Buổi giới thiệu cuốn sách “Di sản của gia đình Pestov và Sokolov” của nhà xuất bản Nikeya đã diễn ra vào ngày 24 tháng 3 tại Bảo tàng-Nhà thờ Thánh Nicholas ở Tolmachi.
Gia đình Pestov-Sokolov là ba thế hệ của một gia đình Chính thống giáo thực sự độc nhất ở Moscow. Trong nhiều thế hệ, niềm tin vào Chúa đã giúp gia đình Sokolov và Pestov vượt qua thời kỳ khó khăn của thế kỷ 20, và chỉ nhờ đức tin mà họ mới bảo tồn được sự dũng cảm và những truyền thống tốt đẹp nhất của gia đình Chính thống giáo.
Cuộc họp có sự tham dự của Ekaterina Sokolova-Tkachenko, con gái thứ hai của Natalya Nikolaevna và cha Vladimir, cháu gái của Nikolai Evgrafovich Pestov, Archpriest Nikolai Sokolov, cũng như cha Nikolai Vazhnov, hiệu trưởng nhà thờ Maroseya, chồng của Lyubov Vladimirovna, con gái út của mẹ Natalia Nikolaevna Sokolova.
10 câu chuyện có thật về đức tin
Giám đốc nhà xuất bản Nikeya, Vladimir Luchaninov, chào đón những người tụ tập. Vladimir nói: “Chúng ta chứng kiến sự chuyển đổi từ thế kỷ 20 sang thế kỷ 21 trong lịch sử của một gia đình, “bây giờ mọi người đang nói về sự phá vỡ các truyền thống. Chúng tôi không có kinh nghiệm thực hiện các điều răn của Phúc Âm mà chúng tôi có thể dựa vào,” tuy nhiên có một gia đình trong đó truyền thống đức tin vẫn được bảo tồn một cách đáng ngạc nhiên trong những năm khó khăn nhất.
Vladimir Luchaninov nhớ lại một thí nghiệm tâm lý được tiến hành vào thế kỷ 20, khi một người và 20 người tham gia đã được huấn luyện được phép vào phòng và trả lời sai một câu hỏi hiển nhiên. Sau khi nghe đáp án sai, người không nghi ngờ cũng nói đáp án sai, nhưng nếu trong nhóm có ít nhất một người tham gia trả lời đúng thì người đó cảm thấy được ủng hộ và cũng đưa ra ý kiến đúng. Theo giám đốc Nikeya, bộ sưu tập hồi ký của Pestovs và Sokolovs đã trở thành chỗ dựa cho nhiều người trong những năm Giáo hội bị đàn áp. “Những cuốn sách này được gọi là trắng - trắng,” ông nói thêm.
Vladimir Luchaninov nhớ mình còn là sinh viên tại Đại học Chính thống St. Tikhon. Khoa của ông đã được chuyển đến ga tàu điện ngầm Yugo-Zapadnaya và hiện phải mất khá nhiều thời gian để đến lớp từ trung tâm Moscow. Trong tâm trạng u ám trong thang máy cùng bạn bè, lên lớp, anh gặp Archpriest Nikolai Sokolov. Đó là Mùa Chay. Cha Nikolai mỉm cười với các học sinh u ám. “Hãy ăn sô cô la và mọi thứ sẽ ổn thôi,” Archpriest Nikolai Sokolov khuyến khích, cho phép nhịn ăn một chút để vượt qua nỗi chán nản.
“Gia đình Sokolov đã 300 tuổi,” Archpriest Nikolai Sokolov bắt đầu câu chuyện của mình, “Ông bà tôi là 'cư dân Volga', người Volga, bà tôi đến từ Uglich. Tôi nhớ thời thơ ấu, bà tôi và tôi đã đến thăm Phòng trưng bày Tretyak. Dừng lại trước bức tranh “Buổi sáng của cuộc hành quyết Streltsy”, bà nói: “Đừng bao giờ lên tiếng chống lại chính quyền. Hãy nhìn xem, tổ tiên của chúng ta đang bị bắn.”
Nói về Nikolai Evgrafovich Pestov, Archpriest Nikolai nhớ lại việc ông nhìn thấy ông nhiệt thành cầu nguyện vào lúc bốn hoặc năm giờ sáng. “Chúng tôi thức dậy thấy ông đang khóc và cúi đầu. Ông là ngọn nến đang cháy trước mặt Chúa. Bà của anh nói với anh: "Hãy để Chúa yên, Ngài đã tha thứ cho bạn tất cả mọi thứ." Chỉ sau khi ông tôi qua đời, chúng tôi mới biết lý do tại sao ông ấy lại cầu xin sự tha thứ ”. Mikhail Evgrafovich đã chiến đấu chống lại Kolchak bên phe Hồng quân, nhưng “Chúa đã trả anh ta về phe của Ngài”.
Độc giả đầu tiên đọc sách của Mikhail Evgrafovich là con trai ông, Nikolai Pestov, người đã chết tại mặt trận ở vùng Smolensk năm 1943. Sau khi nhận tang lễ, Mikhail Evgrafovich đã tìm thấy sức mạnh để nói “Vinh danh Chúa vì mọi sự”, đó là sức mạnh đức tin của ông. Những bức thư từ mặt trận của Kolya Pestov, chưa từng được xuất bản trước đây, sẽ được đưa vào ấn bản mới của cuốn sách “Cuộc sống vĩnh cửu”. Những bức thư này là bằng chứng quý giá nhất không chỉ về bản thân Kolya và những người thân yêu của anh mà còn về khoảng thời gian họ đã sống.
Archpriest Nikolai Sokolov cũng trình bày các biểu tượng được vẽ bởi Natalya Nikolaevna. Cha Nikolai nói: “Bà không thể không viết, bà đã viết những gì có trong tâm hồn mình,” khi cho khán giả xem hình ảnh Mẹ Thiên Chúa, do Natalya Nikolaevna vẽ dưới cảm hứng từ chính hình ảnh đã xuất hiện trước mắt bà trong hình hài. sương giá trên cửa sổ vào một buổi sáng băng giá.
Linh mục Nikolai Vazhnov cũng nhớ đến Natalya Nikolaevna một cách nồng nhiệt, gọi bà không gì khác hơn là “mẹ thứ hai của ông”.
Cha Nikolai nói: “Chúng tôi rất hạnh phúc khi được chăm sóc cho cô ấy cho đến những ngày cuối cùng. Thật là ân sủng của Chúa khi được sống trong một gia đình Sokolov tuyệt vời như vậy”. Natalya Nikolaevna qua đời vào ngày 24 tháng 1 năm 2013. Cô là nhân chứng sống động cho thời đại tử đạo và xưng tội, vẽ những biểu tượng đẹp đẽ và trao tình yêu thương cho những người xung quanh. Khi họ gặp nhau, Mẹ Natalia đã tặng linh mục Nikolai Vazhnov cây thánh giá trước ngực như một dấu hiệu tình yêu của bà, mà ông vẫn đeo cho đến ngày nay.
“Thật là một thời thơ ấu hạnh phúc!” Ekaterina Sokolova-Tkachenko nhớ lại khi phát biểu tại cuộc họp, “Chúng tôi không thấy say rượu hay cãi vã. Chúng tôi được bảo vệ khỏi mọi thứ.” Ekaterina Vladimirovna đọc hai đoạn trích trong nhật ký của Mẹ Natalia mà bà đã lưu giữ từ năm 1936. Những bức thư đầy cảm động và không hề trẻ con của một cô bé 10 tuổi và dòng chữ do chính tay mẹ cô làm: Năm 11 tuổi, vào ngày sinh nhật, cô đã “dọn dẹp mãi góc búp bê của mình”. Tuổi thơ đã qua rồi
“Khi “Âm mưu của các bác sĩ” bắt đầu, nhà hóa học hàng đầu đã bị xét xử tại khoa của ông nội với tư cách là kẻ thù của nhân dân. Giáo sư Yushkevich sau đó đã bị kết án, nhưng ông của ông không tham gia vào việc này. Anh ta ngang ngược đứng dậy và rời khỏi hội trường”, Ekaterina Sokolova-Tkachenko nói.
“Cha mẹ tôi không phải là người tiên phong nhưng họ học rất giỏi và không có hình phạt nào áp đặt đối với họ về mặt này. Họ không đưa ra lý do từ chối tham gia tổ chức tiên phong. Khi được gọi, họ chỉ im lặng”, Ekaterina nhớ lại.
“Nun Magdalena Pashkevich từ Tu viện Martha và Mary thường đến gia đình chúng tôi. Cô xuất thân từ một gia đình quý tộc. Trở lại năm 1917-1918, bà dạy toán tại Tu viện Marfo-Mariinsky. Lúc cô ấy đến với chúng tôi, tôi mới 10 tuổi, còn cô ấy đã già, cô ấy đã phải trải qua cảnh tù đày. Cô ấy không có lương hưu, cô ấy sống bằng tiền quyên góp. Ở Moscow, cô ấy ở với chúng tôi, rồi quay trở lại một doanh trại không có hệ thống sưởi, và bà cô ấy đã gửi bưu kiện cho cô ấy. Cô ấy là một người có tâm hồn phi thường, rất hiền lành. Trong một lần đến thăm, ông nội mời bà đi tắm cùng chúng tôi và nhờ tôi dọn dẹp bồn tắm. Vì lý do nào đó tôi đã nói “Tôi không muốn”, tôi không thể nhớ tại sao. Chính ông nội nhu mì của chúng tôi đã lấy một chiếc khăn đặc biệt, lau bồn tắm rồi nói với tôi: “Bây giờ con đã từ chối rửa bồn tắm cho thánh nhân. Bạn biết rằng cô ấy đã phải trải qua cuộc lưu đày và nhà tù khủng khiếp, và bạn thậm chí không muốn làm điều đó cho cô ấy. Hãy nghĩ xem bạn đã từ chối ai? Tôi vẫn còn nhớ điều này cho đến ngày nay.”
Vô số câu chuyện cảm động đã được nghe trong cuộc họp, nhưng mọi người đều thấy rõ rằng chúng không thể phù hợp với hình thức một cuộc đối thoại nhỏ. Nhà xuất bản Nikeya có kế hoạch xuất bản một loạt mười cuốn sách. Một số cuốn hồi ký đã được xuất bản; độc giả sẽ lần đầu tiên được làm quen với nhiều cuốn hồi ký.
Bộ truyện “Di sản của gia đình Pestov và Sokolov” mở đầu bằng cuốn sách “Dưới nơi trú ẩn của Đấng toàn năng” của Natalya Sokolova, cuốn sách vào cuối thế kỷ 20 đã trở thành cuốn sách bán chạy nhất trên thị trường nhà thờ. Dành riêng cho “tất cả phụ nữ Chính thống giáo”, cuốn sách này đã trở thành một loại hướng dẫn tinh thần để nuôi dạy con cái và cuộc sống gia đình cho nhiều thế hệ gia đình Chính thống giáo.
Tổng cộng, nó được lên kế hoạch phát hành khoảng 10 cuốn sách.
Nhờ những văn bản này, chúng ta sẽ có thể tiếp xúc với toàn bộ thế kỷ XX, từ những năm đầu tiên cho đến những năm cuối cùng của nó. Thấm nhuần niềm tin chân thành, sự ấm áp và tình yêu thương dành cho người khác, những lời trong sách của gia đình Pestov-Sokolov sẽ luôn mang âm hưởng mạnh mẽ và hiện đại. Suy cho cùng, đây là lời nói của những người đã sống vì Sự vĩnh hằng.
Natalia Nikolaevna Sokolova, con gái của nhà khổ hạnh, nhà thần học và nhà khoa học Chính thống giáo nổi tiếng Nikolai Evgrafovich Pestov (1892 -1982), góa phụ của linh mục Vladimir Sokolov (1920–1995), mẹ của 5 đứa con.
Nicholas (sinh 1950), Seraphim (Giám mục Sergius) (1951 -2000), Ekaterina (sinh 1952), Lyubov (sinh 1954), Fedor (1959-2000). Tất cả họ đều cống hiến cả cuộc đời để phục vụ Giáo hội: con gái Lyubov và Ekaterina là nhiếp chính của dàn hợp xướng nhà thờ, con trai Nikolai là hiệu trưởng Nhà thờ Thánh Nicholas ở Tolmachi, trưởng khoa truyền giáo của PSTGU, ứng cử viên thần học, giáo sư, cha giải tội của đội tuyển Olympic Nga.
Gửi Bộ trưởng Bộ Văn hóa Liên bang Nga
Medinsky Vladimir Rostislavovich
của Atamanenko Nikolai Ivanovich
Vladimir Rostislavovich thân mến!
Những năm gần đây, những thông tin trái chiều về số phận của gia tộc Roerich Heritage ngày càng xuất hiện nhiều trên các phương tiện truyền thông. Nhiều người dân nước ta và đồng bào ở nước ngoài lo ngại về số phận và triển vọng phát triển của chi nhánh Bảo tàng Bang Phương Đông, Bảo tàng Bang Roerichs, được thành lập cách đây hai năm. Hệ thống quản lý: Bảo tàng Phương Đông Nhà nước – Bảo tàng Roerichs không đáp ứng được mục tiêu hiện tại về việc hình thành Bảo tàng và kế hoạch phát triển lâu dài.
Người đứng đầu Bảo tàng Nghệ thuật Phương Đông Nhà nước, Alexander Vsevolodovich Sedov, trên thực tế đã bàn giao quyền lãnh đạo các hoạt động của Bảo tàng cho vợ cũ, Anna Sergeevna Kovalets, người làm việc tại bảo tàng với tư cách là Phó Tổng Giám đốc Khoa học. Sau lệnh cấm người thân của các nhân viên điều hành làm việc ở các vị trí lãnh đạo trong một tổ chức văn hóa ngân sách nhà nước, A.V. Sedov và A.S. Kovalets đã ly hôn, trong khi vẫn duy trì mối quan hệ gia đình ở mức tương đương với việc quản lý chung. Trên thực tế, tất cả các vấn đề, không chỉ vấn đề gia đình, mà cả vấn đề chính thức, giờ đây chỉ được giải quyết sau khi có sự chấp thuận của Anna Sergeevna Kovalets.
Với gợi ý của cô, một ý tưởng mới đã nảy sinh để tạo ra một trung tâm Phật giáo trên cơ sở tòa nhà nơi có Bảo tàng Roerich hiện nay (Maly Znamensky Lane, tòa nhà 3/5). Ý tưởng này ngay lập tức được A.V. và việc thực hiện nó đã bắt đầu. Như vậy, kế hoạch thành lập Bảo tàng Bang với bộ sưu tập các tác phẩm và tư liệu độc đáo về Di sản triết học của gia đình Roerich có nguy cơ bị lãng quên. Cả những người phản đối và ủng hộ ý tưởng thành lập Bảo tàng Roerich đều không mong đợi hậu quả của sự thay đổi số phận của Khu đất Lopukhins như vậy. Một vụ bê bối là không thể tránh khỏi, và những người đứng đầu Bộ Văn hóa Liên bang Nga, với tư cách là một tổ chức cấp cao hơn - người khởi xướng quyết định thành lập Chi nhánh của Dàn nhạc Nhà nước, cũng sẽ dính líu vào đó.
Xin lưu ý rằng quyết định về vị trí của Di sản Roerich trong khu đất Lopukhin (ngõ Maly Znamensky, tòa nhà 3/5) được đưa ra bởi lãnh đạo Liên Xô (M.S. Gorbachev và N.I. Ryzhkov) sau khi đích thân Svyatoslav Nikolaevich Roerich chọn và phê duyệt bố trí Kho lưu trữ và Di sản văn hóa nghệ thuật của gia đình Roerich, tặng cho nhân dân Liên Xô, trong phương án bố trí này. Đây là một trong những điều kiện của S.N. Roerich để chuyển Di sản từ Ấn Độ sang Liên Xô với mục đích thành lập Trung tâm-Bảo tàng Roerichs, khái niệm mà ông đã nêu trong bài báo nổi tiếng của mình “Bạn không được ngần ngại!” (đăng trên báo “Văn hóa Xô viết”, ngày 29/7/1989). Phương án tương tự để đặt Di sản Roerich vào khu đất Lopukhin đã được bạn xác nhận vào ngày 16/02/2016 theo quyết định của Hội đồng Bộ Văn hóa Liên bang Nga về vấn đề “Về dự thảo ý tưởng về Bảo tàng Gia đình Roerich ”.
Trong tình hình hiện tại, có thể thấy rõ rằng số phận của Di sản Roerich không được các nhà lãnh đạo của Dàn nhạc Nhà nước quan tâm. Điều này có thể được đánh giá qua triển lãm hiện đang diễn ra tại VDNKh. Trong gian hàng chưa được thông qua theo luật và không thích hợp để tổ chức triển lãm tranh và bảo quản theo yêu cầu của bảo tàng, hệ thống thông gió và kiểm soát khí hậu hoạt động kém, thực tế không có hệ thống cứu hỏa và an ninh , tức là bất cứ lúc nào đất nước cũng có thể mất đi những bức tranh của Roerich.
Các vấn đề điều chỉnh gian hàng cho các hoạt động triển lãm do Phó Giám đốc Điều hành Thiết bị Bảo tàng, Alexander Aleksandrovich Lemeshchuk phụ trách. Tổng Giám đốc A.V. Sedov giao quyền ký các văn bản tài chính và quản lý quỹ ngân sách lớn cho một người có danh tiếng đáng ngờ. Hóa ra A.A. Lemeshchuk không có trình độ học vấn cao hơn và bằng tốt nghiệp mà anh ta cấp cho bộ phận nhân sự của Bảo tàng Ngoại giao Nhà nước là giả. Các dòng tiền thực sự chảy qua anh ta, điều này cho phép anh ta “lèo lái” không chỉ các vấn đề kinh tế mà còn can thiệp vào việc giải quyết các vấn đề không liên quan đến trách nhiệm của anh ta.
Tôi yêu cầu bạn thực hiện các biện pháp để bảo vệ Bảo tàng Roerich - một Chi nhánh của Bảo tàng Nghệ thuật Phương Đông Tiểu bang khỏi sự quản lý kém cỏi, những người không quan tâm đến sự phát triển của Bảo tàng Tiểu bang và việc bảo tồn Di sản của gia đình Roerich.
Tái bút: Tôi cũng thông báo với bạn rằng bức thư này và phản hồi của bạn sẽ được đăng trên trang web Agnivesti (Kênh tin tức của phong trào Roerich).
mục lục
Lời giới thiệu…………………………………… tr. 2 – 3
Phần chính………………………..p. 3 – 9
2.1. Ông nội tôi……………..pp.3 – 5
2.2. Di sản của ông nội là di sản của gia đình tôi………..pp.5 – 9
3. Kết luận…………………………………………………… tr. 9 – 10
4. Danh sách tài liệu tham khảo………….p.10
5. Phụ lục………………………….p.11 – 14
Giới thiệu
Tác phẩm kinh điển vĩ đại của L.N. Tolstoy đã nói: “Một đất nước đã quên đi nền văn hóa, lịch sử, truyền thống và những anh hùng dân tộc của mình sẽ bị diệt vong”.
Tôi sẽ cho phép mình diễn giải câu nói tuyệt vời này như sau: “Một gia đình đã quên đi văn hóa, lịch sử, truyền thống và những anh hùng dân tộc của mình sẽ bị diệt vong”.
Truyền thống và phong tục gia đình là một thuộc tính không thể thiếu của hạnh phúc và hạnh phúc gia đình. Truyền thống từng là thành phần không thể thiếu trong một gia đình gắn bó, phản ánh vị thế đạo đức của mọi thành viên trong gia đình. Nhiều truyền thống được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác, được gia đình trẻ của xã hội hiện đại hoàn toàn chấp nhận. Việc cho trẻ làm quen với truyền thống gia đình ngay từ khi còn nhỏ sẽ giúp trẻ thấm nhuần tầm quan trọng của gia đình và các mối quan hệ trong gia đình.
Mỗi gia đình đều phải có những truyền thống mà con cái sau này sẽ mang theo khi trưởng thành và gia đình chúng.
Vì vậy, việc tôi chọn chủ đề cho tác phẩm của mình không phải là ngẫu nhiên.: “Di sản của ông nội tôi là di sản của gia đình tôi.”
Mức độ liên quan Theo quan điểm của tôi, công việc của tôi là khi hình thành tính cách của một người, điều quan trọng là những nguyên tắc đạo đức nào cản đường anh ta, những ngọn hải đăng nào soi sáng cho anh ta trong biển cả hàng ngày.
Vấn đề Những gì tôi nhìn thấy là thế giới xung quanh và chúng ta ngày càng trở nên cứng rắn hơn, kém tử tế hơn, chúng ta không còn nhìn và chú ý đến những điều đẹp đẽ trong những điều bình thường, chúng ta đang mất đi sự kết nối giữa các thế hệ.
Giải pháp cho vấn đề này nằm trong giả thuyết: Nguồn gốc của lòng nhân ái, lòng nhân ái và cái đẹp được đặt ở trong gia đình, cũng như sông lớn bắt nguồn từ suối nhỏ.
Lịch sử của một đất nước được tạo nên từ số phận của hàng triệu công dân của đất nước đó. Một trong số đó là số phận của ông nội tôi và con cái của họ.
Mục đích của nghiên cứu : bảo tồn di sản văn hóa của gia đình tôi và truyền lại cho thế hệ tương lai.
Nhiệm vụ:
1. Tìm hiểu tiểu sử gia đình bạn.
2. Khám phá thế giới sở thích và sở thích của gia đình bạn.
3. Tìm hiểu thêm về xe cổ.
Các giai đoạn nghiên cứu:
TÔI . Chuẩn bị – xác định lĩnh vực nghiên cứu và thu thập thông tin.
II . Nền tảng -
1) Rà soát tài liệu, tài nguyên Internet, kho lưu trữ gia đình.
2) Xác định cấu trúc của bản tóm tắt.
III . Giai đoạn cuối cùng là xây dựng kết quả nghiên cứu và kết luận.
Trong công việc của tôi, tôi đã sử dụngcác phương pháp sau:
phân tích các tài liệu chuyên ngành về chủ đề nghiên cứu,
phân tích so sánh,
quan sát
Chủ yếu Phần
Ông tôi
Gia đình đóng một vai trò rất quan trọng đối với chúng tôi. Về bản chất, một người có thái độ tôn kính và tận tâm với những người mà anh ta đã lớn lên. Mỗi gia đình có phong tục riêng, truyền thống riêng, lịch sử riêng. Mỗi phần kiến thức này đều được truyền lại cẩn thận từ thế hệ này sang thế hệ khác cùng với ký ức của ông bà. Gia đình chúng tôi bảo quản cẩn thận tất cả những thứ thân yêu nhất của chúng tôi: ảnh, sách cũ, tài liệu của tổ tiên, đồ vật (chúng tôi có một chiếc máy hát và tủ quần áo cũ), các biểu tượng.
Nhưng một trong những tài sản quý giá nhất đối với gia đình tôi, đối với những người đàn ông trong gia đình tôi, là chiếc ô tô GAZ-21, sản xuất năm 1969. Gia đình tôi được thừa kế chiếc xe này từ ông nội, người đã rời bỏ chúng tôi từ sớm, bên nội tôi- Izosimov Igor Dmitrievich.
Ông tôi sinh vào tháng 9 năm 1940 tại làng Emurtla, quận Uporovsky. Sau khi tốt nghiệp trung học, anh vào trường kỹ thuật nông nghiệp, lấy bằng kỹ sư công nghiệp và phục vụ trong quân đội. Anh bắt đầu sự nghiệp của mình bằng nghề lái máy kéo. Sau đó, sau khi chuyển đến thành phố Tyumen, anh làm kỹ sư tại Nhà máy đóng tàu, phó trưởng phòng Tiện ích khu vực, trong ban giám đốc các doanh nghiệp đang xây dựng ở Tyumen, thuộc hiệp hội Sibkomplektmontazh.
Ông nội cũng tốt nghiệp trường Đảng và là phó ủy viên Hội đồng khu vực Tyumen. Nhờ công lao của ông tôi, các cơ sở lấy nước, xử lý nước và các xí nghiệp công nghiệp Velizhansky đã được xây dựng ở thủ phủ vùng và vùng Tyumen.
Các dịch vụ của ông cho vùng Tyumen được đánh giá cao. Ông có nhiều bằng khen, được tặng Huân chương Hữu nghị các dân tộc, Vì lao động dũng cảm. Để kỷ niệm 100 năm ngày sinh của Vladimir Ilyich Lenin."
Ông nội thích thể thao (bóng chuyền, điền kinh), ô tô và săn bắn. Ô tô là sở thích chính của anh ấy. Ông nội cũng quan tâm đến sở thích của con trai ông là Alexander (bố tôi).
Di sản của ông nội tôi là di sản của gia đình tôi
Xe cổ điển là một phân lớp riêng biệt của những người đam mê xe hơi rải rác trên khắp thế giới. Một số sưu tập tem, những người khác sưu tập các đồ dùng thời trang, và những người yêu thích “đồ cổ” không thể sống một tuần mà không thảo luận về (và đôi khi, thực sự là “sưu tập”) các mẫu ô tô cũ.
Trong vài năm nay, bố tôi, Alexander Igorevich Izosimov, một kỹ sư tại Gazpromdobycha Yamburg OJSC, và anh trai tôi, Igor Izosimov, một sinh viên tốt nghiệp trường chúng tôi, đã khôi phục những chiếc xe cổ.
Bố - Izosimov Alexander Igorevich
Anh trai - Izosimov Igor
Chiếc xe đầu tiên mà bố và anh trai tôi đã chăm chỉ sửa chữa là chiếc GAZ-21 Volga.(Phụ lục 1)
Năm 1953, tại Nhà máy ô tô Gorky mang tên. Molotov, người ta đã quyết định phát triển một mẫu xe du lịch hoàn toàn mới, sẽ thay thế những mẫu xe lỗi thời trên dây chuyền lắp ráp, theo tiêu chuẩn của thời trang ô tô thế giới, huyền thoại.M-20 « Chiến thắng " Những phát triển về thiết kế đã có ảnh hưởng mạnh mẽ đến sự phát triển phần thân của mẫu xe mới "Ford " - "tổ tiên"KHÍ MỘT. Thiết kế của xe được phát triển bởi Lev Eremeev.
Năm 1958, triển lãm ô tô Liên Xô tại triển lãm quốc tế Brussels đã được trao giải “Grand Prix”. Ở Bỉ, Volga được mệnh danh là “xe tăng trên bánh xe”. Ở Phần Lan và Na Uy - "xe tăng mặc áo đuôi tôm". Ở Anh, sông Volga được coi là “con ngựa thồ”.
Ở mọi nơi được bán ra, chiếc xe đều tỏ ra cực kỳ đáng tin cậy và khiêm tốn.
Chúng tôi gọi chiếc xe của mình là “Tia chớp trắng”; chúng tôi sẵn sàng lái nó vào mùa hè.
Bố và anh trai tôi tham gia các cuộc diễu hành cổ điển trong thành phố của chúng tôi.
Vào năm 2013, “Tia chớp trắng” của chúng tôi đã tham gia cuộc đua mô tô của Giải vô địch thể thao ô tô Nga “Uporovo 2013”, trong cuộc đua mô tô của câu lạc bộ ô tô “Retro - Tyumen”.
Bố tôi giao tiếp với những người đam mê ô tô ở các thành phố và khu vực khác, theo dõi bất kỳ sản phẩm mới nào trong ngành công nghiệp cổ điển và vì mục đích này, những người đam mê ô tô đã tạo ra trang web của riêng họ.
Cách đây không lâu, một chiếc xe khác đã được phục hồi - GAZ-69, sản xuất năm 1970.(Phụ lục 2)
Công việc thiết kế trênGAZ-69 cũng bắt đầu tại Nhà máy ô tô Gorky dưới sự lãnh đạo của Grigory Moiseevich Wasserman vào năm 1946.
Đồng thờiGAZ-69 chủ yếu dành cho quân đội và GAZ-69A chở khách dành cho nền kinh tế quốc dân. Cả hai sửa đổi đều được trang bị mái hiên bằng vải bạt có các cạnh. Xe của chúng tôi được sản xuất muộn hơn một năm nên thành bên của nó cũng khác. Sau đó, việc sản xuất những chiếc xe này được chuyển đến thành phố Ulyanovsk.
GAZ-69 “Gazik” được biết đến nhiều hơn là một phương tiện quân sự, chủ yếu dành cho nhân viên chỉ huy và sau đó là vận chuyển vũ khí quân sự.
Trên những con đường đất, đầy xóc và hố, chiếc xe lao vút đi không thương tiếc, hệt như một con dê bướng bỉnh. Kết quả là biệt danh “dê” nhanh chóng gắn chặt với cô và gần như trở thành một cái tên quen thuộc.
Trong quá trình phục hồi chiếc xe này, trong thời gian bố tôi vắng mặt, phần lớn công việc đều do anh trai tôi là Igor đảm nhận.
Igor cũng có sở thích riêng của mình. Anh ta sưu tập nhiều loại ô tô, mẫu mã mà anh ta quan tâm, chỉ ở dạng (đồ chơi) thu gọn.
Hiện tại, bố và anh trai tôi đang nghiên cứu việc phục hồi một phụ nữ khuyết tật nổi tiếng thế giới do Nhà máy Xe máy Serpukhov tạo ra.
Người ta gọi chiếc ô tô này - xe đẩy có động cơ - theo nhiều cách khác nhau là "cóc", "ếch", nó chủ yếu dành cho người khuyết tật, nhưng sau bộ phim chuyển thể từ bộ phim huyền thoại của Leonid Gaidai "Chiến dịch Y và những cuộc phiêu lưu khác của Shurik", nơi nam diễn viên xuất sắc Evgeny Morgunov đóng vai người được gọi là “người khuyết tật”, biệt danh “Morgunovka” đã gắn bó với mọi người và tồn tại cho đến ngày nay.(Phụ lục 3)
Tất nhiên, câu hỏi được đặt ra là, còn những thành viên còn lại trong gia đình tôi, tức là tôi và mẹ tôi Nadezhda Leonidovna, chúng tôi đóng vai trò gì trong tất cả những điều này?
Câu trả lời là hiển nhiên! Mẹ và tôi là chỗ dựa tinh thần và là hậu phương đáng tin cậy cho những người đàn ông của chúng tôi. Chúng tôi biết lắng nghe và lắng nghe một nửa nam giới của gia đình mình.
Phần kết luận
Trong thế kỷ 21 của chúng ta - phức tạp, đầy đổi mới, thật khó để duy trì mối quan hệ tin cậy, nồng ấm giữa con cái và cha mẹ. Đây không chỉ là vấn đề muôn thuở của “cha con” mà còn là sự đối đầu của nhiều thế kỷ khác nhau. Và tôi càng vui mừng gấp đôi khi biết rằng bố và anh trai tôi đã tìm thấy điểm chung, điều gì đó gắn kết họ, điều gì đó họ cùng sống và thở cùng nhau. Họ cẩn thận bảo tồn và tiếp tục những gì ông nội tôi, Igor Dmitrievich Izosimov, đã bắt đầu.
Tôi tin chắc rằng thời gian sẽ trôi qua và con cháu của gia đình chúng tôi sẽ tiếp tục công việc do ông nội chúng tôi bắt đầu, bởi vì truyền thống và phong tục gia đình là biểu tượng của một điều gì đó vĩnh cửu và mang lại cảm giác gần gũi, gắn kết của tất cả các thành viên trong gia đình. Chúng ta không được quên điều chính - cuộc sống của một đứa trẻ sẽ diễn ra như thế nào phần lớn phụ thuộc vào cách bạn trình bày nó với nó. Nếu bạn có thể truyền đạt cho anh ấy mọi điều đẹp đẽ trên thế giới này, anh ấy sẽ cố gắng truyền tải nó đến gia đình, thế giới và những người xung quanh.
Tài liệu tham khảo
V. Zatsepin, V. Tsimbalyuk. Chúng tôi và gia đình của chúng tôi. Matxcơva “Đội cận vệ trẻ”, 1988 tr. 78
Cuốn sách về "Gaz-21 Volga". Cuốn sách lớn về cỗ máy mơ ước, - Ivan Paderin - tái bản lần thứ 4, 2006.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%9C%D0%97_%D0%A13%D0%90
Truyền thống gia đình.
Giá trị gia đình.