lý, lịch sử tự nhiên và lịch sử còn được học ở đây.

Trung bình giáo dục đồng thời với nhân văn phòng tập thể dục cổ điển(số lượng sinh viên tăng gần gấp 3 lần trong thập niên 60-80) đã cho trường học– kể từ năm 1864 thực tế(chương trình giảng dạy bao gồm một lượng lớn kiến ​​thức về khoa học tự nhiên và chính xác) và kể từ năm 1873 thuộc về thương mại(nơi họ học kế toán, buôn bán, v.v.). Trong thời kỳ đổi mới họ đã mở nhà thi đấu nữ, trong đó có khoảng 200 vào những năm 90; đối với con gái của các giáo sĩ Chính thống có khoảng 60 các trường giáo phận. Trong thời kỳ phản cải cách, thông tư nổi tiếng “về trẻ em đầu bếp” năm 1887 đã hạn chế khả năng tiếp cận giáo dục của người nghèo.

Trong thời kỳ tiền đổi mới, những thay đổi về chất đã xuất hiện trong cao hơn giáo dục. Chúng đã được mở ở Odessa và Tomsk các trường đại học mới. Điều lệ đại học tự do Năm 1863, trao quyền tự chủ cho các cơ sở giáo dục này, không chỉ dẫn đến sự gia tăng số lượng sinh viên (gần gấp 3 lần trong những năm 60-90), mà còn dẫn đến quá trình dân chủ hóa thành phần của chúng, mặc dù không đồng đều (năm 1897, tại St. . Đại học Petersburg, tỷ lệ con cái của quý tộc và quan chức lên tới khoảng 2/3, và ở Kharkov - dưới 40%). Các trường đại học trong nước bắt đầu tập trung những nhân sự khoa học giỏi nhất (A. M. Butlerov, D. I. Mendeleev, K. A. Timiryazev, v.v.), công việc khoa học được hồi sinh và trình độ học vấn của sinh viên tốt nghiệp tăng lên. Những chồi đầu tiên đã xuất hiện giáo dục đại học cho phụ nữ – các khóa học cao hơn dành cho phụ nữ đào tạo bác sĩ và giáo viên (Alarchinsky ở St. Petersburg và Lubyansky ở Moscow, 1869; các khóa học của Giáo sư V.I. Guerrier ở Moscow, 1872; Bestuzhevsky (được đặt theo tên giám đốc, nhà sử học, Giáo sư K.N. Bestuzhev-Ryumin) ở Petersburg, 1878 , vân vân.).

Hiểu được những khuyết điểm của hệ thống giáo dục hiện tại, đại diện của công chúng tiến bộ đã góp phần hình thành ở Nga ngoại khóa giáo dục: giáo dục miễn phí bắt đầu vào năm 1859 trường học chủ nhật, chương trình này rộng hơn so với các trường công lập và bao gồm phần giới thiệu về các kiến ​​​​thức cơ bản về vật lý, hóa học, lịch sử tự nhiên, v.v. Trong một số trường hợp, chính phủ cũng đã khởi xướng giáo dục ngoại khóa. Do đó, bắt đầu từ năm 1871, đã có những hoạt động khơi dậy sự quan tâm rộng rãi đọc dân gian, trong đó các chủ đề lịch sử, quân sự và tôn giáo-đạo đức chiếm ưu thế.

Vào những năm 70-90 con số này gần như tăng gấp ba lần tạp chí định kỳ bằng tiếng Nga (lên tới 1 nghìn đầu sách vào năm 1900). Loại tạp chí “dày” cuối cùng đã thành hình, xuất bản các tài liệu văn học, nghệ thuật, báo chí, phê bình, khoa học và có ảnh hưởng đáng kể đến đời sống văn hóa xã hội (“Sovremennik”, “Lời Nga”, “Bản tin Châu Âu”). Xuất bản sách thậm chí còn phát triển nhanh hơn (trong những năm 1860-90 từ 1800 lên 11500 đầu sách mỗi năm). Tất cả điều này đều có thể xảy ra, vì cơ sở in ấn ở Nga trong ba thập kỷ sau cải cách đã tăng hơn ba lần (năm 1864 có khoảng 300 nhà in, năm 1894 đã có hơn một nghìn). Trong số các nhà xuất bản, vị trí dẫn đầu thuộc về các công ty tư nhân của M. O. Wolf, F. F. Pavlenkov, I. D. Sytin, chuyên sản xuất văn học giáo dục, khoa học đại chúng và tiểu thuyết, bao gồm cả các ấn bản rẻ tiền của các tác phẩm kinh điển của Nga. Số lượng hiệu sách tăng gấp 6 lần (lên 3 nghìn vào cuối thập niên 90). Ở các thành phố và làng mạc, số lượng thư viện và độc giả do các tổ chức công và chính quyền địa phương mở ra ngày càng tăng. Năm 1862, Thư viện Công cộng đầu tiên được mở tại Mátxcơva (nay là Thư viện Nhà nước Nga). Vai trò chính trong sự phát triển của các tổ chức văn hóa và giáo dục thuộc về tầng lớp trí thức, bao gồm cả zemstvo.

Kết thúc XIX thế kỷ

Giáo dục và giác ngộ

Hệ thống giáo dục ở Nga vào đầu thế kỷ 19 và 20 vẫn bao gồm ba cấp: tiểu học (trường giáo xứ, trường công lập), trung học (nhà thi đấu cổ điển, trường thực tế và thương mại) và trung học phổ thông (đại học, học viện). Theo dữ liệu năm 1913, tỷ lệ biết đọc biết viết của các đối tượng của Đế quốc Nga (ngoại trừ trẻ em dưới 8 tuổi) đạt trung bình 38-39%.

Ở một mức độ lớn hơn, sự phát triển của giáo dục công gắn liền với các hoạt động của công chúng dân chủ. Chính sách của chính quyền trong lĩnh vực này có vẻ chưa nhất quán. Vì vậy, vào năm 1905, Bộ Giáo dục Công đã đệ trình dự thảo luật “Về việc áp dụng phổ cập giáo dục tiểu học ở Đế quốc Nga” để Duma Quốc gia thứ hai xem xét, nhưng dự án này chưa bao giờ nhận được hiệu lực của pháp luật.

Nhu cầu ngày càng tăng về chuyên gia đã góp phần phát triển giáo dục đại học, đặc biệt là giáo dục kỹ thuật. Số lượng sinh viên tại nhiều trường đại học đã tăng lên đáng kể - từ 14 nghìn vào giữa những năm 90 lên 35,5 nghìn vào năm 1907. Các cơ sở giáo dục đại học tư thục trở nên phổ biến (Trường đại học miễn phí của P. F. Lesgaft, Viện tâm thần kinh của V. M. Bekhterev, v.v.). Đại học Shanyavsky, hoạt động vào năm 1908-18 với sự hỗ trợ của nhân vật giáo dục công lập tự do A.L. Shanyavsky (1837-1905) và cung cấp giáo dục đại học và trung học, đã đóng một vai trò quan trọng trong quá trình dân chủ hóa giáo dục đại học. Trường đại học chấp nhận người thuộc cả hai giới, không phân biệt quốc tịch và quan điểm chính trị.

Đồng thời với các trường học chủ nhật, các loại hình cơ sở văn hóa, giáo dục mới dành cho người lớn bắt đầu hoạt động - khóa học làm việc(ví dụ, Prechistenskys ở Moscow, trong đó giáo viên của họ là những nhà khoa học xuất sắc như I.M. Sechenov, V.I. Picheta, v.v.), hội công nhân giáo dục và nhà dân- câu lạc bộ nguyên bản với thư viện, hội trường, cửa hàng trà và buôn bán (Nhà của Nữ bá tước Nhân dân Ligovsky S.V. Panina ở St. Petersburg).

Sự phát triển của tạp chí định kỳ và xuất bản sách đã có ảnh hưởng lớn đến giáo dục. Số lượng phát hành của tạp chí “mỏng” văn học, nghệ thuật và khoa học đại chúng “Niva” (1894-1916) vào năm 1900 đã tăng từ 9 lên 235 nghìn bản. Xét về số lượng sách xuất bản, Nga đứng thứ ba thế giới (sau Đức và Nhật Bản).

Các nhà xuất bản sách lớn nhất A. S. Suvorin (1835-1912) ở St. Petersburg và I. D. Sytin (1851-1934) ở Moscow đã góp phần giới thiệu văn học cho mọi người bằng cách xuất bản sách với giá cả phải chăng (“Thư viện giá rẻ” của Suvorin, “Thư viện cho bản thân” Giáo dục” Sytin). Từ năm 1899 đến năm 1913, công ty hợp tác xuất bản “Znanie” hoạt động tại St. Petersburg.

TÀI LIỆU THAM KHẢO

“Quần thể kiến ​​trúc Smolny” N. Semennikov Leningrad. “Nghệ thuật” 1980

“Lịch sử văn hóa Nga” T. Balakin Moscow. "Phổ-5" 1994

“Tôi khám phá thế giới” N. Chudak Moscow. "AST" 1996

“Tiếng Nga” của R. Pankov/L. Grishkovskaya Kaunas. "Shviesa" 2002

N.A. Konstantinov, E.N.

Vào cuối thế kỷ 18 và đầu thế kỷ 19, những sự kiện lịch sử quan trọng nhất thế giới đã diễn ra. V.I. Lênin gọi thời kỳ này là kỷ nguyên của các phong trào dân chủ tư sản nói chung, “dân tộc tư sản nói riêng”, kỷ nguyên “sự sụp đổ nhanh chóng của các thể chế phong kiến ​​chuyên chế đã tồn tại lâu đời”.

Cuộc chiến tranh vệ quốc năm 1812 đã cứu châu Âu khỏi sự cai trị của Napoléon, sự trỗi dậy của phong trào giải phóng dân tộc ở phương Tây dưới ảnh hưởng của cuộc chiến này, các sự kiện ở Tây Ban Nha, cuộc nổi dậy ở Hy Lạp, hành động của những nhà cách mạng Decembrist cao quý chống lại chính quyền chế độ nông nô chuyên quyền - đây là danh sách ngắn các sự kiện lịch sử thế giới quan trọng nhất.

Ở tất cả các nước châu Âu lúc này đều diễn ra cuộc đấu tranh của các lực lượng tiên tiến chống chế độ phong kiến ​​nhằm thiết lập một hệ thống tư sản tiến bộ hơn lúc bấy giờ.

Xây dựng hệ thống trường học nhà nước ở Nga.

Do điều kiện lịch sử đòi hỏi phải phá bỏ thể chế phong kiến ​​chuyên chế nên “các vua đã theo đuổi chủ nghĩa tự do”. Ở Nga, chính phủ Sa hoàng, dưới ảnh hưởng của cuộc khủng hoảng chế độ nông nô đang nổi lên, buộc phải nhượng bộ dư luận, đã tiến hành một cuộc cải cách giáo dục.

Sự gia nhập của Alexander I đi kèm với việc thay thế hệ thống hành chính công lỗi thời - các trường đại học - bằng các bộ phù hợp hơn với yêu cầu của thời đó. Tuy nhiên, trong khi tổ chức lại bộ máy nhà nước, chính phủ vẫn giữ lại nền tảng của hệ thống nông nô chuyên quyền. Nó chỉ cải tạo mặt tiền bên ngoài của nó.

Trong số các bộ khác được chính phủ Nga hoàng tổ chức vào năm 1802, Bộ Giáo dục Công đã được thành lập. Tên gọi cơ quan này của bộ máy quan liêu Sa hoàng là “nhân dân” được những người Nga tiên tiến đề xuất với chính phủ, những người ngây thơ hy vọng có thể chỉ đạo các hoạt động của bộ máy quan liêu chính phủ nhằm thỏa mãn lợi ích công cộng trong lĩnh vực giáo dục. Tất nhiên, Bộ Giáo dục, được gọi một cách đạo đức giả là Bộ nhân dân, giống như tất cả các bộ khác, thực hiện lợi ích giai cấp của địa chủ phong kiến ​​​​và thành trì của họ - chính quyền chuyên quyền.

Năm 1803, “Quy tắc sơ bộ về giáo dục công” được xuất bản, và sau đó, vào năm 1804, “Điều lệ các cơ sở giáo dục trực thuộc các trường đại học”. Những nhân vật hàng đầu của văn hóa Nga cũng tham gia vào sự phát triển của họ. Những tài liệu này đã chính thức hóa một hệ thống giáo dục trường học mới bao gồm bốn loại cơ sở giáo dục: trường giáo xứ, trường huyện, nhà thi đấu và trường đại học. Nó phù hợp hơn với quá trình phát triển quan hệ tư bản đang nổi lên so với hệ thống trước đó.

Theo hiến chương được thông qua, Nga được chia thành sáu khu giáo dục: Moscow, St. Petersburg, Kazan, Kharkov, Vilna và Dorpat. Các trường đại học được đặt ở vị trí đứng đầu mỗi khu giáo dục.

Vào thời điểm này, có ba trường đại học ở Nga: ở Moscow, Dorpat (nay là Tartu) và Vilno - và các trường đại học sẽ được mở ở St. Petersburg, Kazan và Kharkov. Cùng với chức năng khoa học và giáo dục, các trường đại học còn được giao chức năng hành chính và sư phạm. Họ có nhiệm vụ quản lý tất cả các cơ sở giáo dục trong quận của họ, liên quan đến việc thành lập các ủy ban trường học trực thuộc hội đồng trường đại học và các giáo sư đại học phải đóng vai trò là nhà nghiên cứu phương pháp và thanh tra (“khách”).

Một sự phụ thuộc quan liêu chặt chẽ của các cấp thấp hơn trong hệ thống giáo dục công lập vào các cấp cao hơn đã được thiết lập: các trường giáo xứ trực thuộc giám đốc trường học huyện, các trường huyện phụ thuộc vào giám đốc nhà thi đấu, các nhà thi đấu phụ thuộc vào hiệu trưởng trường đại học, và trường đại học cho người được ủy thác của khu giáo dục.

Các trường giáo xứ với khóa học một năm có thể được thành lập ở tất cả các giáo xứ của thành phố và làng mạc. Mục đích của các trường học giáo xứ trước hết là để chuẩn bị cho học sinh vào các trường học trong huyện, và thứ hai là cung cấp cho trẻ em thuộc các tầng lớp thấp hơn trong giáo dục tôn giáo và các kỹ năng đọc, viết và số học. Chính phủ không cấp kinh phí cho các trường này nên khó phát triển.

Chương trình giảng dạy của các trường giáo xứ bao gồm các môn học sau: luật Chúa và giảng dạy đạo đức, đọc, viết, các phép tính số học đầu tiên, cũng như đọc một số phần trong cuốn sách “Về vị trí của con người và công dân”, mà kể từ đó 1786 đã được sử dụng trong các trường công như một cuốn cẩm nang chính thức, được thiết kế để truyền cảm hứng cho chế độ chuyên quyền. Các lớp học ở trường lẽ ra phải diễn ra 9 giờ một tuần.

Các trường cấp huyện với thời gian học kéo dài hai năm được thành lập lần lượt ở các thành phố cấp tỉnh và cấp huyện, và nếu có kinh phí thì sẽ với số lượng lớn hơn. Ở các thành phố, các trường nhỏ được chuyển thành trường huyện.

Mục đích của các trường học trong huyện trước hết là chuẩn bị cho học sinh được nhận vào phòng tập thể dục, và thứ hai là truyền đạt cho trẻ em của các lớp học miễn phí không có đặc quyền “những kiến ​​thức cần thiết, phù hợp với bang và ngành của chúng”.

Chương trình giảng dạy của các trường trong huyện bao gồm luật Chúa, nghiên cứu cuốn sách “Về vị trí của con người và công dân”, ngữ pháp tiếng Nga và nơi người dân sử dụng ngôn ngữ khác, ngoài ra còn có ngữ pháp của ngôn ngữ địa phương, ngôn ngữ chung. và địa lý Nga, lịch sử nói chung và Nga, số học, các quy tắc cơ bản của hình học, các quy tắc cơ bản của vật lý và lịch sử tự nhiên, các quy tắc cơ bản của công nghệ liên quan đến nền kinh tế của khu vực và ngành công nghiệp của nó, vẽ - tổng cộng 15 môn học. Nhiều môn học như vậy đã tạo ra một gánh nặng không thể chịu nổi cho học sinh. Tất cả các môn đều do hai giáo viên giảng dạy; khối lượng công việc hàng tuần của họ là 28 giờ. Mỗi giáo viên được yêu cầu dạy 7-8 môn.

Các trường học trong huyện được tài trợ tốt hơn các trường nhỏ. Trong khi các trường nhỏ được hỗ trợ bởi các khoản quyên góp thu được từ các tổ chức từ thiện công cộng, thì các trường trong huyện được hỗ trợ một phần bởi ngân sách nhà nước cũng như từ phí địa phương bằng cách đánh thuế người dân. Điều này đã có tác động tích cực đến sự tăng trưởng về số lượng trường học trong huyện.

Các phòng tập thể dục được thành lập ở mỗi thành phố thuộc tỉnh trên cơ sở các trường công lập chính, và ở những nơi chưa có thì nên mở các trường trung học mới. Quá trình học tại nhà thi đấu kéo dài bốn năm. Mục đích của các phòng tập thể dục dành cho quý tộc và quan chức, trước hết là để chuẩn bị cho trường đại học, và thứ hai là dạy khoa học cho những người “mong muốn có được thông tin cần thiết cho một người có giáo dục tốt”.

Chương trình giảng dạy ở phòng tập thể dục cực kỳ phong phú và mang tính bách khoa toàn thư. Nó bao gồm tiếng Latin, tiếng Đức và tiếng Pháp, địa lý và lịch sử, thống kê tổng hợp và thống kê nhà nước Nga, khóa học ban đầu về triết học (siêu hình học, logic, giảng dạy đạo đức) và khoa học mỹ thuật (văn học, lý thuyết thơ ca, thẩm mỹ), toán học (đại số, hình học, lượng giác), vật lý, lịch sử tự nhiên (khoáng vật học, thực vật học, động vật học), lý thuyết thương mại, công nghệ và vẽ.

Nhà thi đấu đề xuất có 8 giáo viên và một giáo viên mỹ thuật, với khối lượng công việc từ 16 đến 20 giờ hàng tuần. Mỗi giáo viên dạy một loạt các môn: triết học và khoa học mỹ thuật, các môn vật lý và toán học, khoa học kinh tế. Điều này tạo điều kiện tốt hơn cho công tác giáo dục của giáo viên trung học dành cho người dân có đặc quyền so với các trường cấp huyện dành cho người dân bình thường.

Không có luật của Chúa trong chương trình giảng dạy ở trường thể dục. Đây là kết quả của ảnh hưởng của những người Nga tiên tiến đối với hiến chương năm 1804. Đồng thời, tiếng Nga lẽ ra không được dạy trong các phòng tập thể dục, điều này được giải thích là do thái độ coi thường người dân Nga vốn có trong bộ máy quan liêu.

Giống như điều lệ của các trường công lập năm 1786, việc giảng dạy các môn học thuật được khuyến nghị gắn liền với cuộc sống. Vì vậy, một giáo viên toán và vật lý đã phải dẫn học sinh đi dạo, cho các em xem các nhà máy và nhiều loại máy móc khác nhau được đặt tại các doanh nghiệp địa phương. Giáo viên lịch sử tự nhiên cùng học sinh thu thập các mẫu khoáng chất, thảo mộc và đất, giải thích cho học sinh “các đặc tính và đặc điểm khác biệt” của chúng.

Với mục đích giảng dạy bằng hình ảnh, các trường trung học được khuyến nghị nên có thư viện, bản đồ địa lý và tập bản đồ, quả địa cầu, “bộ sưu tập các sự vật tự nhiên từ cả ba giới tự nhiên”, các bản vẽ và mô hình máy móc, dụng cụ hình học và trắc địa, và đồ dùng trực quan cho bài học vật lý.

Các nhà thi đấu có điều kiện vật chất tốt hơn so với các trường huyện và đặc biệt là các trường giáo xứ phục vụ quần chúng. Nhà nước chịu trách nhiệm hoàn toàn trong việc bảo trì các phòng tập thể dục. Những chàng trai trẻ có nguồn gốc quý tộc tốt nghiệp các trường thể dục có quyền rộng rãi để đảm nhận nhiều vị trí khác nhau trong chính phủ. Những người nộp thuế chỉ có thể được bổ nhiệm làm giáo viên (ở các trường tiểu học và trung học) sau khi tốt nghiệp trung học theo quyết định của Thượng viện.

Các trường đại học là cấp độ cao nhất của hệ thống giáo dục công lập; những người có kiến ​​thức về phạm vi của một khóa học thể dục sẽ vào học. Bằng cách nhượng bộ các nhà khoa học tham gia xây dựng quy chế, chính phủ Sa hoàng đã trao cho các trường đại học một số quyền tự chủ. Các trường đại học được quản lý bởi các hội đồng được bầu chọn; các giáo sư cũng được bầu làm hiệu trưởng và trưởng khoa. Họ được phép thành lập các hội khoa học, có nhà in, xuất bản báo, tạp chí, tài liệu giáo dục và khoa học. Các giáo sư được khuyến nghị sử dụng các biện pháp nhân đạo đối với sinh viên. Học sinh có thể tạo ra nhiều hiệp hội, vòng kết nối khác nhau và tổ chức các cuộc tụ họp thân thiện.

Nhưng nhiệm vụ chính của các trường đại học là đào tạo cán bộ cho tất cả các ngành dịch vụ công, kể cả lĩnh vực giáo dục. Mặc dù đã tuyên bố có trường học cho tất cả các tầng lớp và không đề cập đến việc thuộc về giai cấp nông nô là trở ngại cho việc đăng ký vào trường, nhưng một hệ thống giáo dục công lập dựa trên giai cấp đã thực sự được tạo ra. Đồng thời, hệ thống này cũng có một số đặc điểm đặc trưng của trường học tư sản: tính liên tục của chương trình học, giáo dục miễn phí ở mọi cấp độ, khả năng tiếp cận chính thức các trường học cho trẻ em thuộc các lớp học miễn phí. Nhưng chính phủ đã cố gắng bằng mọi cách có thể để đảm bảo rằng hệ thống mới được thành lập không vi phạm nền tảng của hệ thống giai cấp nông nô. Vì vậy, một thời gian sau khi công bố điều lệ, Bộ trưởng giải thích rằng không được phép nhận trẻ em nông nô vào phòng tập thể dục.

XU HƯỚNG CHÍNH TRONG PHÁT TRIỂN GIÁO DỤC VÀ

Trong sự phát triển của giáo dục và khai sáng ở thế kỷ 19, có thể phân biệt ba xu hướng chính. Đầu tiên– Chú ý đến vấn đề phổ cập giáo dục tiểu học . Thứ hai– hình thành đội ngũ trí thức kỹ thuật và kỹ thuật, mở các trường đại học kỹ thuật đầu tiên ở Châu Âu. thứ ba– cuộc đấu tranh của phụ nữ để được học nghề. Hãy xem những vấn đề này được giải quyết như thế nào ở Châu Âu và Nga.

Ngày xửa ngày xưa vào đầu thời Trung cổ, Charlemagne đã mơ ước về việc giáo dục tiểu học cho thần dân của mình để họ có thể đọc Kinh thánh. Làn sóng nhiệt tình giáo dục tiếp theo gắn liền với thời kỳ Phục hưng và Cải cách. Tuy nhiên, ở các nước châu Âu, vấn đề pháp lý hóa quyền được giáo dục tiểu học bắt buộc chưa bao giờ được thảo luận cho đến tận thế kỷ 19.

Sự phát triển nhanh chóng của nền sản xuất tư bản chủ nghĩa ở Anh đã khiến các doanh nhân đi đến kết luận rằng cần phải mở rộng tầm nhìn và giáo dục người lao động. Việc tham gia đào tạo hàng loạt công nhân sẽ rẻ hơn so với việc thay mới một đội máy móc bị hỏng hoặc trả tiền trợ cấp cho những thương tích liên quan đến công việc. Chính ở Anh, từ những năm 30 của thế kỷ 19, họ dần dần bắt đầu đưa tất cả trẻ em làm việc trong sản xuất vào chương trình giáo dục bắt buộc. Ví dụ, tất cả trẻ em đang làm việc dưới 14 tuổi phải theo học tại các trường học của nhà máy do chủ nhà máy tổ chức 2 giờ mỗi ngày. Anh trở thành quốc gia đầu tiên ở châu Âu thông qua luật giáo dục tiểu học bắt buộc vào năm 1870. Tuy nhiên, từ năm 1870 đến năm 1880, các trường tiểu học ở Anh được điều hành bởi chính quyền địa phương và không phải lúc nào họ cũng chịu chi phí tổ chức giáo dục. Mãi đến năm 1880, giáo dục tiểu học mới được tuyên bố là bắt buộc vô điều kiện đối với tất cả người Anh từ 5 đến 13 tuổi, bất chấp mong muốn của chính quyền địa phương. Từ năm 1892, giáo dục tiểu học ở Anh được miễn phí.

Ở Pháp, vấn đề giáo dục công đã được chú ý trong cuộc Cách mạng vĩ đại. Tuyên bố về Nhân quyền và Công dân năm 1789 tuyên bố tổ chức giáo dục công cho mọi công dân.

Thế kỷ 19 ở Pháp bắt đầu được gọi là thế kỷ của trường công. Năm 1883, một đạo luật được thông qua yêu cầu mỗi cộng đồng phải duy trì ít nhất một trường tiểu học.

Ở Đức, Hà Lan và Thụy Sĩ, đạo Tin Lành tất nhiên là một nhân tố hữu hiệu trong việc phát triển giáo dục công.

Ở vùng đất Đức, Phổ là một tấm gương để noi theo trong việc giải quyết vấn đề giáo dục công cộng; ở đó, vào năm 1794, theo luật đất đai, nguyên tắc bắt buộc đi học đã được ban hành. Thất bại của Phổ trong cuộc chiến chống lại Napoléon đã đánh thức trong tinh thần dân tộc sự quan tâm đến giáo dục như một yếu tố, bao gồm cả những chiến thắng quân sự. Năm 1819, Phổ thông qua luật giáo dục tiểu học bắt buộc., theo đó phụ huynh không cho con đến trường sẽ phải đối mặt với hình phạt. Trong việc giải quyết các vấn đề giáo dục phổ thông cho Đức thế kỷ 19đặc trưng quan tâm đến vấn đề cơ sở vật chất trường học. Việc đào tạo quy mô lớn của đội ngũ giảng dạy đang được tiến hành. Thảo luận về những chiến thắng quân sự của Phổ trước Áo (1866) và Pháp (1870), người châu Âu tin chắc rằng cơ sở cho những chiến thắng này là do ông thầy Phổ tạo ra.

Cần lưu ý rằng vào thế kỷ 19, “sự bùng nổ giáo dục” đi kèm với rất quan tâm đến khoa học sư phạm. Thụy Sĩ đang trở thành một trung tâm sư phạm của châu Âu, nơi vào cuối thế kỷ 18, một trường học được thành lập ở thành phố Burgsdorf. Một người đàn ông nổi tiếng làm việc ở đó giáo viên Pestalozzi(1746-1822). Sự phát triển của ông về các phương pháp giáo dục dành cho những tầng lớp nghèo nhất trong xã hội đã thu hút sự chú ý của tất cả người dân châu Âu.

Một đặc điểm đặc trưng của sự phát triển giáo dục ở châu Âu vào thế kỷ 19 là xu hướng chung loại bỏ giáo dục tôn giáo khỏi các bức tường của trường học. Các trường học tuyên bố trung lập về tôn giáo. Đối với chúng ta, dường như hiện tượng này một lần nữa thể hiện rõ nét sự phát triển tư sản của châu Âu trong thế kỷ 19. Di cư lao động đang làm cho tầng lớp lao động trở nên đa tôn giáo. Giáo dục tôn giáo truyền thống và nhiệm vụ đạt được một nền giáo dục phổ thông, do sản xuất quốc tế quyết định, đang xung đột với nhau. Vào thế kỷ 19, sự tách biệt giữa giáo dục tôn giáo và thế tục dần dần diễn ra. Điều này không có nghĩa là từ chối, càng không có nghĩa là cấm đoán việc giáo dục tôn giáo. Nó vẫn tiếp tục tồn tại nhưng chỉ ngoài

Xu hướng toàn châu Âu chú ý đến vấn đề giáo dục công cũng được thể hiện rõ trong lịch sử nước Nga thế kỷ 19. Ngay trong nửa đầu thế kỷ, không thể không chú ý đến những quan hệ tư sản mới đang hình thành trong sâu thẳm nền kinh tế dân tộc truyền thống. Sự trao đổi thương mại đang phát triển giữa các vùng riêng lẻ của đất nước đòi hỏi phải cải thiện các phương tiện liên lạc, vận tải và đường thủy, đồng thời đặt ra những nhu cầu mới cho người lao động. Trong khi đó, tình trạng biết đọc biết viết của người dân đang gây ra nhiều lo ngại. Vào đầu thế kỷ 19, ở vùng hẻo lánh của Nga chỉ có 2,7% dân số biết chữ và ở các thành phố - chỉ hơn 9%. Lưu ý rằng Nga vẫn là một nước nông nghiệp và dân số thành thị không vượt quá 4%. Sự lạc hậu về văn hóa của Nga đã cản trở sự phát triển kinh tế của đất nước. Cuộc sống đòi hỏi phải có những biện pháp toàn diện để phát triển giáo dục phổ thông. Tổ chức các hoạt động như vậy vào tháng 8 Năm 1802, lần đầu tiên trong lịch sử nước Nga, Bộ Giáo dục Công được thành lập.. Năm 1804, Alexander 1 đã phê chuẩn “Quy tắc sơ bộ về giáo dục công” do Bộ trình bày, trên cơ sở đó ban hành “Điều lệ của các tổ chức giáo dục”. Theo Hiến chương năm 1804, giáo dục công phải được thực hiện trường giáo xứ, là giai đoạn đầu tiên của hệ thống giáo dục phổ thông. Các trường giáo xứ một năm được thành lập tại các nhà thờ, cả ở thành phố và làng mạc. Ở các làng và thị trấn thuộc sở hữu nhà nước, họ chịu trách nhiệm về linh mục, và ở các điền trang của địa chủ - chính là chủ sở hữu điền trang. Kinh phí phát triển các trường học giáo xứ phải do chính người dân phân bổ. Có thể thấy, chính cách tổ chức của doanh nghiệp đã chứa đựng những trở ngại cho sự phát triển của nó. Việc thông báo về việc mở một cơ sở giáo dục là chưa đủ (chẳng hạn như Bộ chỉ nhận được những báo cáo như vậy vào năm 1810 từ Giáo phận Novgorod 110), cần phải tìm tiền, mặt bằng, thể hiện ý chí đạt được mục tiêu, v.v. ., nhưng lần này thì không. Kết quả công tác giáo dục công ở Nga trong quý đầu thế kỷ 19 không mấy khả quan. Năm 1825, trên toàn quốc, tại 686 thị trấn với dân số hơn 4 triệu người, có 1.095 trường học đơn sơ, trong khi có 12.179 quán rượu và quán rượu.

Hiến chương năm 1804 coi các trường học trong huyện là giai đoạn thứ hai của giáo dục công ở Nga. Chúng được tạo ra ở các huyện và thành phố thuộc tỉnh và dành cho trẻ em thuộc đẳng cấp thứ ba - nghệ nhân, thương gia và người dân thị trấn. Các trường nhận được sự hỗ trợ hàng năm từ chính phủ.

Vì vậy, các trường học ở giai đoạn một và giai đoạn hai cung cấp giáo dục tiểu học.

Lần đầu tiên, người ta bắt đầu nói về việc lập pháp thiết lập quyền giáo dục tiểu học bắt buộc cho các công dân tự do của Nga trong quá trình chuẩn bị dự án cải cách trường học của Alexander II năm 1864. Tuy nhiên, những cải cách nửa vời của Alexander II đã không cho phép những kế hoạch này được thực hiện. Trường tiểu học Nga dần dần biến đổi trong suốt thế kỷ 19. Nó đã bị loại khỏi bộ phận giáo hội và trực thuộc các hội đồng trường học thế tục, bao gồm cả đại diện quyền lực nhà nước, điền trang và lãnh đạo zemstvo. Thời gian giáo dục ở trường tiểu học được xác định là ba năm, và giáo dục nâng cao ở các cơ sở giáo dục trung học (phòng tập thể dục) bao gồm việc vượt qua kỳ thi theo chương trình tiểu học. Bất chấp tính chất thế tục của sự lệ thuộc của các trường tiểu học, nền giáo dục Chính thống giáo trong đó, việc nghiên cứu Luật Chúa vẫn là cốt lõi của việc giáo dục đạo đức cho học sinh.