Xóa bỏ chủ nghĩa địa phương (Cải cách của Alexei Mikhailovich)
Xóa bỏ chủ nghĩa địa phương (Cải cách của Alexei Mikhailovich)
Việc xóa bỏ chủ nghĩa địa phương xảy ra trong lịch sử Nga trong thời kỳ trở thành điều kiện tiên quyết để hoàn thiện quân đội Nga và dân chủ hóa nước này. Đồng thời, toàn bộ hệ thống quản lý hành chính nói chung được xây dựng lại.
Ngoài ra, biện pháp này còn trở thành điềm báo cho những cuộc cải cách nổi tiếng của Peter, bản chất chính của nó là việc loại bỏ cái gọi là nguyên tắc quý tộc và phát huy các kỹ năng và tài năng cá nhân lên hàng đầu. Vì vậy, nhiều nhà sử học hiện đại coi việc xóa bỏ chủ nghĩa địa phương là một trong những cuộc cải cách quan trọng nhất của thế kỷ XVII!
Nghị quyết được đề cập đã được thông qua dưới thời trị vì của Sa hoàng Fyodor Alekseevich, được đánh dấu bằng một số cải cách đổi mới nhằm củng cố quyền lực chuyên quyền của chủ quyền. Chính dưới thời trị vì của vị vua này, một nỗ lực thực sự đã được thực hiện nhằm thay đổi hoàn toàn hệ thống quản lý hành chính và nhà thờ. Nhưng do cái chết sớm của người cai trị, điều này vẫn nằm trong kế hoạch.
Việc xóa bỏ chủ nghĩa địa phương có lẽ là sự kiện quan trọng nhất vào thời điểm đó, vì nó có thể dẫn đến một sự chuyển đổi căn bản và khá quan trọng trong chính xã hội Nga. Ngoài ra, chủ nghĩa địa phương làm phức tạp đáng kể công việc của lực lượng quân sự và bộ máy nhà nước. Rốt cuộc, bản chất của nguyên tắc này không nằm ở khả năng của người nộp đơn mà chỉ ở mức độ xuất thân và sự cao quý của anh ta trong mắt các boyar. Ở đây cần lưu ý đến thành phần của các boyars ở công quốc Moscow.
Vì vậy, các boyar Nga chỉ bao gồm đại diện của tầng lớp quý tộc thủ đô, quý tộc của các công quốc sáp nhập vào Công quốc Moscow, cũng như các hoàng tử Tatar và Litva xa lạ. Đồng thời, họ đều là thành viên của Duma Quốc gia, hàng ngày tham gia vào việc quản lý quân sự và dân sự. Nhưng những tranh chấp thường xuyên về việc bên nào nên đứng trên bên kia có thể cản trở công việc của bộ máy nhà nước đang mở rộng nhanh chóng, mà trên hết cần một hệ thống chủ nghĩa địa phương linh hoạt.
Tại một cuộc họp của giới tăng lữ năm 1682, việc bãi bỏ chủ nghĩa địa phương, sau này trở thành quyết định hành chính quan trọng nhất của ông, đã trở thành một vấn đề cấp bách. Đồng thời, phải nhớ rằng nhìn chung cuộc họp được dành cho các công việc của nhà thờ và các vấn đề tôn giáo khác nhau. Nhưng nhu cầu thay đổi hệ thống hiện tại gay gắt đến mức chính cuộc họp này đã quyết định đốt tất cả sổ điểm.
Định nghĩa chủ nghĩa địa phương là một hệ thống các chuẩn mực trong môi trường xã hội, chính thức, hàng ngày của giới quý tộc, hoạt động vào thế kỷ 15-17 ở Nga.
Có một lần, hoàng tử Moscow đã thống nhất các vùng đất xung quanh mình. Con cháu của những người chủ cũ của những vùng đất này đã trở thành một phần của giai cấp chính phủ. Chính các boyars đã tạo ra hệ thống quan hệ chính thức, được gọi là chủ nghĩa địa phương. Các boyar là ai?
Boyar
Ngày xưa có một nhà phả hệ có chủ quyền. Đại diện của các gia đình dịch vụ quan trọng nhất đã được ghi lại trong đó. Gia phả được biên soạn dưới thời Ivan Bạo chúa. Chính tài liệu này đã được dựa vào trong quá trình tố tụng các tranh chấp về phả hệ.
Những họ trong tài liệu bắt đầu được gọi là phả hệ. Dòng dõi quý tộc tương tự này bắt đầu được gọi là boyars Moscow. Để giữ được quyền thuộc về giới quý tộc, cần phải bước vào vòng gia phả. Để làm được điều này, trong số tổ tiên phải có những chàng trai Moscow, okolnichy và những cấp bậc cao khác.
Hình thành chủ nghĩa địa phương
Phong tục xếp chỗ ngồi cho các chàng trai Moscow tại bàn của hoàng tử xuất hiện từ thế kỷ 14. Chủ nghĩa địa phương được hình thành vào giữa thế kỷ 16. Hệ thống không ngừng phát triển. Nó bao gồm các gia tộc mới nổi lên vì nhiều lý do.
Hiểu chủ nghĩa địa phương là gì là khá khó khăn. Trước hết, cần phải hiểu nguyên lý của hệ thống này.
Nguyên tắc chủ nghĩa địa phương
Trong thế giới hiện đại, khi bổ nhiệm người vào phục vụ, các yếu tố như trình độ học vấn, kinh nghiệm làm việc, phẩm chất cá nhân, v.v. đều được tính đến. Mọi chuyện đã khác vào thế kỷ 16 trên lãnh thổ của vương quốc Moscow.
Khi một người được chọn để đảm nhận vị trí cao nhất, người ta không tính đến phẩm chất cá nhân của người nộp đơn mà là tầm quan trọng của họ của người đó. Điều quan trọng nữa là vị trí phả hệ của mỗi người đại diện trong thị tộc của mình.
Ví dụ, các hoàng tử Odoevsky được đặt phía trên Buturlins. Vì vậy, đại diện của nhà Odoevskys nhận được chức vụ cao hơn. Đồng thời, Buturlins lớn tuổi hơn có thể được so sánh với các hoàng tử trẻ hơn Odoevsky.
Tầm quan trọng không hề nhỏ không chỉ là chức vụ chính thức của tổ tiên mà còn cả cách đây bao lâu. Nói cách khác, một đại diện của giới quý tộc có ông nội là boyar sẽ được bổ nhiệm cao hơn người có cha là boyar. Chỉ có dòng nam được tính đến.
Thâm niên trong tộc làm việc theo nguyên tắc sau: em thấp hơn anh một bậc. Từ kế hoạch này, hóa ra con trai cả của người anh cả được so sánh về quyền với người anh thứ tư, tức là chú của anh ta. Trong một số trường hợp, một người có thể chiếm một cấp độ cao hơn mức mà anh ta được hưởng trong hệ thống phân cấp.
Đối với phần lớn các vị trí trong chính phủ, nhân viên được bổ nhiệm theo các tiêu chuẩn của chủ nghĩa địa phương. Các thư ký của Thứ tự phải theo dõi tất cả các cuộc hẹn và ghi lại chúng vào một cuốn sổ đặc biệt.
Bây giờ hãy hiểu cụ thể hơn chủ nghĩa địa phương là gì.
Trong lĩnh vực tòa án
Vì hầu hết mọi người đều có quan hệ họ hàng với gia đình nhà vua hoặc là những người được sủng ái nên mọi người đều ngồi cùng bàn với quốc vương theo nghi thức và nghi lễ. Nhân viên cùng cấp được bố trí làm việc tại địa phương.
Bản chất thực sự của chủ nghĩa địa phương đã được bộc lộ trong quá trình chuẩn bị cho các buổi lễ:
- lễ cưới;
- đăng quang;
- rước tôn giáo;
- đón tiếp đại sứ;
- tham quan cung điện mùa hè.
Nhân viên tranh cãi về việc có được một “địa điểm”.
Đang trong quân ngũ
Để hiểu chủ nghĩa địa phương trong các trung đoàn là gì, cần phải nhắc đến Phán quyết về chủ nghĩa địa phương. Nó được biên soạn vào năm 1550 dưới thời Ivan Khủng khiếp thứ 4. Nhưng một số từ ngữ mơ hồ đến mức gây ra nhiều tranh cãi.
Mỗi trung đoàn được bổ nhiệm từ một đến bốn thống đốc. Thống đốc đầu tiên của một trung đoàn lớn được coi là người đứng đầu. Các chỉ huy của các trung đoàn khác đứng thấp hơn một bậc. Không có sự rõ ràng về nhiều vấn đề. Chẳng hạn, chức vụ chỉ huy trung đoàn cánh trái chưa được xác định đầy đủ.
Ai giải quyết các tình huống xung đột?
Nhiều tranh chấp liên quan đến chủ nghĩa địa phương ở Nga đã được giải quyết bằng nhiều cách khác nhau. Người đã hẹn có thể giải quyết vấn đề. Thông thường, tình hình sẽ được kiểm tra bởi một ủy ban boyar do sa hoàng bổ nhiệm. Trong một số trường hợp, người cai trị chủ trì ủy ban.
Các thẩm phán đã tham gia vào việc kiểm tra sự thật bằng cách sử dụng sổ xếp hạng, tài liệu từ kho lưu trữ cá nhân và thông tin từ Thứ tự xếp hạng. Lời khai cũng được thu thập và số lượng “địa điểm” của tổ tiên của các bên tranh chấp được so sánh.
Quyết định này có thể bị ảnh hưởng không chỉ bởi địa vị cao của tổ tiên mà còn bởi thông tin về các dịch vụ thấp hơn làm ô danh gia đình quý tộc. Người thua cược bị buộc tội gây "làm nhục". Anh ta bị kết án nộp phạt, chính thức bị bắt giữ ngắn hạn và bị gọi là “không tuân theo ý muốn của hoàng gia”. Hình phạt thể xác đôi khi được sử dụng. Có một hình thức trừng phạt như “giao bằng đầu”. Người thua cuộc được hộ tống đến chỗ người thắng cuộc và công khai cầu xin sự tha thứ.
Việc không chấp hành án có thể dẫn đến hậu quả nghiêm trọng hơn. Thủ tục tố tụng xung đột có thể kéo dài nhiều năm mà không có kết quả gì. Trong những trường hợp hiếm hoi, sự bình đẳng của các bên được công nhận. Tranh chấp đã bị hoãn lại trong thời gian chiến sự.
Hạn chế của chủ nghĩa địa phương
Một hệ thống như vậy làm phức tạp đáng kể việc bổ nhiệm chính thức. Việc phân bổ “địa điểm” trong các thống đốc cấp trung đoàn đặc biệt khó khăn. Người đó phải đáp ứng các yêu cầu về phả hệ và cấp bậc. Đồng thời, cần giảm thiểu khả năng xảy ra khiếu nại của gia đình.
Để loại bỏ những tranh chấp liên quan đến các vị trí quan trọng nhất trong trung đoàn, vào năm 1550, phán quyết của Sa hoàng và Boyar Duma đã được công bố. Theo đó, một số chức vụ đã bị xóa khỏi tài khoản giáo xứ, chúng được tuyên bố là “không có địa điểm”.
Ý tưởng về chủ nghĩa địa phương
Hệ thống chủ nghĩa địa phương mang tính bảo thủ và quý tộc nghiêm ngặt. Mối quan hệ giữa những họ đã từng được thiết lập không hề thay đổi. Nếu cha và ông nội làm một công việc nào đó thì con cháu của họ sẽ thay thế họ.
Chủ nghĩa địa phương không phải là sự kế thừa của gia đình những chức vụ chính thức cụ thể. Đó là sự di truyền của mối quan hệ phục vụ giữa các gia đình. Ví dụ, Hoàng tử Odoevsky có thể chiếm bất kỳ vị trí nào, nhưng nó phải cao hơn Buturlin một bậc.
Ý nghĩa chính trị của chủ nghĩa địa phương
Sự ra đời của chủ nghĩa địa phương dẫn đến thực tế là vị trí của các boyar bắt đầu phụ thuộc vào sự phục vụ của tổ tiên họ. Nói cách khác, ý nghĩa chính trị của họ không phụ thuộc vào quyết định của nhà vua, thành tích cá nhân hay sự thành công của ông ta.
Nếu tổ tiên chiếm giữ một cấp độ nhất định thì con cháu cũng phải ở cấp độ đó. Và nó không được phép thay đổi thứ tự này. Cả lòng thương xót của chủ quyền, tài năng cá nhân cũng như sự phục vụ nhà nước đều không thể ảnh hưởng đến hệ thống phân cấp như vậy.
Không có sự cạnh tranh trong dịch vụ, vì mọi thứ đều được xác định trước bởi phả hệ. Nơi này không cần phải giành được hay giành được, nó được thừa kế. Người phục vụ không theo đuổi sự nghiệp của riêng mình, anh ta chỉ có thể tìm kiếm một “nơi” có lợi hơn cho mình và kiện nó trong những tình huống gây tranh cãi. Cả gia đình đang theo dõi anh. Trong trường hợp sự nghiệp thắng lợi, tất cả người thân của anh đều được thăng chức. Trong khi một dịch vụ “thua” giáng chức tất cả đại diện của gia đình.
Họ đóng vai trò như một tổng thể duy nhất trong các cuộc đụng độ chính thức. Mối quan tâm của cô đứng trên ham muốn cá nhân và động cơ đạo đức. Giới quý tộc thị tộc đã thiết lập sự đoàn kết chính thức, trách nhiệm lẫn nhau và trách nhiệm lẫn nhau giữa các đại diện của mình.
Có một ví dụ giải thích tầm quan trọng của chủ nghĩa địa phương đối với các boyar. Năm 1598 một chiến dịch đã diễn ra. Trong đó, Hoàng tử Repin-Obolensky chiếm một vị trí bên dưới Hoàng tử Sitsky. Lẽ ra anh ấy phải có bản sửa đổi cho riêng mình, nhưng đã không làm điều này vì anh ấy là bạn của Sitsky. Gia đình Obolensky đã xúc phạm người thân của mình. Họ quay sang nhà vua. Hoàng đế xem xét vụ việc và đưa ra quyết định Hoàng tử Repin-Obolensky chỉ hạ mình trước gia đình Sitsky, tức là gia tộc Obolensky sẽ không chìm xuống thấp hơn tổ quốc. Hóa ra chủ nghĩa địa phương đã bảo vệ họ không chỉ khỏi sự tùy tiện của người cai trị mà còn khỏi những quyết định vội vàng của các cá nhân.
Boyar có thể bị mất tài sản, bị đuổi học hoặc bị đánh đập. Tuy nhiên, không ai có thể ép ông vào “chỗ” trong chính quyền dưới quê hương.
Ngay cả chủ quyền cũng không thể ảnh hưởng đến việc phân bổ ghế. Một ví dụ về điều này là trường hợp của Volkonsky. Khi anh muốn trở nên cao hơn cậu bé Golovin, tòa án đã tống anh vào tù. Duma đứng về phía Golovin xuất thân tốt bụng. Nghĩa là, nhà vua có thể làm giàu cho đầy tớ của mình nhưng không thể khiến anh ta sinh ra tốt bụng. Chỉ có tổ tiên mới có thể làm được điều này.
Nhược điểm của chủ nghĩa địa phương
Để hiểu chủ nghĩa địa phương là gì, bạn nên tìm hiểu thêm về những khuyết điểm của hệ thống này. Các nhà nghiên cứu nhấn mạnh hai điểm chính.
Tóm lại
Chủ nghĩa địa phương là một yếu tố then chốt của văn hóa nhóm thế tục của nhà nước Nga trong thế kỷ 15-17. Hệ thống này đã phát triển các chuẩn mực về đạo đức và nghi thức, cũng như các truyền thống phả hệ lịch sử và văn hóa.
Các quý tộc trẻ được nuôi dạy để có thể bảo vệ gia đình mình khỏi các cuộc tấn công từ bên ngoài. Chủ nghĩa địa phương đóng một vai trò quan trọng trong sự phát triển bản sắc cao quý.
Berkh V. Triều đại của Sa hoàng Fyodor Alekseevich và lịch sử của cuộc nổi dậy Streltsy đầu tiên. Phần 1. - St. Petersburg, 1834. - 162 tr.
Nghị định chống lại chủ nghĩa địa phương
Sa hoàng Alexei Mikhailovich, người đang tiến hành cuộc chiến tranh kéo dài 13 năm với người Ba Lan và người Thụy Điển, đã ra lệnh bỏ qua chủ nghĩa địa phương. Sa hoàng Fyodor Alekseevich đã noi gương này trong chiến dịch Chigirin lần thứ hai. Sắc lệnh cá nhân ra lệnh: Cho đến lúc đó, War of Tours sẽ trôi qua và từ nay trở đi không ai có cấp bậc hiện tại sẽ được coi là tổ quốc, và cấp bậc hiện tại trong công việc làm cha sẽ không được coi là của bất kỳ ai, và sẽ không có ai bị chê trách về điều đó, và trong hàng ngũ cha kế bây giờ không nhận bất cứ thứ gì của ai cả. Và bất cứ ai, người ta nói thêm, không tuân theo sắc lệnh này sẽ là: trong sự trừng phạt, hủy hoại và lưu đày không chút thương xót hay thương xót. (trang 48)
bài phát biểu của Tsarev
Những người này, vào ngày 12 tháng 1, đã tập trung tại cung điện của Sa hoàng và Hoàng tử Vasily Vasilyevich Golitsyn đã đọc cho họ, theo ý muốn của Chủ quyền, lời thỉnh cầu của các quan chức được bầu. Sau khi nghe cô nói, Sa hoàng Fyodor Alekseevich đã có một bài phát biểu trong đó ông phác thảo cả những gì đã xảy ra trong tương lai từ chủ nghĩa địa phương trong các vấn đề quân sự và đại sứ quán cũng như hành động của Ông nội và Cha mẹ ông nhằm bác bỏ chủ nghĩa địa phương có hại cũng như những điều bất hạnh đã xảy ra. gần Konotop và Chudnov: đối với tất cả các cấp bậc và các cấp bậc đó có nên không có vị trí hay vẫn nên có vị trí?
Vị trí quyết định để tiêu diệt chủ nghĩa địa phương
Các nhà chức trách đã đáp lại điều này bằng một bài phát biểu kéo dài, trong đó ca ngợi sự sáng suốt sáng suốt của Sa hoàng, họ kết thúc nó bằng những lời sau: “Chúng ta hãy cầu nguyện rằng Chúa là Đức Chúa Trời vui lòng hoàn thành ý định hoàng gia như vậy”. , để tình yêu này được gìn giữ, bén rễ trong trái tim và Vương quốc của bạn được xây dựng một cách hòa bình."
Các boyar, Okolnichy và những người thân cận đã thêm vào điều này để Hoàng đế chỉ ra: những trường hợp giải ngũ nên được đặt sang một bên và xóa bỏ hoàn toàn, để sau này những trường hợp đó sẽ không bao giờ được ghi nhớ. Còn ai trách móc ai đó sẽ bị tước đoạt danh dự, tài sản của người đó sẽ bị Chủ quyền tiếp quản không chút hối hận.
Do sự chấp thuận chung này, Hoàng đế đã ra lệnh cho Hoàng tử M.Yu. Mang đến cho Dolgorukov và Dumny Dyak Semyonov Sách Xếp hạng, sau khi chọn các ghi chú về các trường hợp xếp hạng, hãy đốt tất cả chúng. Mọi người nên thực hiện các nghi lễ không có chỗ ngồi, không chê trách nhau và không đề cao ai hơn ai.
Đốt sách Bit
Phá hủy chủ nghĩa địa phương
// Lịch sử nước Nga qua hình ảnh. Vấn đề VI. / comp. V. Zolotov. - St. Petersburg, 1865. - Trang 64
Tương tự, vào ngày 19 tháng 1, tất cả số sách nói trên đều bị đốt ở lối vào phía trước Quốc hội. Đức Thượng Phụ, tất cả các thần quyền và những người xa lạ có mặt trong hội chúng đều không rời khỏi chỗ ngồi cho đến khi các cuốn sách nói trên bị đốt cháy hoàn toàn.
Chứng thư này được xác nhận bằng chữ ký của chính Sa hoàng: để xác nhận đạo luật của Hội đồng này và để hoàn thiện niềm kiêu hãnh và những nơi bị nguyền rủa để xóa bỏ vĩnh viễn, tôi đã ký bằng tay. Các chữ ký khác là: Thượng phụ, 6 Thủ đô, 2 Tổng giám mục, 3 Tổng giám mục, 42 Boyars, 28 Okolnichikhs, 19 Quý tộc Duma, 10 Thư ký Duma, 46 Stolnikov, 2 Tướng quân, Đại tá, 3 Luật sư, 4 Quý tộc và 1 Người thuê nhà.
Tất nhiên, việc xóa bỏ chủ nghĩa địa phương là cần thiết ở Vương quốc vốn đã trở thành một phần của các Quốc gia Châu Âu được thành lập, nhưng Sa hoàng Feodor Alekseevich không còn quá khó khăn để đạt được kỳ tích này; vì trong 13 năm chiến tranh do Sa hoàng Alexei Mikhailovich tiến hành với Ba Lan và Thụy Điển, chủ nghĩa địa phương đã bị tiêu diệt. (trang 88-90)
Những người lãnh đạo nhà nước đã thay đổi, và những cải cách mà họ thực hiện trên lãnh thổ nhà nước cũng thay đổi. Mọi người đều đóng góp vào sự phát triển của đất nước - một số làm cho cuộc sống của những người đơn giản nhất trở nên dễ dàng hơn một cách đáng kể, những người khác khiến nó thực sự không thể chịu nổi, nhưng mỗi người cai trị đều có những mục tiêu và quyết định riêng dẫn đến hậu quả và có thể chọn một hoặc một nhánh khác của các nước phát triển, định hướng đất nước đi theo con đường riêng của mình. Một trong những thời điểm quan trọng trong lịch sử nước ta vẫn còn đáng chú ý là việc xóa bỏ cái gọi là chủ nghĩa địa phương, vốn đã được nhiều người ủng hộ nhưng cũng không kém phần phản đối gay gắt. Nhưng khái niệm này là gì và nó ảnh hưởng như thế nào đến tình hình trong nước?
Chủ nghĩa địa phương
Chủ nghĩa địa phương ở Nga là quá trình các vị trí cao được chiếm giữ không phải bởi những công dân bình thường do người dân bầu ra, mà bởi những cá nhân phù hợp với những vị trí này bởi gia đình và sự giàu có của họ - theo quy luật, chính các quý tộc mới chiếm giữ các vị trí lãnh đạo, và từ khi còn nhỏ họ đã chuẩn bị cho con cái mình thừa kế ngai vàng . Tất cả các vị trí quyền lực nghiêm túc đều không được trao cho những người có tài hùng biện hoặc thông thạo chính trị - chỉ cần sinh ra trong gia đình tốt, có họ nổi tiếng và cao quý, và ngay cả khi kỹ năng của bạn không khác gì người bình thường. thợ rèn, bạn có thể đứng ở đỉnh cao quyền lực, lãnh đạo mọi người và đưa ra những quyết định nghiêm túc cho nhà nước. Việc quản lý đất nước ở mức cực kỳ thông đồng, bởi vì hầu như tất cả những người đứng đầu đều không có kiến thức xứng đáng và cần thiết - mọi người đều hành động dựa trên lợi ích cá nhân, đôi khi rất nguyên thủy. Gần như vào cuối thế kỷ XVII, Sa hoàng hiện tại Fyodor Alekseevich cuối cùng đã nhận ra rằng một hệ thống như vậy sẽ không dẫn đến điều tốt đẹp, và đã thực hiện mọi nỗ lực có thể để xóa bỏ chủ nghĩa địa phương này. Tuy nhiên, dù có chức vụ cao và trên thực tế là người đứng đầu nhà nước, ông vẫn phải đối mặt với rất nhiều khó khăn, bất mãn và thậm chí là làn sóng phẫn nộ từ tầng lớp quý tộc, những người nuôi dạy con cái với sự bảo đảm sẽ nhận được học bổng. nơi ấm áp.
Ban đầu, cuộc cải cách, liên quan trực tiếp đến việc xóa bỏ chủ nghĩa địa phương trên diện rộng, có quy mô và chi tiết hơn nhiều. Ngay cả bản thân hoàng đế cũng bắt đầu nhận thấy rằng chính quyền đang hoàn toàn hỗn loạn - trong cuộc đấu tranh giành một nơi ấm cúng và tất nhiên, được trả lương cao và danh giá, đại diện của các tầng lớp quý tộc cư xử như thú hoang - đã xảy ra những cuộc giao tranh nhỏ bằng lời nói, sự đàn áp chung , và thậm chí là hận thù máu thịt - mọi người đều rất mong muốn có được một nơi tốt đẹp hơn. Điều đáng buồn nhất đối với nhà vua là tình trạng như vậy không chỉ tồn tại ở những nơi xa xôi mà còn ở ngay xung quanh ông, và ông không thể chịu đựng được nữa.
Sa hoàng hoàn toàn bị thuyết phục rằng chính chủ nghĩa địa phương chính là “mối bất hòa” đã buộc những kẻ trộm cắp và những kẻ không trộm cắp phải tranh giành những vị trí ngày càng cao hơn, và luôn có đủ người nộp đơn cho vị trí đáng thèm muốn. Fyodor Alekseevich thậm chí còn công khai khẳng định rằng những người cai trị bị thúc đẩy không phải bởi mong muốn thay đổi tình hình tốt hơn và lãnh đạo cấp dưới của họ một cách đàng hoàng, mà bởi lòng kiêu hãnh bình thường nhất, hoàn toàn trái ngược với tất cả các giáo luật Chính thống, và theo đó, hệ tư tưởng thịnh hành trong nước.
Ngày nay, các nhà sử học có thể mô tả đầy đủ quan điểm của sa hoàng, và ông tin rằng mọi người đều bình đẳng trên trái đất này và không ai có quyền đặt mình lên trên mình, bởi vì mọi công dân của nhà nước đều là một sinh vật duy nhất, và hơn thế nữa sự phát triển phụ thuộc vào hành động của mọi người theo đúng nghĩa đen. Các quan chức đã không hoàn thành tốt nhiệm vụ của mình, phần lớn họ bận rộn với các cuộc đấu đá nội bộ và xung đột dân sự, điều này chắc chắn không giúp ích được gì cho người cai trị trong việc giải quyết các nhiệm vụ quan trọng của nhà nước.
Ngay trước khi ký sắc lệnh xóa bỏ chủ nghĩa địa phương, người cai trị tuyên bố rằng những người nắm quyền không phải là đại diện của một gia đình quý tộc, mà là những người có khả năng nổi bật so với những người còn lại - tức là những người hoàn toàn có thể đảm đương được nhiệm vụ và có khuynh hướng giải quyết nhiệm vụ được giao ở mức hiệu quả nhất. Sắc lệnh của các vị vua quy định rằng nếu ai đó thuộc cấp bậc thấp hơn không xuất thân từ một gia đình quý tộc, nhưng nổi bật so với hoàn cảnh của những người còn lại, thì tất cả mọi người, ngay cả những tầng lớp quý tộc nhất, chỉ đơn giản có nghĩa vụ coi người đó như một người ngang hàng. , bởi vì đây là bước tiến bí mật duy nhất, sự tiến bộ và những thắng lợi tiếp theo của đất nước.
Lời của nhà vua
Người cai trị trong hành động của mình trước hết được hướng dẫn bởi kinh nghiệm của các đồng nghiệp nước ngoài. Ông chắc chắn rằng ở tất cả các nước phát triển, ưu tiên không dành cho những người tình cờ sinh ra trong một gia đình giàu có và nổi tiếng, mà dành cho những người có tài năng khác thường, những người có khả năng lãnh đạo nhà nước để tạo ra những thay đổi thực sự tích cực. Ông muốn áp dụng kinh nghiệm hữu ích này cho đất nước phường của mình để không thua kém các đồng nghiệp nước ngoài, tạo ra vũ khí tử tế, cải thiện toàn bộ hệ thống và cho mọi người dân trong nước cơ hội chứng minh. bản thân và đảm nhận chính xác vị trí của mình bằng cách gọi chứ không theo giai cấp. Tài năng là một vai trò quan trọng đối với nhà vua. Ông nói một cách cởi mở rằng sự quý phái không phải lúc nào cũng là thước đo cho tất cả những phẩm chất tốt đẹp nhất của một con người, và đôi khi điều đó thậm chí còn xảy ra hoàn toàn ngược lại - sự cao quý hủy hoại một con người và khả năng của anh ta, một gia đình xứng đáng không làm nên một con người xứng đáng, và không ai cả. có quyền hưởng lợi từ công đức của tổ tiên. Sa hoàng không bãi bỏ giới quý tộc như vậy - những người thuần chủng vẫn được coi trọng, tuy nhiên, giờ đây họ được đánh giá cao không phải vì họ của họ mà vì kinh nghiệm quý báu được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác và tài năng được thể hiện bởi các đại diện của những lớp học như vậy.
Cuộc cải cách tương tự này cũng trở thành một lợi thế cho một số đại diện của dòng máu bình dân. Nếu trước đây phục vụ dưới cánh của một người bình thường bị coi là sỉ nhục và gần như bị trừng phạt thì giờ đây, những quý tộc như vậy đã có được địa vị ngang bằng với tất cả những người khác, kể cả những người có chức vụ cao - kể từ thời điểm đó trở đi, mọi người đều bình đẳng, không ai có quyền đánh giá thấp phẩm giá của người khác, ngay cả khi anh ta xuất thân từ những người nông dân giản dị.
Cuộc cải cách đã giải quyết được vấn đề đàm phán. Trước khi sắc lệnh hoàng gia được ban hành, nhiều nhà lãnh đạo không có quyền được thăng cấp cao nhất, nếu chỉ vì họ không tương ứng với giai cấp - họ thực sự không đáng được quan tâm. Để vẫn được tiếp tục tham dự buổi tiếp tân, cần phải yêu cầu nhà vua thăng cấp lên một cấp bậc nhất định - và chỉ khi đó mới được phép có mặt. Giờ đây, tình hình đã trở nên đơn giản hơn đáng kể, điều này tất nhiên đã ảnh hưởng đến việc giải quyết các vấn đề quan trọng của quốc gia - xét cho cùng, như bạn biết đấy, hầu hết các vấn đề đều được người dân bình thường nhìn thấy đầu tiên và tiếng nói của họ bắt đầu dễ dàng được lắng nghe, và mọi người cuối cùng đã được lắng nghe mà không có sự nổi loạn, nổi loạn và phẫn nộ.
Kết quả
Việc xóa bỏ chủ nghĩa địa phương mang lại nhiều lợi ích cho nhà nước. Thứ nhất, bây giờ việc đạt được vị trí quan chức đã khó khăn hơn nhiều - điều quan trọng là phải có kỹ năng, chứng tỏ bản thân trong thực tế chứ không chỉ là đại diện của một gia đình lừng lẫy. Giờ đây mọi người đều phục vụ nhà vua với những quyền tuyệt đối bình đẳng - không ai có thể tự hào về vị trí đặc biệt của mình, nhưng không ai có thể coi thường người khác, ngay cả khi người đó xuất thân từ dân thường.Giờ đây, những người trẻ thuộc tầng lớp quý tộc nhất bắt đầu phục vụ tại tòa án không phải với những cấp bậc cao do gia đình giao cho họ, mà với những vị trí quản lý bình thường, ngang hàng với những công dân bình thường từ những gia đình bình thường. Dịch vụ này đã mang mọi người đến gần nhau hơn một cách đáng kể - giờ đây các quý tộc biết nhiều hơn về cuộc sống của những người nông dân bình thường, và những người nông dân cảm nhận được tầm quan trọng của họ trong cuộc sống và hoạt động của nhà nước.
Tất nhiên, khi chọn con đường phát triển đất nước, sa hoàng đã đánh trúng đầu, bởi từ thời điểm đó một lịch sử mới bắt đầu, chính với việc xóa bỏ chủ nghĩa địa phương, thời kỳ tiến bộ bắt đầu, mọi người đều có quyền. đến một sự tồn tại tử tế.
Tất nhiên, rất nhiều nỗ lực đã được thực hiện để thách thức quyết định này của chủ quyền, tuy nhiên, không ai trong số đó thành công. Trước hết, sa hoàng được hướng dẫn bởi Cơ đốc giáo và các giáo luật của nó, bởi vì trong những năm đó, tôn giáo đã rất phổ biến và đứng đầu. Ngoài ra, sa hoàng không muốn lặp lại những sai lầm trong quá khứ và mắc phải những sai lầm của chính phủ tiền nhiệm, bởi vì ông tin chắc rằng chủ nghĩa địa phương hoàn toàn xúc phạm đến đức tin Cơ đốc, và nó không nên tồn tại trên đất Nga.
Phần kết luận
Thực sự không quan trọng tại sao người cai trị lại quyết định hành động một cách triệt để như vậy - liệu ông ta có bị hướng dẫn bởi các thiên hướng tôn giáo hay không, liệu ông ta có ngang hàng với các đồng nghiệp ở các bang khác hay chỉ đơn giản là muốn có một cuộc sống tốt đẹp hơn - trong mọi trường hợp, cuộc cải cách đã tiến hành do người cai trị đưa ra đã cho cả nước thấy rằng mọi người đều có quyền tồn tại và phát triển, và sự cao quý của gia đình không phải là điều làm nên một con người xứng đáng.Trước khi bãi bỏ chủ nghĩa địa phương, có những quy định khi mỗi nhà quý tộc khi bước vào làm hành chính, quân sự hoặc triều đình đều được xếp cấp bậc tương ứng với vị trí mà tổ tiên mình đã đảm nhiệm trong bộ máy nhà nước, bỏ qua các chức vụ thấp hơn. Trong hệ thống phân cấp dịch vụ như vậy, vị trí của một người không phụ thuộc vào thành tích cá nhân mà phụ thuộc vào nguồn gốc. Cái tên chủ nghĩa địa phương xuất phát từ phong tục lâu đời là diễn ra trong một bữa tiệc phù hợp với giới quý tộc. Dưới thời Ivan Bạo chúa, "Phả hệ có chủ quyền" đã được biên soạn, trong đó liệt kê giới quý tộc cao nhất và "Cấp bậc có chủ quyền" - danh sách bổ nhiệm vào các vị trí cấp cao, bắt đầu từ thời John III. Trên cơ sở “Rodoslovets” và “Rank”, ngày càng có nhiều cuộc bổ nhiệm mới được thực hiện, và các quy định của giáo xứ rất phức tạp trước sự chứng kiến của những người thân khác (ai cao quý hơn?) và thậm chí còn hơn thế nữa khi có một tranh chấp giữa hai gia đình quý tộc khác nhau. Trong trường hợp này, tất cả các tiền lệ lịch sử, hồ sơ về các cuộc hẹn, ký ức gia đình về người đã ngồi và ở vị trí nào dưới quyền của một Đại công tước hoặc Sa hoàng như vậy đều được xem xét. Thông thường, những người được bổ nhiệm vào vị trí này sẽ chỉ trích Sa hoàng rằng việc ông phục vụ dưới quyền một chàng trai như vậy là không đúng, vì việc “mất danh dự” như vậy có thể tạo tiền lệ cho việc hạ thấp địa vị của con cháu ông.
Các tranh chấp địa phương đặc biệt nguy hiểm trong thời kỳ chiến sự, khi việc bổ nhiệm các thống đốc bị trì hoãn do những tranh chấp như vậy và điều này cản trở hiệu quả chiến đấu của quân đội. Vì lý do này, ngay từ thế kỷ 16, trong các chiến dịch quân sự, Sa hoàng, bằng một sắc lệnh đặc biệt, đã ra lệnh cho mọi người “không có nơi nào”.
Ngoài ra, hệ thống chủ nghĩa địa phương đã ngăn cản việc tích lũy kinh nghiệm thích hợp với tư cách là người quản lý, việc đổi mới tầng hành chính với những nhân sự mới, có năng lực và cuộc đấu tranh chống lại đạo đức hiền lành của các chàng trai quý tộc. Quyết định khẩn cấp của Hội đồng đốt sổ cấp bậc với danh sách các chức vụ đã chấm dứt tất cả những điều này. Việc đốt cháy họ kèm theo dòng chữ: “Hãy để chủ nghĩa địa phương ghét Chúa, thù địch, ghét anh em và yêu thương này bị diệt vong trong lửa và cầu mong nó không được ghi nhớ mãi mãi thay vì các cấp bậc, người ta đã ra lệnh tạo ra một Phả hệ!” cuốn sách trong đó tất cả những người sinh ra tốt đẹp và cao quý đều được tham gia, nhưng không chỉ ra họ có ghế trong Duma.
Với việc xóa bỏ chủ nghĩa địa phương, tầm quan trọng của thành phần quyền lực quý tộc, Boyar Duma, bắt đầu suy giảm (mặc dù nó chỉ ngừng hoạt động dưới thời Peter I). Ở một mức độ nhất định, điều này có thể được gọi là “dân chủ hóa” tầng hành chính, vì mọi nhà quý tộc có năng lực giờ đây đều có thể dễ dàng vượt lên trên tổ tiên của mình. Cuộc cải cách này cũng đi trước việc đưa ra các cấp bậc ở Nga (được thực hiện bởi “Bảng cấp bậc” của Peter) và đảm nhận sự tách biệt giữa chính quyền quân sự và dân sự, mặc dù tất cả những điều này không được thực hiện đúng đắn do cái chết của Sa hoàng Theodore ở tuổi 21.