Tư tưởng thiên văn học của người Hy Lạp cổ đại từ những thời đại xa xôi đã phát triển theo sơ đồ lịch âm dương; Họ đếm ngày trong đời sống dân sự theo mặt trăng, từ trăng non đến trăng non; do đó số lịch của họ chỉ hiển thị tuổi của Mặt trăng. Nhưng với chủ nghĩa hiện thực khoa học đặc trưng của văn hóa Hy Lạp, với “sự ngạc nhiên” đầy tâm hồn mà người Hy Lạp tiếp cận với thiên nhiên, họ nhanh chóng biết rằng các quan sát thiên văn sẽ tiết lộ mối liên hệ giữa các hiện tượng bầu trời đầy sao và chuyển động của Mặt trời và lịch. nên phản ánh kết nối này. Từ thế kỷ thứ 8 BC đ. họ đã biết đến thời kỳ tám năm (octoetheris) - một nhạc cụ, như chúng ta biết, rất nguyên thủy. Vào thời nhà lập pháp Solon (khoảng thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên), octoetheride đã được sửa chữa đã có hiệu lực ở Attica; mỗi kỳ được kéo dài thêm ½ ngày. Do đó, từ hai thời kỳ như vậy hóa ra:

2,922 · 2 + 3 = 5,847 ngày = 198 tháng âm lịch = 16 năm dương lịch.

Tỷ lệ này cho kết quả hoàn toàn chấp nhận được đối với Mặt trăng; nhưng năm dương lịch hóa ra lại bằng một ngày, tức là dài hơn năm Julian một ngày. Do đó, cứ sau 16 năm, các ngày hạ chí - năm đối với người Hy Lạp cổ đại bắt đầu bằng ngày hạ chí - được dời lại 3 ngày trong lịch; Sai sót là hiển nhiên, thậm chí với tất cả những khó khăn của việc quan sát tương ứng. Nhưng đã ở thế kỷ thứ 5. Meton đạt được sự cải thiện đáng kể. “Người đàn ông này đã đạt được sự thật liên quan đến việc dự đoán các hiện tượng trên bầu trời đầy sao, vì chuyển động của các ngôi sao và những thay đổi về thời tiết khá phù hợp với dữ liệu của anh ta; do đó, hầu hết người Hy Lạp trước thời của tôi đều sử dụng vòng tròn 19 năm của nó,” nhà sử học Diodorus vào thế kỷ thứ nhất đã viết. BC đ. Những dự đoán về khí tượng hoặc khí hậu đi đôi với những dự đoán thiên văn của người Hy Lạp cổ đại là một trong những đặc điểm nổi bật trong thế giới quan chung của họ; kiến ​​thức của họ về tự nhiên dựa trên tài liệu quan sát thuần túy, không có bất kỳ sự kết hợp nào của chiêm tinh học. Nó được mặc theo dạng lịch nào?

Vòng tròn hàng năm của Mặt trời được chia thành 12 phần bằng nhau (dodecatemorium), thành 12 cung hoàng đạo; nguồn gốc của sự phân chia này là một câu hỏi đặc biệt, rất phức tạp và hiện nay chúng ta không quan tâm; đối với người quan sát cổ đại, điều quan trọng là sự thay đổi thời gian bình minh và hoàng hôn hàng năm của các ngôi sao và - ông nghĩ - những thay đổi về thời tiết (episemasia) xảy ra tại những thời điểm nhất định khi Mặt trời đi qua vòng tròn của nó; Vì vậy, từ quan sát, người ta xây dựng nên các bảng hoàng đạo, trong đó cả hai hiện tượng được mô tả theo 12 cung hoàng đạo. Rõ ràng là chỉ cần tổng hợp các bảng như vậy trong 365 ngày trong năm là đủ; thì tất cả những gì còn lại là đối chiếu chúng với cách tính ngày trong năm âm lịch dân sự và công khai dữ liệu này - khoa học Hy Lạp chưa bao giờ bị nhốt trong các đền thờ và không dựa trên đẳng cấp. Để quan sát các điểm chí, Meton đã dựng các tấm bia (cột) và các dụng cụ của mình trên Pnyx ở Athens, ngay cạnh quảng trường hội họp công cộng, và mọi người chắc chắn có thể nhìn thấy parapegmas của ông, tức là lịch được khắc trên đá.

Trong một thời gian dài, các nhà khảo cổ học không hiểu những cuốn lịch này có thể được sắp xếp như thế nào; Rốt cuộc, không thể đặt 6.940 ngày của một vòng tròn 19 năm trên một hòn đá, lặp lại 19 vòng Mặt trời trong tất cả các cung Hoàng đạo. Chỉ vào năm 1902, trong quá trình khai quật một nhà hát ở Miletus (ở Tiểu Á), người ta mới tìm thấy những mảnh parapegma như vậy; từ họ, một giải pháp khéo léo cho vấn đề kỹ thuật này do người Hy Lạp tìm ra đã ngay lập tức xuất hiện. Trong hình. Hình 9 cho thấy một trong những mảnh vỡ của tượng đài; trên đó có thể nhìn thấy một loạt dòng chữ được sắp xếp dọc theo đường nét; ở bên trái của các đường và giữa chúng có một số lỗ nhỏ; có tổng cộng 30 trong số chúng ở cột bên phải - được hiển thị ở trên bằng chữ cái Hy Lạp Λ; Chúng ta hãy đánh số tất cả các lỗ này, đặt các số trước các vạch cho rõ ràng những chỗ không có trên tượng đài.

Cơm. 9. Lịch điều chỉnh của Hy Lạp cổ đại

Bản dịch của dòng chữ như sau:

1 ♦ Mặt trời ở Bảo Bình

2 ♦ Con sư tử bắt đầu lặn lúc bình minh và Lyra bước vào

5 ♦ Thiên nga lặn trong ánh bình minh buổi tối

♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦

15 ♦ Andromeda bắt đầu thức dậy vào buổi sáng lúc bình minh

18 ♦ Trung điểm Bảo Bình hướng lên

19 ♦ Pegasus bắt đầu thức dậy vào buổi sáng lúc bình minh

21 ♦ Centaurus lặn hoàn toàn vào buổi sáng

22 ♦ Hydra đi vào hoàn toàn vào buổi sáng

23 ♦ Cá voi lặn trong bình minh buổi tối

24 ♦ Mũi tên phóng tới, mang theo thời gian của Zephyr (mùa xuân)

29 ♦ Toàn bộ thiên nga lặn trong bình minh buổi tối

30 ♦ [Arcturus] mọc lên vào lúc bình minh buổi tối

Chúng ta thấy rằng đây là bảng hoàng đạo được bảo quản hoàn hảo trong 1 tháng, chính xác vào thời điểm Mặt trời đi qua cung Bảo Bình. Trong lịch hiện đại của chúng ta, Mặt trời đi vào cung này (kinh độ 300°) vào khoảng ngày 22 tháng 1; từ đây thật dễ dàng, bằng cách sử dụng các con số đặt ở phía trước các dòng, để xác định ngày dương lịch của tất cả các hiện tượng được dự đoán khác. Nhưng bây giờ chúng ta phải hoàn toàn quên đi việc hẹn hò theo mặt trời này; người Hy Lạp không biết điều đó. Trong lịch âm của họ, sự xâm nhập của Mặt trời vào bất kỳ cung nào đều nhảy vọt từ ngày này sang ngày khác theo số năm của vòng tròn, như được minh họa ở hình 6. Chu kỳ tám năm và vòng tròn Meton, loại A. Nhưng ở đây có những lỗ hổng trong đá hãy đến giải cứu: nếu bạn biết ngày nào trong lịch âm. Mặt trời bước vào cung đầu tiên trong một năm nhất định, thì chỉ cần đặt những chiếc ghim có ngày liên tiếp vào tất cả các lỗ, cả ở đường kẻ và giữa các lỗ là đủ. dòng, xen kẽ các tháng 29, 30 ngày theo quy định của âm lịch; thì mỗi hàng của bảng, tức là mỗi hiện tượng, sẽ rơi vào một ngày rất cụ thể trong năm âm lịch; Mọi người sẽ thấy ngay những hiện tượng tự nhiên quan trọng và thú vị sẽ rơi vào những con số nào. Vì vậy, cuối cùng họ đã tìm ra ý nghĩa bí ẩn trước đây của từ parapegma và mối liên hệ của nó với động từ có nghĩa là “đính kèm”, “dính vào”. Đó là một lịch có thể điều chỉnh trên toàn quốc.

Câu hỏi về cấu trúc bên trong của vòng tròn Meton đối với người Hy Lạp cuối cùng vẫn chưa được các nhà niên đại giải quyết; trong 19 năm cần bổ sung 7 tháng tắc mạch (12 · 12 + 7 · 13 = 235); Người xưa không để lại bất kỳ mô tả chính xác nào về cấu trúc của chu kỳ liên quan đến thứ tự sắp xếp của chúng. Hiện nay người ta thường tin rằng các năm thứ 3, 6, 9, 12, 15, 17 và 19 của vòng tròn là do thuyên tắc. Lưu ý rằng năm dương lịch trung bình trong hệ thống này bằng tháng, người đọc có thể dễ dàng xây dựng bảng phân bổ sai số vào đầu mỗi năm âm lịch, như đã làm trong khoảng thời gian 8 năm hoặc cho âm lịch miễn phí.

Sự ra đời của vòng tròn Meton gắn liền với quan sát thiên văn học nổi tiếng do Ptolemy báo cáo: “Ngày hạ chí do Meton và Euktemon quan sát được ghi lại trong các ghi chép dưới thời thủ lĩnh Apseida của người Athen, vào ngày 21 của tháng Phamenoth của Ai Cập. vào buổi sáng.” Bản dịch niên đại và dữ liệu lịch sử xác định rất chính xác ngày quan sát: đó là ngày 27 tháng 6 năm 432 trước Công nguyên. đ. Nhưng từ bảng điểm phân, dễ dàng kiểm tra được rằng ngày hạ chí là 432, ngày 28 tháng 6, lúc 2 giờ, tính ngày từ trưa, giờ Athen (Athens cách Greenwich 1,5 giờ về phía đông). Do đó, quan sát của Meton đã sai không quá 1 ngày rưỡi - một kết quả tốt cho thời đại đó. Ngày đầu tiên của vòng tròn Meton đầu tiên được đặt trên neomenia đầu tiên sau ngày hạ chí này, tức là ngày 16 tháng 7 năm 432 trước Công nguyên. e., theo hầu hết các nhà biên niên sử.

11.01.2016

Lịch Hy Lạp cổ đại là một hệ thống tính toán được sử dụng ở Hy Lạp cổ đại và các quốc gia lân cận trong thiên niên kỷ thứ nhất trước Công nguyên. Hiện tại, lịch này không được sử dụng. Bất kỳ loại lịch treo tường nào quen thuộc với chúng ta, lịch để bàn, lịch để bàn và lịch bỏ túi đều đại diện cho hệ thống giải tích Gregorian, được áp dụng muộn hơn hệ thống Hy Lạp vài thế kỷ.

Lịch Hy Lạp cổ đại là gì

Lịch mặt trời-âm lịch, được người Hy Lạp cổ đại sử dụng, được tạo ra có tính đến các chu kỳ thiên văn. Năm bao gồm 12 tháng dựa trên chu kỳ mặt trăng. Mỗi tháng có 29 hoặc 30 ngày, năm có 354 ngày. Khoảng ba năm một lần, một tháng khác lại được thêm vào.

Lịch Hy Lạp cổ đại đã được sửa chữa nhiều lần. Một chu kỳ 8 năm được đưa ra, trong đó một tháng bổ sung được chèn vào các năm 3, 5 và 8. Chu kỳ 8 năm lần đầu tiên được giới thiệu ở Athens vào năm 594 trước Công nguyên, ý tưởng này thuộc về chính trị gia và nhà thơ Solon. Khoảng 50 năm sau, nhà thiên văn học Meton đề xuất sử dụng chu kỳ 19 năm chính xác hơn, có 7 tháng nhuận. Phong cách mới mất khá nhiều thời gian để được giới thiệu; Sau đó họ quyết định từ bỏ việc sử dụng nó.

Tính năng sử dụng

Sự bất tiện của hệ thống Hy Lạp cổ đại là ở mỗi thành phố, người dân sử dụng lịch riêng và tên riêng của họ cho các tháng. Thông thường chúng trùng với tên của các ngày lễ được tổ chức trong tháng đó.

Về lý thuyết, mỗi lần trăng non được cho là sẽ tạo ra một tháng mới, nhưng trên thực tế, điều này không phải lúc nào cũng xảy ra, điều này tạo ra sự nhầm lẫn và buộc phải sử dụng các thuật ngữ như “trăng non” và “dân sự”. Do đó, lịch thiên văn tách ra khỏi lịch xã hội.

Nhầm lẫn cũng nảy sinh vào đầu năm. Theo lịch Athens, đầu năm được coi là ngày trăng non đầu tiên sau ngày hạ chí; theo lịch của thành phố Thebes (lịch Boeotian), năm bắt đầu sau ngày đông chí. Lịch Boeotian là gần nhất với hệ thống Gregorian hiện đại.

Niên đại Pan-Hellenic dựa trên các cuộc thi thể thao truyền thống của Hy Lạp - Thế vận hội Olympic. Các cuộc thi được tổ chức 4 năm một lần tại thành phố Olympia và mang tính chất lễ kỷ niệm quốc gia. Thời điểm khai mạc các trò chơi được ấn định trùng với thời điểm đầu năm. Sự khởi đầu của niên đại Hy Lạp cổ đại bắt nguồn từ năm diễn ra Thế vận hội Olympic đầu tiên.

Những cái tên hay ho của các tháng Hy Lạp - Poseidon, Hekatombeon, Elaphebolion, v.v. - giờ đây gần như đã bị lãng quên. Mọi người sử dụng lịch Gregorian, lịch này chính xác hơn và dễ sử dụng hơn về mặt thiên văn. Hệ thống tính thời gian này đã được thiết lập vững chắc trong tâm thức công chúng. Mỗi người trong chúng ta đều sử dụng lịch - đó là một thiết bị hữu ích và dễ tiếp cận.

Ngành in ấn đã đạt được sự phát triển chưa từng có trong những thập kỷ gần đây. Ngày nay, in lịch đã trở thành một hoạt động nhanh chóng và tương đối rẻ tiền.

Đó là một loại lịch âm dương với những quy luật xen kẽ nguyên thủy và không đều. Từ khoảng 500 năm trước Công nguyên. đã trở nên phổ biến bát giác (quãng tám) - Chu kỳ 8 năm, trong đó 5 năm thường 12 tháng cộng với 3 năm 13 tháng. Sau đó, những quy tắc này đã được lịch La Mã mượn. Octatherium tiếp tục được sử dụng ở Hy Lạp ngay cả sau cuộc cải cách của Julius Caesar.

Đầu năm đang vào giữa mùa hè.

Tháng Athens:

		12. Scirophorion

Tính toán

Vào nửa sau thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên. đ. Nhà sử học Hy Lạp cổ đại Timaeus (khoảng 352 – 256 TCN) và nhà toán học Eratosthenes (khoảng 276 – khoảng 196 TCN, Eratosthenes được coi là cha đẻ của niên đại học, ông đã đưa ra ý tưởng về một hệ thống đếm năm thống nhất) giới thiệu niên đại từ Thế vận hội Olympic đầu tiên. Các trò chơi được tổ chức bốn năm một lần vào những ngày gần hạ chí. Chúng bắt đầu vào ngày 11 và kết thúc vào ngày thứ 16 sau ngày trăng non. Khi tính số năm tham gia Thế vận hội, mỗi năm được chỉ định bằng số thứ tự của các trận đấu và số của năm trong khoảng thời gian bốn năm. Thế vận hội Olympic đầu tiên khai mạc vào ngày 1 tháng 7 năm 776 trước Công nguyên. theo lịch Julian. Vào năm 394 sau Công nguyên. Hoàng đế Theodosius I đã cấm Thế vận hội Olympic. Người La Mã gọi chúng là “ otium graecum” (tiếng Hy Lạp nhàn rỗi). Tuy nhiên, lịch thi đấu Olympic vẫn được giữ nguyên trong một thời gian.

Thiên văn học Hy Lạp và Ai Cập

Cần lưu ý thực tế sau đây, điều này chắc chắn đã ảnh hưởng đến sự phát triển của lịch châu Âu. Trong thời đại Alexander Đại đế và triều đại Seleucid, Ai Cập đã trở thành một phần của thế giới Hy Lạp. Alexandria được thành lập ở Ai Cập, nơi trở thành trung tâm lớn nhất của khoa học và thiên văn học cổ đại. Chính các nhà thiên văn học người Hy Lạp ở Alexandria đã phát triển lịch Julian. Việc tính toán những ngày Phục sinh đầu tiên trong lịch Thiên chúa giáo được thực hiện ở Alexandria; Ptolemy Claudius (thế kỷ thứ 2 sau Công nguyên) đã làm việc tại đây, người đã viết cuốn Almagest, một công trình xuất sắc có ảnh hưởng đến sự phát triển của toàn bộ ngành thiên văn học hiện đại.

Mặc dù có kiến ​​thức về thiên văn học, nhưng người Hy Lạp vẫn sử dụng loại lịch không hoàn hảo của mình trong một thời gian dài, với các loại lịch khác nhau ở các khu vực khác nhau trên thế giới Hy Lạp.

Bài kiểm tra

Lịch của Hy Lạp cổ đại

Ban đầu, nhiều trung tâm khác nhau ở Hy Lạp có hệ thống chấm công riêng, dẫn đến sự nhầm lẫn đáng kể. Điều này được giải thích là do việc điều chỉnh lịch độc lập trong từng chính sách. Có sự khác biệt trong việc xác định thời điểm bắt đầu năm dương lịch.

Lịch Athen được biết đến, bao gồm mười hai tháng âm lịch, thời điểm bắt đầu mỗi tháng gần trùng với Neomenia. Độ dài của các tháng dao động trong khoảng 29-30 ngày và năm dương lịch bao gồm 354 ngày.

Vì năm âm lịch thực sự bao gồm 354,36 ngày nên các giai đoạn của Mặt trăng không tương ứng chính xác với các ngày dương lịch mà chúng được ấn định. Do đó, người Hy Lạp phân biệt giữa lịch “trăng non”, tức là ngày đầu tiên của tháng và trăng non thực sự.

Tên của các tháng ở Hy Lạp trong hầu hết các trường hợp đều gắn liền với một số ngày lễ nhất định và chỉ tương quan gián tiếp với các mùa.

Năm Athen bắt đầu vào tháng Hecatombeon (tháng 7-tháng 8), gắn liền với ngày hạ chí. Để căn chỉnh năm dương lịch với năm dương lịch, trong những năm đặc biệt, tháng 13 (thuyên tắc) được đưa vào - Poseideon thứ 2 - với thời gian kéo dài 29-30 ngày.

Vào năm 432 trước Công nguyên. Nhà thiên văn học người Athens Meton đã phát triển một chu kỳ 19 năm mới với bảy năm tắc mạch: ngày 3, 6, 8, 11, 14, 17 và 19. Trật tự này, được gọi là “chu trình Metonian”, đảm bảo độ chính xác khá cao. Sự khác biệt về một ngày giữa năm dương lịch và năm âm lịch được tích lũy trong suốt 312 năm dương lịch.

Sau đó, các chu kỳ Kalippus và Hipparchus được phát triển, làm rõ thêm lịch âm dương. Tuy nhiên, trên thực tế, những sửa đổi của họ hầu như không bao giờ được áp dụng.

Cho đến thế kỷ thứ 2. BC đ. Tháng thứ 13 được thêm vào khi có nhu cầu, đôi khi vì lý do chính trị và các lý do khác.

Người Hy Lạp không biết tuần có bảy ngày và tính số ngày trong vòng một tháng theo hàng chục năm.

Việc xác định niên đại của các sự kiện ở Athens được thực hiện dưới tên của các quan chức - các quan chức. Từ thế kỷ thứ 4 BC đ. Trình tự thời gian của các kỳ Olympic, được tổ chức bốn năm một lần, đã được chấp nhận rộng rãi.

Olympic đầu tiên được tổ chức vào mùa hè năm 776 trước Công nguyên được coi là sự khởi đầu của kỷ nguyên.

Trong thời kỳ Hy Lạp hóa ở Hy Lạp, nhiều thời đại khác nhau đã được sử dụng: thời đại Alexander, thời đại Seleucid, v.v.

Lịch chính thức do sai lệch so với năm dương lịch nên gây bất tiện cho nông nghiệp. Vì vậy, người Hy Lạp thường sử dụng một loại lịch nông nghiệp dựa trên sự chuyển động nhìn thấy được của các vì sao và sự thay đổi của các mùa. Ông đã mô tả chi tiết về loại lịch này dưới dạng lời khuyên cho những người nông dân vào thế kỷ thứ 8. BC đ. Nhà thơ Hy Lạp Hesiod.

Lịch dân gian như vậy có tầm quan trọng thực tiễn to lớn và được bảo tồn cùng với hệ thống chấm công chính thức trong nhiều thế kỷ lịch sử Hy Lạp.

Giáo dục và giáo dục ở Hy Lạp cổ đại và La Mã cổ đại

Vào thiên niên kỷ thứ 3 - thứ 2 trước Công nguyên. đ. Ở Hy Lạp, Crete và một số hòn đảo khác của Biển Aegean, một nền văn hóa đặc biệt với chữ viết riêng đã hình thành. Từ chữ tượng hình đến chữ hình nêm đến chữ viết theo âm tiết - đây là sự phát triển của lối viết này. Nó thuộc sở hữu của các linh mục...

Lịch sử chiêm tinh học

Trong thời cổ đại, nhiều nhà khoa học Hy Lạp cổ đại đã được biết đến rộng rãi. Họ truyền bá học thuyết “về ảnh hưởng của các hành tinh đối với Trái đất của chúng ta” cả trong các cuộc trò chuyện bằng miệng và trong nhiều tác phẩm, thật không may, rất ít được bảo tồn. Vì vậy, ví dụ...

Lịch

Lịch nông nghiệp. Giống như những người hàng xóm của họ là người Hy Lạp, người La Mã cổ đại đã xác định sự khởi đầu công việc của họ bằng sự mọc và lặn của từng ngôi sao và nhóm của chúng, tức là các ngôi sao. họ kết nối lịch của mình với sự thay đổi hàng năm về diện mạo của bầu trời đầy sao...

Tư tưởng chính trị của Hy Lạp cổ đại

Điều kiện tự nhiên góp phần lớn vào việc hình thành tính độc đáo của chế độ nhà nước Hy Lạp. Địa hình đồi núi, có nhiều khoáng sản, bờ biển thuận lợi, biển không có băng và nhiều đảo, không có sông lớn...

Tư tưởng chính trị của người Hy Lạp cổ đại

Chiến tranh…. Một từ thôi nhưng hàm chứa bao nhiêu ý nghĩa trong từ này. Những thành phố nở hoa tràn đầy hạnh phúc của con người, những quần thể kiến ​​trúc tráng lệ, những cá tính, những mối quan hệ giữa con người với nhau, giống như hạt trong cối xay, được nghiền trong cối xay khủng khiếp này...

Những vấn đề về lịch sử Hy Lạp cổ đại trong lịch sử Liên Xô

Mặc dù đã ở những năm 1920. Tuy nhiên, các tác phẩm đã xuất hiện trong đó có nỗ lực áp dụng lý thuyết Marxist vào lịch sử thời cổ đại, như S.B. Crick...

Triết học Hy Lạp coi cơ thể con người như một ngôi đền của tâm trí và tâm hồn, và do đó giáo dục thể chất được cho là nhằm thúc đẩy sức khỏe thể chất và tinh thần, sự phát triển của các lĩnh vực trí tuệ và tinh thần. Surikov tôi...

Hệ thống giáo dục thể chất của Hy Lạp cổ đại

Trong khi đó, các cậu bé được phát triển trí tuệ toàn diện, hoàn thiện văn hóa cơ thể về mọi mặt. Đôi khi các cậu bé từ 7-14 tuổi học ở các trường tư thục dành cho các nhà ngữ pháp và nhà nghiên cứu văn học. Bài học được thực hiện bởi các giáo viên...

Hệ thống giáo dục thể chất của Hy Lạp cổ đại

Các hoạt động thể chất được gọi là dàn nhạc và cung điện. Đầu tiên là về bản chất của các trò chơi thể thao và bao gồm các bài tập để phát triển sự khéo léo và sức mạnh. Palestrika bao gồm các môn thể thao quân sự ứng dụng...

Các loại và loại lịch

Hệ thống đo thời gian ban đầu được phát triển bởi các dân tộc ở Tân Thế giới. Nổi tiếng nhất là lịch của người Maya, người đã tạo ra chúng vào thiên niên kỷ thứ 1 sau Công nguyên. đ. nền văn hóa đặc sắc ở Trung Mỹ. Người Maya đã đạt được thành công trong thiên văn học...

Các loại và loại lịch

Lịch mặt trời hiện đại, được áp dụng ở hầu hết các quốc gia trên thế giới, bắt nguồn từ cách tính thời gian của người La Mã cổ đại. Thông tin về lịch La Mã đầu tiên, xuất hiện trong thời kỳ huyền thoại dưới triều đại của Romulus (giữa thế kỷ thứ 8 trước Công nguyên)...

Các loại và loại lịch

thời gian âm lịch lịch Gregorian Nhà thờ Thiên chúa giáo, phê chuẩn lịch Julian, đã phải đối mặt với một nhiệm vụ khó khăn. Ngày lễ chính của tôn giáo mới - Lễ Phục Sinh - được cử hành theo âm dương lịch...