từ Bách khoa toàn thư về phép lạ, bí ẩn và bí mật
NGỰA VÀNG CỦA KHAN BATYA - kho báu huyền thoại, vị trí chính xác
mà vẫn chưa được biết. Lịch sử của loài ngựa diễn ra như thế này: Sau
sau khi Batu Khan tàn phá Ryazan và Kyiv, ông quay trở lại vùng hạ lưu sông Volga và cùng với
với sự giúp đỡ của những người thợ lành nghề tập trung ở các nước bị ông ta chinh phục và chinh phục
(trong số đó có người Nga) được xây dựng ở đây, trước sự ngạc nhiên của tất cả các nước láng giềng
các dân tộc ở giữa thảo nguyên thủ đô Sarai của họ - một thành phố xinh đẹp với những cung điện,
nhà thờ Hồi giáo, nước sinh hoạt, đài phun nước và những khu vườn râm mát. Batu đặt hàng tất cả
biến cống nạp thu được trong năm thành vàng, và từ số vàng này đúc ra hai
ngựa. Lệnh được thực hiện chính xác nhưng tin đồn vẫn còn khác nhau
câu hỏi đặt ra là những con ngựa đó rỗng hay hoàn toàn bằng vàng. Dàn diễn viên
những con ngựa sáng bóng với đôi mắt hồng ngọc rực rỡ được đặt ở lối vào thủ đô
Golden Horde Khanate ở cổng thành. Khans đã thay đổi, nhưng họ là vàng
những bức tượng tiếp tục đại diện cho quyền lực của nhà nước.
Khi thủ đô được chuyển đến Sarai mới (gần làng Tsarev ngày nay,
Vùng Volgograd), do Khan Berke xây dựng, sau đó được vận chuyển và
ngựa vàng. Khi Mamai trở thành khan, sự thịnh vượng trước đây của hãn quốc
sự kết thúc đã đến. Quân Nga đánh bại quân của Mamaev trên cánh đồng Kulikovo, và
Mamai buộc phải chạy trốn...
Số phận của những con ngựa vàng không được biết một cách đáng tin cậy. Truyền thuyết kể rằng một
con ngựa được chôn cùng với thi thể của Mamai, vị trí chính xác của ngôi mộ
không rõ. Người ta nói rằng ở đâu đó trên một trong những ngọn đồi gần Akhtuba [trong tập 6
tác phẩm lịch sử và địa lý thủ đô "Nga" có đề cập rằng
ở làng Rastegaevka gần Prishib có một số "gò Mamaev",
trong một trong số đó “Mamai sống” đang ngủ]. Trong tất cả nhiều biến thể
kể lại truyền thuyết này (do các cụ già ở Leninsk kể lại).
Prishibe, Kharaboly, Sasykolye, Cherny Yar, Seliternny và các làng khác
Vùng xuyên Volga) chỉ có một con ngựa vàng (và Mamai đang canh giữ nó). Nhưng
cái kia ở đâu?
Như những người già ở các làng Cossack xuyên Volga thường kể (gần
Astrakhan Way), truy đuổi quân Horde Cossack đang rút lui
các cuộc tuần tra trở nên táo bạo đến mức họ bắt đầu thâm nhập vào các nhóm nhỏ
tiến sâu vào lãnh thổ của bầy đàn đang ngày càng bị thu hẹp lại.
Một đội như vậy
Lợi dụng sự hoảng loạn trong trại địch, anh đột nhập thẳng vào thủ đô Sarai. Và làm thế nào
Cossack Alekseevich từng nói với tôi rằng biệt đội này đã chiếm được toàn bộ thành phố.
vài giờ. [Lashilin B. “Đúng vậy.” Hiệu sách Nizhne-Volzhskoe
nhà xuất bản, Volgograd, 1982, tr. Bây giờ thật khó để nói liệu có
Những con ngựa vàng có phải là mục tiêu thực sự của cuộc đột kích hay chúng vô tình bị người Cossacks bắt được
mắt. Trong mọi trường hợp, chẳng ích gì khi lên kế hoạch trước cho một hành động táo bạo như vậy.
Trộm tượng nặng, là niềm tự hào của khan và cả dân tộc,
tương đương với việc tự sát. Tuy nhiên, cuộc tuần tra Cossack táo bạo đã tan vỡ
chân một trong những con ngựa vàng và quay lại.
Đoàn xe quá tải
di chuyển rất chậm nên Đại Tộc có thời gian để tỉnh táo và
tổ chức rượt đuổi. Cảm thấy có điều gì đó không ổn, người Cossacks quay lại và chấp nhận sự bất bình đẳng
trận đánh. Số người đuổi kịp đông gấp hàng trăm lần số người đuổi kịp nên kết quả của trận chiến là
một kết luận đã được định trước: tất cả quân Cô-dắc đều chết, không ai đầu hàng, kỵ binh Đại Tộc
chết nhiều lần nữa. Nhưng bất chấp những tổn thất phải gánh chịu, Đại Tộc
và không trả lại con ngựa vàng.
Đại Tộc không bao giờ biết được sự thật, vì không một người Cossacks nào đầu hàng và
đã không phản bội đồng đội của mình. Không có bức tượng nào gần núi xác chết. Xa cô ấy
Người Cossacks không có thời gian để đưa cô ấy đi, điều đó có nghĩa là họ đã giấu cô ấy và những người còn lại
kho báu ở đâu đó gần đây. Chôn cất trên thảo nguyên - điều này cũng cần có thời gian.
Thế là họ chết đuối à?...
Vậy con ngựa vàng thứ nhất ở đâu và con ngựa vàng thứ hai ở đâu? Vài thế kỷ sau điều này
câu hỏi vẫn chưa có câu trả lời...
* * * Chỉ đường đến các trang tìm kiếm Ngựa Vàng của Batu: Vị trí chính xác ở
Vùng Astrakhan và Volgograd vẫn chưa được biết đến. Hiện nay
Những chú ngựa của Batu Khan vẫn là giấc mơ vàng của những thợ săn kho báu. Theo các “thợ săn rương”, kho báu của Khan được chôn cất bên bờ sông Akh-Tuba, ngay phía dưới thành phố Leninsk, vùng Volgograd. Một trong những gò đất Akhtuba được cho là có những con ngựa vàng với đôi mắt hồng ngọc. Chúng được đúc từ vàng được người Baskaks thu thập từ cư dân Ryazan và Kiev. Những con ngựa vàng của Batu đã ở thủ đô của Golden Horde cho đến khi quân đội của Khan Mamai bị đánh bại trên Cánh đồng Kulikovo. Sau đó, những con ngựa vàng khổng lồ biến mất. Họ không thể đưa họ đi xa được, ngựa rất nặng. Do đó, những người săn tìm kho báu có xu hướng tin tưởng vào phiên bản rằng một trong những gò đất Akhtuba đã trở thành “chuồng ngựa” cho những con ngựa của Batu.
Truyền thuyết về những chú ngựa vàng bắt đầu sau khi Batu Khan cướp phá Ryazan và Kyiv. Quay trở lại vùng hạ lưu sông Volga, Batu đã xây dựng một thủ đô xinh đẹp ở đây với các nhà thờ Hồi giáo, cung điện, đài phun nước, những khu vườn sang trọng và nguồn cung cấp nước. Những thợ thủ công và thợ xây dựng lành nghề từ các quốc gia khác nhau bị Batu chinh phục đã làm việc để tạo ra thành phố. Khi thủ đô Sarai-Batu được xây dựng, khan đã ra lệnh biến tất cả cống phẩm thu được trong năm thành vàng và đúc hai con ngựa dài từ đó. Những con ngựa của Batu với những viên hồng ngọc lớn thay vì đôi mắt đã nhân cách hóa sự vĩ đại của bang Golden Horde và đứng như những người bảo vệ ở cổng thành, ở lối vào thủ đô.
Sau cái chết của Batu, anh trai Berke của ông, người đã trở thành khan, đã chuyển ngựa về thủ đô của ông - Berke-Saray (gần làng Tsarev, vùng Volgograd). Sức mạnh của nhà nước Horde suy yếu khi Khan Mamai lên ngôi, và sau thất bại của quân đội Mamaev trên Cánh đồng Kulikovo, ách Tatar-Mongol đã chấm dứt. Kể từ thời điểm này, số phận của những chú ngựa vàng Batu vẫn chưa được biết rõ. Theo truyền thuyết và câu chuyện của những người xưa ở vùng Volga, một trong những con ngựa được chôn cất cùng với thi thể của Mamai tại một trong nhiều ngôi mộ ở Akhtuba.
Tàn tích Berke-Saray
Nhưng con ngựa kia đâu rồi?
Theo lời kể của những người già ở các làng Cossack xuyên Volga, một ngày nọ, một đội Cossack lợi dụng sự hoảng loạn đang nổi lên ở nước địch đã đột nhập thẳng vào thủ đô Sarai và chặt đứt đầu một trong những người Batu. những con ngựa vàng, một nỗ lực có nghĩa là phải ký vào lệnh tử hình của một người. Sau khi quay trở lại, đoàn xe Cossack quá tải không thể di chuyển nhanh chóng, và Horde có thời gian để tỉnh táo và đuổi theo. Người Cossacks chấp nhận một trận chiến không cân sức, và tất cả đều chết, thà chết còn hơn bị giam cầm. Tuy nhiên, Horde không thể lấy lại bức tượng ngựa, vì nó không nằm trong số xác của người Cossacks và đoàn xe bị phá hủy. Rõ ràng, người Cossacks đã giấu số vàng cướp được ở đâu đó gần đó. Tuy nhiên, họ khó có thể thành công trong việc chôn cất bức tượng - việc này sẽ mất rất nhiều thời gian. Có lẽ con ngựa vàng thứ hai đã bị chết đuối.
Vào những thời điểm khác nhau, tin đồn xuất hiện rồi biến mất rằng những con ngựa vàng của Batu đã được tìm thấy. Hiện tại, những cổ vật có giá trị này được coi là không có thật, thu hút những thợ săn kho báu khao khát vàng, trang sức và phiêu lưu.
Hai con ngựa làm bằng vàng ròng, mỗi con nặng 15 tấn lọt danh sách bảo vật bị truy nã gắt gao nhất ở Nga
Đề cập đến những bức tượng ngựa khổng lồ, hoàn toàn làm bằng kim loại quý và trang trí lối vào thủ đô của Golden Horde, được tìm thấy trong nhiều biên niên sử. Nhưng không ai biết họ đã đi đâu. Trong nhiều thế kỷ, các nhà khoa học và thợ săn kho báu đã cố gắng tìm ra nơi để tìm kiếm những chú ngựa Ả Rập vàng nổi tiếng của Batu Khan.
Để tưởng nhớ thú cưng của bạn
Khan của Golden Horde, Batu, hay còn gọi là Batu Khan, người chinh phục nhiều thành phố và quốc gia, vào những năm 1240 đã quyết định duy trì những thành tựu của chính mình. Với sự giúp đỡ của những người thợ thủ công giỏi nhất, ông đã xây dựng thủ đô cho đế chế của mình và gọi nó là Sarai-Batu. Các khu vườn đã được bố trí trong thành phố và các đài phun nước đã được lắp đặt. Và khi con ngựa Ả Rập yêu quý của Batu chết, ông đã ra lệnh đúc bức tượng của mình từ vàng nguyên chất.
Một người thợ làm chuông bị bắt trong cuộc tấn công vào Kyiv năm 1240 được giao nhiệm vụ làm bức tượng đầu tiên. Theo truyền thuyết, hình tượng một con ngựa có kích thước thật đã tiêu tốn khoảng 15 tấn vàng - toàn bộ số cống phẩm mà Horde thu thập được trong một năm. Khi một bức tượng đã được trang trí ở cổng thủ đô, vị hãn quyết định dựng bức tượng thứ hai để tạo sự đối xứng.
Thảo nguyên và thảo nguyên xung quanh
Lần đầu tiên đề cập đến ngựa vàng trong văn học xuất hiện vào năm 1254, trong một cuốn sách của một người Pháp. Guillaume de Rubrucka"Hành trình đến các nước phương Đông." Ông viết rằng những bức tượng đã làm chói mắt mọi người đến gần thành phố bằng ánh hào quang của chúng. Mắt ngựa được làm bằng hồng ngọc. Lần đầu tiên nhìn thấy họ từ xa, đại sứ lúc đầu thậm chí còn nghĩ rằng một đám cháy đã bùng phát trong thành phố.
Sau cái chết của Batu, ngựa tiếp tục trang trí lối vào thành phố cho đến khi anh trai của Batu lên ngôi cai trị. Berke Khan xây dựng thủ đô mới - cũng là Sarai, còn được gọi là Sarai-Berke. Các bức tượng đã được chuyển đến đó. Và ở đây các nguồn khác nhau không đồng ý về những gì xảy ra tiếp theo.
Theo phiên bản đầu tiên, một trong những con ngựa được đặt trong mộ cùng với Khan Berke, dưới bức tường của thành phố do ông xây dựng. Theo câu thứ hai, con ngựa nằm yên với Mamaem, nơi chôn cất chính xác vẫn chưa được xác định. Nhưng có một số lựa chọn về vị trí của các gò đất có khả năng là “Mamaev”. Địa lý của họ rất rộng lớn: từ thảo nguyên giữa sông Volga và Don đến Crimea.
Số phận của con ngựa thứ hai còn bí ẩn hơn. Truyền thuyết kể rằng sau nhiều thất bại quân sự và sự suy yếu của Golden Horde, các đội Cossack nhỏ bắt đầu đột nhập vào biên giới của nó. Chính người Cossacks được cho là đã đến Sarai-Berke và đánh cắp bức tượng còn lại. Nhưng vì trọng lượng của nó, họ không thể di chuyển nhanh chóng và bị truy đuổi bởi Horde. Tất cả người Cossacks đều chết, nhưng họ không mang theo một con ngựa nào. Như những người săn tìm kho báu gợi ý, rất có thể con ngựa vàng đã được giấu đâu đó trên thảo nguyên.
Dù thế nào đi nữa, vào cuối thế kỷ 14 Sarai-Berke đã bị phá hủy Tamerlane. Và dấu vết của những bức tượng vàng đã biến mất hoàn toàn. Rất có thể chúng đã bị quân của vị chỉ huy nổi tiếng lấy làm chiến tích.
Dưới lòng đất hay dưới nước?
Mặc dù thực tế về sự tồn tại của ngựa vàng còn gây nhiều tranh cãi, nhưng những thợ săn kho báu hiện đại, được trang bị những cải tiến công nghệ, vẫn không từ bỏ nỗ lực tìm kiếm kho báu của Batu.
Hầu hết các nhà nghiên cứu về vấn đề này đều tin rằng mộ của một trong những khans, trong đó có một con ngựa vàng, nên được tìm kiếm trên bờ sông Akhtuba, phía hạ lưu thành phố Leninsk, vùng Volgograd. Ở đó có rất nhiều gò đất.
Bức tượng thứ hai thậm chí còn khó tìm hơn; có lẽ nó đã bị người Cossacks đánh chìm ở một trong những con sông thảo nguyên. Nhưng có phiên bản cho rằng con ngựa của Batu được giấu dưới lòng đất, vì nước có thể đã xói mòn đáy từ lâu, và bức tượng vàng khổng lồ lẽ ra sẽ thu hút sự chú ý vì độ sáng chói của nó. Có lẽ, nhân vật thứ hai có thể ẩn náu trong ngục tối của Tanais, một thành phố cổ ở cửa sông Don, nằm cách Rostov-on-Don hiện đại vài chục km, cách làng Nedvigovka không xa.
Vào nửa sau thế kỷ 19, báo chí thậm chí còn đưa tin về phát hiện giật gân về “vàng của Batu” trên lãnh thổ mà ngày nay là vùng Rostov, thuộc vùng Nedvigovka. Các công nhân tham gia xây dựng tuyến đường sắt Rostov-Taganrog đã tìm thấy một lối đi ngầm của thành phố cổ và trong đó có những đồng tiền vàng. Thật không may, ngựa của Batu Khan không thể được tìm thấy vào thời điểm đó. Và trong chiến tranh, quân Đức sợ quân du kích có thể sử dụng các lối đi ngầm nên đã cho nổ tung. Giờ đây, lãnh thổ Tanais là một khu bảo tồn và rất có thể các nhà khảo cổ học sẽ sớm tìm thấy những kho báu mới ở đó.
Lần đầu tiên tôi nghe truyền thuyết này là một thời gian dài trước đây. Tôi đã nghe nó ở Azov và Rostov, Semikarakorsk và Volgograd. Tôi chưa bao giờ đến Astrakhan nhưng tôi cũng đã nghe truyền thuyết này từ người dân Astrakhan. Đây là truyền thuyết về Kim Mã của Thành Cát Tư Hãn. Đừng hiểu sai ý tôi, nhưng chúng ta không nói về hai con ngựa của Batu và bốn con ngựa của Hốt Tất Liệt.
Ở phía đông của tàn tích Sarkel, bên tả ngạn sông, tên của nó trong tiếng Thổ Nhĩ Kỳ là phụ âm với tên của thủ lĩnh Hunnic, trong một thị trấn lều trại, giống một trại du mục hơn, có một ngày lễ. Nếu có thể gọi đó là ngày lễ, một sự kiện mang lại sự đa dạng cho cuộc sống hàng ngày của những người du mục.
Các thương gia từ phương Đông đến. Ngoài những hàng hóa quý hiếm và cần thiết, họ còn rao bán một số cô gái, mỗi người trong số họ được coi là một vẻ đẹp hiếm có ngay cả ở quê hương của họ, và đối với người dân thảo nguyên, những vẻ đẹp đến từ Caucasus và Byzantium dường như thực sự gây tò mò.
Có khoảng chục người rưỡi sẵn sàng mua cô dâu. Vì vậy, người ta quyết định tổ chức một cuộc thi nhằm xác định đồng thời “chú rể” và tuổi dậy thì của cô dâu.
Nó đã được thực hiện như thế này.
Theo hiệu lệnh của thương gia cao cấp, các cô gái vội vã chạy vào thảo nguyên, và một lúc sau, một đám kỵ binh đang yêu nhau. Cần phải dùng mũ đánh cô dâu. Mũ cừu, tương tự như mũ của người Turkmen, nặng và thậm chí còn được gia cố bằng dây, là một “viên đạn” nghiêm trọng trong tay của một chiến binh mạnh mẽ.
Cô gái chạy cuối cùng bị ngã, bị một cú đánh mạnh từ chiếc mũ của cô ấy đánh ngã. Người lái buôn đưa cô đi, an ủi cô một cách thô lỗ. Con này lấy chồng còn sớm quá, để nó lớn lên đi. Ba người nữa đã bị những người cầu hôn của họ bắt đi.
Slav mắt xanh cuối cùng tỏ ra nhanh nhẹn hơn những người bạn của cô. Thật khó để những người cầu hôn, với đôi chân khập khiễng của những người chăn cừu, có thể bắt kịp cô. Sau đó, họ tổ chức một "máy thở" sống - một hình lưỡi liềm, các cạnh của nó khá gần sông. Hai chiếc mũ cùng lúc đánh vào cô gái, hai kỵ binh tóm lấy cánh tay cô.
Một cuộc chiến tồi tệ đã diễn ra. Các chú rể ngay lập tức bị đánh đòn và buộc phải quỳ gối. Còn cô gái mắt xanh lặng lẽ rời khỏi đám đông, cải thiện khoảnh khắc, chạy lên bến tàu và ném mình xuống nước. Họ tìm kiếm cô rất lâu, dùng cọc lục lọi dưới đáy, dần dần xuôi dòng. Sau đó họ rời bỏ hoạt động này. Họ quyết định rằng cô đã chết đuối. Điều này đã từng xảy ra với phụ nữ Slav trước đây. Nhưng kẻ chạy trốn không chết đuối. Núp dưới bến tàu, cô đợi đến khi trời tối mới bơi sang bên kia sông, tay bám chặt vào một bó sậy mà cô nhặt được trên bờ. Những người du mục đã sử dụng những bó lúa như vậy khi băng qua sông. Họ đang đợi cô ở bờ phải. Ngay cả khi đoàn thương gia đến gần ngã tư, cô vẫn cảm nhận được sự hiện diện của những người thân của mình, những người Don Slav. Chính xác hơn là trinh sát. Chắc hẳn có một băng nhóm nào đó ở gần đây. Rất có thể, nó được dẫn dắt bởi cha của người phụ nữ Slav. Anh em cũng nên ở trong băng đảng. Và cô cũng hy vọng trong số bạn bè của mình sẽ có một người tóc trắng với đôi mắt trẻ con, vòng eo thon gọn và cánh tay của một anh hùng. Đó chính xác là những gì đã xảy ra. Cha cô đã mang theo băng đảng với hy vọng bắt được cô trở lại thảo nguyên. Tuy nhiên, rất khó để theo đuổi những người du mục ở bản địa của họ. Chỉ có những người trinh sát mới đuổi kịp được những người buôn bán và chỉ khi kết thúc cuộc hành trình.
Ngay từ khi cô gái tìm thấy chính mình giữa những người của mình, mục tiêu của chiến dịch đã đạt được, nhưng người ta quyết định thực hiện một hành động trả thù để họ ghi nhớ cách cướp các cô gái.
Trong nửa sau của đêm, người Slav đã ở bên bờ trái. Chúng tôi tiến về phía Lều Thánh. Những thành viên của Horde cô đơn, bị đánh thức bởi tiếng chó sủa, đã bị tàn sát và chặt xác không thương tiếc. Có một trận chiến khốc liệt trong và xung quanh lều. Họ kéo con ngựa vàng ra, đúc để vinh danh Thần may mắn theo lệnh của Thành Cát Tư Hãn và kéo nó vào bờ. Họ chất chúng tôi lên bè và ra khơi trong bóng tối. Đại Tộc đã cố gắng sử dụng những cây cung tầm xa nổi tiếng của họ, nhưng rất khó để làm được điều này trong bóng tối.
Ở bờ phải, họ chia thành nhiều nhóm và bắt đầu đi theo các hướng khác nhau, cưỡi ngựa. Con ngựa được chất lên một chiếc xe đẩy và tiến về vùng trũng Kuma-Manych. Đoạn đường này nguy hiểm nhất nên thủ lĩnh của băng đảng chủ yếu đưa người thân, bạn bè vào nhóm.
Sau đó có một cuộc đi bộ đường dài. Đã có những cuộc đụng độ với Horde du hành. Nếu người Slav mạnh hơn trong chiến đấu tay đôi thì Horde có thể sử dụng thành công cung tên tầm xa. Rất có thể, những người Slav thực hiện hành động nghi binh đều đã chết. Và những người sống sót sẽ không bao giờ biết được nơi chôn cất Kim Mã. Và nhóm chính đã đến được hệ thống hồ, sông, đầm lầy trải dài từ biển Caspian đến Don.
Họ đi thuyền trên bè, chủ yếu vào ban đêm, ít thường xuyên hơn vào ban ngày, nhưng khi đội tuần tra của Đại Tộc phát hiện ra họ, họ thả ngựa xuống một hồ nước nhỏ, phát hiện một nơi và nhẹ nhàng tiếp tục lên đường.
Khi tôi đến Don, tốc độ di chuyển tăng lên nhờ dòng điện. Chúng tôi xuôi dòng sông tới Đảo Xanh. Chúng tôi quyết định nghỉ đêm trên đảo và biến mất vào khu rừng ven biển vào lúc bình minh.
Horde phát hiện ra trại Slavic, và một giờ trước bình minh, họ tấn công, bơi qua kênh với lưỡi kiếm cắm trong răng. Có một trận chiến ban đêm, tàn khốc và đẫm máu. Người Slav đều chết. Và chỉ có Đầu Trắng, Mắt Xanh và một trong hai anh em được cứu. Họ bơi qua sông Don, tuân theo mệnh lệnh của cha và tìm thấy dì của mình, chị gái của thủ lĩnh băng đảng. Cô ấy là một nữ tu sĩ ngoại giáo, một trong những người cuối cùng. Cô sở hữu bí mật về những lối đi ngầm của Big Hill, một ngọn đồi lớn ở hữu ngạn. Ngôi đền nằm dưới lòng đất, khuất tầm mắt của anh em người Slav đeo thánh giá, cũng như khỏi đám Horde sống theo luật Hồi giáo.
Sau khi nghe họ nói, người dì đã tuyên thệ một cách khủng khiếp với họ. Các bạn trẻ thề rằng sẽ không tiết lộ bí mật về Kim Mã cho bất kỳ trẻ em hay người thân nào. Cô ấy đã dẫn họ xuống lòng đất. Lúc đầu nó khá cao, cao bằng một người đàn ông, sau đó thu hẹp lại, cuối cùng có một cái hố mà chỉ người gầy mới có thể bò vào. Trong phòng, cô đưa ra lời chỉ dẫn cuối cùng: “Bọn chó rừng Đại Tộc đã lần theo dấu vết và sẽ sớm đến đây. Ngồi yên, cố gắng để mắt quen với bóng tối. Tôi và cháu gái sẽ thắp nến ở Perun's, bạn sẽ dễ dàng nhìn thấy kẻ thù hơn. Đừng vung gậy, đừng rung thanh kiếm của bạn. Loại bỏ phần đầu một cách “tình cảm” bằng dao phay Ả Rập. Hãy chặt mười hoặc mười lăm cái đầu và rời đi, đúng lượt này. Chúng tôi sẽ gặp bạn ở đó.
Đừng lo lắng về phần còn lại của Horde. Khan sẽ giao chúng cho đao phủ vì đã làm mất điện thờ. Hoặc Perun sẽ vui mừng, hoặc sẽ có một lễ tang đẫm máu cho anh trai và bạn bè của anh ta, khi hàng chục thành viên Horde sẽ đi dưới lưỡi kiếm cong. Khi mọi chuyện xong xuôi, tôi sẽ đưa cậu ra gặp người của tôi. Và hãy nhớ lời thề, hãy ngậm miệng lại để không bộc phát con quỷ mang tên “lòng tham của con người”.
Những ngọn nến đã được thắp sáng. Tiếng tụng kinh sôi nổi của nữ tu sĩ vang lên:
- Quạ Thông Thái, hiện thân sống của Thần May Mắn, đã bay vào bầu trời xanh. Great Batyrs và Great Clans sẽ cùng nhau tham gia vào một trận chiến đẫm máu. Chiến binh què sẽ xuất hiện từ phía đông, và các biểu ngữ của Cháu trai Perun sẽ mọc lên ở phía bắc. Nhiều ngôn ngữ sẽ sụp đổ và trỗi dậy. Nhưng sẽ không có Horde!
Các chàng trai nói chuyện trong bóng tối:
-Cô ấy đang nói về cái gì vậy?
- Có vẻ như chúng ta đã xúc phạm một ngôi đền lớn của Horde. Nó giống như việc mất Holy Banner trong trận chiến.
-Chiến binh què là ai?
- Tôi vẫn chưa biết. Nhưng dì tôi sẽ không nói dối.
Người dì có một nguồn cung cấp vũ khí đáng kể, từng thuộc về những người đang cố gắng khám phá bí mật của những lối đi dưới lòng đất. Họ đều chết vì đói, đi lạc hoặc chết sau khi đâm phải con dao găm của dì. Tôi đã chọn hai chiếc dao phay có độ sắc bén khác thường. Cô đưa nó cho các anh: “Tôi nhắc lại, một tá rưỡi, không còn nữa. Lúc đó máu sẽ sền sệt dưới chân. Hãy đặt đầu các bạn thành một hàng dựa vào bức tường này và đặt cơ thể các bạn vào bức tường này.”
Khi cái đầu đầu tiên xuất hiện, nó được gỡ ra một cách “tình cảm” và thi thể bị giật vào phòng, bị túm lấy vai hai bên. Điều tương tự với phần còn lại. Sau đó các chàng trai đến nhà dì theo con đường đã chỉ định. Người dì dẫn họ đi dọc theo lối đi hồi lâu, cuối cùng mới đưa họ lên mặt nước.
Những người trẻ tuổi nói với người thân rằng họ đang thực hiện một động tác nghi binh.
Thành viên Horde nhìn thấy “căn phòng của những cái đầu bị chặt” đã phát điên. Và những người còn lại quyết định rằng họ đang đối phó với những linh hồn ma quỷ và quay trở lại Volga, nơi họ bị hành quyết, coi câu chuyện của họ là tưởng tượng của một người sợ hãi.
Các sinh viên Rostov, khi đánh giá tuổi dậy thì sơ bộ của những người bạn gái thu nhỏ của họ, đang tự hỏi liệu có thể hạ gục bạn gái của mình bằng cách bất ngờ che cô ấy giữa hai bả vai bằng một chiếc mũ chồn hay mũ nutria hay không. Và họ thậm chí còn nghĩ ra một công thức: "Bạn không thể bỏ mũ ra - đã đến lúc kết hôn."
Các chuyên gia về thần thoại nói nhiều về hiện tượng dị thường ở khu định cư Kobykov. Và họ kết nối điều này với sự hiện diện của những ngôi đền cổ và những ngôi mộ ở đó. Những người khác tin rằng cư dân cổ xưa của Lower Don đã chọn những nơi đặt đền thờ và chôn cất chính xác trong các khu vực địa chất. Và những người săn kho báu, không sợ bất cứ điều gì, đang tìm kiếm Kim Mã. Tại sao họ thực sự phải sợ hãi? Thằn lằn thú? Ở Don, cá da trơn được tìm thấy lớn hơn nhiều so với cá sấu. Một câu thần chú cổ xưa? Trong hầm mộ, sự tích tụ khí tự nhiên trộn lẫn hydro sunfua cũng là hiện tượng khá nguy hiểm. Tôi muốn tin rằng tất cả những người săn kho báu đều khá chuyên nghiệp trong lĩnh vực của họ. Ít nhất đến mức với sự trợ giúp của máy dò kim loại, bạn có thể phân biệt được một miếng vàng với một quả bom thời Thế chiến thứ hai.
Và tôi muốn Quạ Thông Thái đừng bao giờ rời xa chúng ta để đến thiên đường xanh!
Đánh giá
Truyền thuyết về Hạ Don “Con ngựa vàng của Thành Cát Tư Hãn” là “con ngựa vàng” của tác giả, trên đó ông tự tin cưỡi vào tiểu thuyết Don của thời đại chúng ta. Từng thể hiện mình trong các câu chuyện của Azov với tư cách là một tác giả tinh ý và hài hước, Yury Evsigneev trong truyền thuyết này dường như đã leo lên đỉnh gò đất, từ đó không chỉ vùng Hạ Don rộng mở mà còn cả hệ thống sông mở ra trước mắt anh ta. , hồ và đầm lầy từ Caspian đến Volga và Don . Nhưng điều quan trọng chính là ông đã thể hiện rõ ràng các sự kiện lịch sử trong thời kỳ Horde, những người du mục và Don Slav. Tất cả những điều này, như thể trong một giọt nước, đã được phản ánh trong “Con ngựa vàng của Thành Cát Tư Hãn”. Chúng tôi đã thấy phong tục của những người đó, những trận chiến, vũ khí, sự khéo léo của các chiến binh, sự dũng cảm trong việc giải cứu các cô gái khỏi bị giam cầm. Truyền thuyết này có thể trang trí một cuốn sách lịch sử
vùng Đồn. Nó ghi lại các sự kiện của cuộc tìm kiếm Ngựa Vàng, con ngựa sẽ chờ đợi trong đôi cánh. Tác phẩm của Yury Evsigneev thuyết phục chúng ta về điều này.
Vladimir Fadeev.
Một “câu chuyện cổ tích phương Đông” khác từ một Tsarkon xù xì nào đó. Thật tiếc khi cuộc thi này đã bị hủy bỏ, tôi thực sự thích nó.
Ngựa vàng của Batu
Sain Khan chết từ từ và đau đớn. Trong nhiều năm, những shaitan vô hình đã vặn các ngón tay của anh, kéo gân ở khuỷu tay và đầu gối của anh, và treo trên tay và chân anh như một vật nặng không thể chịu nổi. Và bây giờ anh ấy thậm chí còn không còn sức để đứng dậy khỏi gối. Những tấm thảm thêu màu vàng mờ trước mắt tôi, trộn lẫn, tạo thành những hình ảnh, hình dáng quen thuộc. Sain Khan lau mồ hôi trên trán và thở dài, xua đuổi những hình ảnh đó.
Vekil đang đợi lệnh sau vạt lều, lắng nghe. Sain Khan đang nói chuyện với ai đó.
- Anh đưa tôi đi, và anh lấy người cuối cùng của tôi. Những điều tốt đẹp của tôi... - và những âm thanh kỳ lạ, như thể con ngựa đang ngáy và lê chân. - Chừng nào bạn còn ở đây, thành phố của tôi là vĩnh cửu...
Khi vekil nhìn vào lều, Sain Khan đang nằm bất động trên tấm đệm trải thảm. Khuôn mặt sưng tấy màu vàng, toàn thân nổi mẩn đỏ, nhắm mắt, thở dốc. Người hầu từ từ tiến lại gần, ngạc nhiên khi thấy vị khan hùng mạnh và uy nghiêm gầy gò và uy nghiêm dường như bị đóng băng trên tấm trải giường quý giá. Đột nhiên, người cai trị đứng dậy trên giường và nhìn anh ta với vẻ kinh ngạc.
- Cái gì đang gõ vào trong tôi vậy? - bằng một động tác sắc bén, anh ta ném đôi bàn tay sưng vù, sần sùi của mình về phía trước, thọc sâu vào cổ tay của vekil. - Gõ cửa.
Giống như một tảng đá rơi trúng người hầu cùng với sự đụng chạm của khan sắp chết. Hàng trăm con quỷ dùng búa đập vào huyết quản của Sain Khan, nhanh chóng và mạnh mẽ đến nỗi âm thanh đó khiến người gác cổng già điếc tai và vang vọng trong thái dương và trái tim ông. Vekil rút tay ra khỏi móng vuốt ngoan cường màu đỏ và lùi lại, trong khi Sain Khan thở khò khè và từ từ ngã xuống gối. Đôi mắt anh trợn ngược và một dòng nước bọt mỏng chảy ra từ khóe miệng. Anh ấy đã chết.
Vì nỗi sợ hãi của người gác cổng, vì tiếng xào xạc và lẩm bẩm mơ hồ của người sắp chết, nên truyền thuyết đã nảy sinh rằng những con ngựa vàng của ông đã đến Batu Khan trước khi ông qua đời. Quả thực, chỉ với họ anh ấy mới có thể nói “những người tốt của tôi”.
Batu Khan là chủ nhân phù hợp. Vốn là một người du mục, bằng cách nào đó ông hiểu rằng sự vĩ đại thực sự không đến từ các chiến dịch quân sự và chiến thắng mà đến từ điều gì đó hữu hình và lâu dài hơn. Hoặc có thể, khi phá hủy và đốt cháy thành phố của người khác, cả đời ông cảm thấy ghen tị với những người đã từng xây dựng, tạo ra, nuôi dưỡng chúng, như những chồi non trong lòng bàn tay chai sạn. Và dành cho những người sẽ nuôi dưỡng chúng từ cát bụi và đống đổ nát khi bầy đàn hoang dã, xù xì của anh ta quay trở lại ranh giới ban đầu, giống như làn sóng mặn chắc chắn sẽ quay trở lại biển.
Và rồi, đến mức đau đớn, đến mức quai hàm nghiến chặt, anh muốn có thành phố của riêng mình. Thủ đô của nó, lớn nhất và giàu có nhất trên trái đất. Tiền, đá, nô lệ - không có gì bị từ chối đối với những người xây dựng. Khan có tất cả mọi thứ - không phải vô cớ mà gần một nửa thế giới liên tục cống nạp cho ông ta. Và vị hãn sẽ không tiếc gì để ở vùng hạ lưu Itil, thành phố của ông trỗi dậy và tỏa sáng như một phép màu thần thoại trong nhiều thế kỷ.
Đây là cách Sarai-Batu được xây dựng - thủ đô của ulus của Batu Khan - một thành phố gây sốc cho trí tưởng tượng của những người đương thời từ các quốc gia khác. Một chiếc vòng cổ ngọc trai từ các nhà thờ Hồi giáo, cung điện, khu thủ công, được trang trí bằng viên kim cương của cung điện Khan - một viên kim cương tỏa sáng, vì các bức tường và mái nhà của nó được bao phủ bởi những tấm vàng nguyên chất mỏng. Có lẽ sau đó phần này của Great Horde bắt đầu được gọi là Vàng?
Khoảng năm 1246, con ngựa yêu thích của Batu Khan qua đời. Cái chết của con người không thể gây ngạc nhiên hay xúc động đến cư dân Sarai-Batu, bất kỳ ai trong số họ vào buổi sáng không biết liệu mình có sống sót để nhìn thấy buổi tối hay không, hay với ánh sáng của những ngôi sao đầu tiên, ngôi nhà của anh ta sẽ bị cướp bóc và đốt cháy, vợ anh ta sẽ được gả cho người khác, và chính anh ta sẽ ra mắt tổ tiên để báo cáo những việc làm tốt và xấu của bạn. Cơn giận của khan thật khủng khiếp và nhanh chóng, tính toán của hắn tàn nhẫn và tàn nhẫn, không ai cho kẻ phạm tội một cơ hội nhỏ nhất. Và những người ở xa lều của hãn phải đối mặt với nguy hiểm trong các chiến dịch quân sự hoặc trong các cuộc tấn công thông thường. Nhưng có rất nhiều người, họ đổ xô theo sông đến thủ đô của Golden Horde từ Mông Cổ, thảo nguyên Kipchak và vùng núi Caucasian; và con ngựa Ả Rập này chỉ có một mình nên Batu Khan rất đau buồn trước sự mất mát của nó. Anh ta đã quá quen với việc kiểm soát sự sống và cái chết để dễ dàng phục tùng quyết định của người khác. Anh ta không muốn buông ngựa.
Có lẽ không có phép thuật nào có thể hồi sinh người chết. Nhưng phải chăng tình yêu và sự khao khát thực sự không có khả năng thổi hồn vào một thân xác mới vàng son? Batu Khan ra lệnh đúc con ngựa của mình bằng vàng, có kích thước như người thật. Ông giao công việc này cho một người đã biết những điều kỳ diệu của việc đánh thức kim loại rắn. Trước chế độ nô lệ của Horde, trong một cuộc đời khác gần như bị lãng quên, một bậc thầy người Nga bị giam cầm đã dạy cách nói và hát tiếng chuông Kyiv.
“Hãy hồi sinh con ngựa của tôi,” khan nói, nhìn vào đôi mắt xanh trống rỗng và thờ ơ nhai một quả sung. - Hãy sống lại, và nếu tôi hài lòng, bạn sẽ được khen thưởng. Hãy làm theo ý tôi.
Mười lăm tấn vàng đổ vào ngựa, nhưng nó đáng giá. Con ngựa hóa ra còn sống, trên đôi chân cao như tạc, cái đầu kiêu hãnh và bờm bồng bềnh. Người cai trị ra lệnh đưa những viên hồng ngọc vào mắt anh ta và một viên khác cùng loại. Batu Khan dự định đặt ngựa vàng ở cổng thành.
Khi ngựa đã sẵn sàng, người thợ đúc được tặng chín mươi chín món quà như một dấu hiệu thể hiện sự ưu ái cao nhất của nhà hãn. Anh ấy có lẽ không cần nhiều quà như vậy, anh ấy chỉ mong đợi một thứ, nhưng điều quan trọng nhất - sự tự do. Batu Khan đọc nó trong mắt anh. Ông ra lệnh đưa sư phụ về lều lụa vàng của mình.
Ông nói: “Tôi không thể cho phép bạn làm những con ngựa như vậy cho một thủ đô khác. Và quay sang turgaud cao cấp: - Giết hắn!
Turgaud kết liễu người công nhân xưởng đúc người Nga chỉ bằng đòn thứ ba, đầu tiên là chặt tay anh ta để anh ta không thể lặp lại tác phẩm cuối cùng của mình trên thiên đường. Batu Khan cau mày; anh không muốn sự tàn ác không cần thiết. Tuy nhiên, nó có vấn đề gì?
Ngựa vàng được lắp đặt ở cổng Sarai-Batu. Chúng tỏa sáng rực rỡ đến nỗi du khách nhìn từ xa tưởng như đang có hỏa hoạn trong thành phố. Nhưng đây là một ngọn lửa khác, ngọn lửa của mặt trời phản chiếu từ bờm và mông bóng loáng, biểu tượng cho sức mạnh và quyền lực của Golden Horde, biểu tượng cho sự bất tử của khan và con ngựa của ông ta. Batu Khan ra lệnh khắc chữ “của tôi” trên một trong các bệ và “của bạn” trên bệ kia.
Trong những năm cuối đời, Batu Khan nhận được biệt danh Sain, có nghĩa là “công bằng”. Năm 1256, ông qua đời, để lại quyền lực cho con trai là Sartak. Chỉ một năm sau, Berke, anh trai của Batu the Just, ngồi lên ngai vàng của Golden Horde. Để làm được điều này, ông ta phải đầu độc cả hai người cháu trai, nhưng chiếc ngai bằng ngà voi khảm vàng quá hấp dẫn nên không gì có thể ngăn cản được Berke Khan. Anh ta đã sống quá nhiều năm dưới cái bóng của anh trai mình, ham muốn quyền lực; chỉ có sức mạnh mới không giúp anh giải tỏa được cơn khát. Vinh quang của Batu, một chiến binh và nhà cai trị vĩ đại, đã ám ảnh ông nhiều năm sau đó. Về mặt thể chất, anh ta không thể ở lại Sarai-Batu, sống trong cung điện của anh trai mình, đi trên thảm, ngủ trên gối của anh ấy. Thỉnh thoảng anh tưởng tượng rằng Sain Khan chưa chết, rằng anh ta đang ở đâu đó gần đó, đằng sau tấm màn, rằng anh ta sắp bước vào và hỏi anh ta về các con trai mình. Máu đông lại trong huyết quản Berke Khan, đôi tay anh đông cứng như trong cơn gió lạnh giá mùa đông. Đã bao nhiêu lần Anh Batu có thể xử lý anh ta, tiêu diệt anh ta, nhưng anh ta đã không làm vậy. Nhưng bây giờ, sau khi chết, hầu như ngày nào ông cũng đến cung điện của mình, buộc Berke phải nghe tiếng sột soạt của tấm lụa, tiếng bước chân nghèn nghẹt phía sau và những tiếng thở dài u sầu. Vị khan mới kinh hoàng đếm những quả mọng thành chùm nho trên một chiếc đĩa trang trí bằng ngọc lục bảo và yahont; đo mức rượu trong ly đuổi. Quả mọng không đủ, rượu tan chảy, không thể chịu nổi. “Hôm nay anh ta ăn nho của tôi, và ngày mai anh ta sẽ đâm một con dao găm vào tĩnh mạch cổ,” Berke nghĩ và sờ lên chiếc cổ nhăn nheo của mình. Anh ấy cần một thành phố khác, của riêng mình, cũng như Sain Khan đã từng cần thành phố của riêng mình.
Năm 1262, Berke xây dựng thủ đô mới, cách thủ đô cũ một trăm km về phía bắc và chở ngựa vàng đến đó. Không muốn làm hỏng những tác phẩm điêu khắc quý giá, ông ra lệnh mang chúng đi cùng với những chiếc bệ, nhưng một phiến đá có dòng chữ “của bạn” đã bị nứt và vẫn phải thay thế. Ở Sarai-Berk, ngựa vàng lại được đặt ở cổng thành.
Sau chiến thắng của người Nga trên cánh đồng Kulikovo năm 1380, ngôi sao may mắn của Đại Tộc cuối cùng cũng đã xuất hiện. Rus' trỗi dậy từ đống tro tàn, ngẩng đầu lên và tiến về phía quân Mông Cổ, không sợ đau đớn hay chết chóc. Giờ đây, việc ở gần vùng đất Nga không mang lại lợi nhuận mà còn nguy hiểm, và điều này đã tạo ra một trò đùa tồi tệ đối với thủ đô Horde. Một ngày nọ, một đội tuần tra Cossack, say sưa với cảm giác tự do sắp xảy ra, đã quyết định thực hiện một chuyến thăm bất ngờ tới Sarai-Berk để dọa nạt người dân và nếu có thể, hãy cướp bóc thành phố. Cuộc đột phá táo bạo và liều lĩnh này hóa ra lại thành công một cách đáng ngạc nhiên: vào thời điểm đó, quân của Khan đang hỗn loạn sau cánh đồng Kulikovo. An ninh ở các cổng thủ đô rất nhỏ, người Cossacks dễ dàng đập nát nó thành từng mảnh và cảm thấy mình làm chủ được tình hình nên muốn mang theo những con ngựa vàng đi cùng. Với khó khăn, họ đã cố gắng phá vỡ một tác phẩm điêu khắc từ bệ cũ; Chiến lợi phẩm được bọc trong bao tải, chất lên xe lửa và mang về nhà.
Vào thời điểm đó, tàn quân của quân đội Horde, đóng trại tại Sarai-Berke, biết được nỗi xấu hổ tiếp theo đổ xuống đầu họ, và quân Mông Cổ lao vào truy đuổi những kẻ dũng cảm điên cuồng. Họ không thể di chuyển nhanh vì đoàn tàu với con ngựa vàng quá nặng và di chuyển chậm. Mặc dù, có lẽ, người Cossacks không quá vội vàng: họ có thể hiểu rằng họ đã ký lệnh tử hình của chính mình, và việc Horde đuổi kịp họ sớm hơn hay muộn hơn một chút cũng không có gì khác biệt.
Đó là mùa xuân. Thảo nguyên trong lành và tươi sáng, được gột rửa bởi giông bão, được trang trí bằng những bông hoa anh túc đỏ tươi, lấp lánh dưới ánh nắng, giống như chiếc áo choàng lụa của Batu Khan. Mọi thứ nảy nở và lớn lên ở vùng đồng bằng ngập nước đầy sức sống của Akhtuba: châu chấu kêu ríu rít, thằn lằn và rắn xào xạc, chim trên cao hót những bài hát vui vẻ, và ngay cả không khí dường như vang lên những tia nắng, như thể từ những sợi dây căng ra.
Đột nhiên một sự im lặng kỳ lạ ngự trị, như thể mọi âm thanh đều ẩn sau một rào cản mà mắt người không thể nhìn thấy được. Ngay cả tiếng cọt kẹt của bánh xe của một đoàn xe quá tải cũng gần như không thể nghe thấy được. Một tiếng còi lặng lẽ vang lên trên thảo nguyên. Người Cossacks rùng mình. Họ không sợ đám quân Mông Cổ hay cơn thịnh nộ của hoàng tử, nhưng tiếng huýt sáo này khiến họ sợ hãi. Đàn ngựa cũng rùng mình, dừng lại, hý nhẹ, vểnh tai lên. Như để đáp lại, tấm vải bao tải trên toa tàu bắt đầu chuyển động. Những kỵ sĩ kinh hãi nhìn cô, không dám nhúc nhích, chỉ nhanh chóng vượt qua. Ai đó còn sống đang đập và đá vào nơi họ đặt bức tượng vàng. Cuối cùng, chiếc bao tải trượt xuống, trên chiếc mõm lụa, chiếc tai thẳng tắp xuất hiện một con mắt đen láy chớp chớp… Lắc lư, một con ngựa Ả Rập màu vàng lộng lẫy đứng trên toa xe, lắc đầu, tung bộ bờm dài trong gió. . Anh nhảy xuống, chậm rãi lắng nghe và phi nước đại, lao như một mũi tên lấp lánh về phía tiếng còi. Người Cossacks nhìn thấy từ xa một con ngựa dừng lại và có ai đó cưỡi nó, nó trông giống như một người đàn ông mặc áo choàng màu xanh hoặc áo khoác lông được trang trí bằng lông thú. Tuy nhiên, không ai trong số họ có thể nói chắc chắn, và một lúc sau con ngựa hoàn toàn biến mất ở phía chân trời. Đúng lúc này, bức màn bông buông xuống, quân Nga nghe rõ tiếng ồn ào huyên náo của quân Hãn đang đuổi theo.
Họ thậm chí còn không nghĩ đến việc bỏ chạy hoặc đầu hàng quân Mông Cổ. Sau một thời gian ngắn cầu nguyện lần cuối, người Cossacks quay sang đối mặt với Horde và chấp nhận một trận chiến không cân sức. Họ đã chiến đấu đến chết, và có số lượng binh lính Horde đông hơn họ gấp mười lần, vì vậy tất cả những kẻ liều mạng bảnh bao đều gục đầu hung bạo ở đó, giữa thảo nguyên đỏ tươi. Chỉ khi người Nga cuối cùng tắt thở, quân Mông Cổ mới có thể tiếp cận đoàn xe và phát hiện ra rằng nó trống rỗng! Con ngựa vàng không được tìm thấy ở đâu cả - không dưới tấm vải bố, cũng không ở gần đó, cũng không dưới đống thi thể đẫm máu.
Các chiến binh Horde không bao giờ tìm thấy con ngựa, vì vậy một truyền thuyết đã ra đời rằng người Cossacks đã ném nó trên đường xuống hồ hoặc sông, với ý định quay lại lấy nó sau. Có quá nhiều điểm mâu thuẫn trong giả định này. Thứ nhất, liệu người Cossacks có dìm chết con ngựa quý giá của họ ở Akhtuba không? Có lẽ là không, vì sau này việc tìm thấy anh ta gần như là không thể. Điều này có nghĩa là họ phải chọn một vùng nước nhỏ và dễ thấy. Suy cho cùng, ngay cả khi đã sẵn sàng cho cái chết, một người vẫn hy vọng rằng mình sẽ sống sót và tất nhiên sẽ trở nên giàu có. Đặc biệt nếu đó là một người Nga tin vào sự quan phòng của Chúa.
Và cái gì - thứ hai? Vào thời điểm đó, cũng như nhiều thế kỷ sau, ở vùng đồng bằng ngập nước Volga-Akhtuba có rất nhiều hồ và sông, nhưng sau khi xây dựng nhà máy thủy điện Volga, nước suối chảy theo con kênh quen thuộc từ khắp nước Nga đến những cánh đồng Akhtuba màu mỡ, dừng lại sau cánh cổng sắt của con đập. Các vết tràn đã bị nghiền nát, để lộ độ sâu của đáy bùn cho con mắt tò mò. Ngoài ra, đám thợ săn kho báu còn tràn vào tàn tích của Đại Tộc cổ đại, rải rác từng mảnh, từng mảnh một những gì còn sót lại của cả các thủ đô vĩ đại và các chiến binh đã ngã xuống trên thảo nguyên. Ngay cả khi con ngựa vàng đã nằm yên bình gần sáu thế kỷ trong một nơi ẩn náu tự nhiên, chắc chắn nó sẽ được phát hiện vào thế kỷ XX. Nhưng họ đã không tìm thấy nó.
Truyền thuyết về con ngựa vàng thứ hai, mà người Cossacks không có thời gian hoặc không thể đập bệ và mang theo, không còn chính đáng nữa. Người ta tin rằng ông được đặt trong một gò đất cùng với Khan Mamai bị sát hại, và gò đất này nằm ở đâu đó trên thảo nguyên Volga, và được cho là Khan Mamai đã canh giữ kho báu này ngay cả sau khi ông qua đời. Nhưng ai lại cho phép con ngựa của Batu vĩ đại, người sáng lập Golden Horde, được trao cho một Temnik Polovtsian không có gốc rễ, một kẻ thua cuộc đã đánh mất tương lai của chủng tộc Mông Cổ, kẻ đã đánh mất ánh sáng thống trị từ những bàn tay kém cỏi - đó là ngay lập tức được đón nhận bởi những người Slav đầy cảm hứng và nhiệt thành? Không, sau thất bại trong Trận Kulikovo, Mamai không bao giờ có thể lấy lại được quyền lực trước đây của mình, quyền lực này chỉ có được do xung đột nội bộ và sự yếu kém của những người thừa kế hợp pháp ngai vàng Golden Horde. Anh ta gần như bị tấn công ngay lập tức bởi Tokhtamysh, Genghisid thực sự, mặc dù không phải là hậu duệ trực tiếp của Batu, và Mamai chạy trốn đến Crimea, đến Feodosia, để được các chủ nợ người Genoa giúp đỡ. Nhưng anh ta không có gì để trả với các thương gia nước ngoài, ngoại trừ có lẽ bằng mạng sống của mình - và anh ta đã phải trả giá bằng mạng sống của mình, qua đời vào năm 1380 tại Feodosia, hay Cafe, do bị một tên trộm đâm sau lưng. Họ chôn cất ông ở đó, cách Kafa không xa, và ngôi làng sau này mọc lên cạnh mộ ông được gọi là Sheikh-Mamai trong một thời gian dài là có lý do. Và Sarai-Berke chưa bao giờ là trụ sở chính của Mamai; thỉnh thoảng khan Polovtsian mới có thể chuyển quân của mình ra ngoài biên giới xanh của sông Volga... không, ông ta không có quyền đối với con ngựa này. Đúng hơn, con ngựa đáng lẽ phải thuộc về Tokhtamysh, nhưng có lẽ số phận của cả hai đã rạn nứt cùng với phiến đá ghi số phận kỳ diệu. Ai, khi nào và làm thế nào thả con ngựa ra vẫn chưa được biết, nhưng vào năm 1395, khi quân đội của Timur cướp bóc và đốt cháy thủ đô của Mông Cổ đầy ý chí, không có kho báu vàng nào trong đó.
Và thế là cả hai con ngựa vàng của Batu đều biến mất, tan biến trong cái chết và trận chiến. Đúng vậy, những người xưa ở những vùng đó nói rằng đôi khi người ta có thể nhìn thấy một trong số chúng trên thảo nguyên, đặc biệt là vào mùa xuân: anh ta nhảy, như thể đang bay, qua những bông hoa anh túc đẫm máu và kêu la thảm thiết, không ngừng nghỉ - gọi người chủ đã mất của mình, hoặc người anh trai may mắn hơn của anh ấy.