Theo truyền thuyết, một trong những tổ tiên của các vị vua thuộc triều đại Merovingian là thủ lĩnh của Salic Franks, Merovey, người trị vì từ khoảng năm 448 đến 457. Đối với anh ta mà người Merovingian mang ơn cái tên triều đại của họ. Các nhà sử học đã đặt câu hỏi về sự tồn tại của nó, nhưng người Merovingian tin chắc rằng nó đã từng tồn tại và tự hào về nguồn gốc của họ từ đó.
Nguồn gốc của nó được bao phủ trong truyền thuyết. Người ta tin rằng người cai trị được sinh ra từ một con quái vật biển. Đôi khi chính Merovey được gọi là con quái vật nổi lên từ đáy biển sâu. Truyền thuyết về sự ra đời của ông như sau: khi đang mang thai, mẹ của Merovey, vợ của vua Clodio (Chlodion), đi bơi ở biển thì bị một con quái vật biển bắt cóc. Người ta tin rằng máu của vua Frankish Chlodion và quái vật biển chảy trong huyết quản của Merovey. Truyền thuyết này, khi nhìn một cách hợp lý, chỉ ra một cuộc hôn nhân mang tính triều đại quốc tế. Do đó, nguồn gốc của nhà vua có liên quan đến một điều gì đó ở nước ngoài. Chư hầu của Đế quốc Frankish Merovingian
Con cháu của triều đại này sở hữu trong mắt người Frank một sức mạnh thiêng liêng, huyền bí mang lại điều tốt lành cho toàn dân. Điều này cũng được biểu thị bằng một đặc điểm đặc trưng về ngoại hình của người Merovingian: họ để tóc dài và cắt nó đồng nghĩa với việc mất khả năng thực hiện một nhiệm vụ cao cả. Người Frank tin rằng người Merovingian có sức mạnh ma thuật thiêng liêng, bao gồm mái tóc cực dài của chủ nhân. Kiểu tóc này đã tách họ ra khỏi thần dân của họ, những người cắt tóc ngắn, phổ biến ở thời La Mã, được coi là dấu hiệu cho thấy địa vị thấp kém của người hầu hoặc nô lệ. Cắt tóc được coi là một sự xúc phạm nghiêm trọng đối với một đại diện của triều đại Merovingian; trên thực tế, nó có nghĩa là mất quyền lực;
Người sáng lập thực sự của vương quốc Franks là con trai của Childeric Clovis (khoảng 481-511), cháu trai của Merovey. Ông theo đuổi chính sách chinh phục tích cực và mở rộng đáng kể tài sản của người Frank, trở thành người sáng lập vương quốc Frank. Clovis sáp nhập miền bắc Gaul vào vùng đất của mình, sau khi giành chiến thắng trước Syagrius vào năm 486, người tự xưng là “vua”.
Khoảng năm 498, Clovis được rửa tội và do đó nhận được sự ủng hộ của giới quý tộc và giáo sĩ Gallo-La Mã. Trong suốt triều đại của mình, Clovis đã thực hiện nhiều cuộc đột kích vào vùng đất của người Visigoth, cuối cùng đánh bại họ vào năm 507 trong Trận Vouille. Ngoài ra, dưới triều đại của ông, Sự thật Salic đã được xuất bản và Paris trở thành thủ đô. Clovis đánh dấu sự khởi đầu của cái gọi là “thời kỳ Merovingian” trong lịch sử nước Pháp, kéo dài từ cuối thế kỷ thứ 5 đến cuối thế kỷ thứ 7.
Theo truyền thống của Đức, sau cái chết của Clovis, vương quốc bị chia cắt giữa bốn người con trai của ông: Theodoric trở thành vua của Reims, Clodomir của Orleans, Childebert của Paris và vua Fabricar của Soissons. Sự phân mảnh của vương quốc không ngăn cản người Frank đoàn kết nỗ lực hành động chung chống lại người Burgundy, quốc gia đã bị chinh phục sau một cuộc chiến kéo dài vào năm 520-530.
Năm 558, toàn bộ Gaul được thống nhất dưới sự cai trị của Fabricar I, người cai trị nó cho đến khi ông qua đời vào năm 561. Nhưng ông cũng có bốn người thừa kế, dẫn đến sự phân chia nhà nước mới thành ba phần - Burgundy, Austrasia và Neustria
Tất cả các dân tộc Đức đều có truyền thống phân chia tài sản theo kiểu cha truyền con nối: sau cái chết của nhà vua, tất cả các con trai của ông đều phải nhận phần của mình, vì vương quốc được coi là tài sản riêng của người cai trị trước đó. Do đó, vương quốc liên tục bị chia cắt và mong muốn thu thập càng nhiều lãnh thổ càng tốt dưới sự cai trị của nó đã dẫn đến các âm mưu và chiến tranh huynh đệ tương tàn. Cuối cùng, con trai của Fredegonda là Fabricar II (613-628) đã thống nhất được ba vương quốc của người Frank dưới sự cai trị của mình.
Ông có thể đạt được điều này nhờ sự hỗ trợ của giới quý tộc và giáo sĩ địa phương, vì ông cam kết không can thiệp vào công việc của họ, điều này đã củng cố đáng kể các ông trùm địa chủ, bá tước và giám mục. Sau cái chết của Fabricar II, ông được kế vị bởi hai con trai - Dagobert và Charibert. Triều đại của Dagobert (629-639) đặc biệt thành công, vì ông đã có thể củng cố uy tín của quyền lực hoàng gia trong một thời gian ngắn và theo đuổi chính sách chinh phục thành công. Ông đã sáp nhập vùng đất của người Alemanni vào vương quốc của mình, thực hiện một số chiến dịch ở Ý, Tây Ban Nha và vùng đất Slav ở Trung Âu, và thậm chí còn chiếm được Brittany trong một thời gian ngắn.
Dagobert qua đời năm 639 và được chôn cất tại Vương cung thánh đường Saint-Denis, từ đó trở thành lăng mộ chính của các vị vua Pháp.
Bất chấp việc củng cố quyền lực hoàng gia dưới thời Dagobert trong thời gian ngắn, các thị trưởng ở cả ba vương quốc ngày càng giành được nhiều quyền lực hơn. Họ phụ trách việc thu chi của triều đình, chỉ huy đội cận vệ và làm đại diện cho nhà vua trước giới quý tộc. Thời kỳ các vị vua không hành động và sự cai trị thực sự của các ông lớn thường được gọi là thời kỳ “các vị vua lười biếng”. Tuy nhiên, tên tuổi và địa vị thiêng liêng của người Merovingian đã cho phép những người thừa kế của Dagobert tiếp tục nắm quyền thêm một thời gian nữa.
Sự sụp đổ của người Merovingian kéo dài suốt một thế kỷ. Sau thất bại của Grimont, các thị trưởng đã tìm cách sử dụng địa vị thiêng liêng của các vị vua trong cuộc đấu tranh chính trị: sau thất bại của Austrasia trong cuộc chiến chống lại Neustria, vị vua Austrasian bất lực đã bị đưa đến Paris, đồng nghĩa với việc Neustria mất đi nền độc lập. Vào nửa sau thế kỷ thứ 7, nhà nước Frank lại tan rã, nhưng vào nửa đầu thế kỷ thứ 8, nó đã được thống nhất bởi Charles Martel, người chiến thắng hùng mạnh trong Trận Poitiers. Dù thành công nhưng Charles không dám lên ngôi. Trong một thời gian dài, Majordomo, người đảm nhận chức phó vương thay vì ngai vàng, đã chọn một chiến thuật khác. Ngai vàng vẫn bị bỏ trống cho đến khi các con trai của Charles Martel nâng Childeric III, người cho đến thời điểm đó vẫn bị giam trong tu viện, lên ngôi.
Thị trưởng Pepin the Short, con trai của Charles Martel, đã trấn áp kẻ thù bên ngoài và bên trong, sau đó quyết định tiêu diệt quyền lực hoàng gia hư cấu của người Merovingians. Sau khi đàm phán với Giáo hoàng Zechariah, Pepin được xức dầu và tuyên bố là vua của vương quốc Frank. Người Merovingian cuối cùng, Childeric III, bị Pepin cạo râu và giam giữ trong một tu viện vào tháng 11 năm 751.
Sự thật về người Merovingian, giống như phần còn lại của quá khứ của tổ tiên chúng ta, cũng không thoát khỏi số phận bị bóp méo hoàn toàn sự thật và gần như bị lãng quên hoàn toàn. Người Merovingian là những người miền bắc Rus đến để dạy tổ tiên xa xôi của người châu Âu - những người Frank tự do (từ “Franks” có nghĩa là tự do) về nghệ thuật chiến tranh, cai trị đất nước, chính trị và khoa học, thế giới quan Vệ Đà (vì vậy họ đã tìm đến tất cả các nước khác, sinh ra để học tập và sống tốt cho người khác). Người Nga không chỉ dạy những người châu Âu tương lai. Họ truyền ánh sáng tri thức đến tất cả các dân tộc, theo ý muốn của số phận, đã tìm thấy mình trên hành tinh của chúng ta và sống sót sau chiến tranh thế giới và thảm họa hành tinh khoảng 13.000 năm trước. Họ cố gắng giúp họ vươn lên một trình độ phát triển tiến hóa mới, cao hơn và chia sẻ kiến thức mà những dân tộc này có thể hòa nhập. Và họ đã được gọi chính xác - Meravingley, có nghĩa là chúng tôi-Ra-in-England; chúng tôi, những đứa con của Ra, mang ánh sáng đến nước Anh nguyên sơ quê hương chúng tôi. Nhưng, tất nhiên, từ này, giống như nhiều thứ khác, “ đơn giản hóa"... và nó bắt đầu nghe giống như" Merovingians ". Do đó, một “lịch sử” mới đã được tạo ra, trong đó nói rằng cái tên Merovingians xuất phát từ tên của vị vua Frankish - Merovia. Mặc dù đối với vua Merovius cái tên này không có gì liên quan đến nó. Hơn nữa, vua Merovius đã thứ mười ba theo các vị vua Merovingian. Và sẽ hợp lý hơn nếu đặt tên cho toàn bộ triều đại theo tên Đầu tiên của các vị vua đang trị vì, chứ không phải vị vua thứ mười ba?!
Meravingli là một triều đại sáng chói, thông minh và tài năng ở miền bắc nước Nga, những người đã tự nguyện rời bỏ quê hương vĩ đại của mình và hòa huyết với các triều đại cao nhất của Châu Âu lúc bấy giờ, để từ đó một Gia đình pháp sư và chiến binh hùng mạnh mới sẽ ra đời, những người có thể cai trị một cách khôn ngoan các quốc gia và dân tộc sinh sống vào thời đó ở châu Âu bán hoang dã. Họ là những pháp sư và chiến binh tuyệt vời, họ có thể chữa lành nỗi đau và dạy dỗ những người xứng đáng.
Tất cả Meravingli, không có ngoại lệ, đều có mái tóc rất dài, trong mọi trường hợp đều không đồng ý cắt tóc, bởi vì họ đã thu hút Sức mạnh Sống qua chúng. Nhưng thật không may, điều này cũng đã được biết đến với Những kẻ đen tối tư duy - đây là Vòng tròn đen tối, bao gồm các Pháp sư "xám", các pháp sư "đen", những thiên tài về tiền bạc - của riêng họ trong mỗi khoảng thời gian mới - và nhiều hơn thế nữa. Nói một cách đơn giản, đây là sự thống nhất của các thế lực “đen tối”, cả trên Trái đất và trong các Vũ trụ. Đó là lý do tại sao hình phạt khủng khiếp nhất là việc buộc hoàng gia Meravingl cuối cùng phải cắt tóc.
Sau sự phản bội của thủ quỹ hoàng gia Do Thái, kẻ dối trá và xảo quyệt đã khiến anh em chống lại anh em, con trai chống lại cha trong gia đình này, rồi dễ dàng lợi dụng lòng kiêu hãnh và danh dự của con người... Vì vậy, lần đầu tiên trong hoàng gia Meravingley, thành trì trước đây đã bị rung chuyển. Và niềm tin không thể lay chuyển vào sự đoàn kết của Gia đình đã tạo ra vết nứt sâu sắc đầu tiên...
Cuộc chiến kéo dài hàng thế kỷ của Meravingleys với gia tộc đối lập bắt đầu đi đến hồi kết buồn... Vị vua thực sự cuối cùng của triều đại tuyệt vời này - Dagobert II (cuộc đời: 650-679 sau Công nguyên, trị vì: 675-679 sau Công nguyên), đã biến trở lại, bị giết một cách nguy hiểm vào ngày 23 tháng 12 năm 679 - ông chết trong khi đi săn dưới bàn tay của một kẻ giết người được hối lộ đã đánh ông ở phía sau giáo tẩm độc.
Bằng một cách hèn hạ như vậy, triều đại tài năng nhất ở Châu Âu, vốn mang lại ánh sáng và sức mạnh cho những người dân Châu Âu chưa được khai sáng, đã bị tiêu diệt.
Meravingli đã mang theo các dấu hiệu và biểu tượng Vệ Đà đến châu Âu, chẳng hạn như hình cây ba lá - dấu hiệu chiến đấu của người Slav-Aryan.
Theo dõi chúng tôi
Phần 1. Thời đại lịch sử và bối cảnh văn hóa, chính trị
Châu Âu thời Merovingian là một hiện tượng đáng kinh ngạc và độc đáo. Trên những mảnh vỡ của thế giới cổ đại và văn hóa ngoại giáo cổ đại, nền tảng của một nền văn minh châu Âu mới đã được đặt ra, và một quá trình chuyển đổi bí ẩn từ thời cổ đại sang thời Trung cổ đã diễn ra. Thật khó để không chơi chữ khi sử dụng từ "chuyển đổi" - khi nghiên cứu các tài liệu lịch sử liên quan đến thời đại đó, người ta có ấn tượng rằng cả Châu Âu và Châu Á đều đang trong tình trạng thay đổi đáng kinh ngạc. Các dân tộc liên tục di chuyển từ nơi này sang nơi khác (trong đó không thể không kể đến Cuộc di cư vĩ đại của các dân tộc, bắt đầu vào khoảng thế kỷ thứ 3 sau Công nguyên và kết thúc (cũng xấp xỉ) vào thế kỷ thứ 10 sau Công nguyên), các cường quốc thường rời bỏ sân khấu chính trị. nhường chỗ cho “các đế chế du mục” và động lực chính của thời đại là các đội chiến đấu và các thủ lĩnh anh hùng của họ. Một sự kết hợp tuyệt vời giữa truyền thống và phong cách đã chạm đến mọi khía cạnh trong cuộc sống của mỗi người. Sự xa hoa của Rome, và sau đó là Byzantium, dường như khiến các bộ lạc man rợ cổ xưa choáng váng. Ngày xửa ngày xưa, Turkic Kagan đã viết cho Hoàng đế Justinian: “Đế chế của bạn có tất cả mọi thứ, dường như bao gồm cả những điều không thể”.
Cuộc khủng hoảng của Đế chế La Mã rộng lớn, cùng với nó là nền văn minh cổ đại muộn, đã âm ỉ từ lâu. Đến cuối thế kỷ thứ 2, biên giới của đế chế đạt đến mức tối đa, Rome có một số lượng lớn các tỉnh và liên bang, khách hàng và đồng minh. Mặc dù điều này có vẻ khó tin nhưng những kẻ man rợ của ngày hôm qua chắc chắn là một phần của hệ thống nhà nước của Rome. Vào khoảng thế kỷ thứ 3, Cuộc di cư vĩ đại của các dân tộc bắt đầu, đồng thời là cuộc khủng hoảng nhà nước của chính Đế chế La Mã. Vào thế kỷ thứ 4, Rome không còn thống trị - thủ đô được chuyển đến Constantinople, và một tôn giáo nhà nước mới được thông qua - Cơ đốc giáo. Quyền lực thực sự đang dần dịch chuyển từ Tây sang Đông, từ Rome đến Byzantium. Đến thế kỷ thứ năm định mệnh, trong quân đội La Mã, một trong những trụ cột quan trọng nhất của đế chế, không còn một thanh niên dân tộc La Mã nào trong số các liên bang được tuyển mộ vào quân đội, tuy nhiên, họ vẫn coi Rome là của họ; quê hương. Môi trường quân đội La Mã là sự kết hợp tuyệt vời giữa các dân tộc và nền văn hóa - Goths, Huns, Gepids, Alans, Moors, Ba Tư, Franks, Rugs, Vandals, Slavs, Lombards, Armenians. Ngôn ngữ giao tiếp của tất cả những người này là tiếng Latin. Chính trong thời đại pha trộn giữa văn hóa cổ xưa và văn hóa man rợ, không chỉ nền tảng cấu trúc lãnh thổ, chính trị, văn hóa và quân sự của các vương quốc man rợ sơ khai đã nảy sinh trên tàn tích của Đế chế La Mã vĩ đại - cường quốc thời Merovingian - đã được đặt ra, nhưng cũng là cơ sở văn hóa và chính trị to lớn của nền văn minh châu Âu. Một xã hội quân sự hóa với một nền văn hóa đặc biệt sẽ vẫn như vậy trong nhiều thế kỷ và sẽ đặt nền móng cho các quốc gia hiệp sĩ và truyền thống văn hóa thời Trung cổ.
Kết thúc Thế kỷ thứ 5 được đánh dấu bằng một thảm họa - sự sụp đổ của Đế chế La Mã phương Tây vào ngày 23 tháng 8 năm 476. Và từ thế kỷ thứ 6, Byzantium đã trở thành lực lượng chính trị chính ở châu Âu, thành trì của Cơ đốc giáo, nơi gìn giữ truyền thống văn hóa cao và là người tạo ra xu hướng.
Theo truyền thống, thời đại Merovingian bắt đầu vào cuối thế kỷ thứ 5 và kết thúc vào giữa thế kỷ thứ 8, dưới thời trị vì của triều đại hoàng gia cổ đại của người Frank. Triều đại này có một số đặc điểm được nhiều thế hệ ghi nhớ.
Thứ nhất, quyền lực hoàng gia chỉ được chuyển giao cho những người thừa kế tóc dài. Rụng tóc dẫn tới mất ngôi. Thứ hai, không ai trong số những người con của nhà vua bị bỏ lại mà không có quyền thừa kế, điều này dẫn đến việc đất đai liên tục bị chia cắt. Tình hình càng trở nên trầm trọng hơn bởi chế độ đa thê của các vị vua. Có thể truyền thống ngoại giáo ban đầu ngụ ý một loại nghi lễ đấu tay đôi nào đó trong đó kẻ mạnh nhất phải sống sót? Bằng cách này hay cách khác, tất cả những người Merovingian thường xuyên có thái độ thù địch với nhau, và cuộc đối đầu giữa hai nữ hoàng của tộc họ - Fredegonda và Brunhilda - được đưa vào sử thi với tư cách là kẻ thù của Brunhilda và Kriemhilda. Thứ ba, đó là nguồn gốc huyền thoại của hoàng gia và nhiều truyền thuyết gắn liền với các vị vua này. Vào năm 451, Trận chiến trên cánh đồng Catalaunian nổi tiếng diễn ra, biểu tượng của những chiến lợi phẩm trở thành kho báu nổi tiếng của người Goth, một món ăn bằng vàng có giá trị không thể tưởng tượng được (và rất có thể món ăn đặc biệt này sẽ nằm trong mật mã). truyền thuyết về Chén Thánh như một biểu tượng của Trái đất). Prosper of Tiron trong cuốn Biên niên sử (thế kỷ 14) tường thuật rằng vào thời điểm đó “người Frank không có vua, họ hài lòng với những người lãnh đạo”. Người Frank (và có thể là tổ tiên của triều đại hoàng gia đầu tiên - Merovey) tham gia vào trận chiến này. Có một truyền thuyết kỳ lạ về sự ra đời của huyền thoại Merovey, người mà các vị vua Frank bắt đầu được gọi là “Merovingians”, được ghi lại trong “Biên niên sử của Fredegar”: “...Vào buổi trưa ( những thứ kia. vua, chồng của mẹ Merovei - khoảng. tác giả) người vợ bị quái thú của Neptune chiếm hữu, tương tự như con quinotaur. Sau đó, mang thai từ một con vật hoặc từ một người đàn ông, cô sinh ra một đứa con trai tên là Merovey, và sau anh ta, các vị vua Frank bắt đầu được gọi là “Merovingians” ... ".
Có một phiên bản phổ biến khác về nguồn gốc của gia đình Merovingian. Phiên bản này nói rằng các vị vua đến từ dòng dõi của Chúa Kitô và Magdalene. Đối với tôi, cả hai phiên bản đều có vẻ hơi giả tạo. “Quái thú của sao Hải Vương” và quan hệ cha con của anh ta trong triều đại Merovingian khiến tôi nhớ đến một truyền thuyết khác, cổ xưa hơn nhiều - đây là truyền thuyết về người thừa kế hoàng gia Theseus, người cha thiêng liêng là Poseidon (Neptune), và người cha trần thế của anh ta là Aegeus. Về phiên bản thứ hai, tôi có thể nói rằng “Phúc âm Magdalene” không có bất kỳ đề cập nào đến cuộc hôn nhân này; trái lại, Chúa Kitô ở khắp mọi nơi gọi Mẹ là “chị” và thốt lên câu “Tôi chẳng để lại gì trong tay tên ác quỷ”, điều mà khó có thể nghe được nếu Người còn vợ con trên đời này. Bằng chứng thuyết phục về nguồn gốc của người Merovingian từ Chúa Kitô vẫn chưa được cung cấp, mặc dù những phiên bản rất thú vị đã xuất hiện trong tiểu thuyết của M. Bagent, R. Ley và H. Lincoln “The Holy Blood, Holy Grail” và cuốn sách của L. Người làm vườn “Vương quốc của những chiếc nhẫn”. Tuy nhiên, nhắc đến những phong tục cổ xưa về chế độ mẫu hệ, sự kế vị thần thánh và những truyền thống khác không kém phần thú vị, người ta không thể không nhắc đến việc người Copt cổ đại có một lời dạy thần bí về ba ngôi nữ (Trinh nữ-Nữ thần và Mẹ-Trưởng lão), một ba- nữ thần mặt hóa thân thành Mary Magdalene - Mary the Mother of God - Mary of Cleopas (đôi khi, vì số nữ tính của Nữ thần cũng là “5”, giống như năm trạng thái của một người, nên Veronica và Salome cũng được đưa vào đây). Magdalene chỉ có thể tự động trở thành Trinh nữ, có lẽ cô ấy là Trinh nữ đầu tiên của Chén Thánh. Và hành vi của triều đại Merovingian, trong đó những người thân có lối sống phóng túng, vi phạm mọi điều răn và liên tục, bằng sự lừa dối đáng kinh ngạc, giết hại lẫn nhau, không phù hợp với giới luật của Chúa Kitô hiền lành, người đã rao giảng tình yêu và sự thật cho thế giới. ! Vì lý do nào đó, nhiều nhà sử học nhắm mắt làm ngơ trước những sự thật này, chỉ đơn giản loại bỏ chúng khỏi câu chuyện của họ. Cũng như việc những người Merovingians đầu tiên tự coi mình là chư hầu của Đế chế La Mã và vay mượn ý tưởng từ triều đình Byzantine. Rất có thể các vị vua của người Frank theo truyền thống được coi là con của các vị thần và là người thừa kế quyền lực cổ xưa của nhà vua, do đó, những người tuân thủ lý thuyết về nguồn gốc của người Merovingian từ Chúa Kitô chỉ đơn giản là chuyển truyền thống ngoại giáo cổ xưa sang văn hóa. đất của một giáo lý tôn giáo mới. Ngoài ra, chủ nghĩa Arian, phủ nhận nguồn gốc thiêng liêng của Chúa Giêsu Kitô, rất phổ biến ở châu Âu vào thời điểm đó.
Childeric trở thành một trong những Merovingian nổi tiếng nhất, trong mộ người ta đã tìm thấy một chiếc nhẫn vàng khổng lồ có hình chân dung. Rất khó để đánh giá sự giống nhau, nhưng có hai chi tiết nổi bật - mái tóc xoăn dài và vũ khí giống với những ví dụ cổ xưa. Clovis the Merovingian được coi là người sáng lập nhà nước Frankish. Dưới thời Clovis I, những vùng đất sau này trở thành một phần của Pháp đã chính thức tiếp nhận Cơ đốc giáo. Còn được biết đến là “vị vua tốt” Dagobert I (629-638), người có triều đại được coi là thời kỳ hoàng kim của người Frank và được phong thánh. Đây là điều mà Merovingian đã cố gắng để có được Kho báu huyền thoại của người Goth - một món ăn bằng vàng. Tiểu sử của Dagobert II (b. 651 - d. 679), từ khi sinh ra cho đến khi chết, giống với những truyền thuyết nổi tiếng thời Trung cổ, đẹp đẽ và khủng khiếp. Người ta tin rằng sau cái chết của ông, nhánh lớn nhất và chính của gia tộc Merovingian đã chấm dứt, và sau đó là những người thừa kế của gia tộc trẻ hơn, những vị vua lười biếng, đã cai trị. Trên danh nghĩa, sự cai trị của Merovingian kéo dài cho đến năm 752, thời điểm Childeric III bị phế truất bởi Pepin the Short, người sáng lập triều đại Carolingian. Số phận của người Merovingian cuối cùng thật đáng buồn - anh ta bị cầm tù, đầu bị cạo trọc. Bốn năm sau ông qua đời.
Tôi không thể cưỡng lại một chút lạc đề trữ tình. Không thể không kể đến huyền thoại Arthur, Vua nước Anh, sống trong cùng thời đại, trong đó truyền thuyết về Chén Thánh cũng rơi vào truyền thuyết. Một số nhà nghiên cứu liên kết Arthur với người Merovingians. Nhân tiện, sau khi thành Rome sụp đổ, Arthur có thể xưng hoàng đế trên danh nghĩa nếu theo giả thuyết của John Rhys, ông có chức vụ Comes Britanniae. Tuy nhiên, câu chuyện của Arthur bắt đầu muộn hơn sau sự sụp đổ của Rome, và quân đoàn La Mã cuối cùng đã rút khỏi Anh vào năm 408, khiến nước Anh thời tiền Arthur hoàn toàn kiệt quệ và không thể phòng thủ. Và để tham gia Trận chiến Badon năm 536, Arthur phải sinh ra ít nhất vào cuối thế kỷ thứ 5! Ngoài ra, tôi không thấy đề cập nào đến việc độ dài của tóc có ý nghĩa gì đối với Arthur, hay việc triều đại Merovingian cai trị nước Anh. Tuy nhiên, một số động cơ dẫn đến sự xuất hiện của “vị vua đích thực” vẫn có thể bắt nguồn từ các truyền thuyết về Bàn Tròn, đặc biệt là trong chu kỳ Chén Thánh.
Mô-típ tương tự cũng xuất hiện ở Tolkien, trong những cuốn sách của ông, người ta có thể tìm thấy nhiều khái niệm hiện diện trong cả biên niên sử cổ đại và trung cổ. Đây là nơi ở của hoàng gia Ireland Lo-Rien, và Mordor, vùng đất của người Pict cổ đại, và một khu rừng được hồi sinh (nó thường xuất hiện trong các truyền thuyết về mối thù giữa các triều đại!), và cuộc xung đột giữa các vị vua và các vương quốc lớn (mặc dù ở Tolkien, Aragorn (chiến thắng “Merovingian” thông thường), và Avalon, và thậm chí cả thung lũng iris, nơi Isildur chết (theo lý thuyết gần đây của tôi, một trong những “người cai trị có ngôi sao trên trán”), nhưng Clovis Meroving (người , dựa trên giả thuyết của các tác giả cuốn “The Sacred Blood…”, có thể gọi là “Vị vua đến từ phía sau biển”, điều này lại khiến tôi liên tưởng đến Tolkien).
Nguồn:
“Biên niên sử các vị vua tóc dài”, người biên soạn và dịch thuật - N. Gorelov.
Triển lãm và tập sách “Thời đại của người Merovingians - Châu Âu không biên giới” của Bảo tàng Pushkin. Pushkin
“Kho báu của Đại kết. Cuộc di cư vĩ đại,” do A. Zhuravlev biên tập
Sở hữu những suy nghĩ thông minh J
Vào cuối thế kỷ thứ 6 - đầu thế kỷ thứ 7. ở vương quốc Merovingian, sau sự thống nhất nhà nước trong thời gian ngắn của Chlothar I vào năm 558-561, một thời gian dài chiến tranh bắt đầu giữa những người thừa kế của ông. Tuy nhiên, người chiến thắng lại là giới quý tộc Frank. Vào tháng 10 năm 614, giới quý tộc, ngoài Aquintan, tập trung tại Paris để dự một cuộc họp quốc gia và mời Fabricar đến dự. Vào ngày 18 tháng 10 năm 614, nhà vua ban hành một sắc lệnh trong đó ông có những nhượng bộ đáng kể đối với tầng lớp quý tộc thế tục và tinh thần.
Tất cả các khoản trợ cấp đất đai do các vị vua trước đó thực hiện đều được xác nhận. Tất cả các loại thuế “bất công”, theo quan điểm của giới quý tộc, đều bị bãi bỏ. Ngược lại, các nhiệm vụ hiện tại đã được phê duyệt. Quyền tự do bầu cử giám mục và quyền tài phán của giáo sĩ tại tòa án của họ, cũng như sự bảo trợ của nhà thờ đối với những người được tự do, đã được tuyên bố. Số lượng chỉ được bổ nhiệm trong số các chủ sở hữu tài sản địa phương. Tài sản của người chết không để lại di chúc được thừa kế bởi họ hàng chứ không phải kho bạc; di chúc ủng hộ nhà thờ trở thành hợp pháp.
Di sản La Mã đã được làm chủ và chuyển hóa từ bên trong. Chế độ phong kiến ban đầu xuất hiện trên tàn tích của các xã hội Merovingian muộn và sớm. Biểu hiện chính trị, bên ngoài nổi bật của nó là cuộc đấu tranh cho vị trí thị trưởng. Trong quá trình xung đột dân sự kéo dài, các cộng đồng quý tộc trong khu vực được thành lập, lãnh đạo bởi các ông trùm quyền lực nhất của họ.
Vì vậy, ở Austrasia, Thiếu tá Pepin và Giám mục Arnulf của Metz đã trở thành cố vấn cho vị vua trẻ vùng Dagobert. Con cái của họ là Anzegisel và Begga, qua hôn nhân, đã hình thành nên triều đại Arnulfing/Pipinid (những người Carolingian tương lai). Người Merovingian nhận thấy mình sau năm 639 nằm dưới sự kiểm soát của các vương quốc của họ, nhận được biệt danh "những vị vua lười biếng" từ những người cùng thời với họ sau này.
Từ giờ trở đi, không phải các vị vua mà là các thị trưởng đang tiến hành các cuộc chiến tranh giành quyền lực khốc liệt giữa họ. Nửa sau thế kỷ 7 - đầu thế kỷ 8. diễn ra dưới dấu hiệu của những cuộc chiến tranh bất tận, những âm mưu, đảo chính, hành quyết các thị trưởng và ông trùm, lật đổ những “vị vua lười biếng”.
Năm 687, Pepin II của Geristal đến từ Austrasia đã đánh bại được quân Neustrian và trở thành thị trưởng duy nhất của toàn vương quốc (687-714). Với nó, thị trưởng cuối cùng đã trở thành cha truyền con nối.
Không lâu trước khi ông qua đời, một cuộc khủng hoảng quyền lực lại nổ ra trong vương quốc, cuối cùng kết thúc với việc con trai của Pepin là Charles Martel (the Hammer) (khoảng 688 - 741) trở thành thiếu tá duy nhất. Charles đã bình định phần xuyên sông Rhine của Austrasia, phá hủy công quốc Central Rhine Franks của Franconia vào khoảng năm 716 (Thuringia mất địa vị công tước vào năm 700), chia cắt nó thành các quận nhỏ hơn, và thậm chí còn chinh phục được Aquitaine phản bội. Năm 743, vị vua cuối cùng của triều đại Merovingian, Chilperic III, lên ngôi và cai trị cho đến khi thay đổi triều đại vào cuối năm 751.
B thế kỷ VI-VII. trung tâm giáo dục duy nhất là các trường giám mục và tu viện. Trong tu viện scriptoria (xưởng viết sách viết tay), văn học tôn giáo và tác phẩm của các tác giả cổ đại (chủ yếu là Aeneid của Virgil) đã được sao chép.
Trong hầu hết mọi xưởng đều có sự khác biệt địa phương về cách viết và cách trang trí các bản thảo (phần đầu màu, tên viết tắt và np.).Những ghi chép ngắn gọn về các sự kiện (biên niên sử) cũng được lưu giữ chủ yếu ở các tu viện. Đồng thời, vào thế kỷ thứ 6.
Truyền thống sử học cổ xưa vẫn chưa hoàn toàn biến mất. Giám mục Gregory của Tours đã biên soạn cuốn “Lịch sử của người Frank”, trong đó có biên niên sử thế giới ngắn gọn và lịch sử của Gaul. Gregory of Tours mô tả chi tiết cụ thể các sự kiện năm 573-591. Tác phẩm này không được viết bằng tiếng Latinh văn học mà bằng một ngôn ngữ gần với tiếng Latinh thông tục (thô tục).
Thế kỷ B VI Trong số những người Frank, các truyền thuyết sử thi cổ xưa và các bài hát tôn vinh các nhà lãnh đạo bằng phương ngữ Frank đã được phổ biến rộng rãi (chúng được Gregory of Tours sử dụng một phần), cũng như hagiography, tức là. cuộc sống của các vị thánh.
Kiến trúc thời Merovingian phần lớn lặp lại các kỹ thuật kiến trúc bằng đá cổ. Các biệt thự của các ông trùm và giám mục được xây dựng theo mô hình các biệt thự La Mã còn sót lại, các nhà thờ - theo mô hình các vương cung thánh đường Thiên chúa giáo thời kỳ đầu. Các nhà thờ được trang trí bằng các cột đá cẩm thạch từ các tòa nhà cổ bị phá hủy, các bức tranh tường và tranh khảm.
Các di tích kiến trúc bằng gỗ do người Đức mang đến đã không còn tồn tại.
TUỔI CAROLINGIAN
Nhà nước Frankish vào cuối thế kỷ thứ 7 - đầu thế kỷ thứ 7. trình bày một bức tranh về sự phân mảnh hoàn toàn. Bất chấp chiến thắng của Pepin xứ Geristal trong Trận Tretry, các ông trùm Neustria và Burgundy vẫn tiếp tục cảm thấy khá độc lập với chính quyền trung ương. Cô hoàn toàn tách biệt và không công nhận quyền lực của Công tước Aquitaine người Áo. Các bộ lạc xuyên sông Rhine - người Alemanni, người Frisia, người Saxon và người Bavaria - cũng biến mất. Một mối nguy hiểm nghiêm trọng của người Ả Rập xuất hiện ở phía tây nam, trở thành mối đe dọa trực tiếp về việc người Ả Rập chinh phục toàn bộ nhà nước Frank.
Con trai của Pepin xứ Geristhal, Charles Martell (“Hammer”), người trở thành thị trưởng của bang Frank vào năm 715 và cai trị cho đến năm 741, đã thực hiện một loạt chiến dịch xuyên sông Rhine, tới Thuringia và Alemannia. Charles Martel đã chinh phục cả hai khu vực này, trở nên độc lập dưới thời các vị vua Merovingian “lười biếng”. Ông ta buộc người Saxon và người Bavaria phải cống nạp cho mình một lần nữa và sáp nhập Frisia, hay Friesland (đất nước của bộ tộc Frisian), vào bang Frankish.
Vào đầu thế kỷ thứ 8. Người Ả Rập tiến vào miền nam Gaul từ Bán đảo Iberia. Mục tiêu của họ là tách Nam Gaul khỏi bang Frank. Kỵ binh hạng nhẹ Ả Rập tiến rất nhanh dọc theo con đường La Mã cũ, dẫn từ phía nam đến Poitiers, Tours, Orleans và Paris. Charles Martell vội vàng tập hợp các đơn vị quân sự để đẩy lùi quân Ả Rập. Người Ả Rập đã chiếm được Nam Gaul, Thung lũng Rhone và đang tiếp cận Laura. Gần Poitiers, họ bị chặn lại bởi lực lượng dân quân của người Frank và các bộ tộc Đức khác do Charles Martel tập hợp. Trong trận chiến kéo dài bảy ngày, các chiến binh Đức đã chống chọi lại sự tấn công dữ dội của kỵ binh Ả Rập và khó có thể tin vào chiến thắng khi hóa ra quân Ả Rập đã bỏ trại và bỏ chạy. Mặc dù người Ả Rập vẫn còn một số cứ điểm kiên cố ở Gaul, nhưng phong trào Hồi giáo về phía tây sau trận chiến này (732) đã dừng lại.
Năm năm sau, người Ả Rập lại cố gắng chiếm miền nam Gaul, nhưng Charles Martell đã đánh bại họ lần thứ hai.
Cuộc chiến chống lại người Ả Rập đã gây ra những thay đổi lớn trong cơ cấu quân sự của người Frank. Quân đội Đức cũ chủ yếu đi bộ. Để đẩy lùi các cuộc tấn công của người Ả Rập cần phải tạo ra kỵ binh. Charles Martell tăng số lượng chiến binh của mình và yêu cầu họ phục vụ trên lưng ngựa hoặc mang theo một số kỵ binh. Một chiến binh cưỡi ngựa, được trang bị tốt, có khả năng thực hiện những chuyến hành trình dài trên lưng ngựa, đã trở thành lực lượng chính của quân đội Frank mới.
Với cuộc cải cách của Charles Martel, nông dân gần như bị loại khỏi nghĩa vụ quân sự. Những địa chủ lớn và những người Frank tự do thịnh vượng nhất là cơ sở cho việc hình thành một đội quân kỵ binh chuyên nghiệp mới.
Charles Martel theo đuổi chính sách đất đai đặc biệt. Cần những chiến binh được trang bị vũ khí tốt và đảm bảo về tài chính, ông thực hiện rộng rãi việc phân phối đất đai từ quỹ nhà nước (được bổ sung do các cuộc chinh phục và tịch thu đất đai của giới quý tộc nổi loạn) cho các quỹ quân sự. Không giới hạn mình trong đất đai của bang, Charles Martel đã sử dụng một phần đất nhà thờ cho mục đích này. Ông ta tịch thu tài sản của những giám mục và trụ trì các tu viện đã tham gia vào các cuộc nổi dậy chống lại ông ta. Có rất nhiều trong số này ở Neustria và Aquitaine. Những vùng đất bị tịch thu của giới tăng lữ đã được biến thành của cải. Trong lịch sử Tây Âu, đây là quá trình thế tục hóa lớn đầu tiên, tức là. chuyển tài sản của nhà thờ vào tay thế tục.
Charles Martel lật đổ tất cả các giám mục mà ông không ưa. Ông đã không lấp đầy các ghế giám mục còn trống trong một thời gian dài, chiếm đoạt thu nhập và phân phát tài sản. Cấp bậc giám mục thường được trao cho những người không có bằng cấp của nhà thờ, những người thậm chí không biết đọc và những người dành cả cuộc đời để săn bắn và ăn uống. Đồng thời, họ phải trình diện nhà vua kịp thời cùng với một đoàn quân tùy tùng. Giới tăng lữ phản ứng với chính sách này với thái độ thù địch công khai. Một truyền thuyết lan truyền rằng những người thánh thiện đã nhìn thấy Charles Martel ở thế giới tiếp theo trong nỗi đau khổ tột cùng, và khi đào mộ ông lên, họ tìm thấy một con rắn thay vì thi thể ông.
Pepin the Short, người bắt đầu triều đại Carolingian mới trên ngai vàng của các vị vua Frank, là con trai của Charles Martel. Anh ấy nhận được biệt danh vì vóc dáng thấp bé của mình. Lúc đầu, Pepin the Short còn mang danh hiệu Majordomo. Các vị vua Merovingian tiếp tục nối dõi nhau theo cách thông thường mà không tham gia vào việc cai trị nhà nước. Pepin cho rằng có thể lật đổ triều đại đã mất quyền lực.
Dưới thời Pepin, người Ả Rập cuối cùng đã bị trục xuất khỏi Gaul.
Pepin tìm kiếm sự hỗ trợ trong nhà thờ. Ông đã tiến hành Cơ đốc giáo hóa các bộ lạc người Đức ở vùng Trans-Rhine, nơi sự sùng bái Wodan, vị thần chiến tranh và chiến thắng, rất mạnh mẽ. Là hình mẫu thần thánh của người thủ lĩnh tiểu đội, Wodan thể hiện lòng dũng cảm quân sự, trí thông minh, khả năng gợi cảm, tài hùng biện và sự rộng lượng. Chỉ những người ngã xuống trong trận chiến mới được vào cung điện trên trời của ông (Valhall). Một người chết một cách tự nhiên không thể đòi ở lại Valgala, tham gia vào những bữa tiệc xa hoa và những trận chiến liên miên ở đó; số phận của anh ấy
là để chịu đựng nhu cầu trong thế giới ngầm (Gel),
Ở một số nơi còn có sự hy sinh của con người. Nhiều người Đức chuyển sang Cơ đốc giáo, mặc dù họ thừa nhận quyền tối thượng của Chúa so với các vị thần khác của họ, nhưng vẫn bí mật tiếp tục cầu nguyện và hiến tế. Một số linh mục đã tự mình thực hiện các nghi lễ hiến tế, ăn thịt động vật hiến tế và sau đó thực hiện các nghi lễ Kitô giáo. Những người khác viết các văn bản từ Kinh thánh trên các bức thư và treo chúng trên da quanh cổ như một tấm bùa hộ mệnh chống lại con mắt độc ác hoặc bệnh tật. Các nhà thuyết giáo mới đã cố gắng xóa bỏ những phong tục này và cải thiện đạo đức: họ muốn củng cố gia đình, ngăn chặn sự tan vỡ dễ dàng của các cuộc hôn nhân và truyền cho người dân khái niệm về cuộc sống trong sạch, như họ đã hiểu.
Các tu viện tập hợp mọi người lại với nhau để làm việc. Các tu sĩ, người mới tập và nông dân dưới sự bảo vệ của họ đã chặt phá rừng để lấy đất canh tác và trồng trọt những vùng đất còn hoang sơ. Các tu viện, tương tự như các điền trang lớn với nhiều dịch vụ, nhà kho và nhà máy, tập hợp những người định cư xung quanh chúng.
Giáo hoàng Rome bổ nhiệm Boniface làm tổng giám mục của Franks. Thay mặt giáo hoàng, Boniface tham gia vào các hội nghị lớn của người Frank, thu hút các giám mục và quý tộc thế tục. Ông rao giảng một lối sống nghiêm khắc hơn cho giới tăng lữ, cấm giáo sĩ mang vũ khí, tổ chức tiệc tùng, săn bắn và chiến đấu.
Tại Hesse, Boniface đã tự tay chặt cây sồi thiêng của thần Wodan để chứng tỏ sự bất lực của các vị thần ngoại giáo.
Các linh mục và tu viện phải phục tùng quyền lực của các giám mục, quyền lực của các tổng giám mục được thiết lập đối với các giám mục, các tổng giám mục phụ thuộc vào giáo hoàng, người đã xác nhận họ vào cấp bậc, gửi cho họ một dây pallium - một dải ruy băng len màu trắng có thánh giá màu đen. Người ta cũng quyết định trả lại cho nhà thờ tài sản bị tịch thu dưới thời Charles Martel. Nhưng điều này chỉ được thực hiện một phần, vì quân đội không thể lấy đi những mảnh đất mà họ nhận được như một phần thưởng.