Nhà thờ Truyền tin của Đức Trinh Nữ Maria nằm trên Primorsky Prospekt, bên bờ Bolshaya Nevka. Chủ sở hữu đầu tiên của vùng đất này là Tướng A.I. Osterman, lúc đó là Thủ tướng A.P. Bestuzhev-Ryumin. Vào nửa đầu thế kỷ 18, trang viên Bestuzhev-Ryumin “Mũi đá” được đặt tại đây.
Đối với những người nông nô tái định cư ở đây, Bestuzhev-Ryumin quyết định xây dựng một nhà thờ. Nó được xây dựng vào cuối những năm 1740 theo thiết kế của G. Trezzini. Do Bestuzhev-Ryumin bị lưu đày nên việc xây dựng tòa nhà không thể đúng thời hạn; công việc bị đình chỉ vào năm 1758. Việc thánh hiến tòa nhà bằng gỗ của ngôi đền nhân danh Lễ Truyền tin của Mẹ Thiên Chúa chỉ diễn ra sau khi Bestuzhev-Ryumin trở lại St. Petersburg vào năm 1762.
Vì tòa nhà được xây dựng lạnh và không được sưởi ấm nên người ta quyết định xây một lối đi ấm áp. Nó được thánh hiến vào năm 1770 nhân danh Thánh Hoàng tử Alexander Nevsky. Ngôi đền là nơi đặt biểu tượng của Nhà thờ Thánh Isaac đầu tiên. Phố Blagoveshchenskaya (nay là Đại lộ Primorsky) được xây dựng cạnh chùa.
Vào ngày 12 tháng 6 năm 1803, Nhà thờ Truyền tin Đức Trinh Nữ Maria bị thiêu rụi do bị sét đánh. Các biểu tượng và đồ dùng nhà thờ đã được cứu. Chủ sở hữu mới, Ủy viên Hội đồng Nhà nước Sergei Savvich Ykovlev, đã quyết định khôi phục lại ngôi đền. Tòa nhà nhà thờ bằng đá mới theo hình nhà tròn được Vasily Mochulsky xây dựng vào năm 1805-1809. Giải pháp xây dựng nhà thờ như vậy là mới không chỉ đối với St. Petersburg mà còn đối với toàn bộ nước Nga.
Trong nhà thờ mới, Ykovlevs quyết định mở một nhà nguyện thứ hai - nhân danh các thánh tử đạo Timothy và Mavra, nhà nguyện duy nhất như vậy ở St. Petersburg. Sự xuất hiện của anh gắn liền với cái chết của Mavra Borisovna, vợ của Sergei Savvich.
Một nghĩa trang xuất hiện bên cạnh Nhà thờ Truyền tin Đức Trinh Nữ Maria. Ngoài con cháu của Ykovlev, những anh hùng trong Chiến tranh năm 1812, các nhà văn, diễn viên và nhạc sĩ cũng được chôn cất tại đây. Nghĩa trang Serafimovskoe, nằm phía sau tuyến đường sắt, ghi lại lịch sử của nó từ những ngôi mộ này.
Vào những năm 1850, kiến trúc sư A.I. Krakau đã tiến hành trùng tu tòa nhà.
Vào thế kỷ 19, ngôi đền rất nổi tiếng với tất cả những ai đến thăm vùng ngoại ô dacha này của St. Petersburg. Alexander Sergeevich Pushkin cũng đã đến đây. Bài thơ năm 1836 của ông “Khi ở ngoài thành phố, trầm ngâm, tôi đi lang thang,” được dành để đi dạo qua nghĩa trang nhà thờ. Đến đầu thế kỷ 20, Nhà thờ Truyền tin trở thành nhà thờ chính ở khu vực này của thành phố. Năm 1901, tháp chuông và phòng thờ được bổ sung vào tòa nhà theo thiết kế của V.K.
Một trại trẻ mồ côi và Hội giúp đỡ người nghèo hoạt động tại chùa. Nhà thờ có lăng mộ của Orlov-Denisovs và Nikitins.
Năm 1937, Nhà thờ Truyền tin Đức Trinh Nữ Maria bị đóng cửa. Vào năm 1946-1947, trong quá trình xây dựng lại Đại lộ Primorsky, tháp chuông đã bị tháo dỡ và phần lớn nghĩa trang bị phá hủy. Từ lâu, xưởng sản xuất sản phẩm cao su hoạt động trong khuôn viên nhà thờ.
Ngôi chùa được trả lại cho tín đồ vào năm 1992. Năm 1995, một giáo xứ Nga-Belarus được thành lập tại đây và việc trùng tu tòa nhà bắt đầu. Đến năm 2001, nó được khôi phục và thánh hiến lại vào ngày 5 tháng 4 năm 2003 bởi Metropolitan Vladimir của St. Petersburg và Ladoga.
Vào nửa đầu thế kỷ 19, dinh thự “Mũi đá” của Bá tước A.P. được đặt tại đây. Bestuzhev-Ryumina. Nhà thờ Truyền tin bằng đá với một nhà nguyện ấm áp mang tên Thánh Alexander Nevsky, được xây dựng tại trang viên vào năm 1765, bị thiêu rụi vào năm 1803 do bị sét đánh. Việc xây dựng một ngôi đền mới đang được đảm nhận bởi Sergei Savvich Ykovlev. Được xây dựng vào năm 1805-1809 theo thiết kế của kiến trúc sư V.O. Ngôi đền Mochulsky có cấu tạo gần giống với các nhà thờ trang viên hình tròn. Tòa nhà hình trụ của nó có mái vòm phẳng nằm trên một cái trống được bao quanh bởi hàng cột Tuscan. Tường tầng dưới của chùa bị mộc mạc; tầng trên của chúng kết thúc ở bốn phía với các trán tường thấp có đầu hồi, bên dưới có các cửa sổ hình bán nguyệt ba phần. Nhà thờ Truyền tin có thể được nhìn thấy rất xa từ các làng lân cận. Các kiến trúc sư hiện đang tham gia vào việc trùng tu nó đã không tìm thấy một nhà thờ nào có thiết kế tương tự ở Nga.
Vào đầu thế kỷ 20, Nhà thờ Truyền tin là nhà thờ chính trong khu vực. Để cải thiện điều kiện thờ cúng, năm 1903, nhà thờ do V.K. Teplov đã thêm một tháp chuông. Bên trong ngôi đền có một nhà nguyện thú vị mang tên Thánh Alexander Nevsky. Tòa nhà chùa là một di tích lịch sử và văn hóa và được nhà nước bảo vệ. Theo một số báo cáo, bản thân Bá tước Alexei Petrovich và một số đồng hương của ông - những anh hùng trong Chiến tranh Vệ quốc năm 1812, cũng như người bảo vệ Sevastopol và Chiến tranh Nga-Thổ Nhĩ Kỳ - đã được chôn cất bên trong ngôi đền. Ngôi đền chứa các biểu tượng có giá trị; thánh giá bàn thờ bằng vàng chứa di tích của các vị thánh và một mảnh Cây ban sự sống của Chúa. Gần nhà thờ và đằng sau nó có một nghĩa trang rộng lớn. Ngày nay, những gì còn lại của nó là một phần phía sau tuyến đường sắt, được gọi là Nghĩa trang Seraphimovskoye. Từ năm 1872, Hiệp hội Phúc lợi Người nghèo hoạt động tại nhà thờ, điều hành một trại trẻ mồ côi.
Năm 1937 ngôi chùa bị đóng cửa. Vào năm 1946-1947, trong quá trình xây dựng lại Đại lộ Primorsky, tháp chuông của nhà thờ đã bị phá bỏ và phần lớn nghĩa trang bị phá hủy. Một nhà máy sản xuất sản phẩm cao su được đặt trong tòa nhà nhà thờ. Sau khi đóng cửa, tòa nhà, như tấm bảng tưởng niệm cho biết, “được nhà nước bảo vệ”, trống rỗng và hoàn toàn hoang tàn.
Năm 1992, ngôi chùa được trả lại cho giáo xứ Chính thống giáo. Kể từ đó, công việc trùng tu đã được thực hiện trong tòa nhà độc đáo theo các bản vẽ đo đạc còn sót lại từ đầu thế kỷ này, được hoàn thành ở dạng thô vào cuối năm 2001. Diện mạo của ngôi đền đã được khôi phục hoàn toàn, các bức tranh được thực hiện bên trong mái vòm của nó và cả ba biểu tượng đều được lắp đặt. Vào ngày 5 tháng 4 năm 2003, sau khi hoàn thành công việc trùng tu, Thủ đô St. Petersburg và Ladoga Vladimir đã thánh hiến ngôi đền.
Trên bờ kè Bolshaya Nevka ở Staraya Derevnya vào những năm 1760. Bestuzhev-Ryumin đã xây dựng Nhà thờ Truyền tin bằng gỗ của Đức Trinh Nữ Maria. Sau đó, trang viên có tên thứ hai - làng Blagoveshchenskoye. Việc xây dựng nhà thờ bắt đầu vào cuối những năm 1740. được thiết kế bởi kiến trúc sư P.A. Trezzini - con trai của kiến trúc sư đầu tiên của thành phố, Domenico Trezzini. Tuy nhiên, việc bắt giữ và lưu đày Bestuzhev-Ryumin vào năm 1758 đã khiến công việc bị đình chỉ; việc xây dựng chỉ được hoàn thành sau khi ông được ân xá và trở về St. Nhà thờ bằng gỗ theo hình tròn được xây dựng vào năm 1762, khi lễ thánh hiến đầu tiên diễn ra. Vì nhà thờ được xây dựng rất lạnh lẽo nên ba năm sau việc xây dựng một nhà nguyện ấm áp mới bắt đầu. Năm 1770, nó được thánh hiến nhân danh Thánh Hoàng tử Alexander Nevsky. Iconostatic, trước đây nằm trong Nhà thờ St. Isaac đầu tiên (tại thời điểm xây dựng), đã được chuyển đến đây từ nhà thờ quê hương của bá tước.
Vào ngày 12 tháng 6 năm 1803, ngôi đền bị thiêu rụi do bị sét đánh (biểu tượng đã được cứu) và nhanh chóng được chủ sở hữu mới của khu đất, S. Ykovlev, khôi phục lại. Một nhà thờ mới với ba nhà nguyện do kiến trúc sư V.O. Mochulsky - theo phong cách Đế chế - được xây dựng từ năm 1805 đến năm 1809. Cấu trúc chung của tòa nhà gần giống với các nhà thờ trang viên hình tròn cổ điển của nửa sau thế kỷ 18. Ngôi đền cũng kết thúc bằng một mái vòm, được trang trí bằng một dãy cột kiểu Tuscan gồm 12 cột, giữa đó có đặt những chiếc chuông. Nhà thờ có một biểu tượng đẹp đẽ theo phong cách Đế chế; thánh giá trên bàn thờ mạ vàng “lưu giữ thánh tích của một số vị thánh và một phần của Thánh giá ban sự sống”. Từ lâu, chiếc chuông cổ có hình quốc huy và huy chương chạm nổi để vinh danh Bá tước Bestuzhev-Ryumin đã được bảo tồn rất lâu trong nhà thờ. Trên chuông có khắc dòng chữ “do chủ chuông Den đổ ra. Evdokimov, đồ trang trí và dòng chữ được thực hiện bởi Bá tước nông nô Prokhor Nevzorovsky ở St. Petersburg vào năm 1765.” Tuy nhiên, vào năm 1856 chiếc chuông này đã bị vỡ.
Nhà thờ được thánh hiến vào năm 1809 nhân danh Lễ Truyền Tin của Đức Trinh Nữ Maria. Ngoài nhà nguyện chính còn có nhà nguyện của Alexander Nevsky và các thánh tử đạo Timothy và Maura. Cách nhà thờ không xa, người chủ mới của mảnh đất là A.N. Avdulin đã dựng lên một nhà nguyện ven đường vào năm 1818. Vào Lễ Biến hình, một đám rước tôn giáo đã được cử từ nhà thờ đến Kolomyagi lân cận. Sau trận dịch tả năm 1848, các cuộc rước tôn giáo hàng năm bắt đầu được tổ chức xung quanh nhà thờ vào ngày 28 tháng 7, ngày Đức Mẹ Smolensk, để tưởng nhớ những người đã chết vì căn bệnh đó. Vào đầu những năm 1850. Công việc trùng tu ngôi chùa được thực hiện dưới sự lãnh đạo của kiến trúc sư A.I. Krakau, và nửa thế kỷ sau, vào năm 1900, kỹ sư xây dựng V.K. Teplov đã bổ sung thêm một tháp chuông và một phòng thánh, được thánh hiến vào ngày 25 tháng 11 năm 1901. Hội Phúc lợi Người nghèo và một trại trẻ mồ côi hoạt động tại nhà thờ. Trong chính nhà thờ có lăng mộ của gia đình Nikitins và Orlov-Denisovs.
Hai nghĩa trang được giao cho Nhà thờ Truyền tin: một nghĩa trang của giáo xứ, mở cửa vào năm 1765 cách đó nửa dặm (trong khu vực Phố Dibunovskaya hiện đại), và trong hàng rào gần nhà thờ - một nghĩa trang giàu có hơn, được duy trì bằng chi phí của những giáo dân giàu có. Những nơi này trong những chuyến đi dạo mùa hè năm 1833-1835. đã đến thăm A.S. Pushkin, sống trong một ngôi nhà gỗ gần đó, trên sông Đen.
Nghĩa trang đã bị phá hủy vào đầu những năm 1940, nhưng dấu vết của một số hầm mộ không được đánh dấu có thể được nhìn thấy vào giữa những năm 1990. Ngôi chùa bị đóng cửa vào năm 1937. Năm 1947, do việc mở rộng Xa lộ Primorskoye nên tháp chuông bị phá bỏ. Năm 1992, ngôi đền được trả lại cho Nhà thờ Chính thống. Năm 1995, một giáo xứ Nga-Belarus được thành lập tại nhà thờ, nhờ đó họ bắt đầu nỗ lực trùng tu ngôi đền. Năm 2003, ngôi chùa được thánh hiến lại và các nghi lễ được tổ chức ở đó.
Ông chủ trì Phụng vụ Thần thánh tại Nhà thờ Truyền tin trên Primorsky Prospekt.
Ngài được phục vụ bởi thư ký điều hành giáo phận, Archpriest Sergiy Kuksevich, hiệu trưởng quận Primorsky, Archpriest Ippolit Kovalsky, hiệu trưởng, Archpriest Theodore Guryak cùng với các giáo sĩ, Archpriest Stefan Vitko và các giáo sĩ khác.
Độc giả của Nhà thờ Chúa giáng sinh trên bãi cát, John Vitko, đã được phong chức phó tế.
“Hôm nay chúng ta kỷ niệm một sự kiện đáng chú ý trong lịch sử phúc âm, sự kiện thực sự đã trở thành khởi đầu cho sự cứu rỗi của chúng ta,” vị giám mục nói trong bài giảng của mình. “Trời đã theo dõi con người trong năm ngàn năm và không tìm thấy ai có thể thực hiện được kế hoạch, kế hoạch. của Chúa Ba Ngôi Chí Thánh để cứu rỗi nhân loại, Chúa không muốn sự sáng tạo yêu quý của Ngài bị diệt vong hoàn toàn. Ngài tìm kiếm Đức Trinh Nữ đó trong loài người có thể chấp nhận Con Thiên Chúa. Nazareth, nơi có nhiều người ngoại giáo, và người Do Thái nói rằng không có gì tốt ở đó. Có lẽ Chúa đã nhìn thấy Đức Trinh Nữ Maria. Ngài đã sai thiên thần Gabriel đến với Bà, người đã tiết lộ cho Bà, người đầu tiên của mọi người, bí mật. về Sự Nhập Thể. Tất cả những gì được yêu cầu nơi Đức Trinh Nữ Maria là đức tin vào những gì Chúa muốn làm, và sự chấp nhận ý muốn của Thiên Chúa. Mẹ đã trả lời Đức Tổng Lãnh Thiên Thần Gabriel: “Này là Tôi Tớ Chúa; Xin hãy làm cho tôi như lời ngài truyền” (Lc 1:38). Chúa đã quyết định thế nào thì sẽ được như vậy.”Vị tổng mục sư tiếp tục: “Chúng tôi thấy rằng để được cứu, chúng tôi cần đức tin và sự khiêm nhường. Sứ đồ Phao-lô trong một lá thư của ông nói rằng bởi đức tin, Đấng Christ ngự trong lòng mọi người (Ê-phê-sô 3:17). , Chúa Kitô sẽ không ở lại. Điều cần thiết là sự khiêm tốn, và với điều này, mọi thứ không đơn giản như vậy đối với chúng ta. Nếu chúng ta vẫn tin vào Chúa, thì chúng ta phải hạ mình rất khó khăn - đây là cả một khoa học, và các thánh tổ phụ đã thực hiện. trong cuộc sống của họ, noi gương Mẹ Thiên Chúa. Chúng ta có những trạng thái khác nhau. Nỗi buồn đến với trái tim - và nỗi buồn đó là chị em của chúng ta. Trong tình trạng suy sụp của chúng ta, chúng ta không thể có những người chị em khác. nỗi buồn đến với chúng ta, cố gắng tự giới thiệu với chúng ta như gia đình và bạn bè. Chúng ta không cần những “người bạn” như vậy; chúng lấy đi công việc của ma quỷ. Vì vậy, chúng ta không nên để những trạng thái như vậy xảy ra. làm thế nào để có được sự khiêm tốn.”
Vị giám mục cầm quyền lưu ý: “Khi bạn đọc cuộc đời của các vị thánh, bạn sẽ thấy họ thể hiện những tấm gương khiêm nhường nào. Bạn mở Tổ quốc ra và đọc: kìa, nơi xưa có tu sĩ Euphrosynus. , mù chữ. Anh ấy đến tu viện - bạn đặt anh ấy ở đâu trong dàn hợp xướng, bạn phải hát từ sách, nhưng anh ấy không được dạy đọc và viết. có ích - nấu cháo cho anh em mà mọi người quên mất anh, không ai dạy anh điều gì. Tôi đang chuẩn bị đồ ăn, nhìn ngọn lửa trong lò và nghĩ: “Nhìn này, lửa đang đốt cháy mình đây, nhưng làm sao mà có được. nó đốt cháy tôi ở đó, trong cuộc sống vĩnh cửu trong tương lai! Và anh ta không ngừng hạ mình, nhìn vào ngọn lửa. Một ngày nọ, vị trụ trì quyết định hỏi Chúa rằng ai trong số anh em của tu viện sẽ được trao Nước Thiên đàng? Anh ta đã cầu nguyện trong ba năm, và Chúa đã ban cho anh ta một sự mặc khải. Anh ta thấy mình đang ở thiên đường, đi dạo giữa những cái cây xinh đẹp của Vườn Địa đàng, và nhìn - kìa: người đầu bếp Euphrosynus đang ngồi trong vườn trên một ngai vàng. Anh ta bước tới và hỏi : "Bạn ở đây thế nào?" - "Chà, nhờ lời cầu nguyện của bạn, Cha Trụ trì, Chúa đã bổ nhiệm tôi canh giữ khu vườn này." - “Tôi có thể lấy thứ gì đó từ khu vườn này không?” - "Tất nhiên, hãy lấy những gì bạn muốn!" - “Đây, hái cho tôi ba quả táo!” Euphrosynus hái ba quả táo, vị trụ trì bọc chúng vào áo choàng - và tỉnh dậy. Anh phát hiện ra có ba quả táo trong áo choàng của mình. Buổi sáng, sau khi tập hợp tất cả anh em trong chùa, trụ trì yêu cầu gọi Euphrosynus. Họ đưa anh ta vào, vị trụ trì hỏi: "Euphrosyn, đêm qua anh ở đâu?" - “Cha trụ trì, con đã ở nơi cha nhìn thấy con.” - "Ở đâu?" - "Trong vườn". - “Tôi đã hỏi bạn điều gì?” - “Những gì bạn yêu cầu, tôi đã cho bạn.” - "Và bạn đã đưa cho tôi những gì?" - “Ba quả táo.” Vị trụ trì đã cho xem ba quả táo thiên đường mà Chúa đã ban cho vị tu sĩ này vì sự khiêm nhường.”
“Chúng ta thấy rằng Chúa chọn những người đơn sơ và khiêm nhường. Vì vậy, tại Nazareth, Ngài đã chọn Đức Trinh Nữ Maria khiêm nhường, người đã trở thành Hòm Bia cứu độ mới, chúng ta được cứu độ, chúng ta hướng về Mẹ, chúng ta cầu xin Mẹ che chở chúng ta bằng Mẹ. omophorion, mà Mẹ giúp đỡ chúng ta, là Đấng Cầu Thay nhiệt tình của chúng ta. Vì vậy, hôm nay, khi Đức Trinh Nữ Maria nhận được tin vui về sự giáng sinh của Đấng Cứu Thế, Mẹ sẽ mang trong lòng Đấng chứa đựng toàn thể vũ trụ. phía trên các cherubim, nhưng khiêm tốn chấp nhận tin tức này và thực hiện sứ mệnh của mình đến Golgotha: “Tôi cũng khiêm tốn đứng trước Thập giá của Chúa và bị đóng đinh cùng với Chúa Con để cứu rỗi nhân loại,” Đức Giám mục Barsanuphius kết thúc bài giảng của mình.
Tin Mừng đã được trao cho đền thờ.
Lễ Truyền Tin của Đức Trinh Nữ Maria là ngày lễ thứ mười hai dành riêng cho sự xuất hiện của Tổng lãnh thiên thần Gabriel với Đức Trinh Nữ Maria. Theo Tin Mừng Thánh Luca, tổng lãnh thiên thần đã nói với Mẹ rằng Mẹ sẽ sớm trở thành Mẹ Thiên Chúa, nhập thể trong hình dạng một người đàn ông.
Nhà thờ St. Petersburg đầu tiên để tôn vinh Lễ Truyền Tin của Đức Trinh Nữ Maria được xây dựng ở Staraya Derevnya vào những năm 1760 theo thiết kế của Pietro Trezzini, con trai của kiến trúc sư đầu tiên của thành phố. Năm 1803, nó bị thiêu rụi, và ngay sau đó một nhà thờ mới theo phong cách Đế chế đã được xây dựng tại vị trí của nó theo thiết kế của Viktor Mochulsky. Năm 1900, một tháp chuông và phòng thánh được thêm vào. Ngôi chùa có một thời gian thuộc sở hữu của những người tu bổ, đến năm 1937 thì đóng cửa, tài sản được chuyển vào Quỹ Nhà nước. Ngôi đền được trả lại cho Giáo Hội vào năm 1992 và được tái cung hiến vào ngày 5 tháng Tư năm 2003.