Các hướng chính của tâm lý học của thế kỷ XX. Hướng đi mới trong tâm lý học

Có những hướng chính sau đây trong tâm lý học: chủ nghĩa hành vi, tâm lý học Gestalt, phân tâm học.

(từ tiếng Anh Behavior - Behavior) - người sáng lập ra hướng này, nhà sinh lý học người Mỹ J.B. (1878-1958) đề xuất hành vi như một đối tượng nghiên cứu, vì mọi thứ khác (ý thức, cảm giác, v.v.) đều là một “hộp đen” , không thể tiếp cận được để nghiên cứu bằng các phương tiện khoa học tự nhiên. Việc tìm kiếm khoa học của các nhà hành vi nhằm mục đích làm rõ các quy luật kết nối các kích thích gây ảnh hưởng và phản ứng hành vi.

Trong tương lai, điều này đáng lẽ phải giúp dự đoán và thay đổi hành vi của con người một cách có mục đích.

Đối với các nhà hành vi, hành vi của con người và động vật xét về cấu trúc, cơ chế và động cơ về cơ bản không khác nhau. Họ tin rằng việc nghiên cứu hành vi của động vật là hoàn toàn có thể chấp nhận được, việc chuyển những sự kiện và quy luật đã được khám phá cho con người và ngược lại, giải thích các kiểu và hình thức hành vi của động vật “theo cách của con người”. Do đó, động vật được sử dụng làm đối tượng thử nghiệm, chủ yếu là chuột và chim bồ câu vì chúng rẻ. Tuy nhiên, không thể từ bỏ hoàn toàn việc nghiên cứu các hiện tượng tinh thần vì ý nghĩa thực sự của chúng đối với đời sống và hành vi của con người. Quan điểm của Watson đã được làm dịu đi bởi những người theo ông, những người đã cố gắng đưa khoa học về hành vi đến gần hơn với thực tế và dung hòa nó với hiểu biết triết học hiện có về con người.

Các nhà tân hành vi đã từ bỏ cách hiểu đơn giản về hành vi như một hệ thống phản ứng với các kích thích bên ngoài. E. Ch. (1886-1959) đã đưa vào chủ nghĩa hành vi những ý tưởng về hoạt động, tính hợp lý và tính thiết thực của hành vi. Ông coi nguyên tắc tổ chức và chỉ đạo hành vi là mục tiêu, được hiểu là kết quả cuối cùng cần đạt được nhờ việc cơ thể thực hiện một cách thực tế hệ thống các hành vi hành vi.

Một vai trò đặc biệt trong chủ nghĩa hành vi được đóng bởi B.F. (1904-1990), một chuyên gia được công nhận về lý thuyết và thực hành học tập, tác giả của chương trình đào tạo được lập trình và một nhà tâm lý học tài năng và thú vị.

Chủ nghĩa hành vi đã nhiều lần bị chỉ trích rộng rãi. Tầm ảnh hưởng của nó với tư cách là một khái niệm lý thuyết là rất nhỏ, không thể nói đến tâm lý học thực tiễn. Các bài kiểm tra tâm lý và kỹ thuật chẩn đoán được xây dựng dựa trên các nguyên tắc hành vi, kỹ thuật tư vấn, đặc biệt là trong lĩnh vực quản lý nhân sự và các chương trình giáo dục nuôi dưỡng và đào tạo trẻ em và người lớn đã trở nên phổ biến trên toàn thế giới.

Tâm lý học Gestalt (rel. Gestalt - hình ảnh, cấu trúc, hình thức) có nguồn gốc ở Đức giữa các nhà khoa học có trình độ học vấn cơ bản trong lĩnh vực vật lý và toán học. Các đại diện của hướng này M. (1880-1943), W. Koehler (1887-1967), K. (1890-1947) cho rằng có những quy luật hình thành các hệ thống phức tạp, thống nhất của các hiện tượng tinh thần và hoạt động của chúng, không thể được giải thích bằng các quy luật cơ bản về sự kết hợp của các yếu tố, như tâm lý học truyền thống (xã hội chủ nghĩa) đã làm. Họ lập luận rằng thế giới xung quanh bao gồm các hình thức có tổ chức, và chính nhận thức về thế giới này cũng được tổ chức. Những người theo chủ nghĩa Gestalt bắt đầu tiến hành các thí nghiệm tâm lý xã hội để nghiên cứu tính cách và hành vi giữa các cá nhân, trong thời gian đó họ nhiều lần bị thuyết phục về sự hiện diện của một “tổ chức im lặng” tự điều chỉnh các quá trình nhận thức.

Ý tưởng của các nhà tâm lý học Gestalt đóng một vai trò tích cực trong việc phát triển một số vấn đề quan trọng trong tâm lý học, đặc biệt là các phạm trù như nhận thức, suy nghĩ, trí nhớ, tính cách và mối quan hệ giữa các cá nhân. Họ cũng góp phần đưa vào tâm lý học những lý thuyết và khái niệm hữu ích vay mượn từ lĩnh vực nghiên cứu khoa học tự nhiên. Dựa trên khái niệm này, liệu pháp Gestalt đang được phát triển, ngày nay phổ biến ở nhiều nước trên thế giới, trong đó có Nga.

Phân tâm học được phát triển bởi bác sĩ người Áo Z. (1856-1939), người bắt đầu bằng việc nghiên cứu và khái quát hóa thực hành tâm lý trị liệu, sau đó biến kinh nghiệm tích lũy được thành lý thuyết tâm lý học. Theo hướng này, tâm lý học đã lấy lại được con người sống và từ xa xưa, chiều sâu vốn có của nó đã thâm nhập vào bản chất của tâm hồn và hành vi. Với sự nhạy bén kịch tính, phân tâm học đã đặt ra câu hỏi về sự phi lý trong hành vi tưởng chừng như lý trí của con người, nhìn ra nguyên nhân của mọi thứ đều giống nhau mà các phương pháp khoa học tự nhiên không thể nghiên cứu được. Những người theo chủ nghĩa hành vi gọi nó là “hộp đen”, những người theo chủ nghĩa Gestaltist gọi nó là một “tổ chức im lặng”, còn Freud đưa ra khái niệm “Id” - “Nó”. Bản ngã con người là cõi của nơi tiếp nhận kinh nghiệm bên ngoài một cách thông minh, có ý thức, được điều chỉnh bởi nguyên lý thực tế nhưng năng lượng của nó yếu. Ngược lại, nó có năng lượng tâm linh khổng lồ, được hướng dẫn bởi nguyên tắc khoái cảm.

Đối với phân tâm học, các khái niệm chính là “ý thức” và “vô thức”, và “vô thức” được giao một vai trò đặc biệt quan trọng trong việc xác định hành vi của con người. Freud viết rằng có bằng chứng mạnh mẽ cho thấy công việc trí tuệ tinh tế và khó khăn, đòi hỏi suy nghĩ sâu sắc và mãnh liệt, có thể diễn ra bên ngoài phạm vi ý thức, rằng có những người mà sự tự phê bình và lương tâm hóa ra là vô thức và vẫn như vậy. , xác định các hành động quan trọng nhất. Theo Freud, cảm giác tội lỗi cũng có thể là vô thức. Xung đột giữa động lực vô thức với những yêu cầu và sự cấm đoán của xã hội đã đánh dấu sự khởi đầu của việc nghiên cứu các cơ chế phòng vệ tâm lý!

Số phận của việc giảng dạy phân tâm học ở các nước khác nhau phát triển khác nhau. Lúc đầu, tất cả mọi người ngoại trừ những học trò và người theo dõi thân cận nhất của Freud và một số bác sĩ hành nghề đều đối xử rất lạnh lùng với ông. Có lẽ không có ngành tâm lý học nào bị chỉ trích gay gắt như phân tâm học. Sau đó, nó tìm được những người ủng hộ ở Đức và Áo, ở các nước châu Âu khác và cuối cùng là ở Mỹ. Đạt được thành công to lớn ở cả hai châu lục, phân tâm học tiếp tục dẫn đầu ở Pháp và Canada. Ở các quốc gia khác, nó đang dần được thay thế bằng các phương pháp trị liệu tâm lý khác, đặc biệt là những phương pháp được phát triển bởi nhiều người theo Freud. Dưới đây là một vài cái tên nổi tiếng trên thế giới không kém gì tên tuổi của Freud.

A. (1870-1937) - Nhà tâm lý học người Áo, người sáng lập tâm lý học cá nhân, những quy định chính của nó có thể được xây dựng như sau:
sự phát triển tinh thần của con người không phụ thuộc trực tiếp vào các yếu tố hữu cơ;
từ những năm đầu đời, đứa trẻ phát triển ý thức sâu sắc về sự tự ti của bản thân và mong muốn tự hoàn thiện mình một cách sáng tạo để vượt qua mặc cảm tự ti này;
con người là một sinh vật ban đầu phấn đấu cho một mục tiêu sống nhất định, hành động nói chung là hợp lý, tích cực, khéo léo và có chủ ý, chứ không phải thụ động và phản ứng;
Mục tiêu của cuộc sống là do chính con người quyết định. Phần lớn hành vi của con người phụ thuộc vào bản chất của những mục tiêu này; dưới ảnh hưởng của họ, anh ta hình thành hình ảnh, trí nhớ, phát triển một nhận thức nhất định về thực tế, tính cách và đặc điểm nhất định, khuynh hướng và khả năng, tính cách đạo đức, ảnh hưởng và cảm xúc.

K. G. (1875-1961) - Nhà tâm lý học (bác sĩ tâm thần) và triết gia người Thụy Sĩ, người sáng lập tâm lý học phân tích, coi tâm lý như một tổng thể phức tạp, các phần tương đối độc lập của chúng được tách biệt một cách đặc biệt với nhau. Trung tâm của cá nhân con người là cái gọi là phức hợp “tôi”, trong đó có liên quan đến hai loại vô thức: cá nhân và tập thể. Đầu tiên là kinh nghiệm sống mà một người có được, thứ hai được truyền lại cho anh ta bằng sự kế thừa và phản ánh kiến \u200b\u200bthức xã hội được nhân loại tích lũy (huyền thoại, ấn tượng, hình ảnh, v.v.). Jung đưa vào tâm lý học khái niệm hai loại nhân cách: người hướng nội (từ tiếng Latin intro - chuyển động hướng nội và verto - quay, quay) và người hướng ngoại (từ tiếng Latin extra - bên ngoài và verto...). Kiểu chữ tính cách mà ông tạo ra là một trong những khái niệm tâm lý thú vị và hiệu quả nhất.

E. (1900-1980) - Nhà tâm lý học, triết học và xã hội học người Mỹ gốc Đức, đại diện của phân tâm học nhân văn, theo đó con người có hai cách tồn tại - sở hữu và tồn tại. Hoạt động của con người phụ thuộc vào việc thỏa mãn nhu cầu cơ bản - đạt được sự thống nhất với thế giới và với chính mình. Xã hội và hoàn cảnh sống hình thành nên tính cách con người. Nơi nào quyền tự do cá nhân bị đàn áp, nơi “có” chiếm ưu thế hơn “trở thành”, các nhân vật bệnh hoạn sẽ nảy sinh. Trong một xã hội như vậy, con người không còn là chính mình, tự động áp dụng kiểu suy nghĩ và hành vi do xã hội áp đặt, hình mẫu tư tưởng và văn hóa được áp dụng trong đó, hoặc tự động chống lại nó. Sự xa lánh hoàn toàn được coi là một đặc điểm của sự tồn tại của con người. Fromm nhìn thấy câu trả lời thỏa đáng duy nhất cho vấn đề tồn tại của con người trong tình yêu - một dạng quan hệ giữa con người với nhau cho phép một người tìm thấy Bản ngã đích thực.

Tâm lý học Nga cũng không thoát khỏi cuộc khủng hoảng toàn cầu thế kỷ 20. Nền tảng của một hướng đi mới trong tâm lý học Nga được đặt ra bởi các nhà sinh lý học xuất sắc I.M. Sechenov và I.P. , vốn đã xác định trước tính chất khoa học tự nhiên của nó.

Trong tâm lý học Liên Xô những năm 1920-1930. (1896-1934), với sự tham gia của các học trò A.N. và A.R. Luria, một lý thuyết lịch sử-văn hóa tổng thể đã được phát triển. Vygotsky bày tỏ ý tưởng rằng đơn vị cơ bản bảo tồn các đặc tính của tổng thể là các hình thức hoạt động phản xạ phức tạp nhất - việc sử dụng các phương tiện (công cụ). Trong tâm lý học, những phương tiện (công cụ) như vậy là những dấu hiệu, bằng cách sử dụng và tác động lên người khác, một người sẽ hình thành nên thế giới nội tâm của riêng mình. Các dấu hiệu văn hóa (thần thoại, tôn giáo, nghệ thuật, khoa học) đảm bảo cho việc bảo tồn và truyền tải văn hóa. Cốt lõi của nó là ngôn ngữ là hệ thống phát triển nhất. Những chức năng tinh thần do thiên nhiên ban tặng (tự nhiên) được chuyển hóa thông qua việc “chiếm đoạt” công cụ thành những chức năng có trình độ phát triển cao nhất, trở thành “văn hóa”. Trí nhớ cơ học chuyển thành trí nhớ logic, hành động bốc đồng chuyển thành hành động tự nguyện. Vygotsky gọi lĩnh vực nghiên cứu của mình là nghiên cứu các công cụ và dấu hiệu do con người tạo ra một cách nhân tạo, nhờ đó phát sinh các chức năng tâm thần cao hơn - tâm lý học công cụ.

Phát triển các ý tưởng của Vygotsky, các học trò và những người theo ông đã phát triển một khái niệm tâm lý chung về hoạt động. Leontyev đề xuất sơ đồ cấu trúc hoạt động (hoạt động - hành động - hoạt động), tương quan với cấu trúc của lĩnh vực động lực (động cơ - mục tiêu - điều kiện). Bằng cách quản lý việc tổ chức hoạt động bên ngoài, một người đồng thời kiểm soát hoạt động bên trong (tinh thần). Đơn vị cấu trúc chính được coi là hành động: một quá trình nhằm đạt được mục tiêu - hình ảnh về kết quả mong muốn. Nhưng động lực chính của hoạt động là động cơ. Phương pháp (tập hợp các hoạt động) để đạt được mục tiêu được xác định bởi các điều kiện cụ thể của hoạt động. Dựa trên sơ đồ đề xuất, các hình thức cao nhất của quá trình tâm thần đã được nghiên cứu: nhận thức (hoạt động nhận thức), suy nghĩ (hoạt động tinh thần), trí nhớ (hoạt động ghi nhớ), v.v. Trong tác phẩm cơ bản “Các vấn đề về phát triển tâm linh”, Leontyev đã phân tích sự phát triển của tâm lý, tiết lộ cơ chế của ý thức nguồn gốc và vai trò của nó trong việc điều chỉnh hoạt động của con người. Nguyên tắc thống nhất giữa tâm lý và hoạt động cũng được thực hiện khi xem xét hoạt động của động vật trong quá trình thích nghi với thế giới xung quanh. Tiêu chí cho sự xuất hiện của tâm lý đã được xác định, các giai đoạn phát triển của nó đã được mô tả và một loạt công trình thử nghiệm về những vấn đề này đã được thực hiện.

Hiện nay, cách tiếp cận hoạt động là một trong những lĩnh vực có ảnh hưởng nhất của tâm lý học thế giới. Đại diện của hướng này đã đạt được thành công đặc biệt trong lĩnh vực học tập và phát triển trí tuệ, tâm lý thần kinh và tâm sinh lý.

Vì vậy, trong tâm lý học khoa học có nhiều cách tiếp cận khác nhau đối với chủ đề nghiên cứu của nó. Tâm lý học là một khoa học nghiên cứu:
linh hồn như một tài sản của cơ thể, bao gồm khả năng dự đoán việc thực hiện những gì có cơ hội trở thành hiện thực (đến từ Aristotle);
ý thức là khả năng suy nghĩ, cảm nhận, ham muốn... (định nghĩa xuất hiện vào thế kỷ 17 gắn liền với sự phát triển của khoa học tự nhiên);
hành vi như một tập hợp các phản ứng của cơ thể trước các kích thích của môi trường (hướng “chủ nghĩa hành vi” nảy sinh ở Hoa Kỳ vào đầu thế kỷ 20);
Gestalt như một cấu trúc chức năng tổ chức sự đa dạng của các hiện tượng cá nhân (hướng “tâm lý học Gestalt” nảy sinh ở Đức vào đầu thế kỷ 20);
vô thức như một tập hợp các quá trình và trạng thái tinh thần gây ra bởi các hiện tượng của thực tế mà chủ thể không nhận thức được ảnh hưởng của nó (hướng “phân tâm học” nảy sinh ở Áo vào đầu thế kỷ 20);
tâm lý là hình thức quan hệ cao nhất giữa sinh vật sống và thế giới khách quan, thể hiện ở khả năng nhận ra các xung động của chúng và hành động trên cơ sở thông tin về chúng;
tâm lý là thuộc tính của vật chất có tổ chức cao để phản ánh hiện thực khách quan và trên cơ sở hình ảnh tinh thần được hình thành trong trường hợp này, nên điều chỉnh hoạt động của chủ thể và hành vi của anh ta (định nghĩa được đưa ra vào thế kỷ 19-20). ).

Các hướng chính trong tâm lý học được liệt kê ở trên, ở mức độ này hay mức độ khác, đều liên quan đến các lĩnh vực khoa học tự nhiên của tâm lý học. Vào giữa thế kỷ 20. Là một phong trào xã hội của các nhà tâm lý học không hướng tới khoa học tự nhiên, một hướng đi mới đã nảy sinh - tâm lý học nhân văn. Tên này được đề xuất bởi Tiến sĩ Triết học, giáo sư từ Boston A.R. Cohen, nhưng “người cha tinh thần” của xu hướng này lại được coi là nhà tâm lý học người Mỹ A. (1908-1970). Đối với một nhà tâm lý học nhân văn, niềm tin vào quyền tự do của con người và từ chối thao túng anh ta nhân danh bất kỳ mục tiêu và lý tưởng nào là cơ sở của thực hành tâm lý. Những người đại diện cho cách tiếp cận này đưa ra định đề rằng mỗi người đều có những tiềm năng bẩm sinh được cập nhật dưới tác động của các điều kiện xã hội. Họ giao vai trò chính trong việc nghiên cứu một người dựa trên kinh nghiệm cá nhân của người đó.

Chủ nghĩa hành vi- một trong những xu hướng hàng đầu, đã trở nên phổ biến ở các quốc gia khác nhau và chủ yếu ở Hoa Kỳ. Người sáng lập chủ nghĩa hành vi là E. Thorndike (1874–1949) và J. Watsen (1878–1958). Theo hướng tâm lý học này, việc nghiên cứu chủ đề trước hết là phân tích hành vi, được hiểu rộng rãi là tất cả các loại phản ứng của cơ thể trước các kích thích của môi trường. Đồng thời, bản thân tâm lý, ý thức, bị loại khỏi đối tượng nghiên cứu. Quan điểm chính của chủ nghĩa hành vi: tâm lý học nên nghiên cứu hành vi chứ không phải ý thức và tâm lý, những thứ không thể quan sát trực tiếp được. Các nhiệm vụ chính được đặt ra như sau: học cách dự đoán hành vi (phản ứng) của một người dựa trên một tình huống (kích thích) và ngược lại, xác định hoặc mô tả kích thích gây ra hành vi đó dựa trên bản chất của phản ứng. Theo chủ nghĩa hành vi, một người được đặc trưng bởi một số lượng tương đối nhỏ các hiện tượng hành vi bẩm sinh (thở, nuốt, v.v.), qua đó hình thành các phản ứng phức tạp hơn, cho đến những “kịch bản” hành vi phức tạp nhất. Sự phát triển của các phản ứng thích ứng mới xảy ra thông qua các thử nghiệm được thực hiện cho đến khi một trong số chúng cho kết quả dương tính (nguyên tắc “thử và sai”). Một tùy chọn thành công sẽ được sửa và sau đó được sao chép.

Phân tâm học, hoặc chủ nghĩa Freud,– tên gọi chung cho nhiều trường phái khác nhau phát sinh trên cơ sở những lời dạy tâm lý của S. Freud (1856–1939). Chủ nghĩa Freud được đặc trưng bởi sự giải thích các hiện tượng tinh thần thông qua vô thức. Cốt lõi của nó là ý tưởng về sự xung đột vĩnh viễn giữa ý thức và vô thức trong tâm hồn con người. Theo S. Freud, hành động của con người được điều khiển bởi những động cơ sâu xa vượt xa ý thức. Ông đã tạo ra một phương pháp phân tâm học, cơ sở của nó là phân tích các mối liên tưởng, giấc mơ, sự trượt dốc, v.v. Theo quan điểm của S. Freud, cội nguồn của hành vi con người là từ thời thơ ấu của ông. Một vai trò cơ bản trong quá trình hình thành con người được trao cho bản năng và động lực tình dục của anh ta.

Tâm lý học Gestalt- một trong những lĩnh vực tâm lý học nước ngoài lớn nhất, phát sinh ở Đức vào nửa đầu thế kỷ 20. và đưa ra một chương trình nghiên cứu tâm lý từ quan điểm tổ chức và động lực của nó dưới dạng những hình ảnh đặc biệt không thể phân chia - “cử chỉ”. Đối tượng nghiên cứu là các mô hình hình thành, cấu trúc và biến đổi của hình ảnh tinh thần. Các nghiên cứu thực nghiệm đầu tiên về tâm lý học Gestalt được dành cho việc phân tích nhận thức và sau đó giúp xác định một số hiện tượng trong lĩnh vực này (ví dụ: mối quan hệ giữa hình và mặt đất1. Đại diện chính của hướng này là M. Wertheimer, W. Keller, K. Koffka.

Tâm lý nhân văn- một hướng tâm lý nước ngoài đang phát triển nhanh chóng ở Nga gần đây. Chủ đề chính của tâm lý học nhân văn là nhân cách như một hệ thống thống nhất độc nhất, không phải là một thứ được xác định trước mà là một “khả năng mở” của việc tự hiện thực hóa, vốn chỉ có ở con người. Trong khuôn khổ tâm lý học nhân văn, lý thuyết nhân cách do nhà tâm lý học người Mỹ A. Maslow (1908–1970) phát triển chiếm một vị trí nổi bật. Theo lý thuyết của ông, mọi nhu cầu đều được xây dựng thành một loại "kim tự tháp", ở đáy là nhu cầu thấp hơn và trên cùng là nhu cầu cao nhất của con người (Hình 11. Đại diện hàng đầu của hướng này: G. Allport, K. Rogers, F. Barron, R. May .

Tâm lý di truyền- một học thuyết được phát triển bởi trường tâm lý học Geneva của J. Piaget (1896–1980) và những người theo ông. Đối tượng nghiên cứu là nguồn gốc và sự phát triển trí thông minh ở trẻ, nhiệm vụ chính là nghiên cứu cơ chế hoạt động nhận thức của trẻ. Trí thông minh được nghiên cứu như một chỉ số đánh giá sự phát triển của cá nhân và là đối tượng của hành động, trên cơ sở đó phát sinh hoạt động tinh thần.

Cơm. 1. Kim tự tháp nhu cầu theo A. Maslow

Tâm lý cá nhân- một trong những lĩnh vực tâm lý học được phát triển bởi A. Adler (1870–1937) và dựa trên khái niệm một cá nhân có mặc cảm tự ti và mong muốn vượt qua nó, coi đó là nguồn động lực chính cho hành vi cá nhân.

Tâm lý học đã đi một chặng đường dài trong sự phát triển của nó. Trong suốt quá trình phát triển của khoa học tâm lý, các hướng khác nhau đã phát triển song song. Việc giảng dạy dựa trên quan điểm duy vật trước hết đã góp phần phát triển sự hiểu biết khoa học tự nhiên về bản chất của các hiện tượng tinh thần và hình thành tâm lý học thực nghiệm. Ngược lại, nhờ những quan điểm triết học duy tâm trong tâm lý học hiện đại, các vấn đề như đạo đức, lý tưởng, giá trị cá nhân, v.v. đều được xem xét.

Sau sự xuất hiện của tâm lý học vào giữa thế kỷ 19. Nó được phân biệt thành nhiều hướng (hoặc dòng) thành một ngành khoa học độc lập. Các hướng phát triển chính của tâm lý học trong thế kỷ 20:

Chủ nghĩa hành vi;
phân tâm học, hay chủ nghĩa Freud;
Tâm lý học Gestalt;
tâm lý nhân văn;
tâm lý di truyền;
tâm lý cá nhân;
và những người khác.

Chủ nghĩa hành vi- một trong những xu hướng hàng đầu, đã trở nên phổ biến ở các quốc gia khác nhau và chủ yếu ở Hoa Kỳ. Người sáng lập chủ nghĩa hành vi là E. Thorndike (1874–1949) và J. Watsen (1878–1958). Theo hướng tâm lý học này, việc nghiên cứu chủ đề trước hết là phân tích hành vi, được hiểu rộng rãi là tất cả các loại phản ứng của cơ thể trước các kích thích của môi trường. Đồng thời, bản thân tâm lý, ý thức, bị loại khỏi đối tượng nghiên cứu. Quan điểm chính của chủ nghĩa hành vi: tâm lý học nên nghiên cứu hành vi chứ không phải ý thức và tâm lý, những thứ không thể quan sát trực tiếp được. Các nhiệm vụ chính được đặt ra như sau: học cách dự đoán hành vi (phản ứng) của một người dựa trên một tình huống (kích thích) và ngược lại, xác định hoặc mô tả kích thích gây ra hành vi đó dựa trên bản chất của phản ứng. Theo chủ nghĩa hành vi, một người được đặc trưng bởi một số lượng tương đối nhỏ các hiện tượng hành vi bẩm sinh (thở, nuốt, v.v.), qua đó hình thành các phản ứng phức tạp hơn, cho đến những “kịch bản” hành vi phức tạp nhất. Sự phát triển của các phản ứng thích ứng mới xảy ra thông qua các thử nghiệm được thực hiện cho đến khi một trong số chúng cho kết quả dương tính (nguyên tắc “thử và sai”). Một tùy chọn thành công sẽ được sửa và sau đó được sao chép.

Phân tâm học hay chủ nghĩa Freud– tên gọi chung cho nhiều trường phái khác nhau phát sinh trên cơ sở những lời dạy tâm lý của S. Freud (1856–1939). Chủ nghĩa Freud được đặc trưng bởi sự giải thích các hiện tượng tinh thần thông qua vô thức. Cốt lõi của nó là ý tưởng về sự xung đột vĩnh cửu giữa ý thức và vô thức trong tâm hồn con người. Theo S. Freud, hành động của con người được điều khiển bởi những động cơ sâu xa vượt xa ý thức. Ông đã tạo ra một phương pháp phân tâm học, cơ sở của nó là phân tích các mối liên tưởng, giấc mơ, sự trượt dốc, v.v. Theo quan điểm của S. Freud, cội nguồn của hành vi con người là từ thời thơ ấu. Một vai trò cơ bản trong quá trình hình thành con người được trao cho bản năng và động lực tình dục của anh ta.

Tâm lý học Gestalt- một trong những lĩnh vực tâm lý học nước ngoài lớn nhất, xuất hiện ở Đức vào nửa đầu thế kỷ 20. và đưa ra một chương trình nghiên cứu tâm lý từ quan điểm tổ chức và động lực của nó dưới dạng những hình ảnh đặc biệt không thể phân chia - “cử chỉ”. Đối tượng nghiên cứu là các mô hình hình thành, cấu trúc và biến đổi của hình ảnh tinh thần. Các nghiên cứu thực nghiệm đầu tiên về tâm lý học Gestalt được dành cho việc phân tích nhận thức và sau đó giúp xác định một số hiện tượng trong lĩnh vực này (ví dụ: mối quan hệ giữa hình và mặt đất. Đại diện chính của hướng này là M. Wertheimer, W. Keller, K. Koffka.

Tâm lý nhân văn- một hướng tâm lý nước ngoài đang phát triển nhanh chóng ở Nga gần đây. Chủ đề chính của tâm lý học nhân văn là nhân cách như một hệ thống thống nhất độc nhất, không phải là một thứ được xác định trước mà là một “khả năng mở” của việc tự hiện thực hóa, vốn chỉ có ở con người. Trong khuôn khổ tâm lý học nhân văn, lý thuyết nhân cách do nhà tâm lý học người Mỹ A. Maslow (1908–1970) phát triển chiếm một vị trí nổi bật. Theo lý thuyết của ông, mọi nhu cầu đều được xây dựng thành một loại "kim tự tháp", ở đáy là nhu cầu thấp hơn và trên cùng là nhu cầu cao nhất của con người (Hình 11. Đại diện hàng đầu của hướng này: G. Allport, K. Rogers, F. Barron, R. May .

Tâm lý di truyền- một học thuyết được phát triển bởi trường tâm lý học Geneva của J. Piaget (1896–1980) và những người theo ông. Đối tượng nghiên cứu là nguồn gốc và sự phát triển trí thông minh ở trẻ, nhiệm vụ chính là nghiên cứu cơ chế hoạt động nhận thức của trẻ. Trí thông minh được nghiên cứu như một chỉ số đánh giá sự phát triển của cá nhân và là đối tượng của hành động, trên cơ sở đó phát sinh hoạt động tinh thần.

Tâm lý cá nhân- một trong những lĩnh vực tâm lý học được phát triển bởi A. Adler (1870–1937) và dựa trên khái niệm một cá nhân có mặc cảm tự ti và mong muốn vượt qua nó, coi đó là nguồn động lực chính cho hành vi cá nhân.

Trong bài đánh giá rất ngắn gọn này, chúng tôi sẽ phác thảo các hướng chính của tâm lý học hiện đại để làm rõ các thuật ngữ được chấp nhận rộng rãi và phổ biến - nhà tâm lý học và tâm lý học. Một khách hàng đến để được tư vấn bởi một nhà tâm lý học, đôi khi không nghi ngờ rằng ngày nay trên thế giới không có một ngành khoa học - tâm lý học duy nhất và một hệ thống kiến thức tâm lý thống nhất mà có những hướng đi khác nhau với những tiêu chuẩn và phương pháp làm việc xuất sắc. Không phải là các trường phái tâm lý học khác nhau là tốt hay xấu, mà là mỗi trường phái (một phần vì người tạo ra chúng cũng là những người giống như mọi người khác - có cá tính riêng và tầm nhìn cá nhân đặc biệt về thế giới) cho phép mang lại kết quả tốt cho những khách hàng tương ứng. với nó trong tổ chức tâm lý, đặc điểm phát triển cá nhân và nhịp độ ý thức của họ. Có lẽ sẽ lý tưởng nhất nếu mỗi nhà tâm lý học tích hợp kiến thức của tất cả các trường phái và nắm vững nhiều phương pháp tâm lý học thực tế để đạt được thành công với từng khách hàng. Ít nhất đây là khóa học được thực hiện tại trung tâm của chúng tôi. Tâm lý học bản thể là điểm khởi đầu của chúng tôi, vì đây là trường phái duy nhất thiết lập các nguyên tắc cơ bản của tâm lý con người, bản chất của sự thể hiện ý chí và động lực giao tiếp của các tương tác giữa các cá nhân.

Chúng tôi tích cực sử dụng thành tựu của các trường tâm lý khác, nơi chúng không thể thay thế được.
PHÂN TÍCH TÂM LÝ.
Một hướng đi trong tâm lý học hiện đại do S. Freud sáng lập vào đầu thế kỷ 20. Sự nhấn mạnh của hướng này là nhằm mục đích nghiên cứu động lực của ham muốn tình dục (Thường ham muốn tình dục chỉ giảm xuống lĩnh vực tình dục. Điều này không phải vậy. Theo Freud, ham muốn tình dục là một dạng năng lượng tinh thần phổ biến mang trong mình tiềm năng cho bất kỳ hành động nào mang lại niềm vui - đây có thể là sự sáng tạo, thẩm mỹ, công việc, thể thao, tình dục). Giai đoạn quan trọng nhất của tuổi thơ là thời kỳ hình thành những khuôn mẫu về hành vi tình dục, là lĩnh vực có nhiều mối quan hệ bị kiểm duyệt nhất. Chính trong thời thơ ấu, ý thức của mỗi người gặp phải những mâu thuẫn không thể giải quyết giữa chuẩn mực đạo đức và xung lực bản năng, hậu quả là cái “bị cấm” bị kìm nén, nhường chỗ cho đạo đức xã hội, gia đình, tôn giáo, tức là nhường nhịn bản chất tự nhiên của mình. bản chất trước uy quyền của người lớn. Giống như một tảng băng trôi, hầu hết hoạt động tinh thần đều ẩn dưới bề mặt ý thức và chịu ảnh hưởng của những lực không thể kiểm soát được - điều này đã được biết đến trước Freud cũng như thuật ngữ vô thức. Freud đã xem xét chi tiết cấu trúc của ý thức và vô thức và mô tả cơ chế của các quá trình xảy ra trong đó. Những gì tồn tại trong tâm lý học thời tiền Freud dưới dạng những phác thảo hoặc dự án đã có được hình thức của một lý thuyết hoàn chỉnh về nhân cách con người. Phân tâm học khám phá các quá trình tinh thần như kìm nén, hình thành phản ứng, thăng hoa, thay thế, phóng chiếu, bản năng, hung hăng - mọi thứ ẩn sâu trong vô thức, trong phần dưới nước của “tảng băng trôi”, không chịu sự kiểm soát của tâm trí, nhưng là người cai trị thực sự của con người. Nhận thức về “thông tin ẩn” giúp có thể đạt được hiệu quả điều trị rõ rệt trong cuộc chiến chống lại chứng loạn thần kinh, trầm cảm, tình trạng loạn thần và bệnh tật.

Một trong những tác phẩm cơ bản của S. Freud là “Giải thích giấc mơ”. Những giấc mơ trong phân tâm học được coi là bằng chứng của những ham muốn và nỗi sợ hãi không được thỏa mãn.
Phân tâm học thường được thực hiện trong các buổi học kéo dài một giờ. Đây là một quá trình dài, bao gồm hàng chục, thậm chí hàng trăm phiên trong nhiều tháng hoặc thậm chí nhiều năm.
Mặc dù thực tế là ngày nay, sau một thế kỷ, tâm lý học đang xem xét lại một số quan điểm trong lời dạy của Freud, nhưng không một trường phái hiện đại nào có thể làm được nếu không có các khái niệm của ông.
Người nổi tiếng nhất trong số những người theo Freud, nhà tâm thần học, nhà tâm lý học và triết gia người Thụy Sĩ C. G. Jung đã mở rộng khái niệm về vô thức và thành lập, trên thực tế, một trường phái mới mà ngày nay được gọi là
PHÂN TÍCH JUNGIAN. Ngoài vô thức cá nhân - một sản phẩm của lịch sử cá nhân, C. Jung còn đưa ra khái niệm “vô thức tập thể”, tức là bản chất của tâm trí thuộc về toàn thể nhân loại. Trong vô thức “tập thể” hay “xã hội” như vậy, các yếu tố động lực đặc biệt hoạt động, được gọi là “nguyên mẫu” - những hình ảnh nguyên thủy. Bạn không nên cho rằng vô thức tập thể chỉ là một loại phạm vi tiêu cực nào đó mà từ đó cần phải xây dựng lại. Trên thực tế, vô thức tập thể hoạt động như một cơ sở thông tin chung có thể và nên được sử dụng vì lợi ích của một người. Ảnh hưởng tiêu cực chỉ xuất hiện khi có sự tuân thủ mù quáng vào hệ thống. Tất cả kiến thức, tài năng và khả năng, tất cả những gì tốt đẹp nhất mà nhân loại đã tích lũy được trong suốt lịch sử lâu dài của mình, đều nhằm mục đích thực sự giúp ích cho mọi người.

Nhiệm vụ của nhà phân tích Jungian là có khả năng tổng hợp tất cả những điều này trong thực tiễn của mình, không ngừng cải tiến và sửa đổi sáng tạo cho từng trường hợp cụ thể và phù hợp với yêu cầu của thời đại. Không giống như phân tâm học theo trường phái Freud, vốn cố gắng đưa ra những diễn giải chính xác dựa trên cơ sở khoa học, thật không may, đôi khi có thể tiết lộ và gây ra sự từ chối ở khách hàng, các nhà phân tích theo trường phái Jungian tiến hành các phiên họp trên cơ sở rằng chỉ những gì đúng với chính khách hàng mới là đúng. Họ sẽ cố gắng không chỉ thảo luận vấn đề từ mọi quan điểm có thể mà còn giúp đánh thức mọi nỗ lực sáng tạo ở khách hàng, điều này có thể thể hiện ở sở thích vẽ, làm mô hình đất sét, viết truyện cổ tích, viết nhật ký, v.v. .
TÂM LÝ
Hướng tâm lý học bắt đầu lịch sử vào những năm 20 của thế kỷ 20 nhờ tài năng của bác sĩ, nhà tâm lý học và triết gia xuất sắc Ya L. Moreno. Lịch sử chứng minh cuộc gặp gỡ giữa J. Moreno và Z. Freud, trong đó chàng trai trẻ Moreno tuyên bố - “Bạn đã cho phép mọi người nói, tôi sẽ cho phép họ hành động”. Lần đầu tiên, các buổi trị liệu tâm lý được chuyển từ cá nhân sang nhóm, chuyển từ văn phòng phân tâm học khép kín sang môi trường con người thực sự. Như vậy, Ya. Moreno đã giải quyết được vấn đề thể hiện hiện thực bên trong của một người một cách trực tiếp trong hoàn cảnh của môi trường xã hội, trên thực tế, là môi trường đó, trong một cuộc xung đột tạo ra xung đột tâm lý.

Một buổi tập tâm lý bắt đầu bằng phần khởi động - đây có thể là một động tác hoặc bài tập thiền được thiết kế để nâng cao mức năng lượng trong nhóm và điều chỉnh những người tham gia theo các chủ đề nhất định. Sau đó, nhân vật chính (diễn viên đóng vai chính) được chọn, tức là người tham gia mà cả nhóm sẽ làm việc trong buổi này. Sự lựa chọn diễn ra như thế này - người thuyết trình và những người tham gia muốn hiểu chủ đề của họ sẽ tiến lên từ vòng tròn chung và nói ra những gì họ muốn làm việc, còn những người ngồi ở vòng ngoài hãy cẩn thận lắng nghe. Khi mọi người đã rõ chủ đề, đại diện của vòng ngoài sẽ lựa chọn theo tiêu chí “chủ đề nào phù hợp với tôi nhất hiện nay”. Chủ đề được chọn chứ không phải người trình bày chủ đề đó, vì chỉ trong trường hợp này, chủ đề được chọn cho công việc sẽ là chủ đề nhóm.
Sau khi lựa chọn được thực hiện, giai đoạn hành động bắt đầu. Từng cảnh một, nhân vật chính, với sự giúp đỡ của các thành viên trong nhóm, diễn ra một cách kịch tính tình huống khiến anh lo lắng. Đầu tiên, nhân vật chính chọn trong số các thành viên trong nhóm người sẽ đóng vai chính mình trong những trường hợp mà bản thân anh ta sẽ ở một vai trò khác. Sau đó, những người tham gia được chọn đóng vai những nhân vật quan trọng đối với hoàn cảnh sống của anh ta (đây có thể là người thật hoặc những tưởng tượng, suy nghĩ và cảm xúc của anh ta, và thậm chí cả những giấc mơ). Các hình thức ban hành bao gồm từ việc tái hiện các sự kiện có thật theo nghĩa đen cho đến việc dàn dựng những cảnh mang tính biểu tượng chưa từng diễn ra trong thực tế. Cảnh tâm lý kết thúc khi nhân vật chính tìm ra giải pháp cho tình huống có vấn đề hoặc cảm thấy rằng mình đã nhận được đủ thông tin về tình huống đó. Sau giai đoạn hành động, việc chia sẻ diễn ra - sự trao đổi ấn tượng giữa “những người tham gia hành động” và “khán giả”. Đầu tiên, những người tham gia đóng vai chia sẻ kinh nghiệm của họ “từ vai diễn”, tức là họ nói về cảm giác của họ, chẳng hạn như mẹ của nhân vật chính. Sau đó, cả nhóm chia sẻ những cảm xúc “từ cuộc sống”, tức là những người tham gia nói về những tình huống tương tự đã xảy ra trong cuộc sống của họ, về những cảm xúc mà họ có khi thực hiện hành động hoặc quan sát nó. Trong việc chia sẻ, bất cứ điều gì có thể làm tổn thương nhân vật chính hoặc các thành viên trong nhóm đều bị nghiêm cấm - suy nghĩ, đánh giá, lời khuyên về các tình huống. Bạn chỉ có thể nói về cảm xúc của bạn và các sự kiện trong cuộc sống của bạn.
Tâm kịch ngày nay ở dạng ban đầu không phổ biến, tuy nhiên, các yếu tố của nó được sử dụng rộng rãi trong mọi lĩnh vực tâm lý học.
LOG Trị liệu
- một chiến lược trị liệu tâm lý được phát triển bởi V. Frankl vào những năm 40 của thế kỷ 20, dựa trên niềm tin rằng sự phát triển cá nhân là không thể nếu không tìm kiếm và nhận ra ý nghĩa của cuộc sống. Nếu một người không có ý nghĩa gì trong cuộc sống hoặc thực sự không thể đạt được điều đó, thì sự thất vọng hiện sinh (sự trì trệ trong cuộc sống) sẽ nảy sinh, dẫn đến chứng loạn thần kinh và các bệnh tâm thần. Trong quá trình trị liệu bằng ý nghĩa, nhiệm vụ là giúp thân chủ tìm thấy ý nghĩa trong cuộc sống của mình, điều này không thể đơn giản vay mượn từ người khác, cho dù nó có hấp dẫn đến đâu. Để giải quyết vấn đề này, phương pháp đối thoại Socrates đã được phát triển, trong đó kinh nghiệm cá nhân được thảo luận, chủ yếu liên quan đến ba lĩnh vực mà ý nghĩa cuộc sống của cá nhân có thể được tìm thấy. Đó là: sự sáng tạo, kinh nghiệm và thái độ có ý thức trước những hoàn cảnh không thể bị ảnh hưởng. Một trong những lĩnh vực chính mà một cá nhân có thể nhận được sự hỗ trợ trong việc tìm kiếm ý nghĩa cuộc sống là đức tin tôn giáo. Liệu pháp ý nghĩa có các kỹ thuật trị liệu độc đáo của riêng nó, chẳng hạn như phương pháp ý định nghịch lý, phương pháp suy ngẫm, v.v.
Liệu pháp ý nghĩa có hiệu quả để trợ giúp tâm lý trong các tình huống khác nhau: rối loạn thần kinh, ám ảnh, sợ hãi, khó khăn trong các mối quan hệ, trầm cảm, các vấn đề trong lĩnh vực tình dục, vượt qua chấn thương tâm lý và bạo lực, v.v.
TÂM LÝ NHÂN VĂN
hình thành như một phong trào độc lập vào những năm 50-60 và đúng hơn là một tập hợp các quan điểm triết học tương tự về con người, mang đến cho các nhà tâm lý học thực tế cơ hội xây dựng một quy trình trị liệu có cơ sở. Nền tảng của tâm lý học nhân văn được đặt ra bởi những nhà tư tưởng nổi tiếng thế giới như E. Fromm, A. Maslow, C. Rogers, G. Allport. v.v ... Theo quan điểm của tâm lý học nhân văn, một người được phú cho một mong muốn bẩm sinh và không thể cưỡng lại được về việc tự nhận thức và tự hiện thực hóa, và cả cấp độ ý thức sâu sắc nhất cũng như mức độ tự nhận thức trong không gian xã hội đều quan trọng. . Ở một mức độ nhất định, quá trình tự hiện thực hóa không thể diễn ra mà không có xung đột: tự do và xã hội, sáng tạo và trách nhiệm, tình yêu và nghĩa vụ là những xung đột đòi hỏi sự hiểu biết triết học sâu sắc ở mỗi người. Người ta đặc biệt chú ý đến thực tế rằng thực tế được một người nhìn nhận theo ý tưởng khuôn mẫu của đa số là có điều kiện, trong khi thực tế thực sự chỉ là những trải nghiệm nội tâm của chính người đó.
Một trong những niềm tin cơ bản của các nhà tâm lý học theo chủ nghĩa nhân văn là mỗi con người đều ẩn chứa tiềm năng “khắc phục” mọi hiện tượng của đời sống con người. Trong những điều kiện nhất định, một người có thể nhận ra tiềm năng này một cách độc lập và đầy đủ. Vì vậy, công việc của nhà tâm lý học nhân văn trước hết nhằm tạo điều kiện thuận lợi cho việc phục hồi nhân cách trong quá trình tham vấn tâm lý. Một nhà tâm lý học nhân văn được phân biệt bởi mức độ đặc biệt của sự chấp nhận vô điều kiện đối với khách hàng, sự hỗ trợ, sự đồng cảm, sự chú ý đến cá nhân, kích thích sự lựa chọn và ra quyết định cũng như tính xác thực. Tuy nhiên, bất chấp sự đơn giản rõ ràng của nó, liệu pháp tâm lý nhân văn vẫn dựa trên cơ sở khoa học hiện tượng học nghiêm túc và sử dụng nhiều công nghệ và phương pháp trị liệu. Trị liệu nhân văn giúp: tìm lại chính mình, giải quyết xung đột nội tâm và giữa các cá nhân, đưa ra những quyết định khó khăn, đối phó với cơn nghiện, thoát khỏi trầm cảm, vượt qua sự cô đơn, học cách tận hưởng cuộc sống, lấy lại trực giác và tính tự phát, phục hồi sức khỏe, vượt qua xung đột trong mối quan hệ với những người thân yêu, phục hồi sau chấn thương tâm lý, bạo lực, nâng cao chất lượng cuộc sống.
TÂM LÝ HIỆN TẠI
- (tiếng Latinh Existia - tồn tại) được hình thành trên cơ sở công trình của các nhà nghiên cứu như L. Binswanger, M. Boss, E. Minkowski, R. May và những người khác. Hướng tâm lý, nghiên cứu: 1). Các vấn đề về thời gian, tồn tại và không tồn tại; 2) Giá trị cao nhất. Các vấn đề về tự do, trách nhiệm và sự lựa chọn; 3) Sứ mệnh cá nhân. Vấn đề giao tiếp, tình yêu và sự cô đơn; 4) Bản chất của Thiên Chúa. Tâm lý học hiện sinh bắt nguồn từ tính ưu việt của sự tồn tại của con người, trong đó nhu cầu cơ bản của cuộc sống của anh ta được kết nối một cách hữu cơ, dẫn đến trạng thái căng thẳng, lo lắng hoặc trầm cảm;
Mục tiêu của tâm lý học hiện sinh là giải quyết vấn đề khôi phục tính xác thực của một nhân cách cụ thể - sự tương ứng giữa sự tồn tại của nó trên thế giới với bản chất bên trong của nó.
TÂM LÝ GESTALT
(tiếng Đức Gestalt - hình thức hoặc cấu trúc tổng thể) bắt đầu phát triển ở Đức vào đầu thế kỷ 20. Hướng đi này dựa trên định đề rằng dữ liệu chính của tâm lý học là các cấu trúc tách rời (gestalts), về nguyên tắc không thể bắt nguồn từ các thành phần hình thành nên chúng. Tuy nhiên, có một số nhu cầu và nhu cầu cạnh tranh, một người có xu hướng “đơn giản hóa” bức tranh về thế giới xung quanh, chỉ nêu bật một số nhu cầu chủ yếu nhất định để thực hiện chúng. Trong trường hợp này, một người chỉ nhìn thấy những gì mình muốn thấy và không chú ý đến xung quanh. Nhu cầu trở nên cố định, bị ám ảnh và do đó về cơ bản không thể giải quyết được. Việc không đáp ứng được nhu cầu dẫn đến lối sống thiếu hụt. Nhiệm vụ của nhà trị liệu Gestalt là đảm bảo rằng thân chủ nhận ra nhu cầu của mình và học cách tương tác với nó. Việc không thể cảm nhận được nhu cầu khiến hành vi của một người trở nên vô tổ chức và kém hiệu quả, kèm theo lo lắng hoặc trầm cảm và thể hiện bằng sự mâu thuẫn giữa khía cạnh ý thức và hiện tượng vô thức của hành vi. Trong trường hợp này, nhiệm vụ của nhà trị liệu là giúp thân chủ làm rõ nhu cầu của mình bằng cách khám phá hiện tượng học và chỉ cho thân chủ thấy nó biểu hiện như thế nào trong anh ta, nhu cầu được thay thế như thế nào và nó bị gián đoạn ở đâu. Liệu pháp Gestalt, những ý tưởng và phương pháp chính được phát triển bởi F. Perls, dựa trên khả năng tự điều chỉnh của tâm lý, sự thích ứng sáng tạo của cơ thể với môi trường và trên nguyên tắc trách nhiệm của con người đối với mọi người. hành động, ý định và mong đợi. Vai trò chính của nhà trị liệu là tập trung sự chú ý của thân chủ vào nhận thức về những gì đang xảy ra “ở đây và bây giờ”, hạn chế những nỗ lực giải thích các sự kiện, chú ý đến những cảm giác là dấu hiệu của nhu cầu và trách nhiệm của chính thân chủ đối với cả việc thực hiện và cấm thực hiện các nhu cầu. Nhiều nhà tâm lý học Gestalt tin rằng khi được thiết lập một cách chính xác, liệu pháp Gestalt, không giống như phân tâm học, không gây ra sự phản kháng từ khách hàng.
Các phương pháp và kỹ thuật làm việc chính của liệu pháp Gestalt là nhận thức, tập trung sự chú ý, chịu trách nhiệm, làm việc với các cực, monodrama.
TÂM LÝ NHẬN THỨC
- một hướng tâm lý học nghiên cứu các quá trình nhận thức (tiếng Latinh cognitio - nhận thức), hoạt động của trí nhớ và vai trò của nhận thức đối với động cơ và hành vi. Về phần thực tế, nó được xây dựng dựa trên các nguyên tắc trị liệu do A. Beck phát triển. Cơ sở của phương pháp này là thực tế, đã được chứng minh bằng nhiều thí nghiệm, rằng nhận thức (có nghĩa là việc xây dựng một bức tranh về thế giới) là yếu tố chính quyết định sự xuất hiện của những cảm xúc nhất định, từ đó xác định ý nghĩa của hành vi tổng thể. Đồng thời, sự xuất hiện của các rối loạn tâm thần (loạn thần kinh, trầm cảm, xung đột và các trạng thái tiêu cực khác) được giải thích chủ yếu là do cách mô tả nhân cách của một người được xây dựng không chính xác. Trả lời các câu hỏi - Tôi nhìn nhận bản thân như thế nào?, Tương lai nào đang chờ đợi tôi?, Thế giới xung quanh tôi là gì?, tất nhiên, không có giải pháp tiêu chuẩn, tuy nhiên, chúng có thể vừa đầy đủ vừa không phù hợp với thực tế. Những câu trả lời không đầy đủ sẽ dẫn một người đến những hành động sai lầm và do đó dẫn đến “thảm họa”. Theo đó, trong liệu pháp tâm lý nhận thức, thân chủ hướng đến việc hiểu rằng chính những phán đoán mà anh ta thường sử dụng (“suy nghĩ tự động”) sẽ quyết định trạng thái đau đớn của anh ta và học cách nhận biết chính xác bằng cách thực hành chúng. Quy trình của phương pháp này bao gồm ba giai đoạn. Ở giai đoạn đầu tiên (phân tích logic), bệnh nhân xây dựng các tiêu chí để phát hiện sai sót trong phán đoán của chính mình phát sinh trong các tình huống quan trọng; ở giai đoạn thứ hai (phân tích thực nghiệm), anh ta phát triển các kỹ thuật để liên hệ các phán đoán với một tình huống khách quan; ở giai đoạn thứ ba (phân tích thực dụng) xây dựng nhận thức tối ưu về bản thân và hành động của mình.
TÂM LÝ SÁCH CÁ NHÂN
được hình thành vào những năm 60 của thế kỷ 20 dựa trên nghiên cứu của nhiều nhà tâm lý học và bác sĩ tâm thần nổi tiếng, nhưng người đứng đầu hướng đi này chắc chắn là S. Groff. Tâm lý học xuyên nhân cách, lần đầu tiên, tiến hành một cách công khai các nghiên cứu quy mô lớn về tâm lý con người, có tính đến giai đoạn tiền cá nhân của cuộc sống, tức là chu kỳ tồn tại tâm linh trong tử cung và trước đó bên ngoài hình dạng cơ thể. Cả ba thời kỳ đều được trình bày dưới dạng một chu kỳ tồn tại duy nhất của một cá nhân nhất định, cho phép chúng ta xem xét những va chạm tích cực hay tiêu cực của một người trên trái đất từ một điểm cao hơn nhiều so với trước đây. Tâm lý học xuyên cá nhân nghiên cứu ý thức trong phạm vi rộng hơn các biểu hiện của nó: sự đa dạng của các trạng thái ý thức trong sự tồn tại đa chiều, trạng thái ý thức cao hơn, hiện tượng cận tâm lý, siêu nhu cầu và siêu giá trị. Theo đó, những điều trước đây không thể chấp nhận được theo quan điểm khoa học: thiền, thở tổng thể, trí tưởng tượng tích cực, trải nghiệm tôn giáo và thần bí, các trạng thái ý thức thay đổi được sử dụng làm phương pháp trị liệu. Cách tiếp cận xuyên cá nhân có liên quan đặc biệt đến việc đào tạo để phát triển cá nhân, điều trị nghiện ma túy, nghiện rượu, xu hướng tự tử, rối loạn tâm thần và rối loạn thần kinh, cũng như các loại khủng hoảng tinh thần. NLP (Lập trình ngôn ngữ tư duy)
- một nhánh tâm lý học hình thành vào những năm 70 của thế kỷ 20 tại Hoa Kỳ. Những người sáng lập NLP là hai nhân cách lôi cuốn - nhà ngôn ngữ học D. Grinder và nhà tâm lý học R. Bandler. Trường phái NLP là một tập hợp nhiều kỹ thuật hơn là một khái niệm về một người và thực tế tâm lý của người đó. Cơ sở cho sự phát triển của kỹ thuật này là nghiên cứu một số nhân vật lịch sử rất thành công và xác định các mô hình hành vi giao tiếp của họ với những người khác. Dựa trên những mô hình này, các kỹ thuật đã được phát triển cho phép khách hàng thay đổi nhanh chóng và hiệu quả những suy nghĩ, hành vi và niềm tin cản trở sự phát triển, đạt được mục tiêu và hiểu biết về thế giới xung quanh. Một số kỹ thuật nhằm đạt được kết quả mong muốn khi tương tác với người khác và giao tiếp thành công. - một hướng đi thực tế độc quyền đặt kết quả làm tiêu chí chính. Có nhiều kỹ thuật NLP: tái cấu trúc sáu bước, tạo ra hành vi mới, xoay chuyển mô hình, bảo tàng niềm tin mới, neo giữ các trạng thái tài nguyên và nhiều kỹ thuật khác, tất cả chúng đều rất hiệu quả trong một số trường hợp nhất định và hoạt động theo nguyên tắc “Bạn làm điều này , bạn sẽ nhận được kết quả.” Điểm yếu của NLP, theo nhiều chuyên gia (chúng tôi tán thành ý kiến này), là thiếu hiểu biết về “bức tranh thế giới” và việc xây dựng các mô hình hành vi phù hợp có thể hoạt động hiệu quả trong nhiều loại nhiệm vụ, trong điều kiện thay đổi của thực tế.
Huấn luyện
hình thành vào những năm 90 của thế kỷ 20 (một khái niệm đào tạo giao thoa giữa tâm lý học, triết học, thể thao và quản lý) (Ban đầu, huấn luyện chỉ tập trung vào lĩnh vực kinh doanh, nhưng hiện nay đã được áp dụng thành công cho hầu hết các nhóm xã hội). Huấn luyện được phân loại là một lĩnh vực đào tạo nhưng thực chất là đào tạo không chính quy. Các sự kiện được tổ chức theo hình thức phỏng vấn và được sắp xếp theo cả bộ phận kinh doanh: quản lý, tiếp thị, tài chính và các lĩnh vực khác, chẳng hạn như thể thao và theo thông số cá nhân: khả năng lãnh đạo, tính sáng tạo, kỹ năng giao tiếp, v.v., kết thúc bằng các hạng mục - cuộc sống , tức là sức khỏe, tinh thần hòa hợp, nghệ thuật sống hạnh phúc. Phương pháp huấn luyện dựa trên việc giải phóng tiềm năng bên trong ban đầu của một người do sự tương tác tâm lý (chưa được nghiên cứu đầy đủ) giữa huấn luyện viên và khách hàng-cầu thủ.
Huấn luyện là hoạt động đào tạo có hiệu quả cao, nhờ đó khách hàng có được khả năng hành động hiệu quả trong các điều kiện thay đổi. Tuy nhiên, cần lưu ý rằng việc mở khóa ý thức của người chơi khách hàng xảy ra trong một khu vực khá hạn chế khỏi toàn bộ cấu trúc suy nghĩ và ra quyết định phức tạp và đa chiều.
Huấn luyện thường được thực hiện trong các buổi kéo dài nửa giờ đến một giờ, có thể qua điện thoại, điều này có thể rất thuận tiện trong một số trường hợp.

Đã trải qua nhiều biến thái và thay đổi. Mỗi thời đại, mỗi thế kỷ mới, mỗi thập kỷ đều mang lại điều gì đó riêng cho tâm lý học, nhờ đó mà ngày nay không chỉ có tâm lý học với tư cách là một ngành học độc lập và tự túc mà còn là một ngành tâm lý học có đủ mọi nhánh và hướng. Trong bài viết này, chúng ta sẽ nói về mười xu hướng tâm lý phổ biến nhất trong thời đại chúng ta. Chúng bao gồm:

Dưới đây là mô tả ngắn gọn về từng lĩnh vực này.

NLP

Đây là một trong những lĩnh vực của tâm lý học thực hành và tâm lý trị liệu, dựa trên các kỹ thuật đặc biệt để mô hình hóa hành vi bằng lời nói và phi ngôn ngữ của một người thành công trong bất kỳ lĩnh vực nào, cũng như một tập hợp các mối liên hệ đặc biệt giữa trí nhớ, chuyển động của mắt và các hình thức nói. .

NLP xuất hiện vào những năm 60 và 70 của thế kỷ trước nhờ công trình của một nhóm các nhà khoa học: Richard Bandler, John Grinder và Frank Pucelik, những người làm việc dưới sự bảo trợ của nhà nhân chủng học nổi tiếng Gregory Bateson. NLP không được cộng đồng khoa học hàn lâm công nhận và nhiều kỹ thuật, theo kết luận của những người phản đối phương pháp này, không thể được chứng minh một cách khoa học. Tuy nhiên, ngày nay NLP rất phổ biến, có số lượng người ủng hộ rất lớn và được nhiều tổ chức thực hiện trong quá trình đào tạo tâm lý cũng như các công ty đào tạo và tư vấn khác nhau.

Phân tâm học

Đó là một lý thuyết tâm lý được phát triển bởi nhà thần kinh học người Áo Sigmund Freud vào đầu thế kỷ 19 và 20. Phân tâm học cũng được coi là phương pháp điều trị rối loạn tâm thần hiệu quả nhất dựa trên lý thuyết này. Nhờ hoạt động của các nhà khoa học như K.G. Jung, A. Adler, G.S. Sullivan, K. Horney, J. Lacan và E. Fromm, hướng đi này nhận được sự phát triển mạnh mẽ. Trong số các quy định chính của phân tâm học, người ta có thể nhấn mạnh một thực tế là hành vi, kinh nghiệm và nhận thức của con người chủ yếu được quyết định bởi các động lực vô thức phi lý bên trong; cấu trúc nhân cách và sự phát triển của nó được xác định bởi các sự kiện xảy ra trong thời thơ ấu; sự đối đầu giữa ý thức và vô thức có thể dẫn đến rối loạn tâm thần, v.v.

Theo cách giải thích hiện đại, phân tâm học bao gồm hơn hai mươi khái niệm khác nhau về sự phát triển của con người và các phương pháp điều trị bệnh tâm thần thông qua phân tâm học cũng đa dạng như chính các lý thuyết.

Tâm lý học Gestalt

Trường được thành lập vào đầu thế kỷ 20 bởi nhà tâm lý học và triết học người Séc Max Wertheimer. Những dấu hiệu cho sự xuất hiện của nó là các nghiên cứu về nhận thức và trọng tâm là mong muốn của tâm lý trong việc sắp xếp trải nghiệm mà một người nhận được thành một đơn vị dễ hiểu. Theo ý tưởng của tâm lý học Gestalt, dữ liệu tâm lý cơ bản là các cử chỉ - những cấu trúc không thể tách rời khỏi tổng số thành phần hình thành nên chúng. Họ có luật lệ và đặc điểm riêng của họ.

Gần đây, tâm lý học Gestalt đã thay đổi quan điểm của mình liên quan đến ý thức con người và cho rằng việc phân tích ý thức này chủ yếu không nhằm vào các yếu tố cá nhân mà vào các hình ảnh tinh thần tổng thể. Cùng với phân tâm học và hiện tượng học, tâm lý học Gestalt đã trở thành nền tảng của liệu pháp Gestalt, nơi các ý tưởng chính được chuyển từ quá trình nhận thức sang hiểu biết chung về thế giới.

sự sắp xếp của Hellinger

Chòm sao hệ thống-gia đình là một phương pháp hiện tượng học của liệu pháp gia đình có hệ thống, những khám phá quan trọng chính được thực hiện bởi triết gia, nhà trị liệu tâm lý và nhà thần học người Đức Bert Hellinger. Bản thân phương pháp này nhằm mục đích khắc phục những tổn thương mang tính hệ thống trong gia đình, được gọi là động lực hệ thống và loại bỏ hậu quả của chúng.

Các nhà trị liệu làm việc với kỹ thuật này đã xác định rằng vấn đề của nhiều người có liên quan đến những tổn thương trong gia đình trong quá khứ, chẳng hạn như giết người, tự tử, chết sớm, hãm hiếp, chuyển nhà, gia đình tan vỡ, v.v. Chòm sao Hellinger khác với các phương pháp tương tự khác ở chỗ chúng chỉ mang tính ngắn hạn và chỉ được sử dụng một lần. Trong sách của mình, Hellinger phân loại kỹ thuật này không phải là một lĩnh vực trị liệu tâm lý mà là một phương pháp thực hành tâm linh.

Thôi miên

Thôi miên là một trạng thái ý thức bị thay đổi, được đặc trưng bởi cả dấu hiệu thức và ngủ, trong đó giấc mơ có thể xảy ra. Nhờ thôi miên, hai trạng thái ý thức có thể cùng tồn tại cùng một lúc, trong cuộc sống bình thường chúng loại trừ lẫn nhau. Thông tin đầu tiên về thôi miên có từ thiên niên kỷ thứ ba trước Công nguyên - thôi miên đã được thực hiện ở Ấn Độ cổ đại, Ai Cập, Tây Tạng, La Mã, Hy Lạp và các quốc gia khác.

Ý tưởng thôi miên dựa trên bản chất kép của tâm lý, trong đó có ý thức và vô thức. Và điều xảy ra là vô thức có nhiều ảnh hưởng đến tâm lý hơn là tâm trí. Vì vậy, ngày nay, với sự trợ giúp của thôi miên, các chuyên gia giàu kinh nghiệm đã giải quyết được mọi vấn đề của con người mà các phương pháp truyền thống hơn không thể giải quyết được.

Tâm lý trị liệu tích cực

Phương pháp trị liệu tâm lý tích cực là một trong những phương pháp chính trong lĩnh vực này. Nó được thành lập bởi nhà thần kinh học và tâm thần học người Đức Nossrat Pezeshkian vào năm 1968, nhưng được Hiệp hội Tâm lý Trị liệu Châu Âu công nhận vào năm 1996 và chỉ được Hội đồng Tâm lý Trị liệu Thế giới công nhận vào năm 2008.

Kỹ thuật trị liệu tâm lý này thuộc loại kỹ thuật trị liệu tâm lý xuyên văn hóa, tâm động học, có quan điểm nhân văn. Theo đó, bản chất quan trọng nhất của con người là khả năng (cả bẩm sinh và có được). Và bản thân phương pháp luận này được cấu trúc theo cách nó bao gồm cách tiếp cận hợp lý và thuần túy khoa học của phương Tây, cũng như trí tuệ và triết học phương Đông. Năm 2009, người sáng lập liệu pháp tâm lý tích cực đã được đề cử giải Nobel vì những đóng góp của ông cho sinh lý học và y học.

Trị liệu lấy khách hàng làm trung tâm

Liệu pháp lấy khách hàng làm trung tâm như một phương pháp trị liệu tâm lý được nhà tâm lý học người Mỹ Carl Rogers đề xuất như một giải pháp thay thế cho chủ nghĩa hành vi và phân tâm học. Ban đầu, tác giả đưa ra một giả thuyết, theo đó một người có thể tự thay đổi bản thân và nhà trị liệu tâm lý chỉ đóng vai trò là người quan sát kiểm soát quá trình. Tuy nhiên, sau này người ta nhấn mạnh vào việc cải tiến các phương pháp giúp bác sĩ chuyên khoa hiểu rõ hơn về tình trạng của khách hàng và những thay đổi trong quá trình trị liệu. Chính nhờ ý tưởng chính của phương pháp (để hiểu được sự tự nhận thức của một người) mà phương pháp này có tên như vậy. Có một điểm quan trọng khác: trong liệu pháp lấy khách hàng làm trung tâm, vai trò quan trọng nhất được coi là xây dựng mối quan hệ giữa bệnh nhân và nhà trị liệu như là chìa khóa để đạt được thành công trong điều trị.

Liệu pháp nghệ thuật

Trị liệu nghệ thuật là một loại hình điều chỉnh tâm lý và trị liệu tâm lý đặc biệt, dựa trên sự sáng tạo và nghệ thuật. Theo nghĩa hẹp hơn, liệu pháp nghệ thuật có thể được gọi là điều trị thông qua sự sáng tạo thị giác, mục đích của nó là tác động đến trạng thái tâm lý - cảm xúc của một người.

Thuật ngữ “liệu pháp nghệ thuật” được nghệ sĩ và nhà trị liệu người Anh Adrian Hill đặt ra vào năm 1938 khi mô tả công việc của ông trong môi trường y tế với các bệnh nhân lao. Sau đó, phương pháp này được áp dụng ở Hoa Kỳ khi làm việc với những đứa trẻ bị bắt từ các trại tập trung của Đức Quốc xã trong Thế chiến thứ hai. Theo thời gian, liệu pháp nghệ thuật ngày càng thu hút được nhiều người theo dõi và vào năm 1960, Hiệp hội Trị liệu Nghệ thuật Hoa Kỳ đã được thành lập tại Hoa Kỳ.

Liệu pháp hướng vào cơ thể

Tâm lý trị liệu hướng vào cơ thể là một phương pháp trị liệu cho phép bạn giải quyết các chứng rối loạn thần kinh và các vấn đề của con người thông qua tiếp xúc cơ thể. Người sáng lập ra hướng đi này được coi là học trò của Sigmund Freud, nhà tâm lý học người Mỹ và người Áo, Wilhelm Reich, người đã có lúc rời xa phân tâm học và tập trung vào cơ thể.

Liệu pháp này dựa trên khái niệm “áo giáp (đặc điểm) cơ bắp”, theo đó các kẹp cơ được hình thành như một biện pháp bảo vệ chống lại những lo lắng nảy sinh ở trẻ em dựa trên ham muốn tình dục và kèm theo nỗi sợ bị trừng phạt. Theo thời gian, việc kìm nén nỗi sợ hãi này trở thành mãn tính, dẫn đến việc hình thành những đặc điểm tính cách cụ thể hình thành nên lớp vỏ này.

Ý tưởng của Reich sau đó được tiếp tục bởi Ida Rolff, Gerda Boyesen, Marion Rosen và Alexander Lowen. Ở Nga, lĩnh vực trị liệu tâm lý này thường bao gồm phương pháp Feldenkrais.

Huấn luyện

Huấn luyện là một phương pháp đào tạo và tư vấn được phát triển tương đối gần đây, khác với các phương pháp truyền thống ở chỗ nó thiếu các khuyến nghị và lời khuyên nghiêm ngặt nhưng liên quan đến việc cùng nhau tìm kiếm giải pháp cho các vấn đề với khách hàng. Huấn luyện còn được phân biệt bởi động lực rõ rệt nhằm đạt được những mục tiêu và kết quả nhất định trong các hoạt động và cuộc sống hàng ngày.

Những người sáng lập ngành huấn luyện được coi là huấn luyện viên người Mỹ và người tạo ra khái niệm trò chơi nội tâm Timothy Gallwey, tay đua người Anh và huấn luyện viên kinh doanh John Whitmore và người sáng lập Đại học Huấn luyện viên và các tổ chức huấn luyện khác Thomas J. Leonard.

Ý tưởng chính của huấn luyện là đưa một người từ khu vực có vấn đề sang khu vực có giải pháp hiệu quả, cho phép anh ta nhìn ra những cách thức và phương tiện mới để phát huy tối đa tiềm năng của mình, đồng thời giúp cải thiện mọi thứ. trong các lĩnh vực khác nhau của cuộc sống của mình.

Tất nhiên, những mô tả được trình bày không thể chứa đựng đầy đủ những xu hướng tâm lý này, cũng như chúng không thể bộc lộ hết những đặc điểm của chúng. Nhưng nhiệm vụ của chúng tôi chỉ là giới thiệu với bạn bằng cách trình bày một mô tả rất ngắn gọn. Và bạn nên phát triển theo hướng nào là vấn đề lựa chọn cá nhân của bạn.

Chúng tôi sẽ rất vui nếu bạn tham gia cuộc thăm dò nhỏ của chúng tôi. Vui lòng trả lời câu hỏi: lĩnh vực nào được mô tả có vẻ thú vị nhất đối với bạn?