Về việc bảo tồn ngôn ngữ bản địa. Cả nhà nước và công dân đều có trách nhiệm bảo tồn tiếng mẹ đẻ, - Safarialiev

  • TÌNH HÌNH NGÔN NGỮ HIỆN ĐẠI
  • TIÊU CHUẨN NGÔN NGỮ
  • KHU DI SẢN VĂN HÓA

Bài viết đề cập đến vấn đề cần phải bảo tồn ngôn ngữ dân tộc Nga như đối tượng quan trọng nhất của di sản văn hóa.

  • Các giai đoạn lịch sử phát triển của tiếng Anh dưới góc độ các yếu tố ngôn ngữ và ngoài ngôn ngữ

Bảo tồn di sản văn hóa của riêng mình là một trong những nhiệm vụ quan trọng nhất của bất kỳ quốc gia nào nếu quốc gia đó quan tâm đến sự phát triển hơn nữa của mình. Không thể tiến lên nếu không dựa vào nền tảng vật chất và tinh thần do thế hệ đi trước để lại. Trong những giai đoạn lịch sử khi xã hội đang ở giai đoạn phát triển quan trọng tiếp theo, khi những nguy cơ nghiêm trọng đang bị đe dọa, việc hướng tới kinh nghiệm của tổ tiên sẽ giúp tìm ra các vectơ tối ưu cho con đường tương lai.

Đối với đất nước chúng ta, với những vùng lãnh thổ rộng lớn có hàng chục dân tộc, dân tộc thuộc các giáo phái tôn giáo khác nhau sinh sống, với những truyền thống văn hóa khác nhau và những khác biệt to lớn về kinh tế, đối tượng quan trọng nhất của di sản văn hóa và lịch sử là tiếng Nga, gắn kết các vùng khác nhau thành một. một trạng thái duy nhất Theo tiến sĩ khoa học lịch sử, học giả, Chủ tịch Hội đồng Nhà văn Nga, Phó Chủ tịch Hội đồng Nhân dân Nga Thế giới Valery Ganichev, “... tiếng Nga theo đúng nghĩa là một ngôn ngữ cầu nối, một ngôn ngữ cầu nối, một ngôn ngữ cầu nối. nguyên tắc thiêng liêng, ngôn ngữ của sự hội tụ và làm giàu văn hóa lẫn nhau.”

Trong suốt lịch sử của mình, ngôn ngữ Nga đã nhiều lần trải qua những thời kỳ khó khăn, khi đối với nhiều người, dường như thời kỳ tồn tại cuối cùng của nó đang đến. Đây là thời đại của Peter Đại đế với dòng chảy vay mượn từ các ngôn ngữ châu Âu, một phần ba đầu thế kỷ XX, và tất nhiên, là thời kỳ khó khăn của chúng ta. Và nếu di sản của những cải cách và thay đổi mang tính cách mạng của Peter cuối cùng đã được khắc phục, thì tình hình ngôn ngữ hiện tại sẽ gây ra mối lo ngại lớn cho cả các nhà ngôn ngữ học và nhiều người trong công chúng, những người nhận thức rõ ràng về tác hại mà trình độ thông thạo ngôn ngữ mẹ đẻ của họ thấp gây ra. gây ra và còn có thể gây ra cho đời sống xã hội.

Không còn nghi ngờ gì nữa, tình hình ngôn ngữ hiện đại có một số khác biệt nghiêm trọng so với thời kỳ gần một trăm năm trước và thậm chí còn hơn thế nữa so với tình hình đầu thế kỷ 18. Thứ nhất, chưa bao giờ trong lịch sử nhân loại, cuộc sống và ý thức hàng ngày của con người lại bị ảnh hưởng bởi các phương tiện truyền thông và phương tiện liên lạc điện tử, thật không may, phần lớn chúng đã không còn là nguồn gốc của lời nói chuẩn mực của tiếng Nga.

Theo đó, các lỗi ngữ pháp, từ vựng và chính tả được phát sóng trực tuyến sẽ làm xói mòn một cách không thể nhận thấy được sự hiểu biết về nhu cầu sử dụng từ đúng. Thứ hai, số giờ phân bổ trong chương trình trung học để học tiếng và văn học Nga đã giảm mạnh (ở lớp 10-11, theo tiêu chuẩn để học những tác phẩm phức tạp nhất của văn học Nga - “Những người cha và những đứa con”, “Chiến tranh và hòa bình”, “Tội ác” và trừng phạt”, “Quiet Don”, “The Master and Margarita”, v.v. được phân bổ 3 giờ một tuần). Ngoài ra, học sinh và sinh viên (và điều này được hỗ trợ bởi các tiêu chuẩn giáo dục mới) đang dần dần định hướng lại nhận thức về thông tin từ đọc đến xem (thuyết trình, minh họa, video). Tất cả những điều này cuối cùng dẫn đến thực tế là những người trẻ tuổi không tiếp thu được những ví dụ tuyệt vời về cách nói tiếng Nga, không đi sâu vào yếu tố tiếng Nga “vĩ đại và mạnh mẽ, trung thực và tự do”, và thậm chí không tưởng tượng được những cơ hội to lớn mà một người có thể có được. trong những ngôn ngữ phát triển, phức tạp và đẹp đẽ nhất trên hành tinh để bày tỏ suy nghĩ và cảm xúc của bạn.

Kết quả là, ở nước Nga hiện đại, không chỉ trình độ thông thạo ngôn ngữ quốc gia đang suy giảm, điều này được gián tiếp khẳng định bằng việc hạ thấp ngưỡng cho Kỳ thi Thống nhất về ngôn ngữ và văn học Nga, mà còn là “sự kết nối của thời đại”. đe dọa sẽ bị phá vỡ. Khả năng xảy ra khoảng cách này đã được Thượng phụ Kirill nhấn mạnh tại cuộc họp thành lập Hiệp hội Văn học Nga: “Một học sinh không biết tiếng, không làm quen với văn hóa dân tộc và trước hết là với văn học, sẽ bị cắt đứt. rời khỏi cội nguồn của mình. Càng khó để anh ta nhận ra và hơn thế nữa là cảm thấy mình thuộc về cùng một chiều dọc lịch sử đó với dân tộc mình, với những sự kiện vĩ đại trong quá khứ, để chia sẻ những lý tưởng đạo đức, tinh thần và văn hóa với những anh hùng dân tộc và kiệt xuất. cá tính.” Khẳng định lời nói của Hiệu trưởng Nhà thờ Chính thống Nga, có thể nói, nhiều bạn trẻ khi đọc thơ của Pushkin, Lermontov, Tyutchev, Fet đều cho rằng họ không hứng thú với những tác phẩm này, vì không rõ ràng. họ đang nói về điều gì, những từ ngữ được sử dụng trong các tác phẩm kinh điển của văn học Nga đều không rõ ràng . Học sinh và sinh viên hiện đại cần một bản dịch “từ tiếng Nga sang tiếng Nga”, và hầu hết họ thường không thèm đọc - ít phân tích hơn - các tác phẩm của nửa đầu thế kỷ 19, ngôn ngữ của nó, linh hoạt và đầy máu lửa, là rất khác với phiên bản thông tục đơn giản mà họ quen dùng.

Như bạn đã biết, một lời kêu gọi lớn tiếng “ném Pushkin ra khỏi con tàu hơi nước của thời hiện đại” - điềm báo cho những thay đổi mang tính cách mạng - đã vang lên trong lịch sử nước Nga vào ngày 18 tháng 12 năm 1912 trong bản tuyên ngôn của Chủ nghĩa vị lai: “Quá khứ chật chội. Học viện và Pushkin khó hiểu hơn chữ tượng hình. Hãy từ bỏ Pushkin, Dostoevsky, Tolstoy, v.v. và như thế. từ Con tàu hơi nước của thời hiện đại". Và điều này không có gì đáng ngạc nhiên: Pushkin là biểu tượng sáng giá nhất của văn hóa dân tộc Nga, người sáng tạo ra ngôn ngữ văn học Nga. Việc từ chối quyền lực tinh thần của anh ta, lãng quên ngôn ngữ trong trẻo như pha lê của anh ta đã tạo cơ hội không giới hạn cho việc thao túng các ý nghĩa và khái niệm có trong từ ngữ, điều này đương nhiên dẫn đến sự bóp méo bức tranh về thế giới và thao túng ý thức cộng đồng.

Mối nguy hiểm tiềm ẩn trong việc tìm kiếm những hình thức nghệ thuật mới dường như vô hại đã nhanh chóng được nhận ra. Năm 1915, I. Bunin viết bài thơ ngắn “Lời” mà ngày nay thường được trích dẫn: “Và chúng ta không có tài sản nào khác!/ Biết giữ gìn/ Dù cố gắng hết sức mình, trong những ngày giận dữ và đau khổ, / Món quà bất diệt của chúng ta là lời nói”, trong đó ngôn ngữ dân tộc được hiểu là tài sản duy nhất của dân tộc, của đất nước.

Một ý tưởng tương tự cũng được V.V. Rozanov thể hiện trong bài báo “A.S. Pushkin”, đăng trên tờ “Thời đại mới” năm 1899: “Nước Nga nhận được sự tập trung bên ngoài các giai cấp, địa vị, bên ngoài những sự thật vật chất thô sơ trong lịch sử của mình; có một nơi mà tất cả được tập hợp, nơi tất cả đều lắng nghe, đây là một từ tiếng Nga.”

Vì vậy, đối với nước ta, một trong những tài sản quan trọng nhất của văn hóa dân tộc là ngôn ngữ dân tộc Nga. Giữ gìn sự trong sạch và phong phú của nó là một trong những trách nhiệm chính của cả nhà nước và mọi người bản xứ. Và nếu nghĩa vụ đó dường như không cần thiết đối với một cá nhân, thì nhà nước phải nhận thức đầy đủ về những mối nguy hiểm có thể nảy sinh trong đời sống xã hội với sự suy thoái dần dần của ngôn ngữ. Việc đưa ra một số yêu cầu bắt buộc đối với các nhân vật của công chúng và đại diện truyền thông (ví dụ: bài kiểm tra cấp nhà nước về kiến ​​thức tiếng Nga khi xin việc hoặc đảm nhận một vị trí), cũng như tăng số giờ làm việc. Theo chúng tôi, chương trình giảng dạy ở trường được phân bổ cho các khóa học tiếng Nga và văn học sẽ cho phép ngăn chặn những thay đổi tiêu cực hiện đang đe dọa ngôn ngữ quốc gia Nga.

Thư mục

  1. Belozorova L.A., Bondareva O.N., Knyazeva O.N. Ảnh hưởng của liệu pháp nghệ thuật đến sức khỏe tâm lý của cá nhân // Văn hóa thể chất và sức khỏe. 2010. Số 4. Trang 56-58.
  2. Gatilo V.L., Sukhorukov V.V. Yếu tố tôn giáo trong quá trình chuyển đổi quá trình giáo dục ở Liên bang Nga // Bài đọc XVIII Tupolev. Tài liệu hội thảo. 2010. trang 608-610.
  3. Zhigulin A.A. Tìm hiểu hiện tượng văn hóa // Lãnh thổ khoa học. 2014. T 2. Số 2. Trang 112-123.
  4. Zhilyak S.V. Về vấn đề kết nối văn học trong quá trình giảng dạy “nghiên cứu văn hóa”: cách tiếp cận lịch sử so sánh // Lãnh thổ khoa học. 2013. Số 5 168-173
  5. Megirants T.A. Sáng tạo TG Shevchenko trong bối cảnh văn hóa Ukraine và Nga // Lãnh thổ khoa học. 2014. T 2. Số 2. Trang 124-129.
  6. Melnikov (Davydov) P.I. Về phong cách triết học khoa học của M. Lomonosov // Lãnh thổ khoa học. 2012. Số 3. Trang 147-154.
  7. Nikitenko L.I. Văn bia và chức năng của nó trong thơ của N.S. Gumilyov // Lãnh thổ khoa học. 2016. Số 1. Trang 15-20.
  8. Paliy O.V. Để Pushkin trên con tàu hiện đại // Lãnh thổ khoa học. 2016. Số 3. Trang 17-20.
  9. Paliy O.V. Ngữ nghĩa của các vị từ có giá trị đích trong hệ thống SSC // Những vấn đề hiện nay về ngữ văn và ngôn ngữ học sư phạm. 2010. Số 12. Trang 271-275.
  10. Paliy O.V. Phân tích văn bản toàn diện trong các lớp học tiếng Nga và văn học của giáo dục trung học dạy nghề // Tài liệu Báo cáo hội nghị khoa học và thực tiễn của đội ngũ giảng viên lần thứ XIX, do S.L. Igolkina. 2016. trang 176-178.
  11. Petrakova L.G. Người hùng định kỳ trong các tác phẩm của Chekhov // Lãnh thổ khoa học. 2012. Số 2. Trang 116-120.
  12. Chesnokova E.V. Sự phát triển cá nhân và nghề nghiệp của sinh viên trong môi trường giáo dục hiện đại // Bản tin của Đại học Tambov. Bộ: Nhân văn. 2009. Số 12 (80). trang 172-178.
  13. Shcherbakova N.A. Động cơ đọc sách của giới trẻ hiện đại // Bản tin của Đại học Văn hóa Nghệ thuật Quốc gia Mátxcơva. 2009. Số 5. Trang 189-195.
  14. Shcherbakova N.A. Đặc điểm cá nhân điển hình trong nhận thức về tác phẩm hư cấu // Bibliotekovedenie. 2009. Số 5. Trang 65-70.

Ngôn ngữ là phương tiện thể hiện tư tưởng. Ngôn ngữ phụ thuộc vào tư duy của cá nhân và xã hội. Không thể thay đổi ngôn ngữ một cách giả tạo. Cần phải giáo dục xã hội - ngôn ngữ sẽ phản ánh nhất quán mọi thay đổi. Nếu xã hội phục hồi tinh thần thì ngôn ngữ sẽ được thanh lọc khỏi những tạp chất ngoại lai.

Ngôn ngữ không chỉ là phương tiện giao tiếp mà nó còn là một trong những dấu hiệu đời sống của người sử dụng nó; Đây là cuốn sách phản ánh toàn bộ lịch sử phát triển của dân tộc, toàn bộ chặng đường lịch sử của họ, từ xa xưa cho đến ngày nay. Từng lời nói đều ghi lại quá khứ lịch sử không ngừng đồng hành cùng con người; dấu vết hiện tại, và có lẽ cả tương lai của tất cả những người, với dòng sữa của mẹ, đã thấm nhuần những lời tiếng Nga, tràn ngập tình yêu thương của những người gần gũi, thân thương trong trái tim họ.

Những cách giải quyết vấn đề

  • 1. Nâng cao chất lượng học tập tiếng Nga và văn học Nga ở trường trung học.
  • 2. Giám sát chất lượng tác phẩm văn học do nhà xuất bản sách sản xuất.
  • 3. Khôi phục tốt nền giáo dục ngữ văn (đào tạo đội ngũ giảng viên có trình độ). Chúng tôi cần những giáo viên - những người sáng tạo yêu thích công việc của họ và những người sẽ truyền cho học sinh sự nhạy cảm và tính chính xác của từ ngữ. Một người có trình độ học vấn cao ở Nga luôn được coi là người đọc tốt, có kỹ năng giao tiếp bằng miệng và bằng văn bản tốt và nói được 2-3 thứ tiếng.
  • 4. Thúc đẩy văn hóa ngôn luận thông qua các phương tiện truyền thông và bản thân các phương tiện truyền thông phải trở thành ví dụ về ngôn ngữ văn học Nga. Trên truyền hình, đài phát thanh, trên sân khấu, trong nhà hát, nên nghe những bài phát biểu đầy cảm xúc và thành thạo.
  • 5. Người của công chúng: nhà báo, chính trị gia, đại diện của các cấp quyền lực cao nhất, giới kinh doanh - phải nắm vững các chuẩn mực trong cách nói văn học Nga.
  • 6. Tuyên truyền quần chúng và thanh niên đấu tranh chống ô nhiễm tiếng Nga (tổ chức hội nghị, diễn đàn, hành động, bàn tròn...).
  • 7. Và quan trọng nhất: mọi người cùng nhau và mỗi cá nhân phải muốn nói tiếng mẹ đẻ của mình một cách chính xác, dễ tiếp cận và diễn cảm. Lời nói có thẩm quyền nên trở thành tiêu chuẩn.

Nhu cầu bảo tồn ngôn ngữ ở trạng thái phù hợp để giao tiếp có trọng tâm hai chiều. Một mặt, nó là nguồn cản trở bất kỳ sự thay đổi nào trong ngôn ngữ, mặt khác, trong một số trường hợp, nó gây ra mong muốn bù đắp những phương tiện ngôn ngữ đã mất. Việc bồi thường số tiền bị mất có thể được coi là một loại thay đổi lịch sử đặc biệt.

Trong các tài liệu ngôn ngữ học chuyên ngành, người ta thường bắt gặp định nghĩa ngôn ngữ như một hiện tượng thay đổi về mặt lịch sử. Một số nhà ngôn ngữ học thậm chí còn cho rằng việc nghiên cứu một ngôn ngữ theo cách đồng bộ thuần túy là không thể chấp nhận được về mặt phương pháp, cho rằng ngôn ngữ luôn ở trạng thái thay đổi liên tục và không thể xem nhẹ kết quả của sự thay đổi này.

Trên thực tế, ngôn ngữ không chỉ thay đổi về mặt lịch sử. Anh ta đồng thời chống lại mọi thay đổi và cố gắng duy trì tình trạng hiện tại. Xu hướng này không đại diện cho điều gì kỳ lạ hay bất thường. Nó được tạo ra bởi chính chức năng giao tiếp. Người nói một ngôn ngữ cụ thể quan tâm đến việc được những người xung quanh hiểu được. Bất kỳ sự thay đổi đột ngột và nhanh chóng nào trong ngôn ngữ đều mang theo nguy cơ biến nó thành một phương tiện giao tiếp không đủ tiện lợi và phù hợp, và ngược lại, mong muốn bảo tồn hệ thống các phương tiện giao tiếp ngôn ngữ quen thuộc và được phát triển về mặt giao tiếp sẽ bảo vệ ngôn ngữ khỏi mối nguy hiểm này.

Vì vậy, trong mọi ngôn ngữ đều có xu hướng duy trì trạng thái hiện có cho đến khi một lực nào đó vượt qua được sự kháng cự tự nhiên này. Mọi lời nói và mọi hình thức đều có sự phản kháng. Trong các ngôn ngữ khác nhau, bạn có thể tìm thấy nhiều “sự bất tiện” khác nhau, nhưng chúng vẫn chưa được loại bỏ.

Trong quá trình thay đổi lịch sử của một ngôn ngữ, các yếu tố riêng lẻ của hệ thống ngôn ngữ đặc trưng cho trạng thái trước đó của nó có thể bị mất đi. Một số phần tử sau khi bị mất sẽ không được gia hạn lại hoặc được tiếp tục lại sau một khoảng thời gian khá dài. Vì vậy, ví dụ, các dạng từ cũ của thuyết nhị nguyên Slav đã được diễn giải lại trong tiếng Nga dưới dạng các dạng giới tính. p.un. số (bước, anh) trong các kết hợp thuộc tính.

Các dạng số kép đã biến mất trong nhiều ngôn ngữ Ural trong hệ thống chia động từ không được khôi phục lại. Phạm trù ngữ pháp về giới tính, vốn đã bị mất trong một số ngôn ngữ Ấn-Âu, vẫn chưa được khôi phục. Trong các ngôn ngữ Finno-Ugric, có sự giảm bớt một số lượng lớn các hậu tố đa hành động, đặc trưng của ngôn ngữ Uralic. Không có trường hợp nào có thể phục hồi được những tổn thất này.

Những sự thật này rõ ràng chỉ ra rằng các yếu tố ngôn ngữ bị mất là không đủ cần thiết về mặt giao tiếp. Đồng thời, việc mất đi các yếu tố ngôn ngữ thuộc loại khác luôn gắn liền với sự xuất hiện của các phương tiện ngôn ngữ mới bù đắp cho chúng.

Từ lịch sử của các ngôn ngữ khác nhau, có những trường hợp các hình thức trường hợp địa phương thể hiện các mối quan hệ địa phương khác nhau đã bị thất lạc. Thay vào đó, các cấu trúc hậu vị trí hoặc giới từ hoặc các trường hợp biến tố mới xuất hiện. Ví dụ, trong ngôn ngữ Mari, âm phủ định trong -i, vốn từng tồn tại trong đó, đã biến mất. Ý nghĩa của việc rời xa một vật thể bắt đầu được thể hiện bằng cách xây dựng với hậu tố gqi, ví dụ, ola gqi 'từ thành phố'.

Một hiện tượng tương tự cũng diễn ra trong ngôn ngữ Latinh, trong đó từ viết tắt cổ xưa cũng biến mất, và các chức năng của nó được đảm nhận bởi các cấu trúc giới từ với giới từ de, ví dụ, Old Lat. populōd `từ nhân dân`, ở thời kỳ sau - de populō. Trong các ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ cổ đại, có một trường hợp hướng dẫn đặc biệt, có nghĩa là trường hợp công cụ và trường hợp chung. Sau khi ông mất tích, những ý nghĩa này bắt đầu được truyền tải bằng những công trình xây dựng đặc biệt.

Trong ngôn ngữ Hy Lạp hiện đại, trường hợp tặng cách, khác với ngôn ngữ Hy Lạp cổ đại, đã biến mất. Các chức năng của trường hợp tặng cách biến mất bắt đầu được thể hiện bằng cách xây dựng giới từ với giới từ s (từ eis cổ), cf. Tiếng Hy Lạp cổ tsch ўnfrіpJ `to man`, N.-Hy Lạp. StХn ¤nfrwpo.

Các ngôn ngữ Turkic từng có một trường hợp nhạc cụ đặc biệt. Sau sự mất mát của ông, các mối quan hệ mà ông thể hiện bắt đầu được thể hiện bằng các cấu trúc giới từ phân tích. Sự mất đi trường hợp sở hữu cách cổ xưa trong nhiều ngôn ngữ Ấn-Âu đã dẫn đến sự xuất hiện của các phương tiện ngôn ngữ mới để thay thế nó.

Sự đền bù chỉ ra rằng các yếu tố bị mất là cần thiết về mặt giao tiếp.

Serebrennikov B.A. Ngôn ngữ học đại cương - M., 1970.

1

Tính liên quan của tác phẩm là do tình hình ngôn ngữ hiện tại, khi mối đe dọa tuyệt chủng ngôn ngữ của các dân tộc nhỏ, bao gồm cả ngôn ngữ Karachay-Balkar, đang trở thành hiện thực. Mục đích của nghiên cứu là phân tích tình hình ngôn ngữ đã hình thành tại khu vực cư trú của những người nói ngôn ngữ Karachay-Balkar - tại các nước cộng hòa Karachay-Cherkess và Kabardino-Balkarian. Để giải quyết những vấn đề tồn tại trong xây dựng ngôn ngữ, cần đặt ra những nhiệm vụ mới đáp ứng điều kiện mới, đáp ứng yêu cầu của thời đại. Bài viết đề xuất một loạt các biện pháp cụ thể nhằm bảo tồn, phục hồi và phát triển ngôn ngữ văn học dân tộc Karachay-Balkar, các chức năng của ngôn ngữ này hiện chủ yếu bị giới hạn ở việc sử dụng nó như một ngôn ngữ nói phục vụ lĩnh vực kinh tế và đời sống.

Tình hình ngôn ngữ Karachay-Balkar

bảo tồn ngôn ngữ dân tộc

phát triển ngôn ngữ

hình thành bản sắc dân tộc

lĩnh vực hoạt động ngôn ngữ

1. Burykin A.A. Tâm thần, hành vi ngôn ngữ và song ngữ dân tộc-Nga // http://abvgd.net.ru © Mọi quyền được bảo lưu, 2006.

2. Valeev, F.T. Vấn đề ngôn ngữ của người Tatar Tây Siberia // Tình hình ngôn ngữ ở Liên bang Nga. – M., 1996. – P. 72-82.

3. Zainullin, MV Zainullina, L.M. Bản sắc văn hóa dân tộc trong thời đại toàn cầu hóa // Tài liệu hội thảo khoa học quốc tế lần VI “Ngôn ngữ, văn hóa, xã hội”. – M., 22-25/09/2011

4. Zamaletdinov R.R., Zamaletdinova G.F. Ngôn ngữ là mật mã văn hóa của một dân tộc và là chìa khóa văn hóa của toàn nhân loại // Ngữ văn và văn hóa. Triết học và văn hóa. – 2012. – Số 2 (280). – trang 49-53.

5. Rovnykova, L.I. Song ngữ trong văn học // Di sản cổ điển và hiện đại. – L., 1991: 403.

6. Sagidullin, MA Ngữ âm và đồ họa của ngôn ngữ Siberian-Tatar hiện đại. – Tyumen: Isker, 2008. – 64 tr.

7. Khint M. Vấn đề song ngữ: cái nhìn không có kính màu hoa hồng // Cầu vồng. – Số 7. – Tallinn. – 1987. – Trang 50.

8. Chaikovskaya E.N. Hình thành bản sắc dân tộc như một điều kiện để bảo tồn ngôn ngữ và văn hóa của các dân tộc bản địa Siberia trong điều kiện của một khu vực đa văn hóa (Phần 1) // Vestnik TSPU. – Tập. Số 4 (157). – 2015. – Trang 98-100.

9. Chevalier, D.F. Bảo tồn các ngôn ngữ có nguy cơ tuyệt chủng: kinh nghiệm và ứng dụng của nó // Thế giới khoa học, văn hóa, giáo dục. – Tập. Số 3 (28). – 2011. – Trang 87-88.

Trong thời đại toàn cầu hóa ngày càng tăng và các quá trình liên quan, việc bảo tồn nền văn hóa và ngôn ngữ độc đáo của các dân tộc thiểu số là một trong những vấn đề cấp bách của thời đại chúng ta.

Bằng cách nào đó, ngày nay thật dễ dàng và đơn giản khi viết về sự biến mất của các ngôn ngữ, về sự hấp thụ của chúng bởi các ngôn ngữ trên thế giới, giải thích quá trình này bằng sự hình thành một “nền văn minh thế giới duy nhất - một xã hội toàn cầu”. Nhưng cùng với sự biến mất của một ngôn ngữ, con người cũng biến mất - xét cho cùng, một trong những định nghĩa cơ bản của một dân tộc là ngôn ngữ chung. Chính ngôn ngữ giúp phân biệt chúng ta với nhau, là đặc điểm chính của bất kỳ dân tộc nào; chính ngôn ngữ đóng vai trò chủ đạo trong sự tự bảo tồn của dân tộc.

Ngôn ngữ là triết lý của thế giới, nó là sự biểu hiện tổng hợp của thế giới này. Mỗi ngôn ngữ là một hệ thống kiến ​​thức về thế giới, một tầm nhìn về thế giới này và sự hiểu biết về nó, in sâu vào cấu trúc ngôn ngữ, trong các quy luật của nó. ...Ngôn ngữ chính là thế giới. Vì vậy, cái chết của mỗi ngôn ngữ không phải là cái chết của từ điển và ngữ pháp. Đây là cái chết của cả một thế giới, độc nhất, nguyên bản, vô cùng sâu sắc và vô cùng quan trọng để hiểu cả bản thân con người và vũ trụ xung quanh. Có thể nói ngôn ngữ là DNA của nền văn hóa được tạo ra bởi những người vận chuyển nó. Trên cơ sở ngôn ngữ, cũng như trên cơ sở gen DNA, có thể tái tạo lại nền văn hóa của một dân tộc nói chung, người ta đã nói tại Hội nghị Quốc tế.

Vấn đề bảo tồn và phát triển ngôn ngữ của các dân tộc thiểu số thường xuyên trở nên cấp thiết kể từ đầu thế kỷ trước. Một số nhiệm vụ nhất định được đặt ra, các ý tưởng được công bố, các ủy ban và ủy ban được thành lập. Tuy nhiên, thời gian trôi qua, một lần nữa lại có tiếng kêu gọi bảo tồn và phát triển ngôn ngữ của các dân tộc nhỏ. Lần cuối cùng vấn đề này trở nên gay gắt nhất là vào những năm 90, trong thời kỳ “cuộc diễu hành chủ quyền” và sự trỗi dậy liên quan của nhận thức dân tộc. Rất nhanh chóng, niềm đam mê của cuộc biểu tình đã bị át đi bởi các vấn đề kinh tế và xã hội, và các vấn đề về ngôn ngữ dân tộc, một lần nữa, thậm chí không hề mờ nhạt trong nền - chúng đã bị lãng quên.

Tình hình ngôn ngữ hiện nay không thể được đánh giá là gì khác ngoài thảm họa, và theo chúng tôi, ở mức độ lớn hơn, tình trạng này phụ thuộc trực tiếp vào chủ nghĩa song ngữ được hình thành ở nước ta, vốn đã có từ những năm 30 của thế kỷ 20 đã thay thế ý tưởng này. của sự phát triển ngôn ngữ dân tộc.

Quan sát cách nói của học sinh và học sinh cho phép chúng tôi kết luận: ở một mức độ lớn hơn, những đặc điểm trên vốn có trong lời nói của trẻ em và thanh thiếu niên - những người ban đầu được giao phó trách nhiệm liên tục trong việc bảo tồn và phát triển ngôn ngữ. Ngoại lệ dành cho những người từ khu vực nông thôn, tức là từ những nơi có dân số đồng nhất về mặt sắc tộc. Đối với trẻ em thành thị, chúng ta có thể tiếc nuối nói: việc bày tỏ cảm xúc và kết luận bằng ngôn ngữ mẹ đẻ của mình, chúng thực hiện với số lượng từ ngữ hàng ngày tối thiểu.

Tất nhiên, nếu bạn cho rằng A.S. Pushkin lo lắng về việc trộn lẫn tiếng Pháp với tiếng Nizhny Novgorod, và cái “vĩ đại” và “hùng mạnh” tiếp tục hưng thịnh và phát triển thì chúng ta có thể tự trấn an rằng ngôn ngữ của chúng ta sẽ hoạt động trong một thời gian.

Tuy nhiên, nó sẽ chỉ tồn tại khi có nhu cầu, khi có nhu cầu. Đồng thời, ngôn ngữ Karachay-Balkar, giống như ngôn ngữ của hầu hết các dân tộc bản địa ở Bắc Kavkaz, không có nhu cầu. Không phải ngẫu nhiên mà các phương tiện truyền thông thỉnh thoảng đăng tải những lá thư của các bậc phụ huynh phẫn nộ phản đối việc bắt buộc học tiếng mẹ đẻ ở trường. Họ thúc đẩy sự phản đối của mình bởi thực tế là trong cuộc sống sau này không ai cần tiếng mẹ đẻ của họ: nó sẽ không giúp bạn vào được một học viện tốt hay kiếm được việc làm, và tốt hơn là bạn nên dành thời gian dành cho việc học ngôn ngữ và văn học bản địa sang các bài học tiếng Nga hoặc toán học. Ở một mức độ nào đó, có thể hiểu những bậc cha mẹ này: họ sợ con mình không thành đạt, không thành đạt, không có sự nghiệp, bởi lẽ, đã có bằng tốt nghiệp về tiếng mẹ đẻ và văn học, bạn chỉ có thể kiếm được việc làm ở một ngành nào đó. trường, thế nào là uy tín của một giáo viên? - ai cũng biết.

Ở quốc gia đa quốc gia của chúng ta, nguyên tắc quan trọng nhất đã được tuyên bố - mọi công dân sử dụng ngôn ngữ bản địa một cách tự do và bình đẳng, thể hiện sự quan tâm sâu sắc đến hoạt động tích cực của ngôn ngữ quốc gia trong các lĩnh vực khác nhau của đời sống nhà nước, xã hội và văn hóa ; khuyến khích việc nghiên cứu ngôn ngữ của người dân để đặt tên đơn vị hành chính theo tên của công dân các dân tộc khác sinh sống trên lãnh thổ của mình. Tuy nhiên, ở nước cộng hòa của chúng ta, tình hình ngôn ngữ rất xa so với các quy định đã tuyên bố: đại diện của một số quốc gia thừa nhận rằng đồng bào của họ nói tiếng Nga tốt hơn nhiều so với tiếng mẹ đẻ của họ. Mức độ thành thạo ngôn ngữ bản địa của người dân bản xứ Cộng hòa Karachay-Cherkess, chủ yếu là trẻ em và thanh thiếu niên, phụ thuộc vào giao tiếp ở cấp độ hàng ngày, khi các từ từ cả tiếng Nga và tiếng bản địa được sử dụng trộn lẫn mà không tính đến tính đến các chuẩn mực ngôn ngữ và lời nói. Với cách giao tiếp như vậy, tiếng Nga cũng bị ảnh hưởng, vì người nói thường không nói đủ tiếng Nga, “thể hiện một nửa văn hóa của khả năng thành thạo cơ bản hàng ngày…”.

Quá trình hội nhập đang diễn ra làm nảy sinh nguy cơ bán ngôn ngữ, bán văn hóa, tương đương với việc thiếu văn hóa. Song ngữ có thể gây ra cảm giác không chắc chắn về quốc tịch và khiến mọi người trở nên xấu hổ về quốc tịch của mình; Đồng thời, phủ nhận hay thêu dệt những xu hướng tiêu cực chỉ làm xấu thêm tiên lượng cho sự phát triển ngôn ngữ của xã hội. “Song ngữ hoàn chỉnh hoặc xóa bỏ những nét tính cách quan trọng và nổi bật nhất hoặc nhân đôi chúng. Điều thứ hai cho đến nay chỉ xảy ra với những người trí thức, có trình độ học vấn cao”, các nhà nghiên cứu về vấn đề song ngữ lưu ý.

Các biện pháp nhằm khôi phục và củng cố các ngôn ngữ quốc gia của Cộng hòa Karachay-Cherkess, đặc biệt là ngôn ngữ Karachay-Balkar, đang được thực hiện và tài trợ không phải bởi các cơ quan chính phủ mà bởi nỗ lực của những người đam mê và các tổ chức công cộng không thờ ơ với những vấn đề của ngôn ngữ mẹ đẻ. Các hoạt động của họ đang mang lại kết quả (ví dụ, Quỹ hỗ trợ phát triển thanh niên Karachay-Balkian “Elbrusoid”, xuất bản tạp chí dành cho giới trẻ bằng ngôn ngữ mẹ đẻ của họ, dịch phim hoạt hình sang ngôn ngữ Karachay-Balkian, tài trợ cho nhiều sự kiện khác nhau nhằm phát triển ý thức về bản sắc dân tộc và ngôn ngữ, v.v.).

Tuy nhiên, tình hình đã phát triển trong phạm vi ngôn ngữ Karachay-Balkar ở giai đoạn hiện nay là mặc dù ngôn ngữ này được học ở trường phổ thông và đại học, nó vẫn là một môn học giảng dạy, giống như ca hát, “ Công nghệ”, “An toàn cuộc sống”, v.v. Ngôn ngữ này không có nhu cầu trong các lĩnh vực chính thức, kinh doanh, khoa học, pháp lý và các lĩnh vực khác. Vì vậy, viễn cảnh tuyệt chủng ngôn ngữ ngày càng trở nên hiện thực. Ngày nay, chức năng của ngôn ngữ Karachay-Balkar chủ yếu bị giới hạn ở việc sử dụng nó như một ngôn ngữ nói phục vụ lĩnh vực kinh tế và đời sống.

Trong điều kiện như vậy, việc hồi sinh ngôn ngữ Karachay-Balkar thông qua một loạt các biện pháp cụ thể có ý nghĩa cấp thiết.

Tuy nhiên, để giải quyết những vấn đề tồn tại trong xây dựng ngôn ngữ, cần đặt ra những nhiệm vụ mới, đáp ứng điều kiện mới, đáp ứng yêu cầu của thời đại.

Theo quan điểm của chúng tôi, có thể có một số lựa chọn hành động, ở một mức độ nào đó, nếu không làm sống lại ngôn ngữ mẹ đẻ thì sẽ ngăn chặn quá trình lụi tàn của nó.

Thứ nhất, điều này không mâu thuẫn với chương trình Nhà nước về bảo tồn, phát triển ngôn ngữ dân tộc và hình thành bản sắc dân tộc, trước hết cần xác định lĩnh vực hoạt động của cả tiếng Nga và tiếng mẹ đẻ. Hiện nay ở Cộng hòa Karachay-Cherkess, việc trao cho các ngôn ngữ quốc gia vị thế ngôn ngữ nhà nước là một thực tế danh nghĩa. Trên thực tế, phạm vi sử dụng ngôn ngữ bản địa chỉ giới hạn trong phạm vi trường học và chi nhánh quốc gia của trường đại học. Ngôn ngữ bản địa không có nhu cầu. Nó đã nhiều lần được đề xuất, theo gương của các nước cộng hòa lân cận, giới thiệu các khóa học bằng ngôn ngữ bản địa (dưới mọi hình thức, đặc biệt là dưới hình thức hội thảo) tại tất cả các khoa của trường đại học. Ở một mức độ nào đó, điều này cũng góp phần nâng cao uy tín của ngôn ngữ bản địa.

Đưa trẻ vào lớp tiểu học dạy bằng tiếng mẹ đẻ - phương án này có lẽ không chỉ được chấp nhận ở các trường nông thôn mà còn ở thành thị, vì phần lớn học sinh là trẻ em bản địa;

Đối với những trẻ không nói được tiếng mẹ đẻ, hãy xuất bản một cuốn sách giáo khoa đã được chuẩn bị sẵn về ngôn ngữ Karachay-Balkar cho các trường học trong thành phố;

Đối với bộ phận thanh niên Karachay-Balkarian nói tiếng Nga muốn học ngôn ngữ mẹ đẻ của họ, hãy chuẩn bị các phiên bản âm thanh và video phù hợp của các khóa học để học ngoại ngữ cấp tốc (chẳng hạn như “ESHKO”, v.v.);

Ở quy mô cấp huyện, trong khả năng có thể, tạo ra một mạng lưới truyền thông, đặc biệt là truyền hình bằng ngôn ngữ quốc gia;

Mở rộng giờ phát sóng bằng các ngôn ngữ quốc gia trên truyền hình cộng hòa và đưa vào thời điểm thuận tiện hơn cho người xem truyền hình;

Tổ chức và hỗ trợ tài chính cho việc xuất bản sách, tạp chí quốc gia dành cho trẻ em; cũng cung cấp cho các trường học và các khoa đại học quốc gia sách giáo khoa và tài liệu giáo dục;

Sao chép tên của các đối tượng địa lý ở những nơi cư trú nhỏ gọn của Karachays và Balkars bằng ngôn ngữ mẹ đẻ của họ, trước đây đã khiến chúng tuân thủ các quy tắc chính tả và chỉnh hình của ngôn ngữ văn học Karachay-Balkar hiện đại;

Công việc nghiên cứu đang diễn ra trong lĩnh vực ngôn ngữ học Karachay-Balkar không hề ảnh hưởng đến ngôn ngữ sống thực sự đang hoạt động - chúng tách biệt với nhau. Cần khắc phục khoảng trống này, kết hợp công việc nghiên cứu với đời sống ngôn ngữ hiện đại.

Về vấn đề này, theo chúng tôi, một bước đi cực kỳ quan trọng và cần thiết là việc phát triển thuật ngữ khoa học bằng tiếng mẹ đẻ. Nếu các nhà khoa học Karachay và Balkar có thể cùng nhau giải quyết vấn đề này, ít nhất là đạt được sự đồng thuận trong lĩnh vực thuật ngữ ngôn ngữ, thì chắc chắn điều này sẽ giúp giảm bớt khoảng cách ở một mức độ nào đó giữa các thành phần khu vực của ngôn ngữ Karachay-Balkian hiện đại. , bởi vì sự khác biệt trong việc sử dụng các thuật ngữ góp phần tạo ra khoảng cách giữa chúng với nhau. Dịch một văn bản văn học từ tiếng Nga sang tiếng mẹ đẻ của bạn là một nhiệm vụ thực tế, khá khả thi, nhưng dịch một bài báo khoa học gần như không thể thực hiện được do thiếu thuật ngữ hoặc không nhất quán trong cách gọi các khái niệm.

Hiện tại, một số biện pháp nhất định đang được thực hiện nhằm thống nhất hình ảnh và nguyên tắc đánh vần của ngôn ngữ Karachay-Balkar. Theo ý kiến ​​​​của chúng tôi, họ đã phải chịu số phận trước.

Người ta có thể đưa ra nhiều ví dụ về cách các phương ngữ và các ngôn ngữ có liên quan chặt chẽ cùng tồn tại hàng chục, hàng trăm năm, nhưng sự đồng hóa như mong đợi đã không xảy ra. Theo một số nhà khoa học, nguyên nhân là do sự khác biệt về bản sắc dân tộc, thiếu lãnh thổ chung và một số yếu tố khác.

Có lẽ, vẫn đáng để chấp nhận thực tế là trạng thái và trạng thái chức năng của hai thành phần của ngôn ngữ văn học Karachay-Balkar duy nhất đại diện cho hai dạng ngôn ngữ hoàn toàn độc lập và cố gắng tạo ra sự đồng nhất về hình ảnh và chính tả, để áp đặt ngôn ngữ không đặc trưng cho những người nói một phương ngữ cụ thể, hiện tượng này chắc chắn sẽ bị phần lớn dân chúng từ chối.

Từ vựng là lĩnh vực ngôn ngữ dễ bị biến đổi nhất. Tuy nhiên, cũng không thể ép buộc thay đổi trong lĩnh vực này. Gần mười năm trước, một số nhà văn, nhà thơ, giáo viên và những người khác đã ủng hộ việc loại bỏ các từ quốc tế và sự vay mượn từ tiếng Nga khỏi từ vựng của ngôn ngữ Karachay-Balkar, đề xuất thay thế các đơn vị từ vựng này bằng các từ Ả Rập và Farsism cổ xưa. được lưu hành vào cuối thế kỷ 19 - đầu thế kỷ XX. Những từ này (chẳng hạn như synyf, shiir, shekirt, v.v.) đã được cố gắng tích cực đưa vào từ điển chính của ngôn ngữ Karachay-Balkar: chúng có thể được nhìn thấy trên các trang báo, đọc trong thơ và truyện, được nghe từ môi của các giáo viên trong trường và thậm chí cả nhân viên đại học. Tuy nhiên, đối với phần lớn người bản ngữ, những từ được giới thiệu một cách giả tạo có vẻ kiêu căng, khó hiểu và không bén rễ trong ngôn ngữ.

Nếu mong muốn thực hiện những thay đổi trong lĩnh vực từ vựng gắn liền với những khó khăn như vậy, thì sức mạnh từ chối và bác bỏ những thay đổi trong lĩnh vực ngữ âm - cấp độ bảo thủ nhất của ngôn ngữ - sẽ cao hơn rất nhiều.

Theo số liệu thống kê xác nhận, số người nói tiếng mẹ đẻ và dạy trẻ em trong gia đình bằng tiếng mẹ đẻ của họ ngày càng ít hơn qua từng năm. Trong hoàn cảnh như vậy, mong muốn dai dẳng của một số người bằng tất cả khả năng của mình là đạt được một mục tiêu dường như cần thiết - sự thống nhất của bảng chữ cái, hiện nay, trong thời điểm khó khăn này, ngay cả đối với các ngôn ngữ có hàng triệu người nói, cho ngôn ngữ của chúng ta (và những thứ tương tự). thí nghiệm - đối với ngôn ngữ của tất cả các dân tộc nhỏ) có thể trở thành một bước đi tai hại.

Rất nhiều vấn đề đã tích lũy. Đó là sự phát triển chưa đầy đủ về chuẩn chính tả, chính tả và thiếu đồ dùng dạy học. Ngôn ngữ của tờ báo đăng ký duy nhất và các chương trình truyền hình khá hiếm hoi bằng tiếng mẹ đẻ chỉ có thể gây ra nỗi buồn và sự hoang mang. Tuy nhiên, cũng rõ ràng là tình trạng hiện tại không thể được khắc phục bằng những lời kêu gọi giữ gìn sự trong sạch của ngôn ngữ và bão hòa các trường học và đại học với tình trạng vĩnh viễn thiếu sách giáo khoa và sách hướng dẫn. Cần phải phát triển lý thuyết kỹ lưỡng về mọi vấn đề để thực sự thay đổi tình hình hiện tại trước khi nó trở nên không thể đảo ngược và ngôn ngữ của chúng ta trở nên nguy cấp.

Liên kết thư mục

Khapaeva S.M. CÁC VẤN ĐỀ VỀ CHIẾN LƯỢC BẢO QUẢN VÀ PHÁT TRIỂN NGÔN NGỮ KARACHAY-BALKAR TRONG THỜI HẠN HÓA TOÀN CẦU // Tạp chí Quốc tế về Nghiên cứu Cơ bản và Ứng dụng. – 2016. – Số 1-3. – P. 442-445;
URL: https://applied-research.ru/ru/article/view?id=8532 (ngày truy cập: 28/02/2019). Chúng tôi xin gửi đến các bạn sự chú ý của tạp chí do nhà xuất bản "Học viện Khoa học Tự nhiên" xuất bản