Nhân vật chính của Mtsyri và đặc điểm của họ. "Nhân vật chính trong bài thơ Mtsyri

Ý tưởng viết một bài thơ lãng mạn về những chuyến lang thang của một người dân vùng cao tự do phải sống ẩn dật trong tu viện nảy sinh ở Lermontov trước ngưỡng cửa tuổi trẻ - ở tuổi 17.

Điều này được chứng minh bằng những dòng nhật ký và bản phác thảo: một chàng trai trẻ lớn lên trong những bức tường của một tu viện và không thấy gì ngoài những cuốn sách tu viện và những người mới tập thầm lặng đột nhiên có được tự do ngắn hạn.

Một thế giới quan mới đang được hình thành...

Lịch sử của bài thơ

Năm 1837, nhà thơ 23 tuổi đến vùng Caucasus, nơi mà anh đã yêu khi còn nhỏ (bà ngoại anh đã đưa anh đến viện điều dưỡng). Ở Mtskheta huyền thoại, anh gặp một vị sư già, người hầu cuối cùng của một tu viện không còn tồn tại, người đã kể cho nhà thơ câu chuyện về cuộc đời mình. Năm 7 tuổi, Highlander, một cậu bé theo đạo Hồi, bị một tướng Nga bắt và đưa đi khỏi nhà. Cậu bé bị bệnh, vì vậy vị tướng đã bỏ cậu vào một trong những tu viện Thiên chúa giáo, nơi các tu sĩ quyết định nuôi dạy môn đồ của họ khỏi bị giam cầm. Anh chàng phản đối, bỏ chạy nhiều lần và suýt chết trong một lần cố gắng. Sau một lần trốn thoát thất bại khác, cuối cùng anh ta cũng nhận được mệnh lệnh khi trở nên gắn bó với một trong những nhà sư già. Câu chuyện của nhà sư khiến Lermontov thích thú - xét cho cùng, nó trùng hợp một cách kỳ lạ với những kế hoạch thi ca lâu đời của ông.

Lúc đầu, nhà thơ đặt tiêu đề cho bài thơ là “Beri” (từ tiếng Georgia bài này được dịch là “nhà sư”), nhưng sau đó ông đã thay tiêu đề đó bằng “Mtsyri”. Cái tên này tượng trưng cho sự kết hợp giữa ý nghĩa của “người mới” và “người lạ”, “người nước ngoài”.

Bài thơ được viết vào tháng 8 năm 1839 và xuất bản năm 1840. Điều kiện tiên quyết về mặt thơ ca để sáng tác bài thơ này là các bài thơ “Lời thú nhận” và “Boyarin Orsha”; trong tác phẩm mới, Lermontov đã chuyển hành động sang một khung cảnh kỳ lạ, và do đó rất lãng mạn - đến Georgia.

Người ta tin rằng trong mô tả của Lermontov về tu viện có mô tả về Nhà thờ Mtskheta Svetitskhoveli, một trong những ngôi đền cổ nhất ở Georgia.

Lúc đầu, Lermontov định dùng câu nói tiếng Pháp “Chỉ có một quê hương” cho bài thơ. Sau đó, anh ấy đổi ý - phần lời của bài thơ là một câu trích dẫn trong Kinh thánh, được dịch từ Church Slavonic là “Nếm thử, tôi đã nếm một ít mật ong - và bây giờ tôi sắp chết”. Đây là một tài liệu tham khảo về câu chuyện trong Kinh thánh về Vua Saul. Người chỉ huy quân đội, Sau-lơ ra lệnh cho quân lính của mình ra trận. Anh ta đe dọa xử tử bất cứ ai tạm dừng trận chiến để ăn uống và hồi phục sức khỏe. Nhà vua không biết rằng chính con trai mình sẽ nếm mật ong cấm và lao vào trận chiến. Sau một trận chiến thành công, nhà vua quyết định xử tử con trai mình, như một sự gây dựng cho mọi người, và người con trai sẵn sàng chấp nhận hình phạt (“Tôi đã uống mật ong, bây giờ tôi phải chết”), nhưng người dân đã ngăn cản nhà vua hành quyết. Ý nghĩa của đoạn văn là một người nổi loạn, bản chất tự do, không thể bị phá vỡ, không ai có quyền tước đoạt quyền tự do của mình, và nếu việc sống ẩn dật là tất yếu thì cái chết sẽ trở thành tự do thực sự.

Phân tích công việc

Cốt truyện, thể loại, chủ đề và ý tưởng của bài thơ

Cốt truyện của bài thơ gần như trùng khớp với những sự kiện kể trên, nhưng không bắt đầu theo trình tự thời gian mà là một chuyến du ngoạn. Một chàng trai trẻ chuẩn bị trở thành tu sĩ vẫn ở bên ngoài bức tường của tu viện trong cơn bão. Cuộc đời cho ông ba ngày tự do, nhưng khi người ta phát hiện ông bị bệnh và bị thương, ông đã kể lại cho vị sư già những gì mình đã trải qua. Chàng trai trẻ nhận ra rằng mình chắc chắn sẽ chết, nếu chỉ vì sau ba ngày tự do, anh ta sẽ không thể chịu đựng được cuộc sống trước đây trong tu viện nữa. Không giống như nguyên mẫu của mình, Mtsyri, người anh hùng của bài thơ, không tuân theo phong tục tu viện và qua đời.

Hầu như toàn bộ bài thơ là lời tỏ tình của một chàng trai trẻ với một vị sư già (câu chuyện này chỉ có thể gọi là lời tỏ tình một cách hình thức, vì câu chuyện của chàng trai không hề thấm nhuần khát vọng sám hối mà thấm đẫm niềm đam mê cuộc sống, một niềm đam mê sống. khao khát mãnh liệt về nó). Ngược lại, chúng ta có thể nói rằng Mtsyri không xưng tội mà rao giảng, đề cao một tôn giáo mới - tự do.

Chủ đề chính của bài thơ được coi là chủ đề nổi dậy chống lại sự ẩn dật hình thức và chống lại cuộc sống đời thường, nhàm chán, thụ động. Bài thơ còn nêu lên các chủ đề sau:

tình yêu quê hương, nhu cầu tình yêu này, nhu cầu lịch sử và gia đình của mình, nhu cầu về “cội rễ”;
sự đối đầu giữa đám đông và kẻ cô độc, sự hiểu lầm giữa anh hùng và đám đông;
chủ đề tự do, đấu tranh và chủ nghĩa anh hùng.

Ban đầu, những lời chỉ trích coi “Mtsyri” là một bài thơ cách mạng, một lời kêu gọi chiến đấu. Khi đó, ý tưởng của cô được hiểu là lòng trung thành với hệ tư tưởng của mình và tầm quan trọng của việc duy trì niềm tin này, bất chấp khả năng thất bại trong cuộc đấu tranh. Các nhà phê bình coi giấc mơ về quê hương của Mtsyri là nhu cầu được đoàn tụ không chỉ với gia đình đã mất của cô mà còn là cơ hội để gia nhập đội quân của nhân dân cô và chiến đấu với nó, tức là giành được tự do cho quê hương.

Tuy nhiên, các nhà phê bình sau này nhìn thấy nhiều ý nghĩa siêu hình hơn trong bài thơ. Ý tưởng của bài thơ được nhìn rộng hơn khi hình ảnh tu viện được sửa lại. Tu viện phục vụ như một nguyên mẫu của xã hội. Sống trong xã hội, con người đặt ra những giới hạn nhất định, xiềng xích cho tinh thần của chính mình, xã hội đầu độc một con người tự nhiên, đó là Mtsyri. Nếu vấn đề là cần phải biến tu viện thành thiên nhiên, thì Mtsyri sẽ hạnh phúc bên ngoài bức tường của tu viện, nhưng anh ta cũng không tìm thấy hạnh phúc bên ngoài tu viện. Anh ta đã bị đầu độc bởi ảnh hưởng của tu viện, và anh ta đã trở thành một người xa lạ trong thế giới tự nhiên. Vì vậy, bài thơ khẳng định việc tìm kiếm hạnh phúc là con đường khó khăn nhất trong cuộc đời, không có điều kiện tiên quyết để có được hạnh phúc.

Thể loại, bố cục và xung đột của bài thơ

Thể loại của tác phẩm là thơ, đây là thể loại được Lermontov yêu thích nhất, nó đứng ở điểm giao nhau giữa lời bài hát và sử thi, đồng thời cho phép bạn vẽ người anh hùng một cách chi tiết hơn lời bài hát, vì nó không chỉ phản ánh thế giới nội tâm mà còn phản ánh cũng là hành động và hành động của người anh hùng.

Bố cục của bài thơ có tính tuần hoàn - hành động bắt đầu trong tu viện, đưa người đọc vào những ký ức tuổi thơ rời rạc của người anh hùng, vào cuộc phiêu lưu kéo dài ba ngày của anh ta và quay trở lại tu viện một lần nữa. Bài thơ bao gồm 26 chương.

Xung đột của tác phẩm mang tính lãng mạn, điển hình cho các tác phẩm thuộc thể loại lãng mạn: khát vọng tự do và việc không thể đạt được nó đối lập nhau, người anh hùng lãng mạn đang tìm kiếm và đám đông cản trở việc tìm kiếm của anh ta. Đỉnh cao của bài thơ là khoảnh khắc gặp báo rừng và đấu tay đôi với thú dữ, bộc lộ trọn vẹn nội lực và tính cách người anh hùng.

Anh hùng của bài thơ

(Mtsyri kể cho nhà sư câu chuyện của mình)

Trong bài thơ chỉ có hai anh hùng - Mtsyri và nhà sư mà anh kể câu chuyện của mình. Tuy nhiên, chúng ta có thể nói rằng chỉ có một anh hùng tích cực duy nhất, Mtsyri, và người thứ hai im lặng và im lặng, phù hợp với một nhà sư. Trong hình ảnh Mtsyri hội tụ nhiều mâu thuẫn không cho phép anh hạnh phúc: anh đã được rửa tội, nhưng là một người không tin; anh ta là một nhà sư, nhưng anh ta nổi loạn; anh ấy là trẻ mồ côi, nhưng anh ấy có nhà và cha mẹ, anh ấy là “con người tự nhiên”, nhưng không tìm thấy sự hòa hợp với thiên nhiên, anh ấy là một trong những kẻ “bị sỉ nhục và bị xúc phạm”, nhưng bên trong anh ấy là người tự do nhất.

(Mtsyri một mình với chính mình và thiên nhiên)

Sự kết hợp giữa chất trữ tình phi lý - cảm động trong việc chiêm ngưỡng vẻ đẹp của thiên nhiên với sức mạnh mãnh liệt, sự dịu dàng và ý định trốn thoát kiên quyết - là điều mà bản thân Mtsyri hoàn toàn coi trọng. Anh ta biết rằng không có hạnh phúc nào cho anh ta dù ở dạng xuất gia hay dưới hình thức kẻ chạy trốn; ông hiểu chính xác suy nghĩ sâu sắc này một cách đáng ngạc nhiên, mặc dù ông không phải là một triết gia hay thậm chí là một nhà tư tưởng. Giai đoạn phản kháng cuối cùng không cho phép người ta chấp nhận suy nghĩ này, bởi vì xiềng xích và những bức tường nhà tù là xa lạ đối với con người, bởi vì con người được tạo ra để phấn đấu cho một điều gì đó.

Mtsyri chết, cố tình không chạm vào thức ăn do nhà sư dâng (anh cứu anh ta lần thứ hai khỏi cái chết, và cũng là người rửa tội cho anh ta), đơn giản là anh ta không muốn hồi phục. Anh ta coi cái chết là cách giải thoát duy nhất khỏi xiềng xích của một người. tôn giáo áp đặt, từ một người, không chút do dự, đã viết nên số phận của mình. Anh ta can đảm nhìn vào đôi mắt của cái chết - không phải theo cách mà một Cơ đốc nhân nên hạ mắt xuống trước nó - và đây là lần phản kháng cuối cùng của anh ta trước đất và trời.

Phương tiện nghệ thuật, ý nghĩa của bài thơ trong nghệ thuật

Ngoài những phương tiện biểu đạt nghệ thuật đặc trưng của tác phẩm lãng mạn (văn từ, so sánh, số lượng lớn câu hỏi tu từ, câu cảm thán), cách tổ chức thơ có vai trò tạo nên tính độc đáo nghệ thuật của tác phẩm. Bài thơ được viết bằng tứ âm iambic, chỉ sử dụng vần điệu nam tính. V.G. Belinsky, khi đánh giá bài thơ, đã nhấn mạnh rằng vần iambic và nam tính dai dẳng này giống như một thanh kiếm hùng mạnh chém gục kẻ thù. Kỹ thuật này giúp bạn có thể vẽ những hình ảnh thực sự đam mê và sống động.

“Mtsyri” đã trở thành nguồn cảm hứng cho nhiều nhà thơ và nghệ sĩ. Đã hơn một lần họ cố gắng đưa chủ đề anh hùng vào âm nhạc, vì bài thơ đã trở thành biểu tượng thực sự cho khát vọng tự do không thể xóa bỏ.

M.Yu. Lermontov yêu thích chủ đề về vùng Kavkaz. Anh ấy rất thích thú trước quang cảnh và vẻ đẹp của những vùng đất này. Ông đã cố gắng đưa và truyền tải tình yêu của mình với những nơi này vào tác phẩm, đồng thời yếu tố lãng mạn đã tạo thêm hương vị đặc biệt cho bài thơ. Hình ảnh và đặc điểm của Mtsyri là yếu tố then chốt và hình thành cốt truyện. Sự cô đơn và khao khát quê hương của nhân vật chính đã đẩy anh ta phải trốn thoát. Liều mạng, anh rời khỏi bức tường của tu viện với mục đích duy nhất là trở về nhà. Mtsyri là hiện thân của phẩm giá con người. Một tấm gương về lòng dũng cảm thực sự và lòng dũng cảm quên mình.

Hình ảnh và đặc điểm

Việc Mtsyri vào tu viện không phải do ý chí tự do của anh ta. Anh ta bị bắt khi còn nhỏ. Lúc đó cậu mới 6 tuổi. Vị tướng Nga quyết định rằng tốt hơn hết là ông nên sống ở đây mà không hề nhận ra hành động cao cả mà ông tin rằng sẽ trở thành thảm kịch như thế nào.

Đứa con của núi Mtsyri sinh ra ở vùng Kavkaz. Anh sống cùng gia đình ở làng cho đến khi lên sáu tuổi.

Hình ảnh của bố tôi vẫn còn trong ký ức của tôi cho đến ngày nay. Được biết, người đàn ông đã chiến đấu.

“Cha tôi? Với tôi, anh ấy trông như thể còn sống trong bộ quần áo chiến đấu, và tôi nhớ đến tiếng rung của dây xích và ánh sáng của khẩu súng…”

Kiên nhẫn. Tự hào. Khi còn nhỏ, anh đã thể hiện ý chí kiên cường và tính cách kiên cường. Anh chịu đựng cơn đau khi bị bệnh mà không phát ra một tiếng động nào.

“Ngay cả một tiếng rên yếu ớt cũng không thoát ra khỏi môi đứa trẻ; nó từ chối thức ăn bằng một dấu hiệu và chết một cách lặng lẽ, đầy kiêu hãnh.”

Ý chí vẫy gọi, kích thích trí tưởng tượng. Cuộc sống tu sĩ giống như bị giam cầm. Linh hồn bị giằng xé khỏi sự giam cầm. Cuộc sống này không dành cho anh. Anh ấy sẽ cống hiến mọi thứ trên đời để có được vài phút dành cho gia đình mình.

“Tôi sống rất ít và sống trong cảnh bị giam cầm. Hai mạng sống này lấy một mạng sống, nhưng tôi sẽ chỉ đánh đổi một mạng sống đầy lo lắng nếu có thể…”

Yêu thiên nhiên. Những ngày tháng tự do sẽ được ghi nhớ mãi mãi. Họ là những người hạnh phúc nhất. Anh ngưỡng mộ thiên nhiên. Tôi bắt được âm thanh, hiểu chúng, cảm nhận được vẻ đẹp và sự hài hòa. Ông đã thất bại trong việc làm điều này giữa xã hội loài người. Giao tiếp với cô ấy đã giúp dập tắt nỗi nhớ quê hương của tôi. Yếu tố này là một tinh thần tốt bụng đối với anh ta.

“Là một người anh em, tôi sẽ vui mừng đón nhận cơn bão.”

Có mục đích.Ước mơ thoát khỏi cảnh giam cầm đã ấp ủ từ lâu.

“Cách đây rất lâu tôi đã quyết định đi ngắm nhìn những cánh đồng xa xôi. Tìm hiểu xem trái đất có đẹp không. Hãy tìm hiểu xem chúng ta sinh ra trên thế giới này vì tự do hay vì ngục tù.”

Chàng trai trẻ đang chờ đợi cơ hội thích hợp. Sự việc này là ngày bắt đầu một cơn bão khủng khiếp. Vì tự do, anh sẵn sàng làm bất cứ điều gì: vượt qua khó khăn, chống chọi với thời tiết, chịu đựng đói khát, nắng nóng thiêu đốt. Ngay cả cô gái anh gặp ở ao cũng không thể phá vỡ kế hoạch của anh, mặc dù người anh hùng rõ ràng có cảm tình với cô. Ánh sáng của saklya nơi cô sống vẫy gọi anh, nhưng Mtsyri đã vứt bỏ ý nghĩ nhìn vào bên trong, nhớ lại mục đích mình đang theo đuổi và để làm gì. Anh đã chọn sự tự do được chờ đợi từ lâu thay vì tình yêu. Đối mặt với sự lựa chọn, tôi không đầu hàng cám dỗ.

Không sợ hãi. Trong trận chiến sinh tử với kẻ săn mồi, anh đã chứng tỏ mình là một anh hùng thực sự. Biết thế lực không ngang nhau, anh lao vào cuộc chiến với dã thú. Những vết thương trong trận chiến không thể ngăn cản chàng trai trẻ. Anh vững vàng tiến về phía trước. Tôi không biết đường, tôi kiệt sức.

“Anh ta lao vào ngực tôi, nhưng tôi đã gí súng vào cổ họng và xoay súng hai lần… Anh ta hú lên.”

Cô đơn. Tôi u ám trong cuộc sống. Cuộc sống bị giam cầm đã khiến anh trở nên khó gần. Anh ấy không quen với việc giao tiếp. Mọi người đều xa lạ với anh.

“Bản thân tôi, giống như một con vật, xa lạ với con người.” “Buồn bã và cô đơn, một chiếc lá bị giông bão xé nát…”

Khát khao hiểu biết về bản thân. Mtsyri khao khát được biết chính mình. Tôi đã cố gắng thực hiện kế hoạch của mình khi tôi rảnh rỗi.

“Bạn có muốn biết tôi đã làm gì khi được tự do không? Tôi đã sống - và cuộc sống của tôi nếu không có ba ngày hạnh phúc này sẽ buồn bã và u ám hơn tuổi già bất lực của bạn.”

Mtsyri không thể ôm gia đình mình. Trên giường bệnh, anh ta không hề ăn năn về hành vi đã phạm của mình. Chàng trai trẻ hoàn toàn chắc chắn rằng mình đã hành động đúng. Hãy chôn vùi những lời cuối cùng của bạn trong khu vườn, cách xa những bức tường đáng ghét. Điều này khẳng định rằng anh không có ý định thay đổi niềm tin và nguyên tắc của mình.

“Tôi sẽ uống trong ánh sáng rực rỡ của một ngày trong xanh lần cuối cùng. Kavkaz có thể được nhìn thấy từ đó! Có lẽ anh ấy sẽ gửi cho tôi lời chào tạm biệt từ trên cao, gửi chúng với làn gió mát…”

Mtsyri là nhân vật chính trong bài thơ “Mtsyri” của Lermontov, được nhà thơ viết vào năm 1839. Bản thân cái tên này đã hàm chứa một gợi ý về số phận tương lai của người anh hùng, bởi vì “Mtsyri” từ tiếng Georgia có thể được dịch theo hai cách khác nhau. Trong trường hợp đầu tiên sẽ là “nhà sư, người mới”, trong trường hợp thứ hai sẽ là “người lạ, người nước ngoài”. Giữa hai cực này cuộc đời của Mtsyri trôi qua.

Câu chuyện của anh bắt đầu từ thời thơ ấu, khi một vị tướng chinh phục người Nga đi ngang qua một tu viện ở Gruzia để lại một đứa trẻ nhỏ cho các tu sĩ nuôi dưỡng. Mtsyri bị bắt khỏi làng quê làm tù nhân, và người đọc chỉ có thể đoán về số phận những người thân của anh. Rõ ràng, những người thân yêu của anh đã chết trong chiến tranh, và Mtsyri trở thành trẻ mồ côi. Không thể chịu đựng được sự xa cách gia đình và những gian khổ của cuộc hành trình, ông đổ bệnh, bỏ ăn và cận kề cái chết, “chết một cách lặng lẽ, kiêu hãnh”. Thật may mắn, Mtsyri đã gặp may mắn: một trong những nhà sư đã gắn bó với anh ta, tìm cách ra ngoài và nuôi dạy anh ta. Chàng trai trẻ lớn lên trong các bức tường của tu viện, học ngôn ngữ và chuẩn bị đi cắt tóc. Có vẻ như đây là một câu chuyện phổ biến, một trong nhiều câu chuyện khác giống như do chiến tranh tạo ra: một người leo núi man rợ hòa nhập vào môi trường văn hóa, chấp nhận Cơ đốc giáo và bắt đầu sống một cuộc sống mới. Nhưng Lermontov sẽ không trở thành một nhà thơ vĩ đại nếu ông không lật lại câu chuyện này theo một cách hoàn toàn khác, và vào đêm trước lễ tấn phong, vào một đêm giông bão khủng khiếp, khi các tu sĩ khiêm tốn không dám rời mắt khỏi các biểu tượng, Mtsyri đã bỏ chạy!

Tất nhiên, họ đang tìm kiếm Mtsyri, nhưng trong suốt ba ngày, mọi cuộc tìm kiếm đều vô ích. Và khi họ gần như chuẩn bị dừng lại, sau khi quyết định rằng chàng trai trẻ đã về đến quê hương, người ta vẫn thấy anh ta ở thảo nguyên, “không có cảm xúc”, xanh xao và gầy gò khủng khiếp. Mtsyri bị ốm, và giống như thời thơ ấu, anh lại từ chối thức ăn và mọi lời giải thích. Nhận ra giờ chết của mình đang đến gần, chính vị tu sĩ lớn tuổi đã nuôi nấng anh ta đã được cử đến gặp anh ta: có lẽ anh ta sẽ có thể khuyên Mtsyri xưng tội và xoa dịu tâm hồn anh ta. Và người anh hùng tuyên bố lời thú nhận của mình, nhưng không phải là một lời ăn năn, mà là một lời tự hào và đam mê, trong đó những nét tính cách chính của Mtsyri được bộc lộ.

Mtsyri trốn thoát vì như anh nói, anh chưa bao giờ coi cuộc sống trong tu viện là cuộc sống. Đúng, nhà sư đã cứu anh ta khỏi cái chết, nhưng Mtsyri hỏi anh ta, “Tại sao?”. Câu hỏi này đã thể hiện rõ ràng tính cách của Mtsyri, người thích cái chết hơn bị giam cầm. Anh lớn lên trong cảnh bị giam cầm, mẹ anh không hát ru cho anh, và bạn bè cũng không mời anh chơi. Đó là một tuổi thơ cô đơn, và vì vậy Mtsyri hóa ra là “một đứa trẻ có tâm hồn, một tu sĩ theo số mệnh”. Chàng trai trẻ bị dày vò bởi giấc mơ được nhìn thấy quê hương và ít nhất trong giây lát được chạm vào mọi thứ mà anh đã bị tước đoạt. Anh quyết định trốn thoát, nhận ra rõ ràng rằng mình đang mạo hiểm mọi thứ, bởi vì không có ai đợi anh bên ngoài tu viện. Chưa hết, khi thấy mình được tự do, Mtsyri tận hưởng cuộc sống tốt nhất có thể. Anh ấy vui vẻ nhìn thế giới mà anh ấy đã bị tước đoạt. Người mới u ám và im lặng đột nhiên biến hình. Chúng ta thấy rằng nhân vật chính của “Mtsyri” không chỉ là một kẻ nổi loạn, anh ta còn là một nhà lãng mạn, một nhà thơ, mà nét tính cách này của anh ta chỉ có thể bộc lộ trong điều kiện thiên nhiên tươi đẹp của người da trắng. Núi cao, rừng bạt ngàn, suối đầy giông bão và bầu trời xanh trải rộng khắp nơi - mọi thứ trong cảnh quan này gợi lên sự vắng mặt của bất kỳ sự cấm đoán nào, về sự tự do hoàn toàn, rất tự nhiên đối với con người. Mtsyri lắng nghe tiếng nói của sông và cỏ, chiêm ngưỡng đêm giông bão, rồi đến sự im lặng của buổi trưa. Ngay cả khi hấp hối, ông vẫn không quên vẻ đẹp của thế giới, nhiệt tình kể lại cho nhà sư về tất cả những gì ông nhìn thấy. Thiên nhiên trở nên gần gũi với Mtsyri hơn những người xung quanh. Chính nhờ sự thống nhất với cô mà anh có thể nhận ra mình là một người tự do. Đây là cách bài thơ hiện thực hóa hình ảnh người anh hùng lãng mạn hóa ra lại dễ tiếp thu cái đẹp hơn các tu sĩ “giác ngộ” đã nuôi dạy anh ta.

Tuy nhiên, sự ngưỡng mộ thiên nhiên của Mtsyri không chỉ là sự ngưỡng mộ thụ động. Trải qua niềm vui trốn thoát đầu tiên, anh bắt đầu lên kế hoạch cho con đường xa hơn của mình. Một ý tưởng táo bạo xuất hiện trong đầu anh: đến Caucasus, có thể nhìn thấy từ xa! Mtsyri có hiểu rằng không có ai chờ đợi anh ở quê hương, và ngay cả ngôi nhà của anh cũng bị chiến tranh phá hủy? Rất có thể, anh ấy hiểu, nhưng Mtsyri (và điều này đặc biệt quan trọng đối với Lermontov) là một anh hùng hành động. Mô tả của Mtsyri còn mang một ý tưởng khác: trách móc những người cùng thời với Lermontov, thế hệ của những năm 1830, vì hoàn toàn thụ động, không phát triển về mặt tinh thần và thay đổi thế giới xung quanh. Nhà thơ đã hơn một lần đề cập đến ý tưởng về sự thụ động của thế hệ ông trong tác phẩm của mình (hãy nhớ đến “Borodino”). Mtsyri, nhân vật chính trong bài thơ của Lermontov, chỉ ra rõ ràng những gì, theo ý kiến của ông, nên làm. Mtsyri đấu tranh với số phận và những nghịch cảnh của cuộc sống, không để ý đến bất kỳ trở ngại nào.

Ba bài kiểm tra đang chờ đợi anh ta, mỗi bài kiểm tra đều có thể khiến Mtsyri lạc lối. Đầu tiên, người anh hùng gặp một cô gái, một cô con gái xinh đẹp của phương Đông, người đến nguồn nước để lấy nước. Một cơn gió nhẹ lay động tấm màn che của cô, và “bóng tối trong mắt cô” khiến chàng trai quên đi tất cả. Mối tình đầu nảy sinh trong tâm hồn anh, đòi hỏi sự viên mãn. Mọi thứ diễn ra theo hướng có lợi cho Mtsyri: người đẹp sống gần đó. Anh nhìn thấy cô đang tiến đến ngôi nhà yên tĩnh của mình, quan sát “cánh cửa lặng lẽ mở ra… / Và lại đóng lại! .." Mtsyri lẽ ra đã có thể bước vào cánh cửa này sau cô gái, và ai biết được cuộc sống của anh sẽ ra sao... Nhưng khao khát được trở về quê hương của anh hóa ra lại mạnh mẽ hơn. Mtsyri thừa nhận rằng những ký ức về những phút giây đó thật quý giá đối với anh và ước rằng chúng sẽ chết cùng anh. Tuy nhiên, anh ta bị thúc đẩy bởi một điều:

“Tôi có một mục tiêu -
Về quê hương -
Có nó trong tâm hồn tôi và vượt qua nó
Chịu đựng cơn đói tốt nhất có thể"

Mtsyri tiếp tục tiến về phía trước, nhưng chính thiên nhiên, được nhân cách hóa dưới hình ảnh một con báo, cản đường anh. Một con thú mạnh mẽ, được nuôi dưỡng tốt và một người đàn ông kiệt sức vì những đợt nhịn ăn vô tận và không khí bị giam cầm - các thế lực dường như không ngang nhau. Chưa hết, Mtsyri, nhặt một cành cây trên mặt đất, đã đánh bại được kẻ săn mồi. Trong một trận chiến đẫm máu, anh chứng minh được quyền trở về quê hương của mình.

Trở ngại cuối cùng ngăn cách người anh hùng với vùng Caucasus mong muốn là khu rừng tối tăm nơi Mtsyri bị lạc. Anh ấy tiếp tục tiến về phía trước, nhưng sự tuyệt vọng của anh ấy là gì khi nhận ra rằng mình đã đi theo vòng tròn suốt thời gian qua!

“Rồi tôi ngã xuống đất;
Và anh ấy đã khóc nức nở một cách điên cuồng,
Và gặm nhấm bầu ngực ẩm ướt của trái đất,
Và nước mắt, nước mắt tuôn rơi
Vào trong cô ấy bằng sương dễ cháy…”

Sức mạnh của Mtsyri rời bỏ anh, nhưng tinh thần của anh vẫn bất khả chiến bại. Hình thức phản kháng cuối cùng dành cho anh ta là cái chết, và Mtsyri chết. Khi chết, anh ta sẽ có thể tìm thấy sự giải thoát vốn không có trên trái đất và linh hồn của anh ta sẽ trở về Caucasus. Và, mặc dù anh ta không nghĩ về điều đó, nhưng cuộc đời và chiến công của anh ta, những điều mà các tu sĩ không thể hiểu được, sẽ không bị lãng quên. Mtsyri, người anh hùng trong bài thơ của Lermontov, sẽ mãi mãi là biểu tượng của ý chí kiên cường và lòng dũng cảm đối với những độc giả tiếp theo, nhờ đó một người có thể thực hiện ước mơ của mình mà không cần để ý đến bất cứ điều gì.

Học sinh lớp 8 có thể sử dụng đoạn mô tả tính cách nhân vật chính và những nét đặc sắc của nhân vật chính Mtsyri khi viết bài luận về chủ đề “Nhân vật chính trong bài thơ “Mtsyri” của Lermontov”

Kiểm tra công việc

Thành phần

Một trong những đỉnh cao của di sản nghệ thuật Lermontov, là bài thơ “Mtsyri” - thành quả của sự sáng tạo tích cực và mãnh liệt. Ngay từ khi còn nhỏ, hình ảnh một chàng trai trẻ đã hiện lên trong trí tưởng tượng của nhà thơ, trước ngưỡng cửa của cái chết, phát biểu một cách giận dữ, phản kháng trước người nghe của mình - vị sư trưởng. Trong bài thơ “Lời thú tội” (1830, hành động diễn ra ở Tây Ban Nha), người anh hùng, bị cầm tù, tuyên bố quyền được yêu, quyền này cao hơn quy định của tu viện.

Niềm đam mê với vùng Kavkaz, mong muốn miêu tả những tình huống trong đó tính cách dũng cảm của người anh hùng có thể được bộc lộ một cách đầy đủ nhất, đã khiến Lermontov, ở đỉnh cao tài năng, đã sáng tác bài thơ “Mtsyri” (1840), lặp lại nhiều bài thơ từ những bài thơ trước đó. các giai đoạn làm việc trên cùng một hình ảnh. Trước "Mtsyri" bài thơ "Kẻ chạy trốn" đã được viết. Trong đó, Lermontov phát triển chủ đề trừng phạt sự hèn nhát và phản bội. Cốt truyện ngắn gọn: một kẻ phản bội nghĩa vụ, quên mất quê hương, Harun chạy trốn khỏi chiến trường mà không trả thù kẻ thù vì cái chết của cha và các anh trai mình. Nhưng cả người bạn, người yêu, người mẹ đều không chấp nhận kẻ chạy trốn; thậm chí mọi người sẽ quay lưng lại với xác của hắn, và không ai đưa hắn đến nghĩa trang. Bài thơ kêu gọi chủ nghĩa anh hùng, đấu tranh vì tự do của quê hương. Trong bài thơ “Mtsyri” Lermontov phát triển ý tưởng về lòng dũng cảm và sự phản kháng vốn có trong “Lời thú tội” và bài thơ “Kẻ chạy trốn”. Trong “Mtsyri” nhà thơ gần như loại trừ hoàn toàn mô típ tình yêu vốn đóng một vai trò quan trọng như vậy trong “Lời thú tội” (tình yêu của người anh hùng-tu sĩ dành cho một nữ tu). Động cơ này chỉ được phản ánh trong cuộc gặp ngắn ngủi giữa Mtsyri và một phụ nữ Gruzia gần suối trên núi. Người anh hùng, đánh bại sự thôi thúc vô tình của trái tim trẻ, từ bỏ hạnh phúc cá nhân nhân danh lý tưởng tự do. Tư tưởng yêu nước được kết hợp trong bài thơ với chủ đề tự do, như trong tác phẩm của các nhà thơ Decembrist. Lermontov không chia sẻ những khái niệm này: tình yêu quê hương và khát khao sẽ hòa làm một, mà là “niềm đam mê cháy bỏng”. Tu viện trở thành nhà tù đối với Mtsyri, các phòng giam đối với anh ta có vẻ ngột ngạt, những bức tường có vẻ u ám và điếc tai, những người bảo vệ tu sĩ có vẻ hèn nhát và đáng thương, còn bản thân anh ta trở thành nô lệ và tù nhân. Mong muốn tìm hiểu xem “chúng ta sinh ra trên thế giới này vì tự do hay trong tù” của anh ta là do sự thôi thúc đam mê tự do. Những ngày ngắn ngủi để trốn thoát là ý muốn của anh ta. Ông chỉ sống bên ngoài tu viện và không sống thực vật. Chỉ những ngày này anh ấy mới gọi là hạnh phúc. Lòng yêu nước yêu tự do của Mtsyri ít giống với tình yêu mộng mơ dành cho những phong cảnh tươi đẹp của quê hương anh và những ngôi mộ đắt tiền, mặc dù người anh hùng cũng khao khát chúng. Chính vì thực sự yêu quê hương nên anh muốn đấu tranh cho tự do của quê hương. Nhưng đồng thời, nhà thơ chắc chắn cũng hát về ước mơ hiếu chiến của chàng trai trẻ với sự đồng cảm không thể chối cãi. Bài thơ không bộc lộ hết những khát vọng của người anh hùng nhưng lại hiện rõ trong những ẩn ý. Mtsyri nhớ đến cha mình và những người quen trước hết là những chiến binh; Không phải ngẫu nhiên mà anh ấy mơ về những trận chiến mà anh ấy... chiến thắng, không phải vô cớ mà giấc mơ đã lôi kéo anh vào “thế giới tuyệt vời của những lo lắng và trận chiến”. Anh ta tin chắc rằng anh ta có thể “ở vùng đất của tổ tiên mình, không phải là một trong những kẻ liều mạng cuối cùng”. Mặc dù số phận không cho phép Mtsyri trải qua niềm vui sướng của trận chiến, nhưng với tất cả cấu trúc cảm xúc của mình, anh vẫn là một chiến binh. Anh ta nổi bật bởi sự kiềm chế nghiêm khắc ngay từ khi còn nhỏ. Chàng trai trẻ tự hào nói: “Bạn có nhớ không, thuở nhỏ tôi chưa bao giờ biết đến nước mắt.” Anh ta chỉ rơi nước mắt khi trốn thoát vì không ai nhìn thấy họ. Nỗi cô đơn bi thảm trong tu viện đã củng cố ý chí của Mtsyri.

Không phải ngẫu nhiên mà ông trốn khỏi tu viện trong một đêm giông bão: điều khiến các tu sĩ sợ hãi khiến trái tim ông tràn ngập cảm giác như anh em với giông bão. Lòng dũng cảm và nghị lực của Mtsyri được thể hiện rõ ràng nhất trong trận chiến với báo hoa mai. Anh không sợ nấm mồ, vì anh biết; trở lại tu viện là sự tiếp nối của những đau khổ trước đó. Cái kết bi thảm cho thấy cái chết đang đến gần không làm suy yếu tinh thần và sức mạnh của lòng yêu nước yêu tự do của người anh hùng. Lời khuyên răn của vị sư già không khiến ông ăn năn. Thậm chí bây giờ anh còn “đánh đổi thiên đường và vĩnh hằng” để lấy vài phút cuộc đời bên những người thân yêu của mình (những bài thơ không hài lòng cơ quan kiểm duyệt). Đó không phải là lỗi của anh ta nếu anh ta không gia nhập hàng ngũ những người chiến đấu vì điều mà anh ta coi là nghĩa vụ thiêng liêng của mình: hoàn cảnh trở nên không thể vượt qua, và anh ta “tranh cãi với số phận” một cách vô ích. Bị đánh bại, anh ta không bị suy sụp tinh thần và vẫn là một hình ảnh tích cực trong nền văn học của chúng ta, và sự nam tính, chính trực, chủ nghĩa anh hùng của anh ta là lời sỉ nhục đối với những trái tim vụn vỡ của những người đương thời sợ hãi và kém năng động trong xã hội quý tộc. một phương tiện bộc lộ hình ảnh người anh hùng. Coi thường môi trường xung quanh, Mtsyri chỉ cảm thấy có mối quan hệ họ hàng với thiên nhiên. Bị giam trong tu viện, anh so sánh mình với một chiếc lá điển hình nhợt nhạt mọc giữa những phiến đá ẩm ướt. Được giải thoát, anh cùng với những bông hoa ngái ngủ ngẩng đầu lên khi phương đông trở nên giàu có. Là một đứa con của thiên nhiên, anh rơi xuống đất và giống như một anh hùng trong truyện cổ tích, anh học được bí mật của tiếng hót của loài chim, những bí ẩn trong tiếng hót líu lo tiên tri của chúng. Anh hiểu sự tranh chấp giữa dòng suối và những tảng đá, nỗi suy nghĩ của những tảng đá tách rời khao khát được gặp nhau. Ánh mắt của anh ta trở nên sắc bén: anh ta nhận thấy sự sáng bóng của vảy rắn và ánh bạc lấp lánh trên bộ lông của con báo, anh ta nhìn thấy những chiếc răng lởm chởm của những ngọn núi xa xôi và một dải nhợt nhạt “giữa bầu trời tối và trái đất”, đối với anh ta dường như rằng “ánh mắt chăm chỉ” của anh ấy có thể theo dõi chuyến bay của các thiên thần xuyên qua bầu trời xanh trong suốt. (Câu thơ cũng tương ứng với tính cách người anh hùng).

Bài thơ của Lermontov tiếp nối truyền thống của chủ nghĩa lãng mạn tiên tiến; Mtsyri, đầy đam mê rực lửa, u ám và cô đơn, bộc lộ “tâm hồn” của mình trong một câu chuyện thú tội, được coi là anh hùng của những bài thơ lãng mạn. Tuy nhiên, Lermontov, người đã tạo ra “Mtsyri” vào những năm mà cuốn tiểu thuyết hiện thực “A Hero of Our Time” cũng đang được tạo ra, đã đưa vào tác phẩm của mình những đặc điểm không có trong các bài thơ trước đó của ông. Nếu quá khứ của các anh hùng trong “Confession” và “Boyar Orsha” vẫn hoàn toàn chưa được biết đến và chúng ta không biết những điều kiện xã hội đã hình thành nên tính cách của họ, thì những dòng về tuổi thơ bất hạnh và quê hương của Mtsyri sẽ giúp chúng ta hiểu rõ hơn về trải nghiệm và suy nghĩ của người anh hùng. . Chính hình thức tỏ tình, đặc trưng của những bài thơ lãng mạn, gắn liền với mong muốn bộc lộ sâu sắc hơn - “nói với tâm hồn”. Chủ nghĩa tâm lý này của tác phẩm và việc trình bày chi tiết trải nghiệm của người anh hùng là điều đương nhiên đối với nhà thơ, người đồng thời đang tạo ra một cuốn tiểu thuyết tâm lý xã hội.

Sự kết hợp giữa nhiều ẩn dụ phong phú mang tính chất lãng mạn trong chính lời tỏ tình (hình ảnh ngọn lửa, sự nồng nàn) với lối nói giới thiệu chính xác và đầy chất thơ, mang tính biểu cảm. (“Ngày xửa ngày xưa, một vị tướng Nga…”) Bài thơ lãng mạn là minh chứng cho sự phát triển của xu hướng hiện thực trong tác phẩm của Lermontov.

Lermontov bước vào văn học Nga với tư cách là người kế thừa truyền thống của Pushkin và các nhà thơ Decembrist, đồng thời là mắt xích mới trong chuỗi phát triển của văn hóa dân tộc. Theo Belinsky, ông đã đưa “yếu tố Lermontov” của riêng mình vào văn học dân tộc. Giải thích ngắn gọn những gì nên bao hàm trong định nghĩa này, nhà phê bình ghi nhận “tư tưởng sống nguyên thủy” trong thơ của ông là nét đặc trưng đầu tiên trong di sản sáng tạo của nhà thơ. Belinsky lặp lại: “Mọi thứ đều mang hơi thở của tư tưởng độc đáo và sáng tạo”.

Than ôi! trong vài phút nữa

Giữa những tảng đá dốc và tối.

Tôi đã chơi ở đâu khi còn nhỏ?

Tôi sẽ đánh đổi thiên đường và sự vĩnh cửu...

M. Lermontov

Mikhail Yuryevich Lermontov khi còn trẻ tôn vinh chủ nghĩa lãng mạn, tạo ra trong tác phẩm của mình hình ảnh những chiến binh bền bỉ và dũng cảm, quyết đoán và bất khuất. Phần lớn, họ chết, nhưng không phản bội bản thân, lý tưởng của mình.

Tôi chỉ biết sức mạnh của suy nghĩ,

Một niềm đam mê nhưng rực lửa.

Cô ấy gọi những giấc mơ của tôi

Từ những phòng giam ngột ngạt và những lời cầu nguyện

Trong thế giới tuyệt vời của những lo lắng và chiến đấu,

Nơi đá ẩn trong mây,

Nơi mọi người tự do như đại bàng.

Tôi là niềm đam mê trong bóng tối của đêm

Được nuôi dưỡng bằng nước mắt và nỗi buồn.

Đây là người hùng trong bài thơ của Mtsyri. Anh mơ ước được thoát khỏi tu viện, nơi mà anh coi như một nhà tù. Cuộc sống đối với Mtsyri là một cuộc đấu tranh chứ không phải là một cuộc sống bình lặng, no đủ, tránh xa những khó khăn và lo lắng. Cuộc sống đo lường và bình lặng của tu viện không giết chết ước mơ thoát khỏi tự do và hòa nhập vào môi trường sống bán hoang dã đã quen thuộc với anh từ khi còn nhỏ của người anh hùng. Mtsyri là một đứa con của thiên nhiên, anh hoàn toàn hiểu được âm thanh của nó, cảm nhận được mối liên hệ huyết thống của mình với thế giới tự do và vẻ đẹp xung quanh.

Khu vườn của Chúa nở hoa quanh tôi;

Và một lần nữa tôi ngã xuống đất

Và tôi bắt đầu lắng nghe lại

Họ thì thầm trong bụi cây,

Như thể họ đang nói

Về những bí mật của trời và đất.

Nhưng mạnh mẽ hơn tình yêu thiên nhiên, đối với người phụ nữ, khao khát tìm lại quê hương đã mất vang lên ở Mtsyri. Anh ấy sẵn sàng chịu đựng mọi khó khăn vì mục tiêu ấp ủ của mình:

Có ánh đèn trong túp lều quen thuộc

Nó rung lên rồi lại đi ra ngoài:

Tôi muốn... nhưng tôi sẽ đến đó

Tôi không dám đi lên. Tôi có một mục tiêu

Hãy về quê hương của bạn

Có nó trong tâm hồn tôi và vượt qua nó

Chịu đựng cơn đói hết mức có thể, đó không phải là lỗi mà là sự bất hạnh của người anh hùng khi anh không được định trốn về quê hương, để thực hiện ước mơ ấp ủ của mình, được ấp ủ trong nước mắt và khao khát. Người anh hùng hiểu rằng nhà tù đã để lại dấu ấn trong anh ta... Sống chẳng ích gì nếu bạn không thoát ra. Mtsyri không còn có thể và không muốn ở lại tu viện-nhà tù, thà chết còn hơn thảm thực vật. Nhưng sắp chết, người anh hùng muốn nhìn thấy quê hương xa xôi, không thể tiếp cận của mình. Thân xác chết đi nhưng tâm hồn không tan vỡ.

Họ bảo tôi đặt nó ở đó.

Kavkaz có thể được nhìn thấy từ đó!

Có lẽ anh ấy đến từ độ cao của mình

Anh sẽ gửi cho em lời chào tạm biệt

Tôi sẽ bắt đầu nghĩ rằng tôi là một người bạn

Anh ơi, cúi xuống em cái gì

Mtsyri là một người khao khát cuộc sống và hạnh phúc, phấn đấu cho những người gần gũi và đồng cảm về tinh thần. Lermontov miêu tả một nhân cách đặc biệt, có tâm hồn nổi loạn và khí chất mạnh mẽ. Trước mắt chúng ta xuất hiện một cậu bé, từ thời thơ ấu đã phải sống cuộc sống tu viện buồn tẻ, hoàn toàn xa lạ với bản chất nhiệt huyết, bốc lửa của cậu. Chúng ta thấy rằng ngay từ khi còn nhỏ, Mtsyri đã bị tước đoạt mọi thứ tạo nên niềm vui và ý nghĩa của cuộc sống con người: gia đình, những người thân yêu, bạn bè, quê hương. Tu viện trở thành biểu tượng của sự giam cầm đối với người anh hùng; Mtsyri coi cuộc sống trong đó là sự giam cầm. Các nhà sư xung quanh có thái độ thù địch với anh, họ không thể hiểu được Mtsyri. Họ đã tước đoạt quyền tự do của cậu bé, nhưng họ không thể giết chết niềm khao khát điều đó của cậu.

Bạn vô tình để ý rằng ở đầu bài thơ tác giả chỉ phác họa tính cách người anh hùng. Hoàn cảnh bên ngoài của cuộc đời cậu bé chỉ bộc lộ một chút thế giới nội tâm của Mtsyri. Nói về căn bệnh đau đớn của một đứa trẻ bị giam cầm, sự yếu đuối về thể chất của mình, M. Yu. Yu. nhấn mạnh đến sức chịu đựng, lòng kiêu hãnh, sự ngờ vực và tinh thần mạnh mẽ mà anh được thừa hưởng từ tổ tiên. Tính cách người anh hùng được bộc lộ trọn vẹn trong lời tỏ tình với nhà sư, điều này làm cơ sở cho bài thơ.

Đoạn độc thoại đầy phấn khích của Mtsyri đang hấp hối giới thiệu cho chúng ta thế giới của những suy nghĩ sâu kín nhất, những cảm xúc và khát vọng thầm kín của anh ta, đồng thời giải thích lý do trốn thoát của anh ta. Nó đơn giản. Toàn bộ vấn đề là tâm hồn của một đứa trẻ, số phận của một tu sĩ, chàng trai trẻ bị ám ảnh bởi niềm đam mê tự do rực lửa, khát khao sống đã gọi anh đến với thế giới tuyệt vời của những lo lắng và chiến đấu, nơi những tảng đá ẩn náu trong mây, nơi con người tự do như đại bàng. Cậu bé muốn tìm lại quê hương đã mất, tìm hiểu cuộc sống thực sự là gì, trái đất có đẹp không, chúng ta sinh ra trên thế giới này vì tự do hay ngục tù:

Tôi đã nhìn thấy những người khác

Tổ quốc, quê hương, bạn bè, người thân.

Nhưng tôi không tìm thấy nó ở nhà

Không chỉ có tâm hồn ngọt ngào mộ!

Mtsyri cũng tìm cách tìm hiểu chính mình. Và anh ấy chỉ có thể đạt được điều này trong những ngày được tự do:

Bạn muốn biết tôi đã làm gì

Cuộc đời tôi đã sống

Nếu không có ba ngày hạnh phúc này

Nó buồn hơn và u ám hơn

Tuổi già bất lực của bạn.

Trong ba ngày lang thang, Mtsyri tin rằng con người được sinh ra tự do, rằng ở vùng đất của cha mình, anh ta không thể là một trong những kẻ liều lĩnh cuối cùng. Lần đầu tiên, một thế giới được tiết lộ cho chàng trai trẻ, thế giới mà anh ta không thể tiếp cận được trong các bức tường của tu viện. Mtsyri chú ý đến từng bức tranh thiên nhiên hiện ra trước mắt, lắng nghe thế giới âm thanh đa âm. Và vẻ đẹp và sự lộng lẫy của vùng Kavkaz chỉ đơn giản là làm choáng váng người anh hùng; những cánh đồng tươi tốt, những ngọn đồi phủ đầy tán cây mọc xung quanh, những dãy núi kỳ quái như những giấc mơ được lưu giữ trong ký ức của anh ta. Sự tươi sáng của màu sắc, sự đa dạng của âm thanh, sự lộng lẫy của vòm trời xanh vô tận vào buổi sáng sớm, tất cả sự phong phú của cảnh quan này đã khiến tâm hồn người anh hùng tràn ngập cảm giác hòa mình vào thiên nhiên. Anh cảm nhận được sự hòa hợp, đoàn kết, tình anh em mà anh không có cơ hội trải nghiệm trong xã hội loài người:

Khu vườn của Chúa nở hoa quanh tôi;

Trang phục cây cầu vồng

Giữ dấu vết của nước mắt thiên đường,

Và những lọn dây leo

Họ cuộn tròn, khoe dáng giữa những hàng cây...

Nhưng chúng ta thấy rằng thế giới thú vị này đầy rẫy những nguy hiểm. Mtsyri đã phải trải qua nỗi sợ hãi trước một vực thẳm đầy đe dọa bên bờ vực, cơn khát, cơn đói và cuộc chiến sinh tử với một con báo. Khi hấp hối, chàng trai xin được đưa ra vườn:

Ánh sáng của một ngày xanh

Tôi sẽ say lần cuối cùng.

Kavkaz có thể được nhìn thấy từ đó!

Có lẽ anh ấy đến từ độ cao của mình

Anh ấy sẽ gửi cho tôi lời chào tạm biệt... Lermontov cho thấy rằng trong những phút cuối cùng này đối với Mtsyri, không có gì gần gũi hơn thiên nhiên, đối với anh ấy, làn gió từ vùng Kavkaz là người bạn và người anh em duy nhất của anh ấy.

Thoạt nhìn có vẻ như người anh hùng đã bị đánh bại. Nhưng điều đó không đúng. Suy cho cùng, anh không ngại thử thách sự tồn tại trong tu viện của mình và cố gắng sống cuộc sống của mình đúng như ý muốn trong đấu tranh, tìm kiếm, mưu cầu tự do và hạnh phúc. Mtsyri giành được chiến thắng về mặt đạo đức Như vậy, hạnh phúc và ý nghĩa cuộc đời của nhân vật chính trong bài thơ nằm ở việc vượt qua ngục tù tinh thần, ở niềm đam mê đấu tranh và tự do, ở khát vọng trở thành chủ nhân chứ không phải nô lệ của số phận.

Trong hình tượng Mtsyri, Lermontov đã phản ánh những nét chân thực của những con người xuất sắc nhất thời đại những năm 30 của thế kỷ 19, cố gắng buộc những người cùng thời với ông từ bỏ sự thụ động, thờ ơ, thờ ơ và tôn vinh sự tự do nội tâm của con người.

Các tác phẩm khác về tác phẩm này

“Đúng, tôi xứng đáng với số phận của mình!” (anh hùng bi thảm của bài thơ "Mtsyri".) “Khu vườn của Chúa nở hoa quanh tôi…” (dựa trên bài thơ “Mtsyri”) "Mtsyri" như một bài thơ lãng mạn “Mtsyri” - một bài thơ lãng mạn của M. Yu. Ý nghĩa cuộc sống của Mtsyri là gì? Mtsyri coi hạnh phúc là gì? Thế giới tâm linh của Mtsyri (Dựa trên bài thơ “Mtsyri” của M. Yu. Lermontov) Sự thống nhất giữa con người và thiên nhiên trong bài thơ “Mtsyri” Thể loại và bố cục bài thơ "Mtsyri" của Lermontov Ý nghĩa của đoạn trích trong bài thơ "Mtsyri" Mối liên hệ về mặt tư tưởng và chủ đề của bài thơ “Mtsyri” với lời bài hát của M. Yu. Những giá trị nào được khẳng định trong bài thơ “Mtsyri” của M. Yu. Tôi coi những giai đoạn nào trong chuyến lang thang 3 ngày của Mtsyri là đặc biệt quan trọng và tại sao? (dựa trên bài thơ cùng tên của Lermontov) Tôi coi những giai đoạn nào trong chuyến lang thang ba ngày của Mtsyri là đặc biệt quan trọng và tại sao? (dựa trên bài thơ “Mtsyri” của M. Yu. Lermontov) Điểm giống nhau giữa các anh hùng trong tác phẩm của M. Yu. Yu. M. Yu. Lermontov “Mtsyri” Suy nghĩ của tôi về bài thơ "Mtsyri" Mtsyri - nhân vật chính Mtsyri và nhà thơ lưu vong Mtsyri như một anh hùng lãng mạn Mtsyri – “lý tưởng yêu thích” của Lermontov Mtsyri là “lý tưởng yêu thích” của M. Yu. Mtsyri là nhân vật chính trong bài thơ lãng mạn của N. Yu. Anh hùng nổi dậy M.Yu. Hình tượng Mtsyri (dựa trên bài thơ cùng tên của M.Yu. Lermontov) Hình ảnh Mtsyri trong bài thơ “Mtsyri” của M. Yu. Đặc điểm thể loại thơ trong tác phẩm của M. Yu. Đặc điểm thể loại thơ trong tác phẩm của M. Yu. Yu. (dùng ví dụ bài thơ “Mtsyri”) Đặc điểm của thể loại thơ trong các tác phẩm của M.Yu. Lấy ví dụ về một tác phẩm (“Mtsyri”). Đặc điểm ngôn ngữ của bài thơ "Mtsyri" Mtsyri trốn thoát khỏi tu viện Tại sao Mtsyri trốn khỏi tu viện Tại sao Mtsyri lại chạy trốn khỏi tu viện? (dựa trên bài thơ “Mtsyri” của Lermontov) Tại sao số phận của nhân vật chính trong bài thơ “Mtsyri” của M. Yu. Tại sao số phận của Mtsyri lại bi thảm đến vậy? (dựa trên bài thơ “Mtsyri” của M. Yu. Lermontov) Bài thơ "Mtsyri" Bài thơ “Mtsyri” là một trong những sáng tác thơ tuyệt vời nhất của M. Yu. Bài thơ “Mtsyri” của M. Yu. Bài thơ "Mtsyri" của Lermontov như một tác phẩm lãng mạn Thiên nhiên trong sự hiểu biết của Mtsyri Anh hùng lãng mạn Mtsyri (Dựa trên bài thơ “Mtsyri” của M. Yu. Lermontov) Đặc điểm của Mtsyri (dựa trên bài thơ “Mtsyri” của M.Yu. Lermontov) Con người và thiên nhiên trong bài thơ “Mtsyri” của M. Yu. Chủ đề cô đơn trong bài thơ “Mtsyri” của Lermontov Phân tích bài thơ "Mtsyri" của Lermontov Những giá trị đạo đức nào được khẳng định trong bài thơ M.Yu. Lermontov "Mtsyri" Chủ nghĩa lãng mạn trong bài thơ "Mtsyri" và "Bài hát về thương gia Kalashnikov" của Lermontov Mtsyri - hình ảnh người đàn ông mạnh mẽ (dựa trên bài thơ “Mtsyri” của M. Yu. Lermontov) Cốt truyện, vấn đề, hình ảnh một trong những bài thơ của M.Yu. Lermontov (“Mtsyri”) Mối liên hệ giữa con người và thiên nhiên trong bài thơ “Mtsyri” của M. Yu. Chủ đề và ý tưởng bài thơ của Mtsyri Quỷ Thơ. Một câu chuyện cổ tích dành cho trẻ em. "Mtsyri". - Phân tích nghệ thuật Mtsyri là nhân vật văn học yêu thích của tôi Tính độc đáo nghệ thuật của bài thơ “Mtsyri” Tại sao cuộc trốn thoát Mtsyri của Lermontov lại kết thúc ở bức tường của tu viện? Hình ảnh và nhân vật Mtsyri trong bài thơ “Mtsyri” Hạnh phúc và bi kịch của Mtsyri là gì Anh hùng lãng mạn Mtsyri Hình ảnh tuổi trẻ kiêu hãnh và nổi loạn trong bài thơ “Mtsyri” của M. Yu.

Mỗi nhà văn đều kiên trì tìm kiếm trong cuộc sống xung quanh mình người anh hùng sẽ trở thành lý tưởng của mình, thể hiện những nét đẹp nhất của những con người lãnh đạo ở thời đại mình; Thực tế u ám của những năm 30 của thế kỷ 19, thời đại của “đồng phục xanh” có thể sinh ra những loại anh hùng nào? Những người vô hồn, “với những chiếc mặt nạ lịch sự được kéo lại với nhau”, những người cảm thấy thoải mái và dễ dàng trong bầu không khí lễ hội hóa trang toàn Nga, buộc mọi người phải che giấu quan điểm và cảm xúc thật của mình. Hay những người vỡ mộng và mất niềm tin vào mọi thứ, hoài nghi, quên mất cách yêu và ghét

Những người suy ngẫm thụ động về cuộc sống, giống như những anh hùng của Duma. Không có gì đáng ngạc nhiên khi để tìm kiếm một anh hùng lý tưởng, Lermontov chuyển sang văn học theo chủ nghĩa lãng mạn, tiếp nối truyền thống Byronian và phổ biến ở Nga vào thời điểm đó.
Trong hình ảnh lãng mạn của Mtsyri, nhà thơ đã thể hiện ước mơ về một “tâm hồn rực lửa”, “bản chất khổng lồ”, lý tưởng về một người anh hùng nhìn ra ý nghĩa cuộc sống trong đấu tranh. Bố cục của bài thơ, đặc trưng của các tác phẩm lãng mạn, giới hạn câu chuyện về cả cuộc đời người anh hùng trong một chương nhỏ. Hoàn cảnh bên ngoài của cuộc đời Mtsyri chỉ bộc lộ một chút tâm hồn và chỉ phác họa tính cách của anh ta. Câu chuyện về “căn bệnh đau đớn” của một đứa trẻ bị giam cầm, thể chất yếu đuối khiến chúng ta chú ý đến sự chịu đựng, niềm kiêu hãnh và sự cô đơn của tuổi trẻ giữa các tu sĩ. Tính cách người anh hùng được bộc lộ trọn vẹn trong lời tỏ tình với nhà sư, gần như chiếm trọn toàn bộ bài thơ.
Đoạn độc thoại đầy hào hứng của một chàng trai trẻ sắp chết đưa người đọc vào thế giới của những suy nghĩ sâu kín nhất, những cảm xúc thầm kín và khát vọng của anh, đồng thời giải thích lý do anh trốn thoát. Nó đơn giản. Mtsyri coi cuộc sống trong tu viện như bị giam cầm. Sự tồn tại buồn tẻ, đo lường này không thể mang lại hạnh phúc cho người anh hùng, vì điều kiện đầu tiên của anh ta là ý chí. Điều này có nghĩa là cuộc sống tu viện không thể giết chết khát vọng và thôi thúc của anh ở Mtsyri; trái lại, nó khơi dậy trong anh một “niềm đam mê cháy bỏng” đã mời gọi anh “đến với thế giới tuyệt vời của những lo lắng và chiến đấu, nơi những tảng đá ẩn mình trong mây, nơi con người được tự do như những con đại bàng.” Niềm đam mê này dường như không hề cường điệu hay thiếu tự nhiên, bởi vì chàng trai trẻ, khi thấy mình trong điều kiện sống bất thường, đã bị tước đoạt mọi thứ thân yêu đối với mình, nếu không có thứ đó thì con người không thể hạnh phúc.
.Tôi đã nhìn thấy những người khác
Tổ quốc, quê hương, bạn bè, người thân.
Nhưng tôi không tìm thấy nó ở nhà
Không chỉ những tâm hồn ngọt ngào - những ngôi mộ!
Lý do chính khiến Mtsyri trốn thoát - mong muốn tìm lại quê hương đã mất - không phải là lý do duy nhất. Anh ấy muốn tìm hiểu cuộc sống thực là gì, “trái đất có đẹp không”, “chúng ta sinh ra trên thế giới này vì tự do hay nhà tù”, tức là anh ấy đặt ra những câu hỏi triết học về sự tồn tại. Ngoài ra, Mtsyri còn cố gắng tìm hiểu bản thân, bởi vì cuộc sống bình lặng và an toàn giữa các bức tường tu viện không thể cho anh câu trả lời cho câu hỏi này. Và chỉ những ngày tháng tự do, bất chấp những nguy hiểm đang chờ đợi người anh hùng, mới mang lại cho anh cảm nhận và hiểu biết trọn vẹn về cuộc sống.
Bạn muốn biết tôi đã làm gì
Miễn phí? Đã sống - và cuộc đời của tôi
Nếu không có ba ngày hạnh phúc này
Sẽ buồn hơn và u ám hơn
Tuổi già bất lực của bạn.
Cuộc lang thang kéo dài ba ngày của Mtsyri đảm bảo với anh rằng thế giới thật tươi đẹp, con người được sinh ra tự do, rằng anh “không thể là một trong những kẻ liều lĩnh cuối cùng trên quê hương của cha mình”. Tính độc quyền, sự dũng cảm và tình cảm mãnh liệt của Mtsyri buộc anh phải mạnh dạn theo đuổi ước mơ của mình bất chấp những khó khăn và cám dỗ.
Thế giới mở khiến người anh hùng choáng ngợp với sự tươi sáng của màu sắc, âm thanh đa dạng và khiến tâm hồn anh tràn ngập cảm giác hòa nhập với thiên nhiên. Nhưng thế giới thú vị này đầy rẫy những nguy hiểm. Trong ba ngày, Mtsyri phải trải qua nỗi sợ hãi về “vực thẳm đe dọa bên bờ vực”, cơn khát, “cơn đói” và trận chiến sinh tử với một con báo. Những khó khăn, nguy hiểm này tượng trưng cho những trở ngại trong cuộc sống cản đường mỗi người, thử thách sức mạnh thể chất và tinh thần của họ. “Tinh thần dũng mãnh” của Mtsyri giúp anh khắc phục được điểm yếu về thể chất. Điều này đặc biệt được bộc lộ rõ ràng trong trận chiến với con báo, đây trở thành thử thách khắc nghiệt nhất của anh. Mong manh và yếu đuối, anh trở thành anh hùng. Anh ta bị chiếm hữu không phải bởi nỗi sợ hãi mà bởi khao khát chiến thắng, điều này giúp anh ta đánh bại một đối thủ nguy hiểm, cảm nhận được vị ngọt của trận chiến và niềm vui chiến thắng.
Cuộc sống xung quanh Mtsyri liên tục đặt anh trước sự lựa chọn, đưa ra những con đường khả thi. Cuộc gặp gỡ với một người phụ nữ Georgia hứa hẹn cho anh những niềm vui tình yêu; hạnh phúc bình yên và thanh thản của con người. Nhưng người anh hùng có một mục tiêu khác, một mục tiêu cao hơn và đẹp đẽ hơn. Để đạt được nó, anh ấy tìm thấy sức mạnh để vượt qua “nỗi u sầu ngọt ngào”.
Thật là một đòn khủng khiếp đối với phát hiện cuối cùng của anh ấy đối với Mtsyri, khi anh ấy nhận ra rằng, sau khi bị lạc, anh ấy đã trở lại nhà tù cũ của mình một lần nữa, bây giờ là mãi mãi. Tại đây, lần đầu tiên anh cảm thấy tuyệt vọng, khi anh nhận ra sự vô vọng của hoàn cảnh của mình, khi “sẽ không bao giờ còn dấu vết về quê hương”.
Và tôi sợ phải hiểu
Tôi đã không thể trong một thời gian dài, điều đó một lần nữa
Tôi trở lại nhà tù của mình;
Rằng bao ngày cũng vô ích
Tôi vuốt ve một kế hoạch bí mật,
Anh chịu đựng, mòn mỏi và đau khổ.
Trong cơn mê sảng của Mtsyri, hình ảnh một con cá xuất hiện, thì thầm với anh về niềm hạnh phúc của sự bình yên và giấc ngủ, sự ngọt ngào của hư vô. Nhưng về bản chất, đây cũng chính là sự phủ nhận cuộc sống hiện thực, đầy rẫy niềm vui và đau khổ mà các anh em xuất gia đã rao giảng. Và con đường như vậy là không thể chấp nhận được đối với Mtsyri. Ngay cả trong giờ phút hấp hối, ông vẫn giữ được sức mạnh tinh thần to lớn, không phản bội chính mình, ước mơ về quê hương và tự do.
Người ta vô tình đặt câu hỏi: tại sao Mtsyri, người có ý chí, lòng dũng cảm, sự quyết tâm và sức chịu đựng, vẫn không thể “về quê hương”? Điều gì đã ngăn cản anh ta? Bản thân người anh hùng đang suy nghĩ về câu hỏi này. Anh ta không tha cho mình, gọi anh ta là “bông hoa tù ngục”, và “niềm đam mê rực lửa” của anh ta là “sức nóng bất lực và trống rỗng”. Nhưng tôi nghĩ người anh hùng đã sai khi tự lên án bản thân một cách khắc nghiệt. Anh ta có tất cả những phẩm chất cần thiết để chiến thắng, nhưng hoàn cảnh khiến anh ta mất liên lạc với những người thân yêu, khiến anh ta cô đơn và không cho anh ta kinh nghiệm thực tế hoặc kiến thức về cuộc sống. Thoạt nhìn có vẻ như Mtsyri đã bị số phận đánh bại. Nhưng thực tế là anh ta không ngại thách thức số phận đã buộc anh ta phải sống trong tu viện, và cố gắng sống vài ngày đúng như anh ta muốn - trong đấu tranh, tìm kiếm, theo đuổi tự do và hạnh phúc - cho thấy rằng trong đấu tay đôi với số phận, anh đã giành được chiến thắng về mặt đạo đức.
Điều này có nghĩa là ý nghĩa cuộc đời và chiến công của Mtsyri là vượt qua nhà tù tinh thần, thực tế là trong suốt cuộc đời ngắn ngủi của mình, anh đã có thể mang trong mình niềm đam mê đấu tranh và tự do mãnh liệt. Người anh hùng lãng mạn Mtsyri không chỉ trở thành “lý tưởng yêu thích” của Lermontov - ông buộc những người cùng thời với mình phải từ bỏ sự thụ động, thờ ơ và thờ ơ, đồng thời khẳng định ý nghĩa của cuộc sống trong cuộc đấu tranh đạt được những mục tiêu cao cả và nhân đạo. Chiến công của Mtsyri truyền cảm hứng cho người đọc về nhu cầu thay đổi cuộc sống tốt đẹp hơn, dám thực hiện “bước quyết định”, cố gắng trở thành chủ nhân chứ không phải nô lệ cho số phận của mình.

Những sự kiện hào hùng trong những ngày khủng khiếp đầu cuộc cách mạng năm 1905 được miêu tả trong tác phẩm với giọng điệu lãng mạn cao độ. Nhân vật của các nhân vật chính của truyện - Petya và Gavrik, thủy thủ Rodion - cũng được bộc lộ một cách lãng mạn...
Cuốn tiểu thuyết “A Hero of Our Time” của M. Yu. được xuất bản thành những câu chuyện riêng biệt trên tạp chí “Otechestvennye zapiski” trong năm 1840. Độc giả đều đang chờ đợi sự xuất hiện của người anh hùng đã hứa, tức là người thực sự sẽ phạm tội...
Trong số các nhân cách phụ, tất nhiên chúng ta phải nhường vị trí đầu tiên cho Maxim Maksimovich. Thật là một tính cách không thể thiếu của người đàn ông tốt bụng người Nga bản địa, người mà sự lây nhiễm tinh tế của nền giáo dục phương Tây chưa xâm nhập được; mà, với cái lạnh tưởng tượng bên ngoài...
Tranh chấp về phương pháp nghệ thuật của Lermontov vẫn chưa được giải quyết. Một số nhà nghiên cứu tin rằng Lermontov đã và vẫn là một người lãng mạn nhất quán trong suốt sự nghiệp ngắn ngủi của mình; những người khác cho rằng...
Bài thơ “Mtsyri” của M. Yu. Lermontov là một tác phẩm lãng mạn, và cũng như trong bất kỳ tác phẩm nào theo hướng này, phong cảnh chiếm một trong những vị trí chính trong đó. Qua đó, tác giả bày tỏ quan điểm của mình về mối quan hệ...
Cuốn tiểu thuyết “Người anh hùng của thời đại chúng ta” của M. Yu. .
Kế hoạch I: câu chuyện về tâm hồn con người. II. Chúng ta khá thờ ơ với mọi thứ ngoại trừ chính mình! (từ “Princess Mary”) 1. Người đàn ông tuyệt vời vì nhiều lý do A) anh ấy là người hoài nghi và theo chủ nghĩa duy vật B)...
Tác phẩm của Mikhail Yuryevich Lermontov “Mtsyri” kể câu chuyện về cuộc đời ngắn ngủi của một chàng trai trẻ được nuôi dưỡng trong những bức tường của tu viện và người dám thách thức chế độ chuyên quyền và bất công đang ngự trị xung quanh anh ta. Bài thơ đặt ra cho người đọc những câu hỏi về...
Người đọc thường không chú ý đến từ “dịch” và coi đó là điều hiển nhiên: “Nếu không thì làm sao chúng ta đọc được?” Ngoại trừ việc đôi khi, khi một đoạn văn bản được đọc to, ai đó...
Bài thơ của M. Yu. “Bài hát về Sa hoàng Ivan Vasilyevich, người lính canh trẻ và thương gia táo bạo Kalashnikov” (1837) trong bối cảnh toàn bộ tác phẩm của nhà thơ được coi là một loại kết quả của tác phẩm văn học dân gian Nga của ông.. ..
Trong tác phẩm của mình, M. Yu. đã đề cập đến nhiều chủ đề khác nhau. Chủ đề đấu tranh và tự do được phản ánh trong một số bài thơ của ông, trong đó có bài thơ “Cánh buồm”. Trong tác phẩm này anh...
Nhiều nhà văn ở các thời đại và các dân tộc khác nhau đã tìm cách nắm bắt những gì đương đại của họ, thông qua ông truyền tải cho chúng ta thời gian, ý tưởng, lý tưởng của họ. Anh ấy là người như thế nào, một chàng trai trẻ đến từ những thời đại khác nhau? Puskin trong tiểu thuyết...
M. Yu. Lermontov là nhà thơ thuộc thế hệ 30 của thế kỷ 19. Belinsky viết: “Rõ ràng là Lermontov là một nhà thơ của một thời đại hoàn toàn khác và thơ của ông là một mắt xích hoàn toàn mới trong chuỗi lịch sử...
Năm 1826, A.S. Pushkin, khi đang sống lưu vong ở Mikhailovskoye, đã viết bài thơ “Nhà tiên tri”. Một lát sau, đến gặp Nicholas I, người đã triệu tập A. Pushkin từ Mikhailovsky đến St. Petersburg,...
Mikhail Yuryevich Lermontov! Thật khó để tôi viết mà không biết bạn trong cuộc sống, dựa vào những lời phê bình và tiểu sử được viết - than ôi! - không phải do tay anh. Cuộc hành trình của cuộc đời bạn tuy ngắn ngủi nhưng đầy rực rỡ...
Đọc chương đầu tiên trong cuốn tiểu thuyết “A Hero of Our Time” của M. Yu. Chúng ta bị cuốn hút bởi câu chuyện đầy kịch tính về tình yêu của Pechorin dành cho Circassian Bela. Không thể trả lời một cách dứt khoát tại sao Pechorin lại yêu Bela, và liệu anh ấy có yêu...
Bela là công chúa Circassian, con gái của một hoàng tử ôn hòa và là em gái của Azamat trẻ tuổi, người đã bắt cóc cô cho sĩ quan Nga Pechorin. Câu chuyện đầu tiên của cuốn tiểu thuyết được đặt theo tên B., nhân vật chính. Anh ấy nói về B....