Những ý tưởng về chủ nghĩa cộng sản và dân chủ xã hội ban đầu đến từ đâu? Người ta thường cho rằng đó là thành quả sáng tạo của “người dân” hoặc “những đại diện giỏi nhất” của nó, nói chung là “tầng lớp thấp hơn”. Các “tầng lớp thấp hơn” bằng cách nào đó đã tự tổ chức và quyết định chiến đấu với “giai cấp tư sản”.
Trên thực tế, phe Đỏ, Tư tưởng Đỏ, là một hình thức đấu tranh có tổ chức của tầng lớp quý tộc cổ xưa chống lại giai cấp tư sản, cư dân thành thị, giai cấp nông dân và nói chung cái mà ngày nay được gọi là “tầng lớp trung lưu”. Với sự tham gia của tầng lớp thấp hơn trong xã hội như một vũ khí.
Thật hữu ích khi nhớ lại thuyết âm mưu này từ bộ sưu tập của Dugin:
“Người thứ hai sau Saint-Yves về vấn đề thuyết âm mưu huyền bí có thể gọi là tác giả cực kỳ kỳ lạ của nửa sau thế kỷ 19, Claude Saustain Grace d'Orsay (1828 - 19OO). Tên của ông sẽ hoàn toàn bị lãng quên nếu có. không đề cập đến ông trong cuốn sách của nhà giả kim bí ẩn thế kỷ XX Fulcanelli. Những người theo Fulcanelli, và những người theo chủ nghĩa truyền thống châu Âu nói chung, đã tìm thấy những số báo bị lãng quên của Revue Britannica trong bộ sưu tập của Thư viện Quốc gia Pháp, trong đó họ đã phát hiện ra một loạt bài viết của Grace d'Orsay, mô tả một cách có phương pháp một lịch sử huyền bí khác của Châu Âu, và đặc biệt là nước Pháp. Đặc biệt nổi bật là khả năng giải mã táo bạo đến chóng mặt của các bản khắc cổ, câu đối dân gian, dòng chữ huy hiệu, v.v., mà tác giả, với sự trợ giúp của cái gọi là “ngôn âm cabala” (đừng nhầm với Kabbalah của người Do Thái, với hai chữ “b”. ), tạo nên một câu chuyện hấp dẫn về cuộc đấu tranh bí mật của hai “hội kín” hùng mạnh. Theo Graça d'Orsay, chính cuộc đối đầu giữa các tổ chức này sẽ quyết định toàn bộ lịch sử châu Âu.
Bức tranh ảo tưởng này có thể được trình bày dưới dạng sơ đồ như sau. Ban đầu, trên lãnh thổ lục địa Á-Âu và Bắc Phi, có hai loại tôn giáo, hai giáo phái - Mặt trời và Mặt trăng. Các tổ chức tôn giáo đối địch này luôn trong tình trạng xung đột. Ở Gaul cổ đại có hai đẳng cấp chính - “cư dân của các tòa tháp” và “công nhân”. “Cư dân của các tòa tháp” (“zhasy”, “goyim” hoặc “gogtryus”) là những người tôn thờ Mặt trăng, nữ thần của họ là Bellona hoặc Belena (Grace d'Orsay ghép từ “Belena”, nữ thần Mặt trăng giữa những người Celt, và từ “volonte”, “will” "). Các "công nhân" ("pecs" hoặc "picards") thờ các vị thần mặt trời Esus và Teutat. Ở giai đoạn này, Grace d'Orsay được hướng dẫn rõ ràng bởi các tác phẩm của Saint-Yves d'Alveidre, được ông biết đến, vì ông gọi những người thờ cúng Mặt trăng là "Ionians", hậu duệ của “Aeneas,” người sáng lập triều đại La Mã, và đối tượng thờ phụng của họ là con bò thiêng Io ( “Người Ionians” là hậu duệ của con bò Io). Giống như d'Alveidre, ông gọi Màu đỏ là biểu tượng cơ bản của “người Ionians” (màu đỏ là màu nguyên bản của các vị vua Pháp). Những “người Dorian” mặt trời và “những người tôn thờ chủ nghĩa khắc kỷ của Mithras” đã chiến đấu chống lại những “người Ionians” mặt trăng. Màu sắc biểu tượng của người Dorian là Đen và Trắng. Nhưng trong quá trình phát triển chủ đề này, Grace d'Orsay đã đi rất xa khỏi d'Alveidre. Ông xác định rõ ràng “người Ionians” với những người mang ý tưởng về tầng lớp quý tộc tổ tiên, với giới quý tộc châu Âu. Những người thờ mặt trời lần lượt là nhân dân, nông dân, nghệ nhân cũng như tầng lớp tăng lữ, tu sĩ. Những người Ghibellines thời trung cổ, những người ủng hộ quyền lực đế quốc đứng trên quyền lực của Giáo hoàng, và sau này là những người theo đạo Tin lành là những “người Ionians” điển hình. Những người Welfs, những người ủng hộ Giáo hoàng, là những người “Dorian” và những người tôn thờ Mặt trời. Thật tò mò rằng Grace d'Orsay lại đề cập đến vấn đề ma thuật máu ở đây, vì ông tuyên bố rằng "người Ionians", và đặc biệt là gia đình của các vị vua Capetian của Pháp, xuất thân từ Catt Vallon, tự coi mình là những người mang dòng máu "tím", thần thánh. máu, và coi thường máu "xanh" của các đẳng cấp thấp hơn. Vì vậy, những người thờ Mặt trăng đôi khi được gọi là "màu tím", và những người thờ Mặt trời - "màu xanh".
Ở châu Âu Thiên chúa giáo, cả hai phong trào này không chỉ tồn tại dưới hình thức các tổ hợp tư tưởng và chính trị, mà còn dưới hình thức “hội kín”, với ngôn ngữ đặc biệt là ký hiệu, biểu tượng, thư từ, mật khẩu, v.v. Những người tôn thờ mặt trời đã hợp nhất thành "Order of the Four", "Order of the Quart" bí mật. Một tên khác của họ là "Minstrels of Murcia" hay "Minstrels of Mercy", tức là. nghĩa đen là "Minstrels of Mercy". Một dấu hiệu quan trọng khác của “Quarta” là Sảnh phía Bắc của Cung điện Tuileries và Ngày Đông chí. Trong cuốn sách mật mã bí truyền của Rabelais, các thành viên của "Quart" được mô tả dưới cái tên "Gastrolatrov", "những kẻ háu ăn". Ở Anh, họ thể hiện mình trong đảng nghị viện Whig, tức là. "tóc giả", vì "tóc giả" là mật khẩu bí mật của "Dorians". Các nghệ sĩ hát rong của Murcia Grasse d'Orsay gắn liền với người dân thị trấn hoặc cư dân nông thôn, trái ngược với giới quý tộc sống trong các lâu đài, "tháp" (kết nối giữa các từ "tour" - "tháp" và "taureau" - "con bò đực"). Những người tôn thờ mặt trăng hợp nhất thành "Order Five" bí ẩn, "Order of Quinta". Ngoài ra, họ được gọi là "Minstrels of Morvan" hoặc "Minstrels of Morgan". Dancing Death, danse rùng rợn, cũng như South Pavilion of the Tuileries, Pavilion of Flora . Cụm từ "Minstrels of Morvan" của Grace d'Orsay giải mã là "bàn tay chết chóc của phương nam", "morte main australe". Ở Rabelais, các thành viên của Quinta là những người Engastromite ghét đồ ăn. Vì vậy, phương tiện ưa thích của giới quý tộc Ionian để chống lại người dân và khuất phục họ là “nạn đói có tổ chức”, “dịch bệnh”. Grace d'Orsay tin rằng bất kỳ nạn đói và dịch bệnh nào ở châu Âu trong suốt thời kỳ lịch sử được biết đến đều không phải là ngẫu nhiên mà là kết quả của một âm mưu của những người thờ cúng Mặt trăng chống lại người dân ở Anh, "Quinta" được đại diện bởi nghị viện ". Tories" ("Tory", "tory" - "tháp cư dân", "tour", tôn thờ con bò đực "taureau"). Ở cấp độ thần học Cơ đốc giáo, gốc rễ của "Quarta" kéo dài đến lời dạy dị giáo của Cerdon, một trong số những người theo chủ nghĩa Độc tính đầu tiên phủ nhận yếu tố con người trong con người của Chúa Giêsu Kitô thời phong kiến, và đặc biệt là nước Pháp, Grasse d “Orsay coi nó chủ yếu là “mặt trời”, được cai trị bởi “Order of the Quart”, đặc biệt là đại diện của họ. là Joan of Arc. Nhưng một số gia đình hoàng gia cầm quyền thuộc về những người thờ cúng Mặt trăng, những người “tím” (biểu ngữ của các vị vua Capetian đầu tiên có màu tím). Cải cách và đạo Tin lành hoàn toàn là kết quả của âm mưu của “Quint”. ,” đã tìm cách giải phóng bản thân khỏi ảnh hưởng của Vatican với tư tưởng linh mục Welf với định hướng Mặt trời. Nhưng ngoài ánh nắng thuần túy của nhà thờ và Công giáo đã dịu đi, ở phương Tây còn có một tổ chức cực đoan của những người thờ Mặt trời, đang tìm cách chấm dứt Dòng đối thủ một lần và mãi mãi. Truyền thống mặt trời cổ xưa nhất, trong khuôn khổ Cơ đốc giáo, gắn liền với Sứ đồ Phao-lô và dị giáo Marcion (trong học thuyết của ông đối lập trực tiếp với “Monophyte Cerdon”), được bảo tồn tại Tòa Thượng Phụ Giê-ru-sa-lem, từ đó nó được đưa đến Châu Âu bởi các Hiệp sĩ của Đền thờ, các Hiệp sĩ. Sau đó, các giáo lý bí mật mặt trời đã được chuyển giao cho Dòng Chúa Kitô Bồ Đào Nha, và sau đó vẫn là Dòng Tên. Cuối cùng họ chuyển sang Hội Tam điểm Châu Âu. Biểu ngữ Templar chỉ có màu đen và trắng.
Cho đến Cách mạng Pháp, Hội Tam điểm là đấu trường đối đầu giữa hai Hội bí mật: “Quints” và “Quarts”. Ban đầu, Hội Tam điểm được các tu sĩ Dòng Tên tạo ra như một công cụ trong cuộc chiến chống lại sự toàn năng của tầng lớp quý tộc “Ionian”. Nhưng sau đó nhiều đại diện của Quinta đã thâm nhập vào nó và bắt đầu tranh giành quyền thống trị trong Hội này. Những người tôn thờ mặt trời trong Hội Tam Điểm đã thành lập Hội Herodon, sau này trở thành "Nghi thức cổ xưa và được chấp nhận của Scotland" ở mức 33 độ. Những người tôn thờ mặt trăng đã thành lập hội anh em Huguenot Masonic của Adelphs, và sau đó là Carbonari. Grasse d'Orsay coi Cách mạng là đỉnh cao của những âm mưu huyền bí trong cuộc chiến của "Quart" và "Quinta". Trong đó, tất cả các thế lực bí mật của lịch sử châu Âu đều lộ diện. quan điểm của các tác giả phản cách mạng - Abbé Barruel, Agustin Cauchin, Bernard Faya, v.v. -- về sự tham gia của Hội Tam điểm vào Cách mạng. Ông thậm chí còn đồng ý rằng Hội Tam điểm phải chịu trách nhiệm chính về những gì đã xảy ra. Nhưng trái ngược với những kế hoạch khá đơn giản của những kẻ phản cách mạng thông thường, ông đưa ra một phiên bản phức tạp đến chóng mặt và bất thường, trong đó toàn bộ Hội Tam điểm dường như không phải là một thứ gì đó đồng nhất và thống nhất, mà là một lĩnh vực đối lập giữa hai thế lực huyền bí, thậm chí còn bí mật hơn. và các nhóm. Như vậy, bức tranh âm mưu của hắn phong phú hơn rất nhiều. Thứ nhất, cả hai tổ chức bí mật chắc chắn đã tham gia vào việc chuẩn bị Cách mạng. Tình anh em mặt trời đã suy thoái một phần của “Quarts” đã giải thích nhiều học thuyết của mình theo nghĩa đen, và thay vì bình đẳng về mặt tinh thần, nó bắt đầu phát triển các khái niệm dân chủ thô tục không chỉ nhằm chống lại tầng lớp quý tộc Tin lành, tìm cách tuyệt đối hóa quyền lực của nó, đàn áp sự phản kháng của giáo sĩ và người dân, mà còn chống lại chính hệ thống phân cấp xã hội nói chung. Do đó, Bavarian Illuminati và Công tước Brunswick (đúng là người đứng đầu đảng Guelph châu Âu, tức là một trong những biến thể của “Quarta”) đã chuẩn bị hành quyết Louis XVI với tư cách là một người theo chủ nghĩa chuyên chế nghiêng về phía những người theo chủ nghĩa Huguenots và Tin lành. Nếu trước Louis XV các quốc vương Pháp đã nhượng bộ “Quarte”, thậm chí còn thiết lập liên minh với phe dân chủ Guelphs - “Dorians” chống lại quyền lực của giới quý tộc địa phương, thì chính Louis XV và Louis XVI đã vi phạm thỏa thuận và đứng về phía Người Huguenot thờ trăng. Họ từ chối cho nông dân cày đất và rừng của hoàng gia (đòi hỏi này đương nhiên được Giáo hội ủng hộ), giải tán Dòng Tên và tạo ra một “nạn đói giả tạo”, “bệnh dịch”, tức là họ đã bộc lộ đủ mọi dấu hiệu. về quá trình chuyển đổi của họ sang phe “Quinta” và “Ionians” . Một cuộc họp bí mật của "Quart" ở Pháp, với sự tham gia của đại diện các tầng lớp bình dân và giáo sĩ dưới sự bảo trợ của Mother Lodge, một loại nghị viện huyền bí, cũng đã bỏ phiếu ủng hộ cái chết của Louis XVI. Vì vậy, Cách mạng Pháp là sự trả thù của Hội Tam điểm ủng hộ Dòng Tên theo nghi lễ mặt trời chống lại nhà vua, người đã đứng về phía nghi lễ mặt trăng và tham gia vào phần của mình với Huguenot-Ghibellines. Nhưng trong những biến động xã hội của Cách mạng, “Trật tự mặt trời” thực sự đã trở thành nơi mang những tình cảm và học thuyết bình đẳng. Điều này phần lớn đã thay đổi định hướng tôn giáo ban đầu của phong trào và dẫn đến một số thái quá nhất định. Mặt khác, Hội Tam điểm đã thấm nhuần ảnh hưởng Tin lành của Quinta. Những người theo đạo Tin lành, theo logic truyền thống của “Đảng của cái chết nhảy múa”, không ngừng thực hành mua ngũ cốc và trước nguy cơ nạn đói, đã tăng vốn của các ngân hàng Tin lành. Vì vậy, sau khi mất đi đồng minh của mình, Louis XVI, “người Ionians” đã lấy lại được thành quả kinh tế của mình; tham gia quản lý nền Cộng hòa do Masonic tham gia vào âm mưu, họ tập trung tài chính vào tay. Như vậy, tầng lớp quý tộc mang dòng máu “tím” đã gắn kết số phận của mình với giai cấp tư sản trên cơ sở Tin Lành và thờ Mặt trăng. Và sau này, nghi lễ mặt trăng của con cháu Bò Io cũng trở thành một định hướng thần học âm mưu của “các nhà tư bản”, những kẻ đã áp dụng các phương pháp kinh tế chủ yếu từ “Minstrels of Morvan” đích thực để chống lại dân thường và Giáo hội. Nhưng dù có thể như vậy, sự thoái hóa của “Trật tự Quart” mặt trời xuống dân chủ và chủ nghĩa quân bình cũng như sự biến đổi “Trật tự Quinta” mặt trăng thành sức mạnh của chủ nghĩa tư bản, theo Grace d'Orsay, đã chấm dứt lịch sử hàng thế kỷ của những “hội kín” này.
– Trong sự sùng bái những người thờ mặt trăng, người ta phải tìm kiếm rễ cây bò sát (“Chú cá sấu Gena đã nuốt chửng Mặt trời của chúng ta”). Những người tôn thờ mặt trăng, Quỷ đỏ, thường xuyên tổ chức một cuộc “thu hoạch” để nuôi sống một số thực thể trung giới cung cấp cho họ quyền lực. Tiền đối với họ là hệ quả chứ không phải là mục tiêu. Nói chung là công bằng. Về việc sùng bái mặt trăng và vai trò của Mặt trăng có những lời sau đây của Gurdjieff: “Mặt trăng là kẻ thù lớn nhất của con người. Chúng tôi phục vụ mặt trăng. .. Chúng ta giống như con cừu của mặt trăng; cô làm sạch chúng, cho chúng ăn và cắt chúng, bảo quản chúng cho mục đích riêng của mình; và khi đói, cô ấy giết chúng với số lượng lớn. Tất cả sự sống hữu cơ đều hoạt động cho Mặt trăng.”
– Ban đầu, Quỷ đỏ với tư cách là “cư dân của những tòa tháp” là khách hàng và cư dân của những lâu đài đó:
– Các Hiệp sĩ là những người tôn thờ mặt trời đen trắng. Là “pháp sư kiếm tiền”, họ là mục tiêu của “những kẻ háu ăn” - nghệ nhân, công nhân phường hội, thương nhân, người dân thị trấn, nông dân, giới tăng lữ cấp thấp và trung cấp (một hình ảnh văn học và điện ảnh điển hình về một nhà sư xảo quyệt thích uống rượu). Sau sự thất bại của Order, các Hiệp sĩ phần lớn chạy trốn sang Anh, nơi theo thời gian, một hệ thống thỏa hiệp chính trị tương đối giữa Quart và Quinta đã được tạo ra. Sau đó, họ tích cực tham gia vào quá trình thuộc địa hóa châu Mỹ và Hoa Kỳ ban đầu là một quốc gia chủ yếu sùng bái Mặt trời.
– Cuộc cách mạng và nội chiến ở Nga là ví dụ nổi bật nhất về cuộc đấu tranh giữa những người thờ Mặt trời (cánh “tư sản” trắng, đen và trắng của Hội Tam điểm) và những người thờ Mặt trăng (đỏ, “carbonari”, sứ giả của tầng lớp quý tộc châu Âu cổ đại ). Quỷ đỏ giành chiến thắng, quyết định số phận tương lai của nước Nga.
– Để chống lại người dân, “giai cấp tư sản”, phe Đỏ, cùng với các công nghệ cũ để tổ chức “dịch bệnh”, một công nghệ mới được sử dụng - mục tiêu nhập khẩu những người di cư xa lạ về văn hóa vào các vùng lãnh thổ được kiểm soát.
Các vùng lãnh thổ do những Người thờ cúng Mặt trăng kiểm soát không phải lúc nào cũng là trại giam, nạn đói và Juche. Ví dụ, Thụy Điển là một trong những quốc gia “đỏ nhất”. Trung Quốc cũng nằm trong Vùng Đỏ toàn cầu, nơi đang xây dựng một “xã hội phúc lợi” với tầng lớp trung lưu ngày càng mở rộng. Ở đây phụ thuộc rất nhiều vào phẩm chất của con người, sự tự nhận thức và sự ưu tú của họ. Nếu những cán bộ gop-stop như Đồng chí nắm quyền. Maduro ở Venezuela, thì tất nhiên mọi thứ bắt đầu trở nên tồi tệ và đất nước này biến thành một cánh đồng thử nghiệm, bởi vì “linh hồn hỏi”.
1917 chia chúng ta thành “đỏ” và “trắng”. Không phải tất cả trong số họ, thực sự. Trên thực tế, không có nhiều “màu đỏ” và “màu trắng” thực sự. Rắc rối là tất cả những người ở lại, tức là đa số, bị cuốn vào vòng xoáy của các sự kiện, buộc phải chọn ai để đi theo. Và đó không phải là một nhiệm vụ đơn giản để giải quyết: cái nào đúng? Và ngay cả ngày nay, câu hỏi: “Bạn là ai: phe Đỏ hay phe Trắng?” vẫn gây ra những khó khăn nghiêm trọng. Để giải quyết, bạn cần phải tìm ra ai là “người da đỏ” và ai là “người da trắng”.
Thoạt nhìn, mọi thứ đều rõ ràng. “Người da trắng” là những người không chấp nhận sự chiếm đoạt quyền lực của những người Bolshevik “đỏ”. Nhưng đây là bức tranh của năm 1918, và một năm trước đó bức tranh chính trị đã khác. Những người chống Bolshevik không thể hòa giải cũng không thể hòa giải được đối với Hoàng đế Nikolai Alexandrovich. Tức là họ là những nhà cách mạng, và do đó là “đỏ”. Theo nghĩa đen và nghĩa bóng. Được trang trí bằng những chiếc nơ đỏ, họ vui vẻ hít thở bầu không khí tự do say đắm. Những tháng tiếp theo được dành để đào sâu cuộc cách mạng và củng cố mọi loại tự do. Nhưng như bạn đã biết, cứ mỗi cuộc cách mạng đều có một cuộc phản cách mạng. Vào mùa thu cùng năm, họ bị những người Bolshevik “đỏ” lật đổ trong liên minh với những nhà Cách mạng Xã hội Chủ nghĩa cánh tả. Bây giờ hãy chú ý! Câu hỏi: Đảng chính nào hợp thành liên minh Chính phủ cách mạng lâm thời? Cadets (nhà dân chủ lập hiến), nhà cách mạng xã hội (nhà cách mạng xã hội), Menshevik (nhà dân chủ xã hội) và nhà dân chủ cấp tiến. Liên minh nào lên nắm quyền? Ngoài ra còn có những nhà dân chủ xã hội (còn gọi là những người Bolshevik) những nhà cách mạng xã hội (những nhà cách mạng xã hội chủ nghĩa). Đúng, không có học viên. Hóa ra liên minh “đỏ” gồm các nhà dân chủ-xã hội chủ nghĩa-cách mạng đã bị lật đổ bởi một liên minh “thậm chí còn đỏ hơn” của cùng một tổ hợp. Nhưng đó không phải là tất cả. Một tháng sau, các đảng trong liên minh bị lật đổ đã giành chiến thắng trong cuộc bầu cử vào Quốc hội lập hiến. Nhưng liên minh thắng vào tháng 10 và thua trong cuộc bầu cử đã đóng cửa Quốc hội lập hiến sau ngày họp đầu tiên “vì không phục tùng ý nguyện của người dân”. Một số cuộc biểu tình bảo vệ cơ sở đã bị giải tán. Trên thực tế, đây là chiến thắng thứ hai của lực lượng trước các đại diện của Chính phủ lâm thời. Và bây giờ những người cách mạng trước đây đã trở thành những kẻ phản cách mạng trong mối quan hệ với “những người cách mạng thực sự”. Đây là nút thắt thắt chặt quanh cổ nước Nga do hậu quả của “cuộc cách mạng tháng Hai không đổ máu”. Bảng màu chính trị thông thường của cuộc nội chiến đã được thiết lập. "Quỷ đỏ" đang chiến đấu chống lại "Bọn trắng". Nhưng không chỉ vậy. Cũng chống lại các đồng minh gần đây của họ, những Nhà cách mạng xã hội cánh tả “rất đỏ”. Và cũng chống lại những người theo chủ nghĩa ly khai “da cam” (tuy nhiên cũng như những người theo chủ nghĩa ly khai “da trắng”). Và chống lại bọn “bọn xanh” chuyên quyền, những kẻ lần lượt chiến đấu chống lại tất cả mọi người. Trên hết, cuộc xâm lược của quân đội nước ngoài bắt đầu. Hãy gọi chúng là "đen". Những người Bolshevik “Đỏ” đã đánh bại được tất cả mọi người.
“Người da trắng” rời quê hương. Nhưng ngay cả khi sống lưu vong, cuộc nội chiến vẫn tiếp tục. Giữa những người theo chủ nghĩa quân chủ và những người ủng hộ Quốc hội lập hiến. Một trở ngại khác là thái độ đối với những người Bolshevik. Xa quê hương, những người di cư (tị nạn), sau khi trải qua bi kịch mất quê hương, đã cố gắng tìm hiểu nguyên nhân của nỗi bất hạnh chung này và tìm cách thoát khỏi nó. Sau đó, công thức “không phải màu đỏ và không phải màu trắng - mà là tiếng Nga” ra đời. Một phong trào trở về quê hương bắt đầu. Những người “da trắng” thuần túy gọi tất cả những người có thiện cảm với Liên Xô là “màu hồng”, và những người cộng tác với họ là “màu đỏ”.
Bản thân ở Nga, màu sắc chính trị bề ngoài không thay đổi cho đến giữa những năm 1930, khi sự tàn phá của "rất, rất đỏ" bắt đầu. Những người bảo vệ cũ của cách mạng - những người theo chủ nghĩa Trotskyist - đã bị tiêu diệt (xin thứ lỗi cho cách diễn đạt này).
Chiến tranh thế giới một lần nữa khuấy động bảng màu chính trị. “Người da trắng” lại dựa vào “Người da đen” và chống lại “Người da đỏ”. Và một lần nữa họ lại bị đánh bại. P.N. Krasnov bị xử tử, thêm vào danh sách các thủ lĩnh “da trắng” đã chết (M.V. Alekseev, L.G. Kornilov). Người sống sót A.I. Denikin nằm trong số những người đồng cảm với cuộc đấu tranh của Hồng quân chống lại quân Đức. “Quỷ đỏ” đã trả lại gần như toàn bộ đất đai của Nga bị mất do cuộc cách mạng và sự can thiệp. Cuộc đàn áp Giáo hội đã chấm dứt. Về bản chất, họ thực hiện “hành vi trắng” dưới lá cờ đỏ. Nikolai Vasilyevich Ustryalov đã nói về điều này vào những năm ba mươi, so sánh Liên Xô với một củ cải - “bên ngoài màu đỏ, bên trong trắng”.
Nhưng cuộc đấu tranh cho Nga vẫn tiếp tục. Kẻ "đỏ nhất", bị đánh bại năm 1937, đã trở lại nắm quyền. “Sự tan băng của Khrushchev” đã đến. “Hãy làm cho cuộc cách mạng trở nên sâu sắc hơn!” Và một lần nữa đàn áp Giáo hội. Nhưng họ lại thất bại trong việc xây dựng một cuộc sống Xô Viết yên bình. Những người “Đỏ-Trắng” (họ có thể được gọi là “những người theo chủ nghĩa thống kê-truyền thống”) đã có thể loại bỏ những chữ “rất, rất đỏ”. Đây là cách đất nước tồn tại cho đến năm 1991. Cho đến cuộc cách mạng mới. Lần này, để chống lại “người da trắng đỏ”, những ý tưởng vốn có của “người da trắng thuần khiết” đã được đưa vào. Trước hết là sự căm ghét mọi thứ của Liên Xô, như một di sản của Bolshevik. Nhưng điều này là không đủ. Nguồn lực khổng lồ của “người da đen” đã được sử dụng, những người trên thực tế là khách hàng chính của cuộc cách mạng mới. Hay đúng hơn, “người da đen” sử dụng cho mục đích riêng của họ những thứ “rất, rất đỏ”, được huy động bằng tiền tệ chuyển đổi tự do, và “người da trắng”, như họ nói, “trong bóng tối” (xin thứ lỗi lại cách diễn đạt này).
Việc cuộc cách mạng năm 1991 là sự tiếp nối trực tiếp của cuộc cách mạng ngày 17 được chứng minh bằng việc đất nước lại bị chia cắt thành nhiều phần. Và những đơn vị ly khai này đã được thiết lập để chống lại Nga. Như dưới thời những người theo chủ nghĩa Tháng Hai, đất nước đã xuống dốc. Với sự tham gia trực tiếp của “người da đen”.
May mắn thay, Nga đã sống sót. Và cô ấy bắt đầu đứng dậy khỏi đầu gối của mình.
“Đối tác” của chúng tôi không hề mong đợi điều này. Và vì vậy... những người "rất, rất đỏ", những người hiện tự gọi mình là "những người dân chủ", đơn giản là "những người da đỏ" và... "những người da trắng", những người tự coi mình là những người yêu nước thực sự, đã đồng loạt đến Quảng trường Bolotnaya. Thật là một bức tranh!
Lần này mọi người không để mình bị lừa dối. Bây giờ phần trắng chín dưới lớp vỏ đỏ của “củ cải” quê hương chúng ta đã lộ rõ. Ý tưởng “không phải “Người da đỏ” hay “Người da trắng” - mà là người Nga, những người sống lưu vong khó thắng, hóa ra lại giúp ích cho chúng tôi. Cô ấy có tinh thần Nga. Tuyên bố này khôi phục lại sự đoàn kết trong lịch sử của Tổ quốc lâu đời của chúng ta, và do đó là sự đoàn kết của toàn dân.
Nội chiến ở Nga(1917-1922/1923) - một loạt các cuộc xung đột vũ trang giữa các nhóm chính trị, sắc tộc, xã hội và các thực thể nhà nước khác nhau trên lãnh thổ của Đế quốc Nga cũ, diễn ra sau sự chuyển giao quyền lực cho những người Bolshevik do Cách mạng Tháng Mười năm 1923. 1917.
Nội chiến là kết quả của cuộc khủng hoảng cách mạng xảy ra ở Nga vào đầu thế kỷ 20, bắt đầu từ cuộc cách mạng 1905-1907, trở nên trầm trọng hơn trong Chiến tranh thế giới và dẫn đến sự sụp đổ của chế độ quân chủ, nền kinh tế suy thoái và một cuộc chiến tranh thế giới thứ hai. sự chia rẽ sâu sắc về xã hội, quốc gia, chính trị và tư tưởng trong xã hội Nga. Đỉnh điểm của sự chia rẽ này là một cuộc chiến khốc liệt trên khắp đất nước giữa lực lượng vũ trang của chính phủ Liên Xô và chính quyền chống Bolshevik.
phong trào trắng- một phong trào quân sự - chính trị của các lực lượng không đồng nhất về mặt chính trị được hình thành trong cuộc Nội chiến 1917-1923 ở Nga với mục tiêu lật đổ chính quyền Xô Viết. Nó bao gồm đại diện của cả những người theo chủ nghĩa xã hội ôn hòa và những người cộng hòa, cũng như những người theo chủ nghĩa quân chủ, đoàn kết chống lại hệ tư tưởng Bolshevik và hành động trên cơ sở nguyên tắc “Nước Nga vĩ đại, thống nhất và không thể chia cắt” (phong trào tư tưởng của người da trắng). Phong trào Bạch vệ là lực lượng quân sự-chính trị chống Bolshevik lớn nhất trong Nội chiến Nga và tồn tại cùng với các chính phủ dân chủ chống Bolshevik khác, các phong trào ly khai theo chủ nghĩa dân tộc ở Ukraine, Bắc Kavkaz, Crimea và phong trào Basmachi ở Trung Á.
Một số đặc điểm giúp phân biệt phong trào Bạch vệ với phần còn lại của lực lượng chống Bolshevik trong Nội chiến:
Phong trào Bạch vệ là một phong trào quân sự-chính trị có tổ chức chống lại quyền lực của Liên Xô và các cơ cấu chính trị đồng minh của nó; sự không khoan nhượng của nó đối với quyền lực của Liên Xô đã loại trừ bất kỳ kết quả hòa bình, thỏa hiệp nào của Nội chiến.
Phong trào Trắng được phân biệt bởi sự nhấn mạnh vào sự ưu tiên trong thời chiến của quyền lực cá nhân so với quyền lực tập thể và quyền lực quân sự hơn quyền lực dân sự. Chính phủ da trắng có đặc điểm là không có sự phân chia quyền lực rõ ràng; các cơ quan đại diện hoặc không đóng bất kỳ vai trò nào hoặc chỉ có chức năng cố vấn.
Phong trào Da trắng đã cố gắng hợp pháp hóa bản thân trên quy mô quốc gia, tuyên bố sự tiếp tục của nó từ nước Nga trước tháng Hai và trước tháng Mười.
Sự công nhận của tất cả các chính phủ da trắng trong khu vực về quyền lực toàn Nga của Đô đốc A.V. Kolchak đã dẫn đến mong muốn đạt được sự chung trong các chương trình chính trị và phối hợp các hành động quân sự. Giải pháp cho các vấn đề nông nghiệp, lao động, quốc gia và các vấn đề cơ bản khác về cơ bản là tương tự nhau.
Phong trào da trắng có các biểu tượng chung: lá cờ ba màu trắng-xanh-đỏ, bài quốc ca chính thức “Chúa chúng ta vinh quang biết bao ở Si-ôn”.
Các nhà báo và sử gia có thiện cảm với người da trắng nêu ra những lý do sau đây dẫn đến sự thất bại của chính nghĩa người da trắng:
Quỷ đỏ kiểm soát các khu vực trung tâm đông dân cư. Có nhiều người ở những vùng lãnh thổ này hơn ở những vùng lãnh thổ do người da trắng kiểm soát.
Theo quy luật, những khu vực bắt đầu ủng hộ người da trắng (ví dụ Don và Kuban) phải chịu đựng nhiều hơn những khu vực khác từ Khủng bố Đỏ.
Sự thiếu kinh nghiệm của các nhà lãnh đạo da trắng trong chính trị và ngoại giao.
Xung đột giữa người da trắng và các chính phủ ly khai quốc gia vì khẩu hiệu “Một và Không thể chia cắt”. Vì vậy, người da trắng liên tục phải chiến đấu trên hai mặt trận.
Hồng quân của công nhân và nông dân- tên chính thức của các loại lực lượng vũ trang: lực lượng mặt đất và hạm đội không quân, cùng với Hồng quân MS, quân NKVD của Liên Xô (Quân đội Biên giới, Quân an ninh nội bộ Cộng hòa và Vệ binh đoàn xe nhà nước) tạo thành Lực lượng vũ trang Lực lượng của RSFSR/Liên Xô từ ngày 15 tháng 2 (23), 1918 đến ngày 25 tháng 2 năm 1946.
Ngày thành lập Hồng quân được coi là ngày 23 tháng 2 năm 1918 (xem Ngày bảo vệ Tổ quốc). Chính vào ngày này, việc tuyển mộ hàng loạt tình nguyện viên vào các phân đội Hồng quân đã bắt đầu, được thành lập theo sắc lệnh của Hội đồng Dân ủy RSFSR “Về Hồng quân Công nhân và Nông dân,” được ký vào ngày 15 tháng 1 (28). ).
L. D. Trotsky tích cực tham gia thành lập Hồng quân.
Cơ quan quản lý cao nhất của Hồng quân Công nhân và Nông dân là Hội đồng Dân ủy RSFSR (kể từ khi thành lập Liên Xô - Hội đồng Ủy viên Nhân dân Liên Xô). Sự lãnh đạo và quản lý quân đội tập trung ở Ủy ban Nhân dân về Quân sự, trong Trường Đại học đặc biệt toàn Nga được thành lập dưới sự chỉ đạo của nó, kể từ năm 1923, Hội đồng Lao động và Quốc phòng Liên Xô, và từ năm 1937, Ủy ban Quốc phòng trực thuộc Hội đồng. của các Ủy viên Nhân dân Liên Xô. Năm 1919-1934, việc trực tiếp lãnh đạo quân đội do Hội đồng quân sự cách mạng thực hiện. Năm 1934, để thay thế nó, Ủy ban Quốc phòng Nhân dân Liên Xô được thành lập.
Các đội và đội của Hồng vệ binh - các đội vũ trang và đội thủy thủ, binh lính và công nhân, ở Nga năm 1917 - những người ủng hộ (không nhất thiết là thành viên) của các đảng cánh tả - Đảng Dân chủ Xã hội (Bolshevik, Menshevik và Hồi Mezhraiontsev), Nhà cách mạng xã hội chủ nghĩa và những người theo chủ nghĩa vô chính phủ , cũng như các biệt đội, đảng phái Đỏ đã trở thành nền tảng của các đơn vị Hồng quân.
Ban đầu, đơn vị chính thành lập Hồng quân trên cơ sở tự nguyện là một phân đội riêng biệt, là một đơn vị quân đội có nền kinh tế độc lập. Phân đội được lãnh đạo bởi một Hội đồng gồm một chỉ huy quân sự và hai ủy viên quân sự. Ông có một trụ sở nhỏ và một cơ quan thanh tra.
Với sự tích lũy kinh nghiệm và sau khi thu hút các chuyên gia quân sự vào hàng ngũ Hồng quân, việc hình thành các đơn vị, đơn vị, đội hình (lữ đoàn, sư đoàn, quân đoàn) chính thức bắt đầu.
Việc tổ chức Hồng quân phù hợp với tính chất giai cấp và yêu cầu quân sự của đầu thế kỷ 20. Đội hình vũ khí tổng hợp của Hồng quân được cấu trúc như sau:
Quân đoàn súng trường gồm từ hai đến bốn sư đoàn;
Sư đoàn gồm có 3 trung đoàn súng trường, một trung đoàn pháo binh (trung đoàn pháo binh) và các đơn vị kỹ thuật;
Trung đoàn gồm có 3 tiểu đoàn, một sư đoàn pháo binh và các đơn vị kỹ thuật;
Quân đoàn kỵ binh - hai sư đoàn kỵ binh;
Sư đoàn kỵ binh - bốn đến sáu trung đoàn, pháo binh, đơn vị thiết giáp (thiết giáp), đơn vị kỹ thuật.
Trang bị kỹ thuật của các đội hình quân sự Hồng quân có vũ khí hỏa lực) và trang thiết bị quân sự chủ yếu ngang với lực lượng vũ trang tiên tiến hiện đại thời bấy giờ.
Luật Liên Xô “Về nghĩa vụ quân sự bắt buộc” được Ban Chấp hành Trung ương và Hội đồng Dân ủy Liên Xô thông qua ngày 18 tháng 9 năm 1925, xác định cơ cấu tổ chức của Lực lượng Vũ trang, bao gồm quân súng trường, kỵ binh, pháo binh, thiết giáp. lực lượng, quân công binh, quân thông tin, lực lượng không quân và hải quân, quân đội của Cơ quan quản lý chính trị Hoa Kỳ và Đội cận vệ đoàn xe của Liên Xô. Số lượng của họ vào năm 1927 là 586.000 nhân sự.
Ở giai đoạn đầu của Nội chiến 1917 - 1922/23, hai thế lực đối lập hùng mạnh đã hình thành - “đỏ” và “trắng”. Đầu tiên đại diện cho phe Bolshevik, với mục tiêu là thay đổi căn bản hệ thống hiện có và xây dựng chế độ xã hội chủ nghĩa, thứ hai - phe chống Bolshevik, phấn đấu trở lại trật tự của thời kỳ tiền cách mạng.
Thời kỳ từ cách mạng tháng Hai đến cách mạng tháng Mười là thời kỳ hình thành và phát triển của chế độ Bôn-se-vich, giai đoạn tích lũy lực lượng. Nhiệm vụ chính của những người Bolshevik trước khi bùng nổ chiến sự trong Nội chiến: hình thành sự hỗ trợ xã hội, những biến đổi trong đất nước cho phép họ có được chỗ đứng trên đỉnh quyền lực trong nước và bảo vệ những thành tựu của Cách mạng tháng Hai.
Các phương pháp tăng cường quyền lực của những người Bolshevik đã có hiệu quả. Trước hết, điều này liên quan đến việc tuyên truyền trong dân chúng - các khẩu hiệu của những người Bolshevik có liên quan và giúp nhanh chóng hình thành sự ủng hộ xã hội của “Quỷ đỏ”.
Các biệt đội vũ trang đầu tiên của “Quỷ Đỏ” bắt đầu xuất hiện trong giai đoạn chuẩn bị - từ tháng 3 đến tháng 10 năm 1917. Động lực chính của các đơn vị như vậy là công nhân từ các khu công nghiệp - đây là lực lượng chính của những người Bolshevik, đã giúp họ lên nắm quyền trong Cách mạng Tháng Mười. Vào thời điểm diễn ra các sự kiện cách mạng, quân số của biệt đội lên tới khoảng 200.000 người.
Giai đoạn thiết lập quyền lực Bolshevik đòi hỏi phải bảo vệ những gì đã đạt được trong cuộc cách mạng - vì điều này, vào cuối tháng 12 năm 1917, Ủy ban đặc biệt toàn Nga đã được thành lập, do F. Dzerzhinsky đứng đầu. Vào ngày 15 tháng 1 năm 1918, Cheka đã thông qua Nghị định về việc thành lập Hồng quân Công nhân và Nông dân, và vào ngày 29 tháng 1, Hạm đội Đỏ được thành lập.
Phân tích hành động của những người Bolshevik, các nhà sử học không đi đến thống nhất về mục tiêu và động cơ của họ:
Ý kiến phổ biến nhất là “Quỷ đỏ” ban đầu lên kế hoạch cho một cuộc Nội chiến quy mô lớn, đây sẽ là sự tiếp nối hợp lý của cuộc cách mạng. Cuộc chiến, mục đích là thúc đẩy các tư tưởng cách mạng, sẽ củng cố quyền lực của những người Bolshevik và truyền bá chủ nghĩa xã hội ra khắp thế giới. Trong chiến tranh, những người Bolshevik đã lên kế hoạch tiêu diệt giai cấp tư sản. Như vậy, dựa trên điều này, mục tiêu cuối cùng của “bọn đỏ” là cách mạng thế giới.
V. Galin được coi là một trong những người hâm mộ concept thứ hai. Phiên bản này hoàn toàn khác với phiên bản đầu tiên - theo các nhà sử học, những người Bolshevik không có ý định biến cuộc cách mạng thành Nội chiến. Mục tiêu của những người Bolshevik là giành chính quyền, điều mà họ đã thành công trong cuộc cách mạng. Nhưng việc tiếp tục chiến sự không được đưa vào kế hoạch. Lập luận của những người hâm mộ khái niệm này: những chuyển đổi mà “Quỷ đỏ” lên kế hoạch đòi hỏi hòa bình trong nước; ở giai đoạn đầu của cuộc đấu tranh, “Quỷ đỏ” tỏ ra khoan dung với các lực lượng chính trị khác; Một bước ngoặt liên quan đến các đối thủ chính trị xảy ra khi vào năm 1918 có nguy cơ mất quyền lực trong bang. Đến năm 1918, “Quỷ đỏ” có một kẻ thù mạnh mẽ, được huấn luyện chuyên nghiệp - Quân đội Trắng. Xương sống của nó là quân đội của Đế quốc Nga. Đến năm 1918, cuộc chiến chống kẻ thù này trở nên có chủ đích, đội quân “Quỷ đỏ” đã có được cơ cấu rõ rệt.
Ở giai đoạn đầu của cuộc chiến, các hành động của Hồng quân không thành công. Tại sao?
Việc tuyển quân được thực hiện trên cơ sở tự nguyện, dẫn đến phân cấp, mất đoàn kết. Quân đội được thành lập một cách tự phát, không có cơ cấu cụ thể - điều này dẫn đến tính kỷ luật thấp và gặp khó khăn trong việc quản lý số lượng lớn quân tình nguyện. Đội quân hỗn loạn không có đặc điểm là hiệu quả chiến đấu cao. Chỉ đến năm 1918, khi quyền lực của Bolshevik bị đe dọa, “Quỷ đỏ” mới quyết định tuyển quân theo nguyên tắc huy động. Từ tháng 6 năm 1918, họ bắt đầu huy động quân đội của quân đội Nga hoàng.
Lý do thứ hai có liên quan chặt chẽ với lý do thứ nhất - đội quân hỗn loạn, thiếu chuyên nghiệp của “Quỷ đỏ” đã bị phản đối bởi những quân nhân chuyên nghiệp, có tổ chức, những người vào thời điểm Nội chiến đã tham gia nhiều hơn một trận chiến. “Người da trắng”, với lòng yêu nước cao độ, đoàn kết không chỉ bởi tính chuyên nghiệp mà còn bởi một ý tưởng - phong trào Da trắng đại diện cho một nước Nga thống nhất và không thể chia cắt, vì trật tự trong nhà nước.
Đặc điểm đặc trưng nhất của Hồng quân là tính đồng nhất. Trước hết, điều này liên quan đến nguồn gốc giai cấp. Không giống như “người da trắng” có quân đội bao gồm quân nhân chuyên nghiệp, công nhân và nông dân, “người da đỏ” chỉ chấp nhận những người vô sản và nông dân vào hàng ngũ của họ. Giai cấp tư sản bị tiêu diệt nên nhiệm vụ quan trọng là ngăn chặn các phần tử thù địch gia nhập Hồng quân.
Song song với các hoạt động quân sự, những người Bolshevik thực hiện một chương trình chính trị và kinh tế. Những người Bolshevik theo đuổi chính sách “khủng bố đỏ” chống lại các tầng lớp xã hội thù địch. Trong lĩnh vực kinh tế, “chủ nghĩa cộng sản thời chiến” đã được đưa ra - một tập hợp các biện pháp trong chính sách nội bộ của những người Bolshevik trong suốt cuộc Nội chiến.
Những chiến thắng đậm nhất của Quỷ đỏ:
- 1918 – 1919 – thiết lập quyền lực Bolshevik trên lãnh thổ Ukraine, Belarus, Estonia, Litva, Latvia.
- Đầu năm 1919 - Hồng quân mở cuộc phản công, đánh bại quân “trắng” của Krasnov.
- Xuân hè 1919 - Quân của Kolchak thất thủ trước các cuộc tấn công của “Quỷ đỏ”.
- Bắt đầu từ năm 1920 - “Quỷ đỏ” đã trục xuất “Bọn da trắng” khỏi các thành phố phía bắc nước Nga.
- Tháng 2 đến tháng 3 năm 1920 - đánh bại lực lượng còn lại của Quân tình nguyện Denikin.
- Tháng 11 năm 1920 - “Quỷ đỏ” lật đổ “Bạch trắng” khỏi Crimea.
- Đến cuối năm 1920, “Quân Đỏ” bị các nhóm khác nhau của Bạch vệ phản đối. Cuộc nội chiến kết thúc với chiến thắng thuộc về những người Bolshevik.
Quỷ đỏ đóng vai trò quyết định trong cuộc nội chiến và trở thành động lực thúc đẩy sự thành lập Liên Xô.
Với khả năng tuyên truyền mạnh mẽ của mình, họ đã giành được lòng trung thành của hàng nghìn người và đoàn kết họ với ý tưởng tạo ra một đất nước lý tưởng của người lao động.
Sự thành lập của Hồng quân
Hồng quân được thành lập theo một sắc lệnh đặc biệt vào ngày 15 tháng 1 năm 1918. Đây là những đội hình tự nguyện của bộ phận công nhân và nông dân trong dân chúng.
Tuy nhiên, nguyên tắc tự nguyện kéo theo sự mất đoàn kết, phân cấp trong chỉ huy quân đội, ảnh hưởng đến tính kỷ luật và hiệu quả chiến đấu. Điều này buộc Lênin phải công bố chế độ tòng quân phổ thông cho nam giới từ 18 đến 40 tuổi.
Những người Bolshevik đã tạo ra một mạng lưới các trường học để đào tạo tân binh, những người không chỉ học nghệ thuật chiến tranh mà còn được giáo dục chính trị. Các khóa đào tạo chỉ huy đã được thành lập để tuyển mộ những binh sĩ Hồng quân xuất sắc nhất.
Những thắng lợi lớn của Hồng quân
Quỷ đỏ trong cuộc nội chiến đã huy động mọi nguồn lực kinh tế và nhân lực có thể để giành chiến thắng. Sau khi Hiệp ước Brest-Litovsk bị bãi bỏ, Liên Xô bắt đầu trục xuất quân Đức khỏi các khu vực bị chiếm đóng. Sau đó, thời kỳ hỗn loạn nhất của cuộc nội chiến bắt đầu.
Quỷ đỏ đã cố gắng bảo vệ Mặt trận phía Nam, bất chấp những nỗ lực đáng kể cần thiết để chống lại Quân đội Don. Sau đó, những người Bolshevik phát động một cuộc phản công và chinh phục các vùng lãnh thổ quan trọng. Tình hình ở Mặt trận phía Đông rất bất lợi cho Quỷ đỏ. Tại đây cuộc tấn công được phát động bởi đội quân rất đông và mạnh của Kolchak.
Cảnh giác trước những sự kiện như vậy, Lenin đã sử dụng các biện pháp khẩn cấp và Bạch vệ bị đánh bại. Các cuộc biểu tình chống Liên Xô đồng thời và sự tham gia đấu tranh của Quân đội tình nguyện Denikin đã trở thành một thời điểm quan trọng đối với chính phủ Bolshevik. Tuy nhiên, việc huy động ngay mọi nguồn lực có thể đã giúp Quỷ đỏ giành chiến thắng.
Chiến tranh với Ba Lan và sự kết thúc của cuộc nội chiến
Vào tháng 4 năm 1920 Ba Lan quyết định tiến vào Kiev với ý định giải phóng Ukraine khỏi sự thống trị bất hợp pháp của Liên Xô và khôi phục nền độc lập cho nước này. Tuy nhiên, người dân coi đây là một nỗ lực nhằm chiếm lãnh thổ của họ. Các chỉ huy Liên Xô đã lợi dụng tâm trạng này của người Ukraine. Quân đội của Mặt trận phía Tây và Tây Nam được cử đi đánh Ba Lan.
Chẳng bao lâu Kyiv được giải phóng khỏi cuộc tấn công của Ba Lan. Điều này làm sống lại hy vọng về một cuộc cách mạng thế giới nhanh chóng ở châu Âu. Tuy nhiên, khi tiến vào lãnh thổ của những kẻ tấn công, Quỷ đỏ đã nhận được sự kháng cự mạnh mẽ và ý định của họ nhanh chóng nguội lạnh. Trước những sự kiện như vậy, những người Bolshevik đã ký một hiệp ước hòa bình với Ba Lan.
Người da đỏ trong cuộc nội chiến ảnh
Sau đó, Quỷ đỏ tập trung toàn bộ sự chú ý vào tàn dư của Bạch vệ dưới sự chỉ huy của Wrangel. Những cuộc chiến này vô cùng bạo lực và tàn bạo. Tuy nhiên, phe Đỏ vẫn buộc phe Trắng phải đầu hàng.
Các nhà lãnh đạo Đỏ nổi tiếng
- Frunze Mikhail Vasilievich. Dưới sự chỉ huy của ông, Quỷ đỏ đã thực hiện thành công các chiến dịch chống lại quân Bạch vệ của Kolchak, đánh bại quân của Wrangel trên lãnh thổ Bắc Tavria và Crimea;
- Tukhachevsky Mikhail Nikolaevich. Ông là chỉ huy quân đội của Mặt trận phía Đông và Caucasian, cùng với đội quân của mình, ông đã quét sạch Bạch vệ Urals và Siberia;
- Voroshilov Kliment Efremovich. Ông là một trong những nguyên soái đầu tiên của Liên Xô. Tham gia tổ chức Hội đồng quân sự cách mạng Quân đoàn 1 kỵ binh. Với quân đội của mình, ông đã thanh lý cuộc nổi dậy Kronstadt;
- Chapaev Vasily Ivanovich. Ông chỉ huy sư đoàn giải phóng Uralsk. Khi người da trắng bất ngờ tấn công người da đỏ, họ đã chiến đấu dũng cảm. Và, sau khi dùng hết hộp đạn, Chapaev bị thương bắt đầu chạy qua sông Ural, nhưng bị giết;
- Budyonny Semyon Mikhailovich. Người tạo ra Quân đoàn kỵ binh đã đánh bại quân Trắng trong chiến dịch Voronezh-Kastornensky. Người truyền cảm hứng tư tưởng cho phong trào quân sự - chính trị của người Cossacks đỏ ở Nga.
- Khi quân đội của công nhân và nông dân tỏ ra dễ bị tổn thương, các cựu chỉ huy Sa hoàng từng là kẻ thù của họ bắt đầu được tuyển dụng vào hàng ngũ phe Đỏ.
- Sau vụ ám sát Lenin, phe Đỏ đã xử lý đặc biệt dã man 500 con tin. Trên tuyến giữa hậu phương và tiền tuyến có các phân đội chống lại việc đào ngũ bằng súng.