Anatoly Rybkov
Vitka Burov, biệt danh Alphonse Daudet, đang đi dạo gần quán rượu Grotesque. Những chai rỗng được chấp nhận ở sân quán rượu và Vitka có thể nhìn thấy toàn bộ hàng người.
Một ông già bị tra tấn, một chú lùn đeo kính, xếp các chai vào hộp: chai sẫm màu đựng bia, chai nhạt đựng vodka, chai vàng đựng nước chanh và soda. Shnyra giao lại những chiếc chai, và trong hàng đợi bị Shnyra dùng lưng chặn lại, Van, Pate và Belka chuyển chai từ hộp vào túi của họ, định bán lại.
“Ba mươi lăm kopecks,” thần lùn Shnyre tuyên bố, “đó có phải là thứ người ta dạy cậu ở trường không?”
Shnyra lấy chiếc mũ lưỡi trai ra khỏi túi, kéo nó xuống qua đầu và qua mắt, bước đi, rồi lặng lẽ đứng sau Pate và đổ đầy chai từ hộp vào ví của anh ấy.
“Lấy tiền đưa cho mẹ đi, con ngoan lắm,” thần lùn kết thúc cuộc thương lượng với Vân.
Đối với các chàng trai, tất cả dường như giống như một trò chơi, mạo hiểm nhưng thú vị và mang lại thu nhập. Họ cần tiền để đến Crimea.
Ngồi trên mặt đường nhựa nứt nẻ, họ giao số tiền thu được cho Vitka Burov.
“Tám mươi hai kopecks,” Shnyra nói.
- Làm tốt lắm, cậu bé ngoan! – trước sự vui mừng của cả nhóm, Vitka bắt chước chú lùn. - Nghe mẹ nói đây!
“Năm mươi tám kopecks,” Vân nói.
- Cậu bé hư, lười biếng, ra khỏi lớp!
“Chín mươi ba,” Belka nói.
– Nho khô là bánh mì trắng! – Vitka kêu lên. Anh không biết lời khen ngợi nào cao hơn.
Họ đi qua chợ Smolensk, một công ty hùng mạnh, được thống nhất bởi một mục tiêu bí ẩn, với một nhà lãnh đạo dũng cảm, người đã đẩy mọi người sang một bên một cách không thương tiếc: “Các bạn đi đâu thế, các bạn không thể nhìn thấy - các con!” - một cụm từ cũng làm họ thích thú.
Người hầu mặc áo cánh, nhà sản xuất mặc áo khoác vest, đeo cà vạt và không đeo cà vạt, có và không có nơ, người bán rau mặc vải bạt và người bán cá đeo tạp dề da, nông dân đi ủng dầu và nông dân đi giày bast, phụ nữ Ukraine mặc cuộn vải, người Trung Quốc với bóng bay và đủ loại phép lạ bằng giấy, công nhân đường sắt mặc áo đồng phục, người buôn ngựa, người vắt sữa, thợ đóng giày lạnh, thợ mài, kẻ lang thang - tất cả đám đông này di chuyển, gây ồn ào, tranh cãi, mặc cả, hát, chơi, khóc, chửi bới, tụ tập thành đám đông, trải dọc theo các đại lộ Novinsky và Smolensky và dọc theo các con đường cạnh chợ.
Vân mập mạp, vụng về nán lại gần cô bán hàng với chiếc khay trước ngực. Dòng chữ “Mosselprom” được thêu trên mũ đồng phục của cô bằng dây vàng.
“Bánh bơ,” Vân báo cáo.
- Ký trên đầu, cất trên bụng! – Alphonse Daudet trả lời.
Chiếc xe nhận ra rằng sẽ không có kẹo bơ cứng.
Trái tim nghiêm khắc của Vitka chỉ run lên khi nhìn thấy một người phụ nữ Ukraine cao lớn đi ủng tu sĩ, bán bánh gừng trong một quầy hàng có tấm biển: “Natalka từ Kyiv”.
Cô nhận thấy ánh mắt mê mẩn của Vitka.
- Các bạn đang bĩu môi với tôi chứ không phải mua chuộc tôi.
Vitka ném tiền lên quầy - tính tình rộng rãi, đa tình - đưa bánh gừng cho mọi người, không lấy cho mình, bỏ tiền lẻ vào túi áo ngực:
- Đây là người Crimea.
– Bạn đến từ Crimea phải không? – “Natalka từ Kyiv” hỏi.
“Tôi đoán vậy,” Vitka trả lời mơ hồ.
Sharinets, một kẻ yếu đuối đeo khăn quàng cổ, bước qua khu chợ với dáng đi urkagan chậm rãi, đôi mắt đỏ nheo lại cảnh giác.
Vitka căng thẳng, sẵn sàng va chạm.
- Sóc! – Sharinets gặng hỏi.
Con sóc không đáp lại lời kêu gọi của Sharinets mà nhìn Vitka, mạnh mẽ, dũng cảm, đang mua bánh gừng với vẻ dò hỏi.
Những người Sharinets đi ngang qua, cười toe toét, giống như một người ở chợ quá quan trọng để dính líu đến những kẻ nhỏ mọn như vậy.
Nhưng bọn trẻ biết rằng Sharinets sợ Vitka, và điều này càng củng cố nhận thức của chúng về sức mạnh của chúng.
Họ cũng là chủ nhân của sân của họ. Những người lớn tuổi không chạm vào họ, sợ Vitka, đồng nghiệp của họ muốn vào công ty của họ, nhưng công ty không cần ai khác: họ không thể đưa mọi người đến Crimea. Họ ngồi dưới bóng của một tòa nhà tám tầng. Shnyra và Van vẽ trên đường nhựa với những cây cọ phấn có vương miện cao, biển gợn sóng, hải âu, mặt trời với những tia nắng dài - tất cả những điều này được cho là để mô tả Crimea. Vitka lười biếng nghịch con dao Phần Lan và hút thuốc lá “Thương hiệu của chúng tôi” - cách lãng phí tiền Crimea duy nhất mà anh cho phép mình. Pate cũng nhận được một điếu thuốc. Shnyra và Van được phép kéo dài. Shnyra tỏ ra vui mừng vì mình chưa từng trải qua, Vân ho, Belka chẳng được gì - con gái không nên hút thuốc.
Thành phần
Khi một người sinh ra, mọi thứ xung quanh đều tràn ngập tình yêu thương, người đó không biết đến cảm giác hận thù, oán hận. Tình yêu là cảm xúc và cảm giác đầu tiên và cơ bản. Nhưng thật không may, khi bạn lớn lên, một người bắt đầu bị bao quanh bởi những điều không mấy dễ chịu, và thái độ của anh ta đối với cuộc sống sẽ thay đổi.
Nhưng bất chấp tất cả, tình yêu vẫn còn trong đời người, nhắc nhở về chính nó bằng nụ hôn đầu, gió biển, những đêm trăng và tháng Năm dịu dàng, khi cả thiên nhiên vui mừng và yêu đời. Mối quan hệ giữa một người đàn ông và một người phụ nữ chỉ tốt đẹp, lâu dài và có kết quả khi chúng không dựa quá nhiều vào sự tôn trọng lẫn nhau mà dựa trên tình yêu thương.
Vì thế, họ luôn trăn trở về cái gọi là tình yêu, tranh cãi, hỏi thăm nhau mà không bao giờ tìm được câu trả lời chính xác. Tôi thực sự muốn hiểu: tại sao một người sống không có tình yêu lại khó chịu và tại sao yêu lại khó đến vậy? Các nhà văn, nhà thơ không chỉ cống hiến sách và tập về chủ đề tình yêu mà còn cả cuộc sống của họ. Và mỗi người trong số họ nhìn nhận tình yêu một cách khác nhau, lấp đầy nó bằng những thứ khác nhau.
Tên côn đồ và nhà thơ làng quê Sergei Yesenin đã thể hiện cảm giác này như thế nào trong thơ của mình?
Tôi xin đặc biệt chú ý đến tập thơ “Tình yêu của một kẻ côn đồ”. Đặc điểm cơ bản của chu kỳ này là nó được cấu trúc như một cuốn tiểu thuyết về một anh hùng đang yêu. Nó kể một câu chuyện tình yêu, từ khi bắt đầu một cảm giác cho đến khi kết thúc, từ “lần đầu tiên anh hát về tình yêu” đến “không phải ngày hôm qua anh đã ngừng yêu em sao?”
Trong “Tình yêu của một kẻ côn đồ” hình ảnh tình yêu trong sáng, nên người anh hùng trữ tình tuyên bố: “Lần đầu tiên tôi từ chối tạo scandal”; “Tôi không còn thích uống rượu, nhảy múa và mất mạng mà không nhìn lại”; "Tôi nói lời tạm biệt với chủ nghĩa côn đồ." Tình yêu này trong sáng đến nỗi người được yêu gắn liền với biểu tượng khuôn mặt: “Khuôn mặt biểu tượng và khắc khổ của bạn treo trong các nhà nguyện ở Ryazan.”
Nhưng công bằng mà nói thì phải nói rằng chu kỳ này thuộc về thời kỳ cuối thơ của Yesenin (nếu có thể nói như vậy thì vì ông mất lúc 27 tuổi!). Trước đó có tuyển tập “Bài thơ của kẻ cãi lộn”, nơi tình yêu ngang bằng với “chiếc giường”: “Đời ta là ga trải giường, đời ta là nụ hôn và ao hồ”. Và “Tình yêu của một kẻ côn đồ” là chất trữ tình tâm lý tinh tế nhất, trong đó tâm trạng mùa thu của nhà thơ hòa quyện với sự bình yên trong tâm hồn. Và trong những bài thơ này, cũng như trong các tác phẩm tiếp theo về chủ đề này, chúng ta không quan sát thấy sự bi quan trong tình yêu, sự kịch tính về tình yêu, đặc trưng của hình ảnh tình yêu trong lời bài hát của M. Lermontov, A. Akhmatova, A. Blok, V. Mayakovsky.
Lời tình yêu của S. Yesenin được vẽ bằng tông màu trong sáng và nhẹ nhàng. Cảm giác yêu được nhà thơ coi như một sự tái sinh, như sự đánh thức tất cả những gì đẹp đẽ nhất trong con người. Thông qua những chi tiết nhỏ nhất, anh ấy vẽ nên những cung bậc cảm xúc phức tạp. Chỉ cần hai dòng và mọi thứ trở nên rõ ràng:
Dù sao đi nữa - đôi mắt của bạn giống như biển,
Ngọn lửa đung đưa màu xanh
Đây rồi, sự độc đáo của cảm xúc, chất thơ đích thực của những trải nghiệm, vẻ đẹp tuyệt vời của tình yêu.
Tập thơ tiếp theo về tình yêu là “Động cơ Ba Tư”, trong đó Yesenin bộc lộ nghệ thuật bí mật của tình yêu, anh viết những bài thơ về khả năng yêu, về việc đoán được ham muốn. Nhà thơ nhắc đến Saadi, người đã tạo ra hình ảnh một người phụ nữ Thổ Nhĩ Kỳ, người làm lu mờ mọi người và mọi thứ bằng vẻ đẹp của mình. Anh đặt cho hình ảnh xinh đẹp này nhiều cái tên: “hơi thở đầu xuân”, “xạ hương và hổ phách”, vẻ say đắm của cô ấy hơn cả rượu đỏ thẫm, và “ánh sáng chiếu rọi cả thế giới mờ dần trước cô ấy”.
Năm 1925, lời bài hát tình yêu của Yesenin tiết lộ chủ đề Don Juan. Những bài thơ như “Anh không yêu em, anh không thấy tiếc cho em…”, “Đừng nhìn em trách móc…”, “Đêm rồi! Tôi không thể…” được dành cho một “mối quan hệ nóng nảy” bị những người phụ nữ phù phiếm nhầm lẫn là tình yêu. Tình yêu này không có đau khổ, là niềm vui, tình cảm này không đòi hỏi nhà thơ phải hy sinh. Đây là một tình yêu êm dịu, nó phù hợp với tâm trạng mong muốn an lạc của nhà thơ:
Tôi bắt đầu giống Don Juan,
Giống như một nhà thơ đầy gió thực sự...
Vì vậy, thái độ của Yesenin đối với tình yêu không phải là cố định; nó thay đổi theo tuổi tác của nhà thơ. Lúc đầu đó là niềm vui, sự thích thú, anh chỉ thấy niềm vui trong tình yêu. Khi đó tình yêu càng trở nên nồng nàn, mang lại cả niềm vui cháy bỏng và nỗi đau cháy bỏng. Sau này trong tác phẩm của Yesenin có sự hiểu biết triết học về cuộc sống thông qua tình yêu. Lời bài hát sau này của anh phát triển khái niệm về tình yêu duyên dáng, nhẹ nhàng, mang lại niềm vui và nỗi buồn lặng lẽ.
Các tác phẩm khác về tác phẩm này
“Thơ của Yesenin sưởi ấm chúng ta…” (dựa trên tác phẩm thơ của S. Yesenin)Yesenin bộc lộ bản thân trong những bài thơ của mình. Nó mang đến cho mỗi người đọc thơ cơ hội nhìn thẳng vào tâm hồn của một trong những con người lỗi lạc nhất nước Nga lúc bấy giờ.
Tiểu sử của nhà thơ
Sergei Yesenin (3 tháng 10) năm 1895 tại tỉnh Ryazan và mất ngày 28 tháng 12 năm 1925 tại Leningrad. Cả đời ông say mê yêu quê hương, điều đó tất nhiên có thể thấy trong nhiều bài thơ của ông. Đất nước đã truyền cảm hứng cho lời bài hát của anh ấy.
Cư dân Nga đã trở thành anh hùng trong thơ ca. Ông thường mô tả cuộc sống nông dân giản dị.
Không giống như Nekrasov, Sergei Alexandrovich trực tiếp biết về các vấn đề của nông dân, vì bản thân ông cũng ở vào hoàn cảnh tương tự.
Số phận đã thuận lợi với anh, và vào năm 1904, cậu bé đã đi học những kiến thức cơ bản về khoa học tại Trường Konstantinov Zemstvo. Sau đó, anh tiếp tục học tại một trường giáo xứ. Làm xong việc đó, Yesenin thu dọn đồ đạc và chuyển đến Moscow. Ở đó, lần đầu tiên anh làm việc ở một cửa hàng bán thịt, sau đó là ở một nhà in. Đồng thời, anh không quên việc tập luyện. Anh từng là sinh viên tình nguyện tại Đại học Nhân dân. Shanyavsky, nơi ông tham dự các khóa học về lịch sử và triết học.
Sự khởi đầu của cuộc sống thơ
Làm việc trong nhà in có cơ hội gặp gỡ các nhà văn, nhà thơ đến xuất bản. Những bài thơ đầu tiên của ông được tạp chí “Mirok” xuất bản năm 1914. Anh ấy không hề xấu hổ khi phải viết về chủ đề dành cho trẻ em. Tình yêu trong lời bài hát của Yesenin xuất hiện muộn hơn.
Năm 1915, Gorodetsky và Blok lần đầu tiên nghe thấy nó. Một năm sau, anh được đưa vào quân đội. Có một cuộc chiến, trong thời gian đó anh trở thành y tá. Đồng thời, tập thơ đầu tiên của ông, “Radunitsa,” được xuất bản, khiến ông trở nên nổi tiếng.
Yesenin được Hoàng hậu Alexandra Feodorovna và các con của bà yêu mến. Anh ấy đã nói chuyện với họ ở Tsarskoe Selo.
Kỷ nguyên mới
Vào đầu những năm 20, chàng trai trẻ Sergei Alexandrovich đã khám phá ra chủ nghĩa tưởng tượng và trở thành đại diện của nó.
Sau một chuyến đi đến Trung Á, tôi bắt đầu quan tâm đến các mô típ, bài hát và bài thơ phương Đông.
Vào năm thứ hai mươi mốt, một sự kiện xảy ra làm thay đổi cuộc đời anh. Anh yêu Isadora Duncan, một vũ công, người mà anh kết hôn sáu tháng sau. Sau đám cưới, họ ra nước ngoài và ở lại Mỹ trong bốn tháng.
Không lâu sau khi trở về, cuộc hôn nhân tan vỡ.
Yesenin cống hiến hết mình cho việc xuất bản và một hiệu sách nhỏ. Ông đã đi du lịch rất nhiều cho đến khi qua đời.
Những năm gần đây
Trong những năm gần đây, nhiều vụ án hình sự đã được đệ trình chống lại anh ta vì đánh nhau, say rượu và có hành vi không đứng đắn.
Chính phủ Liên Xô đã cố gắng hỗ trợ Yesenin, coi ông là thiên tài thời bấy giờ. Rakovsky khuyên Dzerzhinsky gửi nhà thơ đến một viện điều dưỡng, nơi ông sẽ được chữa khỏi chứng say rượu.
Năm 1925, Sergei Alexandrovich buộc phải vào bệnh viện. Nhưng vào tháng 12 cùng năm, anh trả phòng, lấy hết tiền tiết kiệm và rời đến Leningrad. Ở đó, ông gặp những nhà văn, nhà văn nổi tiếng và sống trong một khách sạn đắt tiền.
Yesenin bị trầm cảm. Và cũng trong khách sạn đó, sau khi viết được vài dòng thơ mới, anh ta đã treo cổ tự tử.
Chủ đề tình yêu trong lời bài hát của Yesenin
Sergei Alexandrovich không chỉ là một nhà thơ, ông còn là một nghệ sĩ và thậm chí là một nhạc sĩ. Bản chất gợi cảm như vậy của người nghệ sĩ phải chịu đựng sự cô đơn. Ông đã kết hôn ba lần. Anh ta thay đổi hết tình nhân này đến tình nhân khác. Không một ai mang lại cho anh niềm hạnh phúc đã chờ đợi từ lâu.
Nhưng tất cả chúng đều có lúc là một sự mặc khải đối với nhà thơ. Mỗi người đều trở thành một nàng thơ.
Chủ đề tình yêu trong lời bài hát của Yesenin không giống với trải nghiệm của những người khác. Tác giả đã làm cho nó có liên quan và rất gần gũi.
Chủ đề này bắt đầu vang lên ngay từ đầu trong các bài thơ của ông. Trong những tác phẩm đầu tiên được cách điệu hóa như văn học dân gian, chẳng hạn như “Bắt chước một bài hát”, anh thích thú với niềm khao khát được yêu thương, cơ hội cướp đi nụ hôn của một cô gái. Bài thơ gợi nhớ nhiều hơn đến một giai điệu trữ tình.
Tình yêu tuổi trẻ trong tác phẩm của Yesenin
Ông dành tặng những tác phẩm đầu tiên của mình cho Anna Sardanovskaya. Ở họ, Yesenin đoán trước được niềm vui của cuộc gặp gỡ sắp tới.
Chủ đề tình yêu trong tác phẩm của Yesenin sau này bắt đầu xen lẫn sự ngưỡng mộ thiên nhiên của đất nước anh. Ngài ban cho hoa cỏ, cây cối và các hiện tượng tự nhiên những hình dáng đặc trưng của phụ nữ. Ví dụ, anh ấy so sánh Kashina với một cây bạch dương non ngây thơ. Trăng chải bím tóc dài của cô. Đồng thời, bài thơ nói về việc một cậu bé chăn cừu đến một cái cây, ẩn dụ biến thành một cô gái. Anh ôm lấy đầu gối trần của cô. Nhưng những tán tỉnh này là vô tội.
Cuốn sách “Những bài thơ về tình yêu” của Yesenin cũng thấm đẫm những cảm xúc trong sáng. Nó không nhận được sự quan tâm đúng mức và không được xuất bản. Và rồi chủ đề tình yêu trong thơ Yesenin bắt đầu chuyển hóa. Cô ấy đã thay đổi.
Yesenin ở ngã tư
Tâm trạng của anh ấy thay đổi trong quán rượu Moscow. Yesenin không chỉ gặp khó khăn ở cấp độ cá nhân. Nước Nga đang thay đổi. Một trạng thái hoàn toàn mới nảy sinh, với những giá trị đạo đức khác nhau. Đối với anh ấy, dường như không ai khác cần đến công việc của anh ấy.
Đồng thời, nhà thơ bắt đầu tìm niềm an ủi trong rượu. Anh cố gắng giảm bớt cơn đau và cảm thấy dễ chịu hơn một lúc. Kể từ đó, Yesenin không thể phủ nhận chính mình.
Say rượu, anh mất đi quan điểm hồn nhiên. Nhà thơ viết “Thư gửi một người phụ nữ”, bài này trở thành lời thú nhận của ông, lời thú nhận rằng ông say rượu vì đau khổ.
Chủ đề tình yêu trong tác phẩm của Yesenin từ đó trở đi biến từ một dấu hiệu thiêng liêng thành một bệnh dịch, một căn bệnh. Và anh ta trở thành một kẻ hoài nghi, chỉ nhìn thấy những biểu hiện xác thịt của một thứ gì đó trước đây là thánh thiện.
Những người phụ nữ biến thành một bầy chó, sẵn sàng giết anh ta. Nhưng ở cuối bài thơ, nhà thơ miêu tả không cầm được nước mắt và cầu xin sự tha thứ.
Sergei cố gắng xoa dịu nỗi đau của chính mình bằng tình yêu. Chủ đề tình yêu trong thơ Yesenin trở thành liều thuốc. Và một lần nữa các tác phẩm của anh lại trở nên đầy cảm hứng và tràn đầy hy vọng.
Tình yêu mới
Anh ấy có một nàng thơ mới - Augusta Miklashevskaya. Cô chữa lành vết thương cho Yesenin và cho anh cơ hội sáng tạo. Nhà thơ đã cho ra đời một tập thơ “Tình yêu của một kẻ lưu manh”. Anh lại lý tưởng hóa cảm giác từng bị ghét bỏ.
Một ví dụ nổi bật về giai đoạn sống này có thể gọi là câu thơ “Một ngọn lửa xanh quét qua”. Yesenin đảm bảo rằng đối với anh cảm giác này nảy sinh như thể lần đầu tiên, và bây giờ anh không muốn có những vụ bê bối và cãi vã. Rượu bị lãng quên. Cuộc sống mang những màu sắc tươi sáng. Chủ đề tình yêu trong lời bài hát của Yesenin đã thay đổi. Nhà thơ so sánh mình với một kẻ bắt nạt đã được thuần hóa.
Augusta đã trở thành ý nghĩa mới của anh ấy. Ông thậm chí còn so sánh bà với Mẹ Thiên Chúa.
Và năm 1924, nhà thơ bước vào một giai đoạn mới trong cuộc đời. Anh gặp một nàng thơ khác, Shagane, ở Batumi. Người viết lời đã dành tặng cô nhiều bài thơ. Đối với cô ấy, anh ấy đã tạo ra “Motifs Ba Tư”. Tất cả họ dường như đều nhận ra được cảm xúc của mình.
Anh ấy viết rằng anh ấy không biết tiếng Ba Tư, nhưng ngôn ngữ này không phải là trở ngại. Chủ đề tình yêu trong thơ Yesenin ai cũng rõ ràng. Trong bộ sưu tập này, một cảm giác tươi sáng xen lẫn nỗi nhớ quê hương.
Có hai bên đang chiến đấu trong đó. Một người trong số họ phát điên vì một cô gái, người thứ hai không thể rời bỏ quê hương.
Hợp âm cuối cùng của lời bài hát
Yesenin sau bao nỗ lực tìm kiếm tình yêu cuối cùng cũng thất vọng vì nó. Những câu thơ cuối thấm đẫm cảm giác căm ghét trong sáng, mỉa mai, giễu cợt. Anh ta chỉ nhận thấy sự không thành thật ở giới tính nữ, nhìn thấy sự xảo quyệt của nó. Trong một bài thơ, Yesenin gọi các quý cô là trống rỗng.
Cho đến giây phút cuối cùng, anh tin rằng mình có thể gặp được ước mơ, cảm giác thật sự của mình. Anh muốn nhìn thấy lý tưởng. Trong bài thơ “Lá rơi, lá rơi” không có nhiều tuyệt vọng bằng khao khát được yêu, được đầu hàng tình yêu, được gặp một cô gái trong sáng mà bạn có thể chung sống đến cuối ngày. Yesenin muốn bình tĩnh lại. Và anh đang tìm kiếm một người có thể chữa lành vết thương cho nhà thơ đã từng chứng kiến nhiều.
Lời bài hát của Yesenin truyền tải đến người đọc những cảm xúc trọn vẹn và chân thực nhất của ông. Không có lời nói dối nào trong đó. Nó hoàn toàn tương ứng với tiểu sử của nhà thơ. Mọi cảm xúc của anh đều được trút ra giấy. Có vẻ như Yesenin không giấu giếm người khác điều gì. Anh sống như một vết thương hở.
Có lẽ vì vậy mà thơ ông vẫn còn phù hợp. Cô ấy sẽ luôn nổi tiếng, được nhiều người yêu mến. Suy cho cùng, anh ấy đã nói thay con người và nói về tình cảm của con người.
Nhà thơ đã hiểu điều này. Chủ đề tình yêu trong lời bài hát của Yesenin dễ tiếp cận và dễ hiểu đối với mọi người. Mọi người đều trải nghiệm nó. Hầu hết đều gặp phải một số loại vấn đề.
Tình yêu dành cho nước Nga
Có nhiều loại lời bài hát tình yêu khác nhau. Nó có thể được gửi đến người thân, những người thân yêu hoặc có thể áp dụng cho toàn tiểu bang.
Yesenin là nhà thơ được hoàng gia yêu thích, sau này trở thành báu vật quốc gia trong xã hội Xô Viết. Làm thế nào điều này có thể xảy ra?
Vấn đề là anh ấy đã nói một ngôn ngữ chung với mọi người. Chủ đề tình yêu chứa đầy sự trân trọng đối với đất nước của một người. Anh đã hơn một lần hy sinh hạnh phúc cá nhân vì cô.
Thường xuyên hơn không, Tổ quốc đã đáp lại tình cảm của anh.
Sergei Alexandrovich từng nhận thấy rằng tất cả lời bài hát của ông chỉ sống được nhờ tình yêu của ông dành cho nước Nga. Trong thơ của ông, cái tên này có lẽ xuất hiện thường xuyên hơn tất cả những cái tên khác.
Yesenin không bao giờ mệt mỏi khi thú nhận tình cảm của mình dành cho Rus'. Tình yêu này đã hình thành nền tảng cho mọi việc làm trong đời anh. Cô ấy hóa ra còn mạnh mẽ hơn chính nhà thơ.
Tất cả những gì Yesenin cảm thấy xung quanh anh đều là Tổ quốc. Đối với anh ấy, thật khó để tách chủ đề này khỏi chủ đề khác. Tình yêu dành cho đất nước của một người đã đan xen với những âm mưu khác. Rất thường xuyên, cô ấy được kết hợp với hình ảnh phụ nữ và thậm chí còn trở nên cá tính hơn.
Ví dụ, trong những câu thoại của ông về mùa thu, một cô gái được người khác miêu tả là “say” với đôi mắt mệt mỏi.
Thiên nhiên nước Nga luôn là thứ gì đó sống động đối với Yesenin, bằng cả tâm hồn và trái tim. Động vật và cây cối, các mùa cũng trở nên quan trọng như hình ảnh người phụ nữ.
Có lẽ chỉ có vẻ đẹp này, sự dịu dàng của môi trường đã kìm hãm sự chán nản trong một thời gian dài mà Sergei Yesenin phải trải qua. Chủ đề đã trở thành lối thoát của anh ấy.
Nhà thơ và chính trị
Anh không hề mù quáng trong tình yêu của mình. Sergei Alexandrovich đã nhìn thấy sự sa đọa trong lao động của nông dân, cuộc sống khó khăn của họ. đã trở thành một thành tựu và tiến bộ chưa từng có đối với anh. Anh hy vọng vào sự thay đổi.
Yesenin thất vọng vì không phải những nhà Cách mạng Xã hội chủ nghĩa lên nắm quyền mà là những người Bolshevik, và họ không còn quan tâm đến văn hóa.
Theo thời gian, nhà thơ đã cố gắng hòa nhập và yêu mến chính phủ mới. Anh gần như đã thành công sau chuyến đi sang Mỹ. Nhưng những bài thơ sau này cho thấy ông nhớ rất rõ thời kỳ quyền lực thuộc về chế độ quân chủ, và ông khó có thể theo kịp sự tiến bộ.