Elizaveta Fedorovna là ai? Lịch sử nước Nga: Nữ công tước Elizaveta Feodorovna và cuộc tử đạo của bà (13 ảnh)

M. A. ZEMLYANICHENKO

nữ công tước

ELIZAVETA FYODOROVNA

CON ĐƯỜNG ĐẾN GƯƠNG MẶT CÁC THÁNH

"Thông tin kinh doanh"

Simferopol

BBK63.3(2)47

Zemlyanichenko M. A.

Nữ công tước Elizaveta Feodorovna - con đường dẫn đến phong thánh. - Simferopol: Business-Inform, 2005. - 64 tr.,ốm.

1 SVM 966-648-106-5

Đại công tước Elizaveta Feodorovna, chị gái của sau nàyHoàng hậu Siysk Alexandra Feodorovna trong suốt cuộc đời của bà đã được gọi là vị thánh - các hoạt động từ thiện của bà rất vị tha và toàn diện.

Được thành lập, ebạn tự mình điMarfo-Mariin nổi tiếngTu viện là một hình thức tổ chức tôn giáo mới ở Nga, nhiệm vụ chính của nó là giúp đỡ mọi người một cách hiệu quả.những người có nhu cầu về nó.

Cuốn sách kể về hành trình cuộc đời của người phụ nữ xuất sắc này -từ lễ đính hôn hoành tráng và long trọng tại Cung điện Mùa đông St. Petersburg của công chúa trẻ xinh đẹp Hesse Elizabeth với anh trai hoàng đếHình xuyến của AlexanderIII, Đại công tước Sergei Alexandrovich - đến mức dày vòcái chết thảm khốc trong một khu mỏ bỏ hoang gần Alapaevsk vào tháng 7 năm 1918.

Elizaveta Feodorovna được Giáo hội Chính thống Nga ở nước ngoài phong thánh vào năm 1981 và năm 1992 bởi Giáo hội Chính thống ở Nga. Thánh tích của Thánh Tử đạo Elizabeth được lưu giữ tại đền thờ JerusalemThánh Mary Magdalene.

BBK 63.3(2)47

Đại công tướcЄ Fedor Lizavetaі bà, người lớn tuổiem gái của người Nga còn lại і hoàng hậuFedor Oleksandriі Hãy nhìn xem, đây là cuộc sốnggọi điệnthánh - khăn trải bànbản thân anh ấyі được đưa ra bởiі Bula toàn diệnІї hoạt động tử tếcó đấy.

Nền móngcô ấy trênVlasna sưu tầm nổi tiếng Marfo-MarynskійVàkháccủa aitu viện buvrela ở dạng mớitôitrong số họcài đặt Rosії , nhiệm vụ chính đã trở thành dіє và trợ giúp thêm trongvậychúng tôi sẽ yêu cầu trong nій.

Đến đáyі rozkazuє nói về cuộc sốngє Viy Shlyakhtsієїrõ ràngї phụ nữ- Vі dđồ ăn đườnglễії nhập ngũ vào Cung điện Mùa đôngі Petersburg còn trẻї quyến rũі rõ ràngї Công chúa HesseôiЄ Lizaveti và anh trai cô ấyі Hoàng đế AlexanderIII, Đại công tước SerGіє m ôlexandrovich - tử đạoї cái chếtї bị bỏ rơiійmỏtôi nghĩd Alapaє mọi người đều biếtpn1918 roku.

Є Fedor Lizavetaі vna kanokhônggọi là Rosі Nhà thờ Chính thống này ở nước ngoàitôivào năm 1981і і vào năm 1992 - bởi Giáo hội Chính thống ở Ngaії . Potuzhnostі Thánhїі Mục sưї liệt sĩі Є Lizaveti zberі vặn chặt vào Є nàng tiên cátôiV.ngôi đềnі Thánh Marії Magdalhọ.

© M. A. Zemlyanichenko, 2005.

© “Thông tin kinh doanh”,thiết kế, bố trí, 2005.

TÔI S ВN 966-648-106-5

“Thế giới dựa trên họ,” chúng ta thường nói về những con người mà trong tâm hồn họ, Chúa là Thiên Chúa đã đặt trong tâm hồn một ước muốn không thể dập tắt được là sống khổ hạnh nhân danh lòng tốt và công lý. Nhờ họ, nhân loại duy trì niềm tin rằng các khái niệm về đạo đức cao đẹp, tình yêu thương người lân cận và sự đồng cảm với nỗi đau khổ của người đó sẽ không bao giờ biến mất.

Toàn bộ lịch sử của Cơ đốc giáo gắn liền với tên của những con người xuất sắc đã chọn hoạt động từ thiện tích cực làm mục tiêu của cuộc đời mình. Phụ nữ cũng chiếm một vị trí xứng đáng trong số họ. Trong thế kỷ 20, xét về quy mô hoạt động từ thiện dựa trên lý tưởng cao nhất của chủ nghĩa nhân văn, nổi bật có hai nhà khổ hạnh; viện trưởng của tu viện Martha và Mary Chính thống Elizaveta (Nữ công tước Elizaveta Feodorovna) và nữ tu Teresa, một nhà truyền giáo của Nhà thờ Công giáo La Mã (người gốc Nam Tư, Agnes Gonxha Bojaxhiu). Nhưng nếu Mẹ Teresa nhận được sự công nhận trên toàn thế giới và trở thành người đoạt giải Nobel, thì nước Nga Xô viết vào năm 1918 đã “cảm ơn” người con vĩ đại của mình bằng một cuộc hành quyết dã man khủng khiếp - chỉ vì bà là người ROMANOV.

Elizaveta Fedorovna rất yêu quý Crimea, thường đến Bờ biển phía Nam và cầu nguyện trong những nhà thờ xinh đẹp ở đó. Và hãy để công việc khiêm tốn của chúng ta trở thành sự tôn vinh tình yêu và sự tôn trọng đối với ký ức may mắn của cô ấy.

Tác giả cuốn sách và nhà xuất bản Business-Inform xin cảm ơn tất cả những người đã giúp chúng tôi biên soạn bộ truyện minh họa: A. N. Popova (Alushta), D. Sammut (Anh), A. Altman và A. Chernomorets (Israel), B. M. Vladimirsky (Simferopol), G. E. Andreikin, A. M. Ivanov, I. A. Kozlov và T. P. Ledenkov (Yalta).

M. A. Zemlyanichenko,

thành viên của Hội Nhà văn Nga.

M. S. Filatova,

Giám đốc Nhà xuất bản "Thông tin kinh doanh"tôi"

Chị gái của Hoàng hậu cuối cùng của Nga Alexandra Feodorovna và vợ của Toàn quyền Moscow, Đại công tước Sergei Alexandrovich; một người phụ nữ có vẻ đẹp tuyệt vời và trí thông minh tinh tế; một phụ nữ xuất sắc của xã hội thượng lưu và là một Cơ đốc nhân nổi tiếng trong nhân dân vì những việc làm tốt của mình - đây là cách mà Đại công tước Elizabeth Feodorovna được những người đương thời nhớ đến.

Nhưng bà mãi mãi đi vào lịch sử nước Nga và Giáo hội Chính thống Nga với tư cách là người sáng lập và lãnh đạo Tu viện Martha và Mary nổi tiếng ở Moscow, Hiến chương của tu viện này dựa trên những ý tưởng cơ bản mới về vai trò của các nữ tu trong xã hội và trên hết, ảnh hưởng tích cực của họ đến đời sống tinh thần và sáng tạo trong nước.

Vẻ ngoài trong sáng và cao quý của người phụ nữ thánh thiện này, cái kết bi thảm của cuộc hành trình trần thế của bà là một ví dụ thuyết phục cho thấy những tấm gương đạo đức cao đẹp phục vụ Tổ quốc không chỉ được tạo ra bởi người dân và giới trí thức Chính thống, mà còn bởi chính quyền. lớp học.

Elizabeth - Alexandra - Louise - Alice sinh ngày 1 tháng 11 / 20 tháng 10 theo Art. Art. / 1864 trong gia đình của Đại công tước xứ Hesse - Ludwig IV của Darmstadt và Công chúa Alice. Bà ngoại của cô là Nữ hoàng Victoria của Anh.

Gia đình Đại công tước LudwigIVvà Nữ công tước Alice xứ Hesse

Đứng: bên trái - Victoria, bên phải - Elizabeth (Ella).

Ngồi: bên phải - Irina, ở giữa - Alisa, bên trái - Ernst-Ludwig.

Trong vòng tay của cha cô Maria (tháng 5)

Tất cả những ai nhìn thấy Ella - đó là tên của Elizaveta Feodorovna ở Đức, và sau đó là trong gia đình hoàng gia - đều ngưỡng mộ vẻ đẹp rực rỡ của cô. Vào thời đó người ta thường nói rằng ở châu Âu chỉ có hai người đẹp và cả hai đều là Elizabeth: Elizabeth của Áo, vợ của Hoàng đế Franz Joseph và Elizabeth Feodorovna. “Cao, mảnh khảnh, đôi mắt sáng, với ánh mắt dịu dàng và sâu lắng, những đường nét thanh tú và trong sáng,” Hoàng tử F. F. Yusupov nhớ lại về Elizabeth Feodorovna, “cô ấy đã thêm vào những món quà thể chất này một tâm hồn hiếm có và lòng quảng đại lớn nhất.”

Trí thông minh cao của Nữ công tước đã được nhiều nhà hồi ký ghi nhận và đặc biệt là Đại sứ Pháp tại Nga trong Thế chiến thứ nhất, Maurice Paleologue: “Trong cuộc trò chuyện của bà, người ta có thể nhận ra một tâm hồn phụ nữ quyến rũ - tự nhiên, nghiêm túc và đầy lòng tốt tiềm ẩn. .” Ngay cả Chủ tịch Hội đồng Bộ trưởng S. Yu. Witte, người nổi tiếng bởi những đặc điểm phê phán của ông đối với hầu hết những người cấp cao của Đế quốc Nga, bao gồm cả gia đình Romanov, đã nói về Elizaveta Fedorovna là “một người phụ nữ rất đáng kính và rất bất hạnh. ”

Có lẽ không có bức ảnh nào có thể truyền tải được vẻ đẹp tinh tế của cô. Nghệ sĩ nổi tiếng Kaulbach, người thực hiện bức chân dung của Nữ công tước vào năm 1892, thừa nhận rằng trong cuộc đời sáng tạo của mình, lần đầu tiên ông phải đối mặt với một vấn đề không thể giải quyết được, vì ngay cả một bậc thầy tài năng cũng không thể truyền tải sự hoàn hảo trên canvas.

Nhà điêu khắc nổi tiếng người Nga M. Antokolsky đã đến gần nhất với nguyên bản: bức tượng bán thân của Elizabeth Feodorovna, do ông tạo ra từ đá cẩm thạch trắng, hiện được lưu giữ trong Lâu đài Wolfsgarten gần Darmstadt, gây kinh ngạc với vẻ đẹp tâm linh, siêu phàm của nó.

Nhà thơ-nhà thơ trong. sách Konstantin Konstantinovich (K.R.) đã ghi lại những dòng chân thành sau đây trong album của Ella:

“Tôi nhìn bạn, ngưỡng mộ

hàng giờ:

Bạn đẹp không thể diễn tả được!

Ồ, ngay dưới vẻ ngoài đó

xinh đẹp

Thật là một tâm hồn đẹp đẽ!

Một chút dịu dàng và buồn bã

bí mật

Có chiều sâu trong đôi mắt của bạn;

Như một thiên thần, em trầm lặng và thuần khiết

và hoàn hảo;

Giống như một người phụ nữ, nhút nhát và dịu dàng.

Cầu mong không có gì trên trái đất giữa những tệ nạn

và nhiều nỗi buồn

Sự trong sạch của bạn sẽ không bị hoen ố,

Và mọi người nhìn thấy bạn sẽ tôn vinh bạn

Chúa

Ai đã tạo ra vẻ đẹp như vậy!

Ella là cô dâu thứ ba của Nhà Hesse kết hôn với Đại công tước của triều đại Romanov. Người đầu tiên là Wilhelmina (Natalia Alekseevna), người vợ mất sớm sau khi sinh con. sách Pavel Petrovich (từ tháng 11 năm 1796 - Hoàng đế Paul I), người thứ hai - Công chúa Maria, sau này là Hoàng hậu Maria Alexandrovna của Nga.

Nhiều người theo đuổi giới thượng lưu ở châu Âu đã tìm kiếm sự ưu ái của người phụ nữ đặc biệt này. Thái tử Wilhelm, anh họ ngoại của Ella (từ năm 1888 - Hoàng đế Đức và Vua Wilhelm II của Phổ), cũng yêu cô.

Sự lựa chọn của công chúa Hessian rơi vào Đại công tước Nga Sergei Alexandrovich, con trai út của Alexander II và Hoàng hậu Maria Alexandrovna.

Quê hương mới chào đón cô dâu của anh trai Sa hoàng theo cách mà chỉ nước Nga mới có thể đáp ứng - với sự hào hoa của hoàng gia, với tiếng hò reo nhiệt tình của hàng nghìn đám đông chào đón vẻ đẹp trẻ trung.

Chúng ta hãy tập trung vào mô tả về những ngày đầu tiên cô ấy đến Darmstadt. Trong bối cảnh của cuộc gặp gỡ long trọng, vui vẻ vào mùa xuân năm 1884 này, cái chết của cô gần Alapaevsk năm 1918 dường như còn khủng khiếp hơn, quái dị hơn, khi chính những người đó, trên thực tế, đã cho phép những kẻ hành quyết Bolshevik thực hiện một vụ thảm sát dã man một người vô tội. người đã làm rất nhiều điều tốt đẹp cho những người bình thường! Không có gì ngạc nhiên khi Maurice Paleologue gọi tâm lý của người dân Nga là “bí ẩn nhất, bất ổn nhất và khó hiểu nhất trên toàn thế giới”. Sự chuyển đổi nhanh chóng từ lòng trung thành và thậm chí là sự nhiệt tình sang sự phủ nhận hoàn toàn và phá hủy tất cả những gì gần đây thiêng liêng và được chấp nhận như được Chúa ban cho - thật là một đặc điểm tai hại của tính cách dân tộc!

Cuốn sách của L.P. Miller “Nữ công tước Nga Elizaveta Feodorovna” cung cấp một số chi tiết về lễ cưới của Sergei Alexandrovich và Elizaveta Fedorovna. Ví dụ, chú rể biết Ella yêu hoa đến mức nào nên đã trang trí tất cả các toa tàu bằng hoa thơm, chỉ có màu trắng. Nghi thức vào St. Petersburg diễn ra vào đêm trước đám cưới. Từ Peterhof, nơi toàn bộ gia đình công tước đang tạm trú, Công chúa Elizabeth cưỡi trên cỗ xe mạ vàng của Hoàng hậu Catherine Đại đế, được kéo bởi sáu con ngựa trắng với những chiếc cọc mặc đồ màu vàng. Hoàng hậu Maria Feodorovna ngồi cạnh cô dâu. Theo sau họ là những chiếc xe chở các thành viên của gia đình Nhà Romanov và các vị khách. Đoàn xe di chuyển chậm chạp; dọc theo tuyến đường của anh ấy, rất đông người dân vui vẻ chào đón Elizabeth; tất cả các ngôi nhà đều được trang trí bằng cờ và cây xanh.

Mảnh vỡ từ một lá thưNữ công tước ElizabethFeodorovna gửi Nữ hoàng AnhViện nghiên cứu Victoria. Ella một cách chi tiếtKể cho bà nghe về đám cướinghi lễ của Nhà Romanovvà vẽ trang phục của cô dâu.

Việc trao vương miện cho các cô dâu hoàng gia tại Triều đình Nga tuân theo một nghi lễ được thiết lập nghiêm ngặt. Từ sáng sớm, Công chúa Elizabeth đã ngồi trước gương của Hoàng hậu Anna Ioannovna. Người thợ làm tóc của triều đình đã làm cho cô những lọn tóc dài ngang vai, và Hoàng hậu Maria Feodorovna đã giúp anh ta, đưa cho cô những chiếc kẹp tóc, lược và gắn một chiếc vương miện kim cương và một chiếc vương miện nhỏ của công tước. Vương miện, vương miện, vòng cổ và hoa tai trước đây thuộc về Catherine II, và sau đó, theo truyền thống, chúng được sử dụng để trang trí cho mọi cô dâu của Đại công tước Nhà Romanov.

Đôi bông tai nặng đến mức chúng được gắn vào tai bằng dây vàng. Một đồng tiền vàng được đặt trong giày cô dâu để cầu may mắn. Váy cưới là một chiếc váy làm bằng gấm bạc theo phong cách Nga, có cổ rộng và tay áo dài xẻ tà, áo choàng màu đỏ tía có hình đoàn tàu, được trang trí bằng lông chồn ermine.

Không giống như cô dâu của những người thừa kế ngai vàng, những người chỉ được yêu cầu tuyên xưng đức tin Chính thống, những người nước ngoài kết hôn với các đại công tước có thể tuân theo đức tin bản địa của họ. Vì vậy, đầu tiên đám cưới diễn ra theo nghi thức Chính thống giáo tại nhà thờ của Cung điện Mùa đông, và sau đó theo nghi thức Tin lành - tại một trong những phòng khách của cung điện.

Nữ Công tước Elizaveta Feodorovna

Sau đám cưới, đôi vợ chồng trẻ đến một cung điện sang trọng trên Nevsky Prospekt, nơi được Đại công tước mua ngay trước đám cưới. Ở đó, họ được chào đón bằng bánh mì và muối bởi Hoàng đế Alexander III, Hoàng hậu Maria Feodorovna và các vị khách nước ngoài.

Họ trải qua tuần trăng mật tại khu đất xinh đẹp Ilyinskoye gần Moscow, được Đại công tước nhận theo di chúc của mẹ ông, Hoàng hậu Maria Alexandrovna.

Đại công tước Sergei Alexandrovich, 1894

Về vợ của Elizabeth Feodorovna. sách Sergei Alexandrovich (1857-1905), những đánh giá gây tranh cãi nhất vẫn được bảo tồn. Một số tác giả nhớ đến ông như một người cao thượng và giàu lòng cảm thông, người không ngừng hỗ trợ nghiêm túc cho nhiều người mà không hề quảng cáo sự giúp đỡ của ông. Bề ngoài nghiêm khắc và thậm chí cứng rắn, ông đã đích thân ra ngoài nuôi dạy đứa cháu trai mồ côi cha mẹ ngay từ khi mới sinh ra. sách Dmitry và nuôi dạy chị gái của mình, V. sách Maria Pavlovna.

Học trò của Đại công tước Sergei Alexandrovich

và Nữ công tước Elizabeth Feodorovna, trẻ mồ côi

Đại công tước Maria Pavlovna và Đại công tước Dmitry Pavlovich.

Rõ ràng, trong số tất cả các con trai của Alexander II, Sergei Alexandrovich là người có sự nhạy cảm nghệ thuật lớn nhất, điều này đặc biệt thể hiện ở tình yêu của ông đối với thiên nhiên, nghệ thuật và văn học. Sự tương đồng về sở thích đã khiến anh trở thành bạn thân của anh họ V. sách Konstantin Konstantinovich, một nhà thơ, nhà viết kịch và dịch giả tuyệt vời, người đã đi vào lịch sử văn học Nga dưới bút danh K.R.

Nhưng chúng ta thường thấy trong văn học lịch sử về Sergei Alexandrovich những đặc điểm tiêu cực nhất: một người có quan điểm cực kỳ phản động, khép kín, kiêu ngạo, bướng bỉnh.

Đối với chúng tôi, có vẻ như lý do dẫn đến những đánh giá khác nhau như vậy của những người đương thời và V. sách Sergei Alexandrovich và một số Romanov khác không chỉ được tìm kiếm ở những phẩm chất cá nhân mà Chúa ban cho họ. Truyền thống gia đình nghiêm khắc buộc mọi thanh niên trong gia đình hoàng gia phải trở thành quân nhân và sau đó đảm nhận các vị trí chính phủ có trách nhiệm. Triều đại đã ban cho đất nước một số chỉ huy và nhà tổ chức xuất sắc của quân đội và hải quân - điều này xảy ra nếu khuynh hướng tự nhiên của các đại công tước trẻ tuổi trùng hợp với vai trò đã định sẵn cho họ từ khi sinh ra. Nhưng trong nhiều trường hợp, không có sự trùng hợp vui vẻ như vậy, và những người Romanov lẽ ra có thể trở thành nhà khoa học, nghệ sĩ, nhà phê bình nghệ thuật và nhà văn nổi tiếng, trước hết, buộc phải tham gia vào các hoạt động quân sự. Có thể cho rằng, trong thâm tâm, không phải Đại công tước nào cũng có thể dễ dàng chấp nhận truyền thống đè nén ý chí của mình, chưa kể vì nó mà những người chỉ huy các đơn vị nổi tiếng và sẵn sàng chiến đấu nhất của quân đội thường trở thành những người hoàn toàn không phù hợp với vai trò này. Nghĩa vụ quân sự của Sergei Alexandrovich là một ví dụ sinh động về điều này.

Ngay sau khi sinh ra, anh đã gia nhập Trung đoàn Vệ binh Sự sống Preobrazhensky - một trong những trung đoàn xuất sắc nhất trong quân đội Nga, và đến thời điểm kết hôn, anh đã chỉ huy nó. Đây là cách Tướng bộ binh N.A. Epanchin mô tả thời gian Đại công tước ở lại Trung đoàn Preobrazhensky: “Để phục vụ. sách Sergei Alexandrovich hoàn toàn thờ ơ, không biết các quy định và đưa ra ngay cả những mệnh lệnh bình thường nhất một cách vô cùng vụng về: chẳng hạn như<...>anh ta không thể ra lệnh hành quân kịp thời để xoay chuyển tiểu đoàn khi đang di chuyển<...>và chỉ huy ngẫu nhiên, lúc dưới chân phải, lúc dưới chân trái của quân lính. Về các hội đồng chỉ huy theo điều lệ c. sách Sergei Alexandrovich trả lời: “... Bên phải hay bên trái có quan trọng không?” Tất nhiên, quyền chỉ huy tiểu đoàn là hoàn toàn chính thức, và c. sách Sergei Alexandrovich không học được gì. Tuy nhiên, ông ấy đã được bổ nhiệm làm trung đoàn trưởng.”

Coburg, Đức, tháng 4 năm 1894. Ella cùng người thân của mình.

Ngồi (từ trái sang phải): Công chúa Irene xứ Hesse, vợ của Hoàng tử Genri của Phổ, anh trai của Kaiser WilgelbmẹII, Nữ công tước Elizaveta Feodorovna (Ella); Victoria-Melita,vợ của Đại công tước Hesse Ernst-Ludwig;

Tuyệthoàng tửSerge Alexandrovich.Đứng (từ trái qua phải): Tsarevich, Đại đếhoàng tửNikolai Alexandrovich,Công chúa Alice của Hesse; Victoria, Công nương xứ Hesse,vợ của Hoàng tử Ludwig xứ Battenberg, Ernst-Ludwig,Đại công tước xứ Hesse.

Anh trai của đương kim hoàng đế chiếm một vị trí đặc biệt trong xã hội nên việc chú ý đến mọi hành động, cách cư xử của anh ta là điều dễ hiểu. Tuy nhiên, như đã ghi trong một số hồi ký, ông dường như thường phô trương những phẩm chất gây khó chịu cho những người xung quanh và do đó đã cung cấp nguồn thực phẩm phong phú cho những lời vu khống, vu khống cho nhiều kẻ thù của mình. Đặc biệt, thế giới nói rất nhiều về mối quan hệ của Sergei Alexandrovich với người vợ trẻ - về sự ghen tuông, thường xuyên kiểm soát cuộc sống của cô và thậm chí thường xuyên thô lỗ ở nơi công cộng.

Nhưng chúng ta hãy nghe chính Elizaveta Feodorovna: không chỉ với những người “đồng cảm” với cô, mà cả trong những bức thư riêng gửi gia đình, Ella nói rằng cô rất yêu chồng và được anh yêu, rằng cô hạnh phúc khi ở bên anh và - “Vợ chồng hãy luôn yêu thương nhau nhé người bạn như chúng ta…”

Đại công tước Konstantin Konstantinovich (K.R.) 1909

Giống như hầu hết các thành viên của Nhà Romanov, V. sách Sergei Alexandrovich nổi bật bởi lòng sùng đạo sâu sắc: Hoàng hậu Maria Alexandrovna đã nuôi dạy tất cả các con của mình trên tinh thần tôn thờ các đền thờ Thiên chúa giáo. Alexander III đã thừa nhận trong một bức thư của mình rằng “nếu có điều gì tốt đẹp và trung thực trong tôi, thì tôi chỉ nợ điều này với Người mẹ thân yêu của chúng ta…”.

Năm 1882, Đại công tước thành lập Hiệp hội Hoàng gia Palestine, với nhiệm vụ chính là chăm sóc những người hành hương từ Nga đến thăm thánh địa. Có khả năng chính ông là người nảy ra ý tưởng xây dựng một nhà thờ Chính thống giáo ở Gethsemane để tưởng nhớ Maria Alexandrovna.

Vài năm sau cái chết của hoàng hậu, năm người con trai của bà - Hoàng đế Alexander III và các Đại công tước Vladimir, Alexei, Sergei và Pavel, đã tự mình xây dựng Nhà thờ Thánh Mary Magdalene, nơi đã trở thành một trong những nhà thờ đẹp nhất ở Jerusalem và Trung Đông. Cho đến ngày nay, nó vẫn còn lưu giữ những biểu tượng và bức tranh treo tường tuyệt đẹp do họa sĩ xuất sắc người Nga V.V Vereshchagin thực hiện.

Đại công tướcSergey Alexandrovichvà Nữ công tước Elizaveta Feodorovna. 1884

Vào tháng 10 năm 1888, một buổi lễ thánh hiến long trọng của ngôi đền đã diễn ra, tại đó gia đình hoàng gia Nga được đại diện bởi. sách Sergei Alexandrovich và V. sách Elizaveta Fedorovna. Mọi thứ cô nhìn thấy đều gây ấn tượng khó phai mờ đối với Nữ công tước trẻ tuổi. Sự yên bình và hùng vĩ của thánh địa cổ xưa, nơi Kitô giáo ra đời, nhà thờ có kiến ​​trúc đẹp đẽ, được bao quanh bởi Vườn Ghết-sê-ma-nê được tôn vinh trong các truyền thuyết trong Kinh thánh, khiến tâm hồn cô run rẩy phấn khích. Rồi cô nói điều, trong hoàn cảnh bi thảm như vậy, đã trở thành sự thật 33 năm sau chuyến đi quan trọng của cô đến Palestine: “Tôi muốn được chôn cất ở đây biết bao!”

Giêrusalem. Quang cảnh “Núi Ô-liu” (“Núi Ô-liu”). Phía trước là Nhà thờ Công giáo của mọi dân tộc, phía sau là Nhà thờ Chính thống giáo St. Mary Magdalene

Việc tự nguyện chuyển đổi sang Chính thống giáo của cô diễn ra ngay trước khi cặp vợ chồng đại công tước chuyển đến Moscow vào tháng 2 năm 1891. Trong một bức thư gửi cho anh trai Ernest, cô giải thích về quyết định chắc chắn của mình: “Tôi ngưỡng mộ anh ấy (Sergei. - MỘTThứ ba.), cũng như đất nước mới của tôi và do đó cũng học cách yêu mến tôn giáo của họ”.

Theo những người đương thời, Elizaveta Fedorovna hết lòng chấp nhận các giáo điều của Giáo hội Chính thống; chưa bao giờ có một lời kêu gọi chân thành, chân thành, không chia sẻ hơn. Sự kiện này đã trở thành nội dung của toàn bộ đời sống tinh thần sau này của Nữ công tước. Lòng sùng đạo của cô được tiết lộ

Nhà thờ Thánh Mary Magdalene ở Jerusalem

thật kỳ diệu, và cô ấy biết được sự sung mãn về mặt tinh thần và những xung động đến mức mà trước đây cô ấy chưa từng nghi ngờ.

Ella được đặt tên khi mới sinh để vinh danh Elizabeth của Thuringia, một trong những người sáng lập Nhà Hesse. Vào thế kỷ 13, vị tử đạo Elizabeth đã được Giáo hội Công giáo phong thánh vì lòng đạo đức và những việc làm nhân danh tình yêu thương con người. Sau khi chuyển sang Chính thống giáo, Nữ công tước giữ tên này cho riêng mình, nhưng chọn một người bảo trợ khác - thánh nữ công chính Elizabeth, mẹ của John the Baptist.

Đầu năm 1891, Sergei Alexandrovich được bổ nhiệm cấp cao - chức Toàn quyền Moscow. Theo nhận xét công bằng của M. Paleologus, vị trí này chỉ có thể được giao cho một chính khách có rất nhiều kinh nghiệm, điều mà tất nhiên, Đại công tước hoàn toàn không có.

Cặp đôi chuyển đến Moscow và định cư tại Điện Kremlin - trụ sở chính thức của toàn quyền.

Nữ công tước Elizaveta Feodorovna. 1891

Như trước đây ở St. Petersburg, ở Moscow, Elizaveta Feodorovna có một cuộc sống năng động, phân chia thời gian của mình cho các nhiệm vụ thế tục gắn liền với địa vị cao trong xã hội và nhiều hoạt động từ thiện, điều này đã sớm mang lại cho cô sự nổi tiếng lớn ở Nga.

Các tổ chức mang tính chất nhà thờ, từ thiện và khoa học-giáo dục được hưởng sự hỗ trợ đặc biệt của nó. Sau đó, trong Chiến tranh Nga-Nhật, bà đã lãnh đạo phong trào yêu nước ủng hộ quân đội và bằng chi phí của mình, đã trang bị hoàn hảo cho một số đoàn tàu cứu thương.

Để hiểu chính xác cuộc đời và hành động của những người khổ hạnh như Elizaveta Feodorovna, chúng ta phải nhận ra rằng đây không chỉ là hiện tượng của một “người rất tốt bụng”, mà là một ví dụ về con đường được lựa chọn có chủ ý dựa trên việc thực hiện các giá trị ​của triết học và văn hóa Kitô giáo. Hơn nữa, phương án này là tích cực, hiệu quả và không mang tính chất từ ​​thiện trừu tượng.

Chính từ vị trí này mà trong nhiều năm, bà đã quan sát đời sống nội bộ của các tu viện nữ ở Nga và kết quả là bà tin chắc rằng, phần lớn cư dân của các tu viện này không tham gia vào các công việc thiết thực có thể mang lại sự giúp đỡ và điều tốt lành thực sự cho mọi người.

Tsarevich Nikolai Alexandrovichtrong vai Evgeny Onegin,

Nữ công tước ElizabethFedorovna trong vai Tatyana Larina

đạo diễn Tsarskoselskynhà hát 1890

Được ban tặng trí tưởng tượng và nghị lực sáng tạo tuyệt vời, Nữ công tước đã tạo ra sự hiểu biết của riêng mình về hình ảnh nữ tu và mục đích của bà trong cuộc sống của người dân. Chẳng bao lâu nữa, số phận đã định sẵn cho cô nhận ra tất cả những gì cô ấp ủ bấy lâu nay trong tâm hồn.

Tiệc trà ở Livadia. Từ trái sang phải: Đại công tước Sergei Alexandrovich,

Đại công tước Elizaveta Feodorovna, Hoàng đế AlexanderIII

và Đại công tước Mikhail Alexandrovich. 1890

Năm 1891 mang đến cho Elizaveta Feodorovna và Sergei Alexandrovich nỗi đau đầu tiên trong gia đình - Con dâu còn rất nhỏ của Elizaveta Fedorovna, vợ của V., đã qua đời khi sinh con. sách Pavel Alexandrovich, Alexander, để lại cô con gái nhỏ Maria và đứa con mới sinh Dmitry mồ côi.

Và vào mùa thu năm 1894, một điều bất hạnh ập đến không chỉ ảnh hưởng đến gia đình mà còn ảnh hưởng đến số phận của cả đất nước: vào ngày 20 tháng 10, Hoàng đế Alexander III, 49 tuổi, qua đời tại Crimea, ở Livadia. Từ đầu năm đến nay, sức khỏe của ông bắt đầu sa sút rõ rệt. Với việc đến nghỉ dưỡng tại khu bất động sản thân yêu ở bờ nam, Alexander Alexandrovich lúc đầu có vẻ cảm thấy nhẹ nhõm, nhưng nhanh chóng trở nên rõ ràng rằng tình hình của ông đã gần đến mức nguy kịch.

Đầu tháng 10, người thân bắt đầu đến Crimea. Công chúa Alice xứ Hesse, cô dâu của người thừa kế ngai vàng. sách Nikolai Alexandrovich cũng nhận được lời mời khẩn trương đến Livadia để vị hoàng đế sắp chết ban phước lành cho cô. Cô đến Crimea cùng với Ella, chị gái của cô.

Cho đến những ngày này, đầy lo lắng và đau buồn, Nữ công tước thường đến thăm Bờ Nam và Sevastopol, thăm các tu viện ở Crimea. Sau đó, những lá thư của Livadia gửi cho gia đình và bạn bè ở Đức và Anh luôn tràn ngập cảm giác vui mừng khi được gặp vùng đất xinh đẹp này, thiên nhiên của nó và đặc biệt là biển và kiến ​​trúc Crimea.

Tsarevich Nicholas gặp hai chị em ở Alushta, và đoàn xe ngựa mở hướng đến Cung điện Livadia Nhỏ. Những dòng nhật ký mà Nikolai lưu giữ vào tháng 10 năm 1894 khá xúc động - không giống như tất cả những dòng nhật ký sau đó. Về cơ bản, đó là những lo lắng lo lắng về bố tôi và niềm vui lớn lao khi được gặp lại cô dâu thân yêu của mình. “Thật là một điều may mắn khi có một người vợ quý giá như vậy,” ông viết một tuần trước khi Hoàng đế qua đời (Nhưng: “Cô ấy sẽ mang đến cho chúng ta sự bất hạnh,” mọi người nhanh chóng bắt đầu nói về nữ hoàng trẻ).

Elizaveta Feodorovna và Sergei Alexandrovich là những người trực tiếp tham gia vào tất cả các sự kiện lịch sử diễn ra vào thời điểm đó tại Nhà thờ Suy tôn Thánh giá trong cung điện - lễ tang ở Bose dành cho người đã khuất Alexander III, lời tuyên bố của Tuyên ngôn về việc gia nhập ngai vàng Nga của vị hoàng đế mới - Nicholas II và việc Alice, Hoàng hậu tương lai Alexandra Feodorovna, chấp nhận Chính thống giáo.

Ella đã kể lại tất cả những điều này với những người thân ở nước ngoài của mình, và những bức thư của cô từ tháng 10 năm 1894 cũng rất được quan tâm: chúng chứa đựng những quan sát đã thoát khỏi sự chú ý của các tác giả hồi ký khác. Họ cũng bị thu hút bởi sự quan tâm chân thành của họ dành cho Hoàng hậu Maria Feodorovna, người mà cái chết đột ngột của người chồng yêu dấu của bà là một đòn nặng nề. Với việc Ella đến Nga, mối quan hệ đáng tin cậy nhất, đầy thiện cảm lẫn nhau, đã được thiết lập giữa cô và Maria Feodorovna (trái ngược với mối quan hệ rất lạnh lùng và sau đó là thù địch bí mật giữa Alexandra Feodorovna và Thái hậu)

Hoạt động tại. sách Nhiệm kỳ của Sergei Alexandrovich với tư cách là toàn quyền và chỉ huy quân đội của Quân khu Mátxcơva đã bị lu mờ nghiêm trọng bởi thảm họa của cái gọi là. Cánh đồng Khodynka trong lễ đăng quang của Nicholas II vào tháng 5 năm 1896.

Livadia. Nhà thờ Thánh Giáb, tháp chuông

và một phần mặt tiền của Cung điện Hoàng gia cũ.

Kết thúcXIXthế kỷ

Theo truyền thống, lễ kỷ niệm đi kèm với việc duyệt quân, lễ hội dân gian và phân phát miễn phí những món quà nhỏ. Vào ngày 18 tháng 5, từ sáng sớm, rất đông người dân mong muốn nhận được “món quà hoàng gia” đã tập trung tại Khodynka phía sau Tverskaya Zastava. Tin đồn bắt đầu lan truyền trong đám đông (cố ý?) rằng sẽ không có đủ quà cho mọi người. Một cơn khủng khiếp nảy sinh gần các quầy phân phối, và nỗi kinh hoàng đi kèm với bất kỳ đại dịch không thể kiểm soát nào bắt đầu. 1282 người thiệt mạng, hàng trăm người bị thương.

Sau khi biết về thảm họa, Sergei Alexandrovich đã đệ đơn từ chức, tuy nhiên, Nicholas II không chấp nhận, vì ông biết rằng trong tình hình hiện tại, tội lỗi của Đại công tước là ít nhất trong số những người chịu trách nhiệm tổ chức ngày lễ. Nhưng vụ việc bi thảm theo đúng nghĩa đen đã trở thành một ơn trời không chỉ đối với các đảng cánh tả và cực đoan, mà còn đối với tất cả những kẻ xấu xa và kẻ thù trực diện của Toàn quyền Moscow từ các thẩm mỹ viện quý tộc. Khodynka được Đại công tước nhớ đến vào thời điểm bắt đầu các sự kiện cách mạng năm 1905...

Vào ngày 17 tháng 2, một điều bất hạnh đã xảy đến với Elizaveta Fedorovna, khiến toàn bộ cuộc sống tương lai của cô thay đổi hoàn toàn. Vào ngày này, Nhà cách mạng xã hội chủ nghĩa Kalyaev, đang chờ đợi thời điểm Sergei Aleksandrovich rời Điện Kremlin trên một cỗ xe mở, đã ném một quả bom vào anh ta, khiến thi thể nạn nhân xé thành từng mảnh nhỏ. Trong lịch sử Mátxcơva, đây là vụ tấn công khủng bố đầu tiên do các đảng cực đoan thực hiện.

Chúng ta đừng tập trung vào sự thật nổi tiếng về việc Elizabeth Feodorovna đã đến thăm kẻ sát hại chồng mình trong phòng giam và cầu xin anh ta ăn năn: nhiều ấn phẩm hiện đại về những năm cuối cùng của chế độ quân chủ thường nói về điều này và một số chi tiết. Vì cuộc gặp này diễn ra mà không có nhân chứng nên có rất nhiều phiên bản về nội dung cuộc trò chuyện của họ. Điều chắc chắn duy nhất là nỗ lực của Nữ công tước đã không thành công. Cô tin chắc rằng những kẻ khủng bố là những kẻ cuồng tín không khoan nhượng, coi thường mọi khái niệm về đạo đức Cơ đốc. Tại phiên tòa, tin tưởng vào sự đúng đắn của mình, Kalyaev đã công khai cảnh báo: nếu được ân xá, anh ta sẽ lại cầm vũ khí “để tiêu diệt chế độ sa hoàng và giải phóng nhân dân Nga”. Ông nhất quyết yêu cầu xử tử công khai (“ngay cả cái chết cũng công bằng với thế giới,” trí tuệ phổ biến nói như vậy), nhưng lại bị treo cổ trong một phòng giam tối tăm, biệt lập ở pháo đài Shlisselburg vào tháng 5 năm 1905.

Niềm đam mê cách mạng mãnh liệt ở Mátxcơva không khiến Nữ công tước sợ hãi. Cô viết cho Đức: “...Chúng tôi (tức là Elizaveta Fedorovna và các cháu trai của cô ấy là Maria và Dmitry - Tác giả) có thần kinh vững vàng và không nghĩ đến việc chuyển đi. Không gì có thể khiến tôi rời khỏi nơi này... Tôi sẽ sống hoặc chết ở đây. Đối với tôi, dường như tôi đã trưởng thành ở nơi này và không hề sợ hãi. Tôi khá bình tĩnh và hạnh phúc, vâng, hạnh phúc khi nhận ra rằng người thân yêu của tôi (Sergei Alexandrovich - Tác giả) đang ở gần Chúa trên thế giới và Ngài sẽ không phải trải qua thời kỳ khủng khiếp này…”

Nữ công tước ElizabethFedorovna để tangcho người phối ngẫu bị sát hại

Sau cái chết của chồng, Elizaveta Feodorovna vĩnh viễn từ giã cuộc sống thế tục và cống hiến hết mình cho các vấn đề tôn giáo, lòng thương xót và từ thiện. Cô đã phân phát một phần khối tài sản khổng lồ của mình hoặc để lại di sản cho những người cống hiến cho cô, nhưng đã bán phần lớn số đó để có tiền thành lập một tu viện mà cô đã lên kế hoạch từ lâu, các hoạt động của nó sẽ kết hợp hai lĩnh vực có ý nghĩa xã hội: từ thiện và hỗ trợ y tế cho những người có nhu cầu.

Tại Zamoskvorechye, trên Ordynka, Nữ công tước đã mua được một khu đất rộng lớn và ủy quyền thiết kế một quần thể các tòa nhà tu viện từ kiến ​​​​trúc sư nổi tiếng người Moscow A.V. Tu viện đã đi vào lịch sử của Giáo hội Chính thống Nga dưới tên gọi Tu viện Lòng thương xót Martha và Mary - để tưởng nhớ hai chị em Thánh Lazarus, Martha và Mary, kết nối hai con đường cuộc sống - phục vụ tinh thần và hoạt động từ thiện.

Mátxcơva. Nhà thờ Tu viện Marfo-Mariinsky trên Bolshaya Ordynka.

Kiến trúc sư A. V. Shchusev. 1912

Nhà thờ Marfo-Mariinskayatu viện ở Mátxcơva. Lối vào tháp chuông

Vào tháng 4 năm 1910, 17 cô gái và phụ nữ trẻ đầu tiên thuộc các tầng lớp khác nhau, do Elizaveta Feodorovna đứng đầu, đã được phong chức thánh nữ của tình yêu và lòng thương xót.

Lúc đầu, mối quan tâm chính của họ là hỗ trợ y tế và vật chất cho những người Muscovite ốm yếu và nghèo khổ. Ngoài phòng khám ngoại trú miễn phí hoạt động liên tục với 34 bác sĩ, một bệnh viện đã được xây dựng trong tu viện, bệnh viện này sớm nổi tiếng là một bệnh viện mẫu mực. Các bác sĩ chuyên khoa giỏi nhất trong thành phố cũng làm việc miễn phí ở đó, và do đó những bệnh nhân nguy kịch nhất từ ​​các phòng khám khác thường được giới thiệu đến đó.

Thật khó để trình bày trong một bài tiểu luận ngắn gọn toàn bộ phạm vi hoạt động rộng lớn của các chị em trên thánh giá. Đây là trại trẻ mồ côi có chất lượng giảng dạy xuất sắc và là trường học dành cho những phụ nữ mù chữ trong nhà máy; căng tin chuẩn bị bữa ăn cho gia đình nghèo; phân phát tiền bạc, quần áo, thuốc men. Các nữ tu thậm chí còn dám đi vòng quanh các nhà lưu trữ và ổ đĩa, không loại trừ khu chợ Khitrov khét tiếng ở Moscow. Đôi khi họ cố gắng quay trở lại cuộc sống con người những người sa lầy vào tệ nạn và thoái hóa - và đây là phần thưởng cao nhất dành cho họ cho những lời chế giễu và lăng mạ mà họ thường phải chịu ở đó.

Sự nổi tiếng của Tu viện Martha và Mary tăng lên nhanh chóng: Elizaveta Fedorovna, với tư cách là viện trưởng, đã nhận được tới 12 nghìn đơn thỉnh cầu mỗi năm. các thành phố khác nhau của phần châu Âu của Nga. Vì vậy, các nữ tu bắt đầu đi đến các tỉnh để thành lập các trung tâm từ thiện mới ở đó. Kết quả là sau một vài năm, tất cả các thành phố lớn của Nga đều có những tổ chức tương tự. Nhưng đối với tất cả họ, Tu viện Martha và Mary luôn là một trung tâm tâm linh, từ đó họ được quản lý và nhận được sự hỗ trợ.

Những người đương thời ngay lập tức ghi nhận những nguyên tắc đổi mới đã hướng dẫn người sáng lập tu viện. Trước hết, cô từ bỏ các quy tắc và quy định truyền thống được thiết lập nghiêm ngặt trong các tu viện. Các cô gái và phụ nữ vào tu viện mà không có lễ tấn phong hay lời khấn xuất gia, và không phải mãi mãi mà trong một khoảng thời gian do họ lựa chọn. Khi ở trong tu viện, họ sống độc thân, nhưng nghĩa vụ này chỉ nảy sinh từ các nhiệm vụ hoạt động của họ, vốn đòi hỏi sự cống hiến hết sức lực tinh thần và thể chất.

Và một đặc điểm quan trọng hơn: ngoài những nữ tu làm việc trong tu viện hoặc được phái ra ngoài tu viện để giúp đỡ dân chúng, những nhân viên luôn “ở trong thế gian”, tức là có lối sống bình thường, cũng tự nguyện làm việc trong đó.

Đối với nhà thờ thời đó, những quy tắc độc đáo như vậy đối với cơ cấu nội bộ của đời sống tu viện không tồn tại. Chưa hết, Tu viện Martha và Mary vẫn giữ một tổ chức nhà thờ thuần túy: đứng đầu là viện trưởng - V. sách Elizaveta Fedorovna, cùng với bà là cha giải tội và thủ quỹ, các chị em thuộc “thành phần nội bộ” - chắc chắn là những tín đồ Chính thống giáo; kỷ luật vững chắc theo nghĩa tuân theo mệnh lệnh tu viện. Nhưng sự vâng phục hoàn toàn này đạt được không phải bằng sự nghiêm khắc hay trừng phạt, mà bằng tình yêu thương và sự tôn trọng vô tận của chính các chị em dành cho viện trưởng của mình. Elizaveta Fedorovna rất quan tâm đến họ - cô phân công nhiệm vụ tùy theo sức mạnh và khả năng của từng người, theo dõi sức khỏe và nghỉ ngơi hợp lý của họ.

Nữ công tước Elizaveta Feodorovna - Nữ tu viện Marfo-Mariinsky

Đáng chú ý là các nữ tu thuộc “thành phần bên ngoài”, tức là những người sống bên ngoài tu viện, có thể là người Luther và các tôn giáo khác, điều này phản ánh sự đa dạng của các tôn giáo ở Nga.

Các khóa học giáo dục đã được tổ chức cho các nữ tu: về nghiên cứu văn học và y học Cơ đốc giáo nói chung và đặc biệt là Chính thống giáo. Các nhân vật tôn giáo nổi tiếng và các nhà thần học uyên bác cũng như các bác sĩ giỏi nhất ở Mátxcơva đã tham gia giảng dạy

Archpriest Mitrofan Serebryansky, cha giải tội của tu viện, người, xét về mọi mặt, sở hữu thành tích mục vụ đặc biệt, đã đánh giá tầm quan trọng của các sáng kiến ​​​​cải cách thế kỷ đối với nước Nga. sách Elizaveta Fedorovna: “Học viện này thực sự tuyệt vời! Với những âm hưởng tôn giáo và phạm vi khái niệm này rõ ràng ngay từ bước đầu tiên - điều này hoàn toàn mới ở Nga! Một doanh nghiệp mà người dân Nga đã chờ đợi bấy lâu nay mà thiếu vắng trong nhà thờ Người Nga đã xua đuổi nhà thờ này hoặc xa lánh nhiều linh hồn nhiệt thành tin tưởng vào nhà thờ này, những người thậm chí còn bắt đầu chống đối nhà thờ, chiến đấu chống lại nó! Đã bao nhiêu lần bạn nghe hoặc đọc: “Họ cầu nguyện với Chúa, nhưng lại bỏ rơi một người mà không được giúp đỡ… Trong trường hợp này, họ có yêu Chúa không? Và lau dọn lời cầu nguyện của họ là?”... Như vậy, từ quan điểm thuần túy của nhà thờ, từ quan điểm về sự thành công của nhà thờ đối với người dân và xã hội, và cuối cùng, hãy nói một cách đầy đủ và mạnh mẽ hơn, sự cứu rỗi của Chính thống giáo - sáng kiến ​​​​của Nữ công tước Elizabeth Feodorovna mang lại những hứa hẹn mà thực sự là chưa có ai mang đến nhà thờ... Không có lý tưởng tích cực nào trong tinh thần của nhà thờ, vốn say mê chiêm ngưỡng phương Đông, đam mê những thú vui cá nhân của cuộc sống ẩn sĩ …”

Những xu hướng mới đã thay đổi đáng kể hệ tư tưởng về đời sống tu viện, cũng ảnh hưởng đến diện mạo bên ngoài của cư dân Tu viện Marfo-Mariinsky. Quần áo tối màu truyền thống đã được thay thế bằng quần áo sáng màu, được cắt may khéo léo với các chi tiết được chăm chút cẩn thận. Đây là cách đại sứ Pháp tại Nga M. Paleologue mô tả về bộ trang phục thanh lịch này: “Khi (Elizaveta Fedorovna) đã từ bỏ các công việc trần thế, cô ấy đã thể hiện mối quan tâm cuối cùng của mình đối với vẻ duyên dáng nữ tính: cô ấy đã đặt hàng thiết kế quần áo cho cộng đồng của mình từ nghệ sĩ Moscow M. V. Nesterov. Những bộ quần áo này bao gồm từ một chiếc váy dài bằng chất liệu len mỏng màu xám nhạt, từ một chiếc yếm bằng vải lanh ôm sát mặt và cổ, và cuối cùng là một chiếc chăn dài bằng len trắng buông xuống ngực thành những nếp gấp rộng rãi của tư tế. Nói chung, nó tạo ra một ấn tượng khắc khổ, đơn giản và quyến rũ.”

Nhưng Nesterov, “nhà thiết kế thời trang” của bộ quần áo bắt buộc này dành cho các nữ tu trong tu viện, trong hồi ký của mình đã đề cập đến một chi tiết quan trọng khác mà ông phải cung cấp cho trang phục của họ. Đây là văn bia, một phần của lễ phục phụng vụ của một linh mục Chính thống, nếu không có nó thì ông sẽ không thực hiện một nghi lễ nào. Vì vậy, Nữ Công tước rõ ràng đang tìm cách khôi phục cấp bậc phụ nữ cổ xưa song song với thừa tác vụ phó tế, vốn đã bị lãng quên từ lâu ở cả phía đông và phía tây châu Âu - cấp bậc “nữ phó tế”. Rốt cuộc, bạn có thể gọi những gì khác là các nữ tu trong tu viện, những người chiếm một mức độ nhất định trong đời sống nhà thờ, nhưng đồng thời sống ở thế giới, đối với những người bên ngoài tu viện?

Lòng thương xót của Elizaveta Feodorovna có thể được gọi là vị tha - sức mạnh thể chất của cô ấy đã đến giới hạn khả năng của con người. Ngay cả trước khi Thế chiến thứ nhất bùng nổ, người ta đã phong cho cô danh hiệu một vị thánh. Quả thực, đôi khi lòng tốt và sự kiên nhẫn của cô ấy lại có tác dụng kỳ diệu. Vì vậy, F. Yusupov, trong cuốn hồi ký “Trước khi bị trục xuất”, đã mô tả một trường hợp một người phụ nữ được đưa đến Bệnh viện Marfo-Mariinsky, người đã vô tình làm đổ một bếp dầu hỏa đang cháy vào người mình. Toàn thân cô là những vết thương liên tục, chứng hoại thư đã hình thành, tình thế trong hoàn cảnh như vậy là hoàn toàn vô vọng. Nữ công tước đảm nhận toàn bộ gánh nặng chăm sóc người phụ nữ bất hạnh, và điều khó tin đã xảy ra - sau vài tuần, người phụ nữ đã bình phục

Trong thành phố, khi gặp Elizaveta Feodorovna, người ta làm dấu thánh giá và cúi chào, nhiều người đã quỳ xuống, hôn tay và quần áo của cô khi cô bước xuống xe.

Nhà thờ Cầu nguyện của Đức Trinh Nữ Maria. Kiến trúc sư A. V. Shchusev.

Nhiếp ảnh đương đại

Nhà thờ Cầu nguyện của Đức Trinh Nữ Maria. Mảnh vỡ của mặt tiền.

Nhiếp ảnh đương đại

Đức tin và sức mạnh đạo đức của Mẹ Bề trên Elizabeth lớn đến mức họ đã mang đến cho mọi người sự giải thoát không chỉ khỏi đau khổ về thể xác mà còn khỏi những rối loạn sâu sắc về tinh thần. Với lòng biết ơn đối với người phụ nữ phi thường này, Yusupov Jr. kể về sự hỗ trợ vô giá mà Nữ công tước đã mang lại cho gia đình họ sau cái chết bi thảm của anh trai Nicholas. Cái chết trong cuộc đấu tay đôi của người thừa kế gia đình giàu có nhất của các hoàng tử Yusupov vào tháng 6 năm 1908 từ lâu đã trở thành một trong những chủ đề bàn tán chính trong xã hội thượng lưu.

Một số phận kỳ lạ đã ám ảnh gia đình quý tộc cổ xưa này: gần như tất cả những đứa con trai đầu lòng sinh ra đều chết trước khi được hai mươi sáu tuổi. F. F. và Z. N. Yusupov-Sumarokov-Elston có bốn người con trai, trong đó chỉ Nikolai và Felix Jr. sống sót. Người lớn nhất, Nikolai, được cho là sẽ tròn 26 tuổi vào tháng 2 năm 1909, và ngày này càng đến gần, công chúa càng trở nên lo lắng. Vì vậy, cái chết tưởng như đã được định trước của con trai ông là một cú sốc khủng khiếp đối với gia đình, đặc biệt là đối với Zinaida Nikolaevna. Như Felix nhớ lại, “người mẹ quỳ lạy”.

Trong khoảng thời gian khó khăn nhất đối với Yusupovs, Elizaveta Fedorovna đã ở bên cạnh họ: chỉ một người như vậy mới có thể mang lại sự an tâm nào đó và đưa Zinaida Nikolaevna, người đã chìm vào tuyệt vọng, sống lại. Hai người phụ nữ xuất sắc của nước Nga này đã có một tình bạn lâu dài dựa trên sự cảm thông và tin tưởng sâu sắc lẫn nhau. Cả hai đều nổi bật bởi vẻ đẹp, trí thông minh, đạo đức cao và lòng tốt, kết hợp với sự giản dị trong giao tiếp, điều hiếm có ở tầng lớp quý tộc của chúng ta. Với những kỳ nghỉ ngắn hạn chỉ liên quan đến các vấn đề cấp bách trong việc xây dựng tại Tu viện Marfo-Mariinsky, Elizaveta Feodorovna đã dành gần một năm với bạn bè của mình - trong cung điện St. Petersburg trên Moika, ở Arkhangelsk, trong khu đất Koreiz của Yusupovs ở phía nam bờ biển Crimea

Những người đương thời may mắn được tiếp xúc gần gũi với nữ tu viện trưởng Tu viện Marfo-Mariinsky đã ghi nhận vẻ ngoài tâm linh phi thường của bà. Thật khó để nghi ngờ đại sứ Pháp M. Paleologue thuộc bất kỳ chủ nghĩa thần bí nào, nhưng đây là cách ông mô tả ấn tượng của mình về cuộc gặp với Nữ tu viện trưởng Elizabeth vào năm 1914-15: “Mặc dù bà đã khoảng 50 tuổi nhưng bà vẫn giữ được tất cả. sự duyên dáng và linh hoạt trước đây của cô ấy. Dưới tấm chăn len trắng bồng bềnh, nàng vẫn thanh lịch và đáng yêu như trước khi góa bụa, vào những ngày nàng truyền cảm hứng cho những đam mê trần tục... Khuôn mặt của nàng<...>ngạc nhiên với tâm linh của nó

Hoàng tử Felix Feliksovich Yusupov Jr. 1914-1916

Nét mặt gầy gò, làn da xanh xao, sức sống sâu thẳm và xa xăm trong đôi mắt, giọng nói yếu ớt, sự phản chiếu của một loại ánh sáng nào đó trên trán - mọi thứ đều bộc lộ ở cô ấy một con người có sự kết nối thường xuyên với điều thiêng liêng và không thể diễn tả được.”

Hoàng tử Felix Feliksovich và Công chúa Zinaida Nikolaevna Yusupov cùng các con trai Nikolai và Felix.

Cuối thập niên 1890

Ngài viết trong nhật ký: “Bà toát lên vẻ thánh thiện không một chút giả hình, rất giản dị và chân thành”. sách Konstantin Konstantinovich.

Trong những năm sau khi thành lập tu viện Marfo-Mariinsky, Nữ công tước chỉ đến được Crimea một lần, nơi thân yêu của bà. Đó là vào tháng 5 năm 1912: cô sống mười ngày trong Cung điện Livadia Nhỏ. Sau đó, theo lời mời của Nicholas II, anh trai của Hoàng hậu Alexandra Feodorovna và V. đã đến thăm Livadia cùng gia đình. sách Elizabeth Feodorovna, Đại công tước Hesse Ernst-Ludwig. Niềm khao khát mãnh liệt được gặp những người thân yêu từ Đức đã lấn át cảm giác xa lạ ngày càng chia cắt hai chị em.

Nhà thờ Sự can thiệp của Đức Trinh Nữ Maria. Mảnh vỡ của mặt tiền

Nhiếp ảnh đương đại

Tháp chuông tại Nhà thờ Đức Mẹ chuyển cầu

Nhiếp ảnh đương đại

Điều đáng ngạc nhiên là Ella và Alike, khi họ được gọi trong gia đình hoàng gia, lại là những người hoàn toàn khác nhau. Điều này đã được ghi nhận không chỉ bởi các thành viên của Nhà Romanov mà còn bởi các cộng sự của họ.

Người đứng đầu văn phòng Bộ trưởng Tòa án Hoàng gia, Trung tướng Mosolov, viết: “Hai chị em cùng được nuôi dưỡng và giáo dục như nhau nhưng lại rất khác nhau. V. sách. Sau vài năm ở Nga, Elizaveta Fedorovna đã trở thành người Nga hoàn toàn về tâm hồn và quan niệm, trong khi vị hoàng hậu yêu nước Nga cho đến cuối triều đại của mình vẫn không thể hiểu được tâm hồn Nga và không biết cách khơi dậy trong mình tình yêu mà mình có. chị lấy cảm hứng…”

Cuốn sách cũng nói về điều này. F. Yusupov: “Hai chị em chưa bao giờ hiểu nhau. Tận tâm với Chính thống giáo, cả hai đều rất sùng đạo, nhưng mỗi người hiểu đức tin của chúng tôi theo cách riêng của mình. Hoàng hậu sẵn sàng tìm kiếm những con đường khó khăn và nguy hiểm: bà lao vào tôn vinh chủ nghĩa thần bí, nhưng bà lại vướng vào đó. Nữ công tước có niềm tin duy nhất và chân chính: vào nhân loại và tình yêu, đức tin của bà rất đơn giản, giống như niềm tin của một đứa trẻ”.

Hoàng hậu Alexandra Feodorovna (phải) và Nữ công tước Elizaveta Feodorovna. Giữa những năm 1890

Nhưng nguyên nhân chính dẫn đến những cuộc cãi vã của họ và sau đó là sự chấm dứt gần như hoàn toàn mối quan hệ với nhau là do sự tin tưởng mù quáng của nữ hoàng dành cho Rasputin. Nữ công tước không giấu giếm việc bà coi Gregory là kẻ mạo danh, kẻ lừa dối phạm thượng, “đồng phạm của Satan”. Cô công khai tỏ ra ghê tởm anh ta và luôn từ chối mọi nỗ lực để được nhận vào học.

“Cái chết của nữ công tước Elizabeth Feodorovna” Nghệ sĩ V. I. Glazunova. 1997

Nữ công tước Elizabeth Feodorovna. - Với sự ăn năn

Nhà điêu khắc V M. Klykov. 1990

Grigory Efimovich Rasputin-Novykh. thập niên 1900

Rasputin ngày càng giành được quyền lực đối với Alexandra Fedorovna, và thông qua bà, đối với Nikolai P. Một tình hình cực kỳ căng thẳng đang gia tăng trong nước xung quanh vấn đề ảnh hưởng của Rasputin đối với các vấn đề nhà nước. Thái hậu Maria Feodorovna đã đánh giá bi kịch của tình hình như sau: “Con dâu bất hạnh của tôi không hiểu rằng mình đang hủy hoại cả vương triều và chính mình. Họ chân thành tin vào sự thánh thiện của một kẻ lừa đảo nào đó, và tất cả chúng ta đều bất lực trong việc ngăn chặn bất hạnh.”

Chúng ta hãy lưu ý một chi tiết thú vị từ một tài liệu lưu trữ gợi ý về những ngày đầu tiên trong chuyến hành trình của Nicholas II cùng gia đình đến Crimea vào cuối tháng 3 năm 1914. Tại Moscow, cô bước vào chuyến tàu hoàng gia đến từ St. Petersburg. sách Elizaveta Fedorovna. Điều này thường xảy ra khi một trong những người Romanov hoặc người thân của họ nhận được lời mời đến thư giãn ở Livadia - những vị khách đã thực hiện chuyến hành trình xa hơn đến Bờ biển phía Nam cùng với gia đình hoàng gia. Nhưng sau đó Nữ công tước không đến được Crimea; bà xuống tàu ở Kursk để quay trở lại Moscow, như báo cáo cho biết. Cuộc trò chuyện nào đã diễn ra giữa hai chị em, chúng ta sẽ không bao giờ biết được.

Tượng đài Nữ công tước Elizabeth Feodorovna.

Mảnh điêu khắc

Bốn tháng sau, Thế chiến thứ nhất bắt đầu.

Vào thời điểm này đã có 97 chị em trong tu viện. Một số người trong số họ đã đến các bệnh viện dã chiến, những người khác phục vụ tại các bệnh viện ở Mátxcơva. Chẳng bao lâu sau, có những khó khăn nghiêm trọng về lương thực và quần áo, nhưng Mẹ Bề trên Elizabeth vẫn tiếp tục mở rộng các hoạt động từ thiện, quyên góp cho những người bị thương và thành lập các tổ chức mới.

Hoàng tử F. Yusupov viết rằng Nữ công tước hiểu biết đầy đủ về những gì đang xảy ra trong nước và trên các mặt trận, nhưng bà chưa bao giờ tham gia chính trị vì quá mải mê với công việc.

Giống như hầu hết những người Romanov, cô hiểu rằng nếu không khẩn trương thực hiện những biện pháp quyết liệt nhất để ổn định tình hình thì đất nước sẽ phải đối mặt với một thảm họa sắp xảy ra. Than ôi, chỉ có Nicholas và Hoàng hậu Alexandra Feodorovna, những người được ông cho phép quản lý công việc nhà nước, và các bộ trưởng tầm thường trong bè lũ của Rasputin vây quanh họ, là không nhìn thấy điều này.

“Ngôi nhà trị vì của Nga”: họa sĩ truyện tranh miêu tả

Nicholas II và Alexandra Feodorovna trong hình hài những đứa trẻ

ôm con quái vật Rasputin vào lòng. Những phim hoạt hình như thế này

Vào năm 1916, Elizaveta Fedorovna đã thực hiện một nỗ lực khác để tiết lộ cho em gái mình toàn bộ nỗi kinh hoàng về việc cô bị mù lòa đến chết người bởi “thánh trưởng lão”. Như F. Yusupov sau này kể lại, cô ấy trở về từ Tsarskoye Selo “run rẩy và rơi nước mắt: “Cô ấy đuổi tôi ra ngoài như một con chó! - cô hét lên. “Niki tội nghiệp, nước Nga tội nghiệp!”

Grigory Rasputin bị giết vào ngày 17 tháng 12 năm 1916 bởi một nhóm chủ mưu, trong đó có F. Yusupov. Phản ứng của Nữ công tước trước sự kiện này thật thú vị: xét cho cùng, mạng sống con người luôn là một giá trị tuyệt đối, là nền tảng đạo đức Cơ đốc của bà.

Nhưng bà đánh giá sự việc này một cách dứt khoát: như một hành động yêu nước cần thiết để cứu nước Nga. Sáng ngày 18 tháng 12, Elizaveta Fedorovna gửi hai bức điện từ Moscow - một cho Công chúa Z. N. Yusupova, bức còn lại cho cháu trai bà là Dmitry:

Đại công tước Dmitry Pavlovich, người tham gia âm mưu chống lại Grigory Rasputin

1./ “Moscow. 18.HP. 8,52. Công chúa Yusupova. Koreiz. Tất cả những lời cầu nguyện sâu sắc và nhiệt thành của tôi đều dành cho tất cả các bạn vì hành động yêu nước của con trai thân yêu của các bạn. Xin Chúa ban phước lành cho bạn. Cô ấy trở về từ Sarov và Diveevo, nơi cô ấy đã dành mười ngày để cầu nguyện - Elizaveta.”

2./ “Moscow. 18.HP. 9h30. Đại công tước Dmitry Pavlovich. Petrograd. Tôi vừa trở về muộn tối qua sau khi dành một tuần ở Sarov và Diveyevo để cầu nguyện cho tất cả các bạn thân yêu. Xin vui lòng cho tôi biết chi tiết về các sự kiện bằng thư. Xin Chúa tiếp thêm sức mạnh cho Felix sau hành động yêu nước mà anh ấy đã thực hiện. - Ella.”

Felix đã công khai nói với Elizaveta Feodorovna về việc anh ta trực tiếp tham gia vào vụ giết người và các chi tiết của nó, người mà anh ta thần tượng và ý kiến ​​​​của người mà anh ta rất coi trọng. “Bạn không thể làm điều đó theo cách nào khác,” cô nói. - Hành động của bạn là nỗ lực cuối cùng để cứu đất nước và triều đại. Đó không phải là lỗi của bạn khi hậu quả không như mong đợi của bạn. Đây là lỗi của những người không muốn hiểu nhiệm vụ của mình là gì. Bằng cách giết Rasputin, bạn không phạm tội: bạn đã tiêu diệt hiện thân của Satan. Nhưng bạn không nên nhận công về điều này, vì bạn đã được định sẵn và hướng dẫn, điều này có thể xảy ra với những người khác.”

Một số nhà sử học và nhà văn hiện đại cần chú ý đến những lời này, những người đang cố gắng tìm ra điều gì đó tích cực trong hiện tượng đáng xấu hổ trong những năm cuối đời về sự tồn tại của đế chế vĩ đại một thời, được gọi là “Rasputin và Rasputinism”.

Cách mạng Tháng Hai bùng nổ đã đẩy đất nước vào tình trạng hỗn loạn. Đám đông binh lính đào ngũ khỏi mặt trận và những tên tội phạm được ra tù đi dạo quanh Mátxcơva. Viện trưởng của Tu viện Martha và Mary cấm hai chị em vượt ra ngoài ranh giới của nó.

Vào ngày 1 tháng 3 năm 1917, một đội chiến sĩ cách mạng đã phong tỏa tu viện. “Điệp viên Đức ở đâu? - họ hét lên. F. Yusupov đã viết trong hồi ký của mình về những gì xảy ra tiếp theo: “Elizaveta Fedorovna bước ra và trả lời rất bình tĩnh: “Không có gián điệp Đức nào ở đây cả. Ở đây có một tu viện và tôi là viện trưởng ở đó.” Họ muốn đưa cô đi. Cô ấy nói rằng cô ấy sẵn sàng đi theo họ, nhưng muốn nói lời tạm biệt với các chị em trước và nhận phép lành của linh mục. Các chiến sĩ đồng ý, yêu cầu phái đoàn của mình phải có mặt tại buổi lễ. Khi tu viện trưởng bước vào nhà nguyện, cùng với những người lính có vũ trang, mọi người có mặt đều quỳ xuống khóc. Sau khi hôn cây thánh giá do linh mục mang đến, cô quay sang những người lính và mời họ làm điều tương tự: mọi người hôn thánh giá. Bị ấn tượng bởi sự bình tĩnh của Nữ công tước và sự tôn thờ xung quanh cô, những người lính im lặng rời đi, leo lên xe tải của họ và lái đi, để cô được tự do. Vài giờ sau, các thành viên Chính phủ lâm thời xuất hiện xin lỗi. Họ thừa nhận rằng họ bất lực trong việc ngăn chặn tình trạng hỗn loạn đang lan rộng khắp đất nước, và cầu xin Nữ công tước quay trở lại Điện Kremlin, nơi bà sẽ được an toàn. Cô cảm ơn họ nhưng từ chối lời đề nghị của họ. Cuộc cách mạng sẽ không dẫn cô đến Điện Kremlin, nơi cô tự nguyện rời đi, cô nói: cô quyết định, nếu điều đó đẹp lòng Chúa, ở lại giữa các chị em và chia sẻ số phận của họ

Kaiser đã nhiều lần đề nghị cô, thông qua đại sứ quán Thụy Điển, đến tị nạn ở Phổ, vì nước Nga đang đứng trước những sự kiện khủng khiếp. Ông ấy, không giống ai khác, biết rõ điều này hơn, không phải là người xa lạ với những biến động đang xảy ra trên đất nước chúng ta. Nhưng Nữ công tước đã trả lời anh rằng bà sẽ không bao giờ tự nguyện rời khỏi tu viện của mình hay nước Nga.

Đội bay truy bắt gián điệp và cảnh sát. Mátxcơva. 1917

Sau sự việc này, Tu viện Martha và Mary được giữ tương đối yên bình trong vài tháng. Rắc rối xảy ra vào đầu năm 1918, khi các nhân viên an ninh bắt giữ một số người bệnh, sau đó thông báo rằng họ sẽ nhận tất cả trẻ mồ côi từ tu viện và chuyển chúng đến trại trẻ mồ côi. Và vào tháng 4, vào ngày thứ ba của Lễ Phục sinh - ngày tôn vinh Biểu tượng Iveron của Mẹ Thiên Chúa - các tay súng người Latvia đã bắt giữ và đưa Elizaveta Fedorovna rời khỏi Moscow. Rõ ràng, những người cai trị mới đã tính đến kinh nghiệm của nỗ lực bắt giữ cô không thành công đầu tiên và không giao công việc kinh doanh bẩn thỉu này cho các nhân viên an ninh Nga nữa - viện trưởng của tu viện quá nổi tiếng ở Moscow.

Cùng lúc đó, thêm 5 người Romanov bị bắt: c. sách Sergei Mikhailovich, con trai của V. sách Konstantin Konstantinovich (K.R.) các hoàng tử mang dòng máu Hoàng gia John, Konstantin, Igor và Vladimir Paley, con trai của V. sách Pavel Alexandrovich từ một cuộc hôn nhân đạo đức. Tất cả họ đầu tiên được đưa đến Vyatka, sau đó đến Yekaterinburg, và vào ngày 20 tháng 5 năm 1918 đến Alapaevsk, nơi họ bị giam giữ ở ngoại ô thành phố ở nơi được gọi là. Trường tầng.

V. sách. Elizaveta Fedorovna là người lớn tuổi nhất trong số họ - bà năm mươi bốn tuổi, và người trẻ nhất là Vladimir Paley hai mươi mốt tuổi. Cùng với Elizaveta Fedorovna, nữ tu của Tu viện Marfo-Mariinsky, Varvara Ykovleva, phải sống lưu vong, người quyết định chia sẻ số phận của nữ tu viện trưởng của mình, và bên cạnh V. sách Sergei Mikhailovich là thư ký của ông Fedor Mikhailovich Remez.

Theo thỏa thuận với Sverdlov và Lenin, những người Bolshevik ở Ural đã lên kế hoạch sát hại tất cả những người Romanov trong tay họ vào giữa tháng Bảy. Vào đêm 16-17 tháng 7 năm 1918, Nicholas II, Hoàng hậu Alexandra Feodorovna, năm người con của họ và một số người thân cận vẫn trung thành với họ đến cùng đã bị giết ở Yekaterinburg

Và đúng 24 giờ sau, vào đêm 17-18/7, họ bắt đầu hành quyết tù nhân Alapaevsk. Họ được đưa ra khỏi tòa nhà trường học nơi họ đang bị giam giữ và được đặt trong những “hộp” gắn trên xe đẩy. Trong sự im lặng hoàn toàn, dưới sự bảo vệ của một đội bảo vệ có vũ trang, một đoàn xe kéo từ Alapaevsk dọc theo một khu rừng phát quang tới ngôi làng Sinyachikha gần đó. Tại địa điểm được chỉ định cho vụ thảm sát, các nạn nhân được đưa đến một cái hố xếp đầy gỗ trong một khu mỏ sâu bị bỏ hoang.

Đại công tước Sergei Mikhailovich

Nhận ra những gì những kẻ hành quyết sẽ làm với họ, không có vũ khí. sách Sergei Mikhailovich lao vào những người lính và ngay lập tức bị bắn. Đây là trường hợp duy nhất trong cái chết kinh hoàng của người Romanov khi bất kỳ ai trong số họ cố gắng chống cự. Số còn lại bị ném sống vào mỏ và theo sau là nhiều quả lựu đạn, sau đó lối vào mỏ bị chặn bằng khúc gỗ và phủ đất lên trên.

Vào buổi sáng, Hội đồng địa phương đã cố gắng tung tin đồn thất thiệt về vụ bắt cóc gia đình Romanov và việc họ trốn thoát khỏi Alapaevsk. Không một người dân nào tin điều đó. Chủ tịch Cheka Alapaevsk, Govyrin, buộc phải bố trí lính gác tại hiện trường vụ án, vì trong hai ngày nữa, người ta đã nghe thấy tiếng rên rỉ và kinh cầu nguyện từ dưới lòng đất. Họ chỉ dừng lại sau khi các nhân viên an ninh đốt một mảnh lưu huỳnh và ném nó xuống đáy mỏ, và lối vào mỏ được lấp kín bằng đất.

Vào ngày 15 tháng 9 năm 1918, Quân đội Trắng tiến vào thành phố và ngay lập tức chỉ huy, Đô đốc A.V. Kolchak, ra lệnh bắt đầu cuộc điều tra về hoàn cảnh cái chết của người Romanov. Nó được giao cho người điều tra các vụ án đặc biệt quan trọng N.A. Sokolov và Bộ trưởng Bộ Chiến tranh trong chính phủ Kolchak, Trung tướng M.K.

Hoàng tử Vladimir Paley. 1915

Trong vòng vài ngày, thi thể của tất cả các liệt sĩ đã được đưa lên, sau đó việc khám nghiệm pháp y kỹ lưỡng được tiến hành. Cô xác nhận rằng một số người bị ném xuống mỏ vẫn còn sống thêm vài ngày nữa và tất cả đều ngoại trừ. sách Sergei Mikhailovich, chết vì vết thương trong cú ngã.

Các chuyên gia không chỉ bị ấn tượng bởi mức độ nghiêm trọng của tội ác này mà còn bởi phát hiện đáng kinh ngạc, một lần nữa cho thấy tâm hồn vĩ đại của Elizabeth Feodorovna. Thi thể của cô nằm trong trục trên một mỏm đá nhỏ, bên cạnh đó là hài cốt của Hoàng tử John Konstantinovich với những miếng băng dành cho những vết gãy được làm từ khăn trải giường của Nữ công tước. Tất cả đều bị thương, với những vết bầm tím nặng ở đầu, ngay cả trong bóng tối dày đặc của một khu mỏ sâu, cô vẫn cố gắng xoa dịu nỗi đau khổ của người hàng xóm.

Các nhà điều tra đã phỏng vấn những người nông dân chứng kiến ​​cái chết của người Romanov và những người Bolshevik địa phương không thể trốn thoát khỏi Alapaevsk. Một trong những nhân viên an ninh có liên quan trực tiếp đến vụ giết người ở mỏ Nizhne-Selim đã làm chứng trong cuộc thẩm vấn rằng vụ việc “được thực hiện theo lệnh của Yekaterinburg và dưới sự lãnh đạo của một thành viên Hội đồng Đại biểu Ural, Safarov, người đặc biệt đến. từ đó.”

Trong khi các chuyên gia pháp y đang làm việc, hài cốt của cả 8 người bị sát hại đều ở trong nhà thờ nghĩa trang, sau đó họ được chuyển đến một đám rước tôn giáo.

Biểu tượng hiện đại miêu tả ba anh em -các hoàng tử mang dòng máu hoàng gia Constantine, John,

và Igor Konstantinovich, bị giết ở Alapaevsk

thành phố Nhà thờ Holy Trinity và được chôn cất trong hầm mộ. Khi quân đội của Kolchak bắt đầu buộc phải rút lui khỏi Urals, họ đã quyết định không để lại những ngôi mộ này ở Alapaevsk để tránh lạm dụng chúng trong trường hợp quyền lực của Bolshevik được khôi phục. Do đó, đã nhận được sự cho phép của Đô đốc A.V. Kolchak và Tướng M.K. Diterichs đối với vị trụ trì tu viện Seraphim-Alekseevsky trên Núi Trắng, Fr. Seraphim di dời quan tài cùng thi thể các liệt sĩ về phía đông

Một con đường tuyệt vời, có lẽ là chưa từng có trong lịch sử thế giới, của hài cốt đã bắt đầu. sách Elizaveta Feodorovna đến nơi an nghỉ cuối cùng.

Vào ngày 1 tháng 6 năm 1919, tất cả tám chiếc quan tài được chất lên một trong những toa của chuyến tàu đi dọc theo Đường sắt xuyên Siberia vĩ đại đến Chita. Họ ở lại Tu viện Cầu thay nằm trong thành phố trong sáu tháng. P.P. Bulygin đã để lại những ký ức về việc họ đã bị trụ trì tu viện Seraphim bí mật giấu kín như thế nào và ở đâu: “Chúng tôi đến tu viện Chita để tìm trụ trì Seraphim. Tôi đã ở trong phòng giam của Tu viện trưởng Seraphim nhiều giờ và đã qua đêm với ngài nhiều lần. Seraphim kể cho tôi nghe rất nhiều về việc vận chuyển thi thể đến Chita và về việc chôn cất họ trong phòng giam dưới sàn nhà của anh ấy. Quan tài được các sĩ quan Nga và Nhật vận chuyển đến tu viện. Chính ngài và hai chú tiểu trẻ tuổi đã đào một hầm mộ dưới sàn nhà và xếp các quan tài thành một hàng, chỉ phủ đất một phần tư”. Cuộc tấn công của Hồng quân tiếp tục, và vào tháng 2 năm 1920, hài cốt được sơ tán ra nước ngoài - đầu tiên là đến Cáp Nhĩ Tân, sau đó, theo đề nghị của lãnh đạo Phái đoàn Tinh thần Nga ở Viễn Đông, vào tháng 4, hài cốt được chuyển đến Bắc Kinh và tạm thời được đặt ở đó. tại một trong những hầm mộ ở nghĩa trang Dukhovnaya.

Trong nhật ký của Hoàng hậu Maria Feodorovna, xuất bản bằng tiếng Nga, có một đoạn viết cho thấy cú sốc mà Victoria, em gái của Elizabeth Feodorovna, đã trải qua khi biết về hoàn cảnh khủng khiếp trước cái chết của mình: “Ngày 15 tháng 5 năm 1919. London. ...Khi chúng tôi trở về nhà, chúng tôi thấy Victoria và Louise ở Battenberg đang ở lại uống trà với chúng tôi. Victoria tội nghiệp hoàn toàn tuyệt vọng về những gì đã xảy ra với Ella và nỗi đau buồn nặng nề đã ập đến với cô. Cô hầu như không thể nói về nó. Về phần người chị kia (Hoàng hậu Alexandra Feodorovna), cô ấy không thốt ra một lời nào về mình ”.

Trong hầm mộ mới, được xây dựng ở Bắc Kinh bằng kinh phí từ Phái đoàn Tâm linh Nga tại Nhà thờ Thánh Seraphim của Sarov, đặc biệt dành cho các vị tử đạo Alapaevsk, chỉ có sáu người trong số họ được chôn cất: c. sách Sergei Mikhailovich, các hoàng tử John, Konstantin, Igor Konstantinovich, hoàng tử Vladimir Paley và Fedor Remez.

Sự thật là những người thân ở châu Âu của Elizabeth Feodorovna, khi biết được hài cốt của bà ở đâu, đã mong muốn chôn cất họ ở một nơi được thánh hiến bởi sự hiện diện và những lời cầu nguyện của bà - tại Nhà thờ Thánh Mary Magdalene ở Jerusalem. Với những nỗ lực đầy nghị lực của Công chúa Victoria vào tháng 11 năm 1920, người ta đã có thể gửi hai chiếc quan tài - Nữ tu viện Elizabeth và nữ tu Varvara - từ Bắc Kinh đến Thiên Tân, từ Thiên Tân bằng tàu hơi nước đến Thượng Hải, từ Thượng Hải đến Port Said, nơi họ đến vào tháng 1 năm 1921.

Văn học đôi khi trích dẫn một sự thật đáng ngạc nhiên, nhưng theo các nhân chứng, đáng tin cậy. Một ngày nọ, trong cuộc hành trình dài này, quan tài của Nữ công tước bị tách ra, mọi người bàng hoàng nhìn thấy một điều không thể giải thích được: thi thể còn nguyên vẹn, sự phân hủy gần như không ảnh hưởng gì.

Nữ công tước Elizaveta Feodorovna được Giáo hội Chính thống Nga ở nước ngoài phong thánh vào năm 1981, và vào năm 1992 bởi Giáo hội Chính thống ở Nga.

“Hãy cố gắng làm cho những người bên cạnh bạn hạnh phúc, và chính bạn sẽ được hạnh phúc,” - chẳng phải trong di chúc này của Thánh Tử đạo Elizabeth mà chúng ta cần tìm kiếm một ý tưởng chung có thể đoàn kết tất cả chúng ta sao?

THƯ VIỆN

1. Đại linh mục Alexander Shargunov. Đại công tước. Báo văn học số 40, 1989

2. Miller L.P. Thánh tử đạo nước Nga Nữ công tước Elizaveta Feodorovna. - M.: Vốn. 1994.

3. Hoàng tử Felix Yusupov. Trước khi bị trục xuất. 1887-1919. - M.: Công ty cổ phần “Trung tâm nghệ thuật Moscow”. 1993.

4. Paleolog M. Nước Nga Sa hoàng vào đêm trước Cách mạng. - M.: Nhà xuất bản "Tin tức", 1991.

5. Witte S. Yu. Những kỷ niệm được chọn lọc. 1849-1911. - M.: Mysl, 1991.

6. Konstantin Romanov (K.R.). Các mùa. Yêu thích. - St. Petersburg: “Tây Bắc”, 1994.

7. K. R. Đại công tước Konstantin Romanov. Nhật ký. Ký ức. Thơ. Những lá thư. Comp. Matonina E. E. - M.: Nghệ thuật, 1998.

8. Heresch E. Alexandra. Bi kịch và kết thúc của Zarin. – Munchen: Zangen Muller, 1993.

9. Scott St. Romanov. Vương triều. Họ là ai? Chuyện gì đã xảy ra với họ? - Ekaterinburg: Larin, 1993.

10. Epanchin E. A. Phục vụ các hoàng đế. Ký ức.

Văn bản của E. A. von Falz-Fein. Nhận xét của D.K. Matlin và I.B. - M.: Nhà xuất bản Di sản của chúng ta, 1996.

11. Kalinin N. N., Zemlyanichenko M. A. Nhà Romanov và Crimea.

Simferopol: Thông tin kinh doanh, 2002.

12. Bokhanov A. N. Nikolai I. -M.: Cận vệ trẻ. - ZhZL; Từ tiếng Nga, 1997.

13. Nhật ký của Hoàng đế Nicholas II. Ed. d.i. N. K. F. Shatsillo.-M.: Orbita, 1991.

14. Kiến trúc sư Mátxcơva. Thế kỷ XX Sách 2. - M.: Mosk. Công nhân, 1988.

15. Afanasyev K. N. A. V. Shchusev. - M.: Stroyizdat, 1978.

16. Hồi ký Nesterov M. V..

M.: Nghệ sĩ Liên Xô, 1980.

17. Rozanov V.V. Khởi đầu tuyệt vời ở Mátxcơva. "Thời gian mới", tháng 11 năm 1909.

18. Lưu trữ Lịch sử Nhà nước Nga. F. 516, op. 2, đơn vị giờ. 279.

19. Mosolov A. A. Tại triều đình của vị hoàng đế cuối cùng. Ghi chú của người đứng đầu văn phòng Bộ trưởng Bộ Tòa án. - St. Petersburg: “Khoa học” St. Petersburg. Chi nhánh

20. Gilliard P. Số phận bi thảm của Nicholas II và hoàng gia. - M.: Trung tâm Hội nghị Sáng tạo tại Soyuztheater "TOMO", 1992.

21. Voeikov V.N. Có Sa hoàng và không có Sa hoàng: Hồi ký của người chỉ huy cung điện cuối cùng của Hoàng đế Nicholas II. - M.: Nhà xuất bản Quân đội, 1995.

22. Bolotin L. Tsarskoe delo. Tài liệu điều tra vụ sát hại hoàng gia. - M.: 1996.

23. Diterichs M.K. Kẻ sát hại gia đình hoàng gia và các thành viên của Nhà Romanov ở Urals. T. 1-2, - M.: 1991.

24. Molin Yu A. Romanovs. Đường lên Golgotha. Góc nhìn của chuyên gia pháp y. - St. Petersburg: “Thưa bà.” 2002.

25. Sokolov N. A. Vụ sát hại Hoàng gia. Từ ghi chú của điều tra viên pháp y. Nhà xuất bản của Tu viện Spaso-Preobrazhensky Valaam. 1998.

26. Nhật ký của Hoàng hậu Maria Feodorovna (1914-1920, 1923). Biên soạn, lời nói đầu, bình luận. Bản dịch của Ph.D. ist. Khoa học Yu V. Kudrina. - M.: Vagrius, 2005

Ở thời đại chúng ta, nhà điêu khắc V. M. Klykov đã hướng đến hiện thân của hình ảnh Nữ công tước. Ông miêu tả Elizabeth Feodorovna trong tình trạng trưởng thành toàn diện, trong trang phục của tu viện trưởng Tu viện Marfo-Mariinsky. Tượng đài được dựng lên trên lãnh thổ của tu viện cũ và được thánh hiến vào ngày 17 tháng 8 năm 1990 bởi Thượng phụ Alexy II của All Rus.

Cung điện cũ của các hoàng tử Beloselsky-Belozersky ở góc Nevsky Prospekt và bờ kè Fontanka được xây dựng vào năm 1846 bởi kiến ​​trúc sư A. I. Stackenschneider theo phong cách Baroque của Nga thế kỷ 18. Sergei Alexandrovich và Elizaveta Fedorovna đã trải qua những tháng mùa đông ở đó trước khi chuyển đến Moscow vào năm 1891

Sau đó, trước khi chấp nhận đi tu, Elizaveta Feodorovna đã để lại di sản cung điện cho cháu trai và học trò của Sergei Alexandrovich. sách Dmitry Pavlovich. Sau này được biết đến rộng rãi ở Nga và nước ngoài vào năm 1916 với tư cách là người tích cực tham gia vào nhóm chủ mưu giết Grigory Rasputin.

Sau cái chết của V. sách Elizabeth Feodorovna, V. I. Lenin đã sống một thời gian tại điền trang lớn của công tước Ilinskoye.

Nhà văn và dịch giả người Thụy Điển Staffan Scott là người nhiệt tình nhất trong việc gán những danh hiệu không mấy hay ho nhất cho em trai của Hoàng đế Alexander III. Trong cuốn sách “Người Romanov. Vương triều. Họ là ai? Chuyện gì đã xảy ra với họ? V. sách Anh ta gọi Sergei Alexandrovich không gì khác hơn là “con cừu đen của gia đình”, “kẻ khốn nạn”, chủ nhân của những tệ nạn ghê tởm.

Bộ trưởng Tòa án Hoàng gia, Bá tước I.I. Vorontsov-Dashkov, âm mưu chống lại Sergei Alexandrovich, về cơ bản đã loại bỏ ông ta khỏi quyền kiểm soát việc tổ chức các lễ hội công cộng. Khi điều bất hạnh xảy ra, Bộ trưởng đã cố gắng trốn tránh trách nhiệm bằng cách truyền cảm hứng cho Ngoại trưởng Bá tước K. I. Palen đưa ra một báo cáo thiên vị rõ ràng về các sự kiện ở Khodynka, trong đó mọi trách nhiệm đều đổ lên đầu Đại công tước. Sau khi xem xét kết luận của ủy ban điều tra về nguyên nhân của thảm họa, trong đó tiết lộ thủ phạm thực sự của nó, Nikolai đã sa thải Vorontsov-Dashkov và bổ nhiệm Nam tước V. B. Fredericks vào vị trí của mình.

Vẫn còn trong. sách Sergei Alexandrovich được chôn cất tại Tu viện Novospassky ở Moscow - lăng mộ cổ của các sa hoàng Nga. Một mảnh di tích của Thánh Tử đạo V. cũng được lưu giữ ở đó. sách Elizaveta Fedorovna.

Việc xây dựng bắt đầu vào năm 1908 và hoàn thành vào năm 1912. Khi giải thích các hình thức kiến ​​​​trúc của tòa nhà chính của quần thể - Nhà thờ Đức Trinh Nữ Maria, A. V. Shchusev đã sử dụng phong cách tân Nga, thời thượng vào đầu thế kỷ 20. Bức tranh nội thất của ngôi đền được thực hiện theo bản phác thảo của họa sĩ kiệt xuất người Nga M. V. Nesterov

Băng khí quản là một dải ruy băng rộng đeo quanh cổ, hai đầu dài của nó được hạ xuống dưới dạng tạp dề; mặc dưới áo choàng.

Treba là một lời cầu nguyện và hành động thiêng liêng được thực hiện bởi các giáo sĩ theo yêu cầu của một hoặc nhiều tín đồ và theo lời dạy của nhà thờ, nó sở hữu sức mạnh bí ẩn đặc biệt.

Phó tế là chức vụ giáo sĩ trong Giáo hội Chính thống; phụ tá cho linh mục trong việc thờ cúng và nghi lễ.

Năm 1907, N. Yusupov yêu say đắm Nữ bá tước Marina Heyden, con gái của Chuẩn đô đốc A.F. Heyden's Suite. Một cô gái xinh đẹp, sành điệu có cuộc sống đầy thú vui, lúc đó cô đã đính hôn với trung úy của Trung đoàn kỵ binh, Bá tước A.E. Manteuffel. Sau đám cưới, cặp vợ chồng mới cưới rời Paris, nơi Yusupov nhanh chóng đi theo họ. Khi biết hoàng tử đang hẹn hò với vợ mình, viên quan đã thách đấu tay đôi với anh ta. Nikolai đã giấu điều này với cha mẹ mình, “nhốt mình trong im lặng tuyệt đối”.

Ở nước Nga thời Sa hoàng, trong trường hợp một gia đình nổi tiếng trong lịch sử đất nước sắp lụi tàn (tức là không có người thừa kế nam giới mang họ) thì được phép thêm họ của cô dâu vào họ của cô dâu. chú rể. Vì vậy, con trai ngoài giá thú của Vua Phổ Frederick William IV và phù dâu của Nữ bá tước Hoàng hậu Nga Tizengausen, Bá tước Felix Elston, sau khi kết hôn với nữ thừa kế duy nhất của bá tước Sumarokov, đã trở thành Sumarokov-Elston. Đến lượt con trai của họ, cũng tên là Felix, kết hôn với Công chúa Zinaida Nikolaevna, con gái duy nhất của Hoàng tử N.B. Yusupov - một trong những người quý tộc và giàu có nhất ở Nga, đã được gọi là Hoàng tử F.F. Những tước vị và họ giống nhau này đã được chuyển cho tác giả cuốn hồi ký “Trước khi bị trục xuất”, những đoạn trích mà chúng tôi trình bày trong tác phẩm này.

Không giống như nhiều nhân vật chính trị, cũng như người thân và những người thân cận với hoàng gia, những người công khai bày tỏ quan điểm của mình về “đàn anh”, Pierre Gilliard, giáo viên dạy tiếng Pháp cho các con của Nicholas II, không thể và không có quyền. đúng với vị trí của mình, hãy tiết lộ cho Augustus mô tả thái độ của bạn đối với Rasputin. Tuy nhiên, giáo viên xuất sắc người Thụy Sĩ, người có tài năng của một nhà tâm lý học tinh tế, chỉ cần vài phút tiếp xúc với thần tượng của hoàng hậu là bị thuyết phục về tác hại của ảnh hưởng to lớn của Rasputin đối với triều đại, và qua đó, đối với số phận của các quốc gia. toàn bộ đất nước.

P. Gilliard viết: “Cuộc gặp gỡ này (với Rasputin - Tác giả)” cho tôi ấn tượng về sự lo lắng không thể hiểu nổi: trong một vài khoảnh khắc, khi ánh mắt của chúng tôi gặp nhau, tôi có ấn tượng rõ ràng rằng tôi đang đối mặt với một kẻ độc ác và thái quá. là.” >.

Với những thất bại của quân đội Nga, bắt đầu từ năm 1915, sự phản đối chính phủ ngày càng gia tăng mạnh mẽ trong Duma Quốc gia, nòng cốt trong đó là các Thiếu sinh quân. Chính từ bên lề Duma, những tin đồn lố bịch bắt đầu lan ra xã hội rằng anh trai của Alexandra và Elizabeth Feodorovna, Ernst xứ Hesse, đã bí mật từ Đức đến Tsarskoye Selo, nơi ông nhận được thông tin trực tiếp có giá trị về các hoạt động quân sự được lên kế hoạch tại Tổng tham mưu.

Nhưng đỉnh điểm của chiến dịch vu khống này là bài phát biểu khét tiếng của lãnh đạo Đảng Kadet P.N. Milyukov tại phiên họp Duma Quốc gia vào ngày 1 tháng 11 năm 1916, khi ông tuyên bố rằng ông được cho là có bằng chứng không thể chối cãi về mối quan hệ bí mật giữa chính phủ sa hoàng và Cấp cao nhất. Tòa án với Đức. Sau đó, ông hỏi một câu hỏi tu từ: “Đây là cái gì? Sự ngu ngốc hay phản bội? Khán giả cực kỳ thù địch với hoàng hậu đã nhất trí đáp lại: "Phản quốc!" Đó là một sự vu khống hèn hạ, chưa từng có đối với hoàng gia.

V. sách. Sergei Mikhailovich, con trai của V. sách Mikhail Nikolaevich, thống đốc vùng Kavkaz và chỉ huy quân đội của Quân khu Kavkaz; tướng phụ tá, tướng pháo binh. Ông là một chuyên gia pháo binh nổi tiếng và đã làm rất nhiều việc để trang bị cho quân đội Nga những thiết bị hiện đại. Từ năm 1904 làm thanh tra, từ năm 1905 làm tổng thanh tra pháo binh. Năm 1915-17, Tổng thanh tra pháo binh dưới quyền Tổng tư lệnh tối cao

Hoàng tử V. Paley, theo nhiều người đương thời, là một ngôi sao đang lên của văn học Nga. Trước khi qua đời, ông đã chứng tỏ được mình là một nhà thơ, nhà viết kịch và dịch giả phi thường. Trong thời gian bị bắt, ông đã viết rất nhiều, nhưng lính canh đã tiêu hủy tất cả sổ ghi chép của ông.

Alapaevsk là một thị trấn nhỏ cách Yekaterinburg 150 dặm về phía đông bắc. Nó được thành lập dưới thời Catherine II và nổi tiếng với nhà máy luyện kim. Có một số mỏ khai thác bị bỏ hoang ở vùng lân cận thành phố. .

Độ sâu của mỏ Nizhne-Selimsky cũ là 28 đốt cháy (20 m). Hiện đang ở phía trên khu mỏ nơi họ bị tra tấn. sách Elizaveta Fedorovna và các tù nhân Alapaevsk khác đã dựng lên một nhà nguyện chéo tưởng niệm.

Đang sống lưu vong, Sokolov và Diterikhs đã độc lập xuất bản các tài liệu từ ủy ban điều tra các vụ giết người ở Yekaterinburg, Alapaevsk và Perm. (Diterikhs M.K. Vụ giết Hoàng gia và các thành viên của Nhà Romanov ở Urals. - Vladivostok, 1922; Sokolov N.A. Vụ giết Hoàng gia. - Paris, 1925). Kết quả công việc của họ vẫn là tâm điểm chú ý của các nhà khoa học nghiên cứu về lịch sử cái chết của người Romanov năm 1918.

Hai sĩ quan từ đội cận vệ riêng của Hoàng hậu Maria Fedorovna, P. P. Bulygin và A. A. Gramotin, đã đến thăm Alapaevsk vào năm 1919, và sau đó gặp một số người tham gia vào hành động chưa từng có này để cứu hài cốt của các liệt sĩ, diễn ra trong bí mật sâu sắc. Chính từ P.P. Bulygin, những người thân ở châu Âu của Maria Feodorovna và Ella đã nhận được thông tin đáng tin cậy về việc cô đã chết như thế nào và các giáo sĩ Nga đã thực hiện những nỗ lực thực sự anh dũng nào ở Siberia để hài cốt của các tù nhân Alapaevsk không rơi vào tay những người Bolshevik.

Vào thời điểm được mô tả, Thái hậu Maria Feodorovna đang sống lưu vong tại quê hương Đan Mạch. Về tất cả các sự kiện xảy ra trước chuyến ra nước ngoài của mẹ của Nicholas II và những cái gọi là khác. Chúng tôi đã mô tả chi tiết về “Người Romanov ở Crimea” trong cuốn sách “Người Romanov và Crimea” (xem thư mục). Năm 1919, Maria Feodorovna ở lại London vài tháng cùng với chị gái, Nữ hoàng Alexandra, mẹ của Vua Anh George V.

Victoria xứ Battenberg (1863-1950), nhũ danh Công chúa xứ Hesse, em gái của Hoàng hậu Alexandra Feodorovna và V. sách Elizabeth Feodorovna, vợ của Hoàng tử Ludwig xứ Battenberg.

Louise xứ Battenberg (1889-1965), con gái của Ludwig và Victoria xứ Battenberg. Kể từ tháng 11 năm 1923, bà kết hôn với Gustav của Thụy Điển.

Tiêu đề: Mua sách “Nữ công tước Elizaveta Feodorovna - con đường nên thánh”: Feed_id: 5296 mẫu_id: 2266 book_author: Zemlyanichenko Marina book_name: Nữ công tước Elizabeth Feodorovna - con đường dẫn đến phong thánh

“Tôi đã quyết định đi theo bước chân của Chúa Kitô, Đấng Cứu Độ của tôi; Lạy Chúa, xin ban phước và giúp đỡ... Con đang đến đây.”

(TừHiến chương của Tu viện Marfo-Maryinsky)

“Tất nhiên, tôi không xứng đáng với niềm vui vô bờ bến mà Chúa ban cho tôi khi đi theo con đường này, nhưng tôi sẽ cố gắng, và Ngài, Đấng duy nhất là tình yêu, sẽ tha thứ cho những lỗi lầm của tôi, vì Ngài thấy tôi muốn phục vụ Ngài như thế nào.. .”

“Khi tình yêu của Thiên Chúa chạm đến một người, mọi thứ trở nên sống động. Giống như một đám mây nhẹ, nó đưa linh hồn đến Nguồn Tình Yêu Vĩnh Cửu, lấp đầy nó bằng ánh sáng không thể dập tắt.

Như mặt trời sưởi ấm những bông hoa và chúng bị thu hút bởi nó, thì tâm hồn yêu mến Thiên Chúa cũng được Ngài thu hút không mệt mỏi. Ở trong ánh sáng, chính cô trở thành người mang ánh sáng. Đối với một người như vậy không còn xa lạ và bạn bè nữa - sự tồn tại của mọi người trở thành sự tồn tại của anh ta.

Con đường tình yêu của Chúa Kitô là con đường thập giá, nhưng khi ân sủng củng cố tâm hồn, con người không cảm thấy khó khăn trên con đường đó, người ấy vui mừng vì mình có thể phục vụ Thiên Chúa và người lân cận.

Con đường đất thật chua chát,

Và không có cách nào khác

Một lần đến trước cửa thiên đường

Mang theo trái tim của bạn."

Những đám mây xuất hiện và biến mất. Mỗi người đều ở một mình trước mặt Thiên Chúa. Ánh sáng của sự vĩnh cửu yên tĩnh chiếu sáng con đường. Linh hồn trong Chúa, giống như một con chim trên không, được Ngài bao bọc tứ phía. Chúa đối xử với mọi linh hồn một cách quan tâm, yêu thương kêu gọi, chịu đựng, chờ đợi, không ép buộc một người, tôn trọng tự do của người đó. Và chính con người tự mình lựa chọn con đường - mình sẽ yêu ánh sáng hay bóng tối hơn ánh sáng (Xem: Giăng 3:19).

Con đường của vị thánh bảo trợ trên trời của chúng ta - thánh nữ tử đạo Elizabeth - giống như một tia nắng sưởi ấm mọi người xung quanh bằng ánh sáng của lòng tốt và lòng thương xót.

Thời thơ ấu

Ella (Nữ công tước tương lai Elizabeth Feodorovna) sinh ra trong gia đình Công tước Ludwig IV của Hesse-Darmstadt và Công chúa Alice, con gái của Nữ hoàng Anh.

Trẻ em không chỉ được truyền cảm hứng về âm nhạc, nghệ thuật mà còn cả lòng yêu công việc, sự giản dị và lòng nhân ái với người khác. Cùng với mẹ, họ đến thăm các bệnh viện và nơi tạm trú - họ mang hoa đến các phường và trò chuyện với những người bệnh. Cuộc đời của tổ tiên của dòng họ, Thánh Elizabeth của Thuringia, người đã cống hiến hết mình cho các công việc bác ái, đã có ảnh hưởng lớn đến cô gái trẻ Ella.

Ngay từ nhỏ, công chúa tương lai đã yêu thiên nhiên, hoa lá, đặc biệt là hoa màu trắng và vẽ rất đẹp. Nhiều năm sau, người ta kể về Nữ công tước Elizabeth rằng bà đã mang theo mình đi khắp nơi hương thơm thuần khiết của hoa huệ. Màu trắng là sự phản ánh của trái tim cô.

Ngay từ khi còn trẻ, cô đã gặp người chồng tương lai của mình, Đại công tước Nga Sergei Alexandrovich.

Toàn bộ gia đình công tước đã tháp tùng Công chúa Elizabeth đến dự đám cưới của cô ở Nga, nơi cô không chỉ mang theo những món quà đắt tiền mà còn mang theo một thứ vô giá - một trái tim tràn đầy tình yêu thương và lòng trắc ẩn.

Kết hôn

Công chúa nhân từ, khao khát được lên thiên đàng, đã tìm thấy những hạt của Chính thống giáo ở quê hương mới của mình.”

Tấm lòng nhân hậu của nàng công chúa trẻ không thể thờ ơ trước nỗi đau khổ của con người ngay cả trên đất Nga. Cô bắt đầu giúp đỡ những người bệnh tật, đau khổ và hoàn cảnh khó khăn. Trên khu đất quý giá, cô đi khắp các ngôi nhà, giúp đỡ những người gặp khó khăn. Ở các thành phố, cô đến thăm các bệnh viện, nơi trú ẩn, nhà tù, khắp mọi nơi để cố gắng giảm bớt nỗi đau và khơi dậy hy vọng.

Sự thương hại làm cho mọi thứ trên thế giới trở nên trắng xóa,

Với sự thương hại dịu dàng đến...

Đại công tước, một người cao thượng và sùng đạo sâu sắc, hiểu và ủng hộ Elizabeth Feodorovna. Theo chồng, cô tham dự các buổi lễ của nhà thờ Chính thống giáo, mặc dù cô là người theo đạo Lutheran. Một trái tim nhạy cảm cảm nhận được vẻ đẹp và chiều sâu huyền bí của sự thờ phượng, tâm hồn bị cuốn hút vào Chính thống giáo. Sau khi cầu nguyện ở Thánh địa, công chúa đã đưa ra một quyết định chắc chắn, cô viết cho cha mình: “Con đến từ niềm tin thuần khiết, con cảm thấy rằng đây là tôn giáo cao nhất và con đang làm điều này với niềm tin và sự tin tưởng sâu sắc rằng có sự phù hộ của Chúa cho việc này.”

Một trái tim can đảm ngay cả trong cơn giông bão vẫn nhìn thấy Sự Quan Phòng của Thiên Chúa. Cuộc đời của Đại công tước bị cắt ngắn một cách bi thảm. Tuy nhiên, sau khi mất đi chú rể trần thế, Nữ công tước Elizabeth đã tìm thấy một người trên trời - cô quyết định cống hiến hết mình để phục vụ Chúa và những người xung quanh.

Dịch vụ

“Tôi rời bỏ thế giới rực rỡ nơi tôi đã chiếm giữ một vị trí rực rỡ, nhưng cùng với những người khác, tôi bước vào một thế giới vĩ đại hơn - thế giới của những người nghèo khổ và đau khổ.”

(Nữ công tước Elizaveta Feodorovna)

Trong những lúc khó khăn, sự giúp đỡ của Chúa được thể hiện rõ ràng nhất. Nữ công tước tìm thấy niềm an ủi và sức mạnh nơi di tích của nhà thần học St. Alexis ở Moscow, ông đã gieo vào tâm hồn đau buồn của bà ước muốn tạo ra một tu viện của lòng thương xót.

Vì vậy, một tu viện kỳ ​​diệu đã ra đời ở Moscow. Ngay cả bề ngoài cô ấy cũng duyên dáng, giống như mọi thứ mà bàn tay của Nữ công tước chạm vào.

Mục tiêu chính của tu viện là làm sống lại con đường tích cực phục vụ tình yêu của Chúa Kitô. Từ “nơi ở” diễn tả ý chính: mọi người phải biến trái tim mình thành nơi ở, nơi chứa đựng tình yêu này, mở nó ra để đón nhận Chúa Kitô nhân hậu. Hai chị em được kêu gọi đoàn kết với Đức Maria cao cả, người tuân theo lời ban sự sống đời đời và con đường của Martha - phục vụ Thiên Chúa qua người lân cận. Giống như Đức Maria, được Lời Chúa soi sáng, họ đến với mọi người bằng lời cầu nguyện, niềm an ủi và giống như Martha, họ phục vụ Chúa Kitô bằng cách chào đón những người xa lạ và chăm sóc người bệnh.

Tu viện giúp đỡ người nghèo; Nữ công tước đặc biệt quan tâm đến chợ Khitrov. Cô đi khắp các nơi trú ẩn và thu thập trẻ em đường phố. Cô không sợ hãi trước sự chửi thề, ô uế hay khi nhìn thấy những người đã mất đi hình dạng con người. Bà nói: “Hình ảnh giống Thiên Chúa đôi khi có thể bị che khuất, nhưng không bao giờ có thể bị phá hủy”. Người mẹ nhân hậu không nghĩ rằng mình đang lập một kỳ tích; nền tảng của lòng bác ái tinh thần của tu viện là lòng biết ơn Chúa đã cho phép Ngài được phục vụ thay cho những người hàng xóm của chúng ta.

“Giá như trái tim không hát về những điều trần thế,

Nhưng nó sẽ mang lại cho Chúa mọi khoảnh khắc,

Và mọi thứ xung quanh anh đều là màu trắng

Từ những bông hoa tạ ơn.”

(Đức Tổng Giám mục John (Shakhovskoy))

“Có rất nhiều niềm vui trong cuộc sống của tôi và rất nhiều niềm an ủi vô bờ bến trong nỗi buồn của tôi, đến nỗi tôi khao khát được chia sẻ ít nhất một phần trong số đó cho người khác.”

(Nữ công tước Elizaveta Feodorovna)

Tu viện được gọi là thiên đường trần thế. Bí tích vâng phục thật lớn lao. Tại tu viện Marfo-Mariinsky, điều lệ ký túc xá của tu viện có hiệu lực. Cơ cấu cuộc sống theo quy luật dạy khiêm tốn, kiên nhẫn, vâng lời, lấy đi trí tuệ của chính mình, đoàn kết các nữ tu thành một gia đình. Người Mẹ Vĩ Đại đã an ủi và củng cố các chị em trong công việc của bản thân và người khác, nêu gương trong mọi việc, gây ấn tượng với sự vui vẻ của Mẹ. Ở bệnh viện, cô đảm nhận công việc có trách nhiệm nhất. Họ nói rằng sức mạnh chữa lành đến từ Mẹ.

Đời sống nội tâm của các chị em được hướng dẫn bởi cha giải tội của tu viện, Archpriest Mitrofan Serebryansky, một người chăn cừu tuyệt vời. Các nữ tu được dạy rằng nhiệm vụ của họ không chỉ là hỗ trợ y tế mà còn là hướng dẫn tinh thần cho những người suy thoái, lạc lối và tuyệt vọng. Nếu bạn thả một tia sáng của Chúa vào tâm hồn mình dù chỉ trong giây lát, cho phép bạn hít thở hương thơm của Thiên đường, điều đó sẽ khích lệ một người trong cuộc sống trần thế, an ủi và mang lại hy vọng trong giờ chết. “Chúng ta phải trỗi dậy từ trái đất đau buồn lên thiên đàng và vui mừng cùng các thiên thần vì một linh hồn được cứu, vì một cốc nước lạnh được ban cho Nhân Danh Chúa.”

Trong tu viện có bệnh viện, hiệu thuốc, nơi tạm trú cho các bé gái mồ côi, trường Chúa nhật, thư viện, căng tin miễn phí cho người nghèo, và có nhà thờ - Cầu thay và Bệnh viện để tôn vinh các phụ nữ mang mộc dược Martha và Mary . Nữ công tước hy vọng rằng tu viện Marfo-Mariinsky sẽ nở hoa và trở thành một cây lớn có quả; bà muốn những tu viện như vậy tồn tại ở các thành phố khác.

Tử đạo

“Dường như cô ấy đứng trên một tảng đá cao, không thể lay chuyển và từ đó, không chút sợ hãi, nhìn những con sóng đang hoành hành xung quanh mình, hướng ánh mắt tâm linh của cô ấy vào những khoảng không vĩnh hằng.”

(Anastasia đô thị (Gribanovsky))

Chúng ta là những kẻ lang thang và xa lạ trên trái đất. Thế giới hữu hình này chỉ là nơi lưu đày buồn thảm của chúng ta. Những ngày ác độc trên trái đất. Đối với mỗi người đều có lúc cần trở về quê hương, về Tổ quốc trên trời. Dân thánh của Chúa chờ đợi cái chết là niềm vui lớn nhất. Đối với họ, sự kết thúc của cuộc sống trần thế là cuộc gặp gỡ với Đấng Tạo Hóa, Đấng mà tâm hồn không ngừng phấn đấu. Một người đã dâng mình cho Chúa tin rằng Chúa chu cấp đầy đủ cho mình. Tin tưởng vào sự quan phòng cứu độ của Thiên Chúa, ông chịu đựng mọi đau đớn và buồn phiền.

“Chúa nhìn đến tôi; Tôi nên sợ điều gì?

Nữ công tước đối mặt với tình trạng hỗn loạn bắt đầu ở Nga bằng lòng dũng cảm và sự bình tĩnh. Như trước, cô giúp đỡ mọi người: cô đi thăm thương binh và tham gia tổ chức hỗ trợ mặt trận. Thậm chí không có một chút cay đắng nào trong cô ấy.

“Người dân là trẻ em, họ không phải chịu trách nhiệm về những gì đang xảy ra,” cô hiền lành nói. “Đây chẳng phải là đứa trẻ ốm yếu mà chúng ta yêu quý gấp trăm lần khi nó ốm đau hơn là khi nó vui vẻ và khỏe mạnh sao?” Tôi muốn chịu đựng nỗi đau khổ của anh ấy, dạy anh ấy tính kiên nhẫn, giúp đỡ anh ấy…”

Yêu thương nhân dân Nga bằng cả trái tim, bà quyết định chia sẻ nỗi đau khổ của họ đến cùng, không chịu rời nước Nga. Cô ấy đã viết một cách rõ ràng rằng cánh cổng địa ngục sẽ không thắng được Giáo hội Chính thống, rằng Người cầu thay của chúng ta, Theotokos Chí Thánh, sẽ cầu xin Con thiêng liêng của Ngài, và Giáo hội sẽ đứng vững, đã trải qua mọi thử thách.

“...Nếu chúng ta nhận ra sự hy sinh cao cả của Thiên Chúa Cha, Đấng đã sai Con của Người chết và sống lại vì chúng ta, thì chúng ta sẽ cảm nhận được sự hiện diện của Chúa Thánh Thần, Đấng soi sáng con đường của chúng ta. Và rồi niềm vui trở thành vĩnh cửu…”

(Nữ công tước Elizaveta Feodorovna)

Sự Quan Phòng của Thiên Chúa thật không thể hiểu được. Khi tâm hồn trở nên mạnh mẽ hơn và có thể đi đến nơi nó phải chịu đựng thì thử thách bắt đầu. Chúa dẫn con người đến thập tự giá mà linh hồn họ có thể chịu đựng được, dẫn họ đến ranh giới phía sau là vĩnh cửu. Con đường hẹp và chua dẫn đến sự bất tử, thánh thiện, chiến thắng cái chết.

Vào tháng 4 năm 1918, vào ngày thứ ba của Lễ Phục sinh, Elizaveta Feodorovna bị bắt và đưa ra khỏi Moscow. Vào ngày hôm đó, Đức Thượng phụ Tikhon đã phục vụ Phụng vụ thiêng liêng và buổi cầu nguyện tại Tu viện Martha và Mary - đây là lời chúc phúc và lời chia tay gửi đến Nữ công tước trước chặng đường thập giá đến Đồi Canvê.

“Lạy Chúa, xin chúc lành, xin sự Phục sinh của Chúa Kitô an ủi và củng cố tất cả các bạn... Hãy đoàn kết và giống như một linh hồn duy nhất vì Chúa, và nói, giống như John Chrysostom, “vinh danh Chúa vì mọi điều!”,” đây là cách Đại đế Mẹ dặn dò các chị em trên đường đi link. Cây cối lóe lên qua cửa sổ xe ngựa, mây bay thấp, vạn vật hòa vào nhau...

Đây là cuối con đường. “Hỡi con, hãy dâng trái tim con cho Ta…”

Vào sâu trong tháng 7, vào ngày phát hiện ra di tích của Thánh Sergius xứ Radonezh, Nữ công tước cùng với nữ tu Varvara và các tù nhân khác đã bị ném vào hầm mỏ. Họ nói rằng bài hát Cherubic đã được nghe từ sâu thẳm. Các đạo quân thiên thần đã nhặt nó lên trong không gian mà con mắt trần thế không thể nhìn thấy được, nơi không gì có thể tước đi niềm vui vĩnh cửu của linh hồn.

Mọi thứ đều bị ràng buộc bởi một mối ràng buộc trần thế -

Đằng sau con thú là màn đêm, không gian đằng sau con chim trắng;

Nhưng ai sẽ ẩn đằng sau màu trắng?

Ai có thể đứng lên bảo vệ một thiên thần?

Không có ai trên thế giới có khả năng tự vệ tốt hơn họ.

Không có gì ẩn giấu hơn họ trong thế giới lạnh lẽo.

Đèn phải được thắp sáng trước mặt họ.

Chúng phải được hát trên cây đàn lia to nhất.

Một lần, trong chuyến đi đến Thánh địa, thăm Nhà thờ Thánh Mary Magdalene, được xây dựng dưới chân Núi Ô-liu, Nữ Công tước nói: “Tôi muốn được chôn cất ở đây biết bao”.

Thật ngạc nhiên khi Chúa nghe được từng lời.

Thánh tích của nữ tu viện trưởng Tu viện Martha và Mary cùng người hầu cận trung thành của bà, nữ tu Varvara, đã được chuyển đến Jerusalem và đặt trong ngôi mộ của Nhà thờ Thánh Mary Magdalene, Bình đẳng với các Tông đồ. Khi quan tài chở thi thể của Nữ công tước được mở ra, căn phòng tràn ngập hương thơm. Theo Archimandrite Anthony, có “mùi nồng nặc, như mùi mật ong và hoa nhài”.

“...Hãy vui mừng, được tôn vinh trước những số phận khó hiểu của Chúa. Hãy vui mừng, cư dân may mắn của Núi Jerusalem; Hãy vui mừng, hướng dẫn Jerusalem trên Thiên đàng cho tất cả chúng ta.”

(Từ một người theo chủ nghĩa thờ ơ đến Thánh Elizabeth)

Băng hình

Âm thanh

Một cuốn sách về Thánh Elizabeth gồm hai phần.

Đạo diễn: Anatoly Strikunov
Kỹ sư âm thanh: Dmitry Korshakevich
Sắp xếp âm nhạc: Lyudmila Latushkina
Văn bản được đọc bởi: Nghệ sĩ Nhân dân Cộng hòa Belarus Viktor Manaev, Margarita Zacharia, Vyacheslav Galuza, Elena Sidorova

Phần một “Hoa Darmstadt” >>

Phần hai “Người mẹ vĩ đại” >>

Điều nói lên điều tốt nhất về một người là việc làm và thư từ của người đó. Những bức thư của Elizaveta Fedorovna gửi cho những người thân thiết của cô tiết lộ những quy tắc mà cô xây dựng cuộc sống và mối quan hệ của mình với những người khác, đồng thời cho phép chúng ta hiểu rõ hơn về những lý do đã thúc đẩy vẻ đẹp rực rỡ của xã hội thượng lưu trở thành một vị thánh trong suốt cuộc đời của cô.

Ở Nga, Elizaveta Feodorovna không chỉ được biết đến là “công chúa xinh đẹp nhất châu Âu”, em gái của hoàng hậu và vợ của chú hoàng gia, mà còn là người sáng lập Tu viện Martha và Mary Convent of Mercy, một loại hình tôn giáo mới. tu viện.

Năm 1918, người sáng lập tu viện Lòng Thương Xót, bị thương nhưng còn sống, bị ném xuống hầm mỏ trong rừng sâu để không ai tìm thấy, theo lệnh của người đứng đầu Đảng Bolshevik V.I. Lênin.

Nữ công tước Elizaveta Feodorovna rất yêu thiên nhiên và thường đi bộ đường dài - không có phu nhân hay “nghi thức” nào. Trong ảnh: trên đường đến làng Nasonovo, cách điền trang Ilyinsky gần Mátxcơva không xa, nơi bà và chồng, Đại công tước Sergei Alexandrovich, đã sống gần như mãi mãi cho đến khi được bổ nhiệm vào chức vụ Toàn quyền Mátxcơva vào năm 1891 . Cuối thế kỷ 19. Lưu trữ Nhà nước Liên bang Nga

Về niềm tin: “Dấu hiệu bên ngoài chỉ nhắc nhở bên trong”

Khi sinh ra, một người Lutheran, Elizaveta Feodorovna, nếu cô ấy muốn, có thể vẫn là một người trong suốt cuộc đời của mình: các giáo luật thời đó quy định việc chuyển đổi bắt buộc sang Chính thống giáo chỉ dành cho những thành viên của gia đình uy nghiêm có liên quan đến việc kế vị ngai vàng và Elizabeth chồng, Đại công tước Sergei Alexandrovich, không phải là người thừa kế ngai vàng. Tuy nhiên, vào năm thứ bảy của cuộc hôn nhân, Elizabeth quyết định trở thành Chính thống giáo. Và cô ấy làm điều này không phải “vì chồng mình”, mà là do ý chí tự do của cô ấy.

Trích thư gửi cha mình, Ludwig IV, Đại công tước xứ Hesse và sông Rhine (ngày 1 tháng 1 năm 1891):

Tôi quyết định thực hiện bước này [ - chuyển sang Chính thống giáo -] chỉ vì đức tin sâu sắc và tôi cảm thấy rằng mình phải xuất hiện trước Chúa với một trái tim trong sáng và tin tưởng. Cứ giữ nguyên như bây giờ thì đơn giản biết bao, nhưng rồi đạo đức giả biết bao, giả dối biết bao, và làm sao tôi có thể lừa dối mọi người - giả vờ rằng tôi là người Tin Lành trong mọi lễ nghi bên ngoài, khi tâm hồn tôi hoàn toàn thuộc về tôn giáo ở đây. . Tôi đã suy nghĩ và suy nghĩ sâu sắc về tất cả những điều này, ở đất nước này hơn 6 năm, và biết rằng tôn giáo đã được “tìm thấy”.

Tôi thậm chí còn hiểu hầu hết mọi thứ bằng tiếng Slav, mặc dù tôi chưa bao giờ học ngôn ngữ này. Bạn nói rằng vẻ đẹp lộng lẫy bên ngoài của nhà thờ đã mê hoặc tôi. Đây là chỗ bạn sai. Không có gì bên ngoài thu hút tôi, không phải sự thờ phượng, mà là nền tảng của đức tin. Những dấu hiệu bên ngoài chỉ khiến tôi nhớ đến bên trong...

Giấy chứng nhận trình độ y tế cao của các nữ tu thuộc Cộng đồng Lao động Marfo-Mariinsk đề ngày 21 tháng 4 năm 1925. Sau khi Elizaveta Feodorovna bị bắt vào năm 1918, một “artel lao động” đã được thành lập tại Tu viện Marfo-Mariinsk và một bệnh viện được duy trì tại nơi các chị em trong tu viện có thể làm việc. Hai chị em làm việc tốt đến mức thậm chí còn nhận được lời khen ngợi từ chính quyền Liên Xô. Điều đó không ngăn cản bà đóng cửa tu viện một năm sau khi giấy chứng nhận được cấp, vào năm 1926. Một bản sao của giấy chứng nhận đã được Cơ quan Lưu trữ Trung ương Mátxcơva cung cấp cho Bảo tàng Tu viện Marfo-Mariinsky

Về cách mạng: “Tôi thà bị giết bởi phát súng ngẫu nhiên đầu tiên còn hơn ngồi khoanh tay”

Từ một lá thư của V.F. Dzhunkovsky, phụ tá của Đại công tước Sergei Alexandrovich (1905):

Cuộc cách mạng không thể kết thúc ngày này qua ngày khác, nó chỉ có thể trở nên tồi tệ hơn hoặc trở thành mãn tính, điều này rất có thể sẽ xảy ra. Nhiệm vụ của tôi bây giờ là giúp đỡ những nạn nhân bất hạnh của cuộc nổi dậy... Tôi thà bị giết bởi phát súng ngẫu nhiên đầu tiên từ cửa sổ nào đó còn hơn là khoanh tay ngồi đây.<…>

Tất cả chúng ta sắp bị choáng ngợp bởi những con sóng lớn<…>Tất cả các tầng lớp - từ thấp nhất đến cao nhất, và ngay cả những người đang dẫn đầu - đều đã đạt đến giới hạn!..<…>Những bi kịch nào khác có thể xảy ra? Chúng ta còn có những đau khổ nào khác ở phía trước?

Về việc tha thứ cho kẻ thù: “Biết lòng tốt của người đã khuất, tôi tha thứ cho bạn”

Nhà cách mạng Ivan Kalyaev (1877-1905), người đã giết Đại công tước Sergei Mikhailovich ở Moscow và bị chính quyền Nga hoàng xử tử. Xuất thân từ gia đình một sĩ quan cảnh sát đã nghỉ hưu. Ngoài cách mạng, ông còn yêu thơ và làm thơ. Từ ghi chú của tổng giám mục nhà tù Shlisselburg, Nhà thờ Thánh John the Baptist: “Tôi chưa bao giờ thấy một người đàn ông nào sắp chết với sự bình tĩnh và khiêm tốn như một Cơ đốc nhân chân chính. Khi tôi nói với anh ta rằng trong hai giờ nữa anh ta sẽ bị xử tử. , anh ấy hoàn toàn bình tĩnh trả lời tôi: “Tôi hoàn toàn sẵn sàng cho cái chết; tôi không cần các bí tích và lời cầu nguyện của bạn. Tôi tin vào sự tồn tại của Chúa Thánh Thần, Ngài luôn ở bên tôi, và tôi sẽ chết cùng với Ngài. bạn là người tử tế và nếu bạn có lòng thương xót tôi thì hãy nói chuyện như những người bạn. "Và anh ấy đã ôm tôi!" Biên niên sử ảnh RIA Novosti

Năm 1905, chồng của Elizabeth Feodorovna, Toàn quyền Mátxcơva, Đại công tước Sergei Alexandrovich, bị tên khủng bố Kalyaev giết chết vì một quả bom. Elizaveta Feodorovna, nghe thấy tiếng nổ xảy ra cách dinh thống đốc không xa, đã chạy ra đường và bắt đầu thu dọn thi thể chồng mình bị xé thành từng mảnh. Sau đó tôi đã cầu nguyện rất lâu. Sau một thời gian, cô nộp đơn xin ân xá cho kẻ đã giết chồng mình và đến thăm anh ta trong tù, rời bỏ Phúc Âm. Cô ấy nói cô ấy tha thứ cho anh tất cả.

Từ một bức điện được mã hóa từ Công tố viên Thượng viện E.B. Vasiliev ngày 8 tháng 2 năm 1905:

Cuộc gặp giữa Nữ công tước và kẻ sát nhân diễn ra lúc 8 giờ tối ngày 7 tháng 2 tại văn phòng khu vực Pyatnitskaya.<…>Khi được hỏi bà là ai, Nữ công tước trả lời “Tôi là vợ của người mà ông đã giết, hãy cho tôi biết tại sao ông lại giết anh ta”; bị cáo đứng lên nói: “Tôi đã làm đúng việc được giao, đây là hậu quả của chế độ hiện hành”. Nữ công tước ân cần nói với anh ta những lời “biết tấm lòng nhân hậu của người đã khuất, tôi tha thứ cho anh” và chúc phúc cho kẻ sát nhân. Sau đó<…>Tôi bị bỏ lại một mình với tên tội phạm trong khoảng hai mươi phút. Sau cuộc gặp, anh ta nói với viên sĩ quan đi cùng rằng “Nữ công tước tốt bụng, nhưng các người đều xấu xa”.

Cú sốc nặng nề [từ cái chết của chồng tôi] đã được xoa dịu nhờ một cây thánh giá nhỏ màu trắng đặt ở nơi anh ấy qua đời. Tối hôm sau tôi đến đó để cầu nguyện và có thể nhắm mắt lại và nhìn thấy biểu tượng thuần khiết này của Chúa Kitô. Đó là một lòng thương xót lớn lao, và rồi vào buổi tối, trước khi đi ngủ, tôi nói: “Chúc ngủ ngon!” - và tôi cầu nguyện, và có sự bình yên trong trái tim và tâm hồn tôi.

Về cầu nguyện: “Tôi không biết cầu nguyện thế nào cho đúng…”

Sự bình an của trái tim, sự bình yên của tâm hồn và tâm trí đã mang đến cho tôi thánh tích của Thánh Alexis. Giá như bạn có thể đến gần các thánh tích trong nhà thờ và sau khi cầu nguyện, chỉ cần tôn kính chúng bằng trán - để sự bình an sẽ thấm vào bạn và ở lại đó. Tôi vừa mới cầu nguyện - than ôi, tôi không biết cầu nguyện thế nào cho đúng, mà tôi cứ ngã: Tôi như một đứa trẻ ngã vào lòng mẹ, không xin gì cả, vì ngài được bình an, vì có vị thánh ở bên. tôi, người mà tôi có thể dựa vào và không bị lạc một mình.

Về đời sống đan tu: “Tôi chấp nhận nó không phải như một thập giá mà như một con đường”

Bốn năm sau cái chết của chồng, Elizaveta Fedorovna đã bán tài sản và đồ trang sức của mình, tặng cho kho bạc phần thuộc về nhà Romanov, và với số tiền thu được, bà thành lập Tu viện Martha và Mary Mercy ở Moscow.

Hai tuần nữa cuộc sống mới của tôi bắt đầu, được ban phước trong nhà thờ. Như thể tôi đang nói lời tạm biệt với quá khứ, với những lỗi lầm và tội lỗi của nó, hy vọng về một mục tiêu cao hơn và một sự tồn tại trong sáng hơn.<…>Đối với tôi, việc tuyên thệ còn nghiêm túc hơn việc kết hôn với một cô gái trẻ. Tôi cam kết với Chúa Kitô và chính nghĩa của Ngài, tôi cống hiến mọi thứ có thể cho Ngài và những người lân cận của tôi.

Từ bức điện và lá thư của Elizaveta Fedorovna gửi giáo sư của Học viện Thần học St. Petersburg A.A. Dmitrievsky (1911):

Một số người không tin rằng bản thân tôi, không có bất kỳ ảnh hưởng bên ngoài nào, đã quyết định thực hiện bước này. Đối với nhiều người, có vẻ như tôi đã phải gánh lấy một cây thánh giá bất khả thi, điều mà một ngày nào đó tôi sẽ hối hận và vứt bỏ nó hoặc gục ngã dưới nó. Tôi chấp nhận điều này không phải như một cây thánh giá, mà như một con đường tràn đầy ánh sáng, mà Chúa đã chỉ cho tôi sau cái chết của Sergei, nhưng đã bắt đầu ló dạng trong tâm hồn tôi từ nhiều năm trước. Đối với tôi đây không phải là một “sự chuyển đổi”: nó là một điều gì đó dần dần lớn lên trong tôi và hình thành.<…>Tôi kinh ngạc khi cả một trận chiến nổ ra nhằm cản trở tôi, đe dọa tôi bằng những khó khăn. Tất cả điều này được thực hiện với tình yêu lớn lao và ý định tốt, nhưng hoàn toàn thiếu hiểu biết về tính cách của tôi.

Về mối quan hệ với mọi người: “Tôi nên làm những gì họ làm”

Từ một lá thư của E.N. Naryshkina (1910):

...Bạn có thể noi gương nhiều người khác khi nói với tôi: hãy ở trong cung điện của mình như một góa phụ và làm điều tốt “từ trên cao”. Nhưng nếu tôi yêu cầu người khác tuân theo xác tín của tôi, thì tôi cũng phải làm như họ, bản thân tôi cũng gặp những khó khăn tương tự với họ, tôi phải mạnh mẽ an ủi họ, khích lệ họ bằng gương sáng của tôi; Tôi không có trí thông minh cũng như tài năng - tôi không có gì ngoài tình yêu dành cho Chúa Kitô, nhưng tôi yếu đuối; Chúng ta có thể bày tỏ sự thật về tình yêu của chúng ta đối với Chúa Kitô, lòng sùng kính của chúng ta đối với Ngài bằng cách an ủi người khác - đây là cách chúng ta dâng hiến cuộc đời mình cho Ngài...

Về thái độ đối với bản thân: “Bạn cần tiến về phía trước thật chậm đến mức có cảm giác như mình đang đứng yên”

Trích thư gửi Hoàng đế Nicholas II (26/3/1910):

Càng cố gắng vươn lên cao, chúng ta càng áp đặt cho mình những chiến công lớn lao, ma quỷ càng cố gắng làm cho chúng ta mù quáng trước sự thật.<…>Bạn cần tiến về phía trước thật chậm đến mức tưởng như mình đang đứng yên. Một người không nên coi thường mình mà nên coi mình là người tồi tệ nhất trong những điều tồi tệ nhất. Đối với tôi, dường như có một sự dối trá nào đó trong việc này: cố gắng coi mình là người tồi tệ nhất trong những điều tồi tệ nhất. Nhưng đây chính xác là điều chúng ta phải hướng tới - với sự giúp đỡ của Chúa, mọi thứ đều có thể thực hiện được.

Tại sao Chúa cho phép đau khổ

Từ một bức thư gửi Nữ bá tước A.A. Olsufieva (1916):

Tôi không tự hào đâu, bạn của tôi. Tôi chỉ chắc chắn rằng Chúa trừng phạt cũng chính là Chúa yêu thương. Gần đây tôi đọc Tin Mừng rất nhiều, và nếu chúng ta nhận ra sự hy sinh cao cả của Thiên Chúa Cha, Đấng đã sai Con của Người chết và sống lại vì chúng ta, thì chúng ta sẽ cảm nhận được sự hiện diện của Chúa Thánh Thần, Đấng soi sáng con đường của chúng ta. Và rồi niềm vui trở thành vĩnh cửu ngay cả khi trái tim con người tội nghiệp và tâm trí nhỏ bé trần thế của chúng ta trải qua những khoảnh khắc tưởng chừng như rất đáng sợ.

VỀ Rasputin: “Đây là người đàn ông sống nhiều cuộc đời”

Elizaveta Feodorovna có thái độ cực kỳ tiêu cực trước sự tin tưởng quá mức mà em gái bà, Hoàng hậu Alexandra Feodorovna, đối xử với Grigory Rasputin. Cô tin rằng ảnh hưởng đen tối của Rasputin đã khiến cặp đôi hoàng gia rơi vào "tình trạng mù quáng, phủ bóng đen lên quê hương và đất nước của họ."

Điều thú vị là hai trong số những người tham gia vụ sát hại Rasputin đều là bạn bè thân thiết nhất của Elizabeth Feodorovna: Hoàng tử Felix Yusupov và Đại công tước Dmitry Pavlovich, cháu trai của bà.

Tôi đã thấy rõ điều gì sắp xảy ra, nhiều người từ khắp nơi trên đất nước đã yêu cầu cảnh báo bạn rằng đây là một người đàn ông đã sống nhiều cuộc đời, vì vậy hãy nói với những người mà anh ta đã tiếp xúc, và rằng bạn sẽ không bao giờ nhìn thấy sâu thẳm tâm hồn anh ta, anh ấy sẽ trốn tránh bạn, điều mà đối với mọi đối tượng trung thực, điều đó dường như giống như một cơn ác mộng đối với bạn.

...Tôi đã cầu nguyện mười ngày cho bạn, cho quân đội, đất nước, các bộ trưởng của bạn, cho những người bệnh tật trong tâm hồn và thể xác, và tên của người đàn ông bất hạnh này [G. Rasputin] đã ở trong đài tưởng niệm để Chúa soi sáng cho anh ấy và... Tôi quay lại và phát hiện ra rằng Felix đã giết anh ấy, Felix bé nhỏ của tôi, người mà tôi biết khi còn nhỏ, người suốt đời sợ giết một sinh vật sống và đã làm như vậy. không muốn trở thành quân nhân để không phải đổ máu.

<…>Có lẽ không ai đủ can đảm để nói với bạn rằng trên các đường phố của thành phố, và không chỉ ở đó, người ta hôn nhau như đêm Phục sinh, trong rạp hát người ta hát quốc ca, mọi người đều bị thu phục bởi một xung lực duy nhất - cuối cùng là bức tường đen giữa chúng ta và chủ quyền của chúng ta đã biến mất, cuối cùng tất cả chúng ta sẽ nghe và cảm nhận được nó như thế nào. Và một làn sóng yêu thương nhân ái dành cho em đã khuấy động mọi trái tim. Nếu Chúa muốn, bạn sẽ tìm hiểu về tình yêu này và cảm nhận nó, chỉ cần đừng bỏ lỡ khoảnh khắc tuyệt vời này, vì cơn bão vẫn chưa kết thúc và tiếng sấm vang vọng từ xa.

Về cái chết “Tôi không thích từ này”

Từ những bức thư gửi Đại công tước Pavel Alexandrovich (31 tháng 3 năm 1905) và Công chúa Z.N. Yusupova (1 tháng 7 năm 1908):

Nhưng cái chết vẫn là sự chia ly. Tôi không thích từ này; Tôi nghĩ rằng những người ra đi đang chuẩn bị con đường cho chúng ta, và những lời cầu nguyện của chúng ta ở đây giúp họ dọn đường mà chúng ta phải đi.

Cho đến những phút cuối cùng

Từ hồi ký của nữ tu Nadezhda (trên thế giới - Zinaida Brenner (1890-1983), cựu nữ tu của Tu viện Marfo-Mariinsky):

Khi được hỏi Elizaveta Feodorovna tôn kính nhân đức nào hơn, Mẹ Nadezhda trả lời: “Lòng thương xót. Hơn nữa, trong mọi biểu hiện nhỏ nhất.”

Cô đã nhân hậu cho đến những phút cuối cùng của cuộc đời tươi sáng:

Từ thông điệp của Metropolitan Anastasy (Gribanovsky, ROCOR), dành riêng cho “Tưởng niệm chân phước của Nữ công tước Elizabeth” (Jerusalem, ngày 18 tháng 7 năm 1925):

Kết quả của các cuộc khai quật sau đó cho thấy rằng cô ấy [Elizaveta Fedorovna] cho đến phút cuối cùng đã cố gắng phục vụ các Đại công tước bị thương nặng khi họ rơi [vào mỏ] (cô ấy đã băng bó vết thương cho họ - Ed.), và những người nông dân địa phương, những người từ xa chứng kiến ​​cuộc hành quyết những người không quen biết, Đã lâu rồi chúng tôi nghe thấy tiếng hát bí ẩn phát ra từ dưới lòng đất.

Elizaveta Fedorovna và Sergei Alexandrovich Romanov

Người ta thường chấp nhận rằng Nữ công tước và Đại công tước đang trong một "cuộc hôn nhân da trắng" (nghĩa là họ sống như anh chị em). Điều này không đúng: họ mơ thấy trẻ con, đặc biệt là Sergei Alexandrovich. Người ta thường chấp nhận rằng Elizaveta Feodorovna là một thiên thần hiền lành và trầm tính. Và điều đó không đúng. Tính cách mạnh mẽ và phẩm chất kinh doanh của cô đã được thể hiện từ khi còn nhỏ. Họ nói rằng Đại công tước rất hung ác và có những khuynh hướng khác thường - một lần nữa, điều này không đúng. Ngay cả cơ quan tình báo toàn năng của Anh cũng không tìm thấy điều gì “đáng trách” hơn trong hành vi của anh ta ngoài sự sùng đạo quá mức.

Ngày nay, nhân cách của Đại công tước Sergei Alexandrovich Romanov hoặc vẫn nằm trong cái bóng của người vợ vĩ đại của ông, Liệt sĩ đáng kính Elizabeth Feodorovna, hoặc bị thô tục hóa - chẳng hạn như trong bộ phim “Ủy viên Hội đồng Nhà nước”, nơi Toàn quyền Moscow xuất hiện như một loại rất khó chịu. Trong khi đó, phần lớn nhờ vào Đại công tước mà Elizaveta Fedorovna đã trở thành những gì chúng ta biết về bà: “Người mẹ vĩ đại”, “Thiên thần hộ mệnh của Mátxcơva”.

Bị vu khống trong suốt cuộc đời, gần như bị lãng quên sau khi chết, Sergei Alexandrovich xứng đáng được khám phá lại. Người mà nhờ nỗ lực của mình mà Palestine thuộc Nga đã xuất hiện và Mátxcơva trở thành một thành phố kiểu mẫu; một người suốt đời phải gánh lấy thập giá của căn bệnh nan y và thập giá của sự vu khống không ngừng; và một Cơ đốc nhân rước lễ ba lần một tuần - với thông lệ chung là làm việc này mỗi năm một lần vào Lễ Phục sinh, những người mà niềm tin vào Chúa Kitô là cốt lõi của cuộc đời anh ấy. Elizaveta Feodorovna đã viết: “Chúa ban cho tôi xứng đáng với sự lãnh đạo của một người chồng như Sergius,” Elizaveta Feodorovna đã viết sau khi anh ta bị sát hại...

Câu chuyện của chúng ta kể về câu chuyện về tình yêu vĩ đại của Elizaveta Fedorovna và Sergei Alexandrovich, cũng như lịch sử dối trá về họ.

Tên của Đại công tước Sergei Alexandrovich Romanov ngày nay thường được phát âm chỉ liên quan đến tên của vợ ông, Liệt sĩ đáng kính Elizabeth Feodorovna. Cô thực sự là một người phụ nữ xuất sắc với số phận phi thường, nhưng Hoàng tử Sergei, người vẫn ở trong cái bóng của cô, hóa ra lại là người chơi vĩ cầm đầu tiên trong gia đình này. Đã hơn một lần họ cố gắng bôi nhọ cuộc hôn nhân của mình, gọi nó là vô hồn hoặc hư cấu, cuối cùng là không hạnh phúc, hoặc ngược lại, lý tưởng hóa nó. Nhưng những nỗ lực này là không thuyết phục. Sau cái chết của chồng, Elizaveta Fedorovna đã đốt nhật ký của mình, nhưng nhật ký và thư của Sergei Alexandrovich vẫn được bảo tồn, chúng cho phép chúng ta nhìn vào cuộc sống của gia đình đặc biệt này, được bảo vệ cẩn thận khỏi những con mắt tò mò.

Cô dâu không hề đơn giản

Quyết định kết hôn được đưa ra vào thời điểm khó khăn đối với Đại công tước Sergei Alexandrovich: vào mùa hè năm 1880, mẹ ông, Maria Alexandrovna, người mà ông yêu mến, qua đời và chưa đầy một năm sau, một quả bom từ thành viên Narodnaya Volya Ignatius Grinevitsky đã kết thúc cuộc đời của cha ông, Hoàng đế Alexander II. Đã đến lúc anh phải nhớ lại lời của người thầy, phù dâu Anna Tyutcheva, người đã viết cho hoàng tử trẻ: “Bản chất của anh là phải lấy chồng, anh phải chịu đựng một mình”. Sergei Alexandrovich thực sự có xu hướng đi sâu vào bản thân và tự phê bình. Anh cần một người thân yêu... Và anh đã tìm được một người như vậy.

Đại công tước Sergei Alexandrovich. 1861

1884 Ella là một trong những cô dâu xinh đẹp nhất châu Âu. Sergei là một trong những cử nhân đủ tư cách nhất, con trai thứ năm của Hoàng đế Alexander II Người giải phóng. Đánh giá theo nhật ký, họ gặp nhau lần đầu khi Nữ công tước xứ Hesse và Rhine Alice-Maud-Mary, vợ của Ludwig IV, đang mang thai những tháng cuối cùng với người vợ tương lai của Đại công tước. Một bức ảnh đã được lưu giữ nơi bà ngồi cùng Hoàng hậu Nga Maria Alexandrovna, người đã đến Darmstadt, và cậu con trai bảy tuổi Sergei của bà. Khi gia đình đăng quang Nga trở về Nga sau chuyến đi đến châu Âu, họ lại đến thăm họ hàng ở Darmstadt, và Đại công tước nhỏ được phép có mặt trong lễ tắm cho Ella mới sinh, vợ tương lai của anh.

Tại sao Sergei đưa ra lựa chọn có lợi cho Elizabeth lại thoát khỏi sự chú ý của gia đình và các nhà giáo dục. Nhưng sự lựa chọn đã được thực hiện! Và mặc dù cả Ella và Sergei đều có những nghi ngờ nhưng cuối cùng, vào năm 1883, lễ đính hôn của họ đã được công bố với thế giới. “Tôi đã đồng ý mà không do dự,” cha của Ella, Đại công tước Ludwig IV, nói khi đó. - Tôi biết Sergei từ khi còn nhỏ; Tôi thấy cách cư xử ngọt ngào, dễ chịu của anh ấy và tôi tin chắc rằng anh ấy sẽ làm con gái tôi hạnh phúc”.

Con trai của hoàng đế Nga lấy một nữ công tước người Đức tỉnh lẻ làm vợ! Đây là quan điểm thông thường của cặp đôi tài giỏi này - và cũng là một huyền thoại. Các nữ công tước Darmstadt không đơn giản như vậy. Elizabeth và Alexandra (người đã trở thành hoàng hậu cuối cùng của Nga) là cháu gái của Nữ hoàng Victoria, từ năm 18 tuổi cho đến khi bà qua đời khi về già, là người cai trị vĩnh viễn của Vương quốc Anh (Hoàng hậu Ấn Độ từ năm 1876!), một người có đạo đức nghiêm khắc. và bàn tay sắt đã giúp nước Anh đạt được thời kỳ hoàng kim Danh hiệu chính thức của Elizabeth Feodorovna, được truyền cho tất cả các công chúa Hessian, là Nữ công tước của Vương quốc Anh và sông Rhine: họ không hơn không kém, thuộc về gia đình vào thời điểm đó cai trị một phần ba vùng đất. Và danh hiệu này - theo tất cả các quy tắc nghi thức - được thừa hưởng từ mẹ của họ, Hoàng hậu Alexandra Feodorovna, con gái của Hoàng đế cuối cùng của Nga Nicholas II.

Vì vậy, nhà Romanov có quan hệ họ hàng với vương miện Anh nhờ Alice xứ Hesse - giống như mẹ cô là Victoria, một người phụ nữ mạnh mẽ khác thường: kết hôn với một công tước người Đức, Alice buộc phải đối mặt với sự khó tính của người Đức, những người không mấy sẵn lòng chấp nhận. công chúa nước Anh. Tuy nhiên, bà đã từng chủ trì quốc hội trong 9 tháng; đã phát động các hoạt động từ thiện sâu rộng - các nhà từ thiện do bà thành lập vẫn hoạt động ở Đức cho đến ngày nay. Ella cũng thừa hưởng sự nhạy bén của cô ấy, và sau đó tính cách của cô ấy sẽ thể hiện rõ nét.

Trong khi đó, Elizabeth của Darmstadt, mặc dù là một cô gái trẻ cực kỳ quý phái và có học thức, nhưng hơi bay bổng và dễ gây ấn tượng, đang thảo luận về các cửa hàng và những món đồ trang sức xinh đẹp. Việc chuẩn bị cho đám cưới của cô với Sergei Alexandrovich được giữ bí mật nghiêm ngặt nhất, và vào mùa hè năm 1884, công chúa Hessian mười chín tuổi đã đến thủ đô của Đế quốc Nga trên một chuyến tàu được trang trí đầy hoa.

“Anh ấy thường đối xử với cô ấy như một giáo viên trong trường…”

Công chúa Ella của Hesse và Vương quốc Anh. Đầu những năm 1870

Trước công chúng, Elizaveta Fedorovna và Sergei Alexandrovich trước hết là những người có địa vị cao, họ đứng đầu các hiệp hội và ủy ban, và các mối quan hệ con người, tình yêu và tình cảm lẫn nhau của họ đều được giữ bí mật. Sergei Alexandrovich đã cố gắng hết sức để đảm bảo rằng đời sống nội tâm của gia đình không bị công chúng biết đến: ông có nhiều kẻ gièm pha. Từ những bức thư, chúng ta biết nhiều hơn những gì những người cùng thời với Romanov có thể biết.

“Anh ấy kể cho tôi nghe về vợ mình, ngưỡng mộ cô ấy, khen ngợi cô ấy. Anh ấy cảm ơn Chúa mỗi giờ vì hạnh phúc của mình”, Hoàng tử Konstantin Konstantinovich, người thân và bạn thân của anh, nhớ lại. Đại công tước thực sự rất yêu quý vợ mình - ông thích tặng cô những món đồ trang sức đặc biệt, tặng cô những món quà nhỏ dù có hoặc không có lý do. Đôi khi đối xử nghiêm khắc với cô, khi cô vắng mặt, anh không thể khen ngợi Elizabeth cho đủ. Như một trong những cháu gái của ông (Nữ hoàng tương lai Maria của Romania) nhớ lại, “chú tôi thường gay gắt với cô ấy, giống như với những người khác, nhưng ông ấy tôn thờ vẻ đẹp của cô ấy. Anh thường đối xử với cô như một giáo viên trong trường. Tôi nhìn thấy sự xấu hổ dâng lên trên mặt cô ấy khi anh mắng cô ấy. “Nhưng, Serge…” sau đó cô ấy kêu lên, và biểu cảm trên khuôn mặt cô ấy giống như khuôn mặt của một học sinh mắc lỗi nào đó.

“Tôi cảm thấy Sergei mong muốn khoảnh khắc này biết bao; và tôi đã nhiều lần biết rằng anh ấy đã phải chịu đựng điều đó. Anh ấy thực sự là một thiên thần của lòng tốt. Đã bao lần anh ấy có thể chạm vào trái tim tôi, dẫn tôi đến việc thay đổi tôn giáo để làm cho anh ấy hạnh phúc; và anh ấy không bao giờ, không bao giờ phàn nàn... Hãy để mọi người la hét về tôi, nhưng đừng bao giờ nói một lời chống lại Sergei của tôi. Hãy đứng về phía anh ấy trước mặt họ và nói với họ rằng tôi ngưỡng mộ anh ấy cũng như đất nước mới của tôi, và bằng cách này, tôi đã học được cách yêu tôn giáo của họ ... "

Từ bức thư của Elizabeth Feodorovna gửi anh trai Ernest về việc thay đổi tôn giáo

Trái ngược với những tin đồn lan truyền lúc bấy giờ, đó là một cuộc hôn nhân thực sự hạnh phúc. Vào ngày kỷ niệm 10 năm cuộc sống hôn nhân của họ, xảy ra vào thời điểm cao trào của Chiến tranh Nga-Nhật, hoàng tử đã viết trong nhật ký của mình: “Buổi sáng tôi đang ở nhà thờ, vợ tôi đang ở trong nhà kho*. Chúa ơi, sao con lại vui thế?” (Một kho quyên góp vì lợi ích của binh lính, được tổ chức với sự hỗ trợ của Elizabeth Feodorovna: quần áo được may ở đó, băng bó được chuẩn bị, bưu kiện được thu thập, nhà thờ trong trại được thành lập. - Ed.)

Cuộc sống của họ thực sự là một sự phục vụ với sự cống hiến tối đa tất cả sức lực và khả năng của họ, nhưng chúng ta sẽ có thời gian để nói về điều này.

Cô ấy là gì? Trong một bức thư gửi cho anh trai Ernest, Ella gọi chồng mình là “một thiên thần nhân hậu thực sự”.

Về nhiều mặt, Đại công tước đã trở thành một người thầy đối với vợ mình, rất hiền lành và không phô trương. Lớn hơn cô 7 tuổi, anh thực sự quan tâm đến việc học của cô ở mức độ lớn, dạy cô ngôn ngữ và văn hóa Nga, giới thiệu cô với Paris, cho cô xem nước Ý và đưa cô đi du lịch đến Thánh địa. Và, đánh giá qua nhật ký, Đại công tước đã không ngừng cầu nguyện, hy vọng rằng một ngày nào đó vợ ông sẽ chia sẻ với ông điều chính yếu trong cuộc đời ông - đức tin của ông và các Bí tích của Nhà thờ Chính thống, nơi ông thuộc về bằng cả tâm hồn.

“Sau 7 năm chung sống hạnh phúc, chúng tôi phải bắt đầu một cuộc sống hoàn toàn mới và rời bỏ cuộc sống gia đình ấm cúng ở thành phố. Chúng ta sẽ phải làm rất nhiều điều cho người dân ở đó, và trên thực tế, chúng ta sẽ đóng vai một hoàng tử cai trị ở đó, điều này sẽ rất khó khăn đối với chúng ta, vì thay vì đóng vai trò như vậy, chúng ta lại mong muốn lãnh đạo một cuộc sống riêng tư yên tĩnh. mạng sống.

Từ bức thư của Elizabeth Feodorovna gửi cho cha cô, Đại công tước xứ Hesse, về việc bổ nhiệm chồng cô vào chức vụ Toàn quyền Mátxcơva

Lòng sùng đạo phi thường là đặc điểm giúp phân biệt Đại công tước từ thời thơ ấu. Khi Sergei bảy tuổi được đưa đến Moscow và hỏi: con muốn gì? - ông trả lời rằng mong muốn ấp ủ nhất của ông là được tham dự buổi lễ của giám mục tại Nhà thờ Giả định của Điện Kremlin.

Sau đó, khi còn là một thanh niên trưởng thành, ông gặp Giáo hoàng Leo XIII trong chuyến đi đến Ý, ông đã rất ngạc nhiên trước kiến ​​thức về lịch sử nhà thờ của Đại công tước - và thậm chí còn ra lệnh mở kho lưu trữ để kiểm tra sự thật do Sergei Alexandrovich nêu ra. Những dòng ghi trong nhật ký của ngài luôn bắt đầu và kết thúc bằng những lời: “Lạy Chúa, xin thương xót”, “Lạy Chúa, xin chúc lành”. Chính ông đã quyết định nên mang những đồ dùng nhà thờ nào đến lễ thánh hiến Nhà thờ Thánh Mary Magdalene ở Gethsemane (cũng là đứa con tinh thần của ông) - hiểu biết rất rõ cả về nghi lễ thần thánh và tất cả các đồ dùng của nó! Và nhân tiện, Sergei Alexandrovich là người đầu tiên và duy nhất trong số các hoàng tử vĩ đại của triều đại Romanov đã hành hương đến Thánh địa ba lần trong đời. Hơn nữa, anh còn dám thực hiện chuyến đi đầu tiên qua Beirut, một nơi vô cùng khó khăn và không an toàn. Và lần thứ hai ông dẫn theo vợ mình, lúc đó vẫn theo đạo Tin lành...

“Có cùng đức tin với vợ/chồng mình là đúng”

Trong khu đất của gia đình họ Ilyinsky, nơi Sergei Alexandrovich và Elizaveta Fedorovna đã trải qua những ngày hạnh phúc nhất trong cuộc đời, bắt đầu từ tuần trăng mật, một ngôi đền đã được bảo tồn và hiện nó đang hoạt động trở lại. Theo truyền thuyết, chính tại đây, Ella theo đạo Tin lành đã tham dự buổi lễ Chính thống đầu tiên của mình.

Do địa vị của mình, Elizaveta Fedorovna không phải thay đổi tôn giáo của mình. Phải 7 năm sau khi kết hôn, cô mới viết: “Trái tim tôi thuộc về Chính thống giáo”. Những cái lưỡi độc ác nói rằng Elizaveta Fedorovna đã được chồng cô tích cực thúc đẩy chấp nhận đức tin mới, người mà cô luôn chịu ảnh hưởng vô điều kiện. Tuy nhiên, như chính Nữ công tước đã viết cho cha mình, chồng bà “không bao giờ cố gắng ép buộc tôi bằng bất kỳ cách nào, hoàn toàn để lại tất cả những điều này cho lương tâm của tôi.” Tất cả những gì anh làm là nhẹ nhàng và tinh tế giới thiệu cho cô niềm tin của anh. Và bản thân công chúa đã tiếp cận vấn đề này một cách rất nghiêm túc, nghiên cứu Chính thống giáo, xem xét nó rất cẩn thận.

Cuối cùng đã đưa ra quyết định, Ella lần đầu tiên viết thư cho bà ngoại có ảnh hưởng của mình là Nữ hoàng Victoria - họ luôn có quan hệ tốt. Người bà khôn ngoan trả lời: “Ở với người phối ngẫu cùng đức tin là đúng”. Cha cô không chấp nhận quyết định của Elizaveta Fedorovna một cách thuận lợi như vậy, mặc dù thật khó để tưởng tượng một giọng điệu trìu mến và khéo léo hơn cũng như những lời lẽ chân thành hơn mà Ella đã cầu xin “Giáo hoàng thân yêu” ban phước lành cho quyết định chuyển sang Chính thống giáo:

“...Tôi cứ suy nghĩ, đọc và cầu nguyện Chúa chỉ cho tôi con đường đúng đắn, và tôi đi đến kết luận rằng chỉ trong tôn giáo này, tôi mới có thể tìm thấy tất cả niềm tin thực sự và mạnh mẽ vào Chúa mà một người phải có. người Kitô hữu tốt lành. Sẽ là một tội lỗi nếu tôi vẫn như bây giờ - thuộc về cùng một Giáo hội về hình thức và thế giới bên ngoài, nhưng bên trong tôi lại cầu nguyện và tin tưởng giống như chồng tôi ‹…> Tôi rất mong muốn Lễ Phục sinh được dự phần của Bí ẩn Thánh cùng với chồng tôi..."

Công tước Ludwig IV không trả lời con gái mình, nhưng bà không thể đi ngược lại lương tâm của mình, mặc dù bà thừa nhận: “Tôi biết rằng sẽ có nhiều khoảnh khắc khó chịu, vì sẽ không ai hiểu được bước đi này”. Vì vậy, trong niềm hạnh phúc khôn tả của đôi vợ chồng, ngày họ được rước lễ cùng nhau đã đến. Và chuyến đi thứ ba, cuối cùng trong đời anh đến Thánh địa đã được thực hiện cùng nhau - theo mọi nghĩa.

90 Hiệp hội Đại công tước

Đại công tước là một trong những người khởi xướng việc thành lập và cho đến khi ông qua đời, là chủ tịch của Hiệp hội Palestine Chính thống Hoàng gia, nếu không có Hiệp hội này thì ngày nay không thể tưởng tượng được lịch sử cuộc hành hương của người Nga đến Thánh địa! Sau khi trở thành người đứng đầu Hội vào những năm 1880, ông đã mở được 8 trang trại của Nhà thờ Chính thống Nga ở Palestine, 100 trường học nơi trẻ em Ả Rập được dạy tiếng Nga và làm quen với Chính thống giáo, đồng thời xây dựng một nhà thờ Mary Magdalene để vinh danh. mẹ anh ta - đây là danh sách không đầy đủ những việc làm của anh ta, và tất cả những điều này được thực hiện khá tinh vi và xảo quyệt. Vì vậy, đôi khi hoàng tử phân bổ tiền xây dựng mà không cần chờ cấp giấy phép, và phần nào tránh được nhiều trở ngại. Thậm chí còn có giả định rằng việc bổ nhiệm ông làm Toàn quyền Mátxcơva vào năm 1891 là một âm mưu chính trị xảo quyệt được phát minh bởi các cơ quan tình báo của Anh và Pháp bất mãn - ai lại muốn Nga “cai trị” trên lãnh thổ thuộc địa của họ? - và mục tiêu của nó là loại bỏ hoàng tử khỏi các công việc ở Thánh địa. Dù vậy, những tính toán này đã không thành hiện thực: có vẻ như hoàng tử chỉ nỗ lực gấp đôi!

Thật khó để tưởng tượng cặp đôi này đã năng động như thế nào, họ đã làm được bao nhiêu việc trong suốt cuộc đời nói chung là ngắn ngủi của mình! Ông đứng đầu hoặc là người được ủy thác của khoảng 90 hiệp hội, ủy ban và các tổ chức khác, đồng thời dành thời gian để tham gia vào cuộc sống của mỗi hiệp hội đó. Đây chỉ là một số: Hiệp hội Kiến trúc Mátxcơva, Hiệp hội Phụ nữ Bảo hộ Người nghèo ở Mátxcơva, Hội Giao hưởng Mátxcơva, Ủy ban Xây dựng Bảo tàng Mỹ thuật mang tên Hoàng đế Alexander III tại Đại học Mátxcơva, Hiệp hội Khảo cổ Mátxcơva. Ông là thành viên danh dự của Viện Hàn lâm Khoa học, Viện Hàn lâm Nghệ thuật, Hiệp hội Họa sĩ Lịch sử, Đại học Moscow và St. Petersburg, Hiệp hội Nông nghiệp, Hiệp hội những người yêu thích Lịch sử Tự nhiên, Hiệp hội Âm nhạc Nga, Hiệp hội Khảo cổ học. Bảo tàng ở Constantinople và Bảo tàng Lịch sử ở Mátxcơva, Học viện Thần học Mátxcơva, Hiệp hội Truyền giáo Chính thống, Cục phân phối sách tâm linh và đạo đức.

Từ năm 1896, Sergei Alexandrovich là Tư lệnh Quân khu Mátxcơva. Ông cũng là chủ tịch của Bảo tàng Lịch sử Hoàng gia Nga. Theo sáng kiến ​​​​của ông, Bảo tàng Mỹ thuật ở Volkhonka đã được thành lập - Đại công tước đã đặt sáu bộ sưu tập của riêng mình làm cơ sở cho cuộc triển lãm của mình.

“Tại sao tôi luôn cảm thấy sâu sắc? Tại sao tôi không giống mọi người, không vui vẻ như mọi người? Tôi đào sâu mọi thứ đến mức ngu ngốc và nhìn khác đi - bản thân tôi cũng xấu hổ vì mình đã quá cổ hủ và không thể giống như tất cả “tuổi thanh xuân vàng”, vui vẻ và vô tư.

Từ nhật ký của Đại công tước Sergei Alexandrovich

Trở thành Toàn quyền Mátxcơva vào năm 1891 - và điều này có nghĩa là không chỉ chăm sóc Mátxcơva mà còn cả mười tỉnh lân cận - ông đã phát động các hoạt động đáng kinh ngạc, đặt mục tiêu biến thành phố này ngang hàng với các thủ đô châu Âu. Dưới thời ông, Mátxcơva trở nên mẫu mực: lát đá sạch sẽ, gọn gàng, cảnh sát túc trực trong tầm mắt của nhau, mọi tiện ích hoạt động hoàn hảo, trật tự ở mọi nơi và trong mọi việc. Dưới thời ông, hệ thống chiếu sáng đường phố bằng điện đã được thành lập - một nhà máy điện trung tâm thành phố được xây dựng, GUM được xây dựng, các tòa tháp Điện Kremlin được trùng tu, một tòa nhà Nhạc viện mới được xây dựng; dưới thời ông, chuyến xe điện đầu tiên bắt đầu chạy dọc thủ đô, nhà hát công cộng đầu tiên được mở và trung tâm thành phố đã được đưa vào trật tự hoàn hảo.

Tổ chức từ thiện mà Sergei Alexandrovich và Elizaveta Fedorovna tham gia không hề phô trương hay hời hợt. “Một người cai trị phải là một phước lành cho người dân của mình,” cha của Ella thường lặp lại, và bản thân ông cùng vợ, Alice xứ Hesse, đã cố gắng tuân theo nguyên tắc này. Ngay từ khi còn nhỏ, con cái của họ đã được dạy phải giúp đỡ mọi người, bất kể cấp bậc - chẳng hạn, hàng tuần họ đều đến bệnh viện, nơi họ tặng hoa cho những người bệnh nặng và động viên họ. Điều này đã trở thành một phần máu thịt của họ; gia đình Romanov đã nuôi dạy con cái của họ theo cách giống hệt nhau.

Ngay cả khi đang nghỉ ngơi tại khu đất Ilyinsky của họ gần Moscow, Sergei Alexandrovich và Elizaveta Fedorovna vẫn tiếp tục nhận các yêu cầu giúp đỡ, việc làm, quyên góp để nuôi dạy trẻ mồ côi - tất cả những điều này đều được lưu giữ trong thư từ của người quản lý tòa án Đại công tước với nhiều người khác nhau. Một ngày nọ, một lá thư được gửi đến từ các cô gái soạn nhạc của một nhà in tư nhân, họ đã dám xin phép được hát trong Phụng vụ ở Ilyinsky trước sự chứng kiến ​​​​của Đại công tước và Công chúa. Và yêu cầu này đã được đáp ứng.

Năm 1893, khi dịch tả đang hoành hành ở miền Trung nước Nga, một trạm sơ cứu tạm thời đã được mở ở Ilyinsky, nơi mọi người cần giúp đỡ đều được khám và nếu cần sẽ được phẫu thuật khẩn cấp, nơi nông dân có thể ở trong một “túp lều cách ly” đặc biệt. - giống như ở bệnh viện. Trạm sơ cứu tồn tại từ tháng 7 đến tháng 10. Đây là một ví dụ kinh điển về loại mục vụ mà cặp vợ chồng này đã làm suốt cuộc đời.

“Cuộc hôn nhân trắng” chưa bao giờ xảy ra

Vợ chồng là Đại công tước Sergei Alexandrovich và Nữ công tước Elizaveta Feodorovna. 1884 Sergei Alexandrovich và Elizaveta Fedorovna trong năm cưới của họ. Trái ngược với niềm tin phổ biến, họ không sống trong cái gọi là. “hôn nhân trắng”: Đại công tước mơ thấy con cái. “Chúng ta không được định sẵn để có được hạnh phúc trọn vẹn trên trái đất,” anh viết cho anh trai Pavel. “Nếu tôi có con, thì đối với tôi, dường như sẽ có thiên đường cho tôi trên hành tinh của chúng ta, nhưng Chúa không muốn điều này - đường lối của Ngài thật khó hiểu!”

“Tôi muốn có con biết bao! Đối với tôi, sẽ không có thiên đường nào lớn hơn trên trái đất nếu tôi có con riêng của mình”, Sergei Alexandrovich viết trong thư của mình. Một bức thư của Hoàng đế Alexander III gửi cho vợ ông, Hoàng hậu Maria Feodorovna, đã được bảo quản, trong đó ông viết: “Thật tiếc khi Ella và Sergei không thể có con”. Cháu gái của Hoàng tử Maria nhớ lại trong nhật ký của mình: “Trong tất cả các chú, chúng tôi sợ chú Sergei nhất, nhưng mặc dù vậy, ông ấy là người chúng tôi yêu quý nhất. “Anh ấy nghiêm khắc, khiến chúng tôi phải nể phục nhưng lại yêu trẻ con… Nếu có cơ hội, anh ấy sẽ đến giám sát việc tắm rửa cho bọn trẻ, đắp chăn cho chúng và hôn chúc chúng ngủ ngon…”

Đại công tước được trao cơ hội nuôi dạy những đứa con - nhưng không phải của riêng ông mà là anh trai Paul, sau cái chết bi thảm của vợ ông, công chúa Hy Lạp Alexandra Georgievna, khi sinh non. Chủ sở hữu của khu bất động sản, Sergei và Elizaveta, là những người trực tiếp chứng kiến ​​nỗi thống khổ kéo dài sáu ngày của người phụ nữ bất hạnh. Đau lòng, Pavel Alexandrovich, trong vài tháng sau thảm kịch, đã không thể chăm sóc các con của mình - Maria trẻ và Dmitry mới sinh, và Đại công tước Sergei Alexandrovich hoàn toàn đảm nhận việc chăm sóc này cho mình. Anh ta hủy bỏ mọi kế hoạch và chuyến đi và ở lại Ilyinsky, tham gia tắm cho trẻ sơ sinh - nhân tiện, lẽ ra không thể sống sót theo ý kiến ​​​​nhất trí của các bác sĩ - anh ta đã tự mình đắp chăn cho đứa trẻ bằng bông gòn, không ngủ vào ban đêm, chăm sóc hoàng tử bé. Điều thú vị là trong nhật ký của mình, Sergei Alexandrovich đã ghi lại tất cả những sự kiện quan trọng trong cuộc đời của người giám hộ của mình: chiếc răng mọc đầu tiên, lời nói đầu tiên, bước đi đầu tiên. Và sau khi anh trai Pavel, chống lại ý muốn của hoàng đế, kết hôn với một người phụ nữ không thuộc gia đình quý tộc và bị trục xuất khỏi Nga, các con của ông, Dmitry và Maria, cuối cùng được giao cho Sergei và Elizabeth chăm sóc.

Tại sao Chúa không ban cho các cặp vợ chồng con cái của họ là điều huyền nhiệm của Ngài. Các nhà nghiên cứu cho rằng việc không có con của cặp vợ chồng đại công tước có thể là hậu quả của căn bệnh hiểm nghèo của Sergei mà ông cẩn thận giấu kín với những người xung quanh. Đây là một trang khác ít được biết đến trong cuộc đời hoàng tử, nó thay đổi hoàn toàn những quan niệm thông thường về anh ta đối với nhiều người.

Tại sao anh ấy cần một chiếc áo nịt ngực?

Tính cách lạnh lùng, cô lập, khép kín - danh sách những lời buộc tội thường thấy đối với Đại công tước.

Về điều này họ cũng nói thêm: tự hào! - vì tư thế quá thẳng khiến anh ta có vẻ ngoài kiêu ngạo. Giá như những người buộc tội hoàng tử biết rằng “thủ phạm” của tư thế kiêu hãnh của anh ta chính là chiếc áo nịt ngực mà anh ta buộc phải nâng đỡ cột sống suốt đời. Hoàng tử bị bệnh nặng và nan y, giống mẹ ông, giống anh trai Nikolai Alexandrovich, người được cho là sẽ trở thành hoàng đế Nga, nhưng lại qua đời vì một căn bệnh hiểm nghèo. Đại công tước Sergei Alexandrovich đã biết cách che giấu chẩn đoán của mình - bệnh lao xương, dẫn đến rối loạn chức năng của tất cả các khớp. Chỉ có vợ anh mới biết anh phải trả giá thế nào.

“Sergei đang phải chịu đựng rất nhiều. Anh ấy lại cảm thấy không khỏe nữa rồi. Anh ấy thực sự cần muối và tắm nước nóng, anh ấy không thể sống thiếu chúng”, Elizaveta viết cho những người thân. “Thay vì đến dự tiệc chiêu đãi, Đại công tước lại đi tắm,” tờ báo Moskovskie Vedomosti đã chế giễu vào thời tiền cách mạng. Tắm nước nóng gần như là phương thuốc duy nhất giúp giảm đau (đau khớp, đau răng) đã dày vò Sergei Alexandrovich. Anh ta không thể cưỡi ngựa, không thể làm gì nếu không có áo nịt ngực. Ở Ilyinsky, vào thời mẹ ông còn sống, một trang trại kumys đã được thành lập với mục đích làm thuốc, nhưng căn bệnh này vẫn tiến triển theo năm tháng. Và nếu không có quả bom của sinh viên Ivan Kalyaev thì rất có thể Toàn quyền Moscow dù sao cũng đã không sống được bao lâu...

Đại công tước sống khép kín, ít nói và rút lui khỏi tuổi thơ. Có ai có thể mong đợi điều gì khác với một đứa trẻ có cha mẹ thực sự đã ly hôn, tuy nhiên điều đó không thể xảy ra? Maria Alexandrovna sống trên tầng hai của Cung điện Mùa đông, không còn giao tiếp hôn nhân với chồng và chịu đựng sự hiện diện của người được chủ quyền yêu thích, Công chúa Dolgorukova (cô trở thành vợ của anh ta sau cái chết của Maria Alexandrovna, nhưng vẫn ở trạng thái này ít hơn hơn một năm, cho đến khi Alexander II qua đời). Sự tan vỡ của gia đình cha mẹ, sự gắn bó sâu sắc với người mẹ hiền lành chịu đựng nỗi tủi nhục này là những yếu tố quyết định phần lớn sự hình thành tính cách của hoàng tử bé.

Đó cũng là căn cứ để vu khống, đồn thổi và vu khống Ngài. “Anh ấy quá sùng đạo, thu mình, đến nhà thờ rất thường xuyên, rước lễ tới ba lần một tuần,” - đây là điều “nghi ngờ” nhất về những gì tình báo Anh có thể tìm hiểu về hoàng tử trước khi kết hôn với Elizabeth, rốt cuộc - cháu gái của Nữ hoàng Anh. Danh tiếng của ông gần như không thể chê vào đâu được, tuy nhiên, ngay cả trong suốt cuộc đời của mình, Đại công tước vẫn phải hứng chịu hàng loạt lời vu khống và những lời buộc tội không mấy tốt đẹp...

“Hãy kiên nhẫn - bạn đang ở trên chiến trường”

Người ta bàn tán về lối sống phóng đãng của Toàn quyền Mátxcơva, tin đồn lan truyền khắp thủ đô về xu hướng tính dục khác thường của ông, rằng Elizaveta Feodorovna rất không hạnh phúc trong cuộc hôn nhân với ông - tất cả những điều này thậm chí còn được nghe thấy trên báo chí Anh trong thời hoàng tử. suốt đời. Sergei Alexandrovich lúc đầu bối rối và bối rối, điều này có thể được thấy qua những dòng nhật ký và những bức thư của ông, trong đó ông đặt ra một câu hỏi: “Tại sao? Tất cả những thứ này đến từ đâu?!”

“Hãy kiên nhẫn với tất cả những lời vu khống này trong suốt cuộc đời của bạn, hãy kiên nhẫn - bạn đang ở trên chiến trường,” Đại công tước Konstantin Konstantinovich viết cho ông.

Elizaveta Feodorovna không thể tránh khỏi những cuộc tấn công và cáo buộc kiêu ngạo, thờ ơ. Tất nhiên, có lý do cho điều này: mặc dù hoạt động từ thiện rộng rãi nhưng cô luôn giữ khoảng cách, biết giá trị của địa vị Nữ công tước - thuộc về hoàng gia hầu như không hàm ý sự quen thuộc. Và tính cách của cô, thể hiện từ thời thơ ấu, đã dẫn đến những lời buộc tội như vậy.

Phải thừa nhận rằng trong mắt chúng ta, hình ảnh Nữ Công tước có phần không mấy đoan trang: một người phụ nữ hiền lành, nhu mì với vẻ ngoài khiêm tốn. Tất nhiên, hình ảnh này được hình thành không phải không có lý do. “Sự thuần khiết của cô ấy là tuyệt đối, bạn không thể rời mắt khỏi cô ấy, sau khi trải qua buổi tối với cô ấy, mọi người đều mong chờ đến giờ có thể gặp cô ấy vào ngày hôm sau,” cháu gái Maria của bà ngưỡng mộ dì Ella. Đồng thời, người ta không thể không nhận thấy rằng Nữ công tước Elizabeth có tính cách mạnh mẽ. Người mẹ thừa nhận rằng Ella hoàn toàn trái ngược với chị gái Victoria, ngoan ngoãn của cô: rất mạnh mẽ và không hề trầm tính. Được biết, Elizabeth đã nói rất gay gắt về Grigory Rasputin, tin rằng cái chết của ông sẽ là cách tốt nhất để thoát khỏi tình trạng thảm khốc và phi lý đã phát triển tại tòa án.

“…Khi nhìn thấy cô ấy, anh ấy hỏi: “Em là ai?” “Tôi là góa phụ của anh ấy,” cô ấy trả lời, “tại sao anh lại giết anh ấy?” “Tôi không muốn giết anh,” anh ta nói, “Tôi đã nhìn thấy anh ta vài lần khi tôi chuẩn bị sẵn quả bom, nhưng anh ở bên anh ta và tôi không dám chạm vào anh ta.” "Và bạn không nhận ra rằng bạn đã giết tôi cùng với anh ta?" - cô ấy trả lời....

Mô tả cuộc trò chuyện của Elizabeth Feodorovna với kẻ giết chồng cô từ cuốn sách của Fr. M. Polsky “Những vị tử đạo mới của Nga”

Như họ sẽ nói ngày nay, Nữ công tước là một nhà quản lý hạng nhất, có khả năng tổ chức kinh doanh một cách tỉ mỉ, phân bổ trách nhiệm và giám sát việc thực hiện chúng. Đúng, cô ấy cư xử có phần xa cách, nhưng đồng thời cô ấy không bỏ qua những yêu cầu và nhu cầu nhỏ nhất của những người hướng về cô ấy. Có một trường hợp được biết đến trong Chiến tranh thế giới thứ nhất khi một sĩ quan bị thương sắp bị cắt cụt chân đã gửi yêu cầu xem xét lại quyết định này. Đơn thỉnh cầu đã đến tay Nữ công tước và được chấp thuận. Sĩ quan này đã bình phục và sau đó, trong Thế chiến thứ hai, giữ chức Bộ trưởng Bộ Công nghiệp nhẹ.

Tất nhiên, cuộc đời của Elizaveta Feodorovna đã thay đổi đáng kể sau một sự kiện khủng khiếp - vụ sát hại người chồng yêu dấu của cô... Bức ảnh chụp một cỗ xe bị phá hủy bởi một vụ nổ sau đó đã được đăng trên tất cả các tờ báo ở Moscow. Vụ nổ mạnh đến nỗi trái tim của người đàn ông bị sát hại chỉ được tìm thấy vào ngày thứ ba trên nóc nhà. Nhưng Nữ công tước đã tự tay thu thập hài cốt của Sergei. Cuộc đời của cô, số phận của cô, tính cách của cô - mọi thứ đã thay đổi, nhưng tất nhiên, toàn bộ cuộc sống trước đây của cô, đầy cống hiến và hoạt động, là sự chuẩn bị cho điều này.

“Có vẻ như,” nữ bá tước Alexandra Andreevna Olsufieva nhớ lại, “kể từ đó trở đi, bà đã chăm chú nhìn vào hình ảnh của một thế giới khác và cống hiến hết mình cho việc tìm kiếm sự hoàn hảo.”

“Bạn và tôi biết rằng ông ấy là một vị thánh.”

“Lạy Chúa, con ước gì con có thể xứng đáng với cái chết như vậy!” - Sergei Alexandrovich đã viết trong nhật ký của mình sau cái chết của một trong những chính khách vì một quả bom - một tháng trước khi chính ông qua đời. Anh ta nhận được những lá thư đe dọa nhưng phớt lờ chúng. Điều duy nhất mà hoàng tử làm là ngừng đưa các con của mình - Dmitry Pavlovich và Maria Pavlovna - và phụ tá Dzhunkovsky đi cùng trong các chuyến đi.

Đại công tước không chỉ nhìn thấy trước cái chết của mình mà còn cả thảm kịch sẽ tràn ngập nước Nga sau một thập kỷ nữa. Ông viết thư cho Nicholas II, cầu xin ông hãy quyết đoán và cứng rắn hơn, hành động và có biện pháp. Và chính ông đã thực hiện những biện pháp như vậy: vào năm 1905, khi một cuộc nổi dậy bùng lên trong giới sinh viên, ông đã cho sinh viên nghỉ phép vô thời hạn về nhà để ngăn chặn đám cháy bùng phát. "Hãy nghe tôi!" - ông viết và viết trong những năm gần đây cho Hoàng đế. Nhưng chủ nhân không nghe...

Vào ngày 4 tháng 2 năm 1905, Sergei Alexandrovich rời Điện Kremlin qua Cổng Nikolsky. 65 mét trước Tháp Nikolskaya, một vụ nổ khủng khiếp vang lên. Người đánh xe bị trọng thương, và Sergei Alexandrovich bị xé thành nhiều mảnh: tất cả những gì còn lại của anh ta là đầu, tay và chân - vì vậy hoàng tử đã được chôn cất, sau khi chế tạo một “con búp bê” đặc biệt, trong Tu viện Chudov, trong lăng mộ . Tại hiện trường vụ nổ, họ tìm thấy đồ dùng cá nhân của anh mà Sergei luôn mang theo bên mình: các biểu tượng, một cây thánh giá do mẹ anh tặng, một cuốn Phúc âm nhỏ.

Sau thảm kịch, Elizaveta Fedorovna coi nhiệm vụ của mình là tiếp tục mọi việc mà Sergei không có thời gian để làm, mọi việc mà anh đã đầu tư tâm trí và nghị lực không thể kìm nén được. “Tôi muốn xứng đáng với sự lãnh đạo của một người chồng như Sergius,” cô viết cho Zinaida Yusupova ngay sau khi anh qua đời. Và, có lẽ bị thúc đẩy bởi những suy nghĩ này, cô đã vào tù để gặp kẻ giết chồng mình với những lời tha thứ và lời kêu gọi ăn năn. Cô ấy làm việc cho đến khi kiệt sức và như nữ bá tước Olsufieva viết, “luôn bình tĩnh và khiêm tốn, cô ấy tìm thấy sức mạnh và thời gian, nhận được sự hài lòng từ công việc vô tận này”.

Thật khó để nói bằng một vài từ rằng Tu viện Lòng thương xót Marfo-Mariinskaya, do Nữ công tước thành lập và vẫn tồn tại cho đến ngày nay, đã trở thành thủ đô như thế nào. “Chúa đã cho tôi quá ít thời gian,” cô viết cho Z. Yusupova. “Vẫn còn rất nhiều việc phải làm”...

Vào ngày 5 tháng 7 năm 1918, Elizaveta Feodorovna, người phục vụ phòng giam của cô là Varvara (Ykovleva), cháu trai Vladimir Pavlovich Paley, các con trai của Hoàng tử Konstantin Konstantinovich - Igor, John và Konstantin, và người quản lý công việc của Hoàng tử Sergei Mikhailovich Fyodor Mikhailovich Remez đã bị ném còn sống trong một mỏ gần Alapaevsk.

Di tích của Nữ công tước nằm trong ngôi đền mà chồng bà đã xây dựng - Nhà thờ Thánh Mary Magdalene ở Gethsemane, và hài cốt của Đại công tước được chuyển đến Tu viện Novospassky ở Moscow vào năm 1998. Cô ấy đã được phong thánh vào những năm 1990, và anh ấy... Có vẻ như sự thánh thiện đến từ những hình thức rất khác nhau, và Hoàng tử vĩ đại - thực sự vĩ đại - Sergei Alexandrovich một lần nữa vẫn ở trong cái bóng của người vợ vĩ đại của mình. Hôm nay ủy ban phong thánh cho ngài lại tiếp tục công việc. “Bạn và tôi biết rằng anh ấy là một vị thánh,” Elizaveta Fedorovna nói trong thư từ sau cái chết của chồng cô. Cô biết anh rõ hơn bất cứ ai.

Để xem, bấm vào bất kỳ hình ảnh. Để điều hướng, hãy sử dụng các mũi tên hoặc nhấp vào số hình ảnh trong trình xem.

Cuộc đời của Thánh tử đạo Elizabeth.

VỚI Nữ công tước thánh tử đạo Elisaveta Feodorovna là con gái của Đại công tước xứ Hesse-Darmstadt, cháu gái của Nữ hoàng Victoria của Anh. Trong gia đình này, những đứa trẻ được nuôi dạy nghiêm ngặt bằng tiếng Anh:Họ được dạy mặc quần áo và ăn uống đơn giản, làm việc nhà và dành nhiều thời gian cho việc học.Các bậc cha mẹ đã thực hiện các hoạt động từ thiện rộng rãi và liên tục đưa con đến bệnh viện, nơi tạm trú và nhà dành cho người khuyết tật. Công chúa Elizabeth đặc biệt nổi bật bởi tình yêu thương hàng xóm, tính cách nghiêm túc, sâu sắc.

Năm 19 tuổi, cô trở thành cô dâu của Đại công tước Nga Sergei Alexandrovich, con trai thứ năm của Hoàng đế Alexander II. Đám cưới diễn ra tại Nhà thờ Cung điện Mùa đông ở St. Petersburg.

Nữ công tước đã nghiên cứu ngôn ngữ, văn hóa và lịch sử Nga của Nga. Đối với một công chúa kết hôn với Đại công tước, việc chuyển đổi bắt buộc sang Chính thống giáo là không cần thiết. Nhưng Elisaveta Feodorovna, khi vẫn theo đạo Tin lành, đã cố gắng tìm hiểu càng nhiều càng tốt về Chính thống giáo, nhận thấy đức tin sâu sắc của chồng mình, một người rất ngoan đạo, nghiêm chỉnh nhịn ăn, đọc sách của các Thánh Cha và thường đến nhà thờ. . Cô luôn đồng hành cùng anh và tham dự đầy đủ các buổi lễ ở nhà thờ. Cô nhìn thấy trạng thái vui mừng của Sergei Alexandrovich sau khi anh nhận được Bí ẩn Thánh, nhưng vì ở ngoài Nhà thờ Chính thống nên cô không thể chia sẻ niềm vui này với anh.

Nữ công tước đã suy nghĩ rất nhiều về đức tin, cố gắng tìm ra sự thật, đọc sách trong cô độc (nói chung, bà bị gánh nặng bởi những trò giải trí thế tục) và cầu nguyện Chúa để được khuyên răn. Năm 1888, Sergei Alexandrovich được giao làm đại diện của Hoàng đế Nga tại lễ thánh hiến Nhà thờ Thánh Bình đẳng với các Tông đồ Mary Magdalene ở Gethsemane. Elisaveta Feodorovna đã đi cùng anh, vui mừng trước cơ hội đến Thánh địa để cầu nguyện rằng Chúa sẽ tiết lộ ý muốn của Ngài cho cô. Nhìn thấy ngôi chùa này, cô nói:

Tôi muốn được chôn cất ở đây biết bao.

Dần dần cô đi đến quyết định chắc chắn là chấp nhận Chính thống giáo. Cô viết thư cho cha mình, người đã thực hiện bước này với nỗi đau tột cùng:

Chắc hẳn bạn đã nhận thấy sự tôn kính sâu sắc của tôi đối với tôn giáo địa phương. Tôi cứ suy nghĩ và cầu nguyện với Chúa rằng Ngài sẽ chỉ cho tôi con đường đúng đắn, và tôi đi đến kết luận rằng chỉ trong tôn giáo này, tôi mới có thể tìm thấy tất cả niềm tin thực sự và mạnh mẽ vào Chúa mà một người phải có để trở thành một Cơ đốc nhân tốt. Sẽ là một tội lỗi nếu tôi vẫn như bây giờ - thuộc về cùng một nhà thờ về mặt hình thức và thế giới bên ngoài, nhưng bên trong tôi lại cầu nguyện và tin tưởng giống như chồng tôi. Bạn không thể tưởng tượng được anh ấy tốt bụng đến mức nào; anh ấy không bao giờ cố gắng ép buộc tôi bằng bất cứ cách nào, hoàn toàn để lại tất cả những điều này cho lương tâm của tôi. Anh ấy biết đây là một bước đi nghiêm túc và anh ấy phải hoàn toàn chắc chắn trước khi quyết định thực hiện.

Tôi biết sự thay đổi tôn giáo này sẽ khiến nhiều người khóc, nhưng tôi cảm thấy nó sẽ đưa tôi đến gần Chúa hơn. Tôi biết tất cả các nguyên lý của nó và sẽ vui vẻ tiếp tục nghiên cứu chúng. Bạn gọi tôi là kẻ phù phiếm và nói rằng vẻ lộng lẫy bên ngoài của nhà thờ đã mê hoặc tôi. Đây là chỗ bạn sai. Không có gì bên ngoài thu hút tôi, thậm chí không phải sự thờ phượng, mà là nền tảng của đức tin. Những dấu hiệu bên ngoài chỉ nhắc nhở chúng ta về bên trong. Tôi vượt qua niềm tin thuần túy; Tôi cảm thấy rằng đây là tôn giáo cao nhất và tôi làm điều đó với đức tin, với niềm tin chắc và tin tưởng sâu sắc rằng có sự phù hộ của Chúa cho việc này.

Bí Tích Thêm Sức được cử hành ngày 12 (25) tháng 4 năm 1891 vào Thứ Bảy Lazarus. Nữ công tước được giữ nguyên tên cũ, nhưng để vinh danh thánh nữ công chính Elizabeth, mẹ của Thánh John the Baptist.

Năm 1891, Đại công tước Sergei Alexandrovich được bổ nhiệm làm Toàn quyền Mátxcơva. Vợ anh phải tham dự các buổi chiêu đãi, buổi hòa nhạc và vũ hội. Nhưng đây không phải là điều mang lại niềm vui cho Nữ công tước - tâm hồn của bà luôn nỗ lực thực hiện những hành động thương xót, bà đến thăm các bệnh viện dành cho người nghèo, nhà bố thí, nơi tạm trú cho trẻ em lang thang, phân phát thực phẩm, quần áo, tiền bạc, bằng mọi cách có thể để giảm bớt cuộc sống. hoàn cảnh của những người bất hạnh.

Năm 1894, chị gái của Elisaveta Feodorovna, Alice, kết hôn với Người thừa kế ngai vàng Nga, Nikolai Alexandrovich, người nhanh chóng trở thành Hoàng đế. Trong Chính thống giáo, cô nhận được cái tên Alexandra.

Năm 1903, Nikolai Alexandrovich cùng với Alexandra Feodorovna và Sergei Alexandrovich cùng với Elisaveta Feodorovna đã có mặt tại lễ kỷ niệm Sarov để tôn vinh vị thánh vĩ đại người Nga, Thánh Seraphim của Sarov, người luôn rất được tôn kính.

Năm 1904, Chiến tranh Nga-Nhật bắt đầu. Elisaveta Feodorovna, người vốn đã có kinh nghiệm làm từ thiện, đã trở thành một trong những người tổ chức chính hỗ trợ mặt trận. Cô đã thành lập các xưởng đặc biệt, chiếm tất cả các sảnh của Cung điện Kremlin, ngoại trừ Cung điện ngai vàng. Hàng nghìn phụ nữ đã làm việc ở đây tại máy may và bàn làm việc. Từ đây lương thực, quân phục, thuốc men và quà tặng được gửi ra mặt trận. Bằng chi phí của mình, Nữ công tước đã thành lập một số chuyến xe cứu thương, thành lập một bệnh viện dành cho những người bị thương ở Moscow và thành lập các ủy ban đặc biệt để chăm sóc những góa phụ và trẻ mồ côi của các binh sĩ và sĩ quan đã ngã xuống. Bà cũng tổ chức cử các nhà thờ diễu hành ra mặt trận với mọi thứ cần thiết cho việc thờ phượng.

Tuy nhiên, quân Nga đã phải chịu thất bại này đến thất bại khác. Tình hình chính trị ở Nga ngày càng trở nên căng thẳng. Người ta thường có thể nghe thấy những khẩu hiệu cách mạng và kêu gọi đình công. Các tổ chức khủng bố đã xuất hiện. Tổ chức chiến đấu của những người Cách mạng Xã hội đã kết án tử hình Đại công tước Sergei Alexandrovich. Elisaveta Feodorovna biết rằng anh đang gặp nguy hiểm đến tính mạng; cô nhận được những lá thư nặc danh, trong đó cô được cảnh báo không được đi cùng chồng nếu không muốn chịu chung số phận với anh. Nhưng cô cố gắng, nếu có thể, không để anh một mình.

Vào ngày 5 tháng 2 (18) năm 1905, Sergei Alexandrovich bị giết bởi một quả bom do tên khủng bố Ivan Kalyaev ném. Ba ngày sau, Elisaveta Feodorovna đến nhà tù nơi giam giữ kẻ giết người. Cô ấy nói rằng cô ấy đã mang đến cho anh ấy sự tha thứ từ Sergei Alexandrovich và yêu cầu anh ấy ăn năn. Cô cầm cuốn Phúc âm trên tay và yêu cầu đọc nó, nhưng Kalyaev từ chối. Nhưng cô ấy vẫn để lại cuốn Phúc Âm và một biểu tượng nhỏ trong phòng giam và nói:

Nỗ lực của tôi đã không thành công, mặc dù ai biết được, rất có thể vào phút cuối anh ta sẽ nhận ra tội lỗi của mình và ăn năn về nó.

Sau đó, Nữ công tước quay sang Hoàng đế với yêu cầu ân xá cho Kalyaev, nhưng yêu cầu bị từ chối.

Kể từ khi người chồng yêu quý qua đời, Elisaveta Feodorovna không ngừng than khóc, nhịn ăn nghiêm ngặt và cầu nguyện rất nhiều. Phòng ngủ của cô biến thành phòng giam của tu viện: đồ nội thất đắt tiền được dỡ bỏ, tường sơn lại màu trắng. Nữ công tước đã thu thập tất cả đồ trang sức của mình và đưa một số vào kho bạc, một số cho người thân của bà, và một số được sử dụng để xây dựng Tu viện Lòng thương xót Marfo-Mariinsky.

Cô đã làm việc trong một thời gian dài về các quy tắc của tu viện, muốn hồi sinh tổ chức cổ xưa dành cho các nữ phó tế, và đã đến ẩn thất Zosimova để thảo luận về dự án với những người lớn tuổi. Năm 1906, Nữ công tước Elizabeth gặp linh mục Mitrofan của Srebryansky, một người có đời sống tinh thần cao, người đã tham gia tích cực vào việc xây dựng các quy tắc của tu viện và trở thành cha giải tội của nó, vì ông đã đáp ứng tất cả các yêu cầu cao.

Đối với công việc kinh doanh của chúng tôi, Cha Mitrofan là sự phù hộ của Chúa

- Elisaveta Feodorovna nói.

Cha Mitrofan của Srebryansky đã được tôn vinh trong số các Thánh Tử đạo và Giải tội Mới của Nga.

Cơ sở của Tu viện Lòng thương xót Martha và Mary là điều lệ của ký túc xá tu viện. Các chị được dạy những điều cơ bản về y học; mối quan tâm chính của họ là thăm viếng người bệnh và người nghèo và giúp đỡ những trẻ em bị bỏ rơi.

Các chuyên gia giỏi nhất đã làm việc tại bệnh viện tu viện. Tất cả các hoạt động được thực hiện miễn phí. Tại tu viện có căng tin miễn phí cho người nghèo, một thư viện tuyệt vời mà ai cũng có thể sử dụng và một nơi trú ẩn dành cho các cô gái mồ côi đã được thành lập.

Elisaveta Feodorovna sống một cuộc sống khổ hạnh. Cô ngủ trên những tấm ván gỗ trần, mặc áo sơ mi cài tóc, chỉ ăn thực phẩm thực vật, cầu nguyện nhiều, ngủ ít nhưng cố gắng bằng mọi cách để che giấu. Nữ công tước luôn tự mình làm mọi việc mà không cần sự giúp đỡ của người khác và tham gia vào công việc của tu viện như một người chị bình thường. Cô thích thực hiện những chuyến hành hương đến những thánh địa. Theo lời khai của những người biết Elisaveta Feodorovna, Chúa đã ban thưởng cho cô năng khiếu lý luận và tiết lộ cho cô những bức ảnh về tương lai của nước Nga.

Cô cũng tiếp tục tham gia vào các hoạt động từ thiện bên ngoài các bức tường của tu viện, thăm viếng những người bất hạnh ở nhiều bệnh viện và nơi tạm trú. Trong Chiến tranh thế giới thứ nhất, Nữ công tước đã tham gia vào việc bố trí các đoàn tàu cứu thương, bố trí kho chứa thuốc và thiết bị, đồng thời gửi các nhà thờ trại ra mặt trận.

Lần đầu tiên sau Cách mạng Tháng Mười, tu viện không được động đến. Nữ công tước vô cùng lo lắng về những sự kiện khủng khiếp đang diễn ra, nhưng từ chối lời đề nghị ra nước ngoài, muốn chia sẻ số phận của đất nước mà bà vô cùng yêu quý - trong một bức thư bà viết:

Với từng thớ thịt của tâm hồn, tôi là người Nga.

Vào tháng 4 năm 1918, vào ngày thứ ba của Lễ Phục sinh, vào ngày cử hành Biểu tượng Iveron của Mẹ Thiên Chúa, Elisaveta Feodorovna bị bắt và đưa đi khỏi Moscow. Hai chị em đi cùng cô - Varvara Ykovleva và Ekaterina Yanysheva. Họ đã được đưa đến Perm. Nữ Công tước đã viết cho các chị em của mình:

Vì Chúa, đừng nản lòng. Mẹ Thiên Chúa biết tại sao Con Thiên Đàng của Mẹ gửi cho chúng ta cuộc thử thách này vào ngày lễ của Mẹ; Chúa thấy rằng đã đến lúc chúng ta phải vác thập giá của Ngài. Chúng ta hãy cố gắng xứng đáng với niềm vui này. Như ý Chúa, sự việc đã xảy ra như vậy. Phước thay danh Chúa mãi mãi.

Nữ công tước đã trải qua những tháng cuối đời trong tù, tại một trường học ở ngoại ô thành phố Alapaevsk. Cô dành toàn bộ thời gian của mình để cầu nguyện. Các chị em đi cùng viện trưởng của họ đã được đưa đến hội đồng khu vực và đề nghị được tự do, nhưng họ cầu xin được trả lại cho Nữ công tước. Sau đó, các nhân viên an ninh bắt đầu dọa họ bằng những màn tra tấn và tra tấn sẽ chờ đợi tất cả những ai ở lại với cô. Varvara Ykovleva trả lời rằng cô ấy sẵn sàng ký hợp đồng ngay cả bằng máu của mình, rằng cô ấy muốn chia sẻ số phận của nữ tu viện trưởng của mình.

Vào đêm 5 (18/7), ngày phát hiện di tích của Thánh Sergius xứ Radonezh, Nữ công tước Elisaveta Feodorovna cùng với các thành viên khác của Hoàng gia đã bị ném xuống hầm mỏ cũ. Khi những kẻ hành quyết tàn bạo đẩy Nữ Công tước vào hố đen, bà đã cầu nguyện: Lạy Chúa, xin tha cho họ, vì họ không biết việc họ đang làm (Lc 23; 34). Sau đó các nhân viên an ninh bắt đầu ném lựu đạn vào mỏ. Một trong những người nông dân chứng kiến ​​​​vụ giết người kể rằng từ sâu trong mỏ, người ta đã nghe thấy âm thanh của Cherubim mà những người đau khổ đã hát trước khi đi vào cõi vĩnh hằng.

Elisaveta Feodorovna không rơi xuống đáy mỏ mà rơi xuống một mỏm đá ở độ sâu 15 mét. Bên cạnh cô, họ tìm thấy thi thể của John Konstantinovich, con trai của Đại công tước Konstantin Konstantinovich, với đầu được băng bó. Ngay cả ở đây, với những vết gãy và vết bầm tím nặng nề, cô vẫn tìm cách xoa dịu nỗi đau khổ của người hàng xóm. Các ngón tay trên bàn tay phải của Nữ công tước Elizabeth và nữ tu Varvara chắp lại làm dấu thánh giá. Họ chết trong đau đớn khủng khiếp vì khát, đói và vết thương.

Hài cốt của các vị tử đạo vào năm 1921 đã được Cha Seraphim, trụ trì tu viện Alexievsky của giáo phận Perm, bạn và là cha giải tội của Nữ công tước, chuyển đến Jerusalem, và đặt trong ngôi mộ của Nhà thờ Thánh Equal-to-the- Sứ đồ Mary Magdalene ở Gethsemane. Việc an táng các Thánh Tử đạo mới do Thượng phụ Đamianô cử hành. Thánh tích của họ hóa ra không bị hư hỏng một phần. Thượng Phụ Diodorus của Giêrusalem đã làm phép cho lễ chuyển di hài long trọng từ ngôi mộ đến chính đền thờ Thánh Mary Magdalene.

Năm 1992, Nữ công tước Elizabeth và Nữ tu Varvara đã được Hội đồng Giám mục của Giáo hội Chính thống Nga phong thánh. Lễ tưởng nhớ họ được tổ chức vào ngày mất - ngày 5 tháng 7 (18).