Ai thuộc về màu đỏ và trắng. “Đỏ” và “Trắng”: tại sao những màu này được gọi là những đối thủ chính của Nội chiến

Cuộc cách mạng vĩ đại ở Nga, 1905-1922 Lyskov Dmitry Yuryevich

6. Cân bằng quyền lực: ai “da trắng”, ai “đỏ”?

Định kiến ​​dai dẳng nhất về Nội chiến ở Nga là cuộc đối đầu giữa “người da trắng” và “người da đỏ” - quân đội, lãnh đạo, ý tưởng, cương lĩnh chính trị. Ở trên, chúng tôi đã xem xét các vấn đề trong việc thiết lập quyền lực của Liên Xô ở biên giới phía tây của đế chế và ở các vùng Cossack, từ đó cho thấy số lượng các bên tham chiến trong Nội chiến đã rộng hơn nhiều. Trên toàn quốc, số lượng đơn vị hoạt động sẽ tiếp tục tăng.

Dưới đây chúng tôi sẽ cố gắng phác thảo toàn bộ các lực lượng tham gia vào cuộc đối đầu. Nhưng trước tiên, chúng ta hãy lưu ý rằng sự đối lập “trắng” - “đỏ” thoạt nhìn có vẻ giống như một sự đơn giản hóa thông thường. Theo một cách giải thích nhất định về các sự kiện, nó có quyền tồn tại; hơn nữa, đây chính xác là cách nó được sử dụng trong nhiều tài liệu và ấn phẩm, và chúng ta nên hiểu ý nghĩa của các nhà cách mạng đầu thế kỷ 20 đã đưa vào những khái niệm này.

Các định nghĩa “trắng” và “đỏ” được xã hội Nga mượn từ các tác phẩm của K. Marx và F. Engels, từ phân tích của họ về Cách mạng Pháp vĩ đại. Màu trắng là biểu tượng của Bourbons, gia đình cầm quyền, có quốc huy có hình hoa huệ trắng. Những người phản cách mạng ở Pháp, những người ủng hộ chế độ quân chủ, đã nâng màu này lên các biểu ngữ của họ. Đối với giới giác ngộ ở châu Âu, ông từ lâu đã trở thành biểu tượng của sự phản động, phản đối tiến bộ, chống dân chủ và cộng hòa.

Sau đó, Engels, khi phân tích diễn biến cuộc cách mạng ở Hungary năm 1848–49, đã viết: “Lần đầu tiên trong phong trào cách mạng... lần đầu tiên kể từ năm 1793(Khủng bố Jacobin - D.L.) một dân tộc bị bao vây bởi các thế lực phản cách mạng vượt trội, dám chống lại cơn thịnh nộ phản cách mạng hèn nhát bằng nhiệt huyết cách mạng, chống lại terreur blanche - terreur rouge.”(khủng bố trắng - khủng bố đỏ).

Khái niệm "đỏ" cũng được mượn từ các nhà cách mạng Pháp. Người ta thường chấp nhận rằng biểu ngữ màu đỏ là biểu ngữ của Công xã Paris (1871). Ngược lại, người Paris trong cuộc Cách mạng vĩ đại của Pháp (1789) đã mượn một biểu tượng cách mạng từ những nô lệ nổi loạn của Spartacus, biểu tượng của họ, dựng trên cán giáo, là một chiếc mũ Phrygian màu đỏ, một chiếc mũ dài có đỉnh cong, một biểu tượng của một người đàn ông tự do. Bức tranh nổi tiếng của Delacroix "Tự do dẫn dắt nhân dân" ("Tự do trên các chướng ngại vật") mô tả một người phụ nữ ngực trần với chiếc mũ Phrygian trên đầu.

Như vậy, vấn đề chỉ định các lực lượng cách mạng và phản cách mạng ở Nga đã không nảy sinh. Với một sắc thái duy nhất: theo cách giải thích kinh điển, “da trắng” có nghĩa là “những kẻ phản cách mạng, những người ủng hộ chế độ quân chủ”. Nhưng trở lại vào mùa hè năm 1917, nhãn hiệu này đã được áp dụng cho người Kornilovites - tuy nhiên, tuyên truyền của Chính phủ lâm thời đã mô tả chính xác những người tham gia cuộc nổi dậy theo cách này, cáo buộc họ tìm cách bóp nghẹt cuộc cách mạng và lập lại trật tự cũ.

Tất nhiên, trên thực tế, Kornilov không nỗ lực khôi phục chế độ quân chủ - ông tuân thủ các quan điểm cộng hòa, mặc dù ông hiểu chúng theo một cách rất độc đáo. Nhưng trong sức nóng của cuộc cách mạng, ít người chú ý đến những sắc thái như vậy - tuyên truyền theo đuổi một mục tiêu cụ thể, treo nhãn hiệu và đe dọa người bình thường bằng chế độ sa hoàng mới bị lật đổ.

Sau đó, khái niệm “người da trắng” theo nghĩa “những kẻ phản cách mạng” đã được hình thành và được sử dụng tích cực để chỉ định tất cả các tổ chức, bất kể họ phản đối cuộc cách mạng nào và bất kể họ có quan điểm gì. Vì vậy, ngoài bản thân phong trào Da trắng - Quân đội Tình nguyện, các khái niệm về “Người Phần Lan da trắng”, “Người Cossacks da trắng”, v.v. đã được sử dụng, mặc dù thực tế đây là những lực lượng hoàn toàn khác nhau về mặt chính trị, tổ chức và quan điểm của họ. mục tiêu đã tuyên bố.

Nhìn chung, không ai trong số họ tìm cách khôi phục chế độ quân chủ, nhưng kiến ​​thức hợp lý là một chuyện, còn tuyên truyền quân sự lại là một chuyện khác. Vì vậy, như bạn đã biết, “Bạch quân và Nam tước đen” lại chuẩn bị ngai vàng cho chúng ta.

Những sắc thái này trong việc giải thích các thuật ngữ phải được ghi nhớ khi xem xét các sự kiện tiếp theo. Đối với các nguồn tin thời kỳ đầu của Liên Xô, đặc biệt là đối với giới truyền thông và tuyên truyền, “người da trắng” là một khái niệm chung. Mặt khác, đối với các nguồn người di cư tập trung vào lịch sử của quân đội Kornilov, Denikin và Wrangel, những người đã áp dụng định nghĩa về “người da trắng” như một sự tự chỉ định (ví dụ như trong cách giải thích về “sự trong sáng của suy nghĩ”), điều này hầu như chỉ có Quân đội tình nguyện. Cuối cùng, chúng tôi lưu ý rằng trong lịch sử đại chúng thời kỳ cuối của Liên Xô, những cách giải thích này trên thực tế đã hợp nhất, trên thực tế đã thay thế tất cả các bên khác trong cuộc xung đột, ngoại trừ các chính ủy đỏ thông thường và không kém các sĩ quan da trắng thông thường. Ngoài ra, những lời tuyên truyền sáo rỗng về ngai vàng bắt đầu được coi là một sự thật không thể thay đổi được, kết quả là nhiều perestroika "Bạch vệ" diễu hành qua đường phố với những bức chân dung của Nicholas II đã trải qua sự bất hòa sâu sắc về nhận thức, cuối cùng đã đạt đến đỉnh điểm. hồi ký của thần tượng của họ và phát hiện ra rằng những người theo chủ nghĩa quân chủ trong Quân đội tình nguyện đã bị đàn áp và ngược đãi.

Tuy nhiên, chúng ta hãy quay lại đánh giá về các lực lượng tham gia vào cuộc đối đầu trong Nội chiến. Như đã đề cập, nó đôi khi hoàn toàn trái ngược về mặt tư tưởng, tổ chức và thậm chí cả về quyền công dân. Trong cuộc xung đột vũ trang, tất cả các lực lượng này tương tác, liên minh, hỗ trợ lẫn nhau hoặc thù địch. Đôi khi các sĩ quan da trắng có lòng yêu nước, với ý tưởng chính là một nước Nga thống nhất và không thể chia cắt, cũng như lòng trung thành với các nghĩa vụ của đồng minh - cuộc chiến với Đức đến hồi kết thắng lợi - vui vẻ chấp nhận sự giúp đỡ từ người Đức. Cùng lúc đó, một bộ phận khác của phong trào Bạch vệ tiến hành chiến tranh chống lại những người theo chủ nghĩa dân tộc ở ngoại ô. Các đơn vị chưa xuất ngũ của quân đội Nga hoàng đóng quân ở Phần Lan bắt đầu chiến đấu với quân Phần Lan da trắng, nhiều người trong số họ đứng dưới ngọn cờ của Hồng vệ binh rồi gia nhập Hồng quân. Các chính phủ xã hội chủ nghĩa nảy sinh do cuộc nổi dậy của các đơn vị nước ngoài đóng quân ở Nga, các nhà cách mạng xã hội chủ nghĩa cánh tả cố gắng biến các đội Cheka và Hồng quân chống lại những người Bolshevik, v.v., v.v.

Các quốc gia “độc lập” ở biên giới phía tây đã thành lập quân đội quốc gia của riêng họ, nhưng bản thân các “bang” này lại là căn cứ cho các đơn vị “da trắng”, nơi họ luôn có thể dựa vào và nếu cần, có thể rút lui để nghỉ ngơi hoặc tập hợp lại. Vì vậy, Yudenich và Quân đội Tây Bắc của ông đã sử dụng các nước vùng Baltic làm bàn đạp cho các chiến dịch chống lại Petrograd. Nhân tiện, Don Ataman vốn đã quen thuộc, Tướng Sa hoàng Krasnov, đã chiến đấu trong Quân đội Tây Bắc, số phận của họ dường như là sự nhân cách hóa sự hỗn loạn của Nội chiến trong mô hình thu nhỏ. Tháng 10 năm 1917, dưới lá cờ của Chính phủ lâm thời, ông cùng Kerensky dẫn quân tới Petrograd. Được Liên Xô trả tự do, ông quay trở lại Don, nơi ông kết thúc liên minh quân sự với Đức. Tại đây, lúc đầu, mối quan hệ của ông với các “tình nguyện viên” của Denikin không suôn sẻ, cả vì tình cảm ly khai và vì liên minh với. lệnh chiếm đóng. Tuy nhiên, sau đó Quân đội Don của Krasnov gia nhập Lực lượng vũ trang miền Nam nước Nga, sau đó Krasnov chiến đấu trong Quân đội Tây Bắc và di cư vào năm 1920. Trong cuộc Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại, ông đã đứng về phía Đức Quốc xã.

Từ cuốn sách Lịch sử nước Nga từ Rurik đến Putin. Mọi người. Sự kiện. Ngày tác giả Anisimov Evgeniy Viktorovich

Những kẻ cuồng tín “trắng”, “đỏ” và “xanh” Vào tháng 4 năm 1918, Don Cossacks nổi dậy - vài tuần cai trị của Đỏ trên Don được đánh dấu bằng các vụ hành quyết hàng loạt, phá hủy các nhà thờ và áp dụng biện pháp chiếm đoạt thặng dư. Một cuộc nội chiến “toàn diện” đã nổ ra. quân đội Cossack

Từ cuốn sách Lịch sử. Lịch sử nước Nga. lớp 11. Cấp độ nâng cao. Phần 1 tác giả Volobuev Oleg Vladimirovich

§ 27. Đỏ và trắng. Tài liệu và bài tập cho bài học hội thảo Dưới đây là tuyển tập các tài liệu từ thời kỳ Nội chiến và thời kỳ can thiệp. Dựa vào những văn bản và đoạn tài liệu ở cuối đoạn văn, hãy viết một tác phẩm ngắn: “Mọi người đều sống trong điều kiện thường xuyên

Từ cuốn sách Sách Rượu tác giả Svetlov Roman Viktorovich

Chương 14. Làm thế nào để đảm bảo rằng cùng một chùm nho có nhiều loại quả khác nhau: trắng và đen hoặc đỏ. Anh ấy cũng vậy 1. Bạn cần lấy hai nhánh khác nhau của các giống nho khác nhau, tách chúng ra ở giữa, cẩn thận không chạm vào mắt và không để một giọt nào rơi ra ngoài

Từ cuốn sách Tái thiết lịch sử thế giới [chỉ văn bản] tác giả Nosovsky Gleb Vladimirovich

11.3.3. AI LÀ PHẬT GIÁO Theo truyền thống, người ta tin rằng tôn giáo chính thức của Trung Quốc là Phật giáo trong hàng trăm năm. Xuất hiện từ rất lâu trước thời đại mới. Nhưng hóa ra nhà khoa học thời trung cổ nổi tiếng Biruni, được cho là vào thế kỷ thứ 10 sau Công nguyên. e., nhưng trên thực tế - vào thế kỷ XV, KHÔNG

Từ cuốn sách Không tưởng trong quyền lực tác giả Nekrich Alexander Moiseevich

Đỏ và trắng “Chà, con trai, người Nga đánh bại người Nga có đáng sợ không? - những người lính của Mặt trận Caucasian trở về nhà hỏi một thanh niên Bolshevik, người đang thuyết phục họ gia nhập Hồng vệ binh. “Lúc đầu thì thực sự có chút khó xử,” anh trả lời.

tác giả Gulyaev Valery Ivanovich

Người Viking là ai? Trong biên niên sử Anglo-Saxon cũ của thế kỷ 7-9 có nhiều báo cáo về các cuộc đột kích của những tên cướp biển chưa từng được biết đến trước đây trên bờ biển nước Anh. Nhiều khu vực ven biển của Scotland, Ireland, Wales, Pháp và Đức bị phá hủy và tàn phá.

Từ cuốn sách Những chuyến đi thời tiền Colombia đến Châu Mỹ tác giả Gulyaev Valery Ivanovich

Người Polynesia là ai? Đất của chúng ta là biển,” người Polynesia nói. Nguồn gốc của người Polynesia - những người mang nền văn hóa “biển” nhất ở Châu Đại Dương là gì? Họ đến từ đâu? lục địa Pacifida, nơi

Từ cuốn sách Sự ra đời của Quân tình nguyện tác giả Volkov Sergey Vladimirovich

Đỏ và Trắng ngày 1 tháng 12 năm 1917. Rostov-on-Don. Giữa Rostov và Nakhichevan có cái gọi là thảo nguyên, dài khoảng một km, từ trạm xe điện “Granitsa” đến tuyến số 1. Về chiều rộng, nó đi từ Bolshaya Sadovaya đến nghĩa trang Nakhichevan và xa hơn đến

Từ cuốn sách Hiện đại hóa: từ Elizabeth Tudor đến Yegor Gaidar bởi Margania Otar

Từ cuốn sách Đế chế. Từ Catherine II đến Stalin tác giả

Đỏ và Trắng Vào mùa đông năm 1918, những người Bolshevik rơi vào tình thế khó khăn. Đất nước vẫn chưa thoát khỏi chiến tranh và mối đe dọa bị chiếm đóng vẫn còn. Và điều này đồng nghĩa với sự sụp đổ của cuộc cách mạng. Chính quyền Đức sẽ không dung thứ cho những người Bolshevik, và cuộc cách mạng ở Đức vẫn chưa bắt đầu. Nó là cần thiết

Trích sách Đường về nhà tác giả Zhikarentsev Vladimir Vasilievich

Từ cuốn sách St. Petersburg Arabesques tác giả Aspidov Albert Pavlovich

Lông vũ đỏ, ủng trắng và cúc vàng Alexander Alekseevich Stolypin đã để lại ký ức về việc ông tình cờ trở thành phụ tá của Bá tước Suvorov nổi tiếng. Khi được giới thiệu với vị chỉ huy nổi tiếng ở Warsaw vào năm 1795, ông đã hỏi ông ta: “Ông ấy đã phục vụ ở đâu?

Từ cuốn sách Istanbul của Nga tác giả Komandorova Natalya Ivanovna

Tư tưởng “trắng” và “đỏ” của V.V. Shulgina Cùng với các sĩ quan quân đội và binh lính của Nam tước Wrangel, một trong những nhà tư tưởng của phong trào Da trắng, Vasily Vitalievich Shulgin, một nhà quân chủ, thành viên Duma Quốc gia của một số hội đồng, người cùng với A.I. đã đến Gallipoli. Guchkov

Từ cuốn sách Lịch sử Ukraine. Tiểu luận khoa học phổ biến tác giả Đội ngũ tác giả

5. Đỏ và trắng ở Ukraine

Từ cuốn sách Kỷ nguyên đỏ. Lịch sử 70 năm Liên Xô tác giả Deinichenko Petr Gennadievich

Đỏ và Trắng Vào mùa đông năm 1918, những người Bolshevik rơi vào tình thế khó khăn. Đất nước vẫn chưa thoát khỏi chiến tranh và mối đe dọa bị chiếm đóng vẫn còn. Và điều này đồng nghĩa với sự sụp đổ của cuộc cách mạng. Chính quyền Đức sẽ không dung thứ cho những người Bolshevik, và cuộc cách mạng ở Đức vẫn chưa bắt đầu. Nó là cần thiết

Từ cuốn sách Huyền thoại và bí ẩn trong lịch sử của chúng ta tác giả Vladimir Malyshev

Đâu là “người đỏ” và đâu là “người da trắng”? Các nhà sử học Liên Xô miêu tả Nội chiến Nga là nỗ lực của Bạch vệ nhằm lật đổ “nền cộng hòa công nông trẻ” và đưa Sa hoàng trở lại ngai vàng, trả lại quyền lực cho bọn tư bản và địa chủ. Trên thực tế, mọi thứ đã nhiều

Vào đầu Nội chiến, người da trắng vượt trội hơn người da đỏ trong hầu hết mọi thứ - có vẻ như những người Bolshevik đã phải diệt vong. Tuy nhiên, chính Quỷ đỏ mới là người giành chiến thắng trong cuộc đối đầu này. Trong số rất nhiều lý do phức tạp dẫn đến điều này, có ba lý do chính nổi bật rõ ràng.

Dưới sự cai trị của sự hỗn loạn

"...Tôi sẽ chỉ ra ngay ba lý do dẫn đến sự thất bại của phong trào da trắng:
1) không đầy đủ và không kịp thời,
viện trợ từ các đồng minh, được hướng dẫn bởi những cân nhắc ích kỷ hẹp hòi,
2) dần dần củng cố các phần tử phản động trong phong trào và
3) như một hệ quả của điều thứ hai, sự thất vọng của quần chúng đối với phong trào của người da trắng...

P. Milyukov. Báo cáo về phong trào trắng.
Báo Tin Mới Nhất (Paris), ngày 6 tháng 8 năm 1924

Để bắt đầu, cần phải quy định rằng các định nghĩa về “đỏ” và “trắng” phần lớn là tùy tiện, như trường hợp luôn xảy ra khi mô tả tình trạng bất ổn dân sự. Chiến tranh là hỗn loạn, và nội chiến là hỗn loạn tăng lên đến mức vô hạn. Ngay cả bây giờ, gần một thế kỷ sau, câu hỏi “vậy ai đúng?” vẫn còn bỏ ngỏ và khó giải quyết.

Đồng thời, mọi thứ đang diễn ra đều được coi là ngày tận thế thực sự, một thời điểm hoàn toàn không thể đoán trước và không chắc chắn. Màu sắc của các biểu ngữ, niềm tin được tuyên bố - tất cả những điều này chỉ tồn tại “ở đây và bây giờ” và trong mọi trường hợp không đảm bảo bất cứ điều gì. Các quan điểm và niềm tin thay đổi một cách dễ dàng đến kinh ngạc, và điều này không được coi là điều gì đó bất thường hay không tự nhiên. Những nhà cách mạng có nhiều năm kinh nghiệm đấu tranh - chẳng hạn như những nhà cách mạng xã hội chủ nghĩa - đã trở thành bộ trưởng của các chính phủ mới và bị đối thủ gán cho cái mác phản cách mạng. Và những người Bolshevik đã được giúp đỡ để thành lập một đội quân và lực lượng phản gián bởi những nhân sự đã được chứng minh của chế độ sa hoàng - bao gồm các quý tộc, sĩ quan cận vệ và sinh viên tốt nghiệp Học viện Bộ Tổng tham mưu. Mọi người, cố gắng bằng cách nào đó để tồn tại, đã bị ném từ thái cực này sang thái cực khác. Hay chính những kẻ “cực đoan” đã đến với họ - dưới hình thức một câu nói bất hủ: “Người da trắng đến cướp, người da đỏ đến cướp, vậy người nông dân nghèo phải đi đâu?” Cả cá nhân và toàn bộ đơn vị quân đội thường xuyên đổi phe.

Theo truyền thống tốt nhất của thế kỷ 18, tù nhân có thể được tạm tha, bị giết theo những cách dã man nhất hoặc bị đưa vào hệ thống của chính họ. Một sự phân chia có trật tự, hài hòa “cái này màu đỏ, cái này màu trắng, cái kia màu xanh, còn cái này thì không ổn định về mặt đạo đức và chưa quyết định” chỉ hình thành vài năm sau đó.

Vì vậy, cần phải luôn nhớ rằng khi nói về bất kỳ bên nào của cuộc xung đột dân sự, chúng ta không nói về cấp bậc nghiêm ngặt của đội hình chính quy, mà là về “các trung tâm quyền lực”. Điểm thu hút của nhiều nhóm luôn vận động và không ngừng xung đột giữa mọi người với mọi người.

Nhưng tại sao trung tâm quyền lực mà chúng ta gọi chung là “đỏ” lại giành chiến thắng? Tại sao các “quý ông” lại thua các “đồng chí”?

Câu hỏi về "Khủng bố đỏ"

“Khủng bố đỏ” thường được sử dụng như tỷ lệ cuối cùng, mô tả về công cụ chính của những người Bolshevik, được cho là đã ném một đất nước đang sợ hãi dưới chân họ. Điều này là sai. Khủng bố luôn đi đôi với tình trạng bất ổn dân sự, bởi vì nó bắt nguồn từ sự khốc liệt tột độ của loại xung đột này, trong đó đối phương không có nơi nào để chạy trốn và không có gì để mất. Hơn nữa, về nguyên tắc, đối thủ không thể tránh né việc khủng bố có tổ chức như một phương tiện.

Trước đó người ta đã nói rằng ban đầu đối thủ là những nhóm nhỏ được bao quanh bởi một biển những người tự do theo chủ nghĩa vô chính phủ và quần chúng nông dân phi chính trị. Tướng da trắng Mikhail Drozdovsky mang theo khoảng hai nghìn người từ Romania. Mikhail Alekseev và Lavr Kornilov ban đầu có số lượng tình nguyện viên xấp xỉ nhau. Nhưng đa số đơn giản là không muốn chiến đấu, trong đó có một bộ phận rất đáng kể các sĩ quan. Ở Kiev, các sĩ quan tình cờ làm bồi bàn, mặc đồng phục và đeo đầy đủ các giải thưởng - “họ phục vụ theo cách này nhiều hơn, thưa ngài”.

Trung đoàn kỵ binh Drozdovsky thứ hai
rusk.ru

Để giành chiến thắng và hiện thực hóa tầm nhìn của họ về tương lai, tất cả những người tham gia đều cần có một đội quân (tức là lính nghĩa vụ) và bánh mì. Bánh mì cho thành phố (sản xuất và vận tải quân sự), cho quân đội và khẩu phần ăn cho các chuyên gia và chỉ huy có giá trị.

Người và bánh mì chỉ có thể lấy được trong làng, từ những người nông dân, những người sẽ không cho cái này hay cái kia “không lấy gì cả” và không có gì để trả. Do đó, có những yêu sách và huy động quân mà cả phe Trắng và phe Đỏ (và trước họ là Chính phủ lâm thời) đều phải sử dụng đến với lòng nhiệt thành như nhau. Kết quả là tình trạng bất ổn trong làng, sự phản đối và nhu cầu trấn áp những xáo trộn bằng những phương pháp tàn bạo nhất.

Vì vậy, “Khủng bố Đỏ” khét tiếng và khủng khiếp không phải là một lập luận mang tính quyết định hay một điều gì đó nổi bật so với bối cảnh chung về sự tàn bạo của Nội chiến. Mọi người đều tham gia khủng bố và không phải ông là người mang lại chiến thắng cho những người Bolshevik.

  1. Thống nhất chỉ huy.
  2. Tổ chức.
  3. Hệ tư tưởng.

Chúng ta hãy xem xét những điểm này một cách tuần tự.

1. Thống nhất chỉ huy, hay “Khi không có sự thống nhất giữa các bậc thầy…”.

Cần lưu ý rằng những người Bolshevik (hay nói rộng hơn là “các nhà cách mạng xã hội chủ nghĩa” nói chung) ban đầu đã có kinh nghiệm rất tốt khi làm việc trong điều kiện bất ổn và hỗn loạn. Một tình huống có kẻ thù xung quanh, trong hàng ngũ của chúng ta có những đặc vụ cảnh sát bí mật và nói chung" không tin ai cả"- là một quá trình sản xuất bình thường đối với họ. Khi Nội chiến bắt đầu, những người Bolshevik nói chung vẫn tiếp tục những gì họ đã làm trước đây, chỉ trong những điều kiện thuận lợi hơn, bởi vì giờ đây chính họ đã trở thành một trong những người chơi chính. Họ biết làm thế nàođiều động trong điều kiện hoàn toàn bối rối và bị phản bội hàng ngày. Nhưng đối thủ của họ đã sử dụng kỹ năng “thu hút đồng minh và phản bội anh ta kịp thời trước khi anh ta phản bội bạn” còn tệ hơn nhiều. Do đó, vào đỉnh điểm của cuộc xung đột, nhiều nhóm da trắng đã chiến đấu chống lại phe Đỏ tương đối thống nhất (với sự hiện diện của một thủ lĩnh), và mỗi nhóm tiến hành cuộc chiến của riêng mình theo kế hoạch và hiểu biết riêng của mình.

Trên thực tế, sự bất hòa này và sự chậm chạp của chiến lược tổng thể đã tước đi chiến thắng của Trắng vào năm 1918. Entente rất cần một mặt trận Nga chống lại quân Đức và sẵn sàng làm rất nhiều thứ chỉ để duy trì ít nhất diện mạo của nó, kéo quân Đức ra khỏi mặt trận phía tây. Những người Bolshevik cực kỳ yếu và vô tổ chức, và ít nhất có thể cần sự giúp đỡ để chuyển giao một phần các mệnh lệnh quân sự đã được chế độ sa hoàng chi trả. Nhưng... phe Trắng thích lấy đạn pháo từ quân Đức thông qua Krasnov cho cuộc chiến chống lại phe Đỏ - từ đó tạo ra danh tiếng tương ứng trong mắt phe Hiệp ước. Người Đức sau khi thua trận ở phương Tây đã biến mất. Những người Bolshevik dần dần tạo ra một đội quân có tổ chức thay vì các đội bán đảng phái và cố gắng thiết lập một ngành công nghiệp quân sự. Và vào năm 1919, Entente đã giành chiến thắng trong cuộc chiến của mình và không muốn và không thể gánh chịu những khoản chi phí lớn và quan trọng nhất không mang lại bất kỳ lợi ích rõ ràng nào ở một đất nước xa xôi. Các lực lượng can thiệp lần lượt rời khỏi mặt trận Nội chiến.

White đã không thể đạt được thỏa thuận với bất kỳ giới hạn nào - kết quả là, phía sau của họ (gần như tất cả) bị treo lơ lửng trên không. Và, như thể vẫn chưa đủ, mỗi thủ lĩnh da trắng đều có “thủ lĩnh” riêng ở hậu phương, dùng hết sức mình đầu độc cuộc sống. Kolchak có Semenov, Denikin có Kuban Rada với Kalabukhov và Mamontov, Wrangel có cuộc chiến Oryol ở Crimea, Yudenich có Bermondt-Avalov.


Áp phích tuyên truyền phong trào trắng
statehistory.ru

Vì vậy, mặc dù bề ngoài những người Bolshevik dường như bị bao vây bởi kẻ thù và một trại diệt vong, họ vẫn có thể tập trung vào các khu vực đã chọn, chuyển ít nhất một số tài nguyên dọc theo các tuyến giao thông nội bộ - bất chấp sự sụp đổ của hệ thống giao thông. Mỗi vị tướng da trắng có thể đánh kẻ thù một cách khắc nghiệt tùy thích trên chiến trường - và phe đỏ thừa nhận những thất bại này - nhưng những cuộc tàn sát này không tạo nên một tổ hợp quyền anh duy nhất có thể hạ gục võ sĩ ở góc đỏ của võ đài. Những người Bolshevik chống chọi với từng cuộc tấn công riêng lẻ, tích lũy sức mạnh và đánh trả.

Năm đó là năm 1918: Kornilov đến Yekaterinodar, nhưng các biệt đội da trắng khác đã rời khỏi đó. Sau đó, Quân đội tình nguyện bị sa lầy trong các trận chiến ở Bắc Kavkaz, đồng thời quân Cossacks của Krasnov tiến đến Tsaritsyn, nơi họ nhận được quân từ Quỷ đỏ. Năm 1919, nhờ sự trợ giúp của nước ngoài (xem thêm điều này bên dưới), Donbass thất thủ, Tsaritsyn cuối cùng đã bị chiếm - nhưng Kolchak ở Siberia đã bị đánh bại. Vào mùa thu, Yudenich hành quân đến Petrograd, có cơ hội tuyệt vời để chiếm lấy nó - và Denikin ở miền nam nước Nga bị đánh bại và rút lui. Wrangel, có lực lượng hàng không và xe tăng xuất sắc, rời Crimea vào năm 1920, các trận chiến bước đầu thành công đối với phe Trắng, nhưng người Ba Lan đã làm hòa với phe Đỏ. Và vân vân. Khachaturian - "Vũ điệu kiếm", chỉ đáng sợ hơn nhiều.

Người da trắng hoàn toàn nhận thức được mức độ nghiêm trọng của vấn đề này và thậm chí còn cố gắng giải quyết nó bằng cách chọn một nhà lãnh đạo duy nhất (Kolchak) và cố gắng phối hợp hành động. Nhưng lúc đó thì đã quá muộn. Hơn nữa, trên thực tế không có sự phối hợp thực sự giữa các giai cấp.

“Phong trào da trắng không kết thúc thắng lợi vì chế độ độc tài da trắng chưa xuất hiện. Và điều ngăn cản nó thành hình là các lực ly tâm, bị thổi phồng bởi cách mạng, và tất cả các yếu tố liên quan đến cách mạng và không đoạn tuyệt với nó... Để chống lại chế độ độc tài đỏ, cần có một “sự tập trung quyền lực…” của người da trắng .

N. Lvov. "Phong trào trắng", 1924.

2. Tổ chức - “chiến tranh thắng lợi trên sân nhà”

Như đã đề cập lại ở trên, trong một thời gian dài người da trắng có ưu thế rõ ràng trên chiến trường. Nó hữu hình đến mức cho đến ngày nay nó vẫn là nguồn tự hào của những người ủng hộ phong trào da trắng. Theo đó, đủ loại thuyết âm mưu được sáng tạo ra để giải thích tại sao mọi chuyện lại kết thúc theo cách này và chiến thắng đã đi về đâu?.. Từ đó mới có những truyền thuyết về “Khủng bố Đỏ” quái dị và vô song.

Nhưng giải pháp thực sự đơn giản và, than ôi, vô duyên - quân Trắng đã thắng về mặt chiến thuật, trong trận chiến, nhưng lại thua trong trận chiến chính - ở hậu phương của chính họ.

“Không một chính phủ nào [chống Bolshevik]... có thể tạo ra một bộ máy quyền lực linh hoạt và mạnh mẽ để có thể vượt qua, ép buộc, hành động và buộc người khác hành động một cách nhanh chóng và nhanh chóng. Những người Bolshevik cũng không chiếm được tâm hồn của người dân, họ cũng không trở thành một hiện tượng quốc gia, nhưng họ đi trước chúng ta vô cùng về tốc độ hành động, về nghị lực, tính cơ động và khả năng cưỡng bức. Chúng tôi, với những kỹ thuật cũ, tâm lý cũ, những tật xấu cũ của quân đội và bộ máy quan liêu, với bảng cấp bậc của Peter, không thể theo kịp họ ... "

Vào mùa xuân năm 1919, chỉ huy pháo binh của Denikin chỉ có hai trăm quả đạn mỗi ngày... Cho một khẩu súng? Không, cho toàn bộ quân đội.

Anh, Pháp và các cường quốc khác, bất chấp những lời nguyền rủa sau này của người da trắng chống lại họ, đã cung cấp sự hỗ trợ đáng kể hoặc thậm chí rất lớn. Cùng năm đó, 1919, người Anh đã cung cấp cho riêng Denikin 74 xe tăng, một trăm rưỡi máy bay, hàng trăm ô tô và hàng chục máy kéo, hơn năm trăm khẩu súng, bao gồm cả pháo 6-8 inch, hàng nghìn khẩu súng máy, hơn hai trăm nghìn khẩu súng trường, hàng trăm triệu hộp đạn và hai triệu quả đạn pháo... Đây là những con số rất tốt ngay cả trên quy mô của cuộc Đại chiến vừa kết thúc; , trận chiến Ypres hay trận Somme, mô tả tình hình trên một khu vực riêng biệt của mặt trận. Và đối với một cuộc nội chiến, buộc phải nghèo đói và rách rưới, đây là một số tiền quá lớn. Một đội quân như vậy, tập trung vào một số “nắm đấm”, có thể tự mình xé nát Mặt trận Đỏ như một miếng giẻ rách.


Một phân đội xe tăng của Đội cứu hỏa xung kích trước khi được điều động ra mặt trận
velikoe-sorokoletie.diary.ru

Tuy nhiên, sự giàu có này không được hợp nhất thành các nhóm nhỏ gọn và nghiền nát. Hơn nữa, đại đa số hoàn toàn không đến được mặt trận. Bởi tổ chức cung ứng logistics đã hoàn toàn thất bại. Và hàng hóa (đạn dược, thực phẩm, đồng phục, thiết bị...) đã bị đánh cắp hoặc chất đầy các kho hàng xa xôi.

Các khẩu pháo mới của Anh đã bị các đội da trắng chưa qua đào tạo làm hư hại trong vòng ba tuần, điều này liên tục khiến các cố vấn Anh mất tinh thần. 1920 - Wrangel, theo phe Đỏ, đã bắn không quá 20 quả đạn mỗi khẩu vào ngày diễn ra trận chiến. Một số pin đã phải được chuyển về phía sau.

Trên mọi mặt trận, những người lính rách rưới và không kém những sĩ quan rách rưới của quân đội da trắng, không có lương thực, đạn dược, đã chiến đấu với chủ nghĩa Bolshevism một cách tuyệt vọng. Và ở phía sau...

“Nhìn đám vô lại này, những quý cô ăn mặc đính kim cương, những chàng trai trẻ lịch sự này, tôi chỉ cảm thấy một điều: Tôi cầu nguyện: “Lạy Chúa, hãy gửi những người Bolshevik đến đây, ít nhất là trong một tuần, để ít nhất trong số những nỗi kinh hoàng của Tình trạng khẩn cấp, những con vật này hiểu rằng chúng làm được điều đó."

Ivan Nazhivin, nhà văn và người di cư Nga

Thiếu sự phối hợp hành động và không có khả năng tổ chức, theo thuật ngữ hiện đại, hậu cần và kỷ luật hậu phương, đã dẫn đến những chiến thắng thuần túy quân sự của phong trào Trắng tan thành mây khói. Người da trắng thường xuyên không thể “gây áp lực lên” kẻ thù, đồng thời đánh mất phẩm chất chiến đấu của mình một cách chậm rãi và không thể phục hồi. Quân đội Trắng ở đầu và cuối Nội chiến về cơ bản chỉ khác nhau ở mức độ rách rưới và suy sụp tinh thần - và về cuối thì không tốt hơn. Nhưng những cái màu đỏ đã thay đổi...

“Hôm qua có buổi thuyết trình công khai của Đại tá Kotomin, người chạy trốn Hồng quân; Những người có mặt không hiểu sự cay đắng của giảng viên, người đã chỉ ra rằng trong quân đội chính ủy có trật tự và kỷ luật hơn chúng ta rất nhiều, và họ đã tạo ra một vụ bê bối lớn, với ý định đánh giảng viên, một trong những công nhân có tư tưởng nhất. của Trung tâm quốc gia của chúng tôi; Họ đặc biệt bị xúc phạm khi K. lưu ý rằng trong Hồng quân không thể có một sĩ quan say rượu, bởi vì bất kỳ chính ủy hay cộng sản nào cũng sẽ bắn anh ta ngay lập tức.”

Nam tước Budberg

Budberg phần nào lý tưởng hóa bức tranh nhưng lại đánh giá đúng bản chất. Và không chỉ có anh ấy. Có một sự tiến hóa trong Hồng quân non trẻ, Quỷ đỏ gục ngã, nhận những đòn đau đớn, nhưng đã đứng dậy và đi tiếp, rút ​​ra kết luận từ những thất bại. Và ngay cả về mặt chiến thuật, đã hơn một hoặc hai lần nỗ lực của quân Trắng bị đánh bại trước hàng phòng ngự kiên cường của quân Đỏ - từ Ekaterinodar đến các làng Yakut. Ngược lại, quân Trắng thất bại và mặt trận sụp đổ hàng trăm km, thường là mãi mãi.

Mùa hè năm 1918 - Chiến dịch Taman, dành cho đội Đỏ gồm 27.000 lưỡi lê và 3.500 thanh kiếm - 15 khẩu súng, nhiều nhất là từ 5 đến 10 viên đạn cho mỗi người lính. Không có thức ăn, thức ăn gia súc, đoàn xe hay nhà bếp.

Hồng quân năm 1918.
Tranh của Boris Efimov
http://www.ageod-forum.com

Mùa thu năm 1920 - Đội cứu hỏa xung kích ở Kakhovka có một khẩu đội pháo 6 inch, hai khẩu đội hạng nhẹ, hai phân đội xe bọc thép (một phân đội xe tăng khác, nhưng không có thời gian tham gia trận chiến), hơn 180 súng máy cho 5,5 nghìn người, một đội súng phun lửa, các chiến binh ăn mặc sang trọng và gây ấn tượng với cả kẻ thù bằng sự huấn luyện của họ;

Hồng quân năm 1921
Tranh của Boris Efimov
http://www.ageod-forum.com

Kỵ binh đỏ của Dumenko và Budyonny đã buộc cả kẻ thù phải nghiên cứu chiến thuật của họ. Trong khi đó, quân Trắng thường “tỏa sáng” nhất bằng cuộc tấn công trực diện của bộ binh toàn diện và đánh bại kỵ binh. Khi quân Trắng dưới sự chỉ huy của Wrangel, nhờ được cung cấp trang bị nên bắt đầu giống quân hiện đại thì đã quá muộn.

Quỷ Đỏ có một vị trí dành cho các sĩ quan chuyên nghiệp - như Kamenev và Vatsetis, và dành cho những người tạo nên sự nghiệp thành công “từ dưới đáy” của quân đội - Dumenko và Budyonny, và dành cho cốm - Frunze.

Và trong số những người da trắng, với vô số sự lựa chọn, một trong những đội quân của Kolchak được chỉ huy bởi... một cựu nhân viên y tế. Cuộc tấn công quyết định của Denikin vào Mátxcơva được chỉ huy bởi Mai-Maevsky, người nổi bật với những cuộc nhậu nhẹt ngay cả trong bối cảnh chung. Grishin-Almazov, một thiếu tướng, “làm việc” với tư cách là người chuyển phát nhanh giữa Kolchak và Denikin, nơi ông qua đời. Sự khinh thường người khác nảy nở ở hầu hết mọi nơi.

3. Hệ tư tưởng - “Bỏ phiếu bằng súng trường của bạn!”

Nội chiến như thế nào đối với một công dân bình thường, một người bình thường? Theo diễn giải của một trong những nhà nghiên cứu hiện đại, về bản chất, đây hóa ra là những cuộc bầu cử dân chủ hoành tráng kéo dài nhiều năm dưới khẩu hiệu “bỏ phiếu bằng súng trường!” Người đàn ông không thể chọn thời gian và địa điểm để chứng kiến ​​những sự kiện kinh hoàng và khủng khiếp có ý nghĩa lịch sử. Tuy nhiên, anh ấy có thể - dù có giới hạn - chọn vị trí của mình trong hiện tại. Hoặc tệ nhất là thái độ của bạn đối với anh ấy.


Chúng ta hãy nhớ lại những gì đã được đề cập ở trên - đối thủ đang rất cần lực lượng vũ trang và lương thực. Con người và thực phẩm có thể giành được bằng vũ lực, nhưng không phải lúc nào và không phải ở khắp mọi nơi, khiến kẻ thù và kẻ thù ghét ngày càng gia tăng. Cuối cùng, người chiến thắng không được quyết định bởi mức độ tàn bạo của anh ta hay anh ta có thể thắng bao nhiêu trận chiến cá nhân. Và những gì anh ta có thể cung cấp cho quần chúng phi chính trị khổng lồ, vô cùng mệt mỏi với ngày tận thế kéo dài và vô vọng. Liệu nó có thể thu hút được những người ủng hộ mới, duy trì lòng trung thành của những người trước đây, khiến những người trung lập do dự và làm suy yếu tinh thần của kẻ thù hay không.

Những người Bolshevik đã thành công. Nhưng đối thủ của họ thì không.

“Quỷ Đỏ muốn gì khi tham chiến? Họ muốn đánh bại người da trắng và được củng cố bởi chiến thắng này, từ đó tạo nền tảng cho việc xây dựng vững chắc nhà nước cộng sản của họ.

Người da trắng muốn gì? Họ muốn đánh bại Quỷ đỏ. Và sau đó? Sau đó - không có gì, bởi vì chỉ những đứa trẻ nhà nước mới không thể hiểu rằng các lực lượng hỗ trợ việc xây dựng chế độ nhà nước cũ đã bị tiêu diệt và không có cơ hội để khôi phục các lực lượng này.

Chiến thắng đối với phe Đỏ là phương tiện, đối với phe Trắng đó là mục tiêu và hơn thế nữa là mục tiêu duy nhất.”

Von Raupach. “Những nguyên nhân thất bại của phong trào da trắng”

Hệ tư tưởng là một công cụ khó tính toán bằng toán học nhưng nó cũng có trọng lượng của nó. Ở một đất nước mà phần lớn dân số hầu như không biết đọc, việc có thể giải thích rõ ràng lý do tại sao lại đề xuất chiến đấu và chết là điều cực kỳ quan trọng. Quỷ đỏ đã làm được điều đó. Người da trắng thậm chí không thể tự quyết định xem họ đang chiến đấu vì điều gì. Ngược lại, họ cho rằng việc trì hoãn hệ tư tưởng “để sau” là đúng đắn. » , có ý thức không xác định trước. Ngay cả trong chính người da trắng, sự liên minh giữa các “giai cấp sở hữu” » , sĩ quan, người Cossacks và “nền dân chủ cách mạng” » Họ gọi nó là không tự nhiên - làm sao họ có thể thuyết phục được những người do dự?

« ...Chúng ta đã tạo ra một ngân hàng hút máu khổng lồ cho nước Nga ốm yếu... Việc chuyển giao quyền lực từ tay Liên Xô sang tay chúng ta sẽ không cứu được nước Nga. Cần phải có một cái gì đó mới mẻ, một cái gì đó cho đến nay vẫn còn vô thức - khi đó chúng ta có thể hy vọng vào một sự hồi sinh chậm rãi. Nhưng cả những người Bolshevik lẫn chúng ta đều sẽ không nắm được quyền lực, và điều đó còn tốt hơn nữa!”

A. Lampe. Từ Nhật ký. 1920

Câu chuyện về những kẻ thua cuộc

Về bản chất, bản ghi chú ngắn gọn bắt buộc của chúng tôi đã trở thành một câu chuyện về những điểm yếu của phe Trắng và ở mức độ thấp hơn nhiều về phe Đỏ. Đây không phải là sự trùng hợp ngẫu nhiên. Trong bất kỳ cuộc nội chiến nào, tất cả các bên đều thể hiện mức độ hỗn loạn và vô tổ chức không thể tưởng tượng được. Đương nhiên, những người Bolshevik và những người bạn đồng hành của họ cũng không ngoại lệ. Nhưng người da trắng đã lập một kỷ lục tuyệt đối về cái mà ngày nay được gọi là “sự vô duyên”.

Về bản chất, không phải Quỷ đỏ đã chiến thắng trong cuộc chiến, nhìn chung họ đã làm những gì họ đã làm trước đây - tranh giành quyền lực và giải quyết những vấn đề cản trở con đường đi đến tương lai của họ.

Chính người da trắng đã thua trong cuộc đối đầu, họ thua ở mọi cấp độ - từ tuyên bố chính trị đến chiến thuật và tổ chức tiếp tế cho quân đội tại ngũ.

Điều trớ trêu của số phận là phần lớn người da trắng đã không bảo vệ chế độ Sa hoàng, thậm chí còn tham gia tích cực vào việc lật đổ chế độ này. Họ biết rất rõ và chỉ trích mọi tệ nạn của chế độ sa hoàng. Tuy nhiên, đồng thời, họ đã cẩn thận lặp lại tất cả những sai lầm chính của chính phủ trước đó, dẫn đến sự sụp đổ của nó. Chỉ ở dạng rõ ràng hơn, thậm chí mang tính biếm họa.

Cuối cùng, tôi muốn trích dẫn những lời ban đầu được viết liên quan đến Nội chiến ở Anh, nhưng cũng hoàn toàn phù hợp với những sự kiện khủng khiếp và vĩ đại đã làm rung chuyển nước Nga gần một trăm năm trước...

“Người ta nói rằng những người này đã bị cuốn vào một cơn lốc của các sự kiện, nhưng vấn đề lại khác. Không có ai kéo họ đi đâu cả, cũng không có lực lượng không thể giải thích được hay bàn tay vô hình nào cả. Chỉ là mỗi khi đứng trước một sự lựa chọn, họ đều đưa ra những quyết định đúng đắn, theo quan điểm của mình, nhưng cuối cùng, một chuỗi ý định đúng đắn riêng lẻ đã dẫn họ vào một khu rừng tối tăm... Tất cả chỉ còn lại là đạt được Lạc vào bụi cây ma quái cho đến khi cuối cùng những người sống sót lộ ra ánh sáng, kinh hoàng nhìn con đường với những xác chết bị bỏ lại. Nhiều người đã trải qua điều này, nhưng may mắn thay những ai hiểu được kẻ thù của mình và không nguyền rủa hắn.”

A. V. Tomsinov “Những đứa trẻ mù ở Kronos”.

Văn học:

  1. Budberg A. Nhật ký của một Bạch vệ. - Mn.: Harvest, M.: AST, 2001
  2. Gul R.B. Ice March (với Kornilov). http://militera.lib.ru/memo/russian/gul_rb/index.html
  3. Nhật ký Drozdovsky M. G.. - Berlin: Otto Kirchner và Ko, 1923.
  4. Zaitsov A. A. 1918. Các bài tiểu luận về lịch sử Nội chiến Nga. Paris, 1934.
  5. Kakurin N. E., Vatsetis I. I. Nội chiến. 1918–1921. - St.Petersburg: Đa giác, 2002.
  6. Kakurin N. E. Cuộc cách mạng diễn ra như thế nào. 1917–1918. M., Politizdat, 1990.
  7. Kovtyukh E.I. “Dòng sắt” trong một buổi thuyết trình quân sự. Mátxcơva: Gosvoenizdat, 1935
  8. Kornatovsky N. A. Cuộc đấu tranh vì Petrograd đỏ. - M:ACT, 2004.
  9. Tiểu luận của E. I. Dostovalov.
  10. http://feb-web.ru/feb/rosarc/ra6/ra6–637-.htm
  11. Làm lại. Qua địa ngục của cách mạng Nga. Hồi ký của một người trung sĩ. 1914–1919. M.: Tsentrpoligraf, 2007.
  12. Wilmson Huddleston. Tạm biệt Don. Nội chiến Nga trong nhật ký của một sĩ quan Anh. M.: Tsentrpoligraf, 2007.
  13. LiveJournal của Evgenia Durneva http://eugend.livejournal.com - nó chứa nhiều tài liệu giáo dục khác nhau, bao gồm. Một số vấn đề về khủng bố đỏ và trắng được xem xét liên quan đến vùng Tambov và Siberia.

Những ý tưởng về chủ nghĩa cộng sản và dân chủ xã hội ban đầu đến từ đâu? Người ta thường cho rằng đó là thành quả sáng tạo của “người dân” hoặc “những đại diện giỏi nhất” của nó, nói chung là “tầng lớp thấp hơn”. Các “tầng lớp thấp hơn” bằng cách nào đó đã tự tổ chức và quyết định chiến đấu với “giai cấp tư sản”.

Trên thực tế, phe Đỏ, Tư tưởng Đỏ, là một hình thức đấu tranh có tổ chức của tầng lớp quý tộc cổ xưa chống lại giai cấp tư sản, cư dân thành thị, giai cấp nông dân và nói chung cái mà ngày nay được gọi là “tầng lớp trung lưu”. Với sự tham gia của tầng lớp thấp hơn trong xã hội như một vũ khí.

Thật hữu ích khi nhớ lại thuyết âm mưu này từ bộ sưu tập của Dugin:

“Người thứ hai sau Saint-Yves về vấn đề thuyết âm mưu huyền bí có thể gọi là tác giả cực kỳ kỳ lạ của nửa sau thế kỷ 19, Claude Saustain Grace d'Orsay (1828 - 19OO). Tên của ông sẽ hoàn toàn bị lãng quên nếu có. không đề cập đến ông trong cuốn sách của nhà giả kim bí ẩn thế kỷ XX Fulcanelli. Những người theo Fulcanelli, và những người theo chủ nghĩa truyền thống châu Âu nói chung, đã tìm thấy những số báo bị lãng quên của Revue Britannica trong bộ sưu tập của Thư viện Quốc gia Pháp, trong đó họ đã phát hiện ra một loạt bài viết của Grace d'Orsay, mô tả một cách có phương pháp một lịch sử huyền bí khác của Châu Âu, và đặc biệt là nước Pháp. Đặc biệt nổi bật là khả năng giải mã táo bạo đến chóng mặt của các bản khắc cổ, câu đối dân gian, dòng chữ huy hiệu, v.v., mà tác giả, với sự trợ giúp của cái gọi là “cabal ngữ âm” (đừng nhầm với Kabbalah của người Do Thái, với hai chữ “b”. ), tạo nên một câu chuyện hấp dẫn về cuộc đấu tranh bí mật của hai “hội kín” hùng mạnh. Theo Graça d'Orsay, chính sự đối đầu giữa các tổ chức này sẽ quyết định toàn bộ lịch sử châu Âu.

Bức tranh ảo tưởng này có thể được trình bày dưới dạng sơ đồ như sau. Ban đầu, trên lãnh thổ lục địa Á-Âu và Bắc Phi, có hai loại tôn giáo, hai giáo phái - Mặt trời và Mặt trăng. Các tổ chức tôn giáo đối địch này luôn trong tình trạng xung đột. Ở Gaul cổ đại có hai đẳng cấp chính - “cư dân của các tòa tháp” và “công nhân”. “Cư dân của các tòa tháp” (“zhasy”, “goyim” hoặc “gogtryus”) là những người tôn thờ Mặt trăng, nữ thần của họ là Bellona hoặc Belena (Grace d'Orsay ghép từ “Belena”, nữ thần Mặt trăng giữa những người Celt, và từ “volonte”, “will” "). Các "công nhân" ("pecs" hoặc "picards") thờ các vị thần mặt trời Esus và Teutat. Ở giai đoạn này, Grace d'Orsay được hướng dẫn rõ ràng bởi các tác phẩm của Saint-Yves d'Alveidre, được ông biết đến, vì ông gọi những người thờ cúng Mặt trăng là "Ionians", hậu duệ của “Aeneas,” người sáng lập triều đại La Mã, và đối tượng thờ phụng của họ là con bò thiêng Io ( “Người Ionians” là hậu duệ của con bò Io). Giống như d'Alveidre, ông gọi Màu đỏ là biểu tượng cơ bản của “người Ionians” (màu đỏ là màu nguyên bản của các vị vua Pháp). Những “người Dorian” mặt trời và “những người tôn thờ chủ nghĩa khắc kỷ của Mithras” đã chiến đấu chống lại những “người Ionians” mặt trăng. Màu sắc biểu tượng của người Dorian là Đen và Trắng. Nhưng trong quá trình phát triển chủ đề này, Grace d'Orsay đã đi xa khỏi d'Alveidre. Ông xác định rõ ràng “người Ionians” với những người mang ý tưởng về tầng lớp quý tộc tổ tiên, với giới quý tộc châu Âu. Những người thờ mặt trời lần lượt là nhân dân, nông dân, nghệ nhân cũng như tầng lớp tăng lữ, tu sĩ. Những người Ghibellines thời trung cổ, những người ủng hộ quyền lực đế quốc đứng trên quyền lực của Giáo hoàng, và những người theo đạo Tin lành sau này là những “người Ionian” điển hình. Những người Welfs, những người ủng hộ Giáo hoàng, là những người “Dorian” và những người tôn thờ Mặt trời. Thật tò mò rằng Grace d'Orsay lại đề cập đến vấn đề ma thuật máu ở đây, vì ông tuyên bố rằng "người Ionians", và đặc biệt là gia đình của các vị vua Capetian của Pháp xuất thân từ Catta Vallon, tự coi mình là những người mang dòng máu "tím", dòng máu thần thánh. , và coi thường dòng máu "xanh" của các đẳng cấp thấp hơn. Vì vậy, những người thờ Mặt trăng đôi khi được gọi là "màu tím", và những người thờ Mặt trời - "màu xanh".

Ở châu Âu Thiên chúa giáo, cả hai phong trào này không chỉ tồn tại dưới hình thức các tổ hợp tư tưởng và chính trị, mà còn dưới hình thức “hội kín”, với ngôn ngữ đặc biệt là ký hiệu, biểu tượng, thư từ, mật khẩu, v.v. Những người tôn thờ mặt trời đã thống nhất trong bí mật "Order of the Four", "Order of Quart". Một tên khác của họ là "Minstrels of Murcia" hay "Minstrels of Mercy", tức là. nghĩa đen là "Minstrels of Mercy". Một dấu hiệu quan trọng khác của “Quarta” là Sảnh phía Bắc của Cung điện Tuileries và Ngày Đông chí. Trong cuốn sách mật mã bí truyền của Rabelais, các thành viên của "Quart" được mô tả dưới cái tên "Gastrolatrov", "những kẻ háu ăn". Ở Anh, họ thể hiện mình trong đảng nghị viện Whig, tức là. "tóc giả", vì "tóc giả" là mật khẩu bí mật của "Dorians". Các nghệ sĩ hát rong của Murcia Grasse d'Orsay gắn liền với người dân thị trấn hoặc cư dân nông thôn, trái ngược với giới quý tộc sống trong các lâu đài, "tháp" (sự kết nối giữa các từ "tour" - "tháp" và "taureau" - "con bò"). Những người tôn thờ mặt trăng hợp nhất thành "Order Five" bí ẩn, "Order of Quinta". Ngoài ra, họ được gọi là "Minstrels of Morvan" hoặc "Minstrels of Morgan". Dancing Death, danse rùng rợn, cũng như South Pavilion of the Tuileries, Pavilion of Flora . Cụm từ "Minstrels of Morvan" của Grace d'Orsay giải mã là "bàn tay chết chóc của phương nam", "morte main australe". Ở Rabelais, các thành viên của Quinta là những người Engastromite ghét đồ ăn. Vì vậy, phương tiện ưa thích của giới quý tộc Ionian để chống lại người dân và khuất phục họ là “nạn đói có tổ chức”, “dịch bệnh”. Grace d'Orsay tin rằng bất kỳ nạn đói và dịch bệnh nào ở châu Âu trong suốt thời kỳ lịch sử được biết đến đều không phải là ngẫu nhiên mà là kết quả của một âm mưu của những người thờ cúng Mặt trăng chống lại người dân ở Anh, "Quinta" được đại diện bởi nghị viện ". Tories" ("Tory", "tory" - "tháp cư dân", "tour", tôn thờ con bò đực "taureau"). Ở cấp độ thần học Cơ đốc giáo, gốc rễ của "Quarta" kéo dài đến lời dạy dị giáo của Cerdon, một trong số những người theo chủ nghĩa Độc tính đầu tiên phủ nhận yếu tố con người trong con người của Chúa Giêsu Kitô thời phong kiến, và đặc biệt là nước Pháp, Grasse d “Orsay coi nó chủ yếu là “mặt trời”, được cai trị bởi “Order of the Quart”, đặc biệt là đại diện của họ. là Joan of Arc. Nhưng một số gia đình hoàng gia cầm quyền thuộc về những người thờ cúng Mặt trăng, những người “tím” (biểu ngữ của các vị vua Capetian đầu tiên có màu tím). Cải cách và đạo Tin lành hoàn toàn là kết quả của âm mưu của “Quint”. ,” đã tìm cách giải phóng bản thân khỏi ảnh hưởng của Vatican với tư tưởng linh mục Welf với định hướng Mặt trời. Nhưng ngoài ánh nắng thuần túy của nhà thờ và Công giáo đã dịu đi, ở phương Tây còn có một tổ chức cực đoan của những người thờ Mặt trời, đang tìm cách chấm dứt Dòng đối thủ một lần và mãi mãi. Truyền thống mặt trời cổ xưa nhất, trong khuôn khổ Cơ đốc giáo, gắn liền với Sứ đồ Phao-lô và dị giáo Marcion (trong học thuyết của ông đối lập trực tiếp với “Monophyte Cerdon”), được bảo tồn tại Tòa Thượng Phụ Giê-ru-sa-lem, từ đó nó được đưa đến Châu Âu bởi các Hiệp sĩ của Đền thờ, các Hiệp sĩ. Sau đó, các giáo lý bí mật mặt trời đã được chuyển giao cho Dòng Chúa Kitô Bồ Đào Nha, và sau đó vẫn là Dòng Tên. Cuối cùng họ chuyển sang Hội Tam điểm Châu Âu. Biểu ngữ Templar chỉ có màu đen và trắng.

Cho đến Cách mạng Pháp, Hội Tam điểm là đấu trường đối đầu giữa hai Hội bí mật: “Quints” và “Quarts”. Ban đầu, Hội Tam điểm được các tu sĩ Dòng Tên tạo ra như một công cụ trong cuộc chiến chống lại sự toàn năng của tầng lớp quý tộc “Ionian”. Nhưng sau đó, nhiều đại diện của Quinta đã thâm nhập vào nó và bắt đầu tranh giành quyền thống trị trong Hội này. Những người tôn thờ mặt trời trong Hội Tam Điểm đã thành lập Hội Herodon, sau này trở thành "Nghi thức cổ xưa và được chấp nhận của Scotland" ở mức 33 độ. Những người tôn thờ mặt trăng đã thành lập hội anh em Huguenot Masonic của Adelphs, và sau đó là Carbonari. Grasse d'Orsay coi Cách mạng là đỉnh cao của những âm mưu huyền bí trong cuộc chiến của "Quart" và "Quinta". Trong đó, tất cả các thế lực bí mật của lịch sử châu Âu đều lộ diện. quan điểm của các tác giả phản cách mạng - Abbé Barruel, Agustin Cauchin, Bernard Faya, v.v. -- về sự tham gia của Hội Tam điểm vào Cách mạng. Ông thậm chí còn đồng ý rằng Hội Tam điểm phải chịu trách nhiệm chính về những gì đã xảy ra. Nhưng trái ngược với những kế hoạch khá đơn giản của những kẻ phản cách mạng thông thường, ông đưa ra một phiên bản phức tạp đến chóng mặt và bất thường, trong đó toàn bộ Hội Tam điểm dường như không phải là một thứ gì đó đồng nhất và thống nhất, mà là một lĩnh vực đối lập giữa hai thế lực huyền bí, thậm chí còn bí mật hơn. và các nhóm. Như vậy, bức tranh âm mưu của hắn phong phú hơn rất nhiều. Thứ nhất, cả hai tổ chức bí mật chắc chắn đã tham gia vào việc chuẩn bị Cách mạng. Tình anh em mặt trời đã suy thoái một phần của “Quarts” đã giải thích nhiều học thuyết của mình theo nghĩa đen, và thay vì bình đẳng về mặt tinh thần, nó bắt đầu phát triển các khái niệm dân chủ thô tục không chỉ nhằm chống lại tầng lớp quý tộc Tin lành, tìm cách tuyệt đối hóa quyền lực của nó, đàn áp sự phản kháng của giáo sĩ và người dân, mà còn chống lại chính hệ thống phân cấp xã hội nói chung. Do đó, Bavarian Illuminati và Công tước Brunswick (đúng là người đứng đầu đảng Guelph châu Âu, tức là một trong những biến thể của “Quarta”) đã chuẩn bị hành quyết Louis XVI với tư cách là một người theo chủ nghĩa chuyên chế nghiêng về phía những người theo chủ nghĩa Huguenots và Tin lành. Nếu trước Louis XV các quốc vương Pháp đã nhượng bộ “Quarte”, thậm chí còn thiết lập liên minh với phe dân chủ Guelphs - “Dorians” chống lại quyền lực của giới quý tộc địa phương, thì chính Louis XV và Louis XVI đã vi phạm thỏa thuận và đứng về phía Người Huguenot thờ trăng. Họ từ chối cho nông dân cày đất và rừng của hoàng gia (đòi hỏi này đương nhiên được Giáo hội ủng hộ), giải tán Dòng Tên và tạo ra một “nạn đói giả tạo”, “bệnh dịch”, tức là họ đã bộc lộ đủ mọi dấu hiệu. về quá trình chuyển đổi của họ sang phe “Quinta” và “Ionians” . Một cuộc họp bí mật của "Quart" ở Pháp, với sự tham gia của đại diện các tầng lớp bình dân và giáo sĩ dưới sự bảo trợ của Mother Lodge, một loại nghị viện huyền bí, cũng đã bỏ phiếu ủng hộ cái chết của Louis XVI. Vì vậy, Cách mạng Pháp là sự trả thù của Hội Tam điểm ủng hộ Dòng Tên theo nghi lễ mặt trời chống lại nhà vua, người đã đứng về phía nghi lễ mặt trăng và tham gia vào phần của mình với Huguenot-Ghibellines. Nhưng trong những biến động xã hội của Cách mạng, “Trật tự mặt trời” thực sự đã trở thành nơi mang những tình cảm và học thuyết bình đẳng. Điều này phần lớn đã thay đổi định hướng tôn giáo ban đầu của phong trào và dẫn đến một số thái quá nhất định. Mặt khác, Hội Tam điểm đã thấm nhuần ảnh hưởng Tin lành của Quinta. Những người theo đạo Tin lành, theo logic truyền thống của “Đảng của cái chết nhảy múa”, không ngừng thực hành mua ngũ cốc và trước nguy cơ nạn đói, đã tăng vốn của các ngân hàng Tin lành. Vì vậy, sau khi mất đi đồng minh của mình, Louis XVI, “người Ionians” đã lấy lại được thành quả kinh tế của mình; tham gia quản lý nền Cộng hòa do Masonic tham gia vào âm mưu, họ tập trung tài chính vào tay. Như vậy, tầng lớp quý tộc mang dòng máu “tím” đã gắn kết số phận của mình với giai cấp tư sản trên cơ sở đạo Tin Lành và tín ngưỡng thờ Trăng. Và sau này, nghi lễ mặt trăng của con cháu Bò Io cũng trở thành một định hướng thần học âm mưu của “các nhà tư bản”, những kẻ đã áp dụng các phương pháp kinh tế chủ yếu từ “Minstrels of Morvan” đích thực để chống lại dân thường và Giáo hội. Nhưng dù có thể như vậy, sự thoái hóa của “Trật tự Quart” mặt trời xuống dân chủ và chủ nghĩa quân bình cũng như sự biến đổi “Trật tự Quinta” mặt trăng thành sức mạnh của chủ nghĩa tư bản, theo Grace d'Orsay, đã chấm dứt lịch sử hàng thế kỷ của những “hội kín” này.

– Trong sự sùng bái những người thờ mặt trăng, người ta phải tìm kiếm rễ cây bò sát (“Chú cá sấu Gena đã nuốt chửng Mặt trời của chúng ta”). Những người tôn thờ mặt trăng, Quỷ đỏ, thường xuyên tổ chức một cuộc “thu hoạch” để nuôi sống một số thực thể trung giới cung cấp cho họ quyền lực. Tiền đối với họ là hệ quả chứ không phải là mục tiêu. Nói chung là công bằng. Về việc sùng bái mặt trăng và vai trò của Mặt trăng có những lời sau đây của Gurdjieff: “Mặt trăng là kẻ thù lớn nhất của con người. Chúng tôi phục vụ mặt trăng. .. Chúng ta giống như con cừu của mặt trăng; cô làm sạch chúng, cho chúng ăn và cắt chúng, bảo quản chúng cho mục đích riêng của mình; và khi đói, cô ấy giết chúng với số lượng lớn. Tất cả sự sống hữu cơ đều hoạt động cho Mặt trăng.”


– Ban đầu, Quỷ đỏ với tư cách là “cư dân của những tòa tháp” ​​là khách hàng và cư dân của những lâu đài đó:


– Các Hiệp sĩ là những người tôn thờ mặt trời đen trắng. Là “pháp sư kiếm tiền”, họ là mục tiêu của “những kẻ háu ăn” - nghệ nhân, công nhân phường hội, thương nhân, người dân thị trấn, nông dân, giới tăng lữ cấp thấp và trung cấp (một hình ảnh văn học và điện ảnh điển hình về một nhà sư xảo quyệt thích uống rượu). Sau sự thất bại của Order, các Hiệp sĩ phần lớn chạy trốn sang Anh, nơi theo thời gian, một hệ thống thỏa hiệp chính trị tương đối giữa Quart và Quinta đã được tạo ra. Sau đó, họ tích cực tham gia vào quá trình thuộc địa hóa châu Mỹ và Hoa Kỳ ban đầu là một quốc gia chủ yếu sùng bái Mặt trời.


– Cuộc cách mạng và nội chiến ở Nga là ví dụ nổi bật nhất về cuộc đấu tranh giữa những người thờ Mặt trời (cánh “tư sản” trắng, đen và trắng của Hội Tam điểm) và những người thờ Mặt trăng (đỏ, “carbonari”, sứ giả của tầng lớp quý tộc châu Âu cổ đại ). Quỷ đỏ giành chiến thắng, quyết định số phận tương lai của nước Nga.



– Để chống lại người dân, “giai cấp tư sản”, phe Đỏ, cùng với các công nghệ cũ để tổ chức “dịch bệnh”, một công nghệ mới được sử dụng - mục tiêu nhập khẩu những người di cư xa lạ về văn hóa vào các vùng lãnh thổ được kiểm soát.


Các vùng lãnh thổ do những Người thờ cúng Mặt trăng kiểm soát không phải lúc nào cũng là trại giam, nạn đói và Juche. Ví dụ, Thụy Điển là một trong những quốc gia “đỏ nhất”. Trung Quốc cũng nằm trong Vùng Đỏ toàn cầu, nơi đang xây dựng một “xã hội phúc lợi” với tầng lớp trung lưu ngày càng mở rộng. Ở đây phụ thuộc rất nhiều vào phẩm chất của con người, sự tự nhận thức và sự ưu tú của họ. Nếu những cán bộ gop-stop như Đồng chí nắm quyền. Maduro ở Venezuela, thì tất nhiên mọi thứ bắt đầu trở nên tồi tệ và đất nước này biến thành một cánh đồng thử nghiệm, bởi vì “linh hồn hỏi”.

Quỷ đỏ đóng vai trò quyết định trong cuộc nội chiến và trở thành động lực thúc đẩy sự thành lập Liên Xô.

Với khả năng tuyên truyền mạnh mẽ của mình, họ đã giành được lòng trung thành của hàng nghìn người và đoàn kết họ với ý tưởng tạo ra một đất nước lý tưởng của người lao động.

Sự thành lập của Hồng quân

Hồng quân được thành lập theo một sắc lệnh đặc biệt vào ngày 15 tháng 1 năm 1918. Đây là những đội hình tự nguyện của bộ phận công nhân và nông dân trong dân chúng.

Tuy nhiên, nguyên tắc tự nguyện kéo theo sự mất đoàn kết, phân cấp trong chỉ huy quân đội, ảnh hưởng đến tính kỷ luật và hiệu quả chiến đấu. Điều này buộc Lênin phải công bố chế độ tòng quân phổ thông cho nam giới từ 18 đến 40 tuổi.

Những người Bolshevik đã tạo ra một mạng lưới các trường học để đào tạo những tân binh không chỉ học nghệ thuật chiến tranh mà còn được giáo dục chính trị. Các khóa đào tạo chỉ huy đã được thành lập để tuyển mộ những binh sĩ Hồng quân xuất sắc nhất.

Những thắng lợi lớn của Hồng quân

Quỷ đỏ trong cuộc nội chiến đã huy động mọi nguồn lực kinh tế và nhân lực có thể để giành chiến thắng. Sau khi Hiệp ước Brest-Litovsk bị bãi bỏ, Liên Xô bắt đầu trục xuất quân Đức khỏi các khu vực bị chiếm đóng. Sau đó, thời kỳ hỗn loạn nhất của cuộc nội chiến bắt đầu.

Quỷ đỏ đã cố gắng bảo vệ Mặt trận phía Nam, bất chấp những nỗ lực đáng kể cần thiết để chống lại Quân đội Don. Sau đó, những người Bolshevik phát động một cuộc phản công và chinh phục các vùng lãnh thổ quan trọng. Tình hình ở Mặt trận phía Đông rất bất lợi cho Quỷ đỏ. Tại đây cuộc tấn công được phát động bởi đội quân rất đông và mạnh của Kolchak.

Cảnh giác trước những sự kiện như vậy, Lenin đã sử dụng các biện pháp khẩn cấp và Bạch vệ bị đánh bại. Các cuộc biểu tình chống Liên Xô đồng thời và sự tham gia đấu tranh của Quân đội tình nguyện Denikin đã trở thành một thời điểm quan trọng đối với chính phủ Bolshevik. Tuy nhiên, việc huy động ngay mọi nguồn lực có thể đã giúp Quỷ đỏ giành chiến thắng.

Chiến tranh với Ba Lan và sự kết thúc của cuộc nội chiến

Vào tháng 4 năm 1920 Ba Lan quyết định tiến vào Kiev với mục đích giải phóng Ukraine khỏi sự thống trị bất hợp pháp của Liên Xô và khôi phục nền độc lập cho nước này. Tuy nhiên, người dân coi đây là một nỗ lực nhằm chiếm lãnh thổ của họ. Các chỉ huy Liên Xô đã lợi dụng tâm trạng này của người Ukraine. Quân của Phương diện quân Tây và Tây Nam được cử đi đánh Ba Lan.

Chẳng bao lâu Kyiv được giải phóng khỏi cuộc tấn công của Ba Lan. Điều này làm sống lại hy vọng về một cuộc cách mạng thế giới nhanh chóng ở châu Âu. Tuy nhiên, khi tiến vào lãnh thổ của những kẻ tấn công, Quỷ đỏ đã nhận được sự kháng cự mạnh mẽ và ý định của họ nhanh chóng nguội lạnh. Trước những sự kiện như vậy, những người Bolshevik đã ký một hiệp ước hòa bình với Ba Lan.

Người da đỏ trong cuộc nội chiến ảnh

Sau đó, Quỷ đỏ tập trung toàn bộ sự chú ý vào tàn dư của Bạch vệ dưới sự chỉ huy của Wrangel. Những cuộc chiến này vô cùng dữ dội và tàn bạo. Tuy nhiên, phe Đỏ vẫn buộc phe Trắng phải đầu hàng.

Các nhà lãnh đạo Đỏ nổi tiếng

  • Frunze Mikhail Vasilyevich. Dưới sự chỉ huy của ông, Quỷ đỏ đã thực hiện thành công các chiến dịch chống lại quân Bạch vệ của Kolchak, đánh bại quân của Wrangel trên lãnh thổ Bắc Tavria và Crimea;
  • Tukhachevsky Mikhail Nikolaevich. Ông là chỉ huy quân đội của Mặt trận phía Đông và Caucasian, cùng với đội quân của mình, ông đã quét sạch Bạch vệ khỏi vùng Urals và Siberia;
  • Voroshilov Kliment Efremovich. Ông là một trong những nguyên soái đầu tiên của Liên Xô. Tham gia tổ chức Hội đồng quân sự cách mạng Quân đoàn 1 kỵ binh. Với quân đội của mình, ông đã thanh lý cuộc nổi dậy Kronstadt;
  • Chapaev Vasily Ivanovich. Ông chỉ huy sư đoàn giải phóng Uralsk. Khi người da trắng bất ngờ tấn công người da đỏ, họ đã chiến đấu dũng cảm. Và, sau khi dùng hết hộp đạn, Chapaev bị thương bắt đầu chạy qua sông Ural, nhưng bị giết;
  • Budyonny Semyon Mikhailovich. Người tạo ra Quân đoàn Kỵ binh đã đánh bại quân Trắng trong chiến dịch Voronezh-Kastornensky. Người truyền cảm hứng tư tưởng cho phong trào chính trị-quân sự của người Cossacks đỏ ở Nga.
  • Khi quân đội của công nhân và nông dân tỏ ra dễ bị tổn thương, các cựu chỉ huy Sa hoàng vốn là kẻ thù của họ bắt đầu được tuyển dụng vào hàng ngũ phe Đỏ.
  • Sau vụ ám sát Lenin, phe Đỏ đã xử lý đặc biệt dã man 500 con tin. Trên tuyến giữa hậu phương và tiền tuyến có các phân đội chống lại việc đào ngũ bằng súng.

Nội chiến Nga(1917-1922/1923) - một loạt các cuộc xung đột vũ trang giữa các nhóm chính trị, sắc tộc, xã hội và các thực thể nhà nước khác nhau trên lãnh thổ của Đế quốc Nga cũ, diễn ra sau sự chuyển giao quyền lực cho những người Bolshevik do Cách mạng Tháng Mười năm 1923. 1917.

Nội chiến là kết quả của cuộc khủng hoảng cách mạng xảy ra ở Nga vào đầu thế kỷ 20, bắt đầu từ cuộc cách mạng 1905-1907, trở nên trầm trọng hơn trong Chiến tranh thế giới và dẫn đến sự sụp đổ của chế độ quân chủ, nền kinh tế suy thoái và một cuộc chiến tranh thế giới thứ hai. sự chia rẽ sâu sắc về xã hội, quốc gia, chính trị và tư tưởng trong xã hội Nga. Đỉnh điểm của sự chia rẽ này là một cuộc chiến khốc liệt trên khắp đất nước giữa lực lượng vũ trang của chính phủ Liên Xô và chính quyền chống Bolshevik.

phong trào trắng- một phong trào quân sự - chính trị của các lực lượng không đồng nhất về mặt chính trị được hình thành trong cuộc Nội chiến 1917-1923 ở Nga với mục tiêu lật đổ chính quyền Xô Viết. Nó bao gồm đại diện của cả những người theo chủ nghĩa xã hội ôn hòa và những người cộng hòa, cũng như những người theo chủ nghĩa quân chủ, thống nhất chống lại hệ tư tưởng Bolshevik và hành động trên cơ sở nguyên tắc “Nước Nga vĩ đại, thống nhất và không thể chia cắt” (phong trào tư tưởng của người da trắng). Phong trào Bạch vệ là lực lượng quân sự-chính trị chống Bolshevik lớn nhất trong Nội chiến Nga và tồn tại cùng với các chính phủ dân chủ chống Bolshevik khác, các phong trào ly khai theo chủ nghĩa dân tộc ở Ukraine, Bắc Kavkaz, Crimea và phong trào Basmachi ở Trung Á.

Một số đặc điểm giúp phân biệt phong trào Bạch vệ với phần còn lại của lực lượng chống Bolshevik trong Nội chiến:

Phong trào Bạch vệ là một phong trào quân sự-chính trị có tổ chức chống lại quyền lực của Liên Xô và các cơ cấu chính trị đồng minh của nó; sự không khoan nhượng của nó đối với quyền lực của Liên Xô đã loại trừ bất kỳ kết quả hòa bình, thỏa hiệp nào của Nội chiến.

Phong trào Trắng được phân biệt bởi sự nhấn mạnh vào sự ưu tiên trong thời chiến của quyền lực cá nhân so với quyền lực tập thể và quyền lực quân sự hơn quyền lực dân sự. Chính phủ da trắng có đặc điểm là không có sự phân chia quyền lực rõ ràng; các cơ quan đại diện hoặc không đóng bất kỳ vai trò nào hoặc chỉ có chức năng cố vấn.

Phong trào Da trắng đã cố gắng hợp pháp hóa bản thân trên quy mô quốc gia, tuyên bố sự tiếp tục của nó từ nước Nga trước tháng Hai và trước tháng Mười.

Sự công nhận của tất cả các chính phủ da trắng trong khu vực về quyền lực toàn Nga của Đô đốc A.V. Kolchak đã dẫn đến mong muốn đạt được sự chung trong các chương trình chính trị và phối hợp các hành động quân sự. Giải pháp cho các vấn đề nông nghiệp, lao động, quốc gia và các vấn đề cơ bản khác về cơ bản là tương tự nhau.

Phong trào da trắng có các biểu tượng chung: lá cờ ba màu trắng-xanh-đỏ, bài quốc ca chính thức “Chúa chúng ta vinh quang biết bao ở Si-ôn”.

Các nhà báo và sử gia có thiện cảm với người da trắng nêu ra những lý do sau đây dẫn đến sự thất bại của chính nghĩa người da trắng:

Quỷ đỏ kiểm soát các khu vực trung tâm đông dân cư. Có nhiều người ở những vùng lãnh thổ này hơn ở những vùng lãnh thổ do người da trắng kiểm soát.

Theo quy luật, những khu vực bắt đầu ủng hộ người da trắng (ví dụ Don và Kuban) phải chịu đựng nhiều hơn những khu vực khác từ Khủng bố Đỏ.

Sự thiếu kinh nghiệm của các nhà lãnh đạo da trắng trong chính trị và ngoại giao.

Xung đột giữa người da trắng và các chính phủ ly khai quốc gia vì khẩu hiệu “Một và Không thể chia cắt”. Vì vậy, người da trắng liên tục phải chiến đấu trên hai mặt trận.

Hồng quân của công nhân và nông dân- tên chính thức của các loại lực lượng vũ trang: lực lượng mặt đất và hạm đội không quân, cùng với Hồng quân MS, quân NKVD của Liên Xô (Quân đội Biên giới, Quân an ninh nội bộ Cộng hòa và Vệ binh đoàn xe nhà nước) tạo thành Lực lượng vũ trang Lực lượng của RSFSR/Liên Xô từ ngày 15 tháng 2 (23), 1918 đến ngày 25 tháng 2 năm 1946.

Ngày thành lập Hồng quân được coi là ngày 23 tháng 2 năm 1918 (xem Ngày bảo vệ Tổ quốc). Chính vào ngày này, việc tuyển mộ hàng loạt tình nguyện viên vào các phân đội Hồng quân đã bắt đầu, được thành lập theo sắc lệnh của Hội đồng Dân ủy RSFSR “Về Hồng quân Công nhân và Nông dân,” được ký vào ngày 15 tháng 1 (28). ).

L. D. Trotsky tích cực tham gia thành lập Hồng quân.

Cơ quan quản lý cao nhất của Hồng quân Công nhân và Nông dân là Hội đồng Dân ủy RSFSR (kể từ khi thành lập Liên Xô - Hội đồng Ủy viên Nhân dân Liên Xô). Sự lãnh đạo và quản lý quân đội tập trung ở Ủy ban Nhân dân về Quân sự, trong Trường Đại học đặc biệt toàn Nga được thành lập dưới sự chỉ đạo của nó, kể từ năm 1923, Hội đồng Lao động và Quốc phòng Liên Xô, và từ năm 1937, Ủy ban Quốc phòng trực thuộc Hội đồng. của các Ủy viên Nhân dân Liên Xô. Năm 1919-1934, việc trực tiếp lãnh đạo quân đội do Hội đồng quân sự cách mạng thực hiện. Năm 1934, để thay thế nó, Ủy ban Quốc phòng Nhân dân Liên Xô được thành lập.

Các đội và đội của Hồng vệ binh - các đội vũ trang và đội thủy thủ, binh lính và công nhân, ở Nga năm 1917 - những người ủng hộ (không nhất thiết là thành viên) của các đảng cánh tả - Đảng Dân chủ Xã hội (Bolshevik, Menshevik và Hồi Mezhraiontsev), Nhà cách mạng xã hội chủ nghĩa và những người theo chủ nghĩa vô chính phủ , cũng như các phân đội, du kích Đỏ đã trở thành nền tảng của các đơn vị Hồng quân.

Ban đầu, đơn vị chính thành lập Hồng quân trên cơ sở tự nguyện là một phân đội riêng biệt, là một đơn vị quân đội có nền kinh tế độc lập. Phân đội được lãnh đạo bởi một Hội đồng gồm một chỉ huy quân sự và hai ủy viên quân sự. Ông có một trụ sở nhỏ và một cơ quan thanh tra.

Với sự tích lũy kinh nghiệm và sau khi thu hút các chuyên gia quân sự vào hàng ngũ Hồng quân, việc hình thành các đơn vị, đơn vị, đội hình (lữ đoàn, sư đoàn, quân đoàn) chính thức bắt đầu.

Việc tổ chức Hồng quân phù hợp với tính chất giai cấp và yêu cầu quân sự của đầu thế kỷ 20. Đội hình vũ khí tổng hợp của Hồng quân được cấu trúc như sau:

Quân đoàn súng trường gồm từ hai đến bốn sư đoàn;

Sư đoàn gồm có 3 trung đoàn súng trường, một trung đoàn pháo binh (trung đoàn pháo binh) và các đơn vị kỹ thuật;

Trung đoàn gồm có 3 tiểu đoàn, một sư đoàn pháo binh và các đơn vị kỹ thuật;

Quân đoàn kỵ binh - hai sư đoàn kỵ binh;

Sư đoàn kỵ binh - bốn đến sáu trung đoàn, pháo binh, đơn vị thiết giáp (thiết giáp), đơn vị kỹ thuật.

Trang bị kỹ thuật của các đội hình quân sự Hồng quân có vũ khí hỏa lực) và trang thiết bị quân sự chủ yếu ngang với lực lượng vũ trang tiên tiến hiện đại thời bấy giờ.

Luật Liên Xô “Về nghĩa vụ quân sự bắt buộc” được Ban Chấp hành Trung ương và Hội đồng Dân ủy Liên Xô thông qua ngày 18 tháng 9 năm 1925, xác định cơ cấu tổ chức của Lực lượng Vũ trang, bao gồm quân súng trường, kỵ binh, pháo binh, thiết giáp. lực lượng, quân công binh, quân thông tin, lực lượng không quân và hải quân, quân đội của Cơ quan quản lý chính trị Hoa Kỳ và Đội cận vệ đoàn xe của Liên Xô. Số lượng của họ vào năm 1927 là 586.000 nhân sự.