Kiểm tra công việc Cách mạng như một hình thức thay đổi xã hội. Những thay đổi tiến hóa

Trong đoạn trước, chúng ta đã xem xét những thay đổi xã hội dựa trên thành phần nội dung của chúng. Nhưng những thay đổi xã hội rất đa dạng nên có thể chọn nhiều tiêu chí để phân loại chúng.

Một trong những tiêu chí quan trọng nhất để phân loại các thay đổi xã hội là tốc độ xảy ra của chúng và mức độ chúng bao trùm các yếu tố và cấu trúc của xã hội. Dựa trên những tiêu chí này, hai hình thức thay đổi xã hội chính được phân biệt: sự tiến hóa Và cuộc cách mạng.

Sự tiến hóa(từ lat. echoSh"yu - triển khai) - theo nghĩa rộng là từ đồng nghĩa với phát triển, theo nghĩa hẹp - là sự thay đổi dần dần về lượng (tăng, giảm). Trên thực tế, sự tiến hóa là một trong những đặc điểm đặc trưng của xã hội với tư cách là một hệ thống và là điều kiện tất yếu cho sự tồn tại của nó. Sự tiến hóa có nghĩa là những thay đổi xã hội tiềm ẩn thoạt nhìn không thể nhận thấy được. Một xã hội có hình thức thay đổi xã hội này được coi là ổn định. Xã hội ổn định -Đây là một xã hội đang phát triển, đồng thời duy trì sự ổn định của nó, trong đó quá trình và cơ chế thay đổi đã được thiết lập để duy trì sự ổn định của nó, loại trừ sự đấu tranh của các lực lượng xã hội dẫn đến sự suy yếu của chính nền tảng của xã hội. Sự ổn định trong xã hội đạt được không phải nhờ tính bất biến và bất động, mà nhờ những thay đổi xã hội xảy ra đúng lúc, đúng chỗ.

Nghĩa là, sự tiến hóa có thể tự biểu hiện thông qua sự ổn định xã hội, đó là sự ổn định của các cấu trúc, quá trình và mối quan hệ xã hội mà, bất chấp mọi thay đổi, vẫn duy trì được sự chắc chắn và toàn vẹn về mặt chất lượng của chúng.

Ổn định xã hội còn có ba cấp độ: 1) ổn định của toàn xã hội; 2) sự ổn định nội bộ của các thể chế, tổ chức xã hội; 3) sự ổn định của các mối quan hệ và tương tác.

Đến khái niệm tiến hóa xã hội khái niệm đến gần cải cách xã hội.

Cải cách xã hội(từ lat. cải cách- biến đổi) - biến đổi bất kỳ khía cạnh nào của đời sống xã hội mà không ảnh hưởng đến nền tảng của hệ thống xã hội. Nói cách khác, cải cách xã hội là một trong những biểu hiện của sự biến đổi xã hội mang tính tiến hóa. Tuy nhiên, không giống như sự tiến hóa, cải cách được thực hiện một cách hợp pháp, có tính chất mục tiêu và khung thời gian hạn chế.

Cải cách xã hội là nền tảng của quá trình hiện đại hóa.Ý tưởng hiện đại hóa xã hộiđược dùng với ba nghĩa:

  • 1) là sự phát triển nội bộ của các quốc gia Tây Âu và Bắc Mỹ, quyết định quá trình chuyển đổi của họ từ xã hội truyền thống sang xã hội công nghiệp (xã hội hiện đại);
  • 2) quá trình phát triển của các quốc gia không thuộc nhóm các nước phát triển nhưng được các nước này hướng dẫn làm hình mẫu cho sự phát triển, phấn đấu đạt đến trình độ của mình (hiện đại hóa bắt kịp);
  • 3) như một loại quá trình lâu dài được thực hiện thông qua cải cách và đổi mới với mục tiêu không ngừng cải thiện mọi khía cạnh của xã hội.

Nhu cầu hiện đại hóa trong các xã hội hiện đại trước hết được quyết định bởi sự phát triển nhanh chóng của các công nghệ đổi mới, mang lại những thay đổi cho mọi lĩnh vực của đời sống xã hội và đòi hỏi phải có sự điều tiết của nó; thứ hai, các quá trình toàn cầu hóa đặc trưng cho thực tế hiện đại xác định nhu cầu ở các quốc gia cụ thể phải thực hiện những chuyển đổi sâu sắc nhằm tránh tình trạng tụt hậu về văn minh.

Hiện đại hóa chủ yếu là bất bạo động.

Tuy nhiên, trong xã hội thường nảy sinh một tình huống khi nảy sinh những vấn đề xã hội khó giải quyết, dẫn đến sự gián đoạn các tương tác và mối quan hệ đã thiết lập sẵn trong đó, tức là. sự bất ổn xã hội nảy sinh. Dưới bất ổn xã hộiđề cập đến những thay đổi trong cấu trúc, chức năng hoặc quy trình của các hệ thống xã hội làm biến dạng các hệ thống này và đe dọa tính toàn vẹn của chúng. Sự bất ổn có thể ở cấp độ hệ thống xã hội cá nhân hoặc ở cấp độ toàn xã hội.

Và nếu, với sự ổn định xã hội, những thay đổi xã hội thường diễn ra dưới hình thức tiến hóa và dưới hình thức cải cách xã hội, thì sự bất ổn xã hội có thể làm nảy sinh cả hai hình thức thay đổi xã hội mà chúng ta đang xem xét - tiến hóa và cách mạng.

Một xã hội không ổn định với nhiều vấn đề xã hội khó giải quyết có thể làm nảy sinh nhu cầu thay đổi về chất trong hệ thống xã hội, tức là thay đổi về chất trong hệ thống xã hội. trong cách mạng xã hội. Cuộc cách mạng(từ lat. getcho1iyo - rẽ, cách mạng) - sự thay đổi sâu sắc về chất (thay đổi về cơ sở).

Những biến đổi cách mạng xã hội khác với những biến đổi tiến hóa xã hội ở chỗ: thứ nhất, ở chỗ tính chất cực kỳ triệt để của chúng, hàm ý sự sụp đổ triệt để của đối tượng xã hội; thứ hai, bởi tính tổng quát và thậm chí phổ quát của nó, ảnh hưởng (ngay lập tức hoặc dần dần) đến toàn bộ xã hội; thứ ba, họ thường dựa vào bạo lực.

Các cuộc cách mạng có thể tập trung vào một số lĩnh vực nhất định nhưng đồng thời chúng cũng làm thay đổi những mặt khác của đời sống nhân dân.

Những biến đổi mang tính cách mạng có thể: 1) mang tính toàn cầu; 2) liên quan đến một hoặc nhiều công ty; 3) ngắn hạn hoặc dài hạn.

Những thay đổi lớn nhất trong đời sống xã hội được thực hiện bởi các cuộc cách mạng toàn cầu. Có hai loại cuộc cách mạng toàn cầu. cuộc cách mạng loại đầu tiên, do những thay đổi căn bản về công nghệ, tác động đến mọi lĩnh vực xã hội ở nhiều quốc gia, làm thay đổi căn bản bộ mặt xã hội và luôn mang tính lâu dài.

Cuối cùng, kết quả của họ là một sự thay đổi về chất trong toàn bộ xã hội loài người.

Hiếm có cuộc cách mạng toàn cầu lâu dài nào có thể thay đổi hoàn toàn toàn bộ nhân loại như vậy. Đầu tiên, đó là Cách mạng Đá mới, đại diện cho sự chuyển đổi của cộng đồng loài người từ nền kinh tế săn bắn hái lượm nguyên thủy sang nền nông nghiệp dựa trên cây trồng và/hoặc vật nuôi. Nó đã sinh ra các tầng lớp, thành phố, tiểu bang và nền văn hóa. Cuộc cách mạng đồ đá mới bắt đầu cách đây 10 nghìn năm và kéo dài 3000 năm. Trong thời gian này, các nền văn minh nông nghiệp-đô thị tiên tiến đã xuất hiện ở Lưỡng Hà, Ai Cập, Ấn Độ, Hy Lạp và Trung Đông.

Cuộc cách mạng toàn cầu lần thứ hai là cuộc cách mạng công nghiệp thế kỷ 18-19. Nó dẫn đến việc thay thế một cơ cấu kỹ thuật (sản xuất) này bằng một cơ cấu kỹ thuật (sản xuất) khác (sản xuất máy móc), kéo theo việc thay thế hệ thống kinh tế - xã hội này (chế độ phong kiến) bằng một hệ thống khác (chủ nghĩa tư bản) hay nói cách khác là có sự chuyển đổi từ xã hội truyền thống. sang xã hội công nghiệp. Kết quả của Cách mạng Công nghiệp, hình ảnh chính trị của châu Âu đã thay đổi hoàn toàn (dân chủ tư sản nảy sinh) và cấu trúc xã hội của nhiều quốc gia (các đặc quyền kế thừa và các rào cản giai cấp cứng nhắc bị phá bỏ, các quyền công dân bình đẳng được tuyên bố). Cách mạng công nghiệp gắn liền với sự biến mất của một loại hình cơ cấu xã hội (giai cấp) này và sự xuất hiện của một loại hình cơ cấu xã hội (giai cấp) khác.

Cuộc cách mạng toàn cầu lần thứ ba là cuộc cách mạng có ý nghĩa chuyển đổi từ xã hội công nghiệp sang xã hội hậu công nghiệp dựa trên công nghệ thông tin. Cuộc cách mạng toàn cầu lần thứ ba vẫn còn lâu mới kết thúc, và trước mắt chúng ta, những thay đổi mạnh mẽ đang diễn ra trên mọi lĩnh vực của đời sống xã hội, trong các thể chế xã hội, trong sự tương tác giữa các cá nhân.

Công ty loại thứ hai Các cuộc cách mạng toàn cầu bao gồm các cuộc cách mạng bắt đầu ở một quốc gia, sau đó lan sang các quốc gia khác và bao trùm các khu vực rộng lớn. Chúng chỉ mang tính ngắn hạn, thường do sự suy giảm điều kiện sống kinh tế xã hội của người dân và tình hình chính trị, và được thực hiện bằng các phương pháp bạo lực. Trên thực tế, các cuộc cách mạng toàn cầu loại thứ hai giải quyết được những mâu thuẫn gay gắt nhất của các cuộc cách mạng toàn cầu loại một, khó loại bỏ bằng biện pháp bất bạo động. Điều này xảy ra với cuộc cách mạng tư sản 1848-1849 lan rộng ra nhiều nước châu Âu. Nguyên nhân chính của cuộc cách mạng này là sự xung đột chưa được giải quyết giữa sự phát triển nhanh chóng của quan hệ tư bản chủ nghĩa và tàn dư phong kiến ​​​​còn sót lại, mang tính chất khách quan.

Đồng thời, cái gọi là cuộc cách mạng xã hội chủ nghĩa xảy ra ở Nga vào tháng 10 năm 1917, mặc dù 30 năm sau nó đã dẫn đến việc hình thành một số nhà nước xã hội chủ nghĩa và các nước thuộc “phe xã hội chủ nghĩa”, nhưng không thể coi là một cuộc cách mạng toàn cầu. . Ở các nước theo “phe xã hội chủ nghĩa” không có lý do khách quan nào để tiến hành cách mạng xã hội chủ nghĩa; trên thực tế, đây là những cuộc đảo chính được thực hiện với sự hỗ trợ quân sự của một quốc gia khác - Liên Xô, và trong điều kiện chiến thắng định mệnh của nước này trước chủ nghĩa phát xít.

Khái niệm " thay đổi xã hội“biểu thị những thay đổi khác nhau xảy ra trong một khoảng thời gian trong các hệ thống xã hội và trong các mối quan hệ giữa chúng, trong toàn bộ xã hội với tư cách là một hệ thống xã hội.

Các hình thức biến đổi xã hội:

Sự tiến hóa theo nghĩa rộng, nó đồng nghĩa với sự phát triển; chính xác hơn, đây là những quá trình trong các hệ thống xã hội dẫn đến sự phức tạp, sự khác biệt và sự gia tăng mức độ tổ chức của hệ thống (mặc dù nó diễn ra theo chiều ngược lại). Sự tiến hóa theo nghĩa hẹp chỉ bao gồm những thay đổi dần dần về số lượng, trái ngược với những thay đổi về chất, tức là những thay đổi về chất. cuộc cách mạng.

Cải cách- chuyển đổi, thay đổi, tổ chức lại bất kỳ khía cạnh nào của đời sống xã hội hoặc toàn bộ hệ thống xã hội. Cải cách bao gồm những thay đổi dần dần trong một số thể chế xã hội, các lĩnh vực của đời sống hoặc toàn bộ hệ thống. Cải cách cũng có thể có tính chất tự phát, nhưng nó luôn là một quá trình tích lũy dần dần một số yếu tố và đặc tính mới, do đó toàn bộ hệ thống xã hội hoặc các khía cạnh quan trọng của nó thay đổi. Kết quả của quá trình tích lũy là các yếu tố mới được sinh ra, xuất hiện và củng cố. Quá trình này được gọi là sự đổi mới. Sau đó là việc lựa chọn các đổi mới, một cách có ý thức hoặc tự phát, qua đó các yếu tố mới được cố định trong hệ thống và những yếu tố khác dường như bị “loại bỏ”.

cuộc cách mạng là biểu hiện nổi bật nhất của sự thay đổi xã hội. Chúng đánh dấu những thay đổi cơ bản trong quá trình lịch sử, biến đổi xã hội loài người từ bên trong và “cày nát” con người theo đúng nghĩa đen. Họ không để lại gì không thay đổi; kỷ nguyên cũ kết thúc và những kỷ nguyên mới bắt đầu. Vào thời điểm cách mạng, xã hội đạt đến đỉnh cao hoạt động; có sự bùng nổ về tiềm năng tự chuyển hóa của nó. Sau các cuộc cách mạng, các xã hội dường như được sinh ra một lần nữa. Theo nghĩa này, các cuộc cách mạng là một dấu hiệu của sự lành mạnh xã hội.

Các cuộc cách mạng khác với các hình thức thay đổi xã hội khác ở đặc điểm của chúng. 1. Chúng ảnh hưởng đến mọi cấp độ và lĩnh vực của xã hội: kinh tế, chính trị, văn hóa, tổ chức xã hội, đời sống sinh hoạt của cá nhân. 2. Trong tất cả các lĩnh vực này, những thay đổi mang tính cách mạng có tính chất căn bản, căn bản, thấm sâu vào nền tảng của cơ cấu xã hội và hoạt động của xã hội. 3. Những thay đổi do các cuộc cách mạng gây ra là vô cùng nhanh chóng, chúng giống như những vụ nổ bất ngờ trong dòng chảy chậm rãi của quá trình lịch sử. 4. Vì tất cả những lý do này, cách mạng là biểu hiện đặc trưng nhất của sự thay đổi; thời điểm họ đạt được những thành tựu đặc biệt và do đó đặc biệt đáng nhớ. 5. Các cuộc cách mạng gây ra những phản ứng bất thường ở những người tham gia hoặc chứng kiến ​​chúng. Đây là sự bùng nổ của hoạt động quần chúng, đây là sự nhiệt tình, phấn khởi, tâm trạng phấn chấn, vui vẻ, lạc quan, hy vọng; một cảm giác về sức mạnh và quyền năng, về những hy vọng được thỏa mãn; tìm kiếm ý nghĩa của cuộc sống và tầm nhìn không tưởng về tương lai gần. 6. Họ có xu hướng dựa vào bạo lực.

Hiện đại hóa xã hội. Hiện đại hóa đề cập đến những thay đổi xã hội tiến bộ, nhờ đó hệ thống xã hội cải thiện các thông số hoạt động của nó. Ví dụ, quá trình chuyển đổi một xã hội truyền thống thành một xã hội công nghiệp thường được gọi là hiện đại hóa. Những cải cách của Peter I, nhờ đó nước Nga được cho là sẽ đạt đến trình độ phát triển của các nước phương Tây, cũng bao hàm sự hiện đại hóa. “Hiện đại hóa” theo nghĩa này có nghĩa là đạt được một số “tiêu chuẩn thế giới” hoặc mức độ phát triển “hiện đại” nhất định.

40PHÂN LOẠI CÁC QUY TRÌNH XÃ HỘI

Các quá trình xã hội có mối quan hệ chặt chẽ với những thay đổi trong xã hội. Vì vậy, bất kỳ sự tiến bộ nào cũng có thể được coi là một quá trình xã hội bao gồm một số thay đổi nhất định về xã hội và văn hóa.

Khi nói đến quá trình xã hội, chúng tôi muốn nói đến một tập hợp các hành động xã hội đơn hướng và lặp đi lặp lại có thể được phân biệt với nhiều hành động xã hội khác. Các quá trình diễn ra trong xã hội vô cùng đa dạng.

Ví dụ, có các quá trình toàn cầu (cái chết, sự sinh ra, v.v.), các quá trình liên quan đến một số loại hoạt động nhất định của con người và nhiều quá trình khác.

Trong số toàn bộ các quá trình xã hội, nên làm nổi bật những quá trình mang tính phổ quát và thường xuyên hiện diện trong tất cả hoặc nhiều loại hoạt động của con người. Các quá trình như vậy bao gồm các quá trình hợp tác, cạnh tranh, thích ứng, đồng hóa, di chuyển, xung đột, v.v..

Một trong những quá trình quan trọng nhất trong xã hội loài người là quá trình hợp tác và cạnh tranh .

Trong quá trình hợp tác, các thành viên của một xã hội hoặc một nhóm xã hội cấu trúc hành động của họ theo cách góp phần đạt được mục tiêu của họ và mục tiêu của các cá nhân khác. Bản chất của quá trình hợp tác nằm ở bản chất xã hội của con người; hành động chung của con người là điều kiện cần thiết cho sự tồn tại của mỗi thành viên trong nhóm xã hội. Cơ sở của bất kỳ quá trình hợp tác nào là hành động phối hợp của mọi người và việc đạt được các mục tiêu chung. Điều này cũng đòi hỏi những yếu tố hành vi như hiểu biết lẫn nhau, phối hợp hành động và thiết lập các quy tắc hợp tác. Ý nghĩa chính của hợp tác là cùng có lợi. Tầm quan trọng lớn nhất để hợp tác thành công là khả năng của các cá nhân tham gia vào các mối quan hệ hợp tác với người khác. Mọi tổ chức hiện đại đều bao gồm các hoạt động quản lý nhằm tạo điều kiện chấp nhận được cho sự hợp tác giữa các thành viên của tổ chức này.

Cạnh tranh là một nỗ lực để đạt được những phần thưởng lớn hơn bằng cách xa lánh hoặc vượt xa đối thủ đang phấn đấu cho những mục tiêu giống nhau. Cạnh tranh, như một quy luật, xảy ra trong điều kiện khan hiếm nguồn lực hoặc phân bổ nguồn lực không đồng đều giữa các thành viên trong xã hội. Về vấn đề này, cạnh tranh là một trong những phương thức phân phối phần thưởng trong xã hội hiện đại. Cạnh tranh có thể biểu hiện cả ở cấp độ cá nhân và khách quan. Quá trình xã hội này dựa trên thực tế là mọi người luôn cố gắng thỏa mãn mong muốn của mình ở mức độ lớn hơn. Xã hội hiện đại đang cố gắng phát triển những quy tắc nhất định để diễn ra cạnh tranh. Nếu không có quy tắc cạnh tranh, cạnh tranh có thể dễ dàng biến thành xung đột xã hội, làm phức tạp rất nhiều việc quản lý quá trình xã hội.

Các phong trào xã hội: cách nghiên cứu chúng
Một loại quá trình xã hội đặc biệt là các phong trào xã hội. Theo định nghĩa của nhà xã hội học người Mỹ R. Turner, phong trào xã hội là tập hợp các hành động xã hội tập thể nhằm hỗ trợ sự thay đổi xã hội hoặc hỗ trợ sự phản kháng lại sự thay đổi xã hội trong một xã hội hoặc một nhóm xã hội.

Định nghĩa này tập hợp một loạt các phong trào xã hội, bao gồm tôn giáo, di cư, thanh niên, nữ quyền, chính trị, cách mạng, v.v. Do đó, ngay cả theo định nghĩa của chúng, các phong trào xã hội vẫn khác với các thể chế hoặc tổ chức xã hội.

Khi nghiên cứu các phong trào xã hội, các nhà khoa học xem xét:
điều kiện phát triển và lan rộng của các phong trào xã hội, trong đó bao gồm các xu hướng văn hóa trong xã hội, mức độ vô tổ chức xã hội, sự bất mãn của xã hội về điều kiện sống; những tiền đề mang tính cơ cấu cho sự xuất hiện của các phong trào xã hội;
loại hình và đặc điểm của các phong trào xã hội tùy thuộc vào đặc thù của nhóm hoặc xã hội, cũng như tính chất của những thay đổi xảy ra trong xã hội;
lý do khiến cá nhân tham gia vào các phong trào xã hội, bao gồm các hiện tượng như tính di động, sự đứng ngoài lề của cá nhân, sự cô lập về mặt xã hội của cá nhân, thay đổi địa vị xã hội của cá nhân, mất đi mối quan hệ gia đình, sự bất mãn cá nhân.

Trong xã hội hiện đại, bất kỳ sự thay đổi lớn nào của xã hội đều đi kèm với sự ra đời và các hoạt động tiếp theo của các phong trào xã hội. Nhờ các phong trào xã hội, nhiều thay đổi đã được xã hội đón nhận và được một bộ phận không nhỏ các thành viên trong xã hội hoặc các nhóm xã hội ủng hộ.

41 Xã hội hóa nhân cách

1. Khái niệm “xã hội hóa” là một trong những khái niệm then chốt trong công tác tổ chức công tác với thanh niên. Nó được sử dụng rộng rãi trong triết học, tâm lý học, xã hội học và sư phạm. Tuy nhiên, một định nghĩa rõ ràng vẫn chưa được phát triển.

Xã hội hóa- quá trình, cũng như kết quả của việc một người tiếp thu kinh nghiệm của đời sống xã hội và các mối quan hệ xã hội, mang lại cho anh ta sự thích nghi trong xã hội đương đại của mình.

Trong quá trình xã hội hóa, một người có được niềm tin, các hình thức hành vi được xã hội chấp nhận và các kỹ năng tương tác xã hội.

Chúng ta có thể nói về một nhân cách xã hội hóa và phi xã hội hóa.

Xã hội hóa là một quá trình hai chiều. Một mặt, cá nhân đồng hóa kinh nghiệm xã hội bằng cách hòa nhập vào môi trường xã hội, mặt khác anh ta tích cực tái tạo hệ thống kết nối xã hội, biến đổi cả môi trường xã hội và bản thân anh ta.

Một người không chỉ nhận thức kinh nghiệm xã hội và làm chủ nó mà còn biến nó thành những giá trị, thái độ và vị trí của chính mình.

Xã hội hóa về cơ bản bắt đầu từ lúc sinh ra và tiếp tục trong suốt cuộc đời, khi một người chuyển từ nhóm xã hội này sang nhóm xã hội khác (thất nghiệp, người tị nạn, người về hưu).

Xã hội hóa vừa điển hình vừa biệt lập:

Quá trình xã hội hóa trong nhóm xã hội này hay nhóm xã hội khác diễn ra theo cách tương tự

Xã hội hóa bị ảnh hưởng bởi đặc điểm cá nhân của một người.

Khái niệm “xã hội hóa” không thay thế các khái niệm “giáo dục”, “phát triển cá nhân”, v.v., mặc dù chúng khá gần nhau. Theo Anatoly Viktorovich Mudrik, xã hội hóa là một khái niệm rộng hơn giáo dục. Giáo dục là một quá trình tác động có mục đích và có tổ chức sư phạm đối với con người. Theo Galina Mikhailovna Andreeva, xã hội hóa gần với sự phát triển nhân cách hơn là giáo dục. Bên cạnh xã hội hóa là khái niệm thích ứng tâm lý xã hội là sự thích ứng của cá nhân với những thay đổi của môi trường, làm chủ vai trò trong một hoàn cảnh xã hội khác. Đây là một trong những cơ chế xã hội hóa.

2. Cơ cấu xã hội hóa:

Chiều rộng, tức là số lượng lĩnh vực mà một người có thể thích ứng; quyết định mức độ trưởng thành và phát triển về mặt xã hội của một người.

3. Quá trình xã hội hóa của cá nhân được thực hiện do cá nhân được hòa nhập vào các nhóm xã hội khác nhau, tương tác với người khác và tiếp thu các kỹ năng liên quan. Vì vậy, điểm khởi đầu của quá trình xã hội hóa là sự hiện diện của nhu cầu giao tiếp của một người.

Ba lĩnh vực chính mà xã hội hóa diễn ra:

Hoạt động (chọn loại hoạt động, phân cấp của chúng, xác định loại hoạt động chủ đạo, nắm vững các vai trò tương ứng),

Giao tiếp (gắn bó chặt chẽ với hoạt động, các hình thức đối thoại trở nên phức tạp hơn, khả năng tập trung vào đối tác và nhận thức đầy đủ về đối tác được phát triển),

Tự nhận thức (hình thành hình ảnh của Bản thân - “Tự khái niệm”).

4. Tiêu chí chủ yếu của xã hội hóa không phải là mức độ cơ hội, chủ nghĩa tuân thủ mà là mức độ độc lập, tự tin, độc lập, chủ động. Mục tiêu chính của xã hội hóa là thỏa mãn nhu cầu tự hiện thực hóa (Abraham Maslow), phát triển khả năng chứ không phải san bằng nhân cách.

5. Các giai đoạn xã hội hóa

Theo Freud:

Tiểu học (miệng, hậu môn và dương vật),

Cận biên (trung cấp) – sự hòa nhập xã hội của một thiếu niên, về cơ bản là giả ổn định,

Ổn định – gắn liền với một vị trí ổn định trong xã hội, có được một địa vị và vai trò nhất định,

Điều thứ hai có liên quan đến việc mất địa vị và một số vai trò, đồng thời gắn liền với việc điều chỉnh sai lầm.

Sớm (trước khi đi học),
- giai đoạn học tập,

Nhân công,

Hậu công việc (thảo luận: xã hội hóa?), theo Erik Erikson, là giai đoạn trưởng thành khi một người có thể có được trí tuệ.

Theo Lawrence Kohlberg:

Mức độ phát triển đạo đức trước thông thường (lên đến 7 tuổi) – hành vi được xác định bởi mong muốn tránh bị trừng phạt và nhận được sự khuyến khích,

Nhóm (khoảng 13 tuổi) - hành động được đánh giá theo quan điểm của nhóm tham khảo,

Hậu thông thường (chỉ tiếp cận 10% trẻ em trên 16 tuổi) – một mức độ nhận dạng phổ quát được thể hiện.

6. Các yếu tố xã hội hóa cá nhân thường được chia thành các yếu tố vĩ mô (được xác định bằng cách sống trong các cộng đồng lớn - đất nước, v.v.), trung gian (quốc gia, vùng, làng hoặc thành phố) và các yếu tố vi mô (nhóm nhỏ), phản ánh chính trị - xã hội, kinh tế, lịch sử, dân tộc và các đặc điểm khác của sự phát triển nhân cách.

Các nhóm cụ thể trong đó cá nhân được làm quen với hệ thống các chuẩn mực và giá trị xã hội được gọi là các tổ chức xã hội hóa:

Trường học (theo nghĩa rộng – toàn bộ hệ thống giáo dục),

Dành cho người lớn - làm việc tập thể,
- môi trường vô tổ chức (từ hiện tượng “đường phố” đến truyền hình),

Các hiệp hội công cộng thuộc nhiều loại khác nhau,

Đôi khi còn có một hệ thống giải trí - thể chế văn hóa. (??)

Ảnh hưởng của giai đoạn lịch sử đến xã hội hóa (Gumilev Lev Nikolaevich).

7. Đặc điểm của xã hội hóa trong điều kiện khủng hoảng xã hội, trong trường hợp vi phạm “liêm chính tư tưởng” (Erik Erikson).

42Vị trí của Nga trong cộng đồng thế giới

Vấn đề về quyền tự quyết của Nga và việc tìm kiếm vị trí của mình trên thế giới không phải là mới. Bất cứ khi nào nước Nga đứng trước ngưỡng cửa của sự thay đổi, cuộc tranh luận trí tuệ về sự phát triển trong tương lai của nước này lại được khơi dậy và bùng nổ.

Câu hỏi về địa điểm Nước Nga trên thế giới về cơ bản là vấn đề tự nhận diện về mặt địa chính trị và văn minh. Vấn đề vai trò Nước Nga trên thế giới được thảo luận trên cơ sở những đặc điểm của tình trạng nội tại của xã hội Nga và được phản ánh qua sự phản đối của những dự báo bi quan và lạc quan về vị thế của nước này trong cộng đồng thế giới: nói cách khác là một cường quốc thế giới hay một quốc gia khu vực, một chủ thể hoặc đối tượng của sự phát triển thế giới

Vòng thảo luận hiện đại, bắt đầu cùng với “perestroika” vào giữa những năm 80 của thế kỷ trước, đi theo đường lối truyền thống của Nga: về vấn đề vị trí của Nga trong thế giới hiện đại, đã xuất hiện những người phương Tây, những người chống phương Tây và người Á-Âu; về vấn đề địa vị - những người ủng hộ định vị toàn cầu và khu vực.

Quan điểm chống phương Tây xuất phát từ những ý tưởng về “độc đáo” văn hóa của Nga và thể hiện tầm nhìn về sự phát triển hơn nữa dựa trên thế mạnh của chính mình - con đường chế độ tự trị, những thứ kia. sự tồn tại của hệ thống chỉ nhờ vào nguồn lực bên trong. Chính chế độ tự túc của Liên Xô đã ngăn cản sự phát triển năng động, đổi mới của nền kinh tế nước này và góp phần làm nước này suy yếu trong cuộc đối đầu với phương Tây. Trong bối cảnh toàn cầu hóa, việc đóng cửa gần như là điều không thể, và xét theo kinh nghiệm lịch sử của chúng ta, con đường này hoàn toàn không có hứa hẹn.

"Người phương Tây" hoặc "Người phương Đông" Họ nghĩ đến sự phát triển của Nga trong các nhóm khu vực - Liên minh châu Âu hoặc Cộng đồng kinh tế châu Á - Thái Bình Dương. Ngày nay, việc đặt câu hỏi về vị trí của Nga trên thế giới chỉ trong sự phân đôi tuyến tính-mặt phẳng “Tây-Đông” đã lỗi thời. Về bản chất, Nga vẫn giữ được tiềm năng địa chính trị khách quan của trục, tức là nguyên tắc hình thành hệ thống cho một nhóm mới gồm nhiều quốc gia và dân tộc. Ngoài ra, cho dù các liên minh khu vực châu Âu hay châu Á có mạnh đến đâu, họ cũng sẽ không thể làm chủ được quy mô và tính không đồng nhất của Nga một cách dễ dàng.

người Âu Á chúng xuất phát từ nguyên tắc văn minh đặc biệt của nước Nga là sự tổng hợp của các yếu tố phát triển châu Âu và châu Á và tưởng tượng ra tương lai của nước này trong không gian rộng lớn của khối lục địa các nước châu Âu và châu Á. Nga là một nền văn minh Á-Âu độc đáo, hợp nhất Đông và Tây, và thông qua Đông và Tây - cả thế giới. Về mặt khách quan, về mặt địa chính trị và văn minh, Nga được định sẵn cho một vai trò hướng trục, thống nhất và toàn cầu.

Các khả năng khách quan của toàn cầu hóa tạo ra một môi trường trong đó các yếu tố địa chính trị, kinh tế, văn hóa và quan trọng là chủ quan Tiềm năng của Nga trong sự phát triển thế giới hiện đại. Nhưng hiện nay Nga đang gặp rất nhiều vấn đề phát triển nội bộ.

Từ quan điểm của cách tiếp cận hệ thống thế giới, hiện nay Nga có mặt trong cả ba cấu trúc của hệ thống thế giới theo nhiều chỉ số khác nhau. Dựa trên truyền thống lịch sử và các quy luật quán tính chính trị, có tính đến quy mô lãnh thổ của đất nước (10). % lãnh thổ Trái đất), tiềm năng hạt nhân mạnh mẽ, năng lực trí tuệ cao, Nga. Họ vẫn nằm trong vòng tròn các cường quốc, tức là trong “cốt lõi” của thế giới. Ngoài ra còn có các đặc điểm bên ngoài của sự liên kết này: Nga là thành viên thường trực của Hội đồng Bảo an Liên hợp quốc, là người tham gia các hội nghị thượng đỉnh Nga-EU, một phần của G8, thành viên của Hội đồng Nga-NATO, có tiến bộ trong việc gia nhập WTO (Tổ chức Thương mại Thế giới). Xét về tiềm lực kinh tế, chất lượng cuộc sống, phát triển kinh tế - xã hội, Nga hiện đứng thứ 64 thế giới (Liên Xô chiếm vị trí thứ 35). Những tiêu chí này đưa Nga đến gần phần dưới của khu vực bán ngoại vi. Theo các thông số về tính đại diện trong không gian thông tin và kinh tế toàn cầu, Nga vẫn nằm trong cấu trúc ngoại vi thứ ba của hệ thống thế giới. vị thế thực tế rất không trùng khớp với tiềm năng chưa được khai thác của Nga. Nga - một trong những cường quốc giàu có nhất thế giới. Theo tính toán của Ủy ban Thống kê Nhà nước Liên bang Nga và Viện Hàn lâm Khoa học Nga, tài sản quốc gia của Nga là 340-380 nghìn tỷ đô la, tài sản quốc gia bình quân đầu người ở đây gấp đôi ở Mỹ và gấp 22 lần. hơn ở Nhật Bản. Hơn 21% trữ lượng nguyên liệu thô của thế giới tập trung ở Nga, trong đó có 45% trữ lượng khí đốt tự nhiên của thế giới, 13% dầu mỏ, 23% trữ lượng than đá. Có 0,9 ha đất canh tác cho mỗi cư dân ở Nga - nhiều hơn 80% so với Phần Lan, nhiều hơn 30% so với Hoa Kỳ. Nga có tiềm năng trí tuệ phong phú. Một phần ba trong số những khám phá khoa học vĩ đại nhất của thế kỷ 20. được thực hiện bởi các nhà khoa học từ Liên Xô cũ và Nga. Nga có truyền thống văn hóa phong phú nhất. Trong số ba đỉnh cao được công nhận lớn nhất trong sự phát triển của nền văn minh nhân loại (Hy Lạp cổ điển, Phục hưng Ý), một đỉnh cao gắn bó chặt chẽ với Nga và mang tên chính đáng. "Ngathế kỉ XIX”.

Điều kiện quyết định để Nga tham gia vào quá trình toàn cầu hóa là giải quyết thành công các vấn đề nội bộ của nước này. Để phát huy hết tiềm năng của mình, điều quan trọng hiện nay là Nga phải tập trung vào đổi mới, hơn là bắt kịp sự phát triển.

Thay đổi xã hội là một trong những khái niệm xã hội học tổng quát nhất. Tùy theo mô hình nghiên cứu, biến đổi xã hội có thể được hiểu là sự chuyển đổi của một đối tượng xã hội từ trạng thái này sang trạng thái khác, sự thay đổi trong hình thái kinh tế - xã hội, sự thay đổi đáng kể về tổ chức xã hội, các thể chế và cơ cấu xã hội của nó, sự thay đổi trong các mô hình hành vi xã hội đã được thiết lập, đổi mới các hình thức thể chế, v.v.

Những thay đổi xã hội có thể được thực hiện theo hai cách: con đường tiến hóa thứ nhất, giả định rằng những thay đổi là kết quả của sự phát triển tự nhiên, tiến bộ của xã hội; con đường cách mạng thứ hai bao hàm một sự tái tổ chức triệt để trật tự xã hội, được thực hiện theo ý muốn của các chủ thể xã hội. Trong xã hội học cổ điển, cho đến đầu thế kỷ 20, khái niệm tiến hóa và cách mạng về sự phát triển của xã hội dựa trên sự thừa nhận tính khách quan của kiến ​​thức xã hội, tương ứng với mô hình khoa học chung của thế kỷ 18-19, theo kiến thức khoa học dựa trên thực tế khách quan. Sự khác biệt là các nhà tư tưởng - những người theo thuyết tiến hóa tin rằng kiến ​​thức khách quan về bản chất của hiện thực xã hội giúp điều hướng các hành động xã hội một cách thông minh và không nên xâm phạm bản chất xã hội, trong khi những người ủng hộ những thay đổi mang tính cách mạng thì ngược lại, xuất phát từ nhu cầu tổ chức lại. thế giới phù hợp với những khuôn mẫu bên trong của nó.

Cách tiếp cận tiến hóa bắt nguồn từ các nghiên cứu của Charles Darwin. Vấn đề chính của thuyết tiến hóa trong xã hội học là việc xác định yếu tố quyết định sự thay đổi xã hội. Auguste Comte coi sự tiến bộ của tri thức là một yếu tố như vậy. Sự phát triển của tri thức từ dạng thần học, thần bí sang dạng tích cực quyết định sự chuyển đổi từ một xã hội quân sự dựa trên sự phục tùng các anh hùng và các nhà lãnh đạo được thần thánh sang một xã hội công nghiệp, được thực hiện nhờ trí tuệ con người.

Herbert Spencer đã nhìn thấy bản chất của sự tiến hóa và sự thay đổi xã hội trong sự phức tạp của cấu trúc xã hội, sự củng cố của sự khác biệt của nó, đi kèm với sự phát triển của các quá trình hội nhập nhằm khôi phục sự thống nhất của cơ thể xã hội ở mỗi giai đoạn phát triển mới của nó. Tiến bộ xã hội đi kèm với sự phức tạp của xã hội, dẫn đến sự gia tăng tính độc lập của công dân, sự gia tăng quyền tự do của cá nhân, đến việc xã hội phục vụ lợi ích của họ đầy đủ hơn.

Emile Durkheim coi quá trình biến đổi xã hội là quá trình chuyển đổi từ đoàn kết cơ học, dựa trên sự kém phát triển và giống nhau của các cá nhân và chức năng xã hội của họ, sang đoàn kết hữu cơ, phát sinh trên cơ sở phân công lao động và phân hóa xã hội, dẫn đến sự hội nhập. của con người thành một xã hội thống nhất và là nguyên tắc đạo đức cao nhất của xã hội.

Karl Marx coi yếu tố quyết định sự biến đổi xã hội là lực lượng sản xuất của xã hội, sự phát triển của lực lượng này dẫn đến sự thay đổi trong phương thức sản xuất, là cơ sở cho sự phát triển của toàn xã hội, đảm bảo sự thay đổi trong xã hội. - Sự hình thành kinh tế Một mặt, theo “cách hiểu duy vật về lịch sử” của Marx, lực lượng sản xuất phát triển một cách khách quan và tiến hóa, làm tăng quyền lực của con người đối với tự nhiên. Mặt khác, trong quá trình phát triển của mình, các giai cấp mới được hình thành, lợi ích của giai cấp này xung đột với lợi ích của giai cấp thống trị, điều này quyết định bản chất của quan hệ sản xuất hiện có. Như vậy, nảy sinh mâu thuẫn trong phương thức sản xuất được hình thành bởi sự thống nhất giữa lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất. Sự tiến bộ của xã hội chỉ có thể thực hiện được trên cơ sở đổi mới căn bản phương thức sản xuất, và các cơ cấu kinh tế, chính trị mới chỉ có thể xuất hiện do một cuộc cách mạng xã hội do các giai cấp mới tiến hành chống lại giai cấp cũ thống trị. Vì vậy, các cuộc cách mạng xã hội, theo Marx, là đầu tàu của lịch sử, bảo đảm cho sự đổi mới và tăng tốc phát triển của xã hội. Các tác phẩm của Marx trình bày những cách tiếp cận tiến hóa và mang tính cách mạng để phân tích sự thay đổi xã hội.

Max Weber phản đối ý kiến ​​cho rằng khoa học xã hội có thể khám phá các quy luật phát triển xã hội theo cách tương tự như khoa học tự nhiên. Tuy nhiên, ông tin rằng những khái quát hóa có thể được thực hiện để mô tả sự thay đổi xã hội. Weber nhìn thấy động lực của họ ở chỗ một người, dựa vào các giá trị tôn giáo, chính trị, đạo đức khác nhau, tạo ra những cấu trúc xã hội nhất định tạo điều kiện thuận lợi cho sự phát triển xã hội, như đã từng xảy ra ở phương Tây, hoặc làm phức tạp thêm sự phát triển này, điều mà Weber coi là đặc trưng của xã hội. các nước phương Đông.

Cách mạng xã hội là sự biến đổi mạnh mẽ về chất trong cơ cấu xã hội của xã hội; một cách chuyển đổi từ một hình thức cơ cấu chính trị xã hội này sang một hình thức cơ cấu chính trị - xã hội khác. Các cuộc cách mạng xã hội được chia thành chống đế quốc, chống thực dân, giải phóng dân tộc, tư sản và dân chủ tư sản, dân chủ nhân dân, xã hội chủ nghĩa, v.v.

Bản chất, quy mô và nội dung cụ thể của bất kỳ cuộc cách mạng nào đều được xác định bởi các điều kiện hình thành kinh tế - xã hội mà nó muốn loại bỏ, cũng như các đặc thù của hệ thống kinh tế - xã hội mà nó làm nền tảng cho nó. Khi chúng ta chuyển sang những giai đoạn phát triển xã hội cao hơn, quy mô ngày càng mở rộng, nội dung ngày càng sâu sắc, nhiệm vụ khách quan của cách mạng ngày càng phức tạp. Trong những giai đoạn đầu của lịch sử xã hội (quá độ từ chế độ công xã nguyên thủy sang chế độ chiếm hữu nô lệ, từ chế độ chiếm hữu nô lệ sang chế độ phong kiến), cách mạng diễn ra chủ yếu mang tính tự phát và bao gồm sự kết hợp lẻ tẻ, ở hầu hết các lĩnh vực. trường hợp các phong trào, khởi nghĩa ở địa phương, quần chúng. Trong quá trình quá độ từ chế độ phong kiến ​​sang chủ nghĩa tư bản, cách mạng mang đặc điểm của một tiến trình dân tộc trong đó hoạt động có ý thức của các đảng phái, tổ chức chính trị ngày càng đóng vai trò quan trọng.

Các giai cấp, tầng lớp xã hội, do vị trí khách quan của mình trong hệ thống quan hệ sản xuất, có mục đích lật đổ hệ thống hiện có và có khả năng tham gia đấu tranh giành thắng lợi của một hệ thống tiến bộ hơn, làm động lực của cách mạng. .

Hầu hết các khái niệm hiện đại về sự thay đổi xã hội mang tính cách mạng, được phát triển trong khuôn khổ cách tiếp cận của chủ nghĩa hiện đại, đều dựa trên những đánh giá và giải thích của Marx về các sự kiện của Cách mạng Pháp vĩ đại năm 1789. Lý thuyết về các cuộc cách mạng của chủ nghĩa Marx tập trung vào những thay đổi căn bản trong tổ chức kinh tế và chính trị của xã hội, những thay đổi trong các hình thức cơ bản của đời sống xã hội. Ngày nay, đại đa số các nhà nghiên cứu đều đồng ý rằng các cuộc cách mạng dẫn đến những thay đổi cơ bản, toàn diện, đa chiều, ảnh hưởng đến chính nền tảng của trật tự xã hội.

Peter Sztompka đưa ra một phân tích chi tiết về các khái niệm có thể được cho là thuộc hướng “chủ nghĩa hiện đại” trong nghiên cứu các cuộc cách mạng. Ông xác định bốn lý thuyết về cách mạng:
1. nhà nghiên cứu hành vi, hay hành vi - một lý thuyết do Pitirim Sorokin đề xuất vào năm 1925, theo đó nguyên nhân của các cuộc cách mạng nằm ở việc đàn áp những bản năng cơ bản của đa số người dân và sự bất lực của chính quyền trong việc tác động đến hành vi đang thay đổi của người dân quần chúng;
2. tâm lý - được đại diện bởi các khái niệm của James Davis và Ted Gurr, những người nhìn thấy nguyên nhân của các cuộc cách mạng ở chỗ quần chúng đau đớn nhận thức được sự nghèo đói và bất công xã hội của họ và kết quả là nổi dậy nổi dậy;
3. Cấu trúc – khi phân tích các cuộc cách mạng tập trung vào cấp độ cấu trúc vĩ mô và phủ nhận yếu tố tâm lý; một đại diện hiện đại của xu hướng này là Ted Skocpol.
4. chính trị - coi các cuộc cách mạng là kết quả của sự mất cân bằng quyền lực và sự tranh giành chính quyền của các nhóm đối thủ (Charles Tiley).

Trong một số nghiên cứu hiện đại, những thay đổi mang tính cách mạng trong xã hội được coi là “thời điểm tiến hóa xã hội”. Như vậy, ý nghĩa ban đầu của thuật ngữ “cách mạng” trong khoa học tự nhiên và xã hội (revolvo - tiếng Latin “trở lại”, “vòng tròn”), bị lãng quên từ thời Marx, đã được khôi phục.

Từ quan điểm tiến bộ xã hội, tốt hơn hết là thực hiện những cải cách kinh tế, xã hội và chính trị hợp lý trong nhà nước phù hợp với các mô hình phát triển vốn có của nó. Nếu những cải cách được thực hiện trái với bản chất của xã hội, nếu chúng không được sửa chữa nhờ “phản hồi”, thì khả năng xảy ra cách mạng sẽ tăng lên. Mặc dù cách mạng là một biện pháp đau đớn hơn so với cải cách xã hội, nhưng trong một số trường hợp cũng phải coi nó là một hiện tượng tích cực; cuối cùng, nó giúp ngăn chặn quá trình tan rã và hủy diệt của xã hội.

Cải cách xã hội là sự chuyển biến, tổ chức lại, thay đổi mọi mặt của đời sống xã hội mà không phá hủy nền tảng của cơ cấu xã hội hiện có, để lại quyền lực về tay giai cấp thống trị trước đây. Hiểu theo nghĩa này, con đường chuyển hóa dần dần các mối quan hệ hiện có tương phản với những vụ nổ mang tính cách mạng quét sạch trật tự cũ, hệ thống cũ xuống tận mặt đất. Chủ nghĩa Mác coi quá trình tiến hóa, bảo tồn nhiều di tích của quá khứ trong một thời gian dài, là quá đau đớn đối với con người.

Ngày nay, những cải cách lớn (tức là các cuộc cách mạng được thực hiện “từ trên cao”) được coi là những dị thường xã hội giống như những cuộc cách mạng lớn. Cả hai cách giải quyết mâu thuẫn xã hội này đều trái ngược với thông lệ lành mạnh, bình thường là “cải cách lâu dài trong một xã hội tự điều chỉnh”. Một khái niệm mới về cải cách-đổi mới được đưa ra. Đổi mới được hiểu là một cải tiến thông thường, diễn ra một lần gắn liền với sự gia tăng khả năng thích ứng của một tổ chức xã hội trong những điều kiện nhất định.


Cách mạng như một hình thức thay đổi xã hội.
Những thay đổi tiến hóa. Cải cách xã hội .

Kế hoạch.
1.Giới thiệu.
2. Những thay đổi xã hội.
3. Cách mạng như một hình thức thay đổi xã hội.
4. Những thay đổi tiến hóa.
5. Cải cách xã hội.
6. Kết luận.

1.Giới thiệu .
Xã hội có thể thay đổi theo những cách bất ngờ nhất, khó lường nhất. Hầu hết các xã hội, mặc dù có những thất bại tạm thời, vẫn phát triển dần dần. Khoa học thúc đẩy tiến bộ công nghệ. Dụng cụ cầm tay đang được thay thế bằng máy móc và vị trí của chúng đang được thay thế bằng hệ thống tự động. Lối sống và mức sống của người dân đang thay đổi, các thành phố ngày càng được hoàn thiện, trở thành siêu đô thị. Gia đình nhiều thế hệ truyền thống được chia thành nhiều gia đình và không bao gồm ông bà và những người thân khác.
Thay đổi xã hội- một trong những khái niệm xã hội học tổng quát nhất. Biến đổi xã hội có thể được hiểu là sự chuyển đổi của một đối tượng xã hội từ trạng thái này sang trạng thái khác; sự thay đổi hình thái kinh tế - xã hội; sự thay đổi đáng kể trong tổ chức xã hội của xã hội, các thể chế và cơ cấu xã hội của nó; thay đổi các mô hình hành vi xã hội đã được thiết lập; cập nhật các hình thức thể chế, v.v. 1
Sự thay đổi xã hội có thể đạt được bằng hai cách:
Đầu tiên, con đường tiến hóa giả định rằng những thay đổi
là kết quả của sự phát triển tự nhiên, tiến bộ của xã hội;
______________________________ ______________________________ __
thứ hai, con đường cách mạng ngụ ý một sự tái tổ chức triệt để trật tự xã hội, được thực hiện theo ý muốn của các chủ thể xã hội.
Vấn đề chính của thuyết tiến hóa trong xã hội học là việc xác định yếu tố quyết định sự thay đổi xã hội. Comte coi sự tiến bộ của kiến ​​thức là một yếu tố như vậy. Sự phát triển của tri thức từ dạng thần học, thần bí sang dạng tích cực quyết định quá trình chuyển đổi từ xã hội quân sự sang xã hội công nghiệp. Herbert Spencer đã nhìn thấy bản chất của sự tiến hóa và sự thay đổi xã hội trong sự phức tạp của cấu trúc xã hội và việc củng cố sự khác biệt hóa của nó. Tiến bộ xã hội dẫn đến sự độc lập và tự do ngày càng tăng của công dân, được xã hội phục vụ đầy đủ hơn cho lợi ích của họ. Karl Marx tin rằng sự tiến bộ của xã hội chỉ có thể thực hiện được trên cơ sở đổi mới căn bản phương thức sản xuất, và các cơ cấu kinh tế và chính trị mới chỉ có thể xuất hiện do một cuộc cách mạng xã hội do các giai cấp mới tiến hành chống lại giai cấp thống trị trước đây. . Vì vậy, các cuộc cách mạng xã hội, theo Marx, là đầu tàu của lịch sử, bảo đảm cho sự đổi mới và tăng tốc phát triển của xã hội. Max Weber nhìn thấy động lực của sự thay đổi xã hội ở chỗ một người, dựa vào các giá trị tôn giáo, chính trị và đạo đức khác nhau, tạo ra những cấu trúc xã hội nhất định tạo điều kiện thuận lợi cho sự phát triển xã hội (ở phương Tây) hoặc làm phức tạp sự phát triển này (ở phương Đông).
Cách mạng xã hội- một cuộc cách mạng mạnh mẽ về chất trong cơ cấu xã hội; một cách chuyển đổi từ một hình thức cơ cấu chính trị xã hội này sang một hình thức cơ cấu chính trị - xã hội khác. Các cuộc cách mạng xã hội được chia thành:
chống đế quốc, chống thực dân, giải phóng dân tộc, tư sản và dân chủ tư sản, dân chủ nhân dân, xã hội chủ nghĩa... Bản chất, quy mô và nội dung cụ thể của bất cứ cuộc cách mạng nào đều do điều kiện hình thành kinh tế - xã hội của nó quyết định. được thiết kế để loại bỏ, cũng như các chi tiết cụ thể của hệ thống kinh tế xã hội mà nó đặt nền móng cho nó.
Động lực của cách mạng là các giai cấp, tầng lớp xã hội quan tâm đến việc lật đổ hệ thống hiện có và có khả năng tham gia đấu tranh giành thắng lợi cho một hệ thống tiến bộ hơn. Hầu hết các khái niệm hiện đại về sự thay đổi xã hội mang tính cách mạng đều dựa trên những đánh giá và giải thích của Marx về các sự kiện của Cách mạng Pháp vĩ đại năm 1789. Lý thuyết cách mạng của chủ nghĩa Marx tập trung vào những thay đổi căn bản trong tổ chức kinh tế và chính trị của xã hội, những thay đổi trong các hình thức cơ bản của xã hội. mạng sống. Ngày nay, đại đa số các nhà nghiên cứu đều đồng ý rằng các cuộc cách mạng dẫn đến những thay đổi cơ bản, toàn diện, đa chiều, ảnh hưởng đến chính nền tảng của trật tự xã hội.
Từ quan điểm tiến bộ xã hội, tốt hơn hết là thực hiện những cải cách kinh tế, xã hội và chính trị hợp lý trong nhà nước phù hợp với các mô hình phát triển vốn có của nó. Nếu những cải cách được thực hiện trái với bản chất của xã hội, nếu chúng không được sửa chữa nhờ “phản hồi”, thì khả năng xảy ra cách mạng sẽ tăng lên.
Cải cách xã hội- đây là sự chuyển biến, tổ chức lại, thay đổi mọi mặt của đời sống xã hội mà không phá hủy nền tảng của cơ cấu xã hội hiện có, để lại quyền lực về tay giai cấp thống trị trước đây.
Ngày nay, những cải cách lớn (tức là các cuộc cách mạng được thực hiện “từ trên cao”) được coi là những dị thường xã hội giống như những cuộc cách mạng lớn. Cả hai cách giải quyết mâu thuẫn xã hội này đều trái ngược với thông lệ lành mạnh, bình thường là “cải cách lâu dài trong một xã hội tự điều chỉnh”.
2. Những thay đổi xã hội.
Khái niệm “biến đổi xã hội” đề cập đến những thay đổi khác nhau xảy ra trong một khoảng thời gian trong các hệ thống xã hội và trong các mối quan hệ giữa chúng, trong toàn bộ xã hội với tư cách là một hệ thống xã hội.
Các yếu tố gây ra thay đổi xã hội là nhiều hoàn cảnh khác nhau: thay đổi môi trường sống, động lực về quy mô và cơ cấu xã hội của dân số, mức độ căng thẳng và tranh giành tài nguyên, khám phá và phát minh, tiếp biến văn hóa.
Những thay đổi xã hội có thể được gây ra bởi những nguyên nhân tự nhiên - những thay đổi trong môi trường vật chất của một người, nhịp điệu vũ trụ của hoạt động xã hội, xung lực của từ trường, v.v. Thiên tai - như bão, động đất, lũ lụt - ảnh hưởng đến động lực xã hội, tạo ra những điều chỉnh nhất định về tổ chức xã hội của xã hội. Động lực, động lực của sự biến đổi xã hội có thể là những biến đổi trên các lĩnh vực kinh tế, chính trị, xã hội và tinh thần, nhưng với tốc độ và cường độ khác nhau, tác động căn bản khác nhau. Theo cấu trúc và đặc điểm chính của bất kỳ hệ thống nào, có thể phân biệt những điều sau: giống loài
______________________________ ________________
1 Kravchenko A.I. Ba chủ nghĩa tư bản ở Nga. T.1. trang 300
thay đổi nói chung và những biến đổi xã hội nói riêng:
Thay đổi nội dung - đây là một tập hợp các phần tử của một hệ thống, sự xuất hiện, biến mất hoặc thay đổi các đặc tính của chúng. Vì các yếu tố của hệ thống xã hội là chủ thể xã hội, nên điều này có thể là, ví dụ, sự thay đổi trong thành phần nhân sự của tổ chức (sự giới thiệu hoặc bãi bỏ một số vị trí), sự thay đổi về trình độ của các quan chức hoặc sự thay đổi về động cơ. cho hoạt động của họ, điều này thể hiện ở việc tăng hoặc giảm năng suất lao động.
Thay đổi cơ cấu -đây là những thay đổi trong tập hợp các kết nối của các phần tử hoặc cấu trúc của các kết nối này. Ví dụ, trong một hệ thống xã hội, đây là sự chuyển động của một người trong hệ thống phân cấp chính thức. Đồng thời, không phải tất cả mọi người đều hiểu rằng những thay đổi về cơ cấu đã xảy ra trong nhóm và có thể không đáp ứng đầy đủ với chúng, đau đớn nhận ra những chỉ dẫn của ông chủ, người mới hôm qua còn là một nhân viên bình thường.
Thay đổi chức năng - ừĐây là những thay đổi trong các hành động được thực hiện bởi hệ thống. Những thay đổi về chức năng của một hệ thống có thể được gây ra bởi những thay đổi về nội dung hoặc cấu trúc của nó, môi trường xã hội xung quanh, tức là các kết nối bên ngoài của một hệ thống nhất định. Ví dụ, những thay đổi trong chức năng của các cơ quan chính phủ có thể do những thay đổi về nhân khẩu học trong nước và những ảnh hưởng bên ngoài, bao gồm cả quân sự, từ các quốc gia khác gây ra.
Loại thay đổi đặc biệt - phát triển. Trong khoa học, phát triển được coi là sự thay đổi có định hướng và không thể đảo ngược , dẫn đến sự xuất hiện của các đối tượng mới về chất. Thoạt nhìn, một đối tượng đang trong quá trình phát triển vẫn là chính nó, nhưng một tập hợp các thuộc tính và kết nối mới buộc chúng ta phải nhìn nhận đối tượng này theo một cách hoàn toàn mới. Ví dụ: một đứa trẻ và một chuyên gia trong bất kỳ lĩnh vực hoạt động nào lớn lên từ anh ta về cơ bản là những người khác nhau, họ được xã hội đánh giá và nhìn nhận khác nhau, bởi vì; chiếm những vị trí hoàn toàn khác nhau trong cơ cấu xã hội. Vì vậy, người ta nói về một người như vậy rằng anh ta đã trải qua con đường phát triển. Những biến đổi xã hội thường được chia thành 4 cấp độ: cấp độ xã hội (toàn cầu)- đây là những thay đổi ảnh hưởng đến mọi lĩnh vực của xã hội (phát triển kinh tế và kỹ thuật, các cuộc cách mạng chính trị, khủng hoảng, di cư toàn cầu, đô thị hóa); cấp độ của các nhóm xã hội lớn- những thay đổi trong cấu trúc xã hội của xã hội (sự phân tầng xã hội, sự di chuyển xã hội và nghề nghiệp); cấp cơ quan, tổ chức- những thay đổi xảy ra trong các thể chế xã hội riêng lẻ (cải cách và tổ chức lại các lĩnh vực riêng lẻ của đời sống công cộng); mức độ quan hệ giữa các cá nhân- Thay đổi mối quan hệ xã hội giữa các cá nhân.
Những thay đổi xã hội ở cấp độ cao hơn dẫn đến những thay đổi ở cấp độ thấp hơn. Những thay đổi ở cấp độ thấp hơn thường không dẫn đến những thay đổi ở cấp độ cao hơn trừ khi những thay đổi đó trở nên phổ biến và tích lũy.
Tất cả các loại thay đổi xã hội, chủ yếu là phát triển xã hội, theo tính chất, cấu trúc bên trong và mức độ ảnh hưởng đến xã hội, có thể được chia thành hai nhóm lớn - những thay đổi tiến hóa Và những thay đổi mang tính cách mạng.Các nhóm thay đổi xã hội này được mô tả dưới đây.
3. Cách mạng như một hình thức thay đổi xã hội. cuộc cách mạng - Đây là biểu hiện nổi bật nhất của sự biến đổi xã hội. Cuộc cách mạng.) - (tiếng Pháp, lịch sử - một cuộc cách mạng triệt để và nhanh chóng về thể chế và hệ thống xã hội của đất nước, kèm theo đấu tranh vũ trang; điều đó không được công nhận là thực sự cần thiết. Cách mạng đòi hỏi phải có sự tham gia cách mạng của quần chúng nhân dân; Nhiệm vụ của cách mạng là cơ cấu lại chính quyền nhà nước theo nguyên tắc dân chủ và tiến bộ hơn. Các cuộc cách mạng thể hiện những thay đổi căn bản trong quá trình lịch sử, biến đổi xã hội loài người từ bên trong và theo đúng nghĩa đen là “cày nát” con người. Họ không để lại điều gì không thay đổi, kết thúc những kỷ nguyên cũ và bắt đầu những kỷ nguyên mới. Cuộc cách mạng . Đây là một cuộc cách mạng từ bên dưới. Nó quét sạch tầng lớp cầm quyền, vốn đã chứng tỏ sự bất lực trong việc cai trị xã hội, đồng thời tạo ra một cơ cấu chính trị và xã hội mới, các quan hệ chính trị, kinh tế và xã hội mới .
Vào thời điểm cách mạng, xã hội đạt đến đỉnh cao hoạt động, các xã hội như được sinh ra mới. Theo nghĩa này, các cuộc cách mạng là một dấu hiệu của sự lành mạnh xã hội. Kết quả của cuộc cách mạng, những thay đổi cơ bản xảy ra trong cơ cấu xã hội và giai cấp của xã hội, trong các giá trị và hành vi của con người
Đặc điểm của cách mạng là:
1) ảnh hưởng đến mọi cấp độ và lĩnh vực của xã hội - kinh tế, văn hóa, tổ chức xã hội, đời sống sinh hoạt của người dân;
2) có tính chất cơ bản;
3) cực kỳ nhanh, giống như những vụ nổ bất ngờ trong dòng chảy chậm rãi của tiến trình lịch sử;
4) các cuộc cách mạng được đặc trưng bởi những phản ứng bất thường của những người tham gia: nhiệt tình, phấn khích, tinh thần phấn chấn, lạc quan, hy vọng, cảm giác mạnh mẽ và quyền lực, tìm ra ý nghĩa cuộc sống;
5) các cuộc cách mạng, như một quy luật, dựa vào bạo lực.
Có bốn lý thuyết về cách mạng: hành vi, hoặc hành vi
– Nguyên nhân của các cuộc cách mạng nằm ở việc đàn áp bản năng cơ bản của đa số dân chúng và sự bất lực của chính quyền trong việc tác động đến hành vi đang thay đổi của quần chúng;– lý do: quần chúng đau đớn nhận thức được tình trạng nghèo đói và bất công xã hội của mình và do đó, nổi lên nổi dậy;
cấu trúc- khi phân tích các cuộc cách mạng tập trung vào cấp độ cấu trúc vĩ mô và phủ nhận yếu tố tâm lý;
thuộc về chính trị- cuộc cách mạng là kết quả của sự mất cân bằng quyền lực và sự đấu tranh của các nhóm đối thủ để giành chính quyền.
Cùng với những thời kỳ phát triển xã hội tương đối bình lặng, cũng có những thời kỳ được đánh dấu bằng những sự kiện và quá trình lịch sử diễn ra nhanh chóng, tạo nên những thay đổi sâu sắc trong tiến trình lịch sử. Những sự kiện và quá trình này được thống nhất bởi khái niệm cách mạng xã hội. Cuộc cách mạng xã hội, theo lời dạy của những người theo chủ nghĩa xã hội, phải dẫn tới việc chuyển giao đất đai và công cụ sản xuất vào tay quần chúng lao động và dẫn tới sự phân phối sản phẩm lao động công bằng hơn giữa các tầng lớp khác nhau trong xã hội.
Các nhà xã hội học, đặc biệt là nhà khoa học người Pháp Alain Touraine, tin rằng nguyên nhân chính dẫn đến việc thiếu các cuộc cách mạng ở các nước phát triển là do thể chế hóa xung đột chính - xung đột giữa lao động và vốn. Họ có các cơ quan quản lý lập pháp về sự tương tác giữa người sử dụng lao động và người lao động, và nhà nước đóng vai trò là trọng tài xã hội. Ngoài ra, giai cấp vô sản của xã hội tư bản sơ khai mà K. Marx nghiên cứu hoàn toàn bất lực và không còn gì để mất ngoài xiềng xích của mình. Giờ đây, tình hình đã thay đổi: ở các nước công nghiệp hàng đầu, các thủ tục dân chủ trong lĩnh vực chính trị đã được áp dụng và tuân thủ nghiêm ngặt, và phần lớn giai cấp vô sản là tầng lớp trung lưu, họ có thứ gì đó để mất. Những người theo chủ nghĩa Mác hiện đại cũng nhấn mạnh vai trò của bộ máy tư tưởng hùng mạnh của các nước tư bản trong việc kiềm chế các cuộc nổi dậy cách mạng có thể xảy ra.
Các cuộc cách mạng xã hội xảy ra khi hệ thống kinh tế - xã hội cũ đã cạn kiệt khả năng phát triển, phải nhường chỗ cho một hệ thống kinh tế - xã hội mới. Cơ sở kinh tế của cách mạng xã hội là sự xung đột giữa lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất không tương ứng với chúng. Một điểm quan trọng của cuộc cách mạng là vấn đề động lực của nó, tức là về hành động của các giai cấp, đoàn thể xã hội quan tâm đến thắng lợi của cách mạng và tích cực đấu tranh vì thắng lợi của cách mạng. Lịch sử biết cách mạng “từ trên cao”, tức là những thay đổi căn bản trong quan hệ xã hội, được thực hiện theo sáng kiến ​​của các lực lượng có khả năng nhận ra sự cần thiết phải thay đổi cấp bách và đứng về phía tiến bộ.
Nói chung, cách mạng phải được coi là sự phủ định biện chứng của cái cũ. Việc bác bỏ quan hệ sản xuất cũ phải đi kèm với việc bảo tồn những gì tích cực mà nhân dân đã tích lũy được qua hàng chục năm phát triển trước đó. Bất kỳ nỗ lực nào nhằm giải quyết một cách mạnh mẽ các vấn đề kinh tế - xã hội trong thời kỳ hiện đại, kêu gọi bất kỳ hình thức cực đoan nào đều phải bị coi là tội ác chống lại nhân dân. Trong điều kiện hiện đại, các cuộc cách mạng “mềm”, “nhung” đã trở nên dễ chấp nhận nhất, trong đó những biến đổi về kinh tế - xã hội, hình thành các quan hệ sản xuất khác nhau về chất tương ứng với trình độ tiến bộ khoa học kỹ thuật đạt được, diễn ra với sự trợ giúp của các phương tiện chính trị. và những phương pháp, cơ chế dân chủ, không cho phép nội chiến, tức là hoà bình.
Nhiều cuộc cách mạng khác nhau được biết đến trong xã hội: trong lực lượng sản xuất, khoa học, công nghệ và văn hóa. Những kiểu cách mạng này đề cập đến các quá trình toàn cầu không đổ máu xảy ra một cách tự phát, không có sự can thiệp có chủ ý của các đảng phái hoặc nhóm.
4. Những thay đổi mang tính tiến hóa.
Thuyết tiến hóa- đây là một thế giới quan nhất nguyên thừa nhận rằng trong toàn bộ vũ trụ có một quá trình phát triển vĩ đại và thống nhất, tiến về phía trước một cách không kiểm soát, quá trình biến đổi các dạng đơn giản thành các dạng hoàn hảo hơn, mà mọi trạng thái và dạng hiện tượng đều phải phục tùng: sự xuất hiện và chuyển động của các thiên thể; sự hình thành vỏ trái đất và đá; hệ thực vật và động vật trên trái đất; đời sống xã hội loài người; mọi công việc của tinh thần con người: ngôn ngữ, văn học, tôn giáo, đạo đức, luật pháp, nghệ thuật. 2
Những thay đổi tiến hóa- đây là những thay đổi từng phần và dần dần xảy ra dưới dạng xu hướng khá ổn định và liên tục theo hướng tăng hoặc giảm bất kỳ tính chất, phẩm chất, yếu tố nào trong các hệ thống xã hội khác nhau và liên quan đến điều này, có xu hướng tăng dần hoặc giảm dần.
Có một số lượng đáng kể các khái niệm, lý thuyết và xu hướng trong xã hội học về sự thay đổi xã hội. Các lý thuyết được nghiên cứu nhiều nhất: người theo chủ nghĩa tiến hóa, người theo chủ nghĩa tiến hóa mới, Và lý thuyết tuần hoàn. Người tiền nhiệm nhà tiến hóa các lý thuyết nên được xem xét A. Saint-Simon. Một ý tưởng phổ biến vào cuối thế kỷ 18 - đầu thế kỷ 19. về đời sống xã hội như một trạng thái cân bằng, ông đã bổ sung nó bằng một điều khoản về sự tiến bộ ổn định, nhất quán của xã hội lên các mức độ phát triển cao hơn. O. Comte đã kết nối các quá trình phát triển của xã hội, kiến ​​thức và văn hóa của con người. Mọi xã hội đều trải qua ba giai đoạn: sơ khai, trung gian và khoa học,
tương ứng với các hình thức tri thức của con người: thần học, siêu hình và tích cực. Đối với ông, sự phát triển của xã hội là sự phát triển của sự chuyên môn hóa chức năng của các cấu trúc và sự thích ứng được cải thiện của các bộ phận với xã hội như một sinh vật không thể thiếu.
Đại diện nổi bật nhất của thuyết tiến hóa, G. Spencer, coi tiến hóa là một chuyển động đi lên, chuyển từ đơn giản sang phức tạp, không có tính chất tuyến tính và một chiều. Spencer tin rằng bản chất của sự thay đổi và tiến bộ trong quá trình tiến hóa nằm ở sự phức tạp của xã hội, ở việc tăng cường sự khác biệt của nó, ở sự lụi tàn của những cá nhân, thể chế xã hội, văn hóa không thích nghi, cũng như sự tồn tại và thịnh vượng của những người đã thích nghi.
Sự thay đổi xã hội được coi là kết quả của một hệ thống thích ứng với môi trường của nó. Chỉ những cấu trúc mang lại cho hệ thống xã hội khả năng thích ứng cao hơn với môi trường mới thúc đẩy quá trình tiến hóa tiến lên phía trước
Các khái niệm tiến hóa ở trên chủ yếu giải thích nguồn gốc của những thay đổi xã hội là nội sinh, tức là lý do nội bộ. Các quá trình xảy ra trong xã hội được giải thích bằng sự tương tự với các sinh vật sinh học, về bản chất, loại trừ yếu tố con người trong những thay đổi xã hội, truyền cho con người tính tất yếu của sự phát triển đi lên.
Chủ nghĩa tiến hóa mới. Vào những năm 50 Thế kỷ XX Sau một thời gian bị chỉ trích và chê bai, thuyết tiến hóa xã hội học một lần nữa trở thành tâm điểm chú ý của các nhà xã hội học. Các nhà khoa học như G. Lenski, J. Stewart, T. Parsons và những người khác, tách mình khỏi thuyết tiến hóa cổ điển, đề xuất các phương pháp tiếp cận lý thuyết của riêng họ đối với những thay đổi tiến hóa. Nếu thuyết tiến hóa cổ điển xuất phát từ thực tế là mọi xã hội đều trải qua con đường phát triển giống nhau từ hình thức thấp đến hình thức cao, thì đại diện của chủ nghĩa tiến hóa mới đi đến kết luận rằng mỗi nền văn hóa, mỗi xã hội, cùng với những xu hướng chung, đều có logic riêng về sự vận động của nó. sự phát triển tiến hóa. Trọng tâm không phải là trình tự các giai đoạn cần thiết mà là cơ chế nhân quả của sự thay đổi. Khi phân tích những thay đổi, những người theo chủ nghĩa tân tiến hóa cố gắng tránh những đánh giá và so sánh với sự tiến bộ. . Các quan điểm cơ bản được hình thành dưới dạng giả thuyết và giả định, chứ không phải dưới dạng tuyên bố trực tiếp. Các quá trình tiến hóa không diễn ra đồng đều theo một đường thẳng tăng dần mà có tính chất gián đoạn và có tính chất đa tuyến. Ở mỗi giai đoạn phát triển xã hội mới, một trong những dòng thậm chí đóng vai trò thứ yếu ở giai đoạn trước có thể trở thành dòng dẫn đầu.
Các lý thuyết về sự thay đổi theo chu kỳ. Bản chất mang tính chu kỳ của các hiện tượng tự nhiên, sinh học và xã hội khác nhau đã được biết đến từ thời cổ đại. Vì vậy, các nhà triết học Hy Lạp cổ đại Plato, Aristotle và những người khác đã phát triển học thuyết về tính chất chu kỳ của các chế độ chính trị. Trong thời kỳ Khai sáng, nhà sử học triều đình người Ý Giambattista Vico (1668-1744) đã phát triển một lý thuyết về sự phát triển theo chu kỳ của lịch sử. Ông tin rằng chu kỳ lịch sử điển hình trải qua ba giai đoạn: vô chính phủ và man rợ; trật tự và văn minh; sự suy tàn của nền văn minh và sự trở lại của chủ nghĩa man rợ mới. Hơn nữa, mỗi chu kỳ mới đều khác biệt về chất so với chu kỳ trước, tức là chuyển động diễn ra theo hình xoắn ốc đi lên. Nhà triết học và xã hội học người Nga K. Ya. Danilevsky tin rằng mọi nền văn minh, giống như một cơ thể sinh học, đều trải qua các giai đoạn sinh ra, trưởng thành, suy tàn và chết đi. Theo ông, không có nền văn minh nào tốt hơn hoặc hoàn hảo hơn; mỗi người đều có những giá trị riêng và từ đó làm phong phú thêm nền văn hóa nhân loại nói chung; mỗi người có logic phát triển nội tại riêng và trải qua các giai đoạn riêng. Lý thuyết về vòng đời của các nền văn minh được phát triển trong tác phẩm của nhà sử học người Anh A. Toynbee: lịch sử thế giới thể hiện sự xuất hiện, phát triển và suy tàn của các nền văn minh rời rạc (không liên tục) tương đối khép kín. Các kết luận chính của những người theo lý thuyết này:
1) có các quá trình tuần hoàn đóng cửa, khi mỗi chu kỳ hoàn chỉnh sẽ đưa hệ thống về vị trí ban đầu (giống hệt ban đầu); có xoắn ốc, khi sự lặp lại của các giai đoạn nhất định xảy ra ở mức độ khác nhau về chất (cao hơn hoặc thấp hơn);
2) bất kỳ hệ thống xã hội nào trong quá trình phát triển của nó đều trải qua một số giai đoạn liên tiếp : nguồn gốc, sự phát triển (trưởng thành), suy tàn, hủy diệt;
3) các giai đoạn phát triển hệ thống có cường độ và thời gian khác nhau: các quá trình thay đổi tăng tốc trong một giai đoạn có thể được thay thế bằng sự trì trệ lâu dài (bảo tồn);
4) không có nền văn minh (văn hóa) nào tốt hơn hoặc hoàn hảo hơn;
5) những thay đổi xã hội là kết quả của quá trình phát triển tự nhiên của các hệ thống xã hội và là kết quả của hoạt động biến đổi tích cực của con người .
Một ví dụ rõ ràng về tính chất mang tính chu kỳ của sự biến đổi xã hội là sự thay đổi của các thế hệ con người. Mỗi thế hệ sinh ra, trải qua một thời kỳ xã hội hóa, một thời kỳ hoạt động tích cực, sau đó là một thời kỳ già nua và sự hoàn thiện một cách tự nhiên của vòng đời. Mỗi thế hệ được hình thành trong những điều kiện xã hội cụ thể nên không giống với các thế hệ trước và mang vào đời sống những cái gì đó của riêng mình, mới mẻ, chưa có trong đời sống xã hội. Khi làm như vậy, nó mang lại nhiều thay đổi xã hội.
Một cách tiếp cận khác để nghiên cứu nguyên nhân của các cuộc cách mạng xã hội, ngoại sinh, được trình bày lý thuyết khuếch tán - sự rò rỉ các mô hình văn hóa từ xã hội này sang xã hội khác. Các kênh và cơ chế xâm nhập của các ảnh hưởng bên ngoài được đặt ở trung tâm của việc phân tích ở đây. Chúng bao gồm chinh phục, buôn bán, di cư, thuộc địa hóa, bắt chước, v.v. Bất kỳ nền văn hóa nào cũng chắc chắn chịu ảnh hưởng của các nền văn hóa khác, bao gồm cả nền văn hóa của các dân tộc bị chinh phục. Quá trình tương hỗ ảnh hưởng lẫn nhau và sự thâm nhập lẫn nhau của các nền văn hóa này được gọi là sự tiếp biến văn hóa trong xã hội học. Ví dụ, ở Hoa Kỳ, những người nhập cư từ nhiều quốc gia khác nhau đã đóng một vai trò quan trọng trong suốt lịch sử. Chúng ta có thể nói về sự tăng cường trong những năm gần đây về ảnh hưởng của các nền văn hóa nói tiếng Tây Ban Nha và người Mỹ gốc Phi đối với nền văn hóa nói tiếng Anh hầu như không thay đổi trước đây của xã hội Mỹ.
Các khái niệm “tiến hóa” và “cách mạng” giúp hiểu được bản chất của sự thay đổi xã hội. Thông thường những khái niệm này được xem là trái ngược nhau. Các quá trình tiến hóa được xác định bằng những thay đổi dần dần, những cuộc cách mạng - với những thay đổi căn bản trong quá trình phát triển của các hiện tượng tự nhiên và xã hội. Các cuộc cách mạng chứa đựng những sự bao gồm tiến hóa đáng kể, trong nhiều trường hợp chúng được thực hiện dưới hình thức tiến hóa. Đổi lại, sự tiến hóa không chỉ giới hạn ở những thay đổi dần dần; nó còn bao gồm những bước nhảy vọt về chất. Do đó, trong xã hội, những thay đổi dần dần về lượng và chất là những mối liên hệ phụ thuộc và xuyên suốt lẫn nhau của cùng một quá trình phát triển.
Cách mạng xã hội có vai trò tiến bộ: giải quyết muôn vàn mâu thuẫn trong quá trình phát triển tiến hóa của xã hội; Họ nâng sự phát triển xã hội lên một tầm cao mới và loại bỏ mọi thứ đã lỗi thời. Nhưng vào thế kỷ XX. thái độ đối với các quá trình cách mạng đang được sửa đổi. Quan điểm của nhà sử học và triết học người Anh A. Toynbee, người đánh giá cuộc cách mạng là sự kìm hãm sự tiến bộ, là một biểu hiện. Người cho rằng cách mạng, phá bỏ trật tự lỗi thời sẽ gây ra sự tàn phá to lớn, phủ nhận những mặt tích cực của cách mạng.
Khoa học hiện đại, không phủ nhận hình thức phát triển mang tính cách mạng, đã chuyển trọng tâm phân tích những biến đổi xã hội sang hình thức tiến hóa, cải cách. . Nhưng người ta không thể đánh đồng sự tiến hóa với sự tiến bộ, bởi vì Nhiều xã hội, do những thay đổi xã hội, rơi vào tình trạng khủng hoảng và/hoặc suy thoái. Ví dụ, Nga, là kết quả của những gì bắt đầu vào đầu những năm 90. Thế kỷ XX những cải cách tự do xét về các chỉ số chính (kinh tế - xã hội, công nghệ, đạo đức và đạo đức, v.v.) hóa ra đã bị lùi lại quá trình phát triển của nó trong nhiều thập kỷ. 5. Cải cách xã hội.
Cải cách- đây là sự biến đổi, thay đổi, tổ chức lại mọi mặt của đời sống xã hội hoặc toàn bộ hệ thống xã hội. Cải cách bao gồm những thay đổi dần dần trong các thể chế xã hội, các lĩnh vực của đời sống hoặc toàn bộ hệ thống. Cải cách cũng có thể có tính chất tự phát, nhưng nó luôn là một quá trình tích lũy dần dần một số yếu tố hoặc tính chất mới, do đó toàn bộ hệ thống xã hội hoặc các khía cạnh quan trọng của nó thay đổi. Cải cách thường được hiểu là chậm
những thay đổi tiến hóa , không dẫn đến bạo lực quần chúng, thay đổi nhanh chóng của giới tinh hoa chính trị, thay đổi nhanh chóng và căn bản cơ cấu xã hội và định hướng giá trị.
Cải cách được thực hiện thông qua các hành vi lập pháp mới và nhằm mục đích cải thiện hệ thống hiện có mà không cần thay đổi về chất. Các loại cải cách sau đây được phân biệt: thuộc kinh tế, chính trị và xã hội. Sự chuyển đổi của nền kinh tế sang giá thị trường, tư nhân hóa, luật phá sản doanh nghiệp, hệ thống thuế mới - ví dụ cải cách kinh tế. Thay đổi Hiến pháp, hình thức bỏ phiếu trong bầu cử, mở rộng quyền tự do dân sự, chuyển đổi từ chế độ quân chủ sang cộng hòa - ví dụ cải cách chính trị.
Cải cách xã hội liên quan đến những biến đổi trong các lĩnh vực của xã hội (các khía cạnh của đời sống công cộng) có liên quan trực tiếp đến con người và ảnh hưởng đến trình độ, lối sống, sức khỏe, sự tham gia vào đời sống công cộng và khả năng tiếp cận các lợi ích xã hội của họ. Như vậy, việc đưa ra phổ cập giáo dục trung học cơ sở, bảo hiểm y tế, trợ cấp thất nghiệp, một hình thức bảo trợ xã hội mới cho người dân không chỉ ảnh hưởng đến lợi ích của chúng ta mà còn liên quan đến địa vị xã hội của nhiều bộ phận dân cư, hạn chế hoặc mở rộng khả năng tiếp cận của hàng triệu người. tới các phúc lợi xã hội - giáo dục, chăm sóc sức khoẻ, việc làm, đảm bảo xã hội. Đó là cải cách xã hội làm thay đổi hệ thống phân phối công cộng hiện có.
Cải cách xã hội có hai loại phụ: hiện đại hóa xã hội và chuyển đổi xã hội. Hiện đại hóa xã hội - sự thay đổi xã hội tiến bộ , cải thiện thông số hoạt động hệ thống xã hội (hệ thống con). Hiện đại hóa xã hội là quá trình biến đổi một xã hội truyền thống thành một xã hội công nghiệp. Hiện đại hóa có hai loại: hữu cơ - phát triển trên cơ sở riêng của nó (quá trình chuyển đổi một xã hội truyền thống với nền kinh tế tự cung tự cấp chiếm ưu thế với hệ thống phân cấp giai cấp thành xã hội công nghiệp, với cơ giới hóa và tự động hóa lao động phát triển và sản xuất hàng loạt); hữu cơ- ứng phó với thách thức bên ngoài nhằm vượt qua sự lạc hậu (khởi xướng « bên trên » ). Ví dụ, những cải cách của Peter I, kết quả là nước Nga được cho là sẽ đạt đến trình độ phát triển của các nước phương Tây.
Hiện đại hóa phân tích các mô hình và mô hình của những biến đổi xã hội có thể có trên con đường tiến tới một xã hội công nghiệp và hậu công nghiệp. Lúc đầu, hiện đại hóa được hiểu là “Tây phương hóa”, tức là sao chép các nguyên tắc của phương Tây trong mọi lĩnh vực của cuộc sống và nguyên tắc của Mỹ là nguyên mẫu của xã hội hiện đại. Hiện đại hóa được mô tả như một hình thức “phát triển bắt kịp” và hỗ trợ kinh tế từ các nước phương Tây được coi là phương tiện cải cách chính. Người ta cho rằng việc đạt được một mức thu nhập bình quân đầu người nhất định sẽ tự động gây ra những thay đổi trong tất cả các lĩnh vực khác của xã hội: chính trị, xã hội, văn hóa. Quan điểm này đã không đứng vững trước thử thách của thực tế. Ở châu Phi, châu Mỹ Latinh và các nước khác, tự do hóa dẫn đến tham nhũng trong quan chức, sự phân tầng dân cư thảm khốc và xung đột trong xã hội. Rõ ràng là hiện đại hóa có thể được thực hiện bên ngoài mô hình dân chủ phương Tây. Sự nhấn mạnh chính là hình thức cải cách quốc gia. Và yếu tố quyết định được thừa nhận là yếu tố văn hóa xã hội, đó là loại nhân cách, tính cách dân tộc.
Chuyển đổi xã hội –
vân vân.............

Các hình thức thực hiện xã hội được nghiên cứu nhiều nhất. những thay đổi là: tiến hóa, cách mạng và theo chu kỳ.

1. Xã hội tiến hóa những thay đổi là những thay đổi một phần và dần dần xảy ra như những xu hướng khá ổn định và lâu dài. Đây có thể là những xu hướng tăng hoặc giảm bất kỳ phẩm chất hoặc yếu tố nào trong các mạng xã hội khác nhau. hệ thống, chúng có thể thu được hướng tăng dần hoặc giảm dần. Xã hội tiến hóa những thay đổi có cấu trúc bên trong cụ thể và có thể được mô tả như một loại quy trình tích lũy nào đó, tức là. quá trình tích lũy dần dần bất kỳ yếu tố, tính chất mới nào, do đó xã hội thay đổi. hệ thống. Ngược lại, bản thân quá trình tích lũy có thể được chia thành hai trong số các quy trình con cấu thành của nó: sự hình thành các phần tử mới và sự lựa chọn của chúng. Những thay đổi tiến hóa có thể được tổ chức một cách có ý thức. Trong những trường hợp như vậy, chúng thường mang hình thức xã hội. cải cách. Nhưng đây cũng có thể là một quá trình tự phát (ví dụ, nâng cao trình độ học vấn của người dân).

2. Cách mạng xã hội. những thay đổi khác với những thay đổi tiến hóa một cách triệt để. Thứ nhất, những thay đổi này không những mang tính triệt để mà còn cực kỳ triệt để, hàm chứa sự đổ vỡ tận gốc rễ của đời sống xã hội. sự vật. Thứ hai, những thay đổi này không cụ thể mà mang tính phổ quát, thậm chí mang tính phổ quát, và thứ ba, chúng dựa trên bạo lực. Xã hội Cách mạng là trung tâm tranh luận, tranh luận gay gắt trong lĩnh vực xã hội học và các ngành khoa học xã hội khác. Kinh nghiệm lịch sử cho thấy những thay đổi mang tính cách mạng thường góp phần tạo ra những giải pháp hiệu quả hơn cho các vấn đề xã hội cấp bách, tăng cường các quá trình kinh tế, chính trị và tinh thần, kích hoạt đông đảo quần chúng và từ đó đẩy nhanh những chuyển biến trong xã hội. Bằng chứng cho điều này là một số mạng xã hội. các cuộc cách mạng ở Châu Âu, Bắc Mỹ, v.v. Những thay đổi mang tính cách mạng có thể xảy ra trong tương lai. Tuy nhiên, rất có thể, thứ nhất, chúng không thể mang tính bạo lực, thứ hai, chúng không thể đồng thời bao trùm tất cả các lĩnh vực của đời sống xã hội mà chỉ nên áp dụng cho các nhóm xã hội riêng lẻ. các cơ quan hoặc khu vực. Xã hội ngày nay vô cùng phức tạp và những thay đổi mang tính cách mạng có thể gây ra những hậu quả tàn khốc.

3. Xã hội mang tính chu kỳ. thay đổi là một hình thức xã hội phức tạp hơn. thay đổi, bởi vì nó có thể bao gồm cả xã hội tiến hóa và cách mạng. những thay đổi, xu hướng tăng giảm. Khi chúng ta nói về chu kỳ xã hội thay đổi, chúng tôi muốn nói đến một loạt các thay đổi cùng nhau tạo thành một chu kỳ. Xã hội mang tính chu kỳ những thay đổi xảy ra theo mùa, nhưng có thể kéo dài vài năm (ví dụ do khủng hoảng kinh tế) và thậm chí vài thế kỷ (gắn liền với các loại hình văn minh). Điều làm cho bức tranh về những thay đổi mang tính chu kỳ trở nên đặc biệt phức tạp là thực tế là các cấu trúc khác nhau, các hiện tượng và quá trình khác nhau trong xã hội có các chu kỳ có thời lượng khác nhau.