Khoa học Khoa học hiện đại- lĩnh vực hoạt động nghiên cứu nhằm tạo ra kiến ​​thức mới về tự nhiên, xã hội và tư duy, bao gồm tất cả các điều kiện và thời điểm của quá trình sản xuất này: các nhà khoa học với kiến ​​thức và khả năng, trình độ và kinh nghiệm của họ, với sự phân chia và hợp tác trong công việc khoa học; cơ sở khoa học, thiết bị thí nghiệm, phòng thí nghiệm; phương pháp nghiên cứu; bộ máy khái niệm và phân loại, một hệ thống thông tin khoa học, cũng như toàn bộ lượng kiến ​​thức sẵn có đóng vai trò là điều kiện tiên quyết, phương tiện hoặc kết quả của nghiên cứu khoa học. Những kết quả này có thể hoạt động vì Khoa học không chỉ giới hạn ở khoa học tự nhiên hoặc khoa học chính xác. Nó được coi là một hệ thống tri thức không thể thiếu, bao gồm mối quan hệ chuyển động mang tính lịch sử giữa các bộ phận, lịch sử tự nhiên và khoa học xã hội, triết học và khoa học tự nhiên, phương pháp và lý thuyết, nghiên cứu lý thuyết và ứng dụng. Khoa học Trong điều kiện cách mạng khoa học và công nghệ Chủ yếu cuộc hẹn hoạt động khoa học Khoa học- Cái này: 1. Một trong những hình thức của ý thức xã hội 2. 3. 4. Chức năng của khoa học Kiến thức khoa học:

Các phương pháp xây dựng tính mới khoa học.

Tính mới khoa học là tiêu chí nghiên cứu khoa học quyết định mức độ biến đổi, bổ sung, đặc tả của dữ liệu khoa học. Xây dựng tính mới khoa học- thời điểm cơ bản của bất kỳ cuộc tìm kiếm khoa học nào, quyết định toàn bộ quá trình sáng tạo khoa học của nhà khoa học. Yếu tố Tính mới trong nghiên cứu khoa học xã hội học:

Tiêu chí mới hoặc cải tiến để đánh giá các quá trình xã hội đang được nghiên cứu, dựa trên các chỉ số thu được từ thực nghiệm;

Lần đầu tiên những vấn đề xã hội thiết thực được đặt ra và giải quyết;

Các khái niệm mới trong nước hoặc nước ngoài, lần đầu tiên được sử dụng để giải quyết các vấn đề lý thuyết;

Các thuật ngữ và khái niệm lần đầu tiên được đưa vào lưu hành khoa học trong xã hội học Nga;

Chủ nghĩa học thuật như một phong cách giao tiếp khoa học.

học thuật- Phong cách giao tiếp, bao gồm:

Một ngôn ngữ khoa học đặc biệt, không có cảm xúc và những cụm từ phù phiếm;

Tính chất kiềm chế và mang tính xây dựng của phê bình và thảo luận;

Tôn trọng các thành viên khác của cộng đồng khoa học.

học thuật giả định khả năng:

Nghi ngờ những sự thật đã được xác lập;

Bảo vệ quan điểm của riêng bạn;

Chống lại các khuôn mẫu khoa học.

Chiến thuật gây tranh cãi khoa học

Thảo luận khoa học được hiểu là một phương pháp nhận thức đặc biệt, bản chất của nó là thảo luận, phát triển các ý kiến ​​trái ngược nhau nhằm tìm ra sự thật hoặc đạt được sự thống nhất chung. Tranh chấp khoa học nảy sinh khi có sự khác biệt đáng kể trong quan điểm của những người đối thoại, trong khi mỗi người trong số họ đều tìm cách bảo vệ quan điểm của mình. Khía cạnh logic của tranh chấp- bằng chứng hoặc bác bỏ. Cơ chế tranh chấp- một người đưa ra một luận điểm nào đó và cố gắng chứng minh sự thật của nó, một người khác tấn công luận điểm này và cố gắng bác bỏ sự thật của nó. Tranh cãi khoa học- hợp lý. Nó xảy ra nếu: 1) có đối tượng tranh chấp; 2) có sự phản đối thực sự về quan điểm của các bên liên quan đến chủ đề tranh chấp; 3) cơ sở chung của tranh chấp được trình bày (các nguyên tắc, quy định được hai bên thừa nhận và chia sẻ); 4) có một số hiểu biết về chủ đề tranh chấp; 5) sự tôn trọng dành cho người đối thoại được mong đợi. Quy tắc tranh chấp dành cho “người nói”:- thái độ thân thiện với người đối thoại; - lịch sự với người nghe; - khiêm tốn trong lòng tự trọng, không phô trương; - tuân theo logic của việc phát triển văn bản; - cách trình bày ngắn gọn - sử dụng khéo léo các phương tiện bổ trợ; Quy tắc tranh chấp dành cho “người nghe”:- khả năng lắng nghe; - thái độ kiên nhẫn và thân thiện với người nói; - tạo cơ hội cho người nói thể hiện bản thân; - nhấn mạnh sự quan tâm của người nói.

Khoa học là một quá trình tiếp thu kiến ​​thức mới.

Khoa học là hoạt động của con người nhằm phát triển, hệ thống hóa và kiểm tra kiến ​​thức. Kiến thức cho phép chúng ta giải thích và hiểu các quá trình đang được nghiên cứu, đưa ra dự đoán cho tương lai và đưa ra các khuyến nghị khoa học phù hợp. Khoa học là cơ sở hình thành xã hội công nghiệp. Khoa học đã rời xa kiến ​​thức hàng ngày nhưng không thể tồn tại nếu không có nó. Khoa học tìm thấy trong kiến ​​thức hàng ngày những tài liệu để xử lý thêm, nếu không có điều đó thì nó không thể làm được. Khoa học hiện đại Khoa học- Là hệ quả tất yếu của sự phân công lao động xã hội, nó phát sinh sau khi tách lao động trí óc khỏi lao động chân tay. Trong điều kiện cách mạng khoa học và công nghệ Một sự tái cấu trúc căn bản mới của khoa học như một hệ thống đang diễn ra. Để khoa học đáp ứng nhu cầu sản xuất hiện đại, nó trở thành một thiết chế xã hội, để tri thức khoa học trở thành tài sản của một đội quân đông đảo gồm các chuyên gia, nhà tổ chức, kỹ sư và công nhân. Nếu trước đây khoa học phát triển như một bộ phận riêng biệt của tổng thể xã hội thì nay nó bắt đầu thâm nhập vào mọi lĩnh vực của đời sống. Chủ yếu cuộc hẹn hoạt động khoa học- Tìm hiểu kiến ​​thức về thực tế. Nhân loại đã tích lũy chúng từ lâu. Tuy nhiên, hầu hết kiến ​​thức hiện đại chỉ được thu thập trong hai thế kỷ qua. Sự không đồng đều này là do chính trong thời kỳ này, khoa học đã phát hiện ra nhiều khả năng của nó. Khoa học- Cái này: 1. Một trong những hình thức của ý thức xã hội 2. Chỉ định cho các nhánh kiến ​​thức riêng lẻ. 3. Một tổ chức xã hội: - tích hợp và điều phối các hoạt động nhận thức của nhiều người; - Tổ chức các mối quan hệ xã hội trong lĩnh vực khoa học của đời sống công cộng. 4. Một loại hoạt động nhận thức đặc biệt của con người nhằm phát triển kiến ​​thức khách quan, được tổ chức và chứng minh một cách có hệ thống về thế giới. Chức năng của khoa học trong xã hội: - mô tả, - giải thích, - dự đoán các quá trình, hiện tượng của thế giới xung quanh, dựa trên các quy luật mà nó khám phá ra. Kiến thức khoa học:- một cách nhìn thực chất, khách quan và có hệ thống về thế giới; - vượt xa “thực hành và kinh nghiệm trực tiếp.” Sự thật của kiến ​​thức ở cấp độ kiến ​​thức khoa học được xác minh bằng các thủ tục logic đặc biệt để thu thập và chứng minh kiến ​​thức, các phương pháp chứng minh và bác bỏ nó.

Khoa học là một lĩnh vực hoạt động nghiên cứu nhằm tạo ra tri thức mới về tự nhiên, xã hội, tư duy và bao gồm mọi điều kiện, khía cạnh của hoạt động sản xuất này: các nhà khoa học với kiến ​​thức, năng lực, trình độ và kinh nghiệm của mình, sự phân công và hợp tác lao động khoa học; cơ sở khoa học, thiết bị thí nghiệm, phòng thí nghiệm; phương pháp nghiên cứu khoa học, bộ máy khái niệm và phân loại, hệ thống thông tin khoa học cũng như toàn bộ lượng kiến ​​thức sẵn có đóng vai trò là điều kiện tiên quyết, phương tiện hoặc kết quả của sản xuất khoa học. Những kết quả này cũng có thể hoạt động như một dạng ý thức xã hội. N. hoàn toàn không bị giới hạn ở khoa học tự nhiên hay các ngành khoa học “chính xác”, như những người theo chủ nghĩa thực chứng tin tưởng. Nó được coi là một hệ thống thống nhất, bao gồm mối quan hệ chuyển động mang tính lịch sử của các bộ phận: lịch sử tự nhiên và khoa học xã hội, triết học và khoa học tự nhiên, phương pháp và lý thuyết, nghiên cứu lý thuyết và ứng dụng. N. là hệ quả tất yếu của sự phân công lao động xã hội; nó phát sinh sau sự tách biệt lao động trí óc khỏi lao động thể chất, với sự biến đổi hoạt động nhận thức thành một nghề nghiệp cụ thể của một nhóm người đặc biệt, lúc đầu rất nhỏ. Điều kiện tiên quyết cho sự xuất hiện của N. xuất hiện ở các quốc gia Cổ đại. Phương Đông: ở Ai Cập, Babylon, Ấn Độ, Trung Quốc. Ở đây kiến ​​thức thực nghiệm về tự nhiên và xã hội được tích lũy và lĩnh hội, nảy sinh những kiến ​​thức cơ bản về thiên văn học, toán học, đạo đức và logic. Đây là tài sản của phía đông. các nền văn minh đã được tiếp nhận và xử lý thành một hệ thống lý thuyết mạch lạc trong Cổ đại. Hy Lạp, nơi xuất hiện những nhà tư tưởng đặc biệt quan tâm đến khoa học, tách mình ra khỏi truyền thống tôn giáo và thần thoại. Từ thời điểm này cho đến cuộc cách mạng công nghiệp, ch. hàm của N. là hàm giải thích; chính của nó nhiệm vụ là kiến ​​thức nhằm mở rộng tầm nhìn về thế giới, thiên nhiên, trong đó có chính con người. Với sự ra đời của nền sản xuất máy móc quy mô lớn, đã tạo điều kiện để biến lao động thành yếu tố tích cực trong bản thân sản xuất. Là cơ sở Nhiệm vụ của tri thức hiện nay được đặt ra với mục tiêu tái tạo và biến đổi thiên nhiên. Liên quan đến định hướng kỹ thuật này, một tổ hợp các ngành vật lý, hóa học và nghiên cứu ứng dụng tương ứng trở thành ngành hàng đầu. Trong điều kiện của cuộc cách mạng khoa học và công nghệ, một sự tái cấu trúc mới, triệt để của khoa học với tư cách là một hệ thống đang diễn ra. Để N. có thể thỏa mãn được nhu cầu của người lớn. sản xuất, tri thức khoa học phải trở thành tài sản của một đội quân đông đảo gồm các chuyên gia, kỹ sư, người tổ chức sản xuất và công nhân. Trong quá trình lao động trong các khu vực tự động hóa, người công nhân được yêu cầu phải có tầm nhìn khoa học kỹ thuật rộng rãi và nắm vững những kiến ​​thức khoa học cơ bản. N. ngày càng trở thành lực lượng sản xuất trực tiếp và việc thực hiện thành quả của N. trên thực tế nằm ở sự thể hiện cá nhân của anh ta. Từ chế độ xem triển vọng xây dựng chủ nghĩa cộng sản, nó không còn đóng vai trò là phương tiện mà tự nó là mục đích. Do đó, các yêu cầu tương ứng đối với N., ngày càng được kêu gọi đóng vai trò là người hướng dẫn; không chỉ dựa vào công nghệ mà còn vào chính con người, vào sự phát triển vô hạn của trí tuệ, khả năng sáng tạo, văn hóa tư duy, vào việc tạo ra những điều kiện tiên quyết về vật chất và tinh thần để con người phát triển toàn diện, toàn diện. Về vấn đề này, hiện đại Công nghệ không còn đơn thuần đi theo sự phát triển của công nghệ mà vượt qua nó và trở thành động lực dẫn đầu trong tiến trình sản xuất vật chất.

Nó được hình thành như một sinh vật tổng thể, tích hợp. Toàn bộ lĩnh vực nghiên cứu khoa học (cả trong lĩnh vực khoa học tự nhiên và xã hội) đều có tác dụng kích thích sản xuất xã hội. Nếu trước đây khoa học chỉ phát triển như một bộ phận riêng biệt của tổng thể xã hội thì nay nó bắt đầu thâm nhập vào mọi lĩnh vực của đời sống công cộng: kiến ​​thức khoa học và cách tiếp cận khoa học là cần thiết trong sản xuất vật chất, kinh tế, chính trị, lĩnh vực quản lý và trong hệ thống giáo dục. Vì vậy, khoa học đang phát triển với tốc độ nhanh hơn bất kỳ ngành hoạt động nào khác. Trong xã hội xã hội chủ nghĩa, sự phát triển thành công của khoa học và đưa kết quả của khoa học vào sản xuất là điều kiện quan trọng nhất để thúc đẩy tiến bộ khoa học và công nghệ, xây dựng cơ sở vật chất - kỹ thuật của chủ nghĩa cộng sản; Ở đây nhiệm vụ kết hợp thành tựu của N. với những ưu điểm của hệ thống kinh tế xã hội chủ nghĩa đang được hiện thực hóa. Để phát triển toàn diện, N. cần có sự thắng lợi của các mối quan hệ xã hội cộng sản. Nhưng chủ nghĩa cộng sản cũng cần N., nếu không có nó thì không thể chiến thắng và phát triển thành công, vì xã hội cộng sản là một xã hội được quản lý khoa học, sản xuất xã hội được tiến hành một cách khoa học, đó là sự thống trị hoàn toàn của con người đối với các điều kiện dựa trên N. cho sự tồn tại của nó.

Nguồn:

1. Từ điển triết học / Ed. NÓ. Frolova. - Tái bản lần thứ 4 - M.: Politizdat, 1981. - 445 tr.

Khoa học là một hệ thống kiến ​​thức

1.1 Khái niệm khoa học

Khoa học- Là hệ thống tri thức phát triển không ngừng về các quy luật khách quan của tự nhiên, xã hội và tư duy, được thu nhận và biến thành lực lượng sản xuất trực tiếp của xã hội nhờ hoạt động đặc biệt của con người.

Khoa học có thể được nhìn nhận ở nhiều khía cạnh khác nhau:

1) là một hình thức cụ thể của ý thức xã hội, nền tảng của nó là hệ thống kiến ​​thức;

2) là một quá trình nhận thức các quy luật của thế giới khách quan;

3) là một hình thức phân công lao động xã hội nhất định;

4) là một trong những yếu tố quan trọng của sự phát triển xã hội và là một quá trình sản xuất và sử dụng tri thức.

Khoa học nói chung được chia thành các ngành khoa học riêng biệt tương ứng với các nhánh kiến ​​thức. Họ đoàn kết thành nhóm: tự nhiên(vật lý, hóa học, sinh học), công cộng Và kỹ thuật(xây dựng và luyện kim). Sự phân loại này đã phát triển trong lịch sử và có điều kiện. Có những ngành khoa học không thể xếp vào chỉ một nhóm. Ví dụ, địa lý đề cập đến cả khoa học tự nhiên và xã hội, sinh thái - nói đến tự nhiên và kỹ thuật, thẩm mỹ kỹ thuật - nói đến xã hội và kỹ thuật.

Không phải tất cả kiến ​​thức đều có thể được coi là khoa học. Không thể thừa nhận kiến ​​thức khoa học mà một người nhận được chỉ dựa trên cơ sở quan sát đơn giản. Kiến thức này đóng một vai trò quan trọng trong đời sống con người, nhưng nó không bộc lộ bản chất của các hiện tượng, mối quan hệ giữa chúng, điều này có thể giải thích tại sao một hiện tượng nhất định lại xảy ra theo cách này hay cách khác và dự đoán sự phát triển tiếp theo của nó. Tính đúng đắn của kiến ​​thức khoa học không chỉ được xác định bằng logic mà trên hết là bằng việc bắt buộc phải xác minh nó trong thực tế. Kiến thức khoa học về cơ bản khác với niềm tin mù quáng, khác với việc thừa nhận một cách không nghi ngờ quan điểm này hay quan điểm khác là đúng mà không có bất kỳ sự biện minh hợp lý hoặc xác minh thực tế nào. Tiết lộ những mối liên hệ tự nhiên của thực tế, khoa học thể hiện chúng bằng những khái niệm và sơ đồ trừu tượng tương ứng chặt chẽ với thực tế này.

Đặc điểm và chức năng chính của khoa học là kiến ​​thức về thế giới khách quan. Khoa học được tạo ra để xác định trực tiếp những khía cạnh thiết yếu của mọi hiện tượng trong tự nhiên, xã hội và tư duy.

Mục đích của khoa học- Kiến thức về các quy luật phát triển của tự nhiên, xã hội và ảnh hưởng đến tự nhiên dựa trên việc sử dụng kiến ​​thức để thu được kết quả có ích cho xã hội. Cho đến khi phát hiện ra các quy luật tương ứng, một người chỉ có thể mô tả các hiện tượng, thu thập, hệ thống hóa các sự kiện chứ không thể giải thích hay dự đoán bất cứ điều gì.

Sự phát triển của khoa học bắt nguồn từ việc thu thập các yếu tố, nghiên cứu và hệ thống hóa chúng, khái quát hóa và tiết lộ các mô hình riêng lẻ thành một hệ thống kiến ​​thức khoa học hài hòa, được kết nối một cách hợp lý, cho phép chúng ta giải thích các sự kiện đã biết và dự đoán những sự kiện mới. Con đường tri thức được xác định từ chiêm nghiệm sống động đến tư duy trừu tượng và từ tư duy trừu tượng đến thực hành.

Quá trình nhận thức liên quan đến việc tích lũy các sự kiện. Nếu không hệ thống hóa và khái quát hóa, không hiểu biết logic về các sự kiện thì không thể tồn tại khoa học. Nhưng mặc dù sự thật là không khí của một nhà khoa học, nhưng bản thân chúng không phải là khoa học. Sự kiện trở thành một phần không thể thiếu của kiến ​​thức khoa học khi chúng xuất hiện dưới dạng hệ thống hóa, khái quát hóa.

Các sự kiện được hệ thống hóa và khái quát hóa bằng cách sử dụng những khái niệm trừu tượng đơn giản nhất - các khái niệm (định nghĩa), là những yếu tố cấu trúc quan trọng của khoa học. Các khái niệm rộng nhất được gọi là phạm trù. Đây là những trừu tượng chung nhất. Các phạm trù bao gồm các khái niệm triết học về hình thức và nội dung của các hiện tượng; trong kinh tế học lý thuyết là hàng hóa, giá trị, v.v.

Một dạng kiến ​​thức quan trọng là nguyên tắc (định đề), tiên đề . Một nguyên tắc được hiểu là điểm khởi đầu của bất kỳ ngành khoa học nào. Chúng là hình thức hệ thống hóa kiến ​​thức ban đầu (các tiên đề của hình học Euclide, định đề Bohr trong cơ học lượng tử, v.v.).

Thành phần quan trọng nhất của hệ thống tri thức khoa học là các quy luật khoa học, phản ánh những mối liên hệ nội tại khách quan, ổn định, có ý nghĩa nhất, lặp đi lặp lại trong tự nhiên, xã hội và tư duy. Thông thường các quy luật xuất hiện dưới dạng một mối quan hệ nhất định giữa các khái niệm và phạm trù.

Hình thức khái quát hóa, hệ thống hóa kiến ​​thức cao nhất là lý thuyết. Dưới lý thuyết hiểu học thuyết về kinh nghiệm tổng quát (thực hành), trong đó xây dựng các nguyên tắc và phương pháp khoa học giúp khái quát và hiểu các quá trình và hiện tượng hiện có, phân tích tác động của các yếu tố khác nhau lên chúng và đưa ra các khuyến nghị về việc sử dụng chúng trong hoạt động thực tế của con người.

Khoa học còn bao gồm phương pháp nghiên cứu . Phương pháp được hiểu là phương pháp nghiên cứu lý thuyết hoặc thực hiện thực tế một hiện tượng, quá trình. Phương pháp là công cụ để giải quyết nhiệm vụ chính của khoa học - khám phá các quy luật khách quan của thực tế. Phương pháp xác định sự cần thiết và địa điểm áp dụng quy nạp và suy luận, phân tích và tổng hợp, so sánh giữa nghiên cứu lý thuyết và thực nghiệm.

Bất kỳ lý thuyết khoa học nào, giải thích bản chất của các quá trình nhất định của thực tế, luôn gắn liền với một phương pháp nghiên cứu cụ thể nhất định. Dựa trên các phương pháp nghiên cứu tổng quát và cụ thể, nhà khoa học nhận được câu trả lời về việc bắt đầu nghiên cứu từ đâu, liên hệ với thực tế như thế nào, khái quát hóa như thế nào và đi đến kết luận bằng cách nào.

Con người, bao gồm việc thu thập dữ liệu về thế giới xung quanh chúng ta, sau đó là hệ thống hóa và phân tích của họ, và dựa trên những điều trên, tổng hợp kiến ​​\u200b\u200bthức mới. Ngoài ra, trong lĩnh vực khoa học còn có việc xây dựng các giả thuyết và lý thuyết, cũng như việc xác nhận hoặc bác bỏ chúng thông qua các thí nghiệm.

Khoa học xuất hiện khi chữ viết xuất hiện. Khi cách đây năm nghìn năm, một số chữ tượng hình của người Sumer cổ đại đã khắc trên đá, mô tả cách thủ lĩnh của ông ta tấn công bộ tộc người Do Thái cổ đại và ông ta đã đánh cắp bao nhiêu con bò, lịch sử đã bắt đầu.

Sau đó, anh ta tìm ra ngày càng nhiều thông tin hữu ích về gia súc, về các ngôi sao và mặt trăng, về cấu trúc của chiếc xe và túp lều; và sinh học sơ sinh, thiên văn học, vật lý và kiến ​​trúc, y học và toán học xuất hiện.

Khoa học bắt đầu được phân biệt ở dạng hiện đại sau thế kỷ 17. Trước đó, ngay khi chúng chưa được gọi - thủ công, viết lách, tồn tại, cuộc sống và các thuật ngữ giả khoa học khác. Và bản thân các ngành khoa học cũng có nhiều loại kỹ thuật và công nghệ khác nhau. Động cơ chính của sự phát triển khoa học là các cuộc cách mạng khoa học và công nghiệp. Ví dụ, việc phát minh ra động cơ hơi nước đã tạo động lực mạnh mẽ cho sự phát triển của khoa học vào thế kỷ 18 và tạo ra bước đột phá đầu tiên. cuộc cách mạng khoa học và công nghệ.

Phân loại khoa học.

Đã có nhiều nỗ lực để phân loại khoa học. Aristotle, nếu không phải là người đầu tiên thì cũng là một trong những người đầu tiên, đã chia các ngành khoa học thành kiến ​​thức lý thuyết, kiến ​​thức thực tiễn và kiến ​​thức sáng tạo. Sự phân loại khoa học hiện đại cũng chia chúng thành ba loại:

1. Khoa học tự nhiên, tức là khoa học về các hiện tượng, vật thể và quá trình tự nhiên (sinh học, địa lý, thiên văn học, vật lý, hóa học, toán học, địa chất, v.v.). Phần lớn, khoa học tự nhiên có nhiệm vụ tích lũy kinh nghiệm và kiến ​​thức về thiên nhiên và con người. Các nhà khoa học thu thập dữ liệu sơ cấp được gọi là những người theo chủ nghĩa tự nhiên.
2. Khoa học kỹ thuật- Khoa học chịu trách nhiệm phát triển kỹ thuật và công nghệ, cũng như ứng dụng thực tế kiến ​​thức được tích lũy bởi khoa học tự nhiên (nông học, khoa học máy tính, kiến ​​trúc, cơ khí, kỹ thuật điện).
3. Khoa học xã hội và nhân văn- khoa học về con người và xã hội (tâm lý học, ngữ văn, xã hội học, khoa học chính trị, lịch sử, nghiên cứu văn hóa, ngôn ngữ học, cũng như nghiên cứu xã hội, v.v.).

Chức năng của khoa học.

Các nhà nghiên cứu xác định bốn xã hội chức năng của khoa học:

1. Nhận thức. Nó bao gồm việc hiểu biết về thế giới, các quy luật và hiện tượng của nó.
2. giáo dục. Nó không chỉ nằm ở việc đào tạo mà còn ở động lực xã hội và sự phát triển các giá trị.
3. Thuộc văn hóa. Khoa học là lĩnh vực công cộng và là yếu tố then chốt của văn hóa nhân loại.
4. Thực tế. Chức năng sản xuất ra của cải vật chất, xã hội và vận dụng kiến ​​thức vào thực tiễn.

Nói đến khoa học cũng không thể không kể đến thuật ngữ “giả khoa học” (hay “giả khoa học”).

Giả khoa học -Đây là một hoạt động có vẻ là một hoạt động khoa học nhưng thực chất không phải là một hoạt động đó. Giả khoa học có thể phát sinh như sau:

• đấu tranh chống lại khoa học chính thống (ufology);
• những quan niệm sai lầm do thiếu kiến ​​thức khoa học (ví dụ như tướng chữ. Và vâng: nó vẫn không phải là khoa học!);
• yếu tố sáng tạo (hài hước). (Xem chương trình Discovery “Brainheads”).

Nhận thức là quá trình phản ánh thế giới trong tâm trí con người, là sự vận động từ ngu dốt đến tri thức, từ tri thức chưa đầy đủ, thiếu chính xác đến tri thức đầy đủ và chính xác hơn.

Nhận thức là một trong những loại hoạt động quan trọng nhất của con người. Ở mọi thời điểm, con người luôn cố gắng tìm hiểu thế giới xung quanh, xã hội và bản thân. Ban đầu, kiến ​​​​thức của con người rất không hoàn hảo, nó được thể hiện trong nhiều kỹ năng thực tế và ý tưởng thần thoại. Tuy nhiên, với sự ra đời của triết học, và sau đó là các ngành khoa học đầu tiên - toán học, vật lý, sinh học, các học thuyết chính trị - xã hội, sự tiến bộ đã bắt đầu trong hiểu biết của con người, những thành quả của chúng ngày càng ảnh hưởng đến sự phát triển của nền văn minh nhân loại.

KIẾN THỨC là kết quả của kiến ​​​​thức về thực tế, được xác nhận bằng thực tiễn, là kết quả của quá trình nhận thức dẫn đến việc tiếp thu chân lý. Tri thức đặc trưng cho sự phản ánh tương đối chính xác hiện thực trong tư duy con người. Nó thể hiện kinh nghiệm và sự hiểu biết và cho phép một người làm chủ thế giới xung quanh. Hiểu một cách tổng quát thì kiến ​​thức đối lập với sự ngu dốt, ngu dốt. Trong quá trình nhận thức, một mặt kiến ​​thức đối lập với quan điểm không thể khẳng định là sự thật hoàn toàn và chỉ thể hiện niềm tin chủ quan.

Mặt khác, kiến ​​thức đối lập với đức tin, vốn cũng tự cho mình là sự thật hoàn toàn, nhưng lại dựa trên những cơ sở khác, dựa trên sự tin tưởng rằng đúng như vậy. Câu hỏi quan trọng nhất về kiến ​​thức là nó đúng đến mức nào, tức là nó có thực sự là kim chỉ nam trong hoạt động thực tiễn của con người hay không.

Kiến thức được cho là sự phản ánh đầy đủ hiện thực. Nó tái tạo các kết nối và mối quan hệ tự nhiên của thế giới thực, cố gắng bác bỏ những quan niệm sai lầm và thông tin sai lệch, chưa được kiểm chứng.

Kiến thức dựa trên sự thật khoa học. “Sự thật, được rút ra từ sự chắc chắn của chúng, quyết định đâu là kiến ​​thức và đâu là khoa học” (Thomas Hobbes).

Khát khao tri thức mạnh mẽ là nhu cầu thuần túy của con người. Bất kỳ sinh vật sống nào trên trái đất đều chấp nhận thế giới như nó vốn có. Chỉ một người cố gắng hiểu thế giới này hoạt động như thế nào, luật nào chi phối nó, điều gì quyết định động lực của nó. Tại sao một người cần điều này? Thật không dễ để trả lời câu hỏi này. Đôi khi họ nói; kiến thức giúp con người tồn tại. Nhưng điều này không hoàn toàn đúng, bởi chính kiến ​​thức có thể dẫn nhân loại đến chỗ diệt vong... Không phải ngẫu nhiên mà Truyền đạo dạy chúng ta: kiến ​​thức nhiều nhân lên nỗi buồn...

Tuy nhiên, con người cổ đại đã phát hiện ra trong mình một mong muốn mạnh mẽ là thâm nhập vào những bí mật của Vũ trụ, hiểu được những bí mật của nó, cảm nhận các quy luật của Vũ trụ. Niềm khao khát này ngày càng xâm nhập sâu hơn vào con người, ngày càng thu hút anh ta. Niềm khao khát kiến ​​thức không thể cưỡng lại này phản ánh bản chất con người. Có vẻ như, tại sao một cá nhân, hoặc cá nhân tôi, lại cần biết liệu có sự sống trên các hành tinh khác hay không, lịch sử diễn ra như thế nào, liệu có thể tìm thấy đơn vị vật chất nhỏ nhất hay không, bí ẩn của vật chất có tư duy sống là gì. Tuy nhiên, đã nếm trải thành quả của tri thức, một người không thể từ chối chúng được nữa. Ngược lại, anh ta sẵn sàng mạo hiểm vì sự thật. “Người có tri thức bẩm sinh đứng trên hết. Kế đến là người có được tri thức nhờ học tập. Kế đến là người bắt đầu học tập sau khi gặp khó khăn, không chịu học hỏi, đều đứng thấp kém” (Khổng Tử).

Ba ngành khoa học khác nhau nghiên cứu kiến ​​thức: lý thuyết về kiến ​​thức (hoặc nhận thức luận), tâm lý học về kiến ​​thức và logic. Và điều này không có gì đáng ngạc nhiên: kiến ​​thức là một chủ đề rất phức tạp, và trong các ngành khoa học khác nhau, không phải toàn bộ nội dung của chủ đề này được nghiên cứu mà chỉ nghiên cứu một khía cạnh nào đó của nó.

Lý thuyết về kiến ​​thức là lý thuyết về sự thật. Cô khám phá kiến ​​thức từ phía sự thật. Nó khám phá mối quan hệ giữa kiến ​​thức và chủ đề kiến ​​thức, tức là. giữa đối tượng nhận thức và thực thể mà nhận thức được biểu hiện. “Hình thức thực sự mà sự thật tồn tại chỉ có thể là hệ thống khoa học của nó.” (Georg Hegel). Cô nghiên cứu câu hỏi liệu sự thật là tương đối hay tuyệt đối và xem xét những đặc tính như vậy của sự thật, chẳng hạn như tính phổ quát và sự cần thiết của nó. Đây là sự khám phá ý nghĩa của kiến ​​thức. Nói cách khác, phạm vi quan tâm của lý thuyết tri thức có thể được định nghĩa như sau: nó nghiên cứu mặt khách quan (logic) của tri thức.

Lý thuyết về tri thức, để xây dựng một lý thuyết về chân lý, phải tiến hành một nghiên cứu chuẩn bị, bao gồm việc phân tích cấu tạo của tri thức, và vì mọi tri thức đều được hiện thực hóa trong ý thức nên nó cũng phải tham gia vào một phân tích tổng quát về cấu trúc của tri thức. thành phần của ý thức và phát triển một số loại học thuyết về cấu trúc của ý thức.

Có nhiều cách và phương pháp khác nhau để xác minh tính đúng đắn của kiến ​​thức. Chúng được gọi là tiêu chí của sự thật.

Các tiêu chí chính là xác minh kiến ​​​​thức bằng thực nghiệm, khả năng ứng dụng nó vào thực tế và tính nhất quán logic của nó.

Kiểm tra bằng thực nghiệm kiến ​​thức trước hết là đặc trưng của khoa học. Việc đánh giá tính đúng đắn của kiến ​​thức cũng có thể được thực hiện thông qua thực hành. Ví dụ, trên cơ sở những kiến ​​thức nhất định, con người có thể tạo ra một số thiết bị kỹ thuật, thực hiện những cải cách kinh tế nhất định hoặc chữa bệnh cho con người. Nếu thiết bị kỹ thuật này hoạt động thành công, những cải cách mang lại kết quả như mong đợi và người bệnh được chữa khỏi, thì đây sẽ là một dấu hiệu quan trọng về chân lý của tri thức.

Đầu tiên, kiến ​​thức thu được không được gây nhầm lẫn hoặc mâu thuẫn nội bộ.

Thứ hai, nó phải nhất quán về mặt logic với các lý thuyết đáng tin cậy và đã được kiểm nghiệm kỹ càng. Ví dụ, nếu ai đó đưa ra một lý thuyết về di truyền về cơ bản không tương thích với di truyền học hiện đại, thì chúng ta có thể cho rằng điều đó khó có thể đúng.

Cần lưu ý rằng lý thuyết tri thức hiện đại tin rằng không có tiêu chí phổ quát và rõ ràng về sự thật. Thí nghiệm không thể hoàn toàn chính xác, thực tiễn thay đổi và phát triển, còn tính nhất quán logic liên quan đến các mối quan hệ bên trong kiến ​​thức hơn là mối quan hệ giữa kiến ​​thức và thực tế.

Vì vậy, ngay cả kiến ​​​​thức có thể chịu được thử nghiệm theo các tiêu chí quy định cũng không thể được coi là hoàn toàn đúng và được thiết lập một lần và mãi mãi.

Hình thức nhận thức là cách nhận thức về thực tại xung quanh, có cơ sở khái niệm, hình tượng hoặc biểu tượng. Do đó, có sự phân biệt giữa kiến ​​thức khoa học, dựa trên tính hợp lý và logic, và kiến ​​thức phi khoa học, dựa trên nhận thức cảm tính hoặc tượng trưng về thế giới.

Kiến thức khoa học về một đối tượng như xã hội bao gồm kiến ​​thức xã hội (cách tiếp cận xã hội học đối với quá trình nhận thức) và kiến ​​thức nhân đạo (cách tiếp cận phổ quát của con người).

Tuy nhiên, trong thế giới hiện đại, không phải mọi hiện tượng đều được hiểu đầy đủ. Có rất nhiều điều không thể giải thích được từ góc độ khoa học. Và nơi nào khoa học bất lực thì kiến ​​thức phi khoa học sẽ ra tay giải cứu:

bản thân tri thức phi khoa học là tri thức rải rác, thiếu hệ thống, không được quy luật mô tả và mâu thuẫn với bức tranh khoa học của thế giới;

tiền khoa học - nguyên mẫu, điều kiện tiên quyết cho sự xuất hiện của tri thức khoa học;

cận khoa học - không tương thích với kiến ​​thức khoa học hiện có;

giả khoa học - cố tình khai thác những phỏng đoán và thành kiến;

phản khoa học - không tưởng và cố tình bóp méo quan niệm về hiện thực.

Nghiên cứu khoa học là một hình thức đặc biệt của quá trình nhận thức, là sự nghiên cứu có mục đích và có hệ thống các đối tượng sử dụng các phương tiện, phương pháp khoa học và kết thúc bằng việc hình thành kiến ​​thức về đối tượng đang được nghiên cứu.

Một dạng kiến ​​thức khác là kiến ​​thức tự phát-theo kinh nghiệm. Kiến thức tự phát-theo kinh nghiệm là chủ yếu. Nó đã luôn tồn tại và vẫn tồn tại cho đến ngày nay. Đây là nhận thức trong đó việc tiếp thu kiến ​​thức không tách rời khỏi hoạt động xã hội và thực tiễn của con người. Nguồn kiến ​​thức là các hoạt động thực tế đa dạng với đồ vật. Từ kinh nghiệm của bản thân, mọi người tìm hiểu các đặc tính của những đồ vật này, học cách tốt nhất để hành động với chúng - cách xử lý, sử dụng chúng. Bằng cách này, vào thời cổ đại, con người đã biết được đặc tính của các loại ngũ cốc tốt cho sức khỏe và các quy tắc trồng chúng. Họ không ngờ tới sự ra đời của y học khoa học. Trí nhớ của mọi người chứa đựng nhiều công thức và kiến ​​thức hữu ích về đặc tính chữa bệnh của thực vật, và phần lớn những kiến ​​thức này vẫn không hề lỗi thời cho đến ngày nay. “Cuộc sống và kiến ​​thức là đồng chất và không thể tách rời ở những tiêu chuẩn cao nhất” (Vladimir Solovyov). Tri thức thực nghiệm tự phát vẫn giữ được tầm quan trọng của nó ngay cả trong thời đại cách mạng khoa học và công nghệ. Đây không phải là kiến ​​​​thức hạng hai mà là kiến ​​​​thức đầy đủ, đã được chứng minh bằng kinh nghiệm hàng thế kỷ.

Trong quá trình nhận thức, nhiều khả năng nhận thức khác nhau của con người được sử dụng. Con người học được rất nhiều điều trong cuộc sống đời thường và các hoạt động thực tiễn, nhưng họ cũng đã tạo ra một hình thức hoạt động nhận thức đặc biệt - khoa học, mục tiêu chính của nó là đạt được kiến ​​thức thực sự khách quan và đáng tin cậy. Khoa học không phải là kho chứa những chân lý có sẵn và toàn diện, mà là một quá trình để đạt được chúng, một sự chuyển động từ những kiến ​​thức gần đúng, hạn chế sang những kiến ​​thức ngày càng phổ quát, sâu sắc và chính xác. Quá trình này là vô hạn.

Khoa học là kiến ​​thức được hệ thống hóa về thực tế, dựa trên sự quan sát, nghiên cứu các sự kiện và tìm cách thiết lập các quy luật của sự vật, hiện tượng đang được nghiên cứu. Mục tiêu của khoa học là thu được kiến ​​thức thực sự về thế giới. Một cách tổng quát nhất, khoa học được định nghĩa là một lĩnh vực hoạt động của con người, chức năng của nó là phát triển và hệ thống hóa lý thuyết những kiến ​​thức khách quan về hiện thực.

Khoa học là sự hiểu biết về thế giới chúng ta đang sống. Sự hiểu biết này được củng cố dưới dạng kiến ​​thức như một mô hình tinh thần (khái niệm, khái niệm, trí tuệ) về thực tại. “Khoa học không gì khác hơn là sự phản ánh hiện thực” (Francis Bacon).

Mục tiêu trước mắt của khoa học là mô tả, giải thích và dự đoán các quá trình và hiện tượng của thực tế tạo thành đối tượng nghiên cứu của nó trên cơ sở các quy luật mà nó khám phá ra.

Hệ thống khoa học có thể được chia thành khoa học tự nhiên, nhân đạo, xã hội và kỹ thuật. Theo đó, đối tượng nghiên cứu của khoa học là tự nhiên, các mặt vô hình của hoạt động con người, xã hội và các mặt vật chất của hoạt động con người, xã hội.

Hình thức cao nhất của kiến ​​thức khoa học là lý thuyết khoa học.

Một lý thuyết khoa học là một hệ thống kiến ​​thức được kết nối với nhau một cách logic, phản ánh những mối liên hệ chung, tự nhiên và quan trọng trong một lĩnh vực chủ đề cụ thể.

Bạn có thể kể tên nhiều lý thuyết đã làm thay đổi quan niệm của con người về thế giới. Chẳng hạn, đó là lý thuyết của Copernicus, lý thuyết về lực hấp dẫn phổ quát của Newton, lý thuyết tiến hóa của Darwin, thuyết tương đối của Einstein. Những lý thuyết như vậy tạo thành một bức tranh khoa học về thế giới, đóng vai trò quan trọng trong thế giới quan của con người.

Mỗi lý thuyết khoa học tiếp theo, so với lý thuyết trước, là những kiến ​​thức đầy đủ và sâu sắc hơn. Lý thuyết trước đó được hiểu là một phần của lý thuyết mới với tư cách là một chân lý tương đối và do đó là trường hợp đặc biệt của một lý thuyết đầy đủ và chính xác hơn (ví dụ, cơ học cổ điển của I. Newton và lý thuyết tương đối của A. Einstein). Mối quan hệ giữa các lý thuyết trong quá trình phát triển lịch sử của chúng được gọi là nguyên tắc tương ứng trong khoa học.

Nhưng để xây dựng lý thuyết, các nhà khoa học dựa vào kinh nghiệm, thực nghiệm, dữ liệu thực tế về thực tế xung quanh. Khoa học được xây dựng từ sự thật giống như một ngôi nhà làm bằng gạch.

Vì vậy, sự thật khoa học là một phần của thực tế hoặc sự kiện khách quan, yếu tố đơn giản nhất của một lý thuyết khoa học. “Sự thật, được rút ra từ sự chắc chắn của chúng, quyết định đâu là kiến ​​thức và đâu là khoa học” (Thomas Hobbes).

Trong trường hợp không phải lúc nào cũng có thể thu được các dữ kiện khoa học (ví dụ: trong thiên văn học, lịch sử), các ước tính sẽ được sử dụng - các giả định và giả thuyết khoa học gần với thực tế và được cho là đúng.

Phần lý thuyết khoa học được xây dựng trên cơ sở thực tế khoa học là một lĩnh vực kiến ​​thức thực sự, trên cơ sở đó xây dựng các tiên đề, định lý và giải thích các hiện tượng chính của khoa học này. Phần lý thuyết khoa học được xây dựng trên các ước tính đại diện cho một lĩnh vực có vấn đề của khoa học này, trong khuôn khổ nghiên cứu khoa học thường được tiến hành. Mục tiêu của nghiên cứu khoa học là biến các ước tính thành sự thật khoa học, tức là khao khát sự thật của kiến ​​thức.

Đặc thù của tri thức khoa học, trái ngược với tri thức tự phát - thực nghiệm, chủ yếu nằm ở chỗ hoạt động nhận thức trong khoa học không phải do tất cả mọi người thực hiện mà bởi các nhóm người được đào tạo đặc biệt - các nhà khoa học. Nghiên cứu khoa học trở thành hình thức thực hiện và phát triển nó.

Khoa học, trái ngược với quá trình nhận thức thực nghiệm tự phát, nghiên cứu không chỉ những đối tượng mà con người xử lý trong thực tiễn trực tiếp của họ, mà cả những đối tượng được bộc lộ trong quá trình phát triển của chính khoa học. Thông thường nghiên cứu của họ đi trước việc sử dụng thực tế. “Toàn bộ kiến ​​thức có hệ thống có thể được gọi là khoa học, chỉ vì nó mang tính hệ thống, và nếu sự thống nhất kiến ​​thức trong hệ thống này là mối liên hệ giữa nền tảng và hệ quả, thì thậm chí là khoa học duy lý” (Immanuel Kant). Ví dụ, ứng dụng thực tế của năng lượng nguyên tử được bắt đầu bằng một thời gian khá dài nghiên cứu cấu trúc của nguyên tử như một đối tượng của khoa học.

Trong khoa học, họ bắt đầu nghiên cứu cụ thể chính kết quả của hoạt động nhận thức - kiến ​​thức khoa học. Các tiêu chí đang được phát triển theo đó kiến ​​thức khoa học có thể được tách ra khỏi kiến ​​thức thực nghiệm tự phát, khỏi ý kiến, khỏi lý luận suy đoán, v.v.

Tri thức khoa học không chỉ được ghi lại bằng ngôn ngữ tự nhiên, như luôn xảy ra với tri thức thực nghiệm tự phát. Các phương tiện mang tính biểu tượng và logic được tạo ra đặc biệt thường được sử dụng (ví dụ, trong toán học, hóa học).

Tính diễn ngôn của tri thức khoa học dựa trên một chuỗi các khái niệm và phán đoán bắt buộc, được đưa ra bởi cấu trúc logic của tri thức (cấu trúc nhân quả) và hình thành cảm giác tin chắc chủ quan vào việc nắm giữ chân lý. Vì vậy, hành vi tìm hiểu kiến ​​thức khoa học đi kèm với sự tin tưởng của chủ thể vào độ tin cậy của nội dung kiến ​​thức đó. Chính vì vậy tri thức được hiểu là một dạng quyền chủ quan đối với sự thật. Trong điều kiện khoa học, quyền này trở thành nghĩa vụ của chủ thể trong việc thừa nhận sự thật được chứng minh một cách logic, được chứng minh một cách diễn ngôn, có tổ chức và có liên quan một cách có hệ thống.

Trong lịch sử khoa học, các phương tiện nhận thức và phương pháp nghiên cứu khoa học đặc biệt ra đời và phát triển, trong khi tri thức thực nghiệm tự phát lại không có những phương tiện đó. Các phương tiện của kiến ​​thức khoa học bao gồm, ví dụ, mô hình hóa, sử dụng các mô hình lý tưởng hóa, tạo ra các lý thuyết, giả thuyết và thử nghiệm.

Cuối cùng, sự khác biệt cơ bản giữa kiến ​​thức khoa học và kiến ​​thức thực nghiệm tự phát là nghiên cứu khoa học có tính hệ thống và có mục đích. Nó nhằm mục đích giải quyết các vấn đề được xây dựng một cách có ý thức như một mục tiêu.

Kiến thức khoa học khác với các dạng kiến ​​thức khác (kiến thức đời thường, kiến ​​thức triết học, v.v.) ở chỗ khoa học kiểm chứng một cách cẩn thận kết quả của kiến ​​thức thông qua quan sát và thí nghiệm.

Tri thức thực nghiệm, nếu được đưa vào hệ thống khoa học, sẽ mất đi tính chất tự phát của nó. “Tôi không nghi ngờ gì rằng khoa học thực sự có thể và thực sự biết các mối quan hệ hoặc quy luật cần thiết của các hiện tượng, nhưng câu hỏi duy nhất là: liệu nó có tồn tại trong kiến ​​thức này trên cơ sở thực nghiệm độc quyền không... nó không chứa các yếu tố nhận thức khác, Ngoài ra, chủ nghĩa kinh nghiệm trừu tượng muốn giới hạn nó ở phạm vi nào? (Vladimir Solovyov).

Các phương pháp thực nghiệm quan trọng nhất là quan sát, đo lường và thử nghiệm.

Sự quan sát trong khoa học khác với sự chiêm nghiệm đơn giản về sự vật và hiện tượng. Các nhà khoa học luôn đặt ra mục tiêu, nhiệm vụ cụ thể cho việc quan sát. Họ cố gắng đạt được sự công bằng và khách quan trong việc quan sát và ghi lại chính xác kết quả của nó. Một số ngành khoa học đã phát triển các dụng cụ phức tạp (kính hiển vi, kính thiên văn, v.v.) giúp quan sát các hiện tượng mà mắt thường không thể tiếp cận được.

Đo lường là phương pháp thiết lập các đặc tính định lượng của đối tượng đang được nghiên cứu. Đo lường chính xác đóng một vai trò lớn trong vật lý, hóa học và các ngành khoa học tự nhiên khác, nhưng trong khoa học xã hội hiện đại, đặc biệt là kinh tế và xã hội học, việc đo lường các chỉ số kinh tế và sự kiện xã hội khác nhau rất phổ biến.

Thí nghiệm là một tình huống “nhân tạo” do nhà khoa học xây dựng một cách khéo léo trong đó kiến ​​thức giả định (giả thuyết) được xác nhận hoặc bác bỏ bằng kinh nghiệm. Các thí nghiệm thường sử dụng các kỹ thuật đo lường chính xác và các dụng cụ phức tạp để kiểm tra kiến ​​thức một cách chính xác nhất có thể. Các thí nghiệm khoa học thường sử dụng các thiết bị rất phức tạp.

Các phương pháp thực nghiệm, trước hết, giúp có thể thiết lập các sự kiện, và thứ hai, xác minh tính đúng đắn của các giả thuyết và lý thuyết bằng cách tương quan chúng với kết quả quan sát và sự kiện được thiết lập trong các thí nghiệm.

Lấy ví dụ về khoa học xã hội. Trong xã hội học hiện đại, phương pháp nghiên cứu thực nghiệm đóng một vai trò quan trọng. Xã hội học phải dựa trên dữ liệu cụ thể về các sự kiện và quá trình xã hội. Các nhà khoa học thu thập dữ liệu này bằng nhiều phương pháp thực nghiệm khác nhau - quan sát, khảo sát xã hội học, nghiên cứu dư luận, dữ liệu thống kê, thí nghiệm về sự tương tác của mọi người trong các nhóm xã hội, v.v. Bằng cách này, xã hội học thu thập nhiều sự kiện làm cơ sở cho các giả thuyết và kết luận lý thuyết.

Các nhà khoa học không dừng lại ở việc quan sát và xác lập sự thật. Họ cố gắng tìm ra những quy luật kết nối nhiều sự kiện. Để thiết lập các luật này, phương pháp nghiên cứu lý thuyết được sử dụng. Nghiên cứu lý thuyết gắn liền với việc cải tiến và phát triển bộ máy khái niệm của khoa học và nhằm mục đích đạt được kiến ​​thức toàn diện về thực tại khách quan thông qua bộ máy này trong các mối liên hệ và mô hình thiết yếu của nó.

Đó là các phương pháp phân tích và khái quát hóa các sự kiện thực nghiệm, phương pháp đưa ra giả thuyết, phương pháp suy luận hợp lý cho phép người ta rút ra một số kiến ​​​​thức từ người khác.

Các phương pháp lý thuyết cổ điển nổi tiếng nhất là quy nạp và diễn dịch.

Phương pháp quy nạp là một phương pháp suy luận các mẫu dựa trên sự khái quát hóa của nhiều sự kiện riêng lẻ. Ví dụ, một nhà xã hội học, dựa trên sự khái quát hóa các sự kiện thực nghiệm, có thể khám phá ra một số dạng hành vi xã hội ổn định, lặp đi lặp lại của con người. Đây sẽ là những mô hình xã hội cơ bản. Phương pháp quy nạp là sự vận động từ cái riêng đến cái chung, từ sự kiện đến quy luật.

Phương pháp suy diễn là sự đi từ cái tổng quát đến cái cụ thể. Nếu chúng ta có một quy luật chung nào đó thì chúng ta có thể rút ra được những hệ quả cụ thể hơn từ nó. Ví dụ, phép suy diễn được sử dụng rộng rãi trong toán học để chứng minh các định lý từ các tiên đề tổng quát.

Điều quan trọng cần nhấn mạnh là các phương pháp khoa học có mối liên hệ với nhau. Nếu không xác lập được những sự thật thực nghiệm thì không thể xây dựng được một lý thuyết; nếu không có lý thuyết thì các nhà khoa học sẽ chỉ có một số lượng khổng lồ những sự thật không liên quan đến nhau. Vì vậy, trong kiến ​​thức khoa học, nhiều phương pháp lý thuyết và thực nghiệm khác nhau được sử dụng trong mối liên hệ không thể tách rời của chúng.

Khoa học được xây dựng trên bằng chứng khách quan và vật chất. Ý thức phân tích hấp thụ nhiều khía cạnh của kinh nghiệm sống và luôn sẵn sàng làm rõ. Chúng ta chỉ có thể nói về kiến ​​thức khoa học khi nó có giá trị chung. Bản chất bắt buộc của kết quả là một dấu hiệu cụ thể của khoa học. Khoa học cũng có tinh thần phổ quát. Không có khu vực nào có thể cô lập khỏi nó trong một thời gian dài. Mọi thứ xảy ra trên thế giới đều phải được quan sát, xem xét, nghiên cứu - những hiện tượng tự nhiên, hành động hoặc tuyên bố của con người, sự sáng tạo và số phận của họ.

Sự phát triển hiện đại của khoa học dẫn đến những biến đổi hơn nữa của toàn bộ hệ thống đời sống con người. Khoa học tồn tại không chỉ để phản ánh hiện thực mà còn để con người có thể sử dụng kết quả của sự phản ánh này.

Đặc biệt ấn tượng là tác động của nó đến sự phát triển của công nghệ và các công nghệ mới nhất, tác động của tiến bộ khoa học công nghệ đến đời sống con người.

Khoa học tạo ra một môi trường mới cho sự tồn tại của con người. Khoa học bị ảnh hưởng bởi hình thức văn hóa cụ thể mà nó được hình thành. Phong cách tư duy khoa học được phát triển không chỉ trên cơ sở những tư tưởng xã hội mà còn cả những tư tưởng triết học khái quát hóa sự phát triển của cả khoa học và mọi thực tiễn của con người.

Tầm nhìn xa là một trong những chức năng quan trọng nhất của khoa học. Có lần, V. Ostwald đã phát biểu rất xuất sắc về vấn đề này: “... Sự hiểu biết sâu sắc về khoa học: khoa học là nghệ thuật của tầm nhìn xa. Toàn bộ giá trị của nó nằm ở mức độ và độ tin cậy mà nó có thể dự đoán được các sự kiện trong tương lai. Bất kỳ kiến ​​thức nào không nói gì về tương lai đều đã chết, và những kiến ​​thức đó nên bị tước bỏ danh hiệu khoa học danh dự.” Skachkov Yu.V. Tính đa năng của khoa học. “Những câu hỏi về triết học”, 1995, số 11

Mọi hoạt động của con người thực ra đều dựa trên tầm nhìn xa. Khi tham gia vào bất kỳ loại hoạt động nào, một người giả định (thấy trước) trước để đạt được một số kết quả rất rõ ràng. Hoạt động của con người về cơ bản được tổ chức và có mục đích, và trong việc tổ chức hành động như vậy, con người dựa vào kiến ​​thức. Chính kiến ​​​​thức cho phép anh ta mở rộng phạm vi tồn tại của mình, nếu không có thứ đó thì cuộc sống của anh ta không thể tiếp tục. Tri thức giúp ta có thể thấy trước diễn biến của các sự kiện, vì nó luôn luôn nằm trong cấu trúc của chính các phương pháp hành động. Các phương pháp đặc trưng cho bất kỳ loại hoạt động nào của con người và chúng dựa trên sự phát triển của các công cụ và phương tiện hoạt động đặc biệt. Cả việc phát triển các công cụ hoạt động và “ứng dụng” của chúng đều dựa trên kiến ​​thức, điều này giúp có thể thấy trước thành công kết quả của hoạt động này.

Theo dõi tham số xã hội của khoa học như một hoạt động, chúng ta thấy được sự đa dạng của các “phần” của nó. Hoạt động này gắn liền với bối cảnh lịch sử văn hóa xã hội cụ thể. Nó tuân theo các tiêu chuẩn được phát triển bởi cộng đồng các nhà khoa học. (Đặc biệt, một người nào đó đã gia nhập cộng đồng này được yêu cầu tạo ra kiến ​​thức mới và luôn bị “cấm lặp lại.”) Một cấp độ khác thể hiện sự tham gia vào một trường học hoặc một phương hướng, trong một vòng tròn giao tiếp, khi một cá nhân tham gia vào đó. trở thành con người của khoa học.

Khoa học, với tư cách là một hệ thống sống, là quá trình sản sinh ra không chỉ các ý tưởng mà còn cả những con người tạo ra chúng. Trong bản thân hệ thống, có một công việc vô hình, liên tục đang diễn ra để xây dựng những bộ óc có khả năng giải quyết các vấn đề đang nảy sinh của nó. Trường học, với tư cách là một thể thống nhất của sáng tạo nghiên cứu, giao tiếp và giảng dạy, là một trong những hình thức chính của các hiệp hội khoa học và xã hội, hơn nữa là hình thức lâu đời nhất, đặc trưng của kiến ​​thức ở mọi cấp độ tiến hóa của nó. Không giống như các tổ chức như cơ quan nghiên cứu khoa học, trường học khoa học là không chính thức, tức là. một hiệp hội không có tư cách pháp nhân. Tổ chức của nó không được lên kế hoạch trước và không được quy định bởi các quy định.

Ngoài ra còn có các hiệp hội của các nhà khoa học như "trường đại học vô hình". Thuật ngữ này biểu thị một mạng lưới liên hệ cá nhân giữa các nhà khoa học và các thủ tục trao đổi thông tin lẫn nhau (ví dụ: cái gọi là bản in trước, tức là thông tin về kết quả nghiên cứu chưa được công bố) không có ranh giới rõ ràng.

“Trường đại học vô hình” dùng để chỉ thời kỳ phát triển thứ cấp - sâu rộng của kiến ​​thức khoa học. Nó tập hợp các nhà khoa học tập trung giải quyết một loạt các vấn đề có liên quan với nhau sau khi một chương trình nghiên cứu được phát triển trong một nhóm nhỏ gọn. Trong “trường đại học” có một “cốt lõi” năng suất, phát triển quá mức với nhiều tác giả tái sản xuất trong các ấn phẩm, bản in trước, các cuộc tiếp xúc bằng miệng không chính thức của họ, v.v. Những ý tưởng thực sự sáng tạo về “lõi” này, lớp vỏ bao quanh lõi có thể phát triển bao nhiêu tùy thích, dẫn đến việc tái tạo những kiến ​​thức đã có trong quỹ khoa học.

Các yếu tố tâm lý xã hội của sự sáng tạo khoa học bao gồm vòng tròn đối thủ của nhà khoa học. Khái niệm về nó được đưa ra nhằm mục đích phân tích thông tin liên lạc của một nhà khoa học từ quan điểm về sự phụ thuộc của động lực sáng tạo của anh ta vào mối quan hệ đối đầu với đồng nghiệp. Từ nguyên nguyên của thuật ngữ “đối thủ”, rõ ràng nó có nghĩa là “người phản đối”, người đóng vai trò thách thức ý kiến ​​​​của ai đó. Chúng ta sẽ nói về mối quan hệ giữa các nhà khoa học phản đối, bác bỏ hoặc thách thức ý tưởng, giả thuyết, kết luận của ai đó. Mỗi nhà nghiên cứu đều có vòng tròn đối thủ của riêng mình. Nó có thể được khởi xướng bởi một nhà khoa học khi anh ta thách thức các đồng nghiệp của mình. Nhưng nó được tạo ra bởi chính những đồng nghiệp này, những người không chấp nhận ý tưởng của nhà khoa học, coi chúng là mối đe dọa đối với quan điểm của họ (và do đó là vị trí của họ trong khoa học) và do đó bảo vệ chúng dưới hình thức phản đối.

Vì sự đối đầu và đối lập diễn ra trong một khu vực do cộng đồng khoa học kiểm soát, nơi đưa ra phán xét đối với các thành viên của mình, nên nhà khoa học buộc phải không chỉ tính đến ý kiến ​​​​và lập trường của đối thủ để tự mình hiểu được mức độ tin cậy của dữ liệu của anh ấy đã bị chỉ trích dữ dội, nhưng cũng để đáp trả những đối thủ của anh ấy. Những cuộc bút chiến, dù bị che giấu, cũng trở thành chất xúc tác cho hoạt động tư duy.

Trong khi đó, cũng như đằng sau mỗi sản phẩm của công trình khoa học đều có những quá trình vô hình diễn ra trong phòng thí nghiệm sáng tạo của nhà khoa học, chúng thường bao gồm việc xây dựng các giả thuyết, hoạt động của trí tưởng tượng, sức mạnh trừu tượng, v.v., những đối thủ mà anh ta đang tiến hành. một cuộc bút chiến ẩn giấu. Rõ ràng, các cuộc bút chiến ngầm trở nên căng thẳng nhất trong trường hợp một ý tưởng được đưa ra tuyên bố sẽ thay đổi hoàn toàn khối kiến ​​thức đã được thiết lập. Và điều này không có gì đáng ngạc nhiên. Cộng đồng phải có một loại “cơ chế bảo vệ” có thể ngăn chặn “sự ăn tạp”, sự đồng hóa ngay lập tức của bất kỳ ý kiến ​​nào. Do đó, sự phản kháng tự nhiên của xã hội mà tất cả những người tuyên bố được công nhận vì những thành tựu mang tính chất đổi mới của mình đều phải trải qua.

Thừa nhận tính xã hội của sáng tạo khoa học, cần lưu ý rằng cùng với khía cạnh vĩ mô (bao gồm cả các chuẩn mực xã hội và nguyên tắc tổ chức thế giới khoa học, cũng như một tập hợp phức tạp các mối quan hệ giữa thế giới này và xã hội), còn có một xã hội vi mô. Đặc biệt, anh ta được đại diện trong vòng tròn đối thủ. Nhưng trong đó, cũng như trong các hiện tượng vi mô xã hội khác, sự khởi đầu sáng tạo của cá nhân cũng được thể hiện. Ở cấp độ xuất hiện của kiến ​​thức mới - cho dù chúng ta đang nói về một khám phá, một sự thật, một lý thuyết hay một hướng nghiên cứu mà nhiều nhóm và trường phái khác nhau đang thực hiện - chúng ta thấy mình đang đối mặt với cá tính sáng tạo của một nhà khoa học.

Thông tin khoa học về sự vật kết hợp với thông tin về ý kiến ​​của người khác về những sự vật đó. Theo nghĩa rộng, cả việc thu thập thông tin về sự vật và thu thập thông tin về ý kiến ​​của người khác về những sự việc này đều có thể được gọi là hoạt động thông tin. Nó cũng cổ xưa như chính khoa học vậy. Để thực hiện thành công vai trò xã hội chính của mình (đó là sản xuất ra kiến ​​thức mới), nhà khoa học phải được cung cấp thông tin về những gì đã biết trước đó. Nếu không, anh ta có thể thấy mình ở vị trí khám phá ra những sự thật đã được khẳng định.

Văn học

1. Alekseev P.V., Panin A.V. Triết lý. Sách giáo khoa. - M.: Triển vọng, 1999.

2. Karlov N.V. Về cơ bản và ứng dụng trong khoa học và giáo dục. // “Những câu hỏi về triết học”, 1995, số 12

3. Pechenkin A.A. Sự biện minh của lý thuyết khoa học. Cổ điển và hiện đại. - M., Khoa học, 1991

4. Popper K. Logic và sự phát triển của kiến ​​thức khoa học. - M.: Nauka, 1993.

5. Skachkov Yu.V. Tính đa năng của khoa học. “Những câu hỏi về triết học”, 1995, số 11

6. Triết học khoa học: Lịch sử và phương pháp luận. - M., Trung tâm xuất bản “Học viện”, 2001.

7. Bách khoa toàn thư triết học. tập 1-5. - M., 1993.