Vào những năm 70 của thế kỷ 18, những thay đổi bắt đầu trong văn học Nga. Họ đặc biệt xử lý thơ theo cách phá vỡ các hình thức phong thánh. Lomonosov, Maikov, Kheraskov từng chút một bắt đầu việc này, nhưng Derzhavin tiếp cận thế giới thể loại như một kẻ nổi loạn. Điều này đặc biệt đúng đối với thể loại thơ ca ngợi trang trọng, bằng chứng là, nếu bạn đọc kỹ và suy nghĩ kỹ, bài thơ ca ngợi “Felitsa”, một bản tóm tắt ngắn gọn về bài thơ này được trình bày dưới đây.
Tiêu đề của bài thơ
Felicitas trong tiếng Latin có nghĩa là “hạnh phúc”. Nhưng điều này là không đủ. Derzhavin đã đọc một câu chuyện cổ tích mà Catherine II viết cho cháu trai của bà, Alexander, thay mặt cho Công chúa Felitsa cho Hoàng tử Chlorus, người sau này sẽ xuất hiện trong văn bản với tư cách là một anh hùng tích cực. 
Do sự chế giễu của các quý tộc xung quanh Catherine II, bạn bè đã không khuyên xuất bản bài thơ ca ngợi. Nó không phải là vô hại, đây là lời ca ngợi “Felitsa”. Bản tóm tắt của một tác phẩm dài có thể khiến các quan chức cấp cao tức giận. Và bản thân hoàng hậu có thể phản ứng thế nào trước cách miêu tả hài hước về cuộc đời mình? Hơn nữa, nó còn nói về những vấn đề quan trọng. Tuy nhiên, bài thơ ca ngợi đã được xuất bản và mang lại những giọt nước mắt dịu dàng cho hoàng hậu. Cô ấy đã tìm ra tác giả của nó là ai và đã làm mọi điều tốt nhất cho anh ấy. Bài ca ngợi "Felitsa" ngày nay không được học sinh quan tâm. Họ sẽ đọc bản tóm tắt vì sự cần thiết và khao khát.
Bắt đầu
Mười câu đầu kể về việc công chúa, giống như các vị thần, đã chỉ đường cho hoàng tử bị giam cầm Chlorus - con đường đến nơi hoa hồng mọc không có gai. Anh cần bông hồng này để giải thoát mình khỏi cảnh nô lệ. Và hoa hồng mọc trên núi cao, nơi có đức hạnh. Câu chuyện kể về hoàng tử và con gái của hãn Felitsa, như đã đề cập, do chính hoàng hậu sáng tác. Vì vậy, bài thơ ca ngợi "Felitsa", một bản tóm tắt ngắn gọn bao gồm phần kể lại tác phẩm của Catherine II, không thể không tâng bốc hoàng hậu. Mười câu thơ thứ hai nhờ Felitsa giúp đỡ để học cách sống đúng đắn, vì bản thân tác giả cũng yếu đuối và không thể đương đầu với những đam mê đời thường.
Sự “đơn giản” của Hoàng hậu
Trong mười bài thơ tiếp theo, Derzhavin tạo ra một hình ảnh lý tưởng về nhân vật nữ chính, mô tả hành vi và thói quen của cô ấy: thích đi bộ, ăn uống đơn giản, đọc và viết, và thói quen hàng ngày đều đặn. Những người cùng thời với cô cũng không khác gì tất cả những điều này. Không có mô tả chân dung (có nghĩa là bài ca ngợi "Felitsa"). Derzhavin, một bản tóm tắt ngắn gọn về chương trình này, nêu bật tính dân chủ, tính khiêm tốn và sự thân thiện của quốc vương. 
Trớ trêu và châm biếm
Nhà thơ đưa sự đổi mới như vậy vào bài thơ ca ngợi, trong khi trước đây thể loại này không cho phép những quyền tự do như vậy. Anh đối lập Felitsa đức hạnh với môi trường của cô. Nhà thơ viết ở ngôi thứ nhất, nhưng muốn nói đến Hoàng tử Potemkin, người có lối sống bạo loạn trong triều đình và khi chiến đấu, tưởng tượng mình là một người cai trị có chủ quyền, giống như Quốc vương. Khi chuẩn bị cho chiến tranh, anh ấy đã chiến đấu rất nhiều và theo quy luật, thành công, anh ấy dành cả ngày của mình trong những bữa tiệc, nơi có vô số món ăn ngon được phục vụ trên những chiếc đĩa vàng. Hoặc anh ta cưỡi trên một cỗ xe vàng, đi cùng với bạn bè, chó và người đẹp.
Tác giả cũng không quên A.G. Orlov (ode “Felitsa”). Derzhavin (chúng tôi đang xem xét một bản tóm tắt) nói về tình yêu của anh ấy với môn đua ngựa. Nhà Orlov đã nuôi những con ngựa lúp xúp thuần chủng tại trang trại ngựa giống của họ. Bá tước đã tổ chức các cuộc đua trên những con ngựa tuyệt vời của mình. Derzhavin cũng nhớ lại niềm đam mê khiêu vũ và đánh đấm của những người yêu thích Orlov. Điều này khiến tinh thần của họ vui vẻ.
Ngoài ra, nhà thơ còn nhắc đến P.I. Panin, người đã giúp đỡ hoàng hậu trong cuộc đảo chính. Panin yêu thích việc săn chó săn và dành nhiều thời gian cho nó mà quên mất công việc chính phủ. Derzhavin không bỏ qua một cận thần vĩ đại như Naryshkin, người thích cưỡi ngựa dọc sông Neva vào ban đêm, và tại sao vào ban đêm thì không rõ, đi cùng với cả một dàn nhạc công với nhạc cụ kèn. Hòa bình và yên tĩnh ở thủ đô chỉ có thể mơ ước đối với những người bình thường làm việc chăm chỉ để kiếm sống. Chà, làm sao bạn có thể không cười trước màn giải trí yên bình của Tổng công tố Vyazemsky? Khi rảnh rỗi, anh đọc những câu chuyện phổ biến và ngủ gật trên Kinh thánh.
Nhà thơ cũng mỉa mai chính mình, như thể tự coi mình nằm trong một nhóm hẹp của giới thượng lưu. Không ai dám viết một cách mỉa mai như vậy. Bài ca ngợi “Felitsa” (Derzhavin), một bản tóm tắt ngắn gọn được chuyển tải ở đây, đã trở thành một tác phẩm sáng tạo. Khi Derzhavin bị chê trách vì những lời chế nhạo mà ngày nay dường như khá vô hại, nhà thơ đã chỉ ra chỗ mà ông mô tả những khuyết điểm của mình, chẳng hạn như đuổi chim bồ câu trong chuồng chim bồ câu hay đơn giản là chơi bài như một kẻ ngốc. Mọi người, theo nhà thơ, và đúng như vậy, không phải lúc nào cũng có xu hướng giải quyết những vấn đề nghiêm trọng. Điều quan trọng chỉ là không chạy theo những ước mơ trống rỗng, không sống một cuộc sống xa hoa và lười biếng, cũng như không càu nhàu khi họ đòi tiền cho công việc chính phủ. Và cả Potemkin và Hoàng tử Vyazemsky đều nổi tiếng vì điều này, người mà Catherine II đã mô tả trong câu chuyện cổ tích của cô về Hoàng tử Chlorus dưới cái tên Lười biếng và gắt gỏng.
Truyện cười văn học
Nhưng nhà thơ không hề lên án hoàng hậu, người bị vây quanh bởi những con người yếu đuối. Suy cho cùng, tài năng của họ đang phục vụ cho sự thịnh vượng của đế chế vĩ đại. Điều này được thể hiện qua việc phân tích bài thơ “Felitsa” của Derzhavin. Kỹ thuật giai thoại văn học được sử dụng trong chân dung của các cận thần cấp cao. Vào thời đó, giai thoại được hiểu là một câu chuyện có thật về một người có thật, nhưng được xử lý một cách nghệ thuật, mang tính hướng dẫn hoặc châm biếm. Thật vậy, trong ký ức của con cháu vẫn còn một người vui chơi, một tay đấu tay đôi và một quý cô không biết mệt mỏi, người được Catherine II yêu thích, Alexei Orlov, một Panin thận trọng, một người sybarite, nhưng cũng là một chiến binh chiến thắng Potemkin. Sự rời bỏ dần dần bối cảnh của Hội Tam điểm, bắt đầu từ thời Catherine II dưới ảnh hưởng của cuộc cách mạng đẫm máu diễn ra ở Pháp, được mô tả. Các Masons được nhắc đến ở phần đầu của bài thơ ca ngợi. Nhưng nhìn chung, sự mỉa mai của Derzhavin không mang tính chất thảm hại, buộc tội; nó nhẹ nhàng, khá vui tươi.
Hình ảnh của Catherine được tạo ra như thế nào
Thông qua câu chuyện cổ tích về cô nàng thông minh Felitsa giúp đỡ Hoàng tử Chlorus, Derzhavin đã tạo dựng hình ảnh một người cai trị lý tưởng. Derzhavin nói, khi một người bình thường lạc lối và chạy theo đam mê, một công chúa có thể soi sáng mọi thứ bằng trí tuệ của mình. Ông gợi ý về việc thành lập các tỉnh trong bang, điều này sẽ đưa chính quyền của bang này vào trật tự tốt hơn. Ông đánh giá cao ở Catherine II rằng cô ấy không hạ nhục mọi người, không áp bức và hủy diệt như một con sói, và nhắm mắt làm ngơ trước những điểm yếu của họ. Catherine II là người được Chúa xức dầu, nhưng không phải là Chúa, và cư xử phù hợp. Dân chúng phục tùng Chúa hơn là phục tùng nhà vua. Đây là những gì phân tích bài thơ “Felitsa” của Derzhavin nói. Hoàng hậu tuân theo quy tắc này, bởi vì bà là một vị vua đã giác ngộ. 
Và tuy nhiên, Derzhavin quyết định đưa ra lời khuyên rất tế nhị cho hoàng hậu: sau khi chia bang thành các tỉnh, hãy ràng buộc họ bằng luật pháp để không xảy ra bất đồng nào. Anh ấy tiếp tục so sánh cô ấy một cách đẹp đẽ với một thuyền trưởng tài giỏi đang dẫn dắt một con tàu vượt qua vùng biển đầy giông bão.
Nhấn mạnh sự khiêm tốn và rộng lượng trong hình ảnh của Catherine
Nhiều khổ thơ được dành cho việc này, nhưng điều quan trọng nhất là bà đã từ chối các danh hiệu “Khôn ngoan”, “Vĩ đại”, “Mẹ của Tổ quốc” mà các thượng nghị sĩ đã trao cho bà. Vâng, sự khiêm tốn là giả tạo, nhưng nó trông rất đẹp. Khi bạn đọc kỹ không chỉ bài ca ngợi mà còn cả những nhận xét về nó, những kết luận như vậy sẽ được ngụ ý qua phân tích bài ca ngợi “Felitsa” của G. R. Derzhavin.
Lý tưởng hóa hình ảnh của Catherine
Trong phần đầu của bài thơ, hình ảnh một vị vua với những thói quen giản dị của một con người bình thường đã gây ấn tượng mạnh cho nhà thơ. Hơn nữa, Derzhavin ca ngợi cô là một chính khách khôn ngoan. Đây là hình ảnh của một vị vua khai sáng so với các vị hoàng hậu cai trị trước mình, thường vô cùng ngu dốt và độc ác. Ở phần thứ ba, phần cuối cùng, hình ảnh một triết gia vượt lên trên thần dân của mình được tạo ra, người suy nghĩ sâu sắc về số phận của nhà nước và nhân dân. 
Đây đều là những lý tưởng của G. R. Derzhavin trong bài ca ngợi “Felitsa”. Felitsa là một nữ thần sống trên trái đất, điều này được khẳng định qua khổ thơ cuối cùng. Họ hết lời khen ngợi, chẳng trách hoàng hậu đọc bài văn này mà rơi nước mắt.
Họa tiết phương Đông trong ode
Sau khi xây dựng bài ca ngợi “Felitsa” từ đầu đến cuối dựa trên một câu chuyện cổ tích phương Đông do chính quốc vương viết, Derzhavin đã tạo cho nó một hương vị phương Đông. Nó chứa Lazy Guy, Grumpy, Murza, Khan, con gái của Khan và một công chúa thần thánh. Điều này tạo nên một “hương vị” đặc biệt không có trong văn xuôi cũng như thơ ca Nga. Ngoài ra, lấy nhà vua làm chủ đề của thơ ca, nhà thơ đã viết bài ca ngợi như một lời ca ngợi, đồng thời là một tác phẩm châm biếm. Điều này đảm bảo tính độc đáo của bài thơ ca ngợi “Felitsa” của Gabriel Derzhavin. Ông là một trong những nhà thơ đầu tiên bắt đầu khám phá những kho tàng mới về ngôn từ sống trong văn học, một trong những nhà thơ có tác phẩm không phù hợp với khuôn khổ lý thuyết tam phong.
Chú ý, chỉ HÔM NAY!
“Felitsa” Gavriil Derzhavin
Công chúa thần thánh
Đám người Kirghiz-Kaisak!
Trí tuệ của ai là không gì sánh bằng
Đã phát hiện ra những bài hát phù hợp
Gửi Tsarevich chàng trai trẻ Chlorus
Leo lên ngọn núi cao đó
Hoa hồng không gai mọc ở đâu?
Nơi đức hạnh sống, -
Cô ấy quyến rũ tinh thần và tâm trí của tôi,
Hãy để tôi tìm lời khuyên của cô ấy.Cố lên, Felitsa! chỉ dẫn:
Làm thế nào để sống huy hoàng và chân thật,
Làm thế nào để chế ngự niềm đam mê và hứng thú
Và được hạnh phúc trên thế giới?
Giọng nói của bạn làm tôi phấn khích
Con trai của bạn đang đi cùng tôi;
Nhưng tôi yếu đuối để theo họ.
Băn khoăn trước sự phù phiếm của cuộc sống,
Hôm nay tôi kiểm soát bản thân
Và ngày mai tôi là nô lệ của những ý tưởng bất chợt.Không bắt chước Murzas của bạn,
Bạn thường xuyên đi bộ
Và thức ăn là đơn giản nhất
Xảy ra tại bàn của bạn;
Không trân trọng sự bình yên của bạn,
Bạn đọc và viết trước bục giảng
Và tất cả từ ngòi bút của bạn
Bạn đem lại hạnh phúc cho phàm nhân;
Giống như bạn không chơi bài,
Giống như tôi, từ sáng đến sáng.Bạn không thích lễ hội hóa trang quá nhiều
Và bạn thậm chí không thể đặt chân vào câu lạc bộ;
Giữ vững phong tục, lễ nghi,
Đừng viển vông với chính mình;
Bạn không thể yên ngựa của Parnassus,
Bạn không bước vào một cuộc tụ họp của các linh hồn,
Bạn không đi từ ngai vàng sang phương Đông;
Nhưng bước đi trên con đường hiền lành,
Với tâm hồn bác ái,
Chúc một ngày làm việc hiệu quả.Còn tôi, đã ngủ đến trưa,
Tôi hút thuốc lá và uống cà phê;
Biến cuộc sống hàng ngày thành một kỳ nghỉ,
Suy nghĩ của tôi đang quay cuồng trong chimeras:
Sau đó tôi đánh cắp sự giam cầm từ người Ba Tư,
Sau đó tôi hướng mũi tên về phía người Thổ Nhĩ Kỳ;
Sau đó, khi mơ thấy mình là một vị vua,
Tôi khiến vũ trụ khiếp sợ bằng ánh mắt của mình;
Rồi đột nhiên bị quyến rũ bởi bộ trang phục,
Tôi đi đến tiệm may để may caftan.Hay tôi đang dự một bữa tiệc thịnh soạn,
Họ cho tôi nghỉ lễ ở đâu?
Nơi chiếc bàn lấp lánh ánh bạc và vàng,
Đâu là hàng ngàn món ăn khác nhau:
Có món giăm bông Westphalian ngon tuyệt,
Có liên kết của cá Astrakhan,
Có cơm thập cẩm và bánh nướng ở đó,
Tôi rửa bánh quế bằng rượu sâm panh;
Và tôi quên hết mọi thứ trên đời
Trong số các loại rượu vang, đồ ngọt và hương thơm.Hoặc giữa một khu rừng xinh đẹp
Trong vọng lâu nơi đài phun nước ồn ào,
Khi tiếng đàn hạc vang lên ngọt ngào,
Nơi gió hầu như không thở
Nơi mà mọi thứ đều đại diện cho sự sang trọng đối với tôi,
Anh ta nắm bắt được những thú vui của tư tưởng,
Nó làm mòn mỏi và hồi sinh máu;
Nằm trên ghế sofa nhung,
Cô gái trẻ cảm thấy dịu dàng,
Tôi đổ tình yêu vào trái tim cô ấy.Hoặc trên một chuyến tàu tráng lệ
Trong cỗ xe Anh, màu vàng,
Với một con chó, một gã hề hay một người bạn,
Hoặc với một chút vẻ đẹp
Tôi đang đi dưới xích đu;
Tôi đến quán rượu để uống rượu;
Hoặc, bằng cách nào đó tôi sẽ cảm thấy buồn chán,
Theo khuynh hướng thay đổi của tôi,
Với chiếc mũ của tôi ở một bên,
Tôi đang bay trên một người chạy nhanh.Hoặc âm nhạc và ca sĩ,
Đột nhiên với đàn organ và kèn túi,
Hoặc tay đấm
Và tôi làm cho tinh thần mình vui vẻ bằng cách nhảy múa;
Hoặc, quan tâm đến mọi vấn đề
Tôi rời đi và đi săn
Và tôi thích thú với tiếng chó sủa;
Hoặc qua bờ Neva
Tôi tự giải trí bằng sừng vào ban đêm
Và màn chèo của những tay chèo táo bạo.Hoặc ngồi ở nhà, tôi sẽ chơi khăm,
Đùa giỡn với vợ tôi;
Sau đó tôi làm quen với cô ấy ở chuồng chim bồ câu,
Đôi khi chúng ta vui đùa trong trò bịt mắt bắt dê;
Sau đó tôi vui vẻ với cô ấy,
Sau đó tôi tìm kiếm nó trong đầu;
Tôi thích lục lọi sách vở
Tôi soi sáng tâm trí và trái tim tôi,
Tôi đọc Polkan và Bova;
Qua Kinh thánh, ngáp, tôi ngủ.Thế đấy, Felitsa, tôi sa đọa!
Nhưng cả thế giới đều giống tôi.
Ai biết được bao nhiêu trí tuệ,
Nhưng mỗi người đều là một lời nói dối.
Chúng ta không đi trên con đường ánh sáng,
Chúng ta chạy theo sự trụy lạc theo những giấc mơ.
Giữa kẻ lười biếng và kẻ hay càu nhàu,
Giữa sự phù phiếm và phó mặc
Có ai vô tình tìm thấy nó không?
Con đường đức hạnh là ngay thẳng.Mình đã tìm thấy rồi, nhưng sao không nhầm nhỉ?
Với chúng ta, những con người yếu đuối, trên con đường này,
Lý trí vấp ngã ở đâu
Và người ta phải theo đuổi đam mê;
Đâu là những kẻ ngu dốt đã học được đối với chúng ta?
Giống như bóng tối của người lữ hành, mí mắt của họ có tối không?
Sự quyến rũ và xu nịnh sống khắp mọi nơi,
Pasha áp bức mọi người bằng sự xa hoa.-
Đức hạnh sống ở đâu?
Hoa hồng không có gai mọc ở đâu?Chỉ mình bạn là đàng hoàng thôi
Công chúa! tạo ra ánh sáng từ bóng tối;
Chia hỗn loạn thành các lĩnh vực một cách hài hòa,
Công đoàn sẽ tăng cường tính liêm chính của họ;
Từ bất đồng đến đồng ý
Và từ những đam mê mãnh liệt hạnh phúc
Bạn chỉ có thể tạo.
Vì vậy, người lái tàu, chèo thuyền vượt qua cuộc trình diễn,
Đón gió gầm dưới cánh buồm,
Biết lái tàu.Bạn sẽ không xúc phạm người duy nhất,
Đừng xúc phạm bất cứ ai
Bạn nhìn thấy qua ngón tay của bạn sự ngu ngốc
Điều duy nhất bạn không thể dung thứ là cái ác;
Bạn sửa chữa những hành vi sai trái với sự khoan dung,
Như sói, không đè bẹp người,
Bạn biết ngay giá của họ.
Họ tuân theo ý muốn của các vị vua, -
Nhưng Chúa công bằng hơn,
Sống trong luật pháp của họ.Bạn suy nghĩ hợp lý về công đức,
Bạn trao vinh dự cho người xứng đáng,
Bạn không coi ông ấy là nhà tiên tri,
Ai có thể dệt vần điệu,
Đây là trò vui điên rồ gì vậy?
Danh dự và vinh quang cho các vị vua tốt bụng.
Bạn hạ mình với chế độ trữ tình:
Thơ anh yêu lắm
Dễ chịu, ngọt ngào, hữu ích,
Giống như nước chanh ngon vào mùa hè.Có tin đồn về hành động của bạn,
Rằng bạn không hề tự hào chút nào;
Tử tế trong kinh doanh và trong những câu chuyện cười,
Dễ chịu trong tình bạn và sự vững chắc;
Tại sao bạn thờ ơ với nghịch cảnh?
Và trong vinh quang, cô ấy thật hào phóng,
Rằng cô đã từ bỏ và được coi là khôn ngoan.
Họ cũng nói điều đó không sai,
Giống như điều đó luôn có thể
Bạn nên nói sự thật.Điều đó cũng chưa từng nghe thấy,
Xứng đáng với một mình bạn
Có vẻ như bạn rất táo bạo trước mọi người
Về tất cả mọi thứ, và hiển thị nó và trong tầm tay,
Và bạn cho phép tôi biết và suy nghĩ,
Và bạn không cấm đoán về bản thân mình
Nói cả đúng và sai;
Như thể đối với chính cá sấu,
Xin hãy thương xót Zoilas,
Bạn luôn có khuynh hướng tha thứ.Dòng sông nước mắt dễ chịu chảy
Từ sâu thẳm tâm hồn tôi.
VỀ! khi mọi người hạnh phúc
Chắc chắn đó là số phận của họ,
Đâu rồi thiên thần hiền lành, thiên thần hiền hòa,
Ẩn mình trong sự nhẹ nhàng của xốp,
Một vương trượng đã được gửi xuống từ thiên đường để đeo!
Ở đó bạn có thể thì thầm trong cuộc trò chuyện
Và, không sợ bị hành quyết, trong bữa tối
Đừng uống mừng sức khỏe của các vị vua.Ở đó với cái tên Felitsa bạn có thể
Loại bỏ lỗi đánh máy trong dòng,
Hoặc một bức chân dung bất cẩn
Thả nó xuống đất.
Chúng không được chiên trong bồn nước đá,
Họ không bấm vào bộ ria mép của quý tộc;
Các hoàng tử không kêu như gà mái,
Những người yêu thích không muốn cười nhạo họ
Và họ không làm vấy bẩn khuôn mặt của mình bằng bồ hóng.Bạn biết đấy, Felitsa! đúng
Và đàn ông và các vị vua;
Khi bạn soi sáng đạo đức,
Bạn đừng lừa gạt mọi người như thế;
Trong thời gian nghỉ ngơi của bạn từ công việc
Bạn viết bài học trong truyện cổ tích
Và bạn lặp lại với Chlorus theo bảng chữ cái:
“Đừng làm điều gì xấu,
Và chính thần rừng độc ác
Bạn sẽ trở thành một kẻ nói dối đáng khinh.”Bạn xấu hổ khi được coi là vĩ đại,
Trở nên đáng sợ và không được yêu thương;
Con gấu thật là hoang dã
Xé xác động vật và làm đổ máu chúng.
Không đau khổ cùng cực trong thời điểm nóng bức
Người đó có cần kim không?
Ai có thể làm mà không có họ?
Và thật tuyệt biết bao khi trở thành một bạo chúa,
Tamerlane, rất tàn ác,
Ai có lòng tốt lớn như Chúa?Felitsa vinh quang, vinh quang cho Chúa,
Ai đã bình định các trận chiến;
Đó là nghèo và khốn khổ
Được che chắn, mặc quần áo và cho ăn;
Mà với một đôi mắt rạng rỡ
Những tên hề, những kẻ hèn nhát, vô ơn
Ngài ban ánh sáng cho người công chính;
Giác ngộ như nhau tất cả chúng sinh,
Ngài an ủi người bệnh, chữa lành,
Anh ấy chỉ làm điều tốt mà thôi.ai đã cho tự do
Nhảy vào vùng nước ngoài,
Cho phép người của mình
Hãy tìm kiếm bạc và vàng;
Ai cho phép uống nước
Và nó không cấm việc chặt phá rừng;
Lệnh dệt, quay và may;
Cởi trói tâm trí và bàn tay,
Khuyên bạn hãy yêu thích giao dịch, khoa học
Và tìm thấy hạnh phúc ở nhà;Pháp luật của ai, bàn tay phải
Họ đưa ra cả lòng thương xót và sự phán xét.-
Lời tiên tri, Felitsa khôn ngoan!
Kẻ lừa đảo khác với người trung thực ở đâu?
Ở đâu tuổi già không lang thang khắp thế giới?
Công đức có tìm được bánh cho mình không?
Sự trả thù không đưa ai đến đâu?
Lương tâm và sự thật sống ở đâu?
Đức hạnh tỏa sáng ở đâu? -
Nó không phải là của bạn ở ngai vàng sao?Nhưng ngai vàng của bạn tỏa sáng ở đâu trên thế giới?
Nhánh trời đâu nở hoa?
Ở Baghdad? Smyrna? Cashmere? -
Nghe này, dù bạn sống ở đâu, -
Tôi đánh giá cao những lời khen ngợi của tôi dành cho bạn,
Đừng nghĩ về mũ hay beshmetya
Đối với họ tôi muốn từ bạn.
Cảm nhận niềm vui tốt
Đây là sự giàu có của tâm hồn,
Mà Croesus đã không thu thập.Tôi hỏi nhà tiên tri vĩ đại
Xin cho tôi chạm được bụi dưới chân em,
Vâng, lời nói của em là dòng chảy ngọt ngào nhất
Và tôi sẽ tận hưởng cảnh tượng này!
Tôi cầu xin sức mạnh thiên đường,
Vâng, đôi cánh sapphire của họ dang rộng ra,
Họ giữ bạn vô hình
Khỏi mọi bệnh tật, tệ nạn và buồn chán;
Nguyện cho hậu thế nghe thấy âm thanh việc làm của bạn,
Giống như những ngôi sao trên bầu trời, chúng sẽ tỏa sáng.
Phân tích bài thơ “Felitsa” của Derzhavin
Năm 1781, “Câu chuyện về Hoàng tử Chlorus” xuất hiện trên bản in, do Hoàng hậu Catherine II sáng tác cho cháu trai của bà, Hoàng đế tương lai Alexander I. Tác phẩm mang tính hướng dẫn này không chỉ ảnh hưởng đến cậu bé Alexander Pavlovich mà còn cả Gabriel Romanovich Derzhavin (1743–1816). Nó đã truyền cảm hứng cho nhà thơ tạo ra một bài ca ngợi nữ hoàng, mà ông gọi là “Ca ngợi công chúa Felitsa thông thái của Kyrgyzstan, được viết bởi Tatar Murza, người đã định cư từ lâu ở Moscow và sống bằng công việc kinh doanh của mình ở St. Dịch từ tiếng Ả Rập 1782.”
Bài thơ được xuất bản lần đầu tiên vào năm 1783 trên tạp chí Sobesednik. Nhà thơ không để lại chữ ký dưới tác phẩm, nhưng giống như toàn bộ nội dung bài thơ, tựa đề cũng đầy ẩn ý. Ví dụ, “công chúa Kyrgyz-Kaisak” có nghĩa là Catherine II, tình nhân của vùng đất Kyrgyzstan. Và dưới quyền Murza là chính nhà thơ, người tự coi mình là hậu duệ của hoàng tử Tatar Bagrim.
Bài thơ ca ngợi chứa nhiều ám chỉ đến các sự kiện, con người và câu nói khác nhau liên quan đến triều đại của Catherine II. Lấy ví dụ, tên do tác giả đặt cho nó. Felitsa là nữ anh hùng của Câu chuyện về Hoàng tử Chlorus. Giống như hoàng hậu, cô có một người chồng ngăn cản cô thực hiện ý định tốt của mình. Ngoài ra, Felitsa, theo lời giải thích của Derzhavin, là nữ thần hạnh phúc của người La Mã cổ đại, và chính từ này mà nhiều người đương thời đã mô tả đặc điểm của triều đại Catherine II, người ưa chuộng khoa học, nghệ thuật và có quan điểm khá tự do về cấu trúc xã hội.
Những đức tính này và vô số đức tính khác của hoàng hậu đã được Gabriel Romanovich ca ngợi. Trong khổ thơ đầu tiên của bài thơ ca ngợi, nhà thơ đi ngang qua đoàn tùy tùng của hoàng hậu. Tác giả mô tả một cách ngụ ngôn hành vi không xứng đáng của các cận thần, nói như thể về chính mình:
Với chiếc mũ của tôi ở một bên,
Tôi đang bay trên một người chạy nhanh.
Trong đoạn văn này chúng ta đang nói về Bá tước Alexei Orlov, người rất háo hức với những cuộc đua nhanh.
Một đoạn khác kể về Hoàng tử Potemkin nhàn rỗi, bay lên mây:
Còn tôi, đã ngủ đến trưa,
Tôi hút thuốc lá và uống cà phê;
Biến cuộc sống hàng ngày thành một kỳ nghỉ,
Suy nghĩ của tôi đang quay cuồng trong ảo ảnh.
Trong bối cảnh của những kẻ chơi đùa này, hình tượng một nữ hoàng khôn ngoan, năng động và công bằng mang hơi thở đức hạnh. Tác giả khen thưởng cô bằng những câu danh ngôn “hào phóng”, “tốt bụng trong kinh doanh và hay đùa”, “dễ chịu trong tình bạn”, “khôn ngoan”, ẩn dụ “nhánh trời”, “thiên thần hiền lành”, v.v.
Nhà thơ đề cập đến những thành công chính trị của Catherine II. Sử dụng phép ẩn dụ “Chia hỗn loạn thành các khu vực có trật tự”, ông chỉ ra việc thành lập tỉnh vào năm 1775 và việc sáp nhập các lãnh thổ mới vào Đế quốc Nga. Tác giả so sánh triều đại của hoàng hậu với triều đại của các bậc tiền bối:
Ở đó không có đám cưới hề hề,
Chúng không được chiên trong bồn nước đá,
Họ không bấm vào ria mép của giới quý tộc...
Ở đây nhà thơ gợi ý về triều đại của Anna Ioannovna và Peter I.
Gabriel Romanovich cũng ngưỡng mộ sự khiêm tốn của nữ hoàng. Trong dòng:
Bạn xấu hổ khi được coi là vĩ đại,
Trở nên đáng sợ, không được yêu thương...
chỉ ra việc Catherine II từ bỏ các danh hiệu "Vĩ đại" và "Khôn ngoan", được các quý tộc Thượng viện trao cho bà vào năm 1767.
Là một nghệ sĩ, nhà thơ đặc biệt bị thu hút bởi thái độ của hoàng hậu đối với quyền tự do ngôn luận. Tác giả bị mê hoặc bởi tình yêu thơ ca của nữ hoàng (“Thơ quý, Dễ chịu, ngọt ngào, hữu ích…”), cơ hội được bà khẳng định có thể nghĩ và nói theo ý muốn, đi du lịch, tổ chức doanh nghiệp, v.v.
Bản thân Catherine II đánh giá cao tài năng của nhà thơ. Cô ấy thích bài hát ca ngợi “Felitsa” đến nỗi Hoàng hậu đã tặng Derzhavin một hộp thuốc hít được trang trí lộng lẫy mà chính cô ấy đã gửi cho đoàn tùy tùng của mình. Người đương thời cũng phản ứng rất tích cực với bài thơ. Nhiều đánh giá không chỉ ghi nhận tính trung thực và thiếu tâng bốc trong lời thoại của bài ca ngợi mà còn cả bố cục tao nhã và phong cách thơ. Như nhà ngữ văn người Nga J. K. Grot đã viết trong bài bình luận của mình, bài thơ ca ngợi này đã tạo nên một phong cách mới. “Felitsa” không có những cách diễn đạt khoa trương và không chứa danh sách các vị thần như thông lệ trước đây.
Quả thực, ngôn ngữ của bài thơ rất đơn giản nhưng tinh tế. Tác giả sử dụng những câu văn, ẩn dụ, so sánh bằng hình ảnh (“như sao trên trời”). Bố cục chặt chẽ nhưng hài hòa. Mỗi khổ thơ gồm mười dòng. Đầu tiên là câu thơ quatrain với vần chéo dạng abab, sau đó là câu đối cc, tiếp theo là câu quatrain với vần tròn dạng chứng thư. Đồng hồ đo: tứ giác iambic.
Bài thơ tuy có khá nhiều cách diễn đạt ngày nay đã lỗi thời và nhiều gợi ý có thể khó hiểu nhưng vẫn rất dễ đọc.
Với mong muốn làm hài lòng Hoàng hậu, ông đã lấy tác phẩm của chính bà làm cơ sở cho công việc của mình, gần đây đã được xuất bản dưới dạng ấn bản nhỏ. Đương nhiên, đối với nhà thơ tài năng rực rỡ, câu chuyện này bắt đầu lấp lánh với những màu sắc phong phú hơn, bên cạnh đó, đưa một phong cách mới vào lịch sử thơ ca Nga và đưa nhà thơ trở thành một người nổi tiếng.
Phân tích thơ ca
“Felitsa” có phụ đề làm rõ mục đích viết tác phẩm này. Nó nói về lời kêu gọi đến công chúa khôn ngoan của Tatar Murza, người định cư ở Moscow, nhưng đang đi công tác ở St. Người đọc cũng cảm thấy bối rối bởi thực tế là bài thơ được cho là đã được dịch từ tiếng Ả Rập. Việc phân tích bài thơ ca ngợi “Felitsa” phải bắt đầu bằng một cái tên nghe không quen thuộc với người Nga hay người Ả Rập.
Sự thật là đây chính là điều mà Catherine II gọi là nữ anh hùng của mình trong truyện cổ tích về Hoàng tử Chlorus. Làm nền tảng cho ngôn ngữ Ý (ở đây bạn có thể nhớ đến một người như Cutugno với câu cảm thán “Felicita”), tiếng Latin dịch từ “Felitsa” (Felitsa - felicitas) là hạnh phúc. Vì vậy, Derzhavin ngay từ dòng đầu tiên đã bắt đầu ca ngợi hoàng hậu, và sau đó không thể cưỡng lại sự châm biếm trong những mô tả về môi trường của bà.
Tổng hợp nghệ thuật
Phân tích bài ca ngợi “Felitsa” cho thấy xu hướng hướng tới bài ca ngợi trang trọng thông thường về ngày tháng, được chấp nhận trong những ngày đó. Bài thơ ca ngợi được viết bằng khổ thơ truyền thống - mười dòng, và đúng như dự đoán, Nhưng trước Derzhavin, chưa ai dám kết hợp hai thể loại có mục đích trái ngược nhau - bài ca ngợi hoành tráng và ca ngợi
Đầu tiên là bài thơ ca ngợi "Felitsa". Derzhavin dường như đã “lùi lại” trong sự đổi mới của mình, xét theo những điều kiện được đáp ứng chính xác của thể loại này, ít nhất là so với “Những bài thơ sinh nhật”, thậm chí không được phân tách bằng khổ thơ. Tuy nhiên, ấn tượng này sẽ biến mất ngay khi người đọc đọc xong vài khổ thơ đầu tiên. Tuy nhiên, ngay cả thành phần của bài thơ ca ngợi “Felitsa” cũng thể hiện sự tổng hợp nghệ thuật rộng lớn hơn nhiều.
Truyện cổ tích "Felitsa"
Thật thú vị khi xem xét động cơ nào đã thúc đẩy Derzhavin viết “tiểu thuyết dành cho người hâm mộ” này, điều gì làm cơ sở chính và liệu chủ đề này có đáng để tiếp tục hay không. Rõ ràng, cô ấy xứng đáng, và rất xứng đáng. Catherine II đã viết truyện cổ tích của mình cho cháu trai của bà, tuy còn nhỏ nhưng trong tương lai vĩ đại Alexander I. Truyện cổ tích của Hoàng hậu kể về hoàng tử Kiev Chlorus, người được hãn Kyrgyzstan đến thăm để kiểm tra xem hoàng tử có thực sự thông minh và khéo léo như vậy không. như họ nói về anh ấy.
Cậu bé đồng ý làm bài kiểm tra và tìm ra loài hoa quý hiếm nhất - bông hồng không có gai - và bắt đầu cuộc hành trình của mình. Trên đường, sau khi đáp lại lời mời của Murza Lazy Guy (một cái tên đáng chú ý), hoàng tử cố gắng chống lại sự cám dỗ của sự xa hoa và nhàn rỗi mà Lazy Guy đã quyến rũ anh ta. May mắn thay, vị khan người Kyrgyzstan này có một cô con gái rất ngoan, tên là Felitsa, và một đứa cháu trai còn khá hơn, tên là Reason. Felitsa đã gửi con trai của mình đi cùng hoàng tử, người với sự giúp đỡ của Reason đã đi đến mục tiêu trên con đường của mình.
Cầu nối giữa truyện cổ tích và thơ ca ngợi
Trước mặt họ là một ngọn núi dốc, không có lối đi hay cầu thang. Rõ ràng, bản thân hoàng tử đã khá kiên trì, bởi vì, dù phải trải qua rất nhiều công việc và thử thách, ông vẫn leo lên đỉnh cao, nơi ông trang trí cuộc đời mình bằng một bông hồng không gai, tức là có đức hạnh. Phân tích bài thơ ca ngợi “Felitsa” cho thấy rằng, giống như trong bất kỳ câu chuyện cổ tích nào, các hình ảnh ở đây mang tính chất ngụ ngôn theo quy ước, nhưng ở Derzhavin ở phần đầu của bài thơ, chúng đứng lên rất mạnh mẽ, và tất cả những phần mở đầu odic của các ví dụ cổ điển, trong đó Đi lên Parnassus và giao tiếp với các nàng thơ là điều không thể tránh khỏi, mờ dần bên cạnh những hình ảnh tưởng chừng như đơn giản của một câu chuyện cổ tích dành cho trẻ em.
Ngay cả bức chân dung của Catherine (Felitsa) cũng được vẽ theo một cách hoàn toàn mới, khác hoàn toàn với cách miêu tả khen ngợi truyền thống. Thông thường trong các bài thơ, nhân vật được vinh danh xuất hiện trong hình ảnh nữ thần thiếu biểu cảm, bước qua những câu thơ có vần điệu trang trọng, bùng nổ với nhịp thở dồn dập. Ở đây nhà thơ được truyền cảm hứng, và - quan trọng nhất - được trang bị kỹ năng làm thơ. Những bài thơ không khập khiễng và không thổi phồng quá mức bệnh hoạn. Kế hoạch của bài thơ ca ngợi “Felitsa” là Catherine xuất hiện trước mắt người đọc với tư cách là một công chúa Kyrgyz-Kaisat thông minh, nhưng giản dị và năng động. Nó thể hiện rất tốt sự hài hòa trong cách xây dựng hình ảnh này và sự tương phản - hình ảnh Murza, hung ác và lười biếng, mà Derzhavin sử dụng trong suốt bài thơ ca ngợi. Do đó, sự đa dạng về thể loại chưa từng có đã tạo nên sự khác biệt cho bài thơ ca ngợi “Felitsa”.
Derzhavin và Hoàng hậu
Tư thế của ca sĩ ở đây cũng thay đổi liên quan đến chủ đề của bài tụng kinh, nếu chúng ta xem xét không chỉ tất cả các tác phẩm văn học Nga trước đây, mà ngay cả những bài thơ của chính Derzhavin. Đôi khi phẩm chất thần thánh nào đó của nữ hoàng vẫn lọt qua bài ca ngợi, nhưng với tất cả những điều này và với sự tôn trọng chung mà bài ca ngợi “Felitsa” thể hiện, nội dung cũng thể hiện một mối quan hệ ngắn ngủi nhất định, không phải sự quen thuộc mà là sự ấm áp gần như gia đình. sự gần gũi.
Nhưng trong những dòng châm biếm, Derzhavin đôi khi có thể được hiểu theo hai cách. Đặc điểm chung của hình ảnh Murza lần lượt chế giễu tất cả các quý tộc của Catherine, và chính ở đây, nhà thơ không quên chính mình. Sự tự mỉa mai lại càng hiếm hơn trong thơ ca những năm đó. “Tôi” của tác giả không phải là không có lời bài hát, nhưng nó nói rõ rằng “Tôi là thế này, Felitsa!”, “Hôm nay tôi cai trị bản thân và ngày mai tôi là nô lệ cho những ý tưởng bất chợt của mình”. Sự xuất hiện của cái “tôi” của một tác giả như vậy trong một bài thơ ca ngợi là một thực tế có ý nghĩa nghệ thuật to lớn. Lomonosov cũng bắt đầu ca ngợi mình bằng “Tôi”, nhưng với tư cách là một nô lệ trung thành, trong khi tác giả của Derzhavin thì cụ thể và sống động.
Tường thuật từ tác giả
Đương nhiên, bố cục của bài thơ ca ngợi “Felitsa” sẽ không thể chống lại được cá tính đầy đủ của tác giả. Derzhavin thường trình bày dưới cái “tôi” của tác giả một hình ảnh thông thường về một ca sĩ, hình ảnh này thường luôn hiện diện trong các bài ca ngợi cũng như trong các bài châm biếm. Nhưng có một sự khác biệt: trong một bài thơ ca ngợi, nhà thơ chỉ chơi niềm vui thiêng liêng, nhưng trong sự châm biếm chỉ có sự phẫn nộ. Derzhavin đã kết hợp thể loại “một dây” với sự sáng tạo của một nhà thơ con người sống động, có cuộc sống hết sức cụ thể, với nhiều cảm xúc và trải nghiệm đa dạng, với âm nhạc thơ “đa dây”.
Một phân tích về bài thơ ca ngợi “Felitsa” chắc chắn ghi nhận không chỉ sự thích thú mà còn cả sự tức giận, báng bổ và khen ngợi trong một chai. Trên đường đi, anh ta trở nên thiếu trung thực và mỉa mai. Nghĩa là, anh ấy cư xử trong toàn bộ tác phẩm như một người hoàn toàn bình thường và sống động. Và cần lưu ý rằng tính cách cá nhân này chắc chắn mang những nét đặc trưng của một quốc tịch. Trong ca ngợi! Và bây giờ một trường hợp như vậy sẽ là chưa từng có nếu ai đó ở thời đại chúng ta viết thơ odic.
Về thể loại
Bài ca dao “Felitsa”, nội dung giàu mâu thuẫn, lại được sưởi ấm như thể được sưởi ấm bởi những tia nắng ấm áp với lối nói thông tục nhẹ nhàng từ thực tế cuộc sống đời thường, nhẹ nhàng, giản dị, đôi khi hài hước, mâu thuẫn trực tiếp với quy luật. thuộc thể loại này. Hơn nữa, một cuộc cách mạng thể loại, gần như một cuộc cách mạng, đã diễn ra ở đây.
Cần phải làm rõ rằng chủ nghĩa cổ điển Nga không coi thơ là “chỉ là thơ”. Toàn bộ thơ ca được phân chia chặt chẽ thành các thể loại và thể loại, được phân định rõ ràng và những ranh giới này không thể lay chuyển. Ode, châm biếm, thanh lịch và các thể loại sáng tạo thơ khác không thể trộn lẫn với nhau.
Ở đây các phạm trù truyền thống của chủ nghĩa cổ điển đã hoàn toàn bị phá vỡ sau sự kết hợp hữu cơ giữa ca ngợi và châm biếm. Điều này không chỉ áp dụng cho Felitsa; cả trước và sau này đều đã làm điều này. Ví dụ, bài thơ ca ngợi “Cái chết là một nửa bi thương.” Các thể loại trở nên đa âm với bàn tay nhẹ nhàng của Derzhavin.
Thành công
Bài thơ ca ngợi này đã trở thành một thành công vang dội ngay sau khi được xuất bản: “Mọi người có thể đọc được tiếng Nga đều tìm thấy nó trong tay mọi người,” theo một người đương thời. Lúc đầu, Derzhavin cảnh giác với việc xuất bản rộng rãi bài thơ ca ngợi và cố gắng che giấu quyền tác giả (có thể là những quý tộc được miêu tả và rất dễ nhận biết đã có lòng thù hận), nhưng sau đó Công chúa Dashkova xuất hiện và xuất bản “Felitsa” trên tạp chí “Interlocutor”, nơi chính Catherine II đã không ngần ngại hợp tác.
Hoàng hậu rất thích bài thơ ca ngợi, thậm chí bà còn khóc vì sung sướng, ra lệnh vạch trần quyền tác giả ngay lập tức và khi điều này xảy ra, bà đã gửi cho Derzhavin một hộp thuốc hít bằng vàng có dòng chữ đề tặng và năm trăm đồng ducat trong đó. Sau đó, danh tiếng thực sự đã đến với nhà thơ.
Gavriila Romanovich Derzhavin là một thiên tài thực sự, tuy nhiên, người đã đạt được thành công trong lĩnh vực văn học khi đã là một người trưởng thành thành đạt. Với sự chân thành táo bạo của mình, ông đã biết cách vừa chinh phục vừa phá hoại hòa bình. Sự trung thực đáng kinh ngạc đã đưa anh ta đến đỉnh cao của sự nổi tiếng, và sau đó nhanh chóng "ném" nhà thơ khỏi Olympus.
Là một nhà quý tộc nghèo và khiêm tốn, ông đã phục vụ một cách trung thực và chân thành, như sau này A.S. Pushkin trong “Con gái của thuyền trưởng”, “thành thật mà nói, bạn thề với ai”. Derzhavin đã trải qua con đường khó khăn của một người lính đơn giản, tuy nhiên, đạt được cả sự công nhận và cấp bậc sĩ quan mà không cần sự giúp đỡ của bất kỳ ai. Anh ta tham gia vào việc đàn áp cuộc nổi dậy Pugachev, và điều này mang lại cho anh ta danh tiếng.
Viên sĩ quan thông minh, người trước đây đã xuất bản toàn bộ tuyển tập thơ gây tranh cãi được viết bằng một ngôn ngữ khác thường vào thời điểm đó, vẫn không được chú ý với tư cách là một nhà văn cho đến khi bị chinh phục bởi sự cởi mở của Hoàng hậu Catherine II, những hành động của bà vì lợi ích của nước Nga, ông đã tạo ra sự táo bạo ca ngợi “Felitsa”.
Tên của các nhân vật không được chọn một cách ngẫu nhiên: nhà thơ trẻ đã mượn chúng từ một câu chuyện mang tính hướng dẫn do hoàng hậu đích thân sáng tác cho cháu trai của bà. Sự ám chỉ này sau này đã đặt nền móng cho toàn bộ chu kỳ ca ngợi dành riêng cho Felitsa, nhưng chính với bài đó, bài đầu tiên và có lẽ là quan trọng nhất trong tác phẩm của nhà thơ, đã gắn liền với một bước đột phá to lớn trong lĩnh vực nghệ thuật thơ ca.
Như bạn đã biết, G.R. Derzhavin sống vào thời kỳ mà những nhân vật văn học vĩ đại nhất, “những người khổng lồ Parnassian”, tuân thủ khuôn khổ nghiêm ngặt của chủ nghĩa cổ điển. Chỉ đến nửa sau thế kỷ 18, M. Lomonosov, A. Maikov, M. Kheraskov và các nhà văn khác mới bắt đầu đi chệch khỏi những truyền thống này, nhưng họ đã không làm điều này ở quy mô lớn, một cách dễ dàng như vậy, điều mà Derzhavin đã thành công .
Anh ấy sở hữu cách diễn đạt “âm tiết tiếng Nga vui nhộn”. Thật vậy, anh ta sẽ tuyên bố “những đức tính của Felitsa” trong thể loại ode - theo phong cách cao, nhờ đến sự trợ giúp của vật chất tâm linh cao độ. Và đồng thời, nhà thơ sẽ xé bỏ những chiếc canon thông thường, như thể anh ta đang xé một tờ giấy.
Chủ đề của bài thơ là chính trị xã hội. Derzhavin, người tham gia trấn áp cuộc nổi dậy của Emelyan Pugachev, đã trực tiếp biết được cuộc nổi dậy của Nga “vô nghĩa và tàn nhẫn” là như thế nào; Ông đã tận mắt chứng kiến và cảm nhận sự thù địch của người dân đối với giới quý tộc Nga như thế nào. Nhưng nhà thơ không kêu gọi giải phóng giai cấp nông dân - ông hiểu rằng nước Nga sẽ chìm trong máu, chủ yếu là của giới quý tộc, khi những nô lệ của ngày hôm qua sẽ bắt đầu trả thù những kẻ áp bức họ. Đó là lý do tại sao Derzhavin nhìn thấy sự cứu rỗi trong chủ nghĩa tuyệt đối khai sáng, nơi có sự tuân thủ luật pháp nghiêm ngặt và chặt chẽ, một chính phủ mà theo đó sẽ không có sự tùy tiện của chính quyền. Đây là cách duy nhất để bảo vệ Đế quốc khỏi những cuộc bạo loạn mới, khỏi những nạn nhân vô tri mới. Nhà thơ tìm thấy hình ảnh người cai trị như vậy ở Catherine II. Bài ca ngợi “Felitsa” không phải là sự tạo ra sự nhầm lẫn cho vị hoàng hậu được Chúa chọn, mà là một sự hưởng ứng nhiệt tình và chân thành sống động đối với các hoạt động của hoàng hậu.
Một mặt, tác phẩm này không có cốt truyện, vì hành động trong đó không phát triển. Đồng thời, trong đó có một sự nhanh chóng và tức thời nhất định: do đó, với vô số hình ảnh cảm xúc, hình ảnh các sự kiện được bộc lộ trong đó; nhà thơ mô tả theo thứ tự thời gian những thú vui của các cận thần của Catherine, cũng như cuộc đời của hoàng hậu.
Thành phần của bài thơ không nhất quán; nó tạo ra một hình ảnh trung tâm, hiện thân của “công chúa giống như thần” và phát triển xuyên suốt toàn bộ câu chuyện, nhìn từ mọi phía. Trong trường hợp này, kỹ thuật phản đề được sử dụng: đức tính của Felitsa tương phản với sự lười biếng và hèn hạ của “Murz” của cô ấy.
“Felitsa” được viết bằng tứ kế iambic với chân iambic được thay thế bằng pyrrhic. Derzhavin chuyển sang khổ thơ mười dòng odic cổ điển với vần điệu phức tạp (đầu tiên là chữ thập, sau đó là cặp đôi, sau đó là hình tròn); nhà thơ xen kẽ các vần nam và nữ.
Các phương tiện biểu đạt của bài thơ ca ngợi được phân biệt bằng sự tưởng tượng đa dạng đáng kinh ngạc. Biện pháp thi ca chính là phản đề nêu trên, cũng như những ám chỉ đến Bá tước Orlov, P. Panin, v.v. Derzhavin chuyển sang một âm tiết cao siêu, và do đó, một vị trí lớn trong bài ca ngợi được dành cho các từ Slavonic của Giáo hội. “Felitsa” không giàu ẩn dụ (“chiên trong bồn nước đá”), nhưng nó chứa đầy những tính từ (“một cây đàn hạc có giọng ngọt ngào”, “đôi cánh sapphire”, “một kẻ nói dối đáng khinh”), những so sánh (“một thiên thần nhu mì”) ”, so sánh hoàng hậu với người cho ăn, “như sói cừu” , không đè bẹp người”), cường điệu (đặc điểm của tâm trạng thơ ca của toàn bộ bài thơ ca ngợi). Trong số các hình thái phong cách, sự đảo ngược và chuyển màu (“dễ chịu, ngọt ngào, hữu ích”) đặc biệt nổi bật. Kỹ thuật mỉa mai chuyển sang mỉa mai trở nên khác biệt. Chúng xuất hiện trong những khổ thơ mà người anh hùng trữ tình mô tả những thú vui của chính mình, chỉ ra rằng anh ta, người anh hùng, là kẻ sa đọa, nhưng “cả thế giới đều như vậy”. Nhận xét này cho phép chúng ta nhấn mạnh đến sự vĩ đại và đức hạnh của hoàng hậu, những thần dân không xứng đáng để phục vụ bà.
Trong bài thơ ca ngợi này, lần đầu tiên, sự kết hợp giữa các phong cách xảy ra: trong một tác phẩm trang trọng, những nét đặc trưng của phong cách “thấp kém” - châm biếm - bất ngờ lộ ra. Ngoài ra, đây là bài thơ ca ngợi đầu tiên trong lịch sử văn học Nga mà hình ảnh tác giả được thể hiện rõ ràng, thể hiện quan điểm cá nhân. Derzhavin miêu tả mình trong hình ảnh một anh hùng trữ tình, không xứng đáng với vinh dự được phục vụ một hoàng hậu khai sáng, trốn tránh những tước hiệu cao quý, những lễ hội hoành tráng, những trò giải trí không xứng đáng với một người cao quý và xa hoa; Felitsa không có đặc điểm là tàn ác và bất công. Nhà thơ miêu tả nữ hoàng là một người cai trị kính sợ Chúa, người quan tâm đến hạnh phúc của người dân - không phải vô cớ mà bài thơ ca ngợi có sự so sánh với một thiên thần được cử xuống trần gian để cai trị nhà nước Nga.
Lời khen ngợi táo bạo, cá nhân, tươi sáng, mà chính Gabriel Romanovich đã định nghĩa là một “bài ca ngợi hỗn hợp”, đã được hoàng hậu đón nhận nhiệt tình. Sự đổi mới của Derzhavin đã giúp loại bỏ khuôn khổ nghiêm ngặt của chủ nghĩa cổ điển, không thể tiếp cận được với nhiều độc giả. Tính độc đáo của tác phẩm, ngôn ngữ phong phú và hấp dẫn của nó sau đó sẽ nhận được sự phân phối rộng rãi nhất; Xu hướng này sẽ được phát triển trong các tác phẩm đầu tiên của V. Zhukovsky, và sau đó là “nhà cải cách” chính của ngôn ngữ văn học Nga A.S. Pushkin. Vì vậy, “Felitsa” của Derzhavin đã báo trước sự xuất hiện của phong trào lãng mạn trong văn học Nga.
Tiêu đề của bài thơ ca ngợi nổi tiếng của Derzhavin nghe như thế này: “Ode to the Felitsa, công chúa Kyrgyz-Kaisak thông thái, được viết bởi một số Murza, những người đã sống lâu năm ở Moscow và sống bằng nghề kinh doanh của họ ở St. Được dịch từ tiếng Ả Rập vào năm 1782.” Felitsa (tiếng Latin felix - hạnh phúc) có nghĩa là Catherine II, và “Murza” xuất hiện trong bộ váy với tư cách là “tôi” của chính tác giả hoặc là tên chung cho các quý tộc của Catherine. Quyền tác giả của Derzhavin đã được ngụy trang. Khi in bài thơ ca ngợi (xem toàn văn và bản tóm tắt của nó), các biên tập viên của Sobesednik đã thêm ghi chú vào tiêu đề: “Mặc dù chúng tôi không biết tên tác giả, nhưng chúng tôi biết rằng bài thơ này chắc chắn được sáng tác bằng tiếng Nga.”
Derzhavin. Felitsa. Ode
Bất chấp giọng điệu “đáng khen ngợi”, những bài thơ của Derzhavin rất chân thành. Anh ấy nói chuyện với hoàng hậu, liệt kê những khía cạnh tích cực trong triều đại của cô ấy. Ví dụ, Catherine được ghi nhận là cô ấy không tiêu diệt người như sói tiêu diệt cừu:
Bạn sửa chữa những hành vi sai trái với sự khoan dung;
Giống như một con sói, bạn không nghiền nát con người...
...........................................
Bạn xấu hổ khi được coi là vĩ đại,
Trở nên đáng sợ và không được yêu thương;
Con gấu thật là hoang dã
Xé thịt động vật và uống máu của chúng.
Trong bài ca ngợi “Felitsa”, Catherine nhận được sự gây dựng không kém gì các quý tộc của mình. Derzhavin đã nói rõ ràng với cô rằng sa hoàng phải tuân thủ những luật lệ giống nhau cho cả ông và thần dân của mình, rằng những luật này dựa trên “ý chí thần thánh”, và do đó có tính ràng buộc chung. Derzhavin không bao giờ mệt mỏi khi nhắc nhở ba vị vua mà ông phải đối phó.
Derzhavin nói rất thoải mái về các triều đại trước đó, so sánh triều đại của Felitsa với họ:
Ở đó không có đám cưới hề hề,
Chúng không được chiên trong bồn nước đá,
Họ không bấm vào bộ ria mép của quý tộc;
Các hoàng tử không kêu như gà mái,
Những người yêu thích không muốn cười nhạo họ
Và họ không làm vấy bẩn khuôn mặt của mình bằng bồ hóng.
Ở đây, chúng tôi đang nói chuyện, như những người đương thời hiểu, về đạo đức tại triều đình của Anna Ioannovna. Tên của các hoàng tử hề vẫn được lưu giữ trong ký ức.
Derzhavin đã thể hiện vị vua mới một cách khác thường - với tư cách là một người kín đáo:
Không bắt chước Murzas của bạn,
Bạn thường xuyên đi bộ
Và thức ăn là đơn giản nhất
Xảy ra tại bàn của bạn;
Không trân trọng sự bình yên của bạn,
Bạn đọc, viết trước tiền thuế...
Sau đó, một số ám chỉ đến các quý tộc lớn nằm rải rác trong bài thơ ca ngợi. Những ý tưởng bất chợt và những trò tiêu khiển yêu thích của họ đã được bất tử hóa trong thơ ca:
Hay một chuyến tàu tráng lệ,
Trong cỗ xe Anh, màu vàng,
Với một con chó, một gã hề hay một người bạn,
Hoặc với một chút vẻ đẹp
Tôi đang đi dưới xích đu;
Tôi đến quán rượu để uống rượu;
Hoặc, bằng cách nào đó tôi sẽ cảm thấy buồn chán,
Theo khuynh hướng thay đổi của tôi,
Có một chiếc mũ trên bekren,
Tôi đang bay trên một người chạy nhanh.
Hoặc âm nhạc và ca sĩ,
Đột nhiên với đàn organ và kèn túi,
Hoặc tay đấm
Và tôi làm tinh thần mình vui vẻ bằng cách nhảy múa...
Derzhavin trong cuốn “Giải thích” của mình chỉ ra rằng ông đã quan sát những nhà quý tộc mà ông biết - Potemkin, Vyazemsky, Naryshkin, Orlov, nhìn thấy niềm đam mê của một người đối với các trận đánh đấm và ngựa, một người khác dành cho nhạc kèn, một phần ba dành cho sự phô trương, v.v. và miêu tả những ý tưởng bất chợt của họ trong câu thơ, tạo nên bức chân dung khái quát về một vị cận thần, tập hợp những nét tiêu biểu lại với nhau. Sau này, trong bài ca ngợi “Người quý tộc”, anh ấy sẽ đặc biệt đề cập đến chủ đề này và đưa ra một bức tranh châm biếm sắc nét, trong đó người ta có thể đoán được đặc điểm của từng nhân vật thời đại.
“Felitsa” phản ánh thiên hướng mô tả chính xác cuộc sống hàng ngày của Derzhavin và khả năng tạo ra những bức tranh sống động, nhiều màu sắc mà các nhà thơ hiện đại khác không thể tiếp cận được:
Có món giăm bông Westphalian ngon tuyệt,
Có liên kết của cá Astrakhan,
Có cơm thập cẩm và bánh nướng ở đó, -
Tôi rửa bánh quế bằng rượu sâm panh
Và tôi quên hết mọi thứ trên đời
Trong số các loại rượu vang, đồ ngọt và hương thơm.
Hoặc giữa một khu rừng xinh đẹp,
Trong vọng lâu nơi đài phun nước ồn ào,
Khi tiếng đàn hạc vang lên ngọt ngào,
Nơi gió hầu như không thở
Nơi mà mọi thứ đều đại diện cho sự sang trọng đối với tôi...
Derzhavin đã giới thiệu vào bài ca ngợi của mình một lối sống giản dị khác, điển hình của một số quý tộc tỉnh lẻ, mặc dù sống ở thủ đô:
Hoặc ngồi ở nhà, tôi sẽ chơi khăm,
Đùa giỡn với vợ tôi;
Sau đó tôi làm quen với cô ấy ở chuồng chim bồ câu,
Đôi khi chúng ta vui đùa trong trò bịt mắt bắt dê;
Sau đó tôi vui vẻ với cô ấy,
Tôi đang tìm kiếm nó trong đầu...
Với cảm giác tự do và thoải mái, Derzhavin đã nói chuyện trong bài ca ngợi của mình về nhiều chủ đề khác nhau, trang trí những lời dạy đạo đức của mình bằng những ngôn từ sắc bén. Ông không bỏ lỡ cơ hội lên tiếng về văn học. Khổ thơ thứ mười lăm của bài thơ ca ngợi được dành cho chủ đề này. Derzhavin nói với nữ hoàng:
Bạn suy nghĩ hợp lý về công đức,
Bạn trao vinh dự cho người xứng đáng,
Bạn không coi ông ấy là nhà tiên tri,
Ai có thể dệt nên vần điệu...
Tất nhiên, Derzhavin cho rằng những dòng này là của chính mình; anh ấy tự cho mình là “xứng đáng” vì anh ấy biết làm một việc khác ngoài việc dệt nên những vần điệu, cụ thể là anh ấy là một quan chức và quản trị viên. Lomonosov từng nói về Sumarokov rằng ông “ngoại trừ khả năng gieo vần kém, chẳng biết gì cả”. Derzhavin cũng lập luận rằng một người trước hết phải là công nhân trong nhà nước, và thơ ca là việc có thể làm “trong những giờ rảnh rỗi”.
Định nghĩa về thơ được Derzhavin đưa vào bài thơ ca ngợi “Felitsa” đã được biết đến rộng rãi:
Thơ ơi em yêu ơi
Dễ chịu, ngọt ngào, hữu ích,
Giống như nước chanh ngon vào mùa hè.
Nhà thơ nói về quan điểm văn học mà Catherine có thể đã có. Nhưng chính Derzhavin đã đặt ra nhiệm vụ cho thơ phải dễ chịu và hữu ích. Trong “Thư về giai thoại và ghi chú lịch sử” (1780), nhà thơ ca ngợi thể loại viết này, cho rằng nó “dễ chịu và hữu ích”. Thật dễ chịu vì câu chuyện được chọn lọc và mô tả ngắn gọn không gây khó chịu cho bất kỳ người đọc nào, nhưng có thể nói, nó an ủi anh ta khi lướt qua. Nó rất hữu ích vì nó làm sinh động câu chuyện, tô điểm và chứa đựng nó, đồng thời làm cho việc ghi nhớ bằng những ghi chú của anh ấy trở nên thuận tiện hơn.” Công thức này quay trở lại với Horace, người đã nói: “Omne tulit punetum, qui miscuit utile dulci” (Mọi thứ đều mang lại thứ gì đó kết hợp giữa sự dễ chịu và hữu ích).
Trong một bức thư gửi Kozodavlev, Derzhavin nhận xét về bài ca ngợi “Felitsa”: “Tôi không biết xã hội sẽ nhìn nhận một bài luận như vậy chưa từng tồn tại trong ngôn ngữ của chúng ta như thế nào”. Ngoài sự dũng cảm khi trò chuyện với hoàng hậu và các quý tộc, Derzhavin còn ghi nhớ những nét văn học của bài thơ ca dao: sự kết hợp giữa châm biếm và bệnh hoạn, những câu nói cao thấp, những gợi ý mang tính thời sự, sự gần gũi của thơ ca với cuộc sống.
Ý nghĩa đổi mới của “Felitsa” đã được nhà thơ Ermil Kostrov hiểu và hình thành một cách hoàn hảo trong “Thư gửi người tạo ra bài thơ ca ngợi Felitsa” đăng trên “Interlocutor”.
Bạn đã tìm thấy một con đường chưa được khám phá và một con đường mới, -
anh ấy nói, quay sang Derzhavin, người đoán rằng thơ Nga cần một hướng đi mới.
Thính giác của chúng ta gần như điếc vì những âm thanh đàn lia lớn,
Và có vẻ như đã đến lúc phải bay xa hơn những đám mây...
Thành thật mà nói thì rõ ràng là nó đã lỗi thời rồi
Những bài thơ ca ngợi đã xuất hiện.
Bạn đã biết cách nâng tầm bản thân giữa chúng tôi một cách đơn giản!
Kostrov tin rằng Derzhavin đã “khôi phục lại hương vị mới cho thơ” bằng cách xử lý
Không có đàn lia, không có vĩ cầm,
Và không cần phải gánh người chạy Parnassian, -
nghĩa là, không cần đến các thuộc tính bắt buộc của thơ odic, chơi không phải trên “đàn lia” mà trên gudok - một nhạc cụ dân gian đơn giản.
Thành công của "Felitsa" thật trọn vẹn và rực rỡ. Ngoài Kostrov, những bài thơ chào mừng Derzhavin cũng được viết bởi O. Kozodavlev, M. Sushkova, V. Zhukov. Những nhận xét chỉ trích cũng xuất hiện - họ tìm thấy vị trí của mình trên cùng một tạp chí “Người đối thoại”, nhưng với sự phản đối của Derzhavin.
Hoàng hậu đã gửi cho Derzhavin một hộp đựng thuốc lá bằng vàng nạm kim cương chứa năm trăm tờ tiền màu đỏ - “từ Orenburg của công chúa Kyrgyzstan”. Để đáp lại món quà, Derzhavin đã viết một bài thơ “Lòng biết ơn đối với Felitsa”, trong đó anh ấy lưu ý những gì anh ấy có thể thích trong bài thơ ca ngợi của mình - “sự đơn giản theo phong cách không đạo đức giả”. Sự đơn giản này, sự kết hợp bất ngờ giữa châm biếm và bệnh hoạn, các khái niệm odic cao và lời nói thông tục hàng ngày đã được thiết lập trong tác phẩm tiếp theo của nhà thơ.