Istanbul là đô thị duy nhất trên thế giới nằm ở 2 nơi trên thế giới cùng một lúc. Cửa biển từ Á sang Âu và ngã tư của các nền văn hóa. Thành phố cổ, nơi bắt đầu lịch sử Kitô giáo của Châu Âu, có một lịch sử và tiểu sử phong phú. Không có gì đáng ngạc nhiên khi trong hơn hai nghìn năm lịch sử, nó đã hơn một lần đổi tên.
Thành phố được người Hy Lạp thành lập vào năm 667 trước Công nguyên. dưới cái tên Byzantium, có lẽ nó được đặt tên để vinh danh vị vua Hy Lạp Byzantium. Vào năm 74 sau Công nguyên, Byzantium trở thành một phần của Đế chế La Mã. Tên của thành phố không thay đổi.
Năm 193, Hoàng đế Septimius Severus quyết định giữ nguyên tên của con trai mình là Anthony, và trong 19 năm, Byzantium bắt đầu được gọi là Augusta Antonina. Cái tên, như lịch sử cho thấy, đã không gắn bó.
Năm 330, hoàng đế Kitô giáo đầu tiên Constantine tuyên bố Byzantium là thủ đô của đế chế và ban hành sắc lệnh đổi tên thành Rome Mới. Cư dân của nó cũng không thích cái tên này và mọi người tiếp tục gọi thành phố là Byzantium một cách không chính thức.
Dưới thời trị vì của Constantine, thành phố đã được xây dựng lại hoàn toàn: những ngôi đền thờ các vị thần Hy Lạp trên Acropolis vẫn còn nguyên vẹn, nhưng diện mạo của thành phố đã hoàn toàn thay đổi. Để tri ân điều này, một trăm năm sau, dưới triều đại của Theodosius II, người ta đã quyết định chính thức đổi tên La Mã Mới thành Constantinople. Thành phố Constantine, nghĩa đen từ tiếng Hy Lạp.
Sau khi đế chế sụp đổ, Constantinople trở thành thủ đô của Đế quốc Byzantine (Đông La Mã - kể từ năm 395, vẫn là đế chế duy nhất kể từ năm 476). Tên tự của đế chế là "Romean", và người dân - "Romei" - người La Mã. Cái tên này - "rumlar" trong tiếng Thổ Nhĩ Kỳ - là cách người Thổ tiếp tục gọi một số người Hy Lạp ở thành phố này cho đến ngày nay.
Trong một thiên niên kỷ, Constantinople là thủ đô của Byzantium, trung tâm lớn nhất của Kitô giáo phương Đông và là một trong những thành phố lớn nhất thế giới. Năm 1204, nó bị quân thập tự chinh cướp bóc, những người đã thành lập Đế chế Latinh ở đó cho đến năm 1261. Byzantium được khôi phục dưới sự cai trị của triều đại Palaiologan tồn tại cho đến năm 1453, khi thành phố bị người Thổ Nhĩ Kỳ chiếm giữ và Sultan Mehmed II tuyên bố thành phố này là thủ đô của Đế chế Ottoman. Kẻ chinh phục đã chuyển thủ đô của mình đến đây, đồng nghĩa với việc kết thúc Đế chế Byzantine và bắt đầu một đế chế mới - Đế chế Ottoman.
Đáng ngạc nhiên là Sultan không đổi tên Constantinople và thành phố tồn tại dưới cái tên Hy Lạp này cho đến tháng 3 năm 1930, khi chính phủ Kemal Ataturk, nơi đã tuyên bố thành lập Cộng hòa Thổ Nhĩ Kỳ vài năm trước đó, quyết định từ chối tên Hy Lạp của thành phố cổ và ra lệnh từ bỏ tên này. bây giờ gọi là Istanbul (tiếng Nga - Istanbul). Được cho là có nghĩa là “đầy rẫy đạo Hồi”. Thực sự có rất nhiều nhà thờ Hồi giáo ở đó, trong đó có một số nhà thờ được cải đạo từ Cơ đốc giáo.
Theo một phiên bản phổ biến hơn, điều ngạc nhiên trong lịch sử là đây hoàn toàn không phải là một từ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ mà là tiếng Hy Lạp. Trong nhiều thế kỷ, người dân địa phương khi nói về khu vực trung tâm của thành phố đã gọi nó là “Istinpolin” hoặc “Istembolis”, bắt nguồn từ cụm từ tiếng Hy Lạp. εἰς τὴν Πόλι(ν) (“is tin pόli(n)”, “is tim boli(n)”) - “tới thành phố” hoặc “tới thành phố”.
Mọi người có học thức đều biết hai điều về lịch sử của Istanbul:
- Hoàng đế Constantine đã dời thủ đô của Đế chế La Mã về đây và đặt tên cho thành phố này là Constantinople. (thế kỷ IV sau CN)
- Sau hơn một nghìn năm, quân đội Ottoman đã chiếm được nó và biến nó thành thủ đô của thế giới Hồi giáo. Đồng thời, tên đã được thay đổi và nó biến thành Istanbul. (thế kỷ XVI sau Công Nguyên)
Tôi đã biết về lần đổi tên thứ hai này khi còn nhỏ từ một bài hát tôi nghe trong phim hoạt hình (chỉ 2 phút, tôi thực sự khuyên bạn nên làm điều đó, nó nâng cao tinh thần của tôi):
"Istanbul là Constantinople, bây giờ là Istanbul chứ không phải Constantinople, tại sao Constantinople lại có được những tác phẩm này?"
Nhưng hóa ra, tôi đã sai. Cả Constantine lẫn vị vua chinh phục đều không đổi tên thành phố như tôi nghĩ. Họ đổi tên nó hoàn toàn khác.
Dưới đây là lịch sử ngắn gọn về nhiều cái tên của Istanbul lâu dài:
Vào năm 667 trước Công nguyên, thành phố được thành lập dưới tênByzantium (tiếng Hy Lạp Βυζάντιον) - có ý kiến cho rằng nó được đặt tên như vậy để vinh danh vua Hy Lạp Byzantine.
Vào năm 74 sau Công nguyên, thành phố Byzantium trở thành một phần của Đế chế La Mã. Tên của anh ấy vẫn không thay đổi.
Năm 193, Hoàng đế Septimius Severus quyết định đổi tên thành phố để vinh danh con trai ông là Anthony. Trong 19 năm Byzantium đã trở thànhAugusta Antonina , sau đó tên đã được đổi lại.
Năm 330, Constantine tuyên bố Byzantium là thủ đô của đế chế và ban hành sắc lệnh đổi tên thành phố thành Rome Mới (chứ không phải như bạn nghĩ). Đúng vậy, không ai thích cái tên này và người dân tiếp tục gọi thành phố là Byzantium. Vào thời điểm này, thành phố đã gần 1.000 năm tuổi.
Trong thời gian trị vì của mình, Constantine đã mạnh mẽ xây dựng lại thành phố, tăng quy mô lên nhiều lần và nhìn chung đã thay đổi diện mạo của nó đến mức không thể nhận ra. Vì điều này, người ta bắt đầu gọi Byzantium là thành phố Constantine (tiếng Hy Lạp: Κωνσταντινούπολις).
Chỉ dưới thời trị vì của Theodosius II, khoảng một trăm năm sau, thành phố lần đầu tiên được gọi làConstantinople trong các tài liệu chính thức - không ai thích cái tên “Rome Mới” đến vậy. Kết quả là cái tên này đã được gán cho thủ đô Byzantine trong nhiều thế kỷ.
Năm 1453, Sultan Mehmed II chinh phục Constantinople sau một cuộc bao vây kéo dài. Điều này đánh dấu sự kết thúc của Đế chế Byzantine và tạo ra Đế chế Ottoman. Những người chủ mới bắt đầu gọi thành phố theo một cách mới:Constantine . Tuy nhiên, khi dịch nó có nghĩa hoàn toàn giống như trong tiếng Hy Lạp - “thành phố Constantine”. Đồng thời, người nước ngoài gọi nó là Constantinople và vẫn tiếp tục gọi như vậy.
Thật ngạc nhiên, hóa ra thành phố này được gọi là Constantinople trong suốt lịch sử của Đế chế Ottoman. Chỉ sau khi Cộng hòa Thổ Nhĩ Kỳ nổi lên vào những năm 1920, người ta mới coi việc đổi tên nó là cần thiết. Chính phủ Ataturk kêu gọi tất cả người nước ngoài gọi thành phố bằng tên mới:Istanbul . (Trong tiếng Nga, thành phố bắt đầu được gọi là Istanbul.)
Cái tên này đến từ đâu? Một điều ngạc nhiên nữa: đây hoàn toàn không phải là một từ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ như tôi nghĩ. Trong nhiều thế kỷ, người dân địa phương gọi khu vực trung tâm thành phố trong tiếng Hy Lạp là "εις την Πόλιν" (vào thời Trung Cổ nó được phát âm là "istembolis"). Điều này đơn giản có nghĩa là “Thành phố”, hay theo nghĩa hiện đại là “trung tâm thành phố”. Đó chính xác là những gì người dân New York gọi Manhattan là "thành phố" ngày nay.
Vào ngày 29 tháng 5 năm 1453, Constantinople thất thủ và Đế quốc Byzantine bị người Thổ Nhĩ Kỳ chinh phục. Giấc mơ rằng một ngày nào đó Istanbul của Thổ Nhĩ Kỳ sẽ một lần nữa trở thành Constantinople của Hy Lạp vẫn còn phù hợp với nhiều người Hy Lạp như cách đây 5 thế kỷ. Nhân kỷ niệm ngày chiếm được Constantinople, chúng tôi đang nói chuyện với một chuyên gia về văn hóa dân gian Hy Lạp, Tiến sĩ. Ksenia Klimova về những truyền thuyết gắn liền với cuộc sống của Thành phố.
- Xenia, tên hiện tại của Constantinople - Istanbul thực sự ra đời vào ngày thành phố thất thủ?
Tất nhiên, rất khó để nói về ngày đó, nhưng nhìn chung, nó thực sự nảy sinh trong cuộc vây hãm Constantinople. Chúng ta hãy nhớ rằng Constantinople - thủ đô của Byzantium - nổi bật về cư dân của nó trong số các thành phố khác của đế chế, do đó nó thường được gọi đơn giản là I Poly (Η Πόλις), tức là Thành phố, trong các di tích bằng văn bản - với một chữ in hoa.
- Thành phố có vị trí đặc biệt trong tâm trí người Byzantine không?
Đúng. Những mô tả về Constantinople được tìm thấy trong biên niên sử chính thức, chẳng hạn, có một chuyên luận nổi tiếng “Về các tòa nhà” của nhà sử học Hy Lạp Procopius của Caesarea, trong đó kể rất chi tiết về các tòa nhà khác nhau từ thời Hoàng đế Justinian Đại đế, bao gồm cả Hagia Sophia. Nhưng là một nhà văn học dân gian, mối quan tâm lớn nhất của tôi là những câu chuyện và truyền thuyết dân gian.
Tòa nhà chính ở Constantinople luôn là Nhà thờ Hagia Sophia, nơi đã trở thành “người hùng” trong nhiều truyền thuyết. Những cái sớm nhất đã xuất hiện trong quá trình xây dựng ngôi đền. Người ta tin rằng kế hoạch xây dựng ngôi đền không phải do các kiến trúc sư phát minh ra mà được các thiên thần truyền đạt cho Hoàng đế Justinian Đại đế trong một giấc mơ. Và khi nảy sinh tranh chấp liên quan đến việc xây dựng, các thiên thần lại hiện ra với anh trong giấc mơ và bảo anh phải làm gì.
Trên khắp Hy Lạp, người ta nói rằng đã rất lâu rồi họ không thể nghĩ ra kế hoạch cho ngôi đền. Kiến trúc sư trưởng đưa ra cho hoàng đế những phương án khác nhau, nhưng hoàng đế không thích bất kỳ phương án nào trong số đó. Và một ngày đẹp trời, điều kỳ diệu đã xảy ra.
Sau phụng vụ, hoàng đế là người đầu tiên đi lấy prosphora, nhưng một mảnh prosphora rơi xuống sàn và bị một con ong nhặt lên mang đi. Nhưng không thể để prosphora ở lại với đàn ong. Và hoàng đế ra lệnh cho mọi người mở tổ ong của mình ra xem liệu cô ấy có ở bên trong không. Kiến trúc sư trưởng cũng mở tổ ong của mình và thấy rằng những con ong bên trong tổ ong đã xây dựng một ngôi đền tuyệt đẹp bằng sáp. Và họ đã làm nó một cách khéo léo đến mức bên ngoài được trang trí bằng những bức phù điêu, còn bên trong mọi thứ đều được sắp xếp như trong một nhà thờ thực sự. Các cánh cửa của ngôi đền đều mở, và qua đó có thể thấy rằng trên ngai sáp có một chiếc prosphora bị một con ong mang đi. Kiến trúc sư ngạc nhiên, mời hoàng đế, và nhà cai trị Byzantine thích ngôi đền sáp đến mức ra lệnh xây dựng Hagia Sophia theo mô hình sáp này.
 |
- Sự sụp đổ của Constantinople có được phản ánh trong truyền thuyết không?
Đúng. Hơn nữa, mọi thứ đều được kết nối với cùng một Hagia Sophia. Ví dụ, ở độ cao khoảng 4 mét tính từ sàn trong ngôi đền, có thể nhìn thấy dấu tay. Có hai phiên bản về nguồn gốc của nó - Thổ Nhĩ Kỳ và Hy Lạp.
Theo truyền thuyết Hy Lạp, trong phụng vụ cuối cùng này, Mẹ Thiên Chúa đã xuất hiện phía trên những người thờ phượng, trải khăn che mặt của mình lên những người theo đạo Thiên chúa và dùng tay chạm vào một trong những bức tường.
Người Thổ Nhĩ Kỳ tin rằng đây là dấu tay của Sultan Mehmed II, người đã chiếm Constantinople. Trong cuộc bao vây Thành phố, phụng vụ được phục vụ tại Nhà thờ Sophia. Người Thổ xông vào bên trong và cắt đứt tất cả những người thờ phượng. Vì vậy, Sultan đã cưỡi ngựa vào bên trong, vượt qua các xác chết, tức là ở một độ cao nhất định so với mặt đất. Con ngựa của anh ta sợ hãi trước rất nhiều xác chết, chồm lên - và Mehmed, để không bị ngã, đã dựa tay vào tường. Bàn tay đầy máu và vẫn còn một dấu vân tay.
- Nhưng họ nói rằng người Thổ không giết tất cả mọi người...
Vâng, có một truyền thuyết. Rằng vị linh mục, lúc đó đang phục vụ phụng vụ, không có thời gian để hoàn thành nó và bước vào bức tường của ngôi đền cùng với Chén Thánh. Nếu bạn áp tai vào, bất cứ lúc nào trong ngày, bạn sẽ nghe thấy một tiếng động giống như tiếng thì thầm - đây là vị linh mục tiếp tục đọc những lời cầu nguyện và sẽ đọc chúng cho đến khi Constantinople trở lại với người Hy Lạp. Sau đó anh ta sẽ ra khỏi bức tường và hoàn thành phụng vụ của mình.
Bây giờ vào mùa thu năm nay, họ sẽ cử hành phụng vụ tại Nhà thờ Hagia Sophia, và một số người nói rằng linh mục sẽ bước ra khỏi bức tường.
Nhiều truyền thuyết cũng được viết về ngai vàng của Hagia Sophia. Người ta nói rằng ông không thể rơi vào tay người Thổ nên khi quân Thổ đến gần thành phố, người Hy Lạp đã khiêng ông ra ngoài để đưa ông bằng tàu về đất liền Hy Lạp. Trên đường đi tàu bị chìm. Và mặc dù nơi anh chìm luôn có bão, nhưng giờ đây biển ở nơi này luôn êm đềm. Và họ nói rằng khi Constantinople trở về tay người Hy Lạp, ngai vàng sẽ được lấy từ đáy biển và đưa về Hagia Sophia.
- Không ai cố bắt anh ta à?
Không biết. Nhưng đối với tôi, trên thực tế, ngai vàng không hề bị dỡ bỏ. Những câu chuyện này không có cơ sở lịch sử. Và sau đó, làm thế nào một linh mục có thể phục vụ phụng vụ mà không có ngai vàng?
Đối với bất kỳ hành động còn dang dở. Họ nói về cá nấu chưa chín. Ai đó - trong một số phiên bản là hoàng đế, trong những phiên bản khác - một tu sĩ hoặc một trưởng lão - vào ngày Constantinople thất thủ, chiên cá trên chảo. Khi họ đến gặp anh ta và nói rằng thành phố đã thất thủ, người đàn ông không tin và trả lời: “Có nhiều khả năng một con cá sống lại và nhảy ra khỏi chảo rán hơn là Thành phố thất thủ”. Và con cá sống lại, nhảy ra khỏi chảo rán và bơi xuống biển. Kể từ đó, ba con cá bơi lội trong biển, bị chiên một bên. Và khi Constantinople quay trở lại với người Hy Lạp, họ sẽ lại nhảy vào chảo rán, họ sẽ nấu xong - và mọi thứ sẽ đâu vào đấy.
- Truyền thuyết nói gì về số phận của hoàng đế Byzantine cuối cùng Constantine IX?
 |
Họ cũng nói rằng thi thể của hoàng đế được cho là được xác định bằng những chiếc tất có thêu thánh giá bằng vàng. Đồng thời, người ta biết rằng những người thân cận với hoàng đế không nhìn thấy thi thể hay đầu của ông. Vì vậy, câu hỏi đặt ra là liệu anh ta có thực sự được đưa đến triều đình của Sultan hay không, hay anh ta được chôn cất ở đâu đó.
Trước đây, khách du lịch đến một trong những góc bị bỏ hoang của Constantinople, trên Quảng trường Vefa, đã được giới thiệu một nơi được cho là lăng mộ của hoàng đế Byzantine cuối cùng. Một ngọn đèn thắp sáng phía trên cô, và những người hành hương mang nến đến thắp bên cạnh cô. Ngày nay nơi này hầu như không được ghé thăm.
Theo một truyền thuyết khác, Hoàng đế Constantine được chôn cất tại ngôi đền cũ của Thánh Theodora, Nhà thờ Hồi giáo Gul-Jami hiện nay. Được dịch là “Gul-jami” có nghĩa là “nhà thờ Hồi giáo hoa hồng”. Vào tháng 5 năm 1453, trước ngày Constantinople sụp đổ, có lễ Thánh Theodora, và Hoàng đế Constantine đã ra lệnh thánh hiến ngôi đền để vinh danh bà phải được trang trí bằng hoa hồng và cùng với tộc trưởng cầu nguyện ở đó suốt buổi tối. Theo truyền thuyết, khi người Thổ Nhĩ Kỳ xâm chiếm thành phố, ngôi đền vẫn được trang trí bằng nhiều hoa hồng. Vẻ đẹp của ngôi đền đã gây ấn tượng mạnh với Sultan Mehmed II đến nỗi ông đặt tên cho nó là Gul-jami.
- Truyền thuyết nổi tiếng về vua cẩm thạch này là gì?
Đây là truyền thuyết nổi tiếng nhất về số phận của vị hoàng đế Byzantine cuối cùng. Theo phiên bản này, khi một người lính Thổ Nhĩ Kỳ giơ tay cầm kiếm chém đầu Constantine IX, các thiên thần bất ngờ xuất hiện và mang hoàng đế đi một phương hướng không xác định. Nhưng những người theo đạo Cơ đốc biết rằng họ đã mang nó đến Cổng Vàng, lối vào chính của Constantinople và giấu nó trong một hang động dưới lòng đất. Ở đó hoàng đế ngủ quên và biến thành đá cẩm thạch. Vị vua bằng đá cẩm thạch sẽ ngủ cho đến khi thời điểm Constantinople được giải phóng khỏi sự thống trị của Thổ Nhĩ Kỳ. Sau đó anh ta sẽ thức dậy, và các thiên thần sẽ trao thanh kiếm cho anh ta, và hoàng đế sẽ vùng dậy đánh bại quân Thổ và đánh đuổi quân địch đến Cây Táo Đỏ.
- Tại sao lại đến cây táo đỏ?
Rất khó để nói Cây táo đỏ là gì. Đây là một loại tên địa danh thần thoại. Theo một phiên bản, trong tiếng Thổ Nhĩ Kỳ có một từ có thể được dịch là “cây táo đỏ”; nó có nghĩa là một thành phố lớn. Có thể giả định rằng cây táo đỏ - hay quả táo đỏ được gán cho nó - là một phép ẩn dụ có nghĩa là thành phố xa xôi nơi người Thổ Nhĩ Kỳ đến, hoặc nói chung là nguồn gốc của vũ trụ. Dù sao đi nữa, đó là một nơi rất xa Constantinople.
- Người Thổ Nhĩ Kỳ đã đối xử với tất cả những truyền thuyết này như thế nào?
Họ hiểu truyền thuyết về vị vua cẩm thạch theo đúng nghĩa đen và bắt đầu tìm kiếm hang động nhưng không tìm thấy. Sau đó, vì theo truyền thuyết, hoàng đế sẽ chiến thắng tiến vào thành phố qua Cổng Vàng. Họ xây tường bao quanh cổng và lúc đầu họ để lại một cánh cửa nhỏ ở đó. Và sau đó họ cũng ném đá cô ấy. Pháo đài Bảy Tháp được xây dựng xung quanh cổng, nơi đặt nhà tù của thành phố. Đó là tòa nhà kiên cố nhất ở Istanbul. Và sau đó họ bắt đầu cất giữ kho bạc thành phố ở đó. Vì vậy không có cách nào để vượt qua Cổng Vàng. Hơn nữa, họ còn trồng vườn rau xung quanh nên thậm chí còn không có đường đi. Bằng cách này, họ quyết định tự bảo vệ mình khỏi vị vua cẩm thạch!
- Người ta nói rằng các vị vua Thổ Nhĩ Kỳ là hậu duệ của các hoàng đế Byzantine có đúng không?
Có một truyền thuyết nổi tiếng kể rằng sau cuộc chinh phục Constantinople, Sultan Mehmed II kết hôn với góa phụ của Constantine IX và bà đang mang thai được 6 tháng. Quốc vương tham gia một chiến dịch và Hoàng hậu sinh ra một đứa con trai, rửa tội cho cậu và đặt tên là Panagis. Khi Quốc vương quay lại và hỏi tên cậu bé là gì. Hoàng hậu trả lời rằng ông có thể gọi ông là Khan. Mặc dù người mẹ đã nuôi dạy con trai mình theo đức tin Hy Lạp và cho anh ta nền giáo dục Hy Lạp, nhưng anh ta ghét người Hy Lạp và bắt đầu đọc Kinh Koran nhiều hơn Phúc âm, và sau này, khi lớn lên, anh ta bắt đầu chỉ đến nhà thờ Hồi giáo và chỉ đạo. tất cả sự tức giận của anh ấy đối với những người theo đạo Cơ đốc. Tuy nhiên, theo truyền thuyết này, các vị vua Thổ Nhĩ Kỳ là hậu duệ của những người cai trị Byzantine theo dòng máu.
- Trong nhiều truyền thuyết có ý kiến cho rằng một ngày nào đó Constantinople sẽ trở lại với người Hy Lạp...
Đúng vậy, và ngay cả trong những lời than thở về Constantinople đã bị chinh phục, có thể được ghi lại ở bất kỳ nơi nào trên đất Hy Lạp, luôn có ý nghĩ rằng một ngày nào đó Thành phố sẽ lại trở thành Hy Lạp.
| Σημαίνει ο Θιός, σημαίνει η γης, σημαίνουν τα επουράνια, σημαίνει κι η Αγιά Σοφιά, το μέγα μοναστήρι, με τετρακόσια σήμαντρα κι εξήντα δυό καμπάνες. Κάθε καμπάνα και παπάς, κάθε παπάς και διάκος. Ψάλλει ζερβά ο βασιλιάς, δεξιά ο πατριάρχης, κι απ" την πολλή την ψαλμουδιά εσειόντανε οι κολόνες. Να μπούνε στο Χειρουβικό και να "βγει ο βασιλέας, φωνή τους ήρθε εξ ουρανού κι απ" αρχαγγέλου στόμα: «Πάψατε το Χερουβικό κι ας χαμηλώσουν τ" άγια, παπάδες πάρτε τα ιερά, και σεις κεριά σβηστήτε, γιατί είναι θέλημα Θεού η Πόλη να τουρκέψη. Μόν" στείλτε λόγο στη Φραγκιά, να "ρθούν τρία καράβια, το "να να πάρει το Σταυρό και τ" άλλο το Βαγγέλιο, το τρίτο το καλύτερο, την Άγια Τράπεζά μας, μη μας την πάρουν τα σκυλιά και μας τη μαγαρίσουν». Η Δέσποινα ταράχτηκε και δάκρυσαν οι εικόνες. «Σώπασε, κυρά Δέσποινα, και μη πολυδακρύζης, πάλι με χρόνους, με καιρούς, πάλι δικά μας είναι!» | Chúa đang gọi, đất đang gọi, trời đang gọi, Hagia Sophia, tu viện vĩ đại, rung chuông, bốn trăm chuông và sáu mươi hai chuông. Mỗi chiếc chuông có một linh mục, mỗi linh mục có một thư ký. Vua hát bên trái, tộc trưởng bên phải, và những thánh vịnh này làm cho các cột rung chuyển. Bây giờ họ đang hát bài ca Cherubic và nhà vua bước ra, Làm thế nào họ nghe thấy một giọng nói từ thiên đường từ môi của Tổng lãnh thiên thần: “Hãy ngừng Cherubim, và hãy để những bài thánh ca chấm dứt, các linh mục, hãy nhận Quà và thổi tắt nến, bởi vì ý muốn của Chúa là Thành phố trở thành Thổ Nhĩ Kỳ. Chỉ cần gửi một sứ giả đến Venice để ba con tàu sẽ đến: một người sẽ vác Thánh Giá, người kia sẽ vác Tin Mừng, và thứ ba, tốt nhất, là Tòa Thánh của chúng ta, để chó không đụng vào và làm ô uế.” Mẹ Thiên Chúa sợ hãi và các biểu tượng bắt đầu khóc. “Hỡi Mẹ Thiên Chúa, đừng khóc và đừng rơi nước mắt, nhiều năm sẽ trôi qua, nhiều thế kỷ sẽ trôi qua, và một lần nữa Thành phố sẽ là của chúng ta!” |
Và cụm từ này - rằng một ngày nào đó thành phố sẽ lại là của chúng ta - thường được các đảng theo chủ nghĩa dân tộc sử dụng làm khẩu hiệu trong các chiến dịch bầu cử. Biết bao huyền thoại vẫn còn tồn tại cho đến ngày nay.
Nhìn chung, có một lớp truyền thuyết đặc biệt về sự trở lại của Constantinople. Ví dụ, họ kể rằng một ngày nọ, một cây thánh giá sáng ngời xuất hiện phía trên Hagia Sophia mà người Thổ Nhĩ Kỳ không thể nhận ra. Đây là dấu hiệu cho thấy một ngày nào đó Sophia sẽ lại là người Hy Lạp.
Ngay cả trước khi sụp đổ, vào thời điểm Byzantium suy tàn, đã xuất hiện truyền thuyết rằng những người tóc vàng đến từ phương bắc sẽ giúp người Hy Lạp khôi phục lại sự vĩ đại và tự do trước đây của họ. Sẽ đi qua vùng Balkan và đánh đuổi kẻ thù của họ. Trước đó, sẽ có một cuộc chiến trong đó sáu quốc gia Balkan sẽ tham gia.
Đặc biệt phổ biến là lời tiên đoán được cho là của Leo the Wise, được khắc trên nắp lăng mộ của Constantine Đại đế: “... nhiều quốc gia phương Tây sẽ tập hợp lại, gây chiến với Ismail bằng đường biển và đường bộ và đánh bại hắn. Con cháu của ông sẽ trị vì trong một thời gian ngắn. Chủng tộc tóc vàng cùng với những người chủ trước sẽ đánh bại Ismail và chiếm hữu Semikholmny.”
Một lời tiên đoán nổi tiếng khác là của Methodius xứ Patara, trong đó đề cập trực tiếp đến “Đại công tước Mátxcơva”.
Những lời tiên đoán này đã được các sa hoàng Nga biết đến, và mỗi khi chiến tranh giữa Nga và Thổ Nhĩ Kỳ bắt đầu, những truyền thuyết này lại hiện lên trong ký ức. Hơn nữa, vợ của Ivan III, Sophia Palaeologus, là cháu gái của hoàng đế Byzantine cuối cùng, Constantine IX, điều này đã góp phần thúc đẩy mong muốn giành lại di sản Byzantine của các sa hoàng Nga.
Bây giờ ở Hy Lạp có một nhà báo Demosthenis Lyakopoulos, người rất thích tất cả các tiết lộ thần thoại và liên tục nói về việc nước Nga đang trỗi dậy như thế nào và chẳng bao lâu nữa người Nga sẽ đến và giải phóng Constantinople. Vì vậy, tất cả đều rất sống động.
 |
Đây là một ngày đáng nhớ đối với bất kỳ người Hy Lạp nào. Theo quy định, các bộ phim và chương trình về Constantinople sẽ được chiếu vào ngày này. Lịch sử và cuộc chinh phục của nó kể về tất cả các loại truyền thuyết gắn liền với Thành phố...
Nhân tiện, ngày 29 tháng 5 năm 1453 là thứ Ba. Vì vậy, sự kết hợp giữa ngày 29 và thứ Ba được coi là ngày không thuận lợi cho việc khởi nghiệp. Không phải thứ Sáu ngày 13 mà là như thế.
- Có dấu hiệu nào về năm hoặc ngày giải phóng Constantinople không?
Thật khó để nói, nó khác nhau ở những truyền thuyết khác nhau. Nhưng nói chung thì đó là những gì nó nói. Rằng điều này sẽ xảy ra 500-600 năm sau sự sụp đổ của ông.
- Tình cờ thay, ở Hy Lạp họ không phục vụ những lời cầu nguyện cho việc giải phóng Thành phố?
Không biết. Tôi chưa thấy bất cứ điều gì giống như vậy.
Olga Bogdanova
Lygos, Byzantium, Byzantium, Constantinople, Istanbul - bất kể tên của thành phố cổ này là gì! Và với mỗi cái tên xuất hiện, tính cách của anh ấy thay đổi đáng kể. Những người chủ mới của thành phố đã phát triển nó theo cách riêng của họ.
Những ngôi đền ngoại giáo trở thành nhà thờ Byzantine, và những ngôi đền đó lần lượt trở thành nhà thờ Hồi giáo. Istanbul hiện đại là gì - một bữa tiệc Hồi giáo trên xương cốt của các nền văn minh đã mất hay sự thâm nhập hữu cơ của các nền văn hóa khác nhau? Chúng tôi sẽ cố gắng tìm hiểu điều này trong bài viết này.
Chúng tôi sẽ kể câu chuyện vô cùng thú vị về thành phố này, nơi được mệnh danh là thủ đô của ba siêu cường - đế chế La Mã, Byzantine và Ottoman. Nhưng có thứ gì còn sót lại từ polis cổ đại không?
Liệu một du khách có nên đến Istanbul để tìm kiếm Constantinople, cũng chính là Constantinople mà từ đó những người rửa tội cho Kievan Rus đã đến? Hãy sống lại tất cả các cột mốc quan trọng trong lịch sử của đô thị Thổ Nhĩ Kỳ này, nơi sẽ tiết lộ tất cả bí mật của nó cho chúng ta.
Nền tảng của Byzantium
Như bạn đã biết, người Hy Lạp cổ đại là một dân tộc rất bồn chồn. Họ đi qua vùng biển Địa Trung Hải, Ionian, Adriatic, Marmara và Biển Đen bằng tàu và phát triển các bờ biển, thành lập các khu định cư mới ở đó. Vì vậy, vào thế kỷ thứ 8 trước Công nguyên, Chalcedon, Perinthos, Selymbria và Astak đã xuất hiện trên lãnh thổ của Istanbul hiện đại (trước đây là Constantinople).
Về việc thành lập vào năm 667 trước Công nguyên. đ. Thành phố Byzantium, nơi sau này đặt tên cho toàn bộ đế chế, có một truyền thuyết thú vị. Theo đó, Vua Visas, con trai của thần biển Poseidon và con gái của Zeus Keroessa, đã đến nhà tiên tri Delphic để hỏi ông ta tìm thấy thành phố của mình ở đâu. Người thầy bói đã hỏi Apollo và ông đã đưa ra câu trả lời như sau: “Xây dựng một thành phố đối diện với người mù”.
Thị thực giải thích những từ này như sau. Cần phải thiết lập một chính sách đối lập trực tiếp với Chalcedon, vốn đã xuất hiện mười ba năm trước trên bờ biển Châu Á của Biển Marmara. Dòng chảy mạnh không cho phép xây dựng cảng ở đó. Sa hoàng coi sự thiển cận như vậy của những người sáng lập là dấu hiệu của sự mù quáng về chính trị.
Byzantium cổ đại
Nằm trên bờ biển Châu Âu của Biển Marmara, chính sách ban đầu được gọi là Lygos đã có thể có được một cảng thuận tiện. Điều này đã thúc đẩy sự phát triển của thương mại và thủ công. Được đặt tên là Byzantium sau cái chết của nhà vua để vinh danh người sáng lập, thành phố này kiểm soát việc đi lại của tàu bè qua Bosporus đến Biển Đen.
Vì vậy, ông đã nắm bắt được mọi mối quan hệ thương mại giữa Hy Lạp và các thuộc địa xa xôi của nó. Nhưng vị trí cực kỳ thành công của chính sách này cũng có mặt tiêu cực. Nó khiến Byzantium trở thành “quả táo bất hòa”.
Thành phố liên tục bị người Ba Tư (Vua Darius năm 515 trước Công nguyên), bạo chúa Chalcedon Ariston, người Sparta (403 trước Công nguyên) đánh chiếm. Tuy nhiên, các cuộc bao vây, chiến tranh và thay đổi chính quyền ít ảnh hưởng đến sự thịnh vượng kinh tế của polis. Vào thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên, thành phố đã phát triển đến mức chiếm đóng bờ biển Bosphorus của châu Á, bao gồm cả lãnh thổ Chalcedon.
Vào năm 227 trước Công nguyên. đ. Người Ga-la-ti, những người nhập cư từ Châu Âu, đã định cư ở đó. Vào thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên. đ. Byzantium ( Constantinople và Istanbul trong tương lai) giành được quyền tự chủ và liên minh được ký kết với Rome cho phép polis tăng cường quyền lực của mình. Nhưng thành bang đã không thể duy trì được nền độc lập lâu dài, khoảng 70 năm (từ 146 đến 74 trước Công nguyên).
thời kỳ La Mã
Việc gia nhập đế chế chỉ mang lại lợi ích cho nền kinh tế của Byzantium (như nó bắt đầu được gọi bằng tiếng Latinh). Trong gần 200 năm, nó phát triển hòa bình trên cả hai bờ eo biển Bosphorus. Nhưng vào cuối thế kỷ thứ 2 sau Công nguyên, cuộc nội chiến ở Đế chế La Mã đã đặt dấu chấm hết cho sự thịnh vượng của nó.
Byzantium ủng hộ đảng của Gaius Pescennius Niger, người cai trị hiện tại. Vì điều này, thành phố bị bao vây và ba năm sau bị quân của hoàng đế mới, Lucius the Last, ra lệnh phá hủy tất cả các công sự của polis cổ xuống đất, đồng thời hủy bỏ mọi đặc quyền buôn bán của nó.
Một du khách đến Istanbul (Constantinople) sẽ chỉ có thể nhìn thấy trường đua ngựa cổ xưa còn sót lại từ thời đó. Nó nằm trên Quảng trường Sultanahmet, ngay giữa hai ngôi đền chính của thành phố - Nhà thờ Hồi giáo Xanh và Hagia Sophia. Một di tích khác của thời kỳ đó là Cầu dẫn nước Valens, bắt đầu được xây dựng dưới thời trị vì của Hadrian (thế kỷ thứ 2 sau Công Nguyên).
Mất đi công sự, Byzantium bắt đầu trở thành mục tiêu tấn công của những kẻ man rợ. Không có đặc quyền kinh doanh và cảng, tăng trưởng kinh tế của nó đã chấm dứt. Người dân bắt đầu rời khỏi thành phố. Byzantium thu nhỏ lại kích thước ban đầu. Tức là anh ta đã chiếm giữ một mũi đất cao giữa Biển Marmara và Vịnh Sừng Vàng.
Nhưng Byzantium không có số phận phải sống thực vật lâu như một vùng nước đọng ở ngoại ô đế chế. Hoàng đế Constantine Đại đế ghi nhận vị trí cực kỳ thuận lợi của thị trấn trên một mũi đất, kiểm soát con đường từ Biển Đen đến Biển Marmara.
Ông ra lệnh củng cố Byzantium, xây dựng những con đường mới và xây dựng các tòa nhà hành chính đẹp đẽ. Lúc đầu, hoàng đế thậm chí còn không nghĩ đến việc rời khỏi thủ đô của mình - Rome. Nhưng những sự kiện bi thảm trong cuộc sống cá nhân của anh ta (Constantine đã xử tử con trai Crispus và vợ anh ta là Fausta) đã buộc anh ta phải rời Thành phố vĩnh cửu và đi về phía đông. Chính hoàn cảnh này đã buộc anh phải chú ý hơn đến Byzantium.
Năm 324, hoàng đế ra lệnh bắt đầu xây dựng thành phố ở quy mô đô thị. Sáu năm sau, vào ngày 11 tháng 5 năm 330, lễ thánh hiến chính thức của Rome Mới đã diễn ra. Gần như ngay lập tức cái tên thứ hai được đặt cho thành phố - Constantinople.
Istanbul đã được biến đổi dưới thời trị vì của vị hoàng đế này. Nhờ Sắc lệnh Milan, các ngôi đền ngoại giáo trong thành phố vẫn còn nguyên vẹn, nhưng các đền thờ Thiên chúa giáo bắt đầu được xây dựng, đặc biệt là Nhà thờ các Thánh Tông đồ.
Constantinople dưới thời trị vì của các hoàng đế tiếp theo
Rome ngày càng phải chịu đựng nhiều hơn từ các cuộc tấn công man rợ. Có tình trạng bất ổn ở biên giới của đế chế. Vì vậy, những người kế vị Constantine Đại đế thích coi Rome Mới là nơi cư trú của họ. Dưới thời trị vì của Hoàng đế trẻ Theodosius II, Thái thú Flavius Anthemius đã ra lệnh củng cố thủ đô.
Năm 412-414, những bức tường mới của Constantinople được dựng lên. Những mảnh vỡ của những công sự này (ở phía tây) vẫn được bảo tồn ở Istanbul. Các bức tường trải dài 5 km rưỡi, bao quanh lãnh thổ Rome Mới rộng 12 mét vuông. km. Dọc theo chu vi của công sự, 96 tòa tháp cao 18 mét. Và bản thân các bức tường vẫn gây ngạc nhiên với khả năng không thể tiếp cận của chúng.
Constantine Đại đế cũng ra lệnh xây dựng một ngôi mộ của gia đình gần Nhà thờ các Thánh Tông đồ (ông được chôn cất trong đó). Vị hoàng đế này đã khôi phục lại Hippodrome, dựng lên các bồn tắm và bể chứa nước để tích trữ nước cho nhu cầu của thành phố. Vào thời trị vì của Theodosius II, Constantinople bao gồm bảy ngọn đồi - con số tương đương với ở Rome.
Thủ đô của Đế quốc phương Đông
Kể từ năm 395, những mâu thuẫn nội bộ giữa siêu cường hùng mạnh một thời đã dẫn đến sự chia rẽ. Theodosius Đệ nhất chia tài sản của mình cho các con trai Honorius và Arkady. Đế chế La Mã phương Tây trên thực tế đã không còn tồn tại vào năm 476.
Nhưng phần phía đông của nó ít bị ảnh hưởng bởi các cuộc tấn công man rợ. Nó tiếp tục tồn tại dưới cái tên Đế chế La Mã. Bằng cách này, tính liên tục với Rome đã được nhấn mạnh. Cư dân của đế chế này được gọi là người La Mã. Nhưng sau này, cùng với tên chính thức, từ Byzantium bắt đầu được sử dụng ngày càng thường xuyên hơn.
Constantinople (Istanbul) đã đặt tên cổ cho toàn bộ đế chế. Tất cả những người cai trị tiếp theo đều để lại dấu ấn đáng kể về kiến trúc của thành phố, xây dựng các công trình công cộng, cung điện và nhà thờ mới. Nhưng “thời hoàng kim” của Byzantine Constantinople được coi là khoảng thời gian từ 527 đến 565.
Thành phố Justinian
Vào năm thứ năm dưới triều đại của vị hoàng đế này, một cuộc bạo loạn đã nổ ra - cuộc bạo loạn lớn nhất trong lịch sử thành phố. Cuộc nổi dậy này, được gọi là Nika, đã bị đàn áp dã man. 35 nghìn người đã bị xử tử.
Những người cai trị biết rằng, cùng với việc đàn áp, họ cần bằng cách nào đó trấn an thần dân của mình, bằng cách tổ chức một cuộc tấn công chớp nhoáng giành chiến thắng hoặc bằng cách bắt đầu xây dựng hàng loạt. Justinian đã chọn con đường thứ hai. Thành phố đang trở thành một công trường xây dựng lớn.
Hoàng đế đã triệu tập những kiến trúc sư giỏi nhất của đất nước tới New Rome. Khi đó, chỉ trong 5 năm (từ 532 đến 537), Nhà thờ St. Sophia được xây dựng ở Constantinople (hay Istanbul). Khu phố Vlaherna đã bị phá bỏ và các công sự mới xuất hiện ở vị trí của nó.
Justinian cũng không quên chính mình, ra lệnh xây dựng cung điện hoàng gia ở Constantinople. Việc xây dựng Nhà thờ Các Thánh Sergius và Bacchus cũng có từ thời ông trị vì.
Sau cái chết của Justinian, Byzantium bắt đầu trải qua thời kỳ khó khăn. Những năm trị vì của Phocas và Heraclius đã làm suy yếu nội bộ của nó, và các cuộc bao vây của người Avars, người Ba Tư, người Ả Rập, người Bulgaria và người Đông Slav đã làm suy yếu sức mạnh quân sự của nó. Xung đột tôn giáo cũng không mang lại lợi ích gì cho thủ đô.
Cuộc đấu tranh giữa những người theo chủ nghĩa biểu tượng và những người tôn thờ những gương mặt thánh thiện thường kết thúc bằng việc cướp bóc các nhà thờ. Nhưng với tất cả những điều này, dân số của New Rome đã vượt quá một trăm nghìn người, lớn hơn bất kỳ thành phố lớn nào ở châu Âu vào thời đó.
Thời kỳ của triều đại Macedonia và Komnenos
Từ 856 đến 1185 Istanbul (trước đây là Constantinople) đang trải qua thời kỳ thịnh vượng chưa từng có. Trường đại học đầu tiên - Trường Cao đẳng - xuất hiện ở thành phố, nghệ thuật và thủ công phát triển mạnh mẽ. Đúng là “thời hoàng kim” này cũng bị hủy hoại bởi nhiều vấn đề khác nhau.
Từ thế kỷ 11, Byzantium bắt đầu mất tài sản ở Tiểu Á do cuộc xâm lược của người Thổ Seljuk. Tuy nhiên, thủ đô của đế chế vẫn phát triển mạnh mẽ. Một du khách quan tâm đến lịch sử thời Trung cổ nên chú ý đến những bức bích họa còn sót lại ở Hagia Sophia, mô tả các đại diện của triều đại Komnenos, đồng thời ghé thăm Cung điện Blachernae.
Cần phải nói rằng trong thời kỳ đó trung tâm thành phố dịch chuyển về phía Tây, gần các bức tường phòng thủ hơn. Ảnh hưởng văn hóa Tây Âu bắt đầu được cảm nhận nhiều hơn trong thành phố - chủ yếu là nhờ các thương nhân người Venice và Genova đã định cư ở đây.
Khi dạo quanh Istanbul để tìm kiếm Constantinople, bạn nên ghé thăm Tu viện Chúa Kitô Pantocrator, cũng như các nhà thờ Đức Mẹ Kyriotissa, Theodore, Theodosia, Ever-Virgin Pammakristi, Jesus Pantepoptos. Tất cả những ngôi đền này đều được xây dựng dưới thời Komnenos.
Thời kỳ Latinh và cuộc chinh phục của Thổ Nhĩ Kỳ
Năm 1204, Giáo hoàng tuyên bố cuộc Thập tự chinh thứ tư. Quân đội châu Âu đã tấn công thành phố và đốt cháy hoàn toàn. Constantinople trở thành thủ đô của cái gọi là Đế chế Latinh.
Chế độ chiếm đóng của Baldwins of Flanders không kéo dài được lâu. Người Hy Lạp giành lại quyền lực và một triều đại Palaiologan mới định cư ở Constantinople. Nó được cai trị chủ yếu bởi người Genova và người Venice, tạo thành một khu Galata gần như tự trị.
Dưới thời họ, thành phố biến thành một trung tâm mua sắm lớn. Nhưng họ đã bỏ bê việc phòng thủ quân sự của thủ đô. Người Thổ Ottoman đã không thất bại trong việc tận dụng hoàn cảnh này. Năm 1452, Sultan Mehmed the Conqueror đã xây dựng pháo đài Rumelihisar trên bờ biển Bosphorus của Châu Âu (phía bắc vùng Bebek ngày nay).
Và việc Constantinople trở thành Istanbul vào năm nào không thành vấn đề. Số phận của thành phố đã được định đoạt bằng việc xây dựng pháo đài này. Constantinople không còn có thể chống lại quân Ottoman và bị chiếm vào ngày 29 tháng 5. Thi thể của vị hoàng đế Hy Lạp cuối cùng được chôn cất một cách danh dự, và đầu của ông được trưng bày trước công chúng tại Hippodrome.
Thủ đô của Đế chế Ottoman
Thật khó để nói chính xác khi nào Constantinople trở thành Istanbul, vì những người chủ mới vẫn giữ tên cũ cho thành phố. Đúng, họ đã thay đổi nó theo cách của Thổ Nhĩ Kỳ. Constantiniye trở thành thủ đô vì người Thổ Nhĩ Kỳ muốn định vị mình là “Rome thứ ba”.
Đồng thời, một cái tên khác bắt đầu được nghe thấy ngày càng thường xuyên hơn trong cuộc sống hàng ngày - “Is Tanbul”, trong tiếng địa phương có nghĩa đơn giản là “trong thành phố”. Tất nhiên, Sultan Mehmed đã ra lệnh biến tất cả các nhà thờ trong thành phố thành nhà thờ Hồi giáo. Nhưng Constantinople chỉ phát triển hưng thịnh dưới sự cai trị của người Ottoman. Rốt cuộc, đế chế của họ rất hùng mạnh và sự giàu có của các dân tộc bị chinh phục đã “định cư” ở thủ đô.
Konstantiniye mua lại nhà thờ Hồi giáo mới. Đẹp nhất trong số đó, được xây dựng bởi kiến trúc sư Sinan Suleymaniye-Jami, nằm ở khu vực cũ của thành phố, thuộc khu vực Vefa.
Trên địa điểm Diễn đàn La Mã của Theodosius, cung điện Eski-Saray đã được xây dựng và trên vệ thành Byzantium - Topkapi, nơi từng là nơi ở của 25 nhà cai trị của Đế chế Ottoman, những người đã sống ở đó trong 4 thế kỷ. Vào thế kỷ 17, Ahmed Đệ nhất đã ra lệnh xây dựng Nhà thờ Hồi giáo Xanh đối diện Hagia Sophia, một ngôi đền đẹp khác của thành phố.
Sự suy tàn của Đế chế Ottoman
Đối với Constantinople, “thời kỳ hoàng kim” xảy ra dưới thời trị vì của Suleiman the Magnificent. Vị vua này theo đuổi cả một chính sách nội bộ quyết liệt và khôn ngoan. Nhưng những người kế nhiệm ông đang dần mất đi vị thế.
Đế chế đang mở rộng về mặt địa lý, nhưng cơ sở hạ tầng yếu kém không cho phép liên lạc giữa các tỉnh, vốn nằm dưới quyền của các thống đốc địa phương. Selim đệ tam, Mehmet đệ nhị và Abdul-Mecid đang cố gắng đưa ra những cải cách nhưng rõ ràng là chưa đủ và không đáp ứng được nhu cầu của thời đại.
Tuy nhiên, Türkiye vẫn thắng trong Chiến tranh Krym. Vào thời điểm Constantinople được đổi tên thành Istanbul (nhưng chỉ không chính thức), nhiều tòa nhà được xây dựng trong thành phố theo phong cách châu Âu. Và chính các vị vua đã ra lệnh xây dựng một cung điện mới - Domlabahce.
Tòa nhà này, gợi nhớ đến một cung điện thời Phục hưng Ý, có thể được nhìn thấy ở phía châu Âu của thành phố, ở biên giới của các quận Kabatas và Besiktas. Năm 1868, Galatosarai Lyceum được khai trương, hai năm sau - trường đại học. Sau đó thành phố có được một tuyến xe điện.
Và vào năm 1875, một tàu điện ngầm có tên “Đường hầm” thậm chí còn xuất hiện ở Istanbul. Sau 14 năm, thủ đô được kết nối với các thành phố khác bằng đường sắt. Chuyến tàu tốc hành Phương Đông huyền thoại đã đến đây từ Paris.
Cộng hòa Turkiye
Nhưng sự cai trị của vương quốc đã không đáp ứng được nhu cầu của thời đại. Năm 1908, một cuộc cách mạng đã diễn ra trong nước. Nhưng "Những người Thổ Nhĩ Kỳ trẻ" đã kéo nhà nước vào Thế chiến thứ nhất theo phe Đức, kết quả là Constantinople bị quân đội Pháp và Anh chiếm giữ.
Kết quả của cuộc cách mạng mới, Mustafa Kemal lên nắm quyền, người mà người Thổ Nhĩ Kỳ cho đến ngày nay vẫn coi là “cha đẻ của dân tộc”. Ông chuyển thủ đô của đất nước đến thành phố Angora và đổi tên thành Ankara. Đã đến lúc nói về năm mà Constantinople trở thành Istanbul. Điều này xảy ra vào ngày 28 tháng 3 năm 1930.
Sau đó, "Luật hậu" có hiệu lực, cấm sử dụng tên Constantinople trong các bức thư (và trong các tài liệu chính thức). Tuy nhiên, chúng tôi nhắc lại, cái tên Istanbul đã tồn tại từ thời Đế chế Ottoman.
"Istanbul là Constantinople, bây giờ là Istanbul chứ không phải Constantinople, tại sao Constantinople lại có được những tác phẩm này?"
Mọi người có học thức đều biết hai điều về lịch sử của Istanbul:
- Hoàng đế Constantine đã dời thủ đô của Đế chế La Mã về đây và đặt tên cho thành phố này là Constantinople. (thế kỷ IV sau CN)
- Sau hơn một nghìn năm, quân đội Ottoman đã chiếm được nó và biến nó thành thủ đô của thế giới Hồi giáo. Đồng thời, tên đã được thay đổi và nó biến thành Istanbul. (thế kỷ XVI sau Công Nguyên)
Thẻ trên bàn: Bài đăng này xuất hiện lần đầu trên blog của tôi hơn ba năm trước, nhưng tôi chắc chắn rằng nhiều bạn không quen với các chi tiết về lịch sử của Istanbul. Và nếu bạn đã đọc thông tin này từ tôi, thì hãy nhớ viết cho tôi về nó trong phần bình luận!
Nhân tiện, tôi đã biết về lần đổi tên thành phố lần thứ hai khi còn nhỏ từ một bài hát tôi nghe trong phim hoạt hình (chỉ 2 phút, tôi thực sự khuyên bạn nên hát nó, nó nâng cao tinh thần của bạn):
Vì vậy, đây là lịch sử ngắn gọn về những cái tên khác nhau của Istanbul lâu dài:
Vào năm 667 trước Công nguyên, thành phố được thành lập dưới tên Byzantium(tiếng Hy Lạp Βυζάντιον) - có ý kiến cho rằng nó được đặt tên như vậy để vinh danh vua Hy Lạp Byzantine.
Vào năm 74 sau Công nguyên, thành phố Byzantium trở thành một phần của Đế chế La Mã. Tên của anh ấy vẫn không thay đổi.
Năm 193, Hoàng đế Septimius Severus quyết định đổi tên thành phố để vinh danh con trai ông là Anthony. Trong 19 năm Byzantium đã trở thành Augusta Antonina, sau đó tên đã được đổi lại.
Năm 330, Constantine tuyên bố Byzantium là thủ đô của đế quốc và ban hành sắc lệnh đổi tên thành phố thành Rome mới(không phải như bạn nghĩ). Đúng vậy, không ai thích cái tên này và người dân tiếp tục gọi thành phố là Byzantium. Vào thời điểm này, thành phố đã gần 1.000 năm tuổi.
Trong thời gian trị vì của mình, Constantine đã mạnh mẽ xây dựng lại thành phố, tăng quy mô lên nhiều lần và nhìn chung đã thay đổi diện mạo của nó đến mức không thể nhận ra. Vì điều này, người ta bắt đầu gọi Byzantium là thành phố Constantine (tiếng Hy Lạp: Κωνσταντινούπολις).
Chỉ dưới thời trị vì của Theodosius II, khoảng một trăm năm sau, thành phố lần đầu tiên được gọi là Constantinople trong các tài liệu chính thức - không ai thích cái tên “Rome Mới” đến vậy. Kết quả là cái tên này đã được gán cho thủ đô Byzantine trong nhiều thế kỷ.
Năm 1453, Sultan Mehmed II chinh phục Constantinople sau một cuộc bao vây kéo dài. Điều này đánh dấu sự kết thúc của Đế chế Byzantine và tạo ra Đế chế Ottoman. Những người chủ mới bắt đầu gọi thành phố theo một cách mới: " Constantine". Tuy nhiên, trong bản dịch, điều này có nghĩa hoàn toàn giống như trong tiếng Hy Lạp - “thành phố Constantine.” Đồng thời, người nước ngoài gọi nó là Constantinople, và vẫn tiếp tục như vậy.
Thật ngạc nhiên, hóa ra thành phố này được gọi là Constantinople trong suốt lịch sử của Đế chế Ottoman. Chỉ sau khi Cộng hòa Thổ Nhĩ Kỳ nổi lên vào những năm 1920, người ta mới coi việc đổi tên nó là cần thiết. Chính phủ Atatürk kêu gọi tất cả người nước ngoài gọi thành phố bằng tên mới: Istanbul. (Trong tiếng Nga, thành phố bắt đầu được gọi là Istanbul.)
Cái tên này đến từ đâu? Một điều ngạc nhiên nữa: đây hoàn toàn không phải là một từ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ như tôi nghĩ. Trong nhiều thế kỷ, người dân địa phương gọi khu vực trung tâm thành phố trong tiếng Hy Lạp là "εις την Πόλιν" (vào thời Trung Cổ nó được phát âm là "istembolis"). Điều này đơn giản có nghĩa là “Thành phố”, hay theo nghĩa hiện đại là “trung tâm thành phố”. Đó chính xác là những gì người dân New York gọi Manhattan là "thành phố" ngày nay.
Bưu thiếp năm 1905: Constantinople, quang cảnh Galata và Istanbul
Hóa ra chính phủ non trẻ của những người theo chủ nghĩa dân tộc Thổ Nhĩ Kỳ đã sử dụng tên Hy Lạp cho thủ đô của họ vào thời điểm họ đang tích cực tranh giành lãnh thổ với các nước láng giềng Hy Lạp.
Tóm tắt: Hoàng đế Constantine Không lấy tên mình là Constantinople. người chinh phục Ottoman Khôngđổi tên thành Istanbul. Và nói chung, Istanbul là tên tiếng Hy Lạp chứ không phải tên Thổ Nhĩ Kỳ, có nghĩa là “Thành phố”.